Başqa hansı arqumentlərə ehtiyacımız var? Bütün bunlar bizim İsa Məsihə olan məhəbbətimizdən irəli gəlir. Onu sevmək bizim üçün bu dünyada olan hər şeydən, o cümlədən Onun musiqisindən daha çox şey deməkdirmi? Əgər sən bu dünyada murdar olan hər şeyə qarşı Onun ürəkdən kədərləndiyini hiss etmisənsə, Ona olan məhəbbətimiz bizi ondan vəba kimi qaçmağa vadar etmirmi? - Hə deyəcəm!
Bu dünyəvi şeylərin aramızda bu qədər geniş yayılmasının yeganə səbəbi ilıq sevgimizdir. Çoxlarının məhəbbəti soyudu ki, qanunsuzluq asanlıqla işğal olundu. İsaya qarşı yanan bir məhəbbətə qayıdın və günahı məzəmmət etmək və göstərmək üçün mənim kimi heç kimə ehtiyacınız olmayacaq. Bunu biləcəksiniz, çünki İsaya olan məhəbbətiniz bunu sizə aşkar edəcək.
Əgər biz əbədi olaraq bütün nəsillərin ən pisi olacağıqsa, bu, İsa Məsihi ən az sevdiyimiz anlamına gələcək. Allah köməyimiz olsun!
Allah mənə bu xüsusi fəsildən nəticələr gözləməyi söyləməmişdi - O, mənə yalnız şeypuru çalmaq və xristianları xəbərdar etmək idi ki, Allah şeytanın bütün musiqilərini Öz həqiqi kilsəsindən qovacaq. Yeşaya İsraili xəbərdar etmək və onlara mane olmaq üçün göndərildiyi kimi, mən də hiss edirəm ki, Allah məni gəncləri xəbərdar etmək üçün göndərib ki, bəziləri tövbə etsinlər, lakin bəziləri daha da acıyıb məhkum olsunlar. “Və dedi: “Gedin bu xalqa deyin: Eşitməklə eşidəcəksiniz, amma başa düşməyəcəksiniz; və gözlərinlə baxacaqsan və görməyəcəksən. Çünki bu xalqın ürəyi pisdir, qulaqları eşitmir və gözlərini yumublar ki, gözləri ilə görməsinlər, qulaqları ilə eşitməsinlər, ürəkləri ilə dərk etməsinlər və dönüb şəfa tapmasınlar. onlar” (Yeşaya 6:9-10). “İstəsələr də, dinləməsələr də, çünki onlar üsyankar bir evdir; amma bilsinlər ki, onların arasında bir peyğəmbər var” (Yezek. 2:5). “İnsan oğlu! Mən səni İsrail nəslinin gözətçisi etdim və sən Mənim ağzımdan gələn sözü eşidəcək və Məndən onları xəbərdar edəcəksən” (Yezek. 3:17).
Əgər biz Allahla birlikdə olmaq istəyiriksə, qayaya qarşı üsyan etməli, onun aradan qaldırılması üçün dua etməli və onu itələməyə davam edən hər hansı bir xristian rəssamı, qrupu və ya stansiyanı dəstəkləməkdən imtina etməliyik.
MƏNƏVİ MUSİQİÇİLƏR VƏ YALNIZ MÜQƏDDƏS MUSİQİ SEVƏNLƏR ÜÇÜN SÖZ!
Ruhani olan və Rəbb İsa Məsih haqqında bilikdə böyüyənlər ruhani hisslərini və qazanclarını inkişaf etdirirlər yeni güc fikir. Salehliyə aclıq və susuzluq yaşadıqlarına və duaya və Kəlamı öyrənməyə çox vaxt sərf etdiklərinə görə, qaranlıq səltənətindən götürülmüş musiqini tez tanıya bilərlər. İsa Məsihin sədaqətli həvəskarları nə vaxt müğənni və ya qrupun dünya rok qrupunun üslubunu və musiqisini kopyaladığını anlaya bilərlər. Onlar ifaçı və ya qrupun nə vaxt Ruhda və ya bədəndə olduğunu deyə bilirlər. Nəyin yaxşı və pak olduğuna dair həmişə Müqəddəs Ruhun aydın şəhadəti var. Güclü bir sınaq da var - musiqi şərə bulaşanda daxili kədər.
Mən qeyd etdim ki, istisnasız olaraq, Rəbbin dərinliklərində gəzən və sədaqətli ibadət edənlər, gizli dua otağında çox vaxt keçirənlər, hər cür sərt, atəşli, mənasız musiqiləri rədd etməyə başlayırlar. Onlar ruhu sakitləşdirən və Allahın verdiyi rahatlığı tamamlayan musiqiyə can atırlar. daxili insana. Onlar yalnız İsanın ecazkar adını ucaldan, sınmış qəlbi və sınmış ruhu canlandıran musiqiyə cavab verirlər. Yüksək və ya sakit, yavaş və ya sürətli ola bilər, ancaq ruha toxunan musiqi ruhani insan– bunlar rokun çəkic səsləri deyil.
Mənə peşman, dua edən, həlim, Məsihi axtaran bir musiqiçi göstər, mən də sənə nəyin bahasına olursa olsun, Müqəddəs Ruhun məsh olunmuş musiqisinə sadiq qalacaq birini göstərim. Bir musiqiçi və ya qrup diqqətsiz, dönük bir kütlənin ardınca Müqəddəs Ruhu kədərləndirməkdənsə, tanınmayan və unudulmuş olmağı üstün edərdi. Əgər hər bir musiqiçi Allahın müqəddəsliyi ilə bağlı dəhşətli görüntü aldıqdan sonra Rəbbin hüzurunda qırılsa, rok musiqisi bir həftə ərzində yevangelist dairələrdə öləcəkdi.
Ruhanilər nə danışdığımı başa düşürlər. Mən demirəm ki, dünya musiqisindən imtina etmək kimisə xilas edə bilər. Yenə deyirəm ki, biz yalnız lütflə xilas olmuşuq, xeyirxah işlərlə deyil. Bu mesaj itaət haqqındadır sevən ürək. Təhlükəsizliyi qanlı qurbangahda tapırıq, amma təmizlənməyimiz lavandadır. Biz Allahın Müqəddəs Kəlamı ilə təmizlənirik.
Allah bizi tam təmizləsin!
Dünya sənə nifrət edirsə, bil ki, əvvəlcə Mənə nifrət etdi. Əgər dünyadan olsaydın, dünya özününkini sevərdi. Amma sən dünyadan deyilsən, amma mən səni dünyadan seçdiyim üçün dünya sənə nifrət edir.
(Yəhya 15:18-19)
Dünyanı və dünyadakı şeyləri sevməyin: dünyanı sevəndə Atanın məhəbbəti yoxdur. (1 Yəhya 2:15)
“...Dünyaya işıq gəldi; lakin insanlar işığı deyil, qaranlığı sevirdilər, çünki onların əməlləri pis idi; Çünki pislik edən hər kəs işığa nifrət edir və işığa gəlmir ki, əməlləri üzə çıxmasın, çünki onlar şərdir” (Yəhya 3:19,20). Dünya özünün və özününkini sevir, dünyanın şərindən dünyaya danışmağa cəsarət edənlərə nifrət edir və onları təqib edir. Son həftələrdə Svetlana Yuryevna Şestakovanın 2008-ci il aprelin 18-də ritualla qətlə yetirilən üç möhtərəm şəhidin anım günündə verdiyi mühazirə ətrafında selektiv tolerantlığın tərəfdarları arasında yeni bir cilovsuz, çılğın isteriya cərəyan edir. Peçerskin müqəddəs möhtərəm şəhid Eustratiusun (10 aprel) və Bialystokun müqəddəs körpə şəhidi Cəbrayılın (3 may) anım günləri.
Analıq məzuniyyətində olan hamilə qadının mediada təqibi və cinayət təqibi davam edir bir yaşlı uşaq hələ ana bətnində ikən bu zülmün ilk dalğasını yaşayan qollarında, doğuşdan bir az əvvəl buraxdı. Doğulduqdan sonra bir ay ərzində bu balaca adam az qala anasını itirəcəkdi, o, doğuşdan sonra bədənin zəifləməsi fonunda ağır stres nəticəsində xəstəxanaya yerləşdirildi və cəsarətli bir reyddən sonra Yataqxana bayramında aparılan axtarışlarla. 2008-ci ildə Allahın anası, 282 "Rus" məqaləsi altında bütün axtarış qaydalarına uyğun olaraq həyata keçirilir. Sonra onlar müqayisəli ilahiyyata dair kitabları, Dvorkinin dərsliyini və arxpriest Serafim Slobodskinin "Cəmiyyəti təhdid edən ekstremist ədəbiyyat" kitabını müsadirə etdilər.
Bəs dünya universitet müəllimi və Tümen dekanlığının missionerlik şöbəsinin əməkdaşı, təriqətşünaslıq sahəsində mütəxəssis Svetlana Yuryevnanı nədə ittiham edir? Dünya qəzəblənir, çünki o, yeparxiya Məsləhət Mərkəzinin binasında Tümen dekanlığının katexiz və dini maarif şöbəsi tərəfindən təşkil edilən müəllimlər üçün pravoslav konfessiyadaxili təkmilləşdirmə kurslarında dedikləri barədə danışmağa "cəsarət etdi". (əsasən eyni ilahiyyat kursları, xüsusən də tələbələrin tərkibinə görə Vahid Müqəddəs Katolik və Apostol Kilsəsi - Pravoslav Kilsəsi öyrədir). Mühazirənin məzmununu internet və mətbuatın bürüdüyü rəzil, cırıq-cırıq və doğranmış stenoqramlar və nəşrlərlə mühakimə etmək sadəlövhlükdür, axmaqlıqla sərhəddir və ya bilərəkdən xəyanətdir. Dörd saatlıq bir mühazirə ilə nə edə bilərsiniz, əvvəlcə onu fasilələr və dayanmalarla ən azı 2 səs yazıcısına gizli şəkildə yazmaqla, görünür, redaktəni rədd etmədən və sonra çox sayda orfoqrafik səhvlə (mühazirəçiyə aid edilir) "deşifrə" ) və şüurlu təhriflər? Bəzi hallarda dinləyicilərin iradları və ya dərsliklərdən sitatlar mühazirəçiyə aid edilirdi, bəzi hallarda zəhmətkeş transkriptator bəzi yerlərdə onun təhsil səviyyəsinin aşağı olduğunu nümayiş etdirərkən yazıda nəyin çətin olduğunu anlayırdı, ellipslər (üç nöqtə). ) bir neçə dəqiqə dəyişdirilir və bu müddətdən sonra deyilən sözlər əvvəlkilərə yapışdırılır, bəzən pravoslav xristianlar haqqında deyilən sözlər katoliklər haqqında deyilən sözlər kimi təqdim olunur və s. və s. Xüsusi texniki vasitələrdən istifadə etməklə yazının fonoqrafik müayinəsi İstintaq müddətində müdafiə tərəfinin tələbinə baxmayaraq heç vaxt redaktə vasitələri həyata keçirilməyib.
Svetlana Yuryevnaya qarşı irəli sürülən ittihamların hamısını bir daha təfərrüatlı şəkildə araşdırmağın mənası yoxdur, onlar müəllif tərəfindən əvvəlki məqalədə "Duz gücünü itirirsə, onu necə duzlu edəcəksən?" . Qısaca xatırladaq ki, selektiv tolerantlıq tərəfdarlarının əsas qəzəbinə mühazirənin müddəaları səbəb olmuşdu ki, bunları qısaca belə ifadə etmək olar:
1. Katoliklik zərif bidətdir.
2. Məhəmməd yalançı peyğəmbərdir.
3. Özünü ənənəvi protestant və ya Pentikostal kimi təqdim edən neo-Pentekostal “kilsələr” totalitar dağıdıcı təriqətlərdir.
4. Yəhudi matzası (neo-Pentekostalların "birliyi") anti-xristian simvoludur, çünki tarixdə Hasidimlərin (yəhudiliyin bir qolu) hazırlanması üçün xristian uşaqların qanından istifadə etməsi faktları var, bu da öz əksini tapır. pravoslav agioqrafiyasında və tarixi ədəbiyyatda və yəhudiliyin ayrı-ayrı nümayəndələri tərəfindən tanınır.
Eyni zamanda, mühazirə çoxsaylı yumşaltmalar, qeyd-şərtlər, dəqiqləşdirmələr ehtiva edir, məsələn, işin əsl vəziyyətini bilmək lazımdır, eyni zamanda həmsöhbətin qürurunu nəzərə alaraq, anlayışla dialoq aparmaq lazımdır. özündə olmayanı söylə; eləcə də dinindən və milliyyətindən asılı olmayaraq bütün insanlara sevgi haqqında sözlər.
Pravoslav doqmalarına uyğunluq baxımından, kilsənin müqəddəs ataları və müəllimləri tərəfindən birmənalı şəkildə tərtib edilmiş birinci və ikinci müddəalar yalnız tolerantlığın patoloji həvəskarları və ya cahillər arasında çaşqınlığa səbəb ola bilər, məsələn, Ufadan olan mütəxəssislər kimi. “dinşünaslıq və etnosiyasi ekspertiza” deyilən, dinşünaslıq, xüsusən də ilahiyyat təhsili olmadan və heç bir eyham olmadan mühakimə üçün. Mühazirə materiallarının “mühazirəçinin öz inanclarını əks etdirdiyi” qənaətinə gələrək (Kilsə təlimlərini deyil) bədbəxt “mütəxəssislər” araşdırma zamanı nə Müqəddəs Kitabdan, nə də müqəddəs ataların əsərlərindən istifadə etməkdən çəkinmədilər. onlar üçün daha başa düşülən dünyəvi və ensiklopedik nəşrlərə. Yalnız şərlə dolu bu saxta ekspertizanın əsasında müstəntiq işi məhkəməyə verə bilib. İşdəki demək olar ki, bütün digər materiallar Svetlana Yuryevnanın xeyrinə ifadə verdi.
Hətta yoxlama mərhələsində müstəntiq Çernyaev cinayət tərkibi olmadığı üçün iki dəfə cinayət işi başlamaqdan imtina edib. Bundan sonra materiallar başqa müstəntiqə verilib və o, cinayət işi açıb. Svetlana Yuryevnanın bütün iş yerlərindən ona sırf müsbət xüsusiyyətlər verildi. Şahid ifadələri də (ərizəçilərin və onları müşayiət edən mühazirə dinləyicilərinin ifadələri istisna olmaqla) təqsirləndirilən şəxsin xeyrinə ifadə verib. İstintaq zamanı psixoloji və linqvistik ekspertizalar aparılıb ki, bu da Svetlana Yuryevnanın xeyrinə ifadə verib: heç bir təhqir, aşağılama, hər şey teoloji müzakirəyə, dini ehkamların təhlilinə uyğun olub. Üstəlik, linqvistik ekspertiza Moskvada FSB-nin mütəxəssisləri tərəfindən aparılıb.
İlahiyyat ictimaiyyətində bu gün katoliklikdə lütfün olması ilə bağlı müxtəlif fikirlər var, lakin müqəddəs atalar bu məsələdə müasir ilahiyyatçıların fikir ayrılıqlarına deyil, mühazirəçinin səsləndirdiyi heyrətamiz konsensusa malikdirlər. Peçerskin Teodosiusundan Kronştadlı Yəhyaya və Çerniqov Lourensinə qədər müqəddəs atalar. İsanın Allah olmadığını “peyğəmbərlik edən” Məhəmmədin yalançı peyğəmbər olması faktı hətta bu gün “Tanrı Qanunu”nun ən geniş yayılmış nəşri, prospektiv Serafim Slobodskidə də yazılıb. Yəni hər bir pravoslav məktəbli bunu bilir. Təəssüf ki, bu, kilsənin qanunlarına ya gəminin dibinə yapışan və onun mütərəqqi yelkənlərini yavaşlatan mərmilər, ya da qurbangahdan yuyulma kimi, ya da çardaqdakı yararsız zibil kimi hörmət edən bəzi hörmətli ilahiyyatçılar tərəfindən unuduldu.
Üçüncü mövqe Rusiyanın aparıcı sektoloqlarının, ilk növbədə A.L. Dvorkina. Ümumiyyətlə, bu hədsiz məsələdə hətta gülməli olur - Svetlana Yuryevna dərsliklərdən sitatlar və tanınmış dinşünaslığa istinadlarda (müəllifliyi özünə aid etməklə) ittiham olunur. Oktyabr ayında Tümendə bir konfrans keçirildi, burada Novosibirskdən olan məşhur sektoloq, protokol Aleksandr Novopaşin çıxış etdi. Onun çıxışını dinləyərək təəssüfləndim ki, müstəntiq və digər ittihamçılar Svetlana Yuryevna dinləyicilər arasında olmayıb – Tümen Vilayət Dumasının böyük iclas zalının yüksək tribunasından sözbəsöz (!), “İttiham aktının fraqmentləri”. Şestakova işi" dinlənildi - Svetlana Yuryevnanın mühakimə olunduğu eyni sitatlar! Totalitar dağıdıcı təriqətlərdən danışan İsgəndər ata ümumi ifadələrlə məhdudlaşmadı, rəyasət heyətində iştirak edən sədrə üz tutaraq onları iki dəfə təkrarladı. vilayət komitəsi Millətlər məsələsində Tümendə xüsusilə fəal olan belə təriqətlərin adları “Dünya işığı” və onun “sosial” bölməsi “Yerin duzu”dur, hansı ki, narkomanların psevdoreabilitasiyası ilə məşğul olur və öz dini mahiyyətini gizlədir. mənsubiyyət. Ümumiyyətlə, məşhur kult mütəxəssisinin çıxışı narkomanların psevdoreabilitasiyası mövzusuna həsr olunub ki, bu zaman bir asılılıq (kimyəvi) psixi asılılıq ilə əvəz olunur - heç də az deyil, bəzən daha da dəhşətlidir. Tümen "Dünya İşığı" təriqəti Rusiya Birləşmiş Yevangelist Din Xristianları Birliyinin (Pentekostallar) - ROSHVE-nin bir hissəsidir. Bir çox elmi konfranslarda çıxış edən Aleksandr ata həmişə qeyd edir ki, Sergey Ryaxovskinin rəhbərlik etdiyi ROSHVE “bütün dünyada xüsusilə təhlükəli və dağıdıcı kimi tanınan, okkult tipli ən qəddar totalitar neo-Pentekostal sektadır”. Şestakovanın işində ərizəçilərdən biri Rusiya Kənd Təsərrüfatı Mədəniyyətləri Akademiyasının tərkibində olan “Dünya İşığı” “kilsəsinin” “yepiskopu” cənab Lavrenovdur... Svetlana Yuryevna sektalogiya üzrə mühazirələrdən əlavə, əvvəllər analıq məzuniyyətinə gedən, Müqəddəs Üçlük Monastırında okkultizm və sekta qurbanları ilə söhbətlər etdi. Keçmiş neo-Pentekostallar da gəldi. Buna görə də, Svetlana Yuryevna bu cür təşkilatlarda insanlara nə etdiklərini təkcə Dvorkinin dərsliklərindən deyil.
Onun təriqətinin üzvlərinin yəhudi matzoda “iştirak” etməsi ilə fəxr edən Lavrenovun açıqlamalarına görə Svetlana Yuryevna dördüncü mövqeyi qeyd etməyə məcbur oldu. Vurğulamaq lazımdır ki, Svetlana Yuryevna məhz matzodan özünü “xristian” adlandıran bir sekta tərəfindən bu təriqətin anti-xristian iç üzlərini açmaq üçün istifadə etdiyi üçün qeyd etmişdir. Məsələn, vətənpərvər təşkilatlar svastikadan istifadə edə bilmədiyi və istifadə etməməli olduğu kimi, xristianlar da ibadətdə belə iyrənc anti-xristian atributlarından istifadə edə bilməzlər. qədim simvol, Xristianlıqda da istifadə olunur, çünki tarixən Hitler faşizmi ilə bağlıdır. Svetlana Yuryevna nəyin bahasına olursa olsun yəhudiliyi gözdən salmağa çalışmadı, kilsənin müqəddəs ənənəsinə arxalanaraq sektanın psevdoxristian və ya antixristian mahiyyətini açmağa çalışdı.
Doqmatik teologiyaya görə, Müqəddəs Ənənə "Ekumenik və Yerli Şuraların Aktlarında, Müqəddəs Ataların həyat və işlərində, kanonik fərmanlarda, liturgik yaradıcılıqda, ikonoqrafiyada və dindar adətlərdə" təcəssüm olunur. Müqəddəs Ənənə və Təlimlərin izahı Pravoslav Kilsəsiöyrənmək üçün toplanmış auditoriyada kilsənin öyrətdiyi şeylər “dinlərarası nifrətin qızışdırılması” kimi qəbul edilə bilməz. Əks halda, bütün Pravoslav Kilsəsi, İncil və Müqəddəs Atalar “dinlərarası nifrətin qızışdırılmasında” ittiham edilməli olacaqlar. İlahiyyatçı Yəhyanın Vəhyində Rəbb Smyrna Kilsəsinin Mələyinə bu sözlərlə müraciət edir: “Mən sənin əməllərini, kədərini və yoxsulluğunu (ancaq varlısan) və özləri haqqında belə deyənlərin böhtanını bilirəm. onlar yəhudidirlər, lakin onlar deyil, şeytani bir yığıncaqdırlar. Dözülməli olacağınız heç nədən qorxmayın. Budur, şeytan sizi sınamaq üçün sizi aranızdan zindana atacaq və on gün əziyyət çəkəcəksiniz. Ölümünə qədər sadiq olun və mən sizə həyat tacını verəcəyəm”. (Vəhy 2:9,10) Pasxadan üç gün əvvəl bütün fəal pravoslav kilsələrində oxunan pravoslav ilahilərində Cüməniz mübarək(Məsihin çarmıxa çəkildiyi, yəhudilər tərəfindən xəyanət edildiyi gün) yəhudiləri “şər”, “tanrı qatilləri” və s. adlandırırlar. : "Yəhudilərdən daha acınacaqlı bir şey yoxdur." və ya "Buna görə də sinaqoqa nifrət edirəm və ondan nifrət edirəm, çünki peyğəmbərlər var, (yəhudilər) peyğəmbərlərə inanmırlar, Müqəddəs Yazıları oxuyurlar, onun şəhadətlərini qəbul etmirlər. ; və bu, son dərəcə pis insanlar üçün xarakterikdir." İoann Xrizostomun ümumilikdə yəhudilərə qarşı 8 geniş sözü var. Nəzərinizə çatdırım ki, bu müqəddəs ən böyük təbliğçi, kilsənin sütun təşkilatçısı, onun ekumenik müəllimi kimi hörmətlə qarşılanır. Bütün pravoslav kilsələrində liturgiya (xidmət) ən çox qeyd olunur ) John Chrysostom tərəfindən tərtib edilir, onun adı hər işdən çıxarıldıqda (xidmətin sonunda) xatırlanır Ensiklopediyadan Zabludovskinin müqəddəs körpə şəhidi Qabriel. Pravoslav müqəddəsliyi", xeyir-duası ilə nəşr edilmişdir Həzrətləri Patriarx Moskva və Bütün Rusiya II Aleksi: “Cəbrayıl adlı belaruslu kəndli oğlanı yəhudi kirayəçisi onun günahsız qanından yəhudi matzasını yoğurmaq üçün oğurlayıb.” Bu cür cinayətlərin sənədli və təkzibedilməz sübutları, o cümlədən inqilabdan əvvəlki məhkəmələr tərəfindən müəyyən edilmiş yüzdən çox iş müəllifin məşhur araşdırmasında verilmişdir. İzahlı lüğət Yaşayan Böyük Rus dili”, təkcə dilçi deyil, həm də tibb sahəsində mütəxəssis, akademik V.İ. Dalia. Andrey Yuşçinskinin ritual qətli faktı münsiflər heyəti tərəfindən müəyyən edilib məşhur dava Beilis, baxmayaraq ki, Beylisin özü şəxsən ona qarşı kifayət qədər sübut olmadığı üçün bəraət qazandı (münsiflər heyətinin səsi bərabər bölündü).
Müqəddəs Kitab, əsərləri St. John Chrysostom və müqəddəslərin həyatı Federal Ekstremist Materiallar siyahısında deyil. Bu mənbələrə istinad etmək və mühazirələrdə istifadə etmək olar. IN bu halda Bu sarsıdıcı cahil sitatlar pravoslav mühazirəçisinin məhkəməsinin absurdluğunu göstərmək üçün verilir: seçmə dözümlülük həvəskarlarının qəzəbinə səbəb olan şey əslində kilsənin təlimində var. 2005-ci ildə Moskvanın Çeryomuşkinski Rayonlararası Prokurorluğu M.V. Nazarov "Rusiyanın sirri" və "Yəhudilərdən qorxmadan yaşamaq!" çünki "müəllif yalnız pravoslav xristian təliminə - tanınmış dünya mənəvi və əxlaqi ənənəsinə sadiqdir".
Əlbəttə ki, Müqəddəs Yazılarda və müqəddəslərin peyğəmbərliklərində yəhudilər haqqında başqa sözlər var - onların tövbəsi və xilası haqqında. son dəfə, “vəhşi zeytun ağacına aşılanmış” keçmiş bütpərəstlərin “təbii budaqlardan” yuxarı qalxmağa ehtiyac duymamağımız haqqında. “Çünki Allah təbii budaqları əsirgəməyibsə, görün, sizi də əsirgəməyəcək” (Romalılara 11:21). Həqiqətən də, Rus izdihamı, bir-birini Allahın Məsh olunmuş və ya amansız qətl böhtan atmış sibir kəndlisi və ya böyük knyaz Sergey Aleksandroviçin cəsədini ələ salaraq meydanda səpələnmiş, arvadı isə sevimli ərinin cəsədini burada toplayır və yüz ildən sonra uşaqlar üçün dərsliklərdə qatilləri və terrorçuları izzətləndirir, əyləncəli “dini” təşkil edir. murdarlanmış kilsələrdəki yürüşlər” və diskotekalar Məsihə xəyanət edən və Pilata qışqıran yəhudi izdihamına çox bənzəyir: “Onun qanı bizim və uşaqlarımızın üzərinə olsun!” (Matta 27:25).
Həqiqətən, qərəzli şəkildə material seçmək olar, lakin bu qərəz Svetlana Yuryevnanın mühazirəsində yox idi, mühazirənin demək olar ki, bütün real dinləyicilərinin dediyi kimi, göndərilən təxribatçılar istisna olmaqla. Hətta lentə alınmış səs yazısı da tam versiya“transkriptlər”lə müqayisədə tamam fərqli təəssürat yaradır.
“...İnsanı, hər kəsi sevmək: katolik, katolik olmayan, müsəlman, ateist – bu, xristianlıq işidir. Onun xilas olub-olmayacağını mühakimə etməyin, bunu başınıza gətirməlisiniz. Biz bilmirik”.
“...Daha sonra (Feodos Peçerskin – müəllif) bir insana münasibətdə deyilənlər: “İmanla təkcə özünüzə deyil, yad adamlara da sədəqə edin. Kimi çılpaq, ya ac, ya bəlada görsən, istər yəhudi, istər türk, istər latın, hamıya rəhm et, bacardığın qədər onu bəladan xilas et, heç bir mükafatdan məhrum olmayacaqsan. İlahi, çünki Allah özü sədəqəsini təkcə xristianlar üçün deyil, kafirlər üçün də tökür”.
“...Birincisi, bu, milliyyət məsələsi deyil. Bunu insan sevgisi ilə belə düzgün söyləmək lazımdır... onlar (müsəlmanlar - müəllif) bir çox cəhətdən həqiqətən təqva yaşayırlar: uşaq böyüdürlər, zina etmirlər, abort etdirmirlər... çox şey öyrənmək olar. onlardan: ata-anaya hörmət, böyüklərə ehtiram əmrinə əməl etmələri... hər millətin belə heyrətamiz xüsusiyyətləri, gözəl tərəfləri, meylləri, hədiyyələri,
Cavab:...ənənələr...
Cavab:...Allah verdi...
Cavab:... hər bir xalqın adət-ənənələri var...”
“Biz bu baxımdan dilimizə və qavrayışımıza diqqət yetirməli, hamını sevməliyik, çünki hamı... heç kim şeytandan deyil, hamı Allahdandır. Rəbbin necə rəhbərlik etməsi bizim işimiz deyil...”
Bütün bunlar həm də Svetlana Yuryevnanın mühazirəsidir...
Özü də tez-tez redaktə və təxribatlardan əziyyət çəkən və bundan şikayətçi olan, faktiki olaraq ittiham tərəfində ekspert qismində çıxış edən, Svetlana Yuryevnanı “nifrət ilahiyyatı”nda ittiham edən tanınmış ilahiyyatçıya məqalə müəllifi artıq İnternetdəki nəşrlər vasitəsilə cavab verdi: "Nifrət teologiyası" 4 saat ərzində bir-birinə yapışdırılmış bir neçə sitatdan əldə edilir. Bağışlayın, siz sadəcə olaraq, məsələn, bəzi mühazirələrinizlə oxşar bir şey etməyə məcbur edəcəksiniz. Amma mən bunu prokurorluğa göndərməyəcəyəm, hətta foruma da qoymayacağam - əks halda buddistlər birdən inciyəcəklər...”
Yaxşı, necə səbr edib 3 saat dinləyək - tez cəzalandırırıq - məzhəbçilərin təkrar söylədiyi kimi üç cümlə ilə bunu dərhal pisləyəcəyik. Və müqəddəs atalar dinləmək belə istəmirdilər, qardaşları haqqında pis bir şey söylədikdə, bunun doğru olub olmadığını başa düşmədilər - sadəcə qulaqlarını bağladılar ... amma müqəddəs ataların bizə söylədiyi “21-ci əsrin təhsilli insanları” gəminin dibindəki mərmi kimidir.
Bəs Svetlana Yuryevna niyə mühakimə olunur? Mən də soruşmaq istərdim ki, həqiqətən dinlərarası ixtilafı kim qızışdırır: Svetlana Yuryevna, din haqqında teoloji mühazirə zamanı təbii 35-40 nəfərdən ibarət konfessiyadaxili pravoslav auditoriyasına və ya bir ildən artıqdır ki, mediada bu ziddiyyətləri şişirdən, ən kəskin ifadələrdən zövq alan, təxribat xarakterli şərhlər daxil edən, təhrif edilmiş tərtib edilmiş materiallar, qara siyasi piar üslubunda nifrət və açıq təbliğat böhtanı olmadan?
Bidət sözü qədim yunan dilindən gəlir - seçmək, seçim, istiqamət, fikir. Svetlana Yuryevna Şestakovanın sensasiyalı mühazirəsi ilə məzhəb bidətçiləri Müqəddəs Yazı ilə eyni şəkildə hərəkət edirlər: onlar seçir, təhrif edir, ifadələri kontekstdən çıxarır, öz mülahizələri ilə tərtib edir və vahid semantik konteksti təhrif edirlər. Yaxşı, onlar yad deyillər. Eyni zamanda, ümumrusiya və hətta beynəlxalq miqyasda neo-Pentekostallardan ilhamlanan peşəkarcasına hazırlanmış və təşkil edilmiş məlumat qovuğu təkcə “digər etiraflar” tərəfindən deyil, pravoslavlığın bərpaçıları tərəfindən daha da canfəşanlıqla qəbul edildi. Bir tərəfdən, bu təəccüblüdür: protestantizm adı altında “ənənəvi”lərin sıralarına tələsən məzhəbçilərin başqa bir məkrli layihəsinə bu qədər ehtiyatsızlıqla necə etibar etmək olar? Axı heterodokslar, məzhəbçilər və ateistlər Məsihdəki qardaşınızı (bu halda bacınızı) məsxərəyə qoyurlar (hətta sənin fikrincə, o, hansısa mənada səhvdirsə və sən onunla razılaşmasan da). Mövcud ziddiyyətləri sıralamaq, mühakimə yürütmək, ancaq onları kənardan qorumaq daxili məsələ deyilmi? Bu, yəqin ki, həmfikir insanların hər hansı bir qrupda etdikləri şeydir. Digər tərəfdən, renovasiyaçıların qəzəbi təəccüblü deyil, çünki əslində mühazirə, ilk növbədə, "digər etirafları" tənqid etmək deyil, pravoslav mühitində yenilənmə ruhu ilə üzləşmək məqsədi daşıyırdı. Ən əsası, Svetlana Yuryevna yəhudiləri, katolikləri və ya müsəlmanları deyil (hətta bəzən müsəlmanları nümunə kimi göstərirdi), pravoslav xristianları və ya özlərini yalnız belə adlandıranları “tənqid edirdi”. Mühazirə dinləyicilərdə (maqnitofonlarla göndərilənlər istisna olmaqla, pravoslavlarda) qarşıda duran dözümlülük (günaha), qloballaşma çağırışları qarşısında İnamda möhkəm mövqe inkişaf etdirməyə yönəlmiş konfessiya və dünyagörüşü xarakteri daşıyırdı. və ekumenizm.
Məhz bu kontekstdə “Məhəmməd yalançı peyğəmbərdir” ifadəsi eşidildi. Svetlana Yuryevna heç bir şəkildə bu barədə ictimai meydanlarda qışqırmağa və ya müdafiə sənayesi kompleksi dərsində məcburi hesabat verməyə çağırmadı. Bu, xüsusilə şahidlərin ifadələrində öz əksini tapdığı kimi, həqiqətən mühazirəni dinləyən hər kəsə aydındır. O, yalnız Məsihi Tanrı kimi qəbul edən şəxsdən birbaşa Ondan imtina etməyiniz istənilsə, necə cavab verməli olduğunuzdan danışdı - birbaşa, hətta təxribatçı suala cavab olaraq susmağınız və ya yalan danışmağınız: “Siz, bir pravoslav xristian, zəng edə bilərsinizmi? Məhəmməd yalançı peyğəmbərdir?” Bəli, biz regionda dinlərarası sülhü pozmaqdan qorxuruq, “başqa bir etiraf”ın dini hisslərini incitməkdən qorxuruq, bu dünyaya dözümsüz qaranlıqçılar kimi görünməkdən qorxuruq, dinlərin rəğbətini itirməkdən qorxuruq. dünyəvi hakimiyyət, biz fanatiklərin intiqamından qorxuruq, amma Allahdan qorxmuruq. Axı Məhəmməd İsanın Allah olmadığını “peyğəmbərlik etdi”... “Kim insanlar qarşısında Məni inkar etsə, Mən də göylərdə olan Atamın qarşısında onu inkar edəcəyəm” (Matta 10:33). Şəriət məhkəməsi qarşısında imtina etmirik Osmanlı İmperiyası və həftələrlə işgəncə verə bilən sadist döyüşçü qarşısında deyil (Çeçenistandakı Evgeni Rodionov kimi) biz ortodoks konfransında tək bir müsəlmanın qarşısında imtina edirik. Bu hadisə əslində Svetlana Yuryevnanın mühazirəsindən bir neçə ay əvvəl Tümendə baş verdi və mühazirə zamanı obyektiv şəkildə “üzə çıxdı”.
Bu gün Rusiyada bəzi qüvvələr “İkinci Vatikan Şurasının - rus dilində” əsasını qoymağa çalışırlar. Bəzi Avropa ölkələrində dövlət qulluqçularına, müəllimlərə və “insanlarla işləyən”lərə dini mənsubiyyətlərini açıq şəkildə bəyan etmək artıq qadağan edilib (bu, “digər inancları” təhqir edir) . Hər hansı azlıqlar haqqında ədəbdən başqa bir tonda danışmaq sadəcə təhlükəlidir - onlar işdən çıxarılacaq, qovulacaq, anatomikləşdiriləcək və ya hətta həbsə atılacaq.
Həqiqətin tabeçiliyi paradiqmasına sığmayan hər şey Allahın salamı olsun bu zinakar və günahkar həqiqətən şeytani qəzəblə məhv edilir. Lakin bu kin boşunadır, çünki Rəbb Öz sadiqlərinə belə demişdi: “Dünyada sizə əziyyət olacaq; amma ürəyini tut: mən dünyaya qalib gəldim”. (Yəhya 16:33)
P.S. Mən bütün pravoslav xristianlara, xüsusən də atalara müraciət edirəm. Bu gün təkcə Svetlana Yuryevna mühakimə olunmur. Bu gün biz susacağıq - sabah nəinki siniflərdə, hətta minbərlərdə də həqiqəti söyləməyimiz qadağan olunacaq, bizə Avropadakı kimi tolerantlıq, “müsbət ayrı-seçkilik” öyrədiləcək. Sonrakı - Müqəddəs Cümə günü ilahilərlə başlayan xidmətlərin mətnində dəyişiklik, ən "iyrənc" müqəddəslərin dekanonizasiyası və bunu Bialystoklu Qabriel və Novqorod Gennadi ilə məhdudlaşdırmaq mümkün olmayacaq. Başqa inancların dini hisslərini incidən çarmıxlar isə sonradan gizlədilməli olacaq... Bu arada sizin bircə kəlməniz - Kilsənin barışdırıcı sözü kifayətdir ki, tolerantlığın qanunsuzluğuna bir məhdudiyyət qoyulsun.
Məsihdə azadlıq günah etmək azadlığı deyil, Ata Daniil kimi XX əsrin ilk xristian şəhidləri, yeni şəhidləri və etirafçıları kimi həqiqəti danışmaq, Allahın iradəsini yerinə yetirmək və insanlara xoş gəlməmək azadlığıdır. Allaha xidmət etdiyi kilsədə öldürülən Sysoev.
Allah gücdə deyil, Həqiqətdədir.
Şestakov Konstantin Aleksandroviç, Tümen dekanlığının missionerlik şöbəsinin müdiri
Haşiyələr:
1. “Rus Həftəsi” onlayn jurnalı
və ya
http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=63 525&type=view
3. “Allahın qanunu” 2-ci cild. - M.: “Kovçeq” nəşriyyatı, “Scholia”, 2004 - 432 s.
4. Dvorkin A.L. Təriqət tədqiqatları. Totalitar təriqətlər. Sistematik tədqiqat təcrübəsi - N. Novqorod: Sankt-Peterburq adına Qardaşlıq nəşriyyatı. Şahzadə Aleksandr Nevski, 2002, s. 561−562:
6. Doqmatik teologiya. Arximandrit Alipius, Arximandrit Yeşaya. Müqəddəs Sergiusun Müqəddəs Üçlük Lavrası. 1997-ci il Moskva və Bütün Rusiyanın Müqəddəs Patriarxı II Aleksinin xeyir-duası ilə. S. 31.
7. Konstantinopol arxiyepiskopu İohann Xrizostomun əsərlərinin tam toplusu 12 cilddə Sankt-Peterburq: Sankt-Peterburq İlahiyyat Akademiyası, 1898. 1-ci cild, 2-ci kitab, səh. 645−759.
8. Pravoslav müqəddəsliyi ensiklopediyası: 2 cilddə T.1. / Avtomatik stat. A.İ.Roqov, A.G. Parmenov. - M.: Nəşriyyat evi“Niola 21-ci əsr”, “Lik Press” nəşriyyatı, 2003. - 400 s. S. 122.
9. Dal V.İ. Ritual qətllər haqqında qeyd - M.: “Vityaz”, 1995.
Bu əmr 1 Yəhya 2:15-17-də Allahın Kəlamı ilə verilir. Orada oxuyuruq:
1 Yəhya 2:15-17
“Dünyanı və dünyada olanları sevməyin: dünyanı sevəndə Atanın məhəbbəti yoxdur.
Bu parçaya görə, “Kim dünyanı sevirsə, onda Atanın məhəbbəti yoxdur”. Başqa sözlə, dünyaya məhəbbət Ata sevgisini istisna edir. Onlar bir-biri ilə birlikdə mövcud ola bilməzlər. Bu gün “Hakimlər kitabı”ndan başlayaraq bu mövzu ilə bağlı bəzi məsələlərə nəzər salmaq istərdim.
1. Hakimlər Kitabı 1-2
Hakimlər 1-2-də israillilər, Allahın xalqı, nəhayət, vəd edilmiş torpağa çatdılar və onu işğal etməyə hazırdırlar. Lakin Allah nəinki torpağı işğal etməyi, həm də onu orada yaşayan xalqlardan azad etməyi əmr etdi. Qanunun təkrarı 7:16 ayəsində oxuduğumuz kimi:
Qanunun təkrarı 7:16
“Allahın Rəbbin sənə verdiyi bütün millətləri məhv edəcəksən. Gözün onlara acımasın. və onların tanrılarına ibadət etməyin, çünki bu, sizin üçün bir tələdir”.
Və Qanunun təkrarı 7:2-6
“Allahınız Rəbb onları sizə təslim edəcək və siz onları məğlub edəcəksiniz, sonra onları məhvə təslim edəcəksiniz, onlarla ittifaqa girməyin və onları əsirgəməyin. Onlarla qohumluq əlaqəsinə girmə, qızını onun oğluna vermə, qızını da oğluna vermə. Çünki oğullarınızı Məndən döndərib, başqa allahlara ibadət edəcəklər və Rəbbin qəzəbi sizə qarşı alovlanacaq və sizi tezliklə məhv edəcək. Amma onlara belə et: qurbangahlarını dağıdın, sütunlarını sındırın, bağlarını kəsin və heykəllərini odda yandırın; Çünki siz Allahınız Rəbbin müqəddəs xalqısınız.
Rəbb Öz xalqı olmaq üçün İsrailliləri seçdi. Buna görə də Onun xalqı başqa millətlərə qarışmamalı idi. Rəbb bir ayağı dünyada, digər ayağı Onda olan qarışıq insanları istəmir. O, Öz xalqının TAM Ona məxsus olmasını istəyir, çünki bilir ki, başqa millətlərlə hər hansı bir qarışsa, onları Ondan uzaqlaşdıracaq.
Rəbbin əmrinin aydın olmasına baxmayaraq, israillilər onu yerinə yetirməkdən imtina etdilər.
Hakimlər 1:27-33 bizə deyir:
Hakimlər 1:27-33
“Və Menaşşe Betsanla onun şəhərlərini, Taanaxı və qəsəbələrini, Doru və qəsəbələrini, İbleamı və qəsəbələrini, Megiddonu və qəsəbələrini qovmadı. Kənanlılar ölkədə yaşamaq üçün qaldılar. Efrayim Gezerdə yaşayan Kənanlıları qovmadı. Zebulun Kitron sakinlərini və Naqlol sakinlərini qovmadı…. Aşer isə sakinləri qovmadı… və Naftali Bet-Şemeş sakinlərini və Betanat sakinlərini qovmadı».
Sonra 2-ci fəsildə oxuyuruq:
“Rəbbin mələyi Qilqaldan Boximə gəlib dedi: “Səni Misirdən çıxarıb atalarınıza and içdiyim torpağa – [sənə vermək üçün] gətirdim və dedim: “Mən heç vaxt əmrimi pozmaram. Sizinlə əhd bağlamayın, bu ölkənin sakinləri ilə ittifaqa girməyin. Amma sən Mənim səsimə qulaq asmadın. Nə etdin? Buna görə də deyirəm: Onları sənin qarşından qovmayacağam və onlar sənə tələ, tanrıları da sənə tələ olacaq”.
İsraillilər başqa millətlərdən ayrılmaq əvəzinə onlarla qarışdılar və onları qovmaqdan imtina etdilər. Bəlkə də onların öz səbəbləri var idi. Bəlkə də elə bildilər ki, Allahın əmri... çoxdu. Aralarında bütpərəstlər də yaşasalar belə, nəticədə onlar Allaha xidmət edə biləcəklər. Allahın Kəlamına güzəştə getdiyiniz zaman bəhanələr gətirmək asandır. İnsanlar dünyanın qəlblərində tutduğu yeri əsaslandırmaq üçün çoxlu izahatlar gətirəcəklər. Halbuki həqiqət Allahın dediyidir. O, xalqına başqa millətlərdən ayrılmağı əmr etdi. O, həmçinin bizə, Öz xalqına “imansızlarla bərabər boyunduruqda olmamağı” əmr etdi:
2 Korinflilərə 6:14-18
“İmansızlarla bərabər boyunduruğun altına girməyin, çünki salehliyin pisliklə nə əlaqəsi var? İşığın qaranlıqla nə ortaqlığı var? Məsihlə Belial arasında hansı razılaşma var? Yaxud möminlərin kafirlə şərikliyi nədir? Allahın məbədi ilə bütlər arasında hansı əlaqə var? Çünki Allahın dediyi kimi, sən var olan Allahın məbədisən: Mən onlarda yaşayıb [onlarda] gəzəcəyəm; Mən onların Allahı olacağam, onlar da Mənim xalqım olacaq. Buna görə də onların arasından çıxın və ayrı olun” Rəbb belə bəyan edir və murdarlara toxunmayın. və səni qəbul edəcəyəm. Mən sizə Ata olacağam, siz də Mənim oğullarım və qızlarım olacaqsınız, Külli-İxtiyar Rəbb belə bəyan edir».
Allah dedi. O istəyir ki, Öz xalqı dünya və onun qaydaları ilə bağlı olmayan Müqəddəslər olsun. O istəmirdi ki, israillilər başqa millətlərlə qarışsınlar, çünki bilirdi ki, bu cür qarışıqlıq onları Ondan uzaqlaşdıracaq və başqa millətlərə yaxınlaşdıracaq, nəticədə belə oldu:
Hakimlər 2:11-13
“Sonra İsrail övladları Rəbbin gözündə pis işlər görüb Baallara qulluq etməyə başladılar; onları Misir torpağından çıxaran atalarının Allahı Rəbbi tərk etdi və başqa allahlara, onları əhatə edən millətlərin allahlarına üz tutdu və onlara səcdə etməyə başladı və Rəbbi qəzəbləndirdi. Onlar Rəbbi tərk edib Baala və Aştorete xidmət etməyə başladılar».
Allahın xalqını bütpərəstlərlə qarışdırmaq həmişə məhvə aparır. Dünya sevgisi Ata məhəbbətini öldürür və “kafirlərlə qeyri-bərabər boyunduruqda olmaq” Rəbbin rədd edilməsinə və bütpərəstlərin sitayiş etdiyi tanrılara pərəstiş edilməsinə gətirib çıxarır. Övladları dünyaya baxmağa başlayanda Rəbbə olan məhəbbət donur. Onlar “dünyanın qayğılarının, var-dövlətin məkrinin və başqa istəklərinin onların ürəklərinə girməsinə və onları Rəbbdən uzaqlaşdırmağa imkan verəndə (Mark 4:19), necə ki, başqa millətlər israilliləri bölüşməyə icazə verərkən onlardan üz döndərdilər. torpaq onlarla.
2. Yaqub 4:4 və digər parçalar
Allaha məhəbbətlə dünyaya məhəbbətin tamamilə bir-birinə uyğun gəlməyən şeylər olması, bir sevginin digərinə zidd olduğu Müqəddəs Yazıların digər hissələri ilə də təsdiqlənir. Belə hissələrdən biri Yaqub 4:4 ayəsidir. Orada oxuyuruq:
Yaqub 4:4
“Zinakarlar və zinakarlar! Məgər bilmirsən ki, dünya ilə dostluq Allaha düşmənçilikdir? Deməli, kim dünya ilə dost olmaq istəsə, Allaha düşmən olar”.
Zinakar, evli olan, lakin nikahdan kənar başqa münasibət axtaran şəxsdir. Beləliklə, o, zinakar olur. Eynilə, Yaqub 4-dəki zinakar, Allahla əlaqəsi olan və Rəbb İsa Məsihlə nişanlanan şəxsdir (2 Korinflilərə 11:2), başqa əlaqələri, yəni dünya ilə əlaqələri axtarır. Beləliklə, o, zinakar olur. Başqa sözlə desək, zina həm Rəbblə əlaqədə olmaq, həm də dünya ilə dostluq etməkdir. Dünya və Allahla dostluq MÜMKÜNDÜR. Allah adamının qəlbində yalnız Allah yaşamalıdır. Luka 10:27-də aydın şəkildə deyildiyi kimi:
Luka 10:27
“O cavab verdi və dedi: “Allahın Rəbbi bütün ürəyinlə, bütün canınla, bütün gücünün və bütün ağlınla sev”.
Həm də - içəridə Matta 6:24
“Heç kim İKİ ağaya xidmət edə bilməz: çünki ya birinə nifrət edəcək, digərini sevəcək; ya da birinə qeyrətli, digərinə etinasızlıq edər. Siz Allaha və mamona xidmət edə bilməzsiniz”.
İki ustaya xidmət etmək mümkün deyil. Allaha və dünyaya diqqət yetirmək mümkün deyil. Üçün:
Matta 6:21
"Çünki xəzinəniz haradadırsa, ürəyiniz də orada olacaq."
Sərvətimiz dünyəvi şeylərdədirsə, qəlbimizin cənnətdə olması mümkün deyil. Əgər gözümüz dünya işlərinə dikilibsə, biz Allah yolunda gedə bilmərik. Rəbbin yolu ilə getmək üçün bizə uyğun görüntü lazımdır. İbranilərə 12:1-2 bizə onun haqqında danışır:
İbranilərə 12:1-2
“Gəlin imanımızın müəllifi və kamilləşdiricisi olan İsaya baxaraq qarşımıza qoyulan yarışda dözümlə qaçaq. Allahın taxtından”.
Həm də Koloslulara 3:1-2:
“Buna görə də, əgər siz Məsihlə birlikdə dirilmisinizsə, yuxarıdakı şeyləri axtarın, orada Məsih Allahın sağında oturur; Fikrinizi yer üzündəki şeylərə deyil, yuxarıdakı şeylərə yönəldin."
Biz daha yüksək şeylər, Allahın şeyləri haqqında düşünməliyik. Xristianların diqqəti RƏBB İSA MƏSİH üzərindədir. Bütün digər baxışlar, hətta məntiqli və yaxşı görünsələr də, batildir və batil yollara aparırlar. İsanın Matta 16:24-25-də dediyi kimi:
Matta 16:24-25
“Sonra İsa şagirdlərinə dedi: “Kim Mənim ardımca gəlmək istəyirsə, qoy özünü inkar etsin və çarmıxını götürüb Mənim ardımca gəlsin, çünki kim canını xilas etmək istəyirsə, onu itirəcək, amma kim Mənə görə canını itirsə, tapın »
İsa Məsihin yolu, doğru yol, eqoist bir yol deyil, əksinə, eqoizmdən imtina yoludur. Onun üzərində yerimək istəyən artıq öz iradəsinə deyil, onun uğrunda ölənin iradəsinə tabe olmalıdır. 2 Korinflilərə 5:14-15 ayələrində deyildiyi kimi:
2 Korinflilərə 5:14-15
“Çünki Məsihin məhəbbəti bizi əhatə edir, onlar belə düşünürlər: əgər biri hamı üçün öldüsə, hamı öldü. Lakin Məsih hamı üçün öldü ki, yaşayanlar artıq özləri üçün deyil, onlar üçün ölüb dirilən üçün yaşasınlar”.
İsa Məsih öldü ki, biz özümüz üçün deyil, bizim üçün ölən ONUN üçün yaşayaq.
03.07.2012
“Ancaq Məsihə aid olanlar cismi öz ehtirasları və ehtirasları ilə çarmıxa çəkiblər.” Qalatiyalılara 5:24 ayəsində deyilir. Biz ya Məsihə, ya da bədənə tabe ola bilərik. Biz ya Allaha, ya da dünyaya xidmət edə bilərik. Biz ya qeyri-bərabər şəkildə kafirlərlə boyunduruqda ola bilərik, ya da Allahla boyunduruqda ola bilərik. Arada olan hər şey qəbuledilməzdir.Allahın yolu dünya yolunun əksinədir və biz hər ikisinə tabe ola bilmərik.Sual: “Mən çaşmışam...Allah hər kəsi sevir, nə olursa olsunki, biz ondan nümunə götürməliyik. Bəs onda bütpərəstlərlə nə etmək lazımdır?və ya sadəcə qəzəbli insanlar və s? nəzəri olaraq bizdə də varsevməlidir. Amma Allah deyir ki, dünyanı, dünyadakı şeyləri sevməyin: kim
dünyanı sevir, Ata məhəbbəti onda yoxdur. Yəhya 2:15 Bəs onda nə olacaq? Axı
Siz çaşqınlıq içindəsiniz, çünki siz hələ Müqəddəs Yazıları diqqətlə öyrənmək, təkcə ayrı-ayrı sözlərə və ifadələrə deyil, həm də onların tapıldığı kontekstə baxmaq və oxuduğunuzu izah edəcək Müqəddəs Yazıların digər hissələrini gətirmək vərdişinə sahib deyilsiniz. .
İndi gördüyünüz budur:
“Dünyanı və dünyada olanları sevməyin”
Budur dərhal kontekst:
“Dünyanı sevməyin, dünyanı sevəndə Ata məhəbbəti yoxdur: cismani şəhvət, göz ehtirası və qürur. həyat Atadan deyil, bu dünyadandır."
Görürsən? Həvari Yəhya sevginin iki növünü bir-birinə qarşı qoyur:
1) dünyaya sevgi;
2) Ümidsiz sevgi
“Dünya sevgisi”nin xüsusiyyətləri hansılardır?
... “cismani şəhvət”, mən düşmüş bədənimin ehtiraslarına tabe olanda, bədənimin həyati fəaliyyətini sadəcə olaraq ən məhsuldar səviyyədə saxlamaq üçün deyil, ətimi qidalandırmaq üçün onun tələblərini təmin edirəm. mümkün qədər zövqlə. Odur ki, aclıq, deməli, cinsi azğınlıq, müxtəlif növ “maniya” və digər ehtirasların ötürülməsi və ya qəzalara gətirib çıxarması, məndə güclənərək həyatımı və məni boğur.
..."göz ehtirası" həyatımda olanlarla kifayətlənə bilməyəndə (1 Tim. 6:6), bu resurslardan qonşumun xeyrinə istifadə etməyi öyrənmək, amma doymaq bilməyən gözlərlə dolanmaq, bunun üçün “istəklərimə” tabe olmaq, o, bu... başqa sözlə, məndə olmayanlara həsəd aparanda . Bunlar. Mən bu maddi dünyanı o qədər sevirəm ki, həqiqətən də hamısını və ya qismən də olsa həyatıma soxmaq istəyirəm və əgər alınmasa, bu, məni çox, çox kədərləndirir. Və buradan mənim elə sözlərim və hərəkətlərim axacaq ki, şübhəsiz ki, həm mənim üçün, həm də ətrafımdakı insanlar üçün dağıdıcı olacaq.
..."həyatın qüruru" tərif və ya özümü təsdiq etmək üçün mənim və digər insanların həyatını məhv edən hər hansı bir səhv hərəkət edə bildiyim zaman.
Başqa sözlə desək, dünya sevgisi insanın ürəyinin elə bir vəziyyətidir ki, mən istədiyim, götürdüyüm, istifadə etdiyim... və hər şeyi özüm üçün. Dəhşətlidir, amma dünyaya olan bu sevgi inanılmaz dərəcədə pozulmuş formalar ala bilər, məsələn, mən hər şeyi insanlara verirəm, insanlara xidmət edirəm, amma əslində bunu yalnız mənim boş-boşluğuma yaltaqlandığım üçün edirəm, bir şəkildə özümü dərk etməyimə kömək edir, yəni. hələ də işləyir eqoizmim sahəsində, Allahın ədalətindən gizlənərək, düşmüş nəfsimin istəklərini təmin etmək.
Atanın sevgisi nədir? Gəlin Müqəddəs Kitabın mərkəzi ayəsinə baxaq? Sualımızın cavabı oradadır.
“Allah dünyanı elə sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, əbədi həyata malik olsun” (Yəhya 3:16).
Ata günahları içində həlak olan insanları o qədər sevirdi ki, O, sahib olduğu ən qiymətli şeyi - Öz Oğlunu verdi. Nə üçün? İnsanlığı xilas etmək üçün. Və burada çox yaranır vacib sual: insanlığı xilas et - nədən?
Təəssüf ki, özünü dindar adlandıran bir çox insanın ürəyində bu sualın cavabı çox qeyri-müəyyəndir. Amma mahiyyət etibarilə sadədir. Ata Oğlunu insanları xilas etmək üçün verdi günahlarından. İnsanlara yaşamaq fürsəti vermək, günah etməmək üçün.
Bir çox möminlər, təəssüf ki, Məsihin onları günahlarından xilas edəcəyini düşünürlər. Bu yalan bir İncildir. Məsih bizi günahlardan xilas edir. Və o, sizi burada və indi real vaxtda onlardan xilas edir. O, birinci dəfə günahları təmizləmək üçün zühur etdi, ikinci dəfə isə onları təmizləmək üçün Ona icazə verənləri sadəcə olaraq Özü üçün götürmək üçün görünəcək, yəni. Məsih onlara güc və fürsət verməyə icazə verdi Allahın Padşahlığının qanunlarına uyğun yaşayın artıq burada, ölən torpaqda (İbr. 9:28). Buna görə də, Məsihi Rəbb adlandırmaqla artıq xilas olduqlarını, yəni yaşadıqları kimi yaşamağa davam edə biləcəklərini, sağa-sola günah işlətməyə və ya sadəcə kiçik bir günaha davam edə biləcəklərini düşünənlər yenidən düşünməli və çox ciddi düşünməlidirlər (Vəhy 21). :27).
Beləliklə, Atanın məhəbbəti başqalarının xilası üçün ən qiymətli olanı verməkdir ki, bu başqaları rəzil, axmaq, iyrənc, Allahın məhəbbətinə qarşı dursunlar... günahdan əl çəksinlər.
Yadınızdadırmı ki, Allah yalnız Özü bizə nəyi nümayiş etdirdikdən sonra bizə verə bilərdi əsl sevgi?
“Sizə yeni bir əmr verirəm ki, bir-birinizi sevin; Mən sizi necə sevmişəmsə, siz də bir-birinizi sevin” (Yəhya 13:34). Ata insanlığı o qədər sevirdi ki, O, Oğlunu insanları günahlarından xilas etmək üçün verdi. Oğul bəşəriyyəti o qədər sevdi ki, bunun üçün canını verdi. Özümüzü Məsih İsaya iman edənlər adlandıran biz insanları günahlarından xilas etmək üçün nə verməyə hazırıq?
Hörmətlə,
Daha ətraflı: Alena soruşur
Cavab verdi Alexandra Lanz, 07/03/2012
“Ancaq Məsihə aid olanlar cismi öz ehtirasları və ehtirasları ilə çarmıxa çəkiblər.” Qalatiyalılara 5:24 ayəsində deyilir. Biz ya Məsihə, ya da bədənə tabe ola bilərik. Biz ya Allaha, ya da dünyaya xidmət edə bilərik. Biz ya qeyri-bərabər şəkildə kafirlərlə boyunduruqda ola bilərik, ya da Allahla boyunduruqda ola bilərik. Arada olan hər şey qəbuledilməzdir.Allahın yolu dünya yolunun əksinədir və biz hər ikisinə tabe ola bilmərik.Sual: “Mən çaşmışam...Allah hər kəsi sevir, nə olursa olsunki, biz ondan nümunə götürməliyik. Bəs onda bütpərəstlərlə nə etmək lazımdır?dünyanı sevir, Ata məhəbbəti onda yoxdur. .Bəs onda? Axısevməlidir. Amma Allah deyir ki, dünyanı, dünyadakı şeyləri sevməyin: kim
dünyanı sevir, Ata məhəbbəti onda yoxdur. Yəhya 2:15 Bəs onda nə olacaq? Axı
Siz çaşqınlıq içindəsiniz, çünki siz hələ Müqəddəs Yazıları diqqətlə öyrənmək, təkcə ayrı-ayrı sözlərə və ifadələrə deyil, həm də onların tapıldığı kontekstə baxmaq və oxuduğunuzu izah edəcək Müqəddəs Yazıların digər hissələrini gətirmək vərdişinə sahib deyilsiniz. .
İndi gördüyünüz budur:
“Dünyanı və dünyada olanları sevməyin”
Budur dərhal kontekst:
“Dünyanı sevməyin, dünyanı sevəndə Ata məhəbbəti yoxdur: cismani şəhvət, göz ehtirası və qürur. həyat Atadan deyil, bu dünyadandır."
Görürsən? Həvari Yəhya sevginin iki növünü bir-birinə qarşı qoyur:
1) dünyaya sevgi;
2) Ümidsiz sevgi
“Dünya sevgisi”nin xüsusiyyətləri hansılardır?
... “cismani şəhvət”, mən düşmüş bədənimin ehtiraslarına tabe olanda, bədənimin həyati fəaliyyətini sadəcə olaraq ən məhsuldar səviyyədə saxlamaq üçün deyil, ətimi qidalandırmaq üçün onun tələblərini təmin edirəm. mümkün qədər zövqlə. Odur ki, aclıq, deməli, cinsi azğınlıq, müxtəlif növ “maniya” və digər ehtirasların ötürülməsi və ya qəzalara gətirib çıxarması, məndə güclənərək həyatımı və məni boğur.
..."göz ehtirası", sadəcə olaraq həyatımda olanlarla kifayətlənməyəndə (), bu resurslardan qonşumun xeyrinə istifadə etməyi öyrənəndə, amma doymaz gözlərimlə hər yeri süzürəm, bunu, o, o “istəyimə” tabe oluram. ... başqa sözlə, məndə olmayana sahib olanlara həsəd aparanda. Bunlar. Mən bu maddi dünyanı o qədər sevirəm ki, həqiqətən də hamısını və ya qismən də olsa həyatıma soxmaq istəyirəm və əgər alınmasa, bu, məni çox, çox kədərləndirir. Və buradan mənim elə sözlərim və hərəkətlərim axacaq ki, şübhəsiz ki, həm mənim üçün, həm də ətrafımdakı insanlar üçün dağıdıcı olacaq.
..."həyatın qüruru" tərif və ya özümü təsdiq etmək üçün mənim və digər insanların həyatını məhv edən hər hansı bir səhv hərəkət edə bildiyim zaman.
Başqa sözlə desək, dünya sevgisi insanın ürəyinin elə bir vəziyyətidir ki, mən istədiyim, götürdüyüm, istifadə etdiyim... və hər şeyi özüm üçün. Dəhşətlidir, amma dünyaya olan bu sevgi inanılmaz dərəcədə pozulmuş formalar ala bilər, məsələn, mən hər şeyi insanlara verirəm, insanlara xidmət edirəm, amma əslində bunu yalnız mənim boş-boşluğuma yaltaqlandığım üçün edirəm, bir şəkildə özümü dərk etməyimə kömək edir, yəni. hələ də işləyir eqoizmim sahəsində, Allahın ədalətindən gizlənərək, düşmüş nəfsimin istəklərini təmin etmək.
Atanın sevgisi nədir? Gəlin Müqəddəs Kitabın mərkəzi ayəsinə baxaq? Sualımızın cavabı oradadır.
“Allah dünyanı elə sevdi ki, yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, əbədi həyata malik olsun” ().
Ata günahları içində həlak olan insanları o qədər sevirdi ki, O, sahib olduğu ən qiymətli şeyi - Öz Oğlunu verdi. Nə üçün? İnsanlığı xilas etmək üçün. Və burada çox vacib bir sual ortaya çıxır: insanlığı xilas et - nədən?
Təəssüf ki, özünü dindar adlandıran bir çox insanın ürəyində bu sualın cavabı çox qeyri-müəyyəndir. Amma mahiyyət etibarilə sadədir. Ata Oğlunu insanları xilas etmək üçün verdi günahlarından. İnsanlara yaşamaq fürsəti vermək, günah etməmək üçün.
Bir çox möminlər, təəssüf ki, Məsihin onları günahlarından xilas edəcəyini düşünürlər. Bu yalan bir İncildir. Məsih bizi günahlardan xilas edir. Və o, sizi burada və indi real vaxtda onlardan xilas edir. O, birinci dəfə günahları təmizləmək üçün zühur etdi, ikinci dəfə isə onları təmizləmək üçün Ona icazə verənləri sadəcə olaraq Özü üçün götürmək üçün görünəcək, yəni. Məsih onlara güc və fürsət verməyə icazə verdi Allahın Padşahlığının qanunlarına uyğun yaşayın artıq burada ölməkdə olan yer üzündə (). Buna görə də, Məsihi Rəbb adlandırmaqla artıq xilas olduqlarını, yəni yaşadıqları kimi yaşamağa, sağa-sola günah işlətməyə davam edə biləcəklərini düşünənlər, bir daha düşünməli və çox ciddi düşünməlidirlər ().
Beləliklə, Atanın məhəbbəti başqalarının xilası üçün ən qiymətli olanı verməkdir ki, bu başqaları rəzil, axmaq, iyrənc, Allahın məhəbbətinə qarşı dursunlar... günahdan əl çəksinlər.
Allahın bizə yalnız Özü həqiqi məhəbbətin nə olduğunu nümayiş etdirdikdən sonra verə biləcəyi yeni əmri xatırlayırsınızmı?
“Sizə yeni bir əmr verirəm ki, bir-birinizi sevin; Mən sizi necə sevmişəmsə, siz də bir-birinizi sevməlisiniz” (). Ata insanlığı o qədər sevirdi ki, O, Oğlunu insanları günahlarından xilas etmək üçün verdi. Oğul bəşəriyyəti o qədər sevdi ki, bunun üçün canını verdi. Özümüzü Məsih İsaya iman edənlər adlandıran biz insanları günahlarından xilas etmək üçün nə verməyə hazırıq?
Hörmətlə,
“Müqəddəs Yazıların Təfsiri” mövzusunda daha çox oxuyun:
| 21 fevral | Qanunun təkrarı 23:2-dəki sözlərin nə demək olduğunu başa düşmürəm, fahişə oğlu Rəbbin yığıncağına girə bilməz? Yəni vəftiz oluna bilmədiyi üçün onun xilasa haqqı yoxdur? (Laura) |