§ 1. XIII-XV əsrlərdə monqol boyunduruğu altında olan Ermənistan.
1221-ci ildə sərkərdələr Subedey və Jebenin başçılıq etdiyi 20 minlik monqol ordusu Zaqafqaziyaya kəşfiyyat səfəri etdi. Ermənistan və Albaniyanı talan edən monqol ordusu Tiflisə doğru hərəkət etdi. Həlledici döyüşdə Gürcüstan kralı Corc Laşın və Zaqafqaziya ölkəsinin hökmdarı olan monqolların başçılıq etdiyi erməni-gürcü qoşunları Şimali Qafqaz, polovtsiyalıları məğlub etdi və 1223-cü ildə Kalka döyüşündə rus knyazlarının dəstələrini məğlub etdi. Zəngin qənimət və keçdikləri ölkələr haqqında məlumat toplayan monqollar geri döndülər.
1236-cı ildə Zaqafqaziyaya əsas monqol yürüşü başladı. Batunun qoşunları rus torpaqlarını ələ keçirərkən, başqa bir monqol ordusu İranı və Zaqafqaziyanı fəth etdi. Ermənistanda monqollar uzun mühasirədən sonra Dvin, Ani, Qars, Karin, Van kimi böyük şəhərləri ələ keçirərək talan etdilər. Kiçik şəhərlər xarabalığa çevrildi. Monqolustanda əhali amansızcasına məhv edildi və ya əsarət altına alındı. 1244-cü ilə qədər monqollar Ermənistanın işğalını başa çatdırdılar və Şimali İraq və Suriyanı tutdular. Gürcü şahları və erməni knyazları monqolların qollarına çevrilərək onlara tabe olmağa, onların yürüşlərində iştirak etməyə məcbur oldular.
Monqol boyunduruğunun ağır nəticələri oldu. Ermənistan talan edildi, ölkə iqtisadiyyatı tamamilə dağıldı, əhalinin sayı kəskin şəkildə azaldı, əhali ölkədən köçməyə başladı, şəhər həyatı uzun müddət dondu. Köçəri monqollara boş otlaqlar lazım idi. Onlar kənd təsərrüfatı ilə maraqlanmırdılar, çünki onlar müqavimət mərkəzləri kimi xidmət edə bilirdilər.
Monqollar siyahıyaalma apardılar və sağ qalanlara hədsiz vergilər qoydular. Vergilərin yığılması zülm və qanunsuzluqla müşayiət olunurdu. Bir neçə dəfə ermənilər və gürcülər üsyan etsə də, hər dəfə amansızlıqla yatırılıb. Monqollar yerli hökmdarları zəiflətmək və məhv etmək siyasəti yeridirlər və onların səyləri nəticəsində bir çox knyaz ailələri məhv olur.
Monqollar bütpərəstliklərini qoruduqları halda, xristian kilsəsi və ruhanilər imtiyazlı vəziyyətdə idilər. Monqollar kilsələrin bərpasına və inanclarının tətbiqinə icazə verdilər. Lakin artıq 13-cü əsrin sonlarından, monqolların hakim təbəqəsi İslamı qəbul etməyə başlayanda kilsəyə və xristian inancına qarşı təqiblər başladı. XIV əsrdə vahid Monqol dövləti parçalanmağa başlayanda Ermənistanda vəziyyət daha da pisləşdi. Monqol xanları arasında davamlı vətəndaş çəkişmələri ölkəni yeni dağıntılara məruz qoydu. 14-cü əsrin sonlarında Orta Asiya Tamerlan dövləti yarandı. O, qəddarlıqda hətta monqolları da üstələyib. 1386, 1394, 1398, 1403-cü illərdə Tamerlanın orduları Ermənistanı darmadağın etdi. Şəhər həyatı nəhayət dondu. Əhali yenidən öldürüldü və ya əsarət altına alındı. Ermənistan demək olar ki, boşaldılmışdı. Əhalinin ölkədən qaçması geniş vüsət aldı.
§ 2. XV əsrdə türk köçəri tayfalarının hakimiyyəti altında Ermənistan.
Monqolların tabeliyində Ermənistana köçüb əsir düşən türk tayfaları ən yaxşı torpaqlar, hakimiyyətin süqutundan sonra monqollar müstəqil oldular və ölkəni qüdrətlə və əsasla idarə etdilər. Qaraqoyunlu tayfaları Mərkəzi Ermənistanda, Akqoyunlu tayfaları isə cənub-qərb bölgələrində məskunlaşmışlar. 14-cü əsrin sonu və XV əsrin əvvəllərində onlar arasında davamlı müharibələr ölkəni tamamilə məhv etdi.
Əvvəlcə bu mübarizədə dövlət Ermənistan ərazisində öz dövlətlərini yaratmağa nail olan qaraqoyunlulara məğlub oldu. Onların lideri Qara-Yusif "Şah və Armen" titulunu daşımağa başladı - hökmdar yenidən yaradıcılıqla məşğul oldu, kilsələri bərpa etdi, quruldu. yeni həyat. Sünikdə, Artsaxda, Sasunda, Xlatda, Quqarkda və Vaspurakanda kiçik erməni knyazlıqları qaldılar, erməni əhalisinin rəğbətini və sədaqətini qazanmaq üçün Qara-Yusif və onun varisləri erməni kilsəsinə himayədarlıq etdilər və erməni knyazlarını onlara hökmdar təyin etməyə başladılar; bölgələr.
XV əsrin ortalarında Ayrarat bölgəsi yenidən Ermənistanın iqtisadi mərkəzinə, İrəvan isə onun yeni inzibati mərkəzinə çevrildi. Bu şəraitdə Katolik taxtının Ermənistana qaytarılması məsələsi ortaya çıxdı. Səlcuqlu istilaları dövründə katolik taxtı erməni dövlətçiliyinin yeni mərkəzi kimi Anidən Kilikiyaya köçürüldü. Lakin Kilikiya Erməni Krallığının süqutundan sonra Kilikiya belə olmaqdan çıxdı. Qaraqoyunlu hökmdarları katolikosluğun öz əraziləri daxilində köçürülməsinə himayədarlıq edirdilər. Katolikos Qriqor Sisdən Ayrarata köçməkdən imtina etdikdə, 1441-ci ildə Ermənistanın vilayətlərinin ruhanilərinin nümayəndələri Eçmiədzində toplaşaraq yeni katolikosu seçdilər. O vaxtdan bu günə kimi bütün ermənilərin katolikosunun Eçmiədzində iqamətgahı olub. Katolik taxtının Eçmiədzinə verilməsi Ayrarat bölgəsinin milli və siyasi əhəmiyyətini daha da artırdı.
1468-ci ildə Akqoyunlu lideri Uzun-Həsən Ermənistanı geri aldı və qısa müddət ərzində ölkə Akqoyunlu dövlətinin tərkibinə daxil oldu. Uzun-Həsən siyahıyaalma apardı və vergiləri tənzimlədi. Yerli vergilərin yığılmasını əsasən ermənilərə etibar edirdi. Akqoyunlu hakimiyyətinin də qısamüddətli olduğu ortaya çıxdı. 15-ci əsrin sonlarında başlayan epidemiyalar səbəbindən dağıldı. sülalə çəkişmələri.
§ 3. Türk-Fars müharibələri. Ermənistanın Osmanlı və Səfəvi İranı arasında bölünməsi.
Türk tayfalarından biri monqol basqınları dövründə Kiçik Asiyanın şimal-şərq hissəsində məskunlaşıb. 1299-cu ildə Osman qəbiləsinin başçısı özünü müstəqil hökmdar elan etdi və adından sonra Osmanlı Türkiyəsi kimi tanınan bir dövlət qurdu. 1453-cü ildə Osmanlı türkləri Konstantinopolu tutdular və Bizans İmperiyasını darmadağın etdilər. Osmanlı Türkiyəsi Yaxın Şərqin ən güclü dövləti oldu. Balkan ölkələri və bütün Kiçik Asiya onun hakimiyyəti altına keçdi.
1502-ci ildə İranın qərb bölgələrində Səfəvi nəslindən olan Şah İsmayıl yeni fars dövlətinin əsasını qoydu. Akqoyunlunu məğlub edən Şah İsmayıl Zaqafqaziyaya, İraqa sahib oldu və tezliklə bütün İranı öz hakimiyyəti altına aldı. Dövlətin paytaxtı Təbriz şəhəri idi.
İranın vahid dövlətdə birləşməsi Osmanlı Türkiyəsini narahat edirdi. Sultan I Səlim böyük qoşunla İrana qarşı hərəkət etdi. 1512-ci ildə döyüşdə Şah İsmayılı məğlub edərək Təbrizi aldı. Tezliklə İraq, Suriya, Ərəbistan və Misiri də ələ keçirdi. Bütün Zaqafqaziya I Səlimin fəthlərindən sonra nəhəng bir imperiyaya çevrilən Osmanlı Türkiyəsinin hakimiyyəti altına keçdi.
Şah İsmayıl məğlubiyyəti qəbul etmədi. toplayıb yeni ordu, tezliklə türkləri İrandan və Zaqafqaziyadan qovmağa nail oldu. Müharibə demək olar ki, yarım əsr ərzində müxtəlif uğurlarla davam etdi. Hərbi əməliyyatlar əsasən hər iki müharibə edən tərəfin dəfələrlə yeni dağıntılara məruz qaldığı Ermənistan ərazisində aparılıb. 1555-ci ildə ümidsiz müharibələrdən yorulan Türkiyə ilə İran sülh bağladı. Amasiyadakı sülh müqaviləsinə əsasən tərəflər Ermənistanı və bütün Zaqafqaziyanı öz aralarında böldülər. Bu, Ermənistanın üçüncü parçalanması idi.
Ancaq sülh uzun sürmədi. 16-cı əsrin sonlarında. gücünün zirvəsində Osmanlı İmperiyası başladı yeni müharibə və bütün Zaqafqaziyanı tutdu. İran müharibəyə hazır deyildi və gənc Şah Abbas 1590-cı ildə bu əraziləri verməyə məcbur oldu.
Şah Abbas yeni müharibəyə hazırlaşmağa başladı. İngilislərin köməyi ilə güclü artilleriya yaratdı, fars ordusunu yenidən təşkil etdi və 1603-cü ildə Osmanlı Türkiyəsinə qarşı yeni müharibəyə başladı. Fars qoşunları Ermənistanı ələ keçirdilər. Nə vaxt türk ordusu doğru hərəkət etdi, fars ordusu geri çəkildi. Şah Abbas türkləri yemək və sığınacaqdan məhrum etmək üçün bütün kəndlərin dağıdılmasını və bütün erməni əhalisinin Ayrarat bölgəsindən köçürülməsini əmr etdi. 300 mindən çox insan Araks çayını keçərkən zorla köçürüldü; Erməni köçkünləri İranın müxtəlif bölgələrində, Şah Abbas isə Cuğa şəhərinin sakinlərini, varlı tacir və sənətkarları İsfahanın yaxınlığında məskunlaşdıraraq xüsusi şəhərətrafı - Yeni Cuğa tikdirdilər. Müharibə 30 ildən çox müddət ərzində müxtəlif uğurlarla davam etdi, nəhayət tərəflər sülhə nail oldular.
1639-cu il sülh müqaviləsinə əsasən Ermənistan və bütün Zaqafqaziya yenidən Osmanlı Türkiyəsi ilə İran arasında bölündü. Ayırıcı xətt Axuryan çayı boyunca uzanırdı və sonra, demək olar ki, düz xətt üzrə Ermənistanı yarıya böldü. Bu, Ermənistanın dördüncü parçalanması idi.
§ 4. Erməni mədəniyyəti IX-XIV əsrlər.
Böyük Ermənistanda Baqratunilər sülaləsi dövründə və ondan sonra - Kilikiya Krallığında Ermənistanın dinc yaradıcı əməyi və dövlət müstəqilliyi dövrləri elmin və mədəniyyətin sürətlə çiçəklənməsinə kömək etdi.
Xristianlığın qəbulundan dərhal sonra Ermənistanda kilsə məktəbləri yarandı. Burada onlar həm kilsə, həm də ictimai xidmət üçün savadlı kadrlar hazırlayırdılar. İbtidai məktəblər Onlar şəhərlərdə və iri kəndlərdə dövlət və kilsə hesabına fəaliyyət göstərirdilər. Təcrübə ondan ibarət idi ki, gənc kadrlar təhsillərini o vaxtkı tanınmış təhsil mərkəzlərinə davam etdirmək üçün göndərilirdi.
9-10-cu əsrlərdə böyük şəhərlərdə və monastır komplekslərində. Vardapetaranlar (ali məktəblər) yarandı, burada "7 liberal sənət" (trivium + kvadrium) öyrənildi. Təlim 7-8 il davam etdi. Məzunlar Vardapet (bakalavr) adını və müəllimlik hüququ aldılar. Xüsusi tibbi vardapetaranlar da var idi.
IN Qərbi Avropa 13-cü əsrin əvvəllərində məşhur alimlərin dərs dediyi bəzi kilsə məktəbləri universitetlərə çevrildi. Avropanın ən qədim universiteti olan Paris Universiteti 1200-cü ildə yaradılıb. Eyni proseslər Ermənistanda da baş verib.
1288-ci ildə məşhur Gladzor vardapetaran qanuni birinə çevrildi. Buraya yalnız Vardapetaranı bitirdikdən sonra daxil olmaq mümkün idi. Təlim 3-4 il davam etdi. Qladzor Universitetinin müəllimləri öz dövrünün məşhur alimləri idi - Nerses Mshetsi, Esain Nchetsi, Hovnan Vorotnetsi və başqaları 14-cü əsrin sonunda köçərilərin davamlı basqınları səbəbindən universitet daha çox qorunan Tatev monastırına köçdü. 1444-cü ilə qədər mövcud olub. Tatev Universitetinin sonuncu rəhbəri məşhur filosof Qriqor Tatevatsi olub, ölümündən sonra universitet bağlanıb. Kilikiya Ermənistanının paytaxtı Sisdə 14-cü əsrin ortalarına qədər universitet də fəaliyyət göstərirdi.
Universitet və Vardapetarans inkişafa töhfə verdi elmi bilik. Evklidin “Həndəsə” əsərini erməni dilinə tərcümə edib şərh edən Qriqor Magistros Pəhlavuni dövrünün məşhur alimi idi. Məşhur həkim Mxitar Heratsi idi. Onun tibb işi əlçatan dildə yazılmış və xalq arasında geniş yayılmışdır.
Hüquq düşüncəsi böyük inkişafa nail olmuşdur. Vardapet Mxitar Qoş 13-cü əsrdə ilk Erməni Hüquq Məcəlləsini yaratdı. O zaman mövcud olan ənənəvi qanunlar və kilsə fərmanları əsasında bir sıra dünyəvi qanunlar hazırladı. Müstəqil olaraq, Kilikiya Ermənistanı üçün oxşar Hüquq Məcəlləsi Konstantin Konstebl tərəfindən yaradılmışdır.
Ənənəvi erməni tarixşünaslığı yeni əsərlərlə zənginləşib. Hovhannes Drasxanakertsi “Tarix” əsərində IX-X əsrlərdəki hadisələrin gedişatını təsvir etmişdir. Tovma Artsruni “Artsruni ailəsinin tarixi”ni, Stepanos Orbelyan isə “Syunik tarixi”ni təsvir etmişdir. 11-ci əsrin müəllifi Aristaks Lastivertzi 10-11-ci əsrlərdə baş verən hadisələrin təsvirini verdi. tarixi ekskursiyalar Bizans və Səlcuqlular tarixinə. Eyni dövrün digər müəllifi, “Asohik” ləqəbli Stepanos Taronatsi erməni tarixşünaslığında ilk dəfə olaraq Ermənistan tarixində baş verən hadisələri arxa planda təqdim etməyə çalışmışdır. Dünya tarixi. Kirakos Qandzaketsinin “Tarixi” sayəsində biz 12-13-cü əsrlərdə təkcə Ermənistan və Kilikiyada deyil, bütün Yaxın Şərqdə baş verən hadisələri ətraflı şəkildə anladıq.
X-XIV əsrlərdə erməni ədəbiyyatı özünün dirçəliş dövrünü yaşayır. Ərəb işğalçılarına qarşı çoxəsrlik mübarizədə erməni milli dastanı “Sasunlu Davud” yaradılmışdır. Epik povestin köklərinin əsrlər boyu Assuriya ilə Van krallığının qarşıdurması dövrünə getməsinə baxmayaraq, hadisələrin əsas konturunda erməni xalqının xilafətə qarşı mübarizəsi bilavasitə əks olunur. Eposun əsas ideyası hər bir xalqın azadlıq hüququdur. Eposun qəhrəmanları məhz bu ideyanı müdafiə edirlər.
Erməni intibahının ədəbiyyatda ən görkəmli nümayəndəsi Qriqor Narekatsi idi. Onun məşhur “Qəmli nəğmələr kitabı” poeması dünya miqyasında tanınıb və dünyanın bir çox dillərinə tərcümə olunub. O, sevgi və xoşbəxtlik, təbiət haqqında da gözəl mahnılar yazıb. Böyük milli xadimşair isə Nerses Şnorali idi. O, təkcə şərakanlar - mənəvi nəğmələr deyil, həm də məişət haqqında şeirlər və misralar yazmışdır. Onun tapmacaları çox məşhur idi. Məşhur fabulist Vardan Aygektsi idi. Nağıllarında xəsisliyi, xəyanəti, qəddarlığı cəzalandırır, namus və sədaqəti tərənnüm edirdi. Məşhur hüquqşünas Mxitar Qoşun təmsilləri də xalq arasında çox məşhur idi.
Bu dövrün xalq şairləri Frik və Nahapet Kuçak xalqa başa düşülən sadə dildə dostluq, vətənə sədaqət tərənnüm edən, həyatdakı ədalətsizliyə, yad boyunduruğuna, zorakılığına qarşı səslərini ucaldan şeirlər yazmışlar.
Erməni musiqisi öz çiçəklənmə dövrünü yaşayırdı. Xor dini musiqisinin çoxlu şah əsərləri yaradılmışdır. Məhz o zaman "Xazı" icad edildi - xüsusi sistem musiqi yazmaq üçün işarələr. Xalq mədəniyyəti də inkişaf etmişdir musiqi yaradıcılığı. Səyyah qaz musiqiçiləri məhəbbətdən, qəhrəmanlıqdan, xeyir-şərdən bəhs edən xalqın qəlbinə yaxın nəğmələr ifa edir, musiqi müşayiəti ilə epik nəğmələr söyləyirdilər.
Xalq teatrının ənənələri davam edirdi. Böyük ticarət günlərində şəhər bazarlarında və yarmarkalarda səyyar aktyorlar maskalı tamaşalar göstərir, əhliləşdirilmiş heyvanları olan rəssamlar, klounlar, musiqiçilər, ip gəzdirənlər çıxış edirdilər.
X-XIV əsrlərdə erməni memarlığı öz çiçəklənmə dövrünü yaşayır. Erməni orta əsr memarlığının şah əsərləri Sanahin, Haqpat, Keçəris, Haqartsin və Qoşavank monastır kompleksləri kimi tikilmişdir. Gerardanın monastır kompleksi özünəməxsusluğu ilə seçilir, onun bir hissəsi qayaya həkk olunub, digər tikililər isə ətrafdakı mənzərəyə üzvi şəkildə inteqrasiya olunub.
Böyük şəhərlərdə və kral iqamətgahlarında xaricdən zəngin şəkildə bəzədilmiş və içərisi freskalarla bəzədilmiş gözəl kilsələr tikilirdi. Xüsusilə seçildi kafedral Ermənistanın paytaxtı Ani şəhərində. Onun müəllifi Trdat da Anidə kilsə tikdirdi - o vaxta qədər artıq xarabalığa çevrilmiş məşhur üç mərtəbəli Zvartnots məbədinin surəti. Konstantinopoldakı Müqəddəs Sofiya kilsəsinin zəlzələ nəticəsində dağılmış günbəzinin bərpasını yunan memarların bacarmadığı halda bərpa etməyi üzərinə götürən memar Trdat idi. Trdat tərəfindən tikilmiş Müqəddəs Sofiyanın günbəzi bu gün də dayanır.
Memar Manvel erməni memarlığının daha bir şah əsəri olan Axtamar adasında Surb Xaç məbədini tikib. Məbədin ikinci mərtəbəyə ayrıca kral girişi var idi, xaricdən zəngin şəkildə bəzədilmişdir və içəridən freskalarla boyanmışdır. Bundan əlavə, Manvel adada böyük bir kral sarayı və bir çox gəmilər üçün liman tikdirdi.
Başqa bir memar Momik gözəl Noravank kilsəsini tikərək, onu ətrafdakı dağlıq mənzərəyə uğurla qarışdırdı və onu Ata Tanrısının və mələklərin portretləri ilə zəngin şəkildə bəzədi, bu da erməni memarlığında yenilik oldu. Həmin Momik çoxlu xaçkarların müəllifidir.
Xaçkarlar – xaç daşları, xüsusi, sırf erməni daş dekorativ sənət növüdür.
Xaçkarların yaranmasının kökləri bütpərəstlik dövrünə, yol ayrıclarına, mənbələrə və ya müqəddəs yerlərə mühafizə daşlarının qoyulduğu zamanlara gedib çıxır. Xaç xaçkarda məcburi bir detal idi. O, tez-tez təmtəraqlı şəkildə ifa olunurdu və daha çox Həyat Ağacını simvolizə edirdi. Xaçkarların üzərinə başqa simvollar da qoyulmuşdur. Bütün bunlar müxtəlif naxışlarla və bir-birinə qarışan xətlərlə zəngin şəkildə bəzədilmişdir. Ancaq eyni ustadan belə bir xaçkar təkrarlanmadı. Hər bir xaçkar unikaldır. Orta əsrlərdə ölənlərin qəbirləri üzərinə xaçkarlar qoyulmağa başlandı.İrəli
Bundan başqa qədim insan Ermənistan ərazisində hələ erkən paleolit dövründə yaranıb, sonra Erməni dağlarında məskunlaşan ilk protoerməni tayfaları (urartular, hurrilər, luvilər və s.) artıq eramızdan əvvəl IV-III minilliklərin əvvəllərində xatırlanır. Bir fərziyyəyə görə, bunlar Trako-Frigiya tayfaları, digərinə görə Kiçik Asiyadan gələn qədim Hind-Avropa tayfalarıdır. Ölkənin “Arminia” və xalqının “Armina” adına ilk dəfə 522-486-cı illərdə hökmranlıq etmiş Fars şahı I Daranın mixi yazılarında rast gəlinir. e.ə..
Urartu
Eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin əvvəllərində. sinfi cəmiyyət yaranır. Erməni dağlarının tayfaları birləşir qəbilə birlikləri(Uruatri, Nairi, Dayani və s.) onların əsasında eramızdan əvvəl XI əsrdə. paytaxtı Tuşpa (Van) olan güclü qədim Urartu qul dövləti yaranır. Bu dövrdə Erməni dağlarının tayfalarının intensiv etnik birliyi baş verdi və erməni milləti formalaşdı.
Eramızdan əvvəl 9-6-cı əsrlərdə. e. Urartu çarlığının xalqları yüksək yaratmışdır qədim sivilizasiya qədim Ermənistanın mədəni gələcəyini müəyyən edən . Bu sivilizasiyanın zirvələri təkcə yazının mövcudluğu, əkinçiliyin, maldarlığın və metallurgiyanın inkişafı ilə deyil, həm də qala-şəhərlərin - Erebuni, Teyşebaini, Arqiştixinili və s. tikintisinin yüksək texnologiyası ilə sübut olunur.
Lakin daxili ziddiyyətlər, birliyin olmaması və assurların işğalı eramızdan əvvəl VI əsrin əvvəllərinə gətirib çıxardı. Urartunun süqutuna qədər.
Yervanduni
Urartudan sonra bu torpaqda tarix estafeti qədim erməninin əlinə keçdi
Yervanduni krallığı. Yervanduni hökmdarları və əhalisi artıq formalaşmış ermənidilli mədəniyyətin nümayəndələri idi. etnik icma- müasir ermənilərin əcdadları.
Əhəmənilər
Eramızdan əvvəl 520-ci ildə. Erməni çarlığı farslar tərəfindən fəth edilmiş və Makedoniyalı İsgəndərin yürüşlərinə qədər (e.ə. 330) vassal dövlət kimi Əhəmənilər imperiyasının tərkibində qalmışdır.
Böyük Ermənistan
Fars hakimiyyətinin süqutundan sonra Makedoniyalı İskəndərin təcavüzkar yürüşləri sayəsində yaranan Ellinizm dövrünün başlanğıcı ilə. yeni dövr qədim Ermənistanın inkişafında.
Ermənistanın Roma ilə farslar arasında bölünməsi və Ermənistanın xristianlığı qəbul etməsi.
Yeni dövrün ilk dörd əsrində Ermənistan tədricən müstəqilliyini itirdi. Erməni çarlığının hökmranlığını iki güclü imperiya - Roma İmperiyası və Fars Sasani dövləti bölüşür.
Knyazlıqlara bölünmə. Sasanilərin süqutu.
5-6-cı əsrlərdə Ermənistan Şərqi Roma İmperiyası (Bizans) ilə Fars Sasani hakimiyyəti arasında bölünmüş vəziyyətdə qaldı.
Ərəb xilafəti. Ermənistanın Baqratidlər evi altında birləşməsi.
Ərəblərin dağıdıcı basqınları keçmiş Fars Ermənistanını Ərəb xilafətinin hakimiyyətini tanımağa məcbur etdi.
Ermənistanın tənəzzülü. Bizans və Səlcuq türklərinin istilası.
XI əsrin ortalarından Xilafətin zəifləməsindən və yeni düşmənlərin – Səlcuq türklərinin hücumundan sonra hərəkət azadlığı əldə edən Bizansın hücumu nəticəsində Baqratlar çarlığı və bəylikləri tənəzzülə uğradı.
Kilikiya Ermənistanı
Kilikiya səltənətinin başlanğıcı 1080-ci ilə təsadüf edir, onun əsası Ruben (Rubenid) sülaləsi tərəfindən qoyulmuş və bu, Şahzadə Ruben ilə başlamışdır...
Gürcü çarlığının tərkibində Zəkərilərin erməni knyazlığı.
Erməni çarlığı Avropaya yaxınlaşarkən, tarixi erməni torpaqlarında (Ermənistanın Qafqaz hissəsi) dövlətçilik dirçəlməyə başladı. Bu, 12-ci əsrdə baş verir. Daha ətraflı...
Ermənistan Osmanlı İmperiyası və İranın boyunduruğu altında.
XIII əsrin sonlarında Osman bəy Kiçik Asiyanın kənarında öz dövlətini qurdu. Beləliklə, yeni böyük Osmanlı İmperiyası yarandı. 14-cü əsrin sonlarında Kiçik Asiya və Balkan yarımadasını fəth etdilər.
Qurtuluş mübarizəsində Rusiyaya yardım.
XVII əsrin sonlarında erməni knyazları rus çarı I Pyotrun türk və fars boyunduruğundan qurtulmağı xahiş etdilər.
1918-ci il mayın 28-də Rusiya Ermənistanı müstəqil respublika elan edildi. 1920-ci ilin sentyabrında Türkiyə Ermənistana qarşı müharibəyə başladı və ərazisinin üçdə ikisini ələ keçirdi. Noyabrda Qızıl Ordunun hissələri Ermənistana daxil oldu və 1920-ci il noyabrın 29-da Ermənistan SSR elan edildi.
Müstəqil Ermənistan
1990-cı il avqustun 23-də Ermənistan Ali Sovetinin 1-ci sessiyasında “Ermənistanın müstəqilliyi haqqında” bəyannamə qəbul edildi. Nəticədə Ermənistan Soveti ləğv edildi Sosialist Respublikası və müstəqil Ermənistan Respublikası elan edildi.
591-ci ildə böyük Bizans döyüşçüsü və imperator Mavrikiy farsları məğlub etdi və qalan erməni ərazisinin böyük hissəsini imperiyaya qaytardı. Mavrikiyi tiran Foka devirdi, o da öz növbəsində Heraklius tərəfindən devrildi. 629-cu ildə Heraklius Mavrikinin başladığı fəthləri tamamladı.
Sasanilər sülaləsi 630-cu illərdə Qərbi Asiyanın fatehləri - ərəb xəlifələri tərəfindən məğlub edildi. 645-ci ildə Xilafətin ərəb qoşunları Ermənistana hücuma keçdilər və onların əksəriyyəti xəlifələrin nəzarətinə keçdi. Erməni generalı Teodoros Rştuni ərəblər tərəfindən Ermənistan, Gürcüstan və Qafqaz Albaniyasının ali hökmdarı təyin edildi. Xəlifələrlə Bizans imperatorları arasında gedən müharibələr zamanı Ermənistan yenidən dəhşətli əziyyətlər çəkdi və qismən Bizans, qismən də ərəb qubernatorları tərəfindən idarə olundu. Sasani valiləri marzpan adlanırdılar və bir çox cəhətdən qeyri-məhdud hakimiyyətə malik idilər; xəlifələrin hakimiyyəti altında qubernatorlar ostikanlar, Bizans imperatorları dövründə isə kuropalatlar adlanırdı. VIII əsrdə Ermənistanda ərəb vergiyığanlarının qəddarlığı ucbatından üsyanlar baş verirdi. Onların sıxışdırılması nəticəsində Ermənistanın əksər torpaqları boşaldıldı.
7-8-ci əsrlərdə Ermənistanda Pauliklərin və Tondrakların xristian təriqətləri yaranaraq geniş yayılmışdır. Onların Bizans İmperiyasında da ciddi təsirləri var idi.
Erməni əhalisinin Bizansa böyük təsiri olmuşdur. Bizans imperatorlarının çoxu erməni əsilli idi. İmperator Heraklius, imperator Filipp kimi erməni əsilli idi. 867-ci ildə Bizans taxtına oturan İmperator I Basil Makedoniya xanədanının birincisi idi, I Basil erməni mənşəli olduğuna görə tez-tez erməni sülaləsi adlandırılır. I Basil ermənilərin Şərqi Roma İmperiyasına güclü təsirini təcəssüm etdirirdi. Həqiqətən də, Bizans İmperiyası çərçivəsində çoxları bir yerdə yaşayırdı müxtəlif qruplar milliyyət və dil baxımından bir-birindən fərqlənən əhali, lakin yalnız ermənilərə öz mədəniyyətlərini qoruyub saxlamağa icazə verilirdi.
Ərəblərin Ermənistanı işğal etməsi. xilafət
Sasani İmperatorluğunun tərkibində və Fars Ermənistanının Fars vilayətinin tərkibində olan Ermənistanın böyük bir hissəsi bütün İran kimi 645-ci ildə ərəblər tərəfindən fəth edildi.
Baqratidlər. Ani krallığı
9-cu əsrin sonlarından etibarən Baqratilər sülaləsi qısa müddət ərzində Ermənistanı mədəni, siyasi və iqtisadi yüksəlişə apardı. Baqratid Ermənistanı regionun iki əsas gücü: 885-ci ildə Bağdad və 886-cı ildə Konstantinopol tərəfindən suveren krallıq kimi tanınıb.
I Aşot (889-cu ildə vəfat etmişdir) - qədim və güclü erməni Baqratilər nəslinin nəslindəndir - xəlifə Mütəmid Billahın icazəsi ilə 885-ci ildə tacını qəbul etmiş və Baqratilərin üçüncü böyük sülaləsinin və ya Baqratuninin banisi olmuşdur. 1046-cı ilə qədər hökmranlıq etdi. Şəhid kimi həlak olan Dəmir Aşot oğlu Smbat Ermənistanı talan edən müsəlman talançılarını qovmağa və daxili birliyə nail ola bildi. Ermənistan Aşotun varisləri ilə hakimiyyətin, firavanlığın və mədəni çiçəklənmənin zirvəsinə çatdı: Qarsı paytaxt edən qardaşı II Abbas; paytaxtı Aniyə köçürən III Abbas Aşotun oğlu; sonra mərhəmətli Aşotun, II Qalib Smbatın və I Qagikin oğulları altında.
Qədim erməni şəhəri olan Ani 961-ci ildə inkişafının zirvəsində krallığın yeni paytaxtı oldu və krallığın özü də Ani adlanırdı. Şəhərin əhalisi təqribən 200 min nəfər idi və onu “1001 kilsə şəhəri” də adlandırırdılar. Aninin paytaxt olması ilə Ermənistan regionun digər dövlətlərinə siyasi və iqtisadi təsir göstərən, sıx məskunlaşan və çiçəklənən ölkəyə çevrilir.
Buna baxmayaraq, rəqib Bizans İmperiyası ilə Abbasi xilafəti arasında yerləşən Ermənistan kifayət qədər güclü ölkə deyildi. Onun mövcudluğu hər iki ölkədən asılı idi ki, onlar Ermənistanın bufer dövlət kimi daha da inkişaf etməsini və bu statusu müstəqil saxlamaq üçün lazım olan qədər güclü olmasını istəyirdilər. Feodal quruluşu ölkəni tədricən zəiflədir, mərkəzi rəhbərliyə sədaqəti məhv edirdi. X əsrin sonu XI əsrin əvvəllərində Baqratilər sülaləsinin üzvləri arasında yaranan çəkişmələr və Artsruninin süqutu ölkədə daxili birliyi zəiflətdi.
Beləliklə, daxildən zəifləmiş Ermənistan Bizans üçün asan hədəfə çevrildi. 1021-ci ildə Bizanslılar Vaspurakanı, 1045-ci ildə isə Ani ələ keçirdilər. 1064-cü ildə şəhər Alp Arslanın başçılıq etdiyi Səlcuq türkləri tərəfindən tutuldu və dağıdıldı.
Dəbil Ermənistanın paytaxtıdır və orada aşığın oğlu Sənbət var. Şəhər daim zadəgan xristianların əlində idi və xristianlar Ermənistanın sakinlərinin əksəriyyətini təşkil edir, həmçinin “Arman krallığı” kimi də tanınır. Ermənistan Rumla həmsərhəddir və sərhədləri Berdaa, Cəzirə və Aderbeican-əl-İstaxriyə çatır.
Kilikiya Erməni Krallığı
XI əsrdə (təxminən 1080-ci ildə) dağlarında çoxlu ermənilərin farslardan və türklərdən gizləndiyi Kilikiya və Kiçik Ermənistanın bir hissəsi sonuncu Baqratid padşahının qohumu I Ruben tərəfindən azad edildi və o da qaçdı. Bizans boyunduruğundan dağlara. Qohumu II Qaqiki öldürənlərin əli ilə ölüm və ya əsarətə düşməmək üçün Ani kralı I Ruben digər ermənilərlə birlikdə Buğa dağı dərəsinə, oradan da Kilikiyanın Tarsus şəhərinə getdi. Burada yerli Bizans hökuməti onlara sığınacaq verir. Beləliklə, təxminən 1080-1375-ci illərdə erməni dövlətçiliyi cənuba Kilikiyaya doğru irəliləyir.
İlk səlib yürüşünün üzvləri Kiçik Asiyada peyda olduqdan sonra ermənilər Avropanın səlibçi dövlətləri ilə əlaqələri inkişaf etdirməyə başladılar və bu dövlətlər müsəlman dövlətləri tərəfindən fəth olunana qədər Levantda çiçəkləndi. Qalan səlibçilərlə birlikdə Kiçik Asiyanı keçərək Yerusəlimə gedən Yerusəlimli qraf I Bolduin səlibçi ordusunu tərk edərək pravoslavlığı qəbul edən Edessanın erməni hökmdarı Torosdan sığınacaq aldı. Ermənilər Səlcuqluların düşməni olduqlarından və Bizanslılarla düşmən münasibətdə olduqlarından, onlar səlibçi qrafı ilə yaxşı rəftar etdilər və Toros öldürüldükdən sonra Bolduini səlibçilərin yeni Edessa mahalının hökmdarı etdi. Görünür, ermənilər Bolduinin və ümumiyyətlə səlibçilərin hakimiyyətini bəyəniblər, ona görə də onların çoxu Avropa xristianları ilə bir yerdə vuruşublar. 1097-ci ildə Antakya alındıqdan sonra Rubenin oğlu Konstantin səlibçilərdən baron titulu aldı.
Uğursuz Üçüncü Səlib yürüşü və bir sıra digər hadisələr Kilikiyanı Yaxın Şərqdə mövcud olan yeganə əhəmiyyətli xristian ölkəsinə çevirdi, məsələn, Bizans İmperiyası, Müqəddəs Roma İmperiyası, Papalıq və hətta Abbasi Xəlifəsi Kilikiya üzərində nüfuz uğrunda mübarizə apardı. Hər biri Hethumidlər sülaləsindən olan Kiçik Ermənistan şahzadəsi II Levonu qanuni padşah kimi tanıyan ilk şəxs olmağa çalışırdı. Nəticədə, 1198-ci il yanvarın 6-da Tarsus şəhərində həm Alman, həm də Bizans imperiyalarının tacını aldı və kralı elan edildi. II Levonun tacqoyma mərasimində həm xristian, həm də bir sıra müsəlman ölkələrinin nümayəndələri iştirak edirdilər və bununla da Kilikiyanın əldə etdiyi mühüm mövqe vurğulanırdı. Ermənistan hökuməti səlibçilərlə tez-tez əlaqə saxlayır və digər səlib yürüşlərində şübhəsiz ki, kömək edirdi.
Dövrünün yeganə orta əsr erməni dövləti olan Kilikiya əhəmiyyətli dərəcədə çiçəkləndi. Kilikiya padşahları kilikiyalılar deyil, ermənilərin şahları adlandırıldığı üçün ölkə nəhayət erməni kimliyini əldə etdi. Kiçik Ermənistanda erməni mədəniyyəti həm səlibçilərin Avropa mədəniyyəti, həm də Kilikiyanın ellinistik mədəniyyəti ilə iç-içə idi. Kilikiya çarlığı I Hetumun hakimiyyəti illərində özünün ən yüksək zirvəsinə çatdı.O, monqollarla müqavilə bağlamağa və bununla da ölkəsini məhv olmaqdan xilas etməklə yanaşı, düşmənlərə qarşı mübarizədə də bu ittifaqdan istifadə etməyə nail oldu.
Katolik ailələri öz təsirlərini Kilikiyaya yaymağa başlayan kimi Papa ermənilərin katolikliyi qəbul etmələrini istəyirdi. Bu vəziyyət krallığın əhalisini katolik və apostol tərəfdarı düşərgələrə ayırdı.
Erməni müstəqilliyi 1375-ci ilə qədər davam etdi və Sultan Şaban başda olmaqla Misir məmlükləri Kilikiyadakı qeyri-sabit vəziyyətdən istifadə edərək onu darmadağın etdilər. Son kral, Lüzinyan ailəsindən olan VI Levon, lakin anası tərəfdən Misir əsarətindən azad edilən Rubenid Parisə getdi və burada 1393-cü ildə öldü. Həmin vaxtdan Kilikiya Ermənistanı asılı dövlətə çevrilərək 1403-cü ildə Misir sultanlarından Qaramanilərə, 1508-ci ildə farslara, nəhayət, 1522 və 1574-cü illərdə Osmanlılara keçdi.
Səlcuq gücü. Azərbaycan Atabəyləri. İlxan Dövləti
XI əsrin ortalarında Ermənistan Səlcuq türklərinin - Orta Asiyadan gəlib İranda möhkəmlənən fatehlərin basqınlarına məruz qalmağa başladı. 1048-ci ildə Ərzurum yaxınlığında yerləşən Ərznini talan etdilər və 1064-cü ildə Ani ələ keçirdilər. 1071-ci ildə Malazgirt döyüşündə Bizans ordusu Səlcuqlar tərəfindən məğlub edildikdən sonra türklər Böyük Ermənistanın qalan hissəsini və Anadolunun böyük hissəsini ələ keçirdilər (monqollar 1242-ci ildə onu ələ keçirən zaman itirdilər). bütün Ermənistan). Məlik şahın ölümündən sonra Səlcuqların yerli hakimiyyəti tədricən söndü və yerli hökmdarların əlinə keçdi. Beləliklə, bütün Ermənistan, eləcə də Qərbi İran, Fars İraqı və Zaqafqaziyanın böyük hissəsi İldəgizilər sülaləsindən olan Azərbaycan Atabəylərinin hakimiyyəti altına keçdi.
üçün qısa müddət 12-ci əsrin sonu - 13-cü əsrin əvvəllərində Böyük Ermənistan ərazisindəki müsəlman qüvvələri orada kraliça Tamaranın hakimiyyəti dövründə gücləndirilmiş gürcü monarxiyası tərəfindən ciddi şəkildə devrildi. Yerli erməni zadəganları (naxararlar) gürcülərlə birləşərək Ermənistanın şimal-şərqindəki əraziləri azad edə bildilər. Bu torpaqlar gürcü tacının hakimiyyəti altında olan məşhur erməni-gürcü zadəgan ailəsi olan Zakaryanlar/Mxarqrdzeli tərəfindən idarə olunurdu. İldəqızlar gürcü qoşunlarının Ermənistana hücumunu iki dəfə dəf etdilər, Anini geri aldılar və bərpa etdilər.
Ermənistan monqol istilasına qədər Azərbaycanın Atabəylər dövlətinin tərkibində qaldı. Ondan sonra Ermənistan Atabəylər, Xorəzmşah Cəlaləddin və monqollar arasında son qələbə ilə başa çatan və Ermənistanın və bütün bölgənin monqollar tərəfindən işğalı ilə nəticələnən müharibə səhnəsi oldu. Yalnız indiki Dağlıq Qarabağın ərazisində yerləşən Xaçen knyazlığı az-çox müstəqil olaraq qaldı.
XIV əsrin əvvəllərində yaşamış avropalı səyyah Jourdain de Severac Ermənistanı təsvir edərək yazır:
“Bu əyalətdə əsasən şizmatik ermənilər yaşayır... Bu Ermənistanın uzunluğu Sebastdan [Sivas] Oroqan [Muğan] düzünə qədər, eni isə Bərkar dağlarından Taurisə [Təbrizə] qədər uzanır...”
XV əsrdə Ermənistan ərazilərinin bir hissəsi Qara-Koyunlu və Ak-Koyunluların yeni türk köçəri tayfalarının yaratdığı dövlətlərin tərkibində idi. Bu zaman erməni əhalisinin türk tayfaları tərəfindən Ermənistandan köçürülməsi prosesi gedirdi.
1501-ci ildə İran və Azərbaycanda möhkəmlənən Səfəvilər sülaləsi Əkqoyunlu dövlətini ləğv etdi və bundan sonra Şərqi Ermənistan Səfəvilər dövlətinin tərkibinə daxil oldu. Qərbi Ermənistan sonralar Osmanlı İmperiyasının tərkibinə daxil oldu.
Qədim Ermənistanın tarixi min ildən çox əvvələ gedib çıxır və ermənilərin özləri müasir Avropa xalqlarının yaranmasından xeyli əvvəl yaşayıblar. Onlar qədim xalqların - romalıların və ellinlərin gəlişindən əvvəl mövcud idilər.
İlk qeydlər
Fars hökmdarlarının mixi yazılarında “Arminia” adına rast gəlinir. Herodot öz yazılarında “armen”dən də bəhs edir. Bir versiyaya görə, onlar 12-ci əsrdə Avropadan köçmüş Hind-Avropa xalqları idi. e.ə e.
Başqa bir fərziyyədə protoerməni tayfa ittifaqlarının ilk dəfə eramızdan əvvəl IV-III minilliklərdə yarandığı göstərilir. Məhz onlar, bəzi alimlərin iddia etdiyi kimi, Homerin “İliada” poemasında “arima” adı ilə rast gəlinir.
Qədim Ermənistanın adlarından biri - Hay - alimlərin təklifinə görə xalqın "Hayası" adından gəlir. Bu ad eramızdan əvvəl II minillikdə gil het lövhələrində qeyd edilmişdir. Hetitlərin qədim paytaxtı Hattuşaşinin arxeoloji qazıntıları zamanı aşkar edilmiş e.ə.
Assurların bu ərazini çaylar ölkəsi - Nairi adlandırdıqları barədə məlumatlar var. Bir fərziyyəyə görə, o, 60 müxtəlif xalqı əhatə edirdi.
9-cu əsrin əvvəllərində. e.ə e. paytaxtı Van ilə birlikdə güclü Urartu krallığı yarandı. Ehtimal olunur ki, bu, ərazidəki ən qədim dövlətdir Sovet İttifaqı. Ermənilərin varisləri olduğu Urartu sivilizasiyası kifayət qədər inkişaf etmişdi. Babil-Assur mixi yazısına, əkinçiliyə, maldarlığa və metallurgiyaya əsaslanan yazı var idi.
Urartu alınmaz qalalar tikmək texnologiyası ilə məşhur idi. Müasir İrəvan ərazisində onlardan ikisi var idi. Birincisi - Erebuni, Argiştinin ilk padşahlarından biri tərəfindən tikilmişdir. Ermənistanın müasir paytaxtına bu adı verən o idi. İkincisi, Kral II Rusa (e.ə. 685-645) tərəfindən qurulmuş Teyşebainidir. Bu, Urartunun sonuncu hökmdarı idi. Dövlət qüdrətli Assuriyaya müqavimət göstərə bilmədi və onun silahlarından əbədi olaraq məhv oldu.
Onu yeni dövlət əvəz etdi. Qədim Ermənistanın ilk padşahları Yervand və Tiqran idi. Sonuncunu, sonradan Roma İmperiyasını dəhşətə gətirəcək və yaradan məşhur hökmdar Böyük Tiqranla qarışdırmaq olmaz. böyük imperiyaŞərqdə. Göründü yeni insanlar, Hind-Avropalıların yerli qədim tayfalar olan Həyami və Urartu ilə assimilyasiyası nəticəsində yaranmışdır. Buradan yeni dövlət - öz mədəniyyəti və dili olan Qədim Ermənistan meydana çıxdı.
Fars vassalları
Bir zamanlar Fars güclü dövlət idi. Kiçik Asiyada yaşayan bütün xalqlar onlara tabe oldular. Bu aqibət erməni çarlığının başına gəldi. Farsların onların üzərində hökmranlığı iki əsrdən çox (e.ə. 550-330) davam etdi.
Yunan tarixçiləri farslar dövründə Ermənistan haqqında
Ermənistan qədim sivilizasiyadır. Bunu bir çox antik dövr tarixçiləri, məsələn, eramızdan əvvəl 5-ci əsrdə Ksenofont təsdiqləyir. e. Hadisələrin iştirakçısı kimi Anabasis müəllifi 10 min yunanın Qədim Ermənistan adlanan ölkə vasitəsilə Qara dənizə çəkilməsini təsvir etmişdir. Yunanlar inkişaf etmiş gördülər iqtisadi fəaliyyət, eləcə də ermənilərin həyatı. Bu hissələrin hər yerində buğda, arpa, aromatik şərablar, donuz yağı, müxtəlif yağlar - püstə, küncüt, badam tapdılar. Qədim ellinlər də burada kişmiş və paxlalılar görürdülər. Ermənilər bitkiçilik məhsulları ilə yanaşı, ev heyvanları: keçi, inək, donuz, toyuq, at da bəsləyirdilər. Ksenofontun məlumatları nəsillərə bu yerdə yaşayan insanların iqtisadi cəhətdən inkişaf etdiyini söyləyir. Müxtəlif məhsulların bolluğu diqqəti çəkir. Ermənilər təkcə özləri ərzaq istehsal etmirdilər, həm də qonşu torpaqlarla fəal ticarətlə məşğul olurdular. Əlbəttə ki, Ksenofon bu barədə heç nə demədi, lakin o, bu sahədə bitməyən bəzi məhsulları sadaladı.
Strabon 1-ci əsrdə n. e. xəbər verir ki, qədim Ermənistanda atlar üçün çox yaxşı otlaqlar olub. Ölkə bu baxımdan Midiyadan geri qalmırdı və farsları hər il atla təmin edirdi. Strabon farsların hakimiyyəti dövründə inzibati vali olan erməni satraplarının məşhur Mitra bayramı şərəfinə iki minə yaxın tay tədarük etmək öhdəliyini qeyd edir.
Qədim dövrlərdə erməni müharibələri
Tarixçi Herodot (e.ə. V əsr) o dövrün erməni döyüşçülərini və onların silahlarını təsvir etmişdir. Əsgərlər kiçik qalxanlarda, qısa nizə, qılınc və oxları vardı. Başlarında hörmə dəbilqə vardı və hündür çəkmələr geyinmişdilər.
Makedoniyalı İsgəndərin Ermənistanı zəbt etməsi
Makedoniyalı İskəndər dövrü Aralıq dənizinin bütün xəritəsini yenidən tərtib etdi. Böyük Fars imperiyasının bütün torpaqları Makedoniyanın hakimiyyəti altında yeni siyasi birliyin bir hissəsi oldu.
Makedoniyalı İsgəndərin ölümündən sonra dövlət parçalanır. Şərqdə Selevkilər dövləti yaranır. Bir vaxtlar vahid xalqın vahid ərazisi yeni ölkə daxilində üç ayrı bölgəyə bölündü: Ararat düzündə yerləşən Böyük Ermənistan, Sofen - Fərat və Fərat çayları arasında. yuxarı Dəclə və Kiçik Ermənistan - Fərat çayı ilə Likosun yuxarı axarları arasında.
Qədim Ermənistanın tarixi daim başqa dövlətlərdən asılılığından danışsa da, onun yalnız məsələlərə aid olduğunu göstərir xarici siyasət, gələcək dövlətin inkişafına faydalı təsir göstərmişdir. Bu, ardıcıl imperiyaların tərkibində muxtar respublikanın bir növ prototipi idi.
Tez-tez basileus adlanır, yəni. padşahlar. Onlar mərkəzə xərac və qoşun göndərərək yalnız formal asılılıq saxladılar müharibə vaxtı. Nə farslar, nə də ellinist Selevkilər dövləti ermənilərin daxili quruluşuna nüfuz etməyə cəhd göstərmədilər. Əgər birincilər, demək olar ki, bütün ucqar ərazilərini bu şəkildə idarə edirdilərsə, yunanların varisləri həmişə fəth edilmiş xalqların daxili quruluşunu dəyişdirərək, onlara “demokratik dəyərlər” və xüsusi nizam-intizam tətbiq edirdilər.
Selevkilər dövlətinin süqutu, Ermənistanın birləşməsi
Selevkilərin Romadan məğlubiyyətindən sonra ermənilər müvəqqəti müstəqillik əldə etdilər. Ellinlərlə müharibədən sonra Roma xalqların yeni fəthlərinə başlamağa hələ hazır deyildi. Vaxtilə birləşmiş xalq bundan istifadə etdi. Bərpa cəhdləri başlayıb tək dövlət“Qədim Ermənistan” adlanırdı.
Böyük Ermənistanın hökmdarı Artaşes özünü müstəqil padşah I Artaşes elan etdi. O, Kiçik Ermənistan da daxil olmaqla, eyni dildə danışan bütün torpaqları birləşdirdi. Sofenin son bölgəsi daha sonra, 70 ildən sonra məşhur hökmdar Böyük Tiqranın dövründə yeni dövlətin bir hissəsi oldu.
Erməni milliyyətinin son formalaşması
Hesab olunur ki, yeni Artaşesilər sülaləsi dövründə böyük tarixi hadisə baş verdi - öz dilinə və mədəniyyətinə malik erməni millətinin formalaşması. Böyük təsir Onlara inkişaf etmiş ellinist xalqlarla yaxınlıqları təsir etmişdi. Yunan yazıları olan öz sikkələrinin zərb edilməsi onların qonşularının mədəniyyətə və ticarətə güclü təsirindən xəbər verirdi.
Artaşat - qədim Böyük Ermənistan dövlətinin paytaxtı
Artaşesilər sülaləsinin hakimiyyəti dövründə ilk böyük şəhərlər meydana çıxdı. Onların arasında yeni dövlətin ilk paytaxtı olmuş Artaşat şəhəri də var. Yunan dilindən tərcümədə "Artaxiusun sevinci" deməkdir.
Yeni paytaxtın üstünlüyü var idi coğrafi yer o dövrdə. Qara dəniz limanlarına gedən əsas marşrutun üzərində yerləşirdi. Şəhərin görünüşü Asiya ilə Hindistan və Çin arasında quru ticarət əlaqələrinin qurulması ilə üst-üstə düşür. Artaşat böyük ticarət və siyasi mərkəz statusu almağa başladı. Plutarx bu şəhərin rolunu yüksək qiymətləndirirdi. O, ona "Ermənistanın Karfageni" statusu verdi, bu da dilinə tərcümə edildi müasir dil bütün yaxınlıqdakı torpaqları birləşdirən şəhəri nəzərdə tuturdu. Bütün Aralıq dənizi dövlətləri Artaşatın gözəlliyi və dəbdəbəsi haqqında bilirdilər.
Erməni krallığının yüksəlişi
Ermənistanın qədim zamanlardan bəri tarixi bu dövlətin qüdrətinin parlaq anlarını ehtiva edir. Qızıl dövr qurucusunun nəvəsi Böyük Tiqranın (95-55) hakimiyyəti dövründə baş verdi. məşhur sülalə Artaşes I. Tigranakert dövlətin paytaxtı oldu. Bu şəhər bütün Qədim dünyanın aparıcı elm, ədəbiyyat və incəsənət mərkəzlərindən birinə çevrildi. Yerli teatrda ən yaxşı yunan aktyorları, tanınmış alimlər və tarixçilər Böyük Tiqranın tez-tez qonağı olurdular. Onlardan biri də böyüyən Roma İmperiyasının qızğın rəqibi olan filosof Metrodordur.
Ermənistan Helenistik dünyanın bir hissəsi oldu. Yunan dili aristokrat elitaya nüfuz etdi.
Ermənistan ellinizm mədəniyyətinin unikal hissəsidir
Ermənistan eramızdan əvvəl I əsrdə e. - dünyanın inkişaf etmiş qabaqcıl dövləti. O, dünyada olan hər şeyi - mədəniyyət, elm, incəsənəti götürdü. Böyük Tiqran teatrları və məktəbləri inkişaf etdirdi. Ermənistan təkcə ellinizmin mədəniyyət mərkəzi deyil, həm də iqtisadi cəhətdən güclü dövlət idi. Ticarət, sənaye və sənətkarlıq inkişaf etdi. Fərqli xüsusiyyət dövlət, yunanlar və romalıların istifadə etdiyi köləlik sistemini qəbul etməməsi idi. Bütün torpaqlar üzvləri azad olan kəndli icmaları tərəfindən becərilirdi.
Böyük Tiqran Ermənistanı geniş ərazilərə yayıldı. Bu, Xəzərdən tutmuş böyük bir hissəni əhatə edən bir imperiya idi Aralıq dənizləri. Bir çox xalqlar və dövlətlər onun vassalı oldular: şimalda - Tsibaniya, İberiya, cənub-şərqdə - Parfiya və ərəb tayfaları.
Roma tərəfindən işğal, Ermənistan imperiyasının sonu
Ermənistanın yüksəlişi ərazidə daha bir şərq dövlətinin yaranması ilə üst-üstə düşdü keçmiş SSRİ- Mitridatın başçılıq etdiyi Pontus. Roma ilə uzun sürən müharibələrdən sonra Pontus da müstəqilliyini itirdi. Ermənistanın Mitridatla yaxşı qonşuluq münasibətləri var idi. Məğlubiyyətdən sonra güclü Roma ilə tək qaldı.
Uzun sürən müharibələrdən sonra 69-66-cı illərdə vahid Ermənistan imperiyası. e.ə e. dağıldı. Romanın “dost və müttəfiqi” elan edilən Tiqranın hakimiyyəti altında yalnız bir nəfər qaldı. Bütün fəth edilən dövlətlər belə adlanırdı. Əslində, ölkə başqa bir əyalətə çevrildi.
Qədimdən sonra dövlətçilik mərhələsi başlayır. Ölkə dağıldı, torpaqları başqa dövlətlər tərəfindən mənimsənildi, yerli əhali daim bir-biri ilə münaqişə vəziyyətində idi.
Erməni əlifbası
IN qədim dövrlər Ermənilər Babil-Assur mixi yazısına əsaslanan yazıdan istifadə edirdilər. Ermənistanın çiçəkləndiyi dövrdə, Böyük Tiqranın dövründə ölkə tam olaraq buna keçdi yunan biznesdə. Arxeoloqlar sikkələrin üzərində yunan yazıları tapırlar.
Mesrop Maştots tərəfindən nisbətən gec - 405-ci ildə yaradılmışdır. Əvvəlcə 36 hərfdən ibarət idi: 7 sait və 29 samit.
Erməni hərfinin əsas 4 qrafik forması - erkatagir, bolorgir, şxagir və notrgir yalnız orta əsrlərdə inkişaf etmişdir.