Fərziyyə Allahın müqəddəs anası Uspenski Vrazhek haqqında, 1881
Köhnə günlərdə, Bolşaya Nikitskaya ilə Tverskaya arasında bir yarğan var idi, onun yaxınlığında Müqəddəs Məryəmin Yataqxanası dayanırdı. Ətraf əraziyə onun adı verildi - "Uspenski düşməni". Bu toponim 1526-1530-cu illər arasında yaradılan Nikon Chronicle-də göründüyü üçün, ehtimal ki, o dövrdə və ya daha əvvəl burada peyda olmuşdur.
Olsa da, ilk sənədli filmdən bəhs edilir Mübarək Məryəmin Vrazhek fərziyyəsində yatması 1625-ci il tarixli. Monastır ağacdan hazırlanmış və 1629-cu ildə yanğında yanmışdır. 1647-ci ildə məşhur zadəgan Qriqori Qorixvostov yerində eyvanlı və iki haşiyəli bir daş tikdi - Vəftizçi Yəhya və Möcüzə İşçisi Nikolayın şərəfinə. Burada, zəng qülləsinin altında Qorixvostovların məzarı tikildi.
1760-cı illərdə. (70-ci illərdə bəzi mənbələrə görə) qonşu torpaqların sahibi A.D.Yankov Müqəddəs Nikolay kilsəsini söküb yerinə ayrıca bir kilsə tikdirir. Uzun müddət Yankovlar monastırın əsas donorları olaraq qaldılar.
1857-1860-cı illərdə
A.S.Nikitin layihəsinə uyğun olaraq (gələcəkdə İsti Ticarət Sıralarını quracaq olan) və hörmətli tacir Sergey Jivaqonun hesabına yenidən quruldu. Qeyd etmək lazımdır ki, Sergey Afanasyeviç təkcə işgüzar dairələrdə deyil, həm də ictimai xadim kimi tanınırdı. Ömrünün sonuna qədər o, Fərziyyə monastırının başçısı olaraq qaldı.
Yenidənqurma nəticəsində məbəddə üç ibadətgah meydana çıxdı: Məryəmin Yuxarı şərəfinə, Vəftizçi Yəhyanın şərəfinə və məbəd qurucusunun himayədarı Radonej Sergiusun adına.
Bu, eyvanın üstündə kiçik çəngəlli zəng qülləsi olan bir günbəzli məbəd idi. İçərisində sütun cərgələri ilə 3 nefə bölünmüş kvadrat kamera var idi. Kilsə salonu daş döşəməli olub və müxtəlif növ mərmərlə bəzədilib. Xor qərb girişindən yuxarıda yerləşirdi.
Heykəllərin müəllifi Xilaskar Məsihin Katedrali üçün yüksək relyeflər yaradan, həmçinin Qoqolun üzündən ölüm maskasını çıxaran Nikolay Ramazanovdur. Müqəddəs Məryəm Fərziyyə Kilsəsinin heykəllərində ilk dəfə sementin xüsusi növündən - İngilis Portland sementindən istifadə edilmişdir.
Məbədin tikildiyi üslubdan danışsaq, rus memarlığının elementləri ilə eklektikdir.
1924-cü ildə bağlandı. Onun binasında müxtəlif vaxtlar Moskva vilayətinin tarixi arxivi, metro tikintisi emalatxanaları, yaşayış mənzili, tikiş fabriki, Daxili İşlər Nazirliyinin arxivi, telefon stansiyası var idi.
1992-ci ildə məbəd rəsmi olaraq möminlərə qaytarıldı. Əslində, yalnız 1996-cı ildə parishionerlər onun zirzəmi mərtəbəsinə çıxış əldə etdilər. Düzdür, otağı siçovullar və tarakanlar seçib. Bu “yaxşılıqdan” xilas olan kilsə sovet dövründə dağıdılmış yan kilsənin şərəfinə Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın adına təqdis olundu. 1999-cu ildə yuxarı kilsə də parishionerlərə verildi.
Bu gün Assumption kilsəsində bazar günü məktəbi var və "Mercy" kilsə qrupu fəaliyyət göstərir.
Vrazhek fərziyyəsində Tanrı Anasının fərziyyə kilsəsi
Gazetny Lane, indi st. Oqareva, 15
“Bir vaxtlar burada, Nikitskaya (indiki Herzen) və Tverskaya (indiki Qorki) küçələri arasında dərin, uzun bir yarğan var idi, onun yanında çoxdan Müqəddəs Məryəmin Yataqxanasının şərəfinə taxta kilsə var idi məbədin adı, bu, Moskvanın yeridir (və ya köhnə günlərdə deyildiyi kimi, " traktat ") "Uspensky düşməni" (yarğan) adını aldı. Bu trakt "Ağ Moskva şəhəri". - Bu gün də istifadə edilən Diriliş Kilsəsi eyni ləqəblə "Fərziyyə Düşmənində" var.
"17-ci və 18-ci əsrin əvvəllərində bu zolaq, orada dayanan Vrajkadakı Fərziyyə kilsəsinin şərəfinə Uspenski və Uspenski Vrajka adlanırdı."
"Kilsə artıq 1531-ci ildə mövcud idi, çünki bu ilin altındakı Nikon xronikasında fərziyyə düşmənindən bəhs edilir. O, taxta, tək qurbangahlı idi. Daş olanı Qriqori Qorixvostov tərəfindən 1647-ci ildə Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın ibadətgahları ilə birlikdə tikilmişdir. Vəftizçi Yəhya 1775-ci ildə ilkin yerinə eyni adlı ayrı bir kilsə tikildi, 1790-cı ildə məbəd tacir Sergey Afanasyeviç Jivaqonun hesabına tamamilə yenidən quruldu və Qorixvostov haqqında yazı olan hasar. sındırılmışdır. Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi. Bu, cərgə cərgələri ilə üç nefə bölünmüş bir işıqlı salondur, küçəyə baxan cənub fasadı. "Memar A. S. Nikitin."
“1922-ci il aprelin 23-də Vrajekadakı Fərziyyə kilsəsindən 3 funt 2 funt 90 makara gümüş müsadirə olundu.”
“1924-cü ildə bağlanıb arxivə təhvil verilib”.
"1857-ci ildə tikilmiş kilsənin son binası indi Moskva Regional Tarix Arxivi tərəfindən 1758-ci ildə kilsənin qərbində rəsmi A. N. Yankovun həyəti idi." Bu Yankov 1767-ci ildə Vrajkadakı Fərziyyə kilsəsinə şimaldan ayrı bir Müqəddəs Nicholas the Wonderworker kilsəsini əlavə etdi, indi sınıq.
1979-cu ildən tarixi arxiv binadan çıxarılıb, içəridə təmir işləri aparılıb və şəhərlərarası telefon qovşağı açılıb. Kral qapılarında, məsələn, sikkələri dəyişdirmək üçün bir pəncərə var. Köhnə insanlar xatırlayırlar ki, əvvəllər məbədin daxili hissəsi ağ, qara və mavi mərmərlə divarların bəzədilməsi ilə xüsusilə seçilirdi. İndi ondan əsər-əlamət qalmayıb. Məbədin başları və xaçlı zəng qülləsi sındırılıb, cənub fasadının üstündə yerləşdirilmiş barelyefli kokoşnik sökülüb, zəng qülləsinin pəncərələri bağlanıb. Binaya vurulan və onun faktiki kirayəçisini çaşdıran “Bəstəkarlar evi” lövhəsi əslində yalnız bir işarədir – bəstəkarlar evi həyətdə, məbədin arxasında yerləşir. Məbədin binası dövlət mühafizəsi altında deyil, lakin yerləşdirilməsi təklif olunan obyektlərin siyahısına daxildir dövlət təhlükəsizliyi Moskvada.
Müqəddəs Məryəmin fərziyyə kilsəsi Qəzetni zolağı- Teleqrafın yaxınlığında, Moskvanın tam mərkəzində, Tverskaya küçəsindən iki addımlıqda. Bəlkə də paytaxtın ən qeyri-adi kilsələrindən biridir. Daha doğrusu, bu, çox qeyri-adi ənənələrə və xüsusi bir kilsəyə malik bir məbəddir.
Gazetny Lane-də Fərziyyə Kilsəsi - niyə xüsusidir?
Bu kilsə stereotipləri qırır. Daha doğrusu, bu, ən mühüm yanlış təsəvvürlərdən birini çürüdür: Kilsə o qədər mühafizəkardır ki, heç bir başqalığa dözmür. Sadə dillə desək, o, başa düşülməyə belə cəhd etmir. müasir insana.
Qazetnıy zolağında məbəd. Qadınların hicabsız sərbəst gəzdiyi bir kilsə görəcəksiniz. Məbədin daxili quruluşunun asket olduğu yerdə - qızıl, mənzərəli ikonostazlar yoxdur: hər şey çox sadədir.
Bu məbəd, bəlkə də Moskvada müasir rus dilində xidmətlər keçirilən yeganə yerdir (və ya ən azı bir neçə yerdən biridir). Namazlardakı ayrı-ayrı ifadələr tamamilə yox, seçmə şəkildə kilsə slavyan dilində deyil, geniş ictimaiyyət üçün başa düşülən bir dildə tələffüz olunur (mənim fikrimcə, “... və biz bütün həyatımızı Məsih Allaha verəcəyik” əvəzinə, kahin bəyan edir: “... və biz bütün həyatımızı Məsih Allaha verəcəyik”).
Qurulmuş ənənələrdən başqa fərqlər də var. Məsələn, xatırlayıram ki, “adi” kilsələrdə xorun oxuduğu bəzi dualar burada bütün kilsə tərəfindən oxunur.
Rus dilində xidmət və digər "yeniliklər" - buna necə münasibət bəsləmək olar?
Gazetny Lane-dəki bu kilsədə erkən xristian xidmətlərinin ruhunu canlandırmaq cəhdi var, o zaman Liturgiya çox vaxt təntənəli, zahirən mərasimlə, hərəkətlə dolu deyil, canlı, icma hərəkəti idi, burada hamı Məsihdə bir yerdədir, həqiqətdir. qardaşlar və bacılar. Sakramenti insanlardan ayıran ikonostazların olmadığı yerlərdə. Dərin, hər kəs tərəfindən paylaşılan və Birlik və Liturgiyanın bölünməz sevinci olduğu yerdə.
Bu məbədin rektorunun başqa bir məqsədi: müasir insanlar üçün başa düşüləcək bir "dil" axtarmaq: gənclər, yaşlı insanlar - daha geniş, daha azad, daha böyük və daha çox olan bu Yeni Dünyanın bir hissəsi olanların hamısı. hər yerdə. İnternet, qadcetlər, sinxronizasiya, şəxsi azadlıq, özünüifadə hüququ, sümükləşmiş mühafizəkarlığın istənilən qorxusu və s.
Bəs şəxsən mənim üçün bu məbəddən ziddiyyət hissini haradan aldım (ilk dəfə buranın pravoslav kilsəsi olmadığı fikri belə yarandı)? Niyə oraya gedəndə heç nə hiss etmirəm və dərhal qonşu kilsəyə - hər şeyin "ənənəvi" və "mühafizəkar" olduğu Bryusov zolağına tələsirəm? Niyə buxur və zərgərlik mənim üçün daha əzizdir?
Bəlkə ona görədir ki, ruhu və forması bizim bəzən həsrətini çəkdiyimiz o ilk xristian icmaları “zamanların ruhu” və arzudan deyil, Məsihə, Müqəddəs Ruhun Nəfəsinə və ümumi Müqəddəs Sevgiyə olan ehtiramdan doğulmuşdur. “başa düşmək”?
Müqəddəs Məryəmin fərziyyə kilsəsi, 2006, Gazetny Lane-dən görünüş.
Beləliklə, kilsə müasir insanlarla necə danışa bilər?
Bu sual bir dəfə mənə çox vacib görünürdü. İndi mənə elə gəlir ki, bu problem ümumiyyətlə yoxdur.
Müasir bir insanla - əgər bununla biz rasionallığı, "inamını" və ya "özləri üçün başa düşmək istəyini" ön plana çıxaran insanların tipini nəzərdə tuturuqsa - sözlə danışmağın mənası yoxdur. Onunla ancaq Müqəddəs Ruhun dilində danışa bilərsiniz.
Kilsə ənənəsi Müqəddəs Ruhun özü deyil, Onu qoruyur.
Bu kimi ənənələrdən uzaqlaşaraq - kəskin və açıq şəkildə - həqiqətən bəzi şeyləri müasir insanlar üçün daha başa düşülən və dost edə bilərsiniz. Ancaq eyni zamanda, siz heç vaxt “mələklərin oxuduğu” və Müqəddəs Ruhun insanın Təbiətini dəyişdirdiyi dərinliyə enməyəcəksiniz (və ya o yüksəkliyə qalxmayacaqsınız).
Muzeydə rəngkarlıq, qrafika, heykəltəraşlıq əsərləri, dekorativ-tətbiqi sənət əşyaları, eləcə də yüzdən çox ölkədən arxeoloji eksponatlar saxlanılır.
Muzey 1918-ci ildə maraq dalğası ilə yaranıb Sovet hakimiyyəti dünya irsinin qorunmasına: inqilabdan sonrakı beş ildə ölkədə 250-dən çox muzey açıldı. O dövrdə Şərq Muzeyinin və ya o vaxtkı adlandırıldığı kimi, Ars Asiatica kolleksiyasına Milli Muzey Fondunun şərq kolleksiyaları, keçmiş Stroqanov məktəbinin muzeyi, xalça və antikvar mağazaları, eləcə də onun anbarları daxil idi. Şimal şirkəti. Zaman keçdikcə Dövlət Tarix Muzeyi öz şərq kolleksiyalarını muzeyə köçürüb. Dövlət Muzeyi təsviri incəsənət onlar. A. S. Puşkin, Politexnik Muzeyi və bir çox başqaları. Fond şəxsi kolleksiyalar, satınalmalar və arxeoloji ekspedisiyalar sayəsində də xeyli genişləndi. SSRİ-nin tərkibində olan respublikalar və müttəfiq ölkələr tərəfindən muzeyə çoxlu eksponatlar hədiyyə edilmişdir. Daimi sərgidə xüsusi yer sovet dövrü“Milli respublikaların incəsənətində proletar inqilabı liderlərinin obrazı” bölməsini tuturdu. Xüsusilə, Sovet Şərqi rəssamlarının əsərlərində Lenin obrazının necə açıldığını görmək olardı.
Muzeyin son yeri və kolleksiyası dərhal müəyyən edilməmişdir. Şərq Muzeyinin keçmiş salonları arasında Qırmızı Qapıdakı Girshman evi, Tarix Muzeyi, Stroqanov məktəbi, Kropotkinskaya sahilindəki Tsvetkovskaya qalereyası və Vorontsov tarlasında İlyas peyğəmbər kilsəsinin binası var.
Bu gün eramızdan əvvəl 2-ci minilliyə aid ən qədim Çin keramika. e. burada Buryatiyadan gələn ənənəvi ritual obyektləri ilə bitişikdir, öyrədilməmiş gözlərə Çinlilər qədər qədim görünən, lakin əslində yüz ildən çox əvvəl yaradılmışdır. Bu, Şərqdə olduğu illüziyasını yaradır vaxt keçirəks halda, amma haradasa tamamilə dayandı. Bir mərtəbədə siz dünya əhəmiyyətli şah əsəri - 17-ci əsrə aid Hindistanın xovlu ipək xalçasını və tankların və Kalaşnikov avtomatlarının təsvirlərinin ənənəvi naxışda tamamilə təbii şəkildə toxunduğu Əfqanıstandan müasir yun xalçanı görə bilərsiniz. Əgər “dizayn” anlayışı antik dövrə şamil edilirsə, min illər ərzində Asiya dizaynında çox az dəyişiklik baş verib.
Muzeyin hər bir zalı və ya bir qrup zalı Şərqin ayrı bir ölkəsinə və ya bölgəsinə həsr olunub: beləliklə, İrandan başlayaraq, Hindistanda kərgədan dərisindən hazırlanmış qalxanı, nəhəng maskalara baxmağa vaxt taparaq, səyahətinizi İrandan Qazaxıstanda bitirirsiniz. Monqolustanda buddist dini sirr Tsam, döyüşən Yapon katana qılıncları, kriketlər üçün Çin qabları, İndoneziya kölgə teatrı, Laosda xurma yarpaqlarında əlyazma kitabları, Özbəkistanda Qafqaz xalçaları və suzan tikmələri. Yapon zalı özünəməxsus obrazlı kompozisiya təqdim edir: alovlanan dənizi təsvir edən ekran fonunda şam ağacında qar kimi ağ qartal. Qartalın fiquru mürəkkəb birləşmiş montaj texnikasından istifadə edilməklə hazırlanmışdır: gövdə və qanadlar ağacdan, tükləri isə 1500 ayrı fil sümüyü lövhəsindən ibarətdir. Amma xüsusilə maraqlısı budur ki, bu kompozisiya Rusiyaya 1896-cı ildə Yaponiya imperatoru Meidji tərəfindən tacqoyma mərasimi münasibətilə II Nikolaya hədiyyə olaraq gətirilib. İmperatorun özü Rusiyaya gələn nümayəndə heyətinin tərkibində deyildi; imperator ailəsini şahzadə Sadanara Fuşima təmsil edirdi. Bütün vazalar, küpələr, qılınclar və xalçalar, hər bir əşyanın öz hekayəsi var. Və bu hekayələrin qoruyucuları var. Muzeyin nəzdindəki elmi-tədqiqat institutunda 300-dən çox mütəxəssis çalışır.
Ənənəvi Şərqə belə bir səyahətdən sonra həqiqətən gözlənilməz olan şey Qafqazın son rəsm zalı və Orta Asiya, burada 20-ci əsrin dünyanın ən böyük rəssamları Niko Pirosmani və Martiros Saryanın əsərləri xüsusi diqqətə layiqdir.
Açılış saatları
Məbəd gündəlik 10: 00-dan 19: 00-a qədər, ibadət günlərində - 8: 30-dan açıqdır.
İstiqamətlər
Oxotnıy Ryad metrosu.
İlahi xidmətlər
Xidmətlər çərşənbə, cümə, şənbə və bazar günləri keçirilir. Adi günlərdə Matins və Liturgiya 8:30-da olur. Bazar günləri və bayramlar Liturgiya 9: 00-da, bir gün əvvəl bütün gecə saat 18: 00-da.
Taxtlar
1.Müqəddəs Məryəmin fərz edilməsi;
2. St. Radonejli Sergius;
3. Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi;
4. St. Möcüzə işçisi Nikolay.
Patron bayramları
28 avqust - Müqəddəs Məryəmin Yuxarı (əsas qurbangah);
18 iyul, 8 oktyabr – Radonejli Müqəddəs Sergiusun anım günü;
11 sentyabr Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsinin anım günüdür;
22 may, 19 dekabr Likiya Möcüzəvi Dünyası Müqəddəs Nikolayın xatirə günləridir.
Hekayə
Sağ qalan bir çox Moskva kilsəsi sovet dövrü indi rus dilinə qayıtdı Pravoslav Kilsəsi, və 1991-1992-ci illərdə. onların çoxu möminlərlə dolu idi. Daimi xidmətlər bərpa olunub. Bu kilsələrdən biri Uspenski Vrazhekdəki Müqəddəs Məryəmin fərziyyə kilsəsidir.
Uspenski Vrazhek, Tverskaya və Nikitskaya küçələri arasında, 16-cı əsrə aid salnamələrdə xatırlanan qədim Moskva traktıdır. Burada səfirlərin həyətləri - Litva həyəti və "Çar səfirlərinin məhkəməsi", yəni. Roma İmperiyası. Burada məşhur memar Yeni Ələvizin həyətindən də bəhs edilir.
1601 - məbədin ilk yazılı qeydi.
1629-cu il - taxtadan olan Fərziyyə kilsəsi böyük yanğında yandı.
1634 - yenidən quruldu.
1647 - ilk daş kilsə G.I.Qorixvostov hesabına tikilmişdir
1707-ci il - kilsənin həyətindəki Möcüzəçi Nikolayın taxta kapellası.
Məbədin tarixi qonşu mülkün sahibləri, kilsənin rifahının qayğısına qalan Yankovlar ilə sıx bağlıdır.
1735 - D.I.Yankov Müqəddəs Nikolayın yan kilsəsini Fərziyyə kilsəsinin özünə əlavə etdi. Məbəd Yankovların məzarına çevrildi.
1781 - Müqəddəs Nikolay yan kilsəsi köhnəldiyi üçün yenidən quruldu.
1812 - kilsə yandı.
Fərziyyə Kilsəsi yay kilsəsi idi, qışda onlar Müqəddəs Nicholas the Wonderworker-in isti kilsə kilsəsində xidmət edirdilər.
50-ci illərin ortalarında əvvəllər Yankov mülkünü özü üçün almış Moskva taciri S. A. Jivaqo məbədin rəhbəri seçildi. Jivaqonun sifarişi ilə memarlıq üzrə akademik A.S.Nikitin Müqəddəs Nikolay kilsəsinə bitişik zəng qülləsi olan geniş üç qurbangahlı kilsənin layihəsini tərtib etmişdir.
1860 - hazırkı məbədin tikintisi başa çatdı. Yeni kilsənin üç qurbangahı var: Müqəddəs Məryəmin Yuxarı, Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi və Radonejli Sergius - səmavi hamisi məbəd inşaatçısı.
Bitirmə işləri 1890-cı illərə qədər davam etdi. Yalnız 1870-ci ildə ağsaqqal İosif Jivaqonun (S.A. Jivaqonun qardaşı) vəsaiti hesabına məbəd suvaqlanmış və rənglənmiş, günbəzlər qızılla örtülmüşdür.
1910 - məbədin 50 illiyi təntənəli şəkildə qeyd olundu.
1920 - kilsə ilə Moskva İşçi və Qırmızı Ordular Şurası arasında "dini binaların" qeyri-müəyyən və pulsuz istifadəyə verilməsi haqqında müqavilə bağlandı.
1924 - Moskva Soveti Rəyasət Heyətinin qərarı ilə icma ilə müqavilə ləğv edildi. Məbəd Moskva Dövlət Tarix Arxivinə verildi. sahələr. Sovet dövründə məbədin və zəng qülləsinin başları, məbədin heykəltəraşlıq bəzəyi, dekorasiyası, daxili bəzəkləri və kilsə əmlakını demirəm. Yan kapella Müqəddəs Nikolay kilsəsi Bəstəkarlar Evinin tikintisi zamanı söküldü.
1979 - kilsədə şəhərlərarası telefon mərkəzi açıldı.
1992 - Moskva hökumətinin kilsənin Rus Pravoslav Kilsəsinə qaytarılması haqqında qərarı.
1996 - zirzəmi istifadəyə verilib. Eyni zamanda, Fominonun dirilməsi günündə geri qayıdan kilsədə ilk İlahi Liturgiya qeyd olundu.
İtirilmiş yan kilsənin xatirəsinə taxt Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolaya həsr edilmişdir.
1998 - Müqəddəs Məryəmin fərziyyəsinin yuxarı kilsəsi geri qaytarıldı.
1999 - Mübarək Məryəmin Yataqxanasının verilməsi bayramında, taxt Müqəddəs Məryəmin Yataqxanası adına təqdis edildi.
Ziyarətgahlar
Möhtərəm Şəhid Böyük Düşes Elizabetin simvolu, Müqəddəs Peterin qalıqlarının hissəcikləri ilə. mcc. Elizabet və rahibə Varvara