“Şahzadə Oleq ədəbiyyatda və tarixdə. Esse Bu fraqmentdə sehrbaz necə görünür

09.05.2023

“Peyğəmbər Oleqin nəğməsi”nin ballada olduğunu sübut edin.

Balada gərgin və təsirli süjetli lirik şeirdir. Puşkinin poeması knyaz Oleqin sadiq atından ölümünün və knyazın ölümünün proqnozu ilə bağlı dramatik süjet üzərində qurulub. Oxucu hadisələrin gərgin inkişafını maraqla izləyir və balladanın qəhrəmanına rəğbət bəsləyir. Əsərin rənglənməsi tutqun və əsrarəngizdir, buna balladalarda tez-tez istifadə olunan poetik sayğac - amfibraxium vasitəsilə nail olunur və “Mahnı...”nın obrazları və hadisələri ilə bağlıdır.

Hansı bədii üsullar Oleq və sehrbazın obrazlarını ifadəli və yaddaqalan edir? Bu üsullardan bəzilərini müqayisə etməyə çalışın və personajların xarakterlərində müəllif üçün nəyin xüsusilə vacib olduğuna qərar verin.

Şahzadə və sehrbazın təsviri obrazlı təriflər-epitetlər üzərində qurulub. Şahzadə Oleq balladada "peyğəmbər" adlanır, yəni müdrik, başqalarının bilməsinə icazə verilmədiyini bilir. O, hər şeyə qadirdir, hamı ona itaət edir. Şahzadə xəzərlərin şiddətli basqını üçün qəddar və amansızcasına qisas alır.

Sehrbaz hər şeyi bilməklə, onu ruhlandıran sirli bir gücə malikdir (“ilhamlı sehrbaz”); o, yalnız tanrıların iradəsinə tabedir, lakin şahzadəyə deyil (“yalnız Peruna tabe olan qoca”), qoca müdrik, müstəqil və cəsurdur.

Şahzadə sehrbazın mənəvi yüksəkliyini başa düşür və buna görə də onu "tanrıların sevimlisi" adlandırır və gələcək haqqında soruşur. Amma yenə də ona alçaldıcı bir şəkildə müraciət edir, onu şahzadə gücündən qorxmamağa çağırır və mükafat vəd edir.

...Bütün həqiqəti mənə aç, qorxma məndən: Hər kəsə mükafat olaraq at alacaqsan. Sehrbaz sakit və qürurla cavab verir: Sehrbazlar qüdrətli hökmdarlardan qorxmurlar və onlara knyaz hədiyyəsinə ehtiyac yoxdur. Onların peyğəmbərlik dili doğru və azad və cənnət iradəsi ilə dostdur...

Puşkin sehrbazı təmkinlə və Oleqin fəzilətlərini qiymətləndirmək qabiliyyətini bəxş edir: o, qələbələrini tərifləyir, "qüdrətlilərə görünməz bir qəyyum verildi" deyir, lakin şahzadə üçün tərifi kədərli bir proqnozla bitir: "Ancaq qəbul edəcəksən. atından ölüm”.

Oleqin sehrbaz haqqında sərt qiymətləndirməsi nə vaxt və niyə səsləndi: "aldadıcı, dəli qoca"?

Oleqin sərt qiymətləndirməsi atın "dərin yuxuya getdiyini" biləndə gəldi. Şahzadənin kədəri qəzəb və acıya səbəb olur, o, proqnoza inandığı üçün sehrbazı və özünü danlayır.

Bütün misralar eyni qafiyə sırasından istifadə edirmi? Cavabınızı əsaslandırın.

“Mahnı...” misralarında birinci misra üçüncü, ikinci misra dördüncü ilə qafiyələnir (çarpaz qafiyə); beşinci - qoşa qafiyədə altıncı misra ilə qafiyələnmişdir. Bu qafiyə üsulu (ababvv) balladanın bütün misralarında saxlanılır ki, bu da Puşkinin povestinə bütövlük və harmoniya verir.

Şeirin misralarının sayını müəyyənləşdirin və hadisələrin kulminasiya nöqtəsini ehtiva edən misrasını tapın.

Baladanın 17 misrası var, kulminasiya nöqtəsi 16-cı, sondan əvvəlki misradır, sehrbazın proqnozu yerinə yetirildikdə və Oleqin ölümü onu ilan zəhərindən üstələyir.

Puşkinin balladasını və xronika mənbəyini müqayisə edin. Nə fərqi görürsən?

Salnamə mənbəyi nəsr, Puşkinin balası poetik mətndir. Baladada hadisələrin bədii təcəssümü daha canlı və ifadəli olur (mətndə çoxlu epitetlər, metaforalar, təcəssümlər var), çünki balladanın müəllifi nəinki hadisə haqqında məlumat verir, həm də əsərdə müəyyən obraz yaratmağa çalışır. oxucu, qəhrəmana münasibətinizi bildirmək üçün.

Salnamədə Oleq haqqında hekayə çox qısadır, Puşkinin təsvirləri təfərrüatlıdır, təntənəli, yüksək üslubda təqdim olunur. Şair xronikadan bir çox məişət və tarixi reallıqlardan istifadə edir. Puşkinin povestindəki qəhrəmanın xarakteri fərqlidir. Salnaməçi Oleq atından ayrılmaqdan çox narahat deyil, yalnız proqnozun yerinə yetirilməsindən narahatdır. Və proqnozun səhv çıxdığından əmin olmaq üçün atın sümüklərini görmək istəyir. Puşkinski Oleq atından ayrılıqdan əziyyət çəkir, atı dost adlandırır və yoldaşı ilə birlikdə dəfn olunmaq ona qismət olmadığı üçün təəssüflənir.

Balada və xronikadan bir keçid üçün planlar hazırlayın. Onları müqayisə edin.

Ballad kontur

Peyğəmbər Oleqin sehrbazla görüşü.
Oleqin ağsaqqalla söhbəti və onun proqnozu.
Atla ayrılmaq.
Bir atın ölüm xəbəri.
Oleq yoldaşının qalıqlarında.
Ölümcül ilan sancması və bir şahzadənin ölümü.
Komandasından Şahzadə Oleqin dəfn mərasimi.

Xronikadan bir parçanın planı

Oleqin bir dəfə sehrbazların proqnozu səbəbindən ayrılmalı olduğu at xatirəsi.
Proqnozun mənası.
Atın ölüm xəbəri və Oleqin sehrbazı məzəmmət etməsi.
At sümüklərini görmək arzusu.
Oleqin ilan sancması, xəstəliyi və ölümü.

Bu planlardan birini istifadə edərək təkrar hekayə hazırlayın. Baladanı təkrar danışarkən, poetik sətirlərdən istifadə etməyə çalışın. Saytdan material

Xronika epizodunun təkrar izahı belə görünə bilər.

“Bir gün Kiyev knyazı Oleq atını xatırladı, bir daha minməmək qərarına gəldi, çünki müdriklər onun atından öləcəyini proqnozlaşdırdılar. Bu sözlər şahzadənin ruhuna hopdu və o, sadiq yoldaşını yedizdirməyi və sulamağı əmr etdi, amma onu bir daha yanına gətirmə. Dörd ildən sonra Kiyevə qayıdan "atı xatırladı" və Oleq atın öldüyünü söylədi. Şahzadə sehrbazın proqnozuna güldü və onu atın qalıqlarının yatdığı yerə aparmağı əmr etdi. Onları görən "kəllə üzərinə basdı", oradan bir ilan sürünərək Oleqin ayağından sancdı. Şahzadə xəstələndi və öldü və xalq ona “böyük mərsiyə” ilə yas tutdu.

"Peyğəmbər Oleqin mahnısı" niyə xoşuma gəldi

Onun necə ölməsinin hekayəsi peyğəmbər Oleq, xronika ilə tanış olanda artıq yadıma düşdü. Onun ölümü ilə bağlı əfsanənin özü etik və sirlidir. Böyük şair bu haqda danışanda tarixi epizod yüksək poeziya əsərinə çevrildi. Şair bizi həm zamanı, həm də insanın taleyini mühakimə etməyə vadar edir. Eyni zamanda, onun tarixin dayanmadan axmasına öz baxışı, qaçılmazın qarşısını almaq mümkün olmadığı ilə razılaşması bizə aydın olur.

Axtardığınızı tapmadınız? Axtarışdan istifadə edin

Bu səhifədə aşağıdakı mövzularda material var:

Sehrbaz Şahzadə Oleqə nə dedi?
peyğəmbərlik Oleq haqqında mahnı üzərində test
peyğəmbər Oleq haqqında mahnı niyə xoşuma gəldi
peyğəmbərlik Oleq metafora epitetlərin təcəssümü haqqında mahnı
ballada üçün rəsm - peyğəmbərlik Oleq?

"Peyğəmbər Oleqdə mahnı" mövzusunda esse 5.00 /5 (100.00%) 1 səs

Alexander Sergeeviç diqqətlə müalicə etdi tarixi irs vətəni olduğu üçün əsərlərində bu mövzulara dəfələrlə müraciət etmişdir. “Peyğəmbər Oleqdə mahnı” balladası Nestorun “Keçmiş illərin nağılı”nda Şahzadə Oleqin kampaniyası haqqında yazıya əsaslanır. Nestorun salnaməsində deyilir ki, “sehrbaz şahzadəyə onun sevimli atından öləcəyini proqnozlaşdırdı. Dörd il keçdi: beşinci ilin payızında Oleq proqnozu xatırladı və atın çoxdan öldüyünü eşidib, müdriklərə güldü; onun sümüklərini görmək istədi; Ayağı kəllənin üstündə dayanıb dedi: Ondan qorxmalıyam? Amma kəllənin içində ilan gizlənmişdi: şahzadəni sancdı, qəhrəman öldü...” Xronika mətnini təkrarlayaraq, Karamzin əsərdə eyni faktları təsvir edir, lakin öz nəticələrini çıxarır.

Oleqin ölüm əfsanəsini gəncliyimdən bilirdim. O, dramaturgiyası ilə şairin təxəyyülünü heyrətə gətirirdi. bu əfsanəni poetik formada çatdıraraq, onu daha emosional səslə dolduraraq, şahzadənin atına olan sevgisinin motivini vurğulayır və xüsusi əhəmiyyət kəsb edən yeni “ilhamlı sehrbaz” obrazını əlavə edir.
Əsl knyaz Oleq xalqının rifahı üçün çox şey etdi: Konstantinopola, Xəzər dənizinə doğru uğurlu yürüşlər etdi, torpaqları xəzərlərin basqınlarından azad etdi və rus tacirləri üçün sərfəli ticarət müqaviləsi bağladı. Bizans. Ona görə də o, xalqın yaddaşında silinməz iz qoyub. Hökmdar haqqında onun müdrikliyinin, əla sərkərdə kimi istedadının, ziyalı, qorxmaz və hazırcavab hökmdarının tərənnüm edildiyi çoxlu nəğmələr, rəvayətlər, rəvayətlər mövcuddur. Bu, “Peyğəmbər Oleqin nəğməsi”ndə öz əksini tapmışdır.
Bu andan şahzadə “peyğəmbər” hesab edilməyə başladı. Oleqdən taleyin qoruduğu epik qəhrəman kimi danışır. Məlumdur ki, şahzadə yetkin qocalıq yaşayıb. Belə bir əfsanəvi şəxsiyyət yatağında sakitcə ölə bilməzdi. adi insan. Onun döyüşdə və ya ölümdə ölməsi əlamət kimi, ali iradə kimi, sirli və qaçılmaz, əfsanə və nağıllar doğurmağa qadir, nəslin yaddaşında əbədi qalmalıdır. Amma taleyindən qaçmaq olmaz, taleyi əvvəlcədən müəyyən edib. Fikrini vurğulamaq üçün işin əvvəlində istehza ilə Oleqi “peyğəmbər” adlandırır.
Şair azad olmalıdır, doğru hekayə danışdığına görə hakimiyyətin qəzəbindən qorxmur, çünki o, nəsli qarşısında cavabdehdir. Sonralar bu ideya “Boris Qodunov” tarixi faciəsində davam etdirildi. Salnaməçi Pimen oxucuların qarşısına ancaq faktların etibarlı əks olunmasına çalışan qeyrətli tarixçi kimi çıxır.
Belə ki, A.S.-nin danışdığı hekayədə. Şanlı Şahzadə Oleq haqqında bu əfsanə müəllifin iki əsas fikrini əks etdirir: taleyin qaçılmazlığı haqqında fikir və əsas vəzifəsi hadisəni real şəkildə əks etdirmək olan Magi kimi şairlərin ali məqsədi.

“Keçmiş illərin nağılı”nda Kiyev şahzadəsi Oleqin (10-cu əsr) ölümü haqqında bir əfsanə var, guya ona bir sehrbaz (Slavyan tanrısı Perun keşişi) tərəfindən proqnozlaşdırılır. əfsanəsi
Knyaz Oleqin ölümü böyük rus şairi A.S.Puşkinin diqqətini çəkdi və o, bunu məşhur “Peyğəmbər Oleq nəğməsi”nin poetik sətirlərində təcəssüm etdirdi. Biz
biz bu əsəri oxuyuruq və qarşımızda “dərin qədimlik” şəkilləri peyda olur, əxlaqın, münasibətlərin və münasibətlərin poetik surətdə təkrarlanan mənzərəsi
uzun keçmişin personajları. Sanki var olan o uzaq illərdə özümüzü tapırıq Kiyev Rus, qədim nitqi eşidirik, görürük peyğəmbər şahzadə,
“qüdrətli döyüşçü”, sevimli atı, başqa silahdaşı və onun dəstəsi və müdrik görücü. Bu "ilhamlanmış sehrbaz" obrazı - "tanrıların sevimlisi" -
xüsusilə təntənəli və qeyri-adi görünür. Hiss olunur ki, bu qəhrəman müəllif üçün hekayənin yazıldığı “peyğəmbər Oleq”in özündən az deyil.
"Mahnı..." Budur peyğəmbər Oleqin müdrik qoca ilə ilk görüşünün təsviri:

* Dəstəsi ilə Tsareqrad zirehində,
* Şahzadə sadiq ata minib tarladan keçir.
* Qaranlıq meşədən ona doğru
* İlhamlanmış sehrbaz gəlir...

* Tək Peruna tabe olan qoca.
* Gələcəyin əhdlərinin elçisi.

İnsan həm “dua və falçılıqla” keçmiş illərinə hörmət, həm də müdrikliyinə heyranlıq duya bilər. Məhz sehrbaz-sehrbazın ağzından Puşkin çıxdı
sərt yürüşlərdə özünü izzətləndirən cəsarətli şahzadəyə heyranlığını ifadə edir.

Zəngin həyat təcrübəsi ilə müdrik olan "Gələcəyin Əhdi Elçisi" Şahzadə Oleqin gələcəyini proqnozlaşdırır, lakin o, falçı ilə daxili mübahisə edir və istəmir.
ona inanmaq üçün (proqnozu eşidən şahzadə “gülürdü; bununla belə, onun alnı və baxışları fikirlə dolu idi”) sevimli atını tərk edərək taleyi aldatmağa çalışır. vasitəsilə
Uzun illər kampaniyalardan qayıdan Oleq sadiq yoldaşını xatırlayır və atın ölümünü eşidəndə ona elə gəlir ki, müdrik qoca ilə mübahisədə qalib gəlir.
və falçının halını azaldan sözlər deyir: “Sən yalançı, dəli qocasan”. Lakin atın kəlləsini tapdalayan şahzadə “tabut ilanının” dişləməsindən öldü.
Bu, müdrik sehrbazın yanılmadığını təsdiqləyir.

Oleqin ölümünün xronika nağılında bütün diqqət hadisənin özünə yönəldilir və sehrbaz yalnız öz xüsusi rolunu yerinə yetirmək üçün görünür və
A. S. Puşkinin əsərində müdrik qoca mərkəzi və bərabər xarakter kimi təmsil olunur:

* “Sehrbazlar qüdrətli ağalardan qorxmur,
* Lakin onların şahzadə hədiyyəsinə ehtiyacları yoxdur;
* Onların peyğəmbərlik dili doğru və azaddır
* Və göyün iradəsi ilə dostdur."

Sehrbazın belə qürurla söylədiyi bu sözlərində Puşkinə ən çox əziz olan insan şəxsiyyətinin keyfiyyətləri öz əksini tapır: daxili ləyaqət,
müstəqillik, insan müdrikliyi, ilahilik qabiliyyəti və həqiqəti söyləmək bacarığı.

Mövzu: "Ədəbiyyatda və tarixdə Şahzadə Oleq."
Hədəf: Tarixi sənədlərə və ədəbiyyat əsərlərinə əsaslanaraq, Şahzadə Oleqin oxuculara necə göründüyünü öyrənin.
Tapşırıqlar:1.Uşaqlara tarixlə ədəbiyyatın əlaqəsini görməyi, nəticə çıxarmağı öyrətmək.

2.Əlavə ədəbiyyatla işləmək bacarıqlarını təkmilləşdirmək.

3. Nitq və diqqəti inkişaf etdirin.
Hazırlıq: A.S.Puşkinin əvvəllər öyrənilmiş “Mahnı...” əsərinin təkrarı, yenisi ilə tanışlıq (K.F.Ryleyev “Düşüncələr”), tarixi sənədlərlə tanışlıq (Nestor “Keçən illərin nağılı”, N.M.Karamzin “Tarix haqqında”. Rusiya dövlətinin”, B.G.Paşkov “Rus”. rus imperiyası. Hökmdarlığın və hadisələrin xronikası 862 - 1917"), kompüterlərin yüklənməsi.
Avadanlıq: Multimedia proyektoru, kompüter, mobil kompüter sinfi, ekran.

Dərsin gedişatı.

1."Çağırış" mərhələsi:“Mahnı...” səsindən sözlər:

Peyğəmbərlik Oleq indi necə hazırlaşır

Axmaq xəzərlərdən qisas al:

Onların kəndləri və tarlaları şiddətli basqın üçün

Onu qılınclara və odlara məhkum etdi;

Dəstəsi ilə Tsareqrad zirehində,

Şahzadə sadiq ata minib tarladan keçir.

Müəllim:-Söhbət hansı işdən gedir?

Şahzadə Oleq tarixdə bir şəxsiyyətdir, ona görə də biz bu qəhrəmanı daha yaxından tanımaq üçün iki elmi, tarix və ədəbiyyatı birləşdirəcəyik.

Təxmin etdiniz, inteqrasiya olunmuş dərs olacaq. Mövzunu formalaşdırmağa çalışın. (“Ədəbiyyatda və tarixdə Şahzadə Oleq”). Noutbukların dizaynı. Mövzu multimedia proyektoru vasitəsilə ekrana proyeksiya edilir.

U:- Şahzadə Oleq haqqında nə bilirsiniz?

(Tarixi məlumatı əvvəlcədən hazırlamış və ya dərs zamanı internetə daxil olmuş tələbə təqdim edir: pisatel.org/old/ saytı).

tələbə: Şahzadə Oleq haqqında xalq nağıllarından bilirik, burada real hadisələr bədii ədəbiyyatla qarışır. Şahzadə 1-10-cu əsrlərdə yaşamış, 897-912-ci illərdə hökmranlıq etmiş, Novqorod knyazı Rurikin qubernatoru olmuşdur. Nestorun “Keçmiş illərin nağılı” onun komandirlik istedadından və böyük müdrikliyindən bəhs edir, uzaqgörənliyinə görə müasirləri şahzadəyə Peyğəmbər ləqəbini verirdilər. 897-ci ildə Rurik öldü və taxtını Oleqə vəsiyyət etdi. Üç illik hakimiyyətdən sonra Oleq yeni torpaqları fəth etmək üçün Novqoroddan ayrıldı. Smolenski və Lyubeçi fəth etdi, hiyləgərliklə Kiyevi aldı, Kiyev knyazları Askold və Diri xaincəsinə öldürdü və Kiyevi Rusiya şəhərlərinin anası elan etdi. O, Drevlyanların, Şimallıların, Radimiçilərin çoxsaylı qəbilələrini fəth etdi və Kiyev Rusunu yaratdı.

907-ci ildə Oleq Konstantinopolla müharibəyə getməyə hazırlaşdı. Məhz bu uğurlu kampaniyadan sonra o, ləqəbini alıb. Böyük bir ordu dəniz və sahil boyu Bizansın paytaxtına doğru irəlilədi. İmperator Müdrik Leo limanın dəmir zəncirlərlə bağlanmasını əmr etdi. Şəhərətrafı əraziləri dağıdan Oleq gəmiləri xüsusi hazırlanmış təkərlərə qoydu və beləliklə, imperatordan üstün oldu. Məğlub olan Bizanslılar Oleqə xərac verməyə söz verdilər. Qələbə şərəfinə Oleq Konstantinopol qapılarında qalxanını gücləndirdi və Bizanslılarla sülh müqaviləsi bağladı.

U:- Formalaşdırmaq problemli məsələ dərs (Şahzadə Oleq ədəbi əsərlərin və tarixi sənədlərin səhifələrində necə görünür? Ümumi və fərqli olan nədir?) Bu suala dərs zamanı cavab verəcəyik.
Sinifdə işləmək üçün suallar:

1. Şahzadə Oleqin kampaniyalarının səbəbləri.

2.Tarixçilər tərəfindən müəyyən edilən xarakter əlamətləri və

yazıçılar.

3. Oleqin fəaliyyətinin əhəmiyyəti.

4. Oleqin ölümü.

2.“Məlumatlılıq” mərhələsi:Şagirdlərin kompüterlərində işlədikləri mətnlər var.

Uşaqlar mətnləri araşdırır, kömək üçün tarix və ədəbiyyat müəllimlərinə müraciət edirlər.
3. “Refeksiya” mərhələsi:Şagirdlər nəticə çıxarır, onları mətnlərdən nümunələrlə dəstəkləyirlər.

1 sual: Tarixçilər Oleqin yürüşlərinin məqsədini adlandırdılar - Kiyevi paytaxt etmək, zəngin ölkələrlə ticarət etmək üçün dövlət üçün mümkün qədər çox torpaq zəbt etmək (xronika, Paşkov, Karamzin).

Karamzin qeyd edir ki, 882-ci ildə Oleq çətinlik çəkmədən fəth etdiyi Dnepr ölkələrinə getdi. O, Kiyevi hiyləgərliklə ələ keçirdi (özünü Varangiya taciri kimi təqdim etdi). Knyazlar Askold və Diri vəhşicəsinə öldürərək bəyan etdi: "Qoy Kiyev rus şəhərlərinin anası olsun!" Oleq yad torpaqlara tez hücum etmək üçün sərhəddə yaşamaq istəyirdi, onlardan qorxmaq yox, onları qorxutmaq fikrində idi; O, Drevlyanları, Dnepr şimallılarını və Radimiçi fəth etdi və bununla da Rusiyanın cənub və şimal bölgələri arasında təhlükəsiz əlaqəni təmin etdi. Kiyev Novıqorodla birləşdi. Baxışlarını cənuba çevirdi. Yunanlar Konstantinopolu qorxutmamaq üçün barbarlara qızıl yağdırdılar. Lakin “səssizlikdən bezən” (və ya bəlkə də Konstantinopolun sərvətinə həsəd aparan) Oleq xəzinənin daha cəsarətlilərə aid olduğunu sübut etmək qərarına gəldi. Ryleev Konstantinopol kampaniyasının səbəbini də göstərdi: "Sülh sükutundan bezərək" "şanlı işlərə" "ildırım kimi uçdu". Paşkov da eyni məlumatı verir: Oleqin məqsədi “Rus dövlətini izzətləndirmək”dir.

Ryleev və Karamzin astrologiyaya güvənən və onda "xilas axtaran" mövhumatçı İmperator Leon haqqında danışırlar.

Paşkov, Karamzin və Ryleev Oleqin Konstantinopolu necə ələ keçirməklə bağlı hiyləgər qərarı haqqında danışırlar: "Hər birində ağ yelkən inkişaf etdirən Oleq qəfildən qayıqlarını sahilə itələdi." Gəmiləri təkərlərə qoydu və küləklə yelkənlərlə şəhərə doğru hərəkət etdi. Nəticə budur ki, yunanlar Oleqlə barışdılar, çünki Leon (Filosof - ləqəb) öz dövlətinin təhlükəsizliyini düşünmürdü.

Tarixçilər Oleq qoşunlarının qəddarlığını və vəhşiliyini təsvir edirlər: onlar ətraf əraziləri xarabalığa çevirdilər, kəndləri, kilsələri yandırdılar, "yunan zadəganlarının evlərini" yandırdılar, əsirlərə əzab verdilər, diriləri və ölüləri dənizə atdılar, "qan içində üzdülər". Amma bütün bunlar o günlərdə özünü doğrultdu.

Yazıçılar Bizansın tutulmasından sonra Oleq ordusunun davranışı ilə bağlı belə dəhşətli təfərrüatlara malik deyillər.

Ryleev, "Oleqin şücaətlərini izzətləndirən və tanrıları tərifləyən" və "yekdilliklə Şahzadə Peyğəmbərə ad verən" rus xalqının sevincini təsvir edir. Tarixçilərin bu həqiqəti (peyğəmbərlik - müdrik), eləcə də Puşkin var: “Qələbə ilə izzətlənən sənin adın: Qalxanınız Konstantinopolun qapılarındadır."

Nəticə: Deməli, şahzadənin məqsədi - dövləti gücləndirmək - bütün vasitələrə haqq qazandırır. Şanlı ad üzərində yeganə ləkə Kiyevin sadə knyazlarının - Askold və Dirin ölümüdür.

Sual 2:
İşin nəticəsi olaraq dəftərlərdə bir cədvəl görünür:

Şahzadə Oleq tarixdə	Ədəbiyyatda Şahzadə Oleq
"Keçmiş illərin nağılı": İldə 6420 (912). Çox hörmət aldı(2000 gəmi üçün) Qəddar: çoxlu qətllər, kilsələr yandırıldı, ələ keçirildi Fərasətli: təkərləri gəmilərin altına qoyun, zəhərli şərab haqqında təxmin etdi Bütpərəst: sehrbazın sözləri ruha batdı, rus qanunlarına görə beyət etdi Sehrbaza güldü və onu danladı (inana güldü və buna görə cəzalandırıldı) Dinc: Şahzadə, bütün ölkələrlə sülh var idi	A.S.Puşkin. "Peyğəmbər Oleq haqqında mahnı": 1822 Qalib: “birlikdə vuruşduqları keçmiş günləri və döyüşləri xatırlayırlar” İntiqamçı: "o qılınclara və atəşə məhkum idi" Bütpərəst: proqnozlara inanır (“Mənə həyatda nə olacaq?”, “...baxışlar və qaşlar fikirlərlə doludur”, “tutqun” Sehrbazın üzünə güldü (“aldadıcı, dəli qoca” və cəzalandırıldı Qayğıkeş : atla vidalaşmaq(şagirdlər öz illüstrasiyalarına istinad edərək parçanı əzbər oxuya bilərlər)
B.G.Paşkov. rus. Rusiya. rus imperiyası. Hökmdarlıq və hadisələrin xronikası. 862 - 1917 Şahzadə Oleq hökmdardır. Güc aclığı Məkrli: Askold və Diri öldürdü Hiyləgər: (Kiyevə nəzarəti ələ keçirdi) Fateh Drevlyans, Bizansı talan etdi Cəsarətli Uca rus dövləti Bütpərəst: Perun və Volos tərəfindən and içdi Qroznı N.M. Karamzin. Rusiya dövlətinin tarixi haqqında. Slavolyubiv Hiyləgər:özünü Varangiya taciri elan etdi Qəddar: Askold və Diri öldürdü, şəhəri titrədi Hökmdar: qonşularını dəhşətə gətirən, onlardan qorxmayan, cəsur ordunun ağası, mahir lider, təbəələri tərəfindən sevilən Vizyoner:Ünsiyyət və ticarət zamanı “rahatlıq” istədim. Qalib:Şimalı fəth edərək, silahını cənuba çevirdi: "Utancaqların xəzinəsi igidlərindir." Cəsarətli Cəsarətli Grosen(hətta qocalıqda da) İllər tərəfindən alçaldılmış	K.F.Ryleev. "Dümalar". Oleq Peyğəmbər. 1821 və ya 1822 Güc aclığı: palatadan hakimiyyəti ələ keçirdi İqor Fərasətli: “Bizansa qurudan getdi” Fateh: "fateh tufan kimi uçdu" Cəsarətli: onun komandası kimi, "cəsarətli hücum planı" Əməlləri "şanlı" hesab edir - xərac alır Bütpərəst: "xalq tanrıları təriflədi" Acımasız: “kəndlər yanır, kəndlər yanır, küllər fırlanır”

Nəticə: Tarixçilər və yazıçılar qeyd edirlər ümumi xüsusiyyətlərŞahzadə Oleqdə: güc, cəsarət, qəddarlıq, düşmənlərə qarşı amansızlıq, ixtiraçılıq (hiyləgərlik), bütpərəstlik.

Tarixçilərdən: uzaqgörənlik, mərdlik, mərdlik, hiyləgərlik, xalqın və ordunun sevdiyi, qocalıqda sülhsevər və təvazökarlıq.

Yazıçılar üçün: qayğıkeş.
Sual 3: Tarixçilər knyaz Oleqin xidmətlərini onda görürlər ki, o, indiki Rusiyanın ən yaxşı, ən zəngin ölkələrini (Smolenskdən Karpata qədər) dövlətə birləşdirib, onun böyüklüyünün banisi olub. "Qəhrəmanın güclü əli böyük imperiyalar qurur və onlar üçün etibarlı dayaq rolunu oynayır." Heç kim fəthlərdə Oleqlə müqayisə edə bilməzdi. Yeganə qınaq Askold və Dirin ölümüdür.

Yazıçılar Şahzadənin Bizans kampaniyasında yalnız xidmətlərini qeyd etdilər. Puşkindən: "Adınız qələbə ilə izzətlənir: Qalxanınız Konstantinopolun qapılarındadır." Ryleevdən: "... bütün əsrlərin xatirəsinə mən Rusiyanın gerbi ilə qalxanımı Konstantinopol qapısına mıxladım."

Sual 4: Oleqin ölümünü tarixçilərdən və şair Puşkindən öyrənirik.

Xronika və tarixi sənədlərdə deyilir ki, Oleq 33 il padşahlıq etdi və çox qoca yaşında öldü. Ömrünün sonunda o, “sükut istədi” və sülhdən həzz aldı. Qonşulardan heç biri onun sakitliyini pozmağa cürət etmədi. Ancaq qocalığında da şahzadə nəhəng idi.

Oleq Şchelkovitsa dağında dəfn edildi: "Onun məzarı bu günə qədər mövcuddur, Oleqin məzarı kimi tanınır."

Paşkov deyir ki, bəzi tarixçilər Nestorun salnaməsini yenidən şərh etməyə çalışırlar (onlar şahzadənin xidmətlərini aşağılayırlar). Tarixçi yazır: “... unutmaq olmaz ki, Nestor bizdən doqquz əsr əvvəl baş verənləri təsvir etmiş və bu hadisələrə həm tarixçinin, həm də müasirin gözü ilə baxmışdır”.

Puşkin peyğəmbər Oleqin həyatında əlamətdar bir anı təsvir edir. Tarixçilərdə də var. Atla ölüm. "Ondan qorxmalıyam?" – Oleq sümükləri görərək soruşdu (Paşkovun yanında). "Mən bu kəllədən ölməliyəm?" (xronikada). “Deməli, mənim məhvim burada gizlənib! Sümük məni ölümlə hədələdi!” (Puşkindən). Lakin Böyük Dük məhz bu ölümlə öldü.
U: - Problemli sualımıza cavab verdikmi?
Nəticə : Tarixi müqayisə və fantastika, biz həqiqəti öyrənir və bədii fantastika ilə bəzədilmiş gözəl şeirlərdən həzz alırıq.
U:- Bu gün sinifdə biz Rusiyanın həyatındakı sirli dövrlərdən birinə - salnaməçilərin, tarixçilərin və şairlərin yazdıqları Oleqin hakimiyyətinə müraciət etdik. Keçmiş olmadan indiki yoxdur. Siz də, mən də dövlətimizin tarixini bilməliyik. (motivasiya)
- Dərsi A.S.Puşkinin sözləri ilə bitirmək istərdim: “Keçmişə hörmət təhsili vəhşilikdən fərqləndirən xüsusiyyətdir” (ekranda proqnozlaşdırılır).

Tələbələr işlərinə görə qiymətlər alırlar.

Mixail Yurieviç Lermontov Borodino 1. Borodino döyüşünün hadisələri necə və nə üçün təsvir edilmişdir? 2. Bu balladada Borodinin qəhrəmanları qarşımızda necə görünür?

3.Borodino döyüşünün iştirakçıları fransızlarla döyüşə niyə şücaət kimi baxırdılar? 4. Biz bu balladanın oxucuları bu hadisələri necə qəbul edirik? 5. Sizcə, Borodino haqqında hekayə niyə köhnə əsgərin nöqteyi-nəzərindən gəlir? 6.Müəllif xalq balladalarından götürülmüş hansı texnikadan istifadə edir? 7. Baladada döyüş sədaları necə verilir? 8. Nə üçün Lermontov Borodino döyüşü haqqında hekayə üçün ballada janrını seçdi?

Peyğəmbər Oleq haqqında mahnı: peyğəmbər Oleq indi axmaq xəzərlərdən qisas almağa necə hazırlaşır; Şiddətli basqın üçün onların kəndləri və tarlaları qılınc və atəşə məhkum idi; Heyətlə

Tsareqrad zirehində Şahzadə sadiq bir atın üstündə tarladan keçir. Qaranlıq meşədən ona doğru ilhamlı bir sehrbaz, tək Peruna tabe olan qoca, gələcəyin əhdlərinin elçisi, bütün əsri dualar və falçılıqla keçirmiş bir adam gəlir. Və Oleq müdrik qocanın yanına getdi. “Söylə mənə sehrbaz, tanrıların sevimlisi, Həyatda mənə nə olacaq? Və tezliklə, qonşularımın-düşmənlərimin sevincinə, Mogilnayada torpaqla örtüləcəyəmmi? Mənə bütün həqiqəti açıqla, məndən qorxma: Hər kəsə mükafat olaraq bir at alacaqsan”. “Magilər qüdrətli hökmdarlardan qorxmurlar və onların şahzadə hədiyyəsinə ehtiyacları yoxdur; Onların peyğəmbərlik dili doğru və azad və cənnət iradəsi ilə dostdur. Qarşıdakı illər qaranlıqda gizlənir; Amma sənin parlaq alnında sənin qismətini görürəm. İndi sözümü xatırlayın: Döyüşçüyə şöhrət sevincdir; Adın zəfərlə ucaldı; Qalxanınız Konstantinopolun qapılarındadır; Dalğalar da, torpaq da sənə tabedir; Düşmən belə ecazkar taleyi qısqanır. Və mavi dənizin aldadıcı dalğası Ölümcül pis hava saatlarında, Və sapand, ox və məkrli xəncər İllər qalibi əsirgəmir... Nəhəng zireh altında heç bir yara bilmirsən; Qüdrətlilərə görünməz bir gözətçi verildi. Atınız təhlükəli işdən qorxmur; Ustadın iradəsini hiss edən o, indi düşmən oxları altında sakitcə dayanır, indi döyüş meydanına qaçır. Soyuq da, kəsmək də onun üçün heç nə... Amma sən atından ölümü qəbul edəcəksən”. Oleq gülümsədi, lakin onun alnı və baxışları fikirdən qaraldı. Sükutla, əlini yəhərə söykəyib, tutqun halda atından düşür; Və vida əli ilə sadiq dost, Sərin isə sığal çəkib boynuna vurur. “Əlvida ey yoldaşım, vəfalı qulum, Ayrılıq vaxtı gəldi; İndi istirahət edin! Heç bir ayaq sənin zərli üzəngiyə girməyəcək. Əlvida, rahat ol - və məni xatırla. Siz, ey cavanlar, bir at götürün, Üstünə yorğan, tüklü xalça, Götürün onu çəmənliyimə, cilovdan; çimmək; seçilmiş taxıl ilə qidalandırmaq; Mənə içmək üçün bulaq suyu verin”. Gənclər dərhal atla yola düşdülər və şahzadənin yanına başqa bir at gətirdilər. Peyğəmbər Oleq stəkanın şən cingiltisi ilə yoldaşları ilə ziyafət verir. Qıvrımları isə səhər qarı kimi bəyazdır Kurqanın əzəmətli başının üstündə... Keçən günləri, Birgə vuruşduqları döyüşləri xatırlayırlar. “Dostum haradadır? - dedi Oleq - Mənə deyin, mənim qeyrətli atım haradadır? Sağlamsan? Onun qaçışı hələ də asandır? O, hələ də eyni fırtınalı, oynaq adamdırmı?” Və cavabı dinləyir: sıldırım bir təpədə o, çoxdan pozulmamış yuxuya getdi. Qüdrətli Oleq başını aşağı salıb fikirləşdi: “Fal nə deyir? Sehrbaz, sən yalançı, dəli qoca! Mən sizin proqnozunuza nifrət edərdim! Atım yenə də məni daşıyacaqdı”. Və atın sümüklərini görmək istəyir. Burada qüdrətli Oleq həyətdən minir, Onunla İqor və köhnə qonaqlar, Və görürlər - bir təpədə, Dnepr sahilində, Soylu sümüklər uzanır; Yağış onları yuyur, toz-torpaq örtür, külək isə onların üstündəki lələk otlarını qarışdırır. Şahzadə sakitcə atın kəlləsinə basdı və dedi: “Yat, tənha dost! Qoca ağanın səndən ötrü ömür sürdü: Onsuz da çox da uzaq olmayan dəfn mərasimində baltanın altındakı lələk otu ləkələyən, külümü isti qanla sulayan sən deyilsən! Deməli, mənim məhvim burada gizlənib! Sümük məni ölümlə hədələdi!” Ölü başından qəbir ilan, Hissing, sürünərək çıxdı; Ayağına dolanan qara lent kimi, Sancılmış şahzadə birdən fəryad etdi. Oleqin hüznlü dəfnində köpüklənən dairəvi çömçələr fısıldadı; Şahzadə İqor və Olqa bir təpədə otururlar; Heyət sahildə bayram edir; Döyüşçülər keçmiş günləri, birlikdə vuruşduqları döyüşləri xatırlayırlar. 1). Suallara ətraflı cavab hazırlayın: sehrbaz şahzadənin həyatı haqqında nə danışdı?, ballada və salnamə mətnlərini müqayisə edin. , fərqi nədə görürsünüz və onların ortaq cəhətləri nədir? 2). Onların dialoqunda “qüdrətli hökmdar”la “müdrik qoca” arasındakı münasibət necə açıqlanır? Onların hər biri haqqında nə deyə bilərsiniz və sizcə kim daha cəlbedicidir? Müəllif kimin tərəfindədir? zəhmət olmasa kömək edin