Zəhmət olmasa, kömək edin sualına, mənə müəllifin verdiyi Yeseninin “Daxmada” şeirinin təhlilinə ehtiyacım var. Bəyən yaxşı cavabdır Yeseninin ilk yaradıcılığı öz ideya-bədii məzmununa görə kəndli motivləri ilə rənglənmiş ümumi demokratik poeziyaya uyğun inkişaf etmişdir. Şairin ilk əsərlərinin böyük əksəriyyəti kəndli reallıqları ilə zəngindir;
Yeseninin belə əsərlərindən birinə "Daxmada" (1914) şeiri daxildir:
Boş drachen kimi qoxuyur,
Qapının ağzında qabda kvas var,
Kəsilmiş sobaların üstündə
Tarakanlar yivə sürünürlər.
Damperin üzərində tüstü qıvrılır,
Sobada Popelitzin sapları var,
Duz çalkalayıcının arxasındakı skamyada -
Çiy yumurta qabığı.
Ananın öhdəsindən gələ bilmir,
Aşağı əyilir
Qoca pişik gizlicə maxotkaya yaxınlaşır
Təzə süd üçün.
Narahat toyuqlar xırıldayır
Şum vallarının üstündə,
Həyətdə harmonik kütlə var
Xoruzlar banlayır.
Və çardaqdakı pəncərədə yamaclar var,
Utancaq səs-küydən,
Künclərdən balalar tüklüdür
Onlar sıxacların içinə sürünürlər.
Qısa təsviri lirik şeir 19-20-ci əsrlər poeziyasında uğurla inkişaf etdirilən bir janrdır. Bu lirik miniatür gözə açılan müəyyən bir məkanı canlandırır: daxmanın daxili bəzəyi (daxili). Ətrafındakı adi kəndli həyatı dünyasında qeyri-adi görmək bacarığı. Yeseninin şeirlərində hər şey poeziya qızılına çevrilir: damperin üstündəki tüstü, toyuqların çırpınması və tüklü balalar.
Yeseninin "Daxmada" şeiri rus poeziyasında bir hadisə oldu. Burada parlaq rənglər və ya iddialı şəkillər yoxdur. Əksinə, hər şey çox adidir, hətta orijinallığı ilə amansız görünürdü:
Bu boş hogweed kimi iyi;
Qapının ağzında qabda kvas var,
Kəsilmiş sobaların üstündə
Tarakanlar yivə sürünürlər.
Damperin üzərində tüstü qıvrılır,
Sobada Popelitzin sapları var,
Duz çalkalayıcının arxasındakı skamyada -
Çiy yumurta qabığı.
Bununla belə, şeir az adamı laqeyd qoyur. O, eskizin heyrətamiz dəqiqliyi ilə deyil, intonasiyanın səmimiliyi ilə heyran qalır. Şair çox təmkinlidir. O, təsvir olunan şəkillə bağlı hisslərini ifadə etməyə imkan vermir. Bəli, bu boşalmalara ehtiyac yoxdur. Şairin lirik hissini anlamaq üçün ağrılı incə bir melodik səs kifayətdir. İndiyə qədər yalnız şəfqət obyektinin tapıldığı şeiri görmək.
O qədər qeyri-adi idi ki, bəzi yazıçılar Yeseninin gənclik şeirinin yaratdığı təəssüratları yaddaşlarında saxladılar. Belə ki, rus poeziyası üzrə tanınmış ekspert, Moskva Universitetinin professoru İvan Nikanoroviç Rozanov xatırlayır: “Məni “Daxmada” (“O, iylənir kimi iy verir...”) və xüsusilə sonuncusu daha çox heyran etdi. üç xətt:
Utancaq səs-küydən,
Künclərdən balalar tüklüdür
Onlar sıxacların içinə sürünürlər.
Gecələr yatarkən bu “qorxulu səsə” heyran qaldım.
Yeseninin şeiri utancaq olsa da, cəsarətləndirici səmimiyyəti və buna görə də cazibədar səmimiliyi və etibarı ilə heyran edir.
Yeseninin poeziyasında həqiqətən rus obrazları və rəsmləri, canlı xalq nitqi, həqiqətən də "rus ruhu" və "rus qoxusu" var. .
Ətraflı burada oxuya bilərsiniz
. insanlar ru/files/esenin.htm (boşluqları silin)
. ədəbiyyatçı. net/ poeticheskij-mir-rannego-esenina/ (boşluqları çıxarın)
Adi bir insanın həyatının, məişətinin rəngarəng və dəqiq təsvirini özündə əks etdirən belə səmimi əsər ədəbi ictimaiyyəti sadəcə sarsıtdı. Yeseninin bir çox həmfikirləri onun əsərində ən sadə, ən adi mövzuya toxunan əsl şah əsəri gördülər.
Bu şeirin baş qəhrəmanı zəhmətkeş, həyatın mənasını var-dövlətdə deyil, harmoniyada görən kasıbdır. sadə evi və həyəti təsvir edir. Evin başçısı onun məşuqəsi - anadır.
Ev heyvanları, sahibləri ilə dinc yanaşı yaşayan heyvanlar şeirin sətirlərində mühüm yer tutur. Oxucu qoca pişiyi, tüklü balalarını və ev quşlarını seyr edir. Bütün bunlar kənd həyatının ayrılmaz hissəsidir.
Bu şeirin özəlliyi müəllifin tez-tez işlətdiyi dialektizmlərdir. Oxucu popelitsa, maxotka, draçeni, dejka kimi anlayışlarla tanış olur. Onların mənasını öyrənmək üçün lüğətin səhifələrinə baxmaq lazımdır.
Adi insanlar və kənd həyatı mövzusunu Yeseninin bütün yaradıcılığı boyu şeirlərində görmək olar. Şair Oktyabr İnqilabının şüarlarına inanaraq kəndlilərin tezliklə azad edilməsini belə arzulayırdı. Lakin onun ümidləri özünü doğrultmadı və Sergey Yesenini məyus etdi. O, heç vaxt payız inqilabının gətirdiyi bütün dəyişiklikləri qəbul edə bilmədi.
Şeir yazdı "Daxmada" 1914-cü ildə. Bu əsər “kənd poeziyası” nümunəsi kimi şairin xəzinəsinə daxil edilmişdir. Müəllif kənd həyatını asanlıqla, canlı və obrazlı təsvir edir, sadəcə olaraq ətrafdakı əşyalar və dünyadan, kəndlilərin məişətindən danışır. Burada oxucular hər şeyi “içəridən”, təbii ki, adi tamaşaçı deyil, baş verənlərin iştirakçısı olan, bu həyatı yaşayan lirik qəhrəmanın gözü ilə görə bilirlər.
Şeir ilk dəfə 1915-ci ildə nəşr edilmişdir. “Həyatın səsi” jurnalında dərc olunub, əsərin adı çəkilməyib. Uzun müddət şeir ilk misrası ilə adlanırdı: "Bu, boş hogweed kimi iyidir ...", lakin sonra "Daxmada" adını aldı.
Şairin müasirləri qeyd edirlər ki, Sergey Yeseninin sevərək oxuduğu bu əsər idi. O, müəllifin yaradıcılığının parlaq xüsusiyyətlərini özündə birləşdirir: orijinal üslub, yüngül və obrazlı dil, kənd mövzusu və heyvanlara toxunan münasibət, yaddaqalan detallar və ifadəli təriflər.
Şeirin süjeti, kompozisiyası, mövzusu
TərkibiŞeir xətti, əsər təsviri xarakter daşıyır. Şair kəndli daxmasında həyatdan danışır, baxmayaraq ki, o da "ərəfəni aşır": dördüncü bənddə xoruzlar olan bir həyət təsvir edilmişdir.
Bütün şeir beş kiçik misraya sığır, lakin oxucu ondan çox şey öyrənir və şəkillərdə kənd həyatını canlı təsəvvür edə bilir.
Birincisi, sadə kənd yeməyinin təsviri görünür: boş brats, kvas. Burada biz yivlərdə gizlənən yonqar sobaları və tarakanları görürük. Onlar haqlı olaraq daxmaların sakinləri hesab olunurdular və nisbi rifahı simvollaşdırırdılar. Məlumdur ki, tarakanlar ölməyə buraxmaqdansa, özləri ilə birlikdə yeni daxmaya aparılıblar.
Bundan sonra oxucu yeməyin necə hazırlandığını öyrənə bilər. Yumurta qabığı olan skamyada his, soba, duz çalkalayıcının şəkilləri gündəlik həyat haqqında fikir verir. Bütün bunlar qadınların əlləri ilə edilir. Oxucular sanki lirik qəhrəmanın əllərindən tuta bilməyən, aşağı əyilən anasını öz gözləri ilə görürlər. Qoca pişiyin də öz işi var. Təzə südə tərəf qaçır.
Həyətdə toyuqlar cingildəyir, xoruzlar banlayır. Daxmanın künclərində şirin-şirin balalar gizlənir. Çoxsaylı təfərrüatlar və yaddaqalan obrazlarla dolu bu parlaq şeiri oxuyandan sonra hər bir oxucu özünü asanlıqla kənd həyatının ab-havasında hiss edəcək.
Şeirin çarpaz qafiyəsi var: birinci misra üçüncü, ikinci misra dördüncü ilə qafiyələnir. Şeir yazılıb troxaik, lakin eyni zamanda vurğu çox vaxt sonuncu hecaya düşür.
Bədii təmsil vasitələri
"Daxmada" şeiri Yeseninin dövründə hamının bilmədiyi bir çox sözlə diqqəti cəlb edir. Bu, xüsusi bir kənd lüğətidir. Şair bu əsəri oxuyanda bir çox sözləri izah etdi, çünki orada olanlar onların mənasını belə təsəvvür etmirdilər. Draçeni, dejka, pechurka, uxvatı, maxotka, şum - bütün bu sözlər şeirə xüsusi yaraşıq verir və oxucunu kənd həyatına mümkün qədər yaxınlaşdırır.
Bu şeirdə hər şey Yesenin tərəfindən çox canlı və obrazlı təsvir edilmişdir, mətnin qurulmasının əsas prinsipi isə maksimum qısalıqdır. Burada çoxlu təriflər və ya çətin başa düşülən simvollar yoxdur. Eyni zamanda oxucu hər şeyi şəkillərdə asanlıqla təsəvvür edə bilir.
Maraqlıdır ki, baş verənlər dinamika və hərəkətlə çatdırılır. Bu, şeirə daha da reallıq verir. Tarakanlar dırmaşırlar, his qıvrımlar, ana əyilir, pişik gizlənir, bala sürünmək. Biz hətta səsləri də eşidirik: toyuqların cingiltisi, xoruzların banlaması, tutuşların səsi, xışıltı və xırıltı. Müəllif özü bütün bunları “qorxulu səs-küy” adlandırır. Əsərdə şairin “səs-küy” kazarizmini özündə ehtiva edən bu parlaq obraz-simvol əsas yer tutur.
Sergey Yeseninin "Daxmada" şeirini oxuyan hər kəs kənd həyatına qərq ola və kəndli daxmasının bənzərsiz atmosferini təsəvvür edə biləcək. Əsər eyni üslubda tərtib edilmişdir. Şairə xas olan yüngül üslubda, parlaq və obrazlı yazılmışdır. Burada hər şey sadə, yığcam, əlçatan və eyni zamanda orijinaldır və konkret lüğət bizə kənd haqqında onun dilində oxumağa imkan verir.
- "Evimi tərk etdim ...", Yeseninin şeirinin təhlili
- “Sən mənim Şaqanemsən, Şaqane!..”, Yeseninin şeirinin təhlili, esse
Bu boş hogweed kimi iyi;
Qapının ağzında qabda kvas var,
Kəsilmiş sobaların üstündə
Tarakanlar yivə sürünürlər.
Damperin üzərində tüstü qıvrılır,
Sobada Popelitzin sapları var,
Duz çalkalayıcının arxasındakı skamyada -
Çiy yumurta qabığı.
Ananın öhdəsindən gələ bilmir,
Aşağı əyilir
Qoca pişik gizlicə maxotkaya yaxınlaşır
Təzə süd üçün.
Narahat toyuqlar xırıldayır
Şum vallarının üstündə,
Həyətdə harmonik kütlə var
Xoruzlar banlayır.
Və çardaqdakı pəncərədə yamaclar var,
Utancaq səs-küydən,
Künclərdən balalar tüklüdür
Onlar sıxacların içinə sürünürlər.
Yeseninin "Daxmada" şeirinin təhlili
Yesenin "kənd lirikası" sayəsində Moskva və Petroqradın ədəbi dairələrində çox tez tanındı. 1914-cü ildə ədəbi gecələrdə sevə-sevə oxuduğu “Daxmada” şeirini yazır. Şairin orijinal mütaliə tərzi dinləyicilərində böyük təəssürat yaratmışdır. Yeseninin kəndin imicinə müraciəti daha qeyri-adi və cəlbedici idi. O dövrdə poetik bohemiyanın nümayəndələrinin ən elementar xalq mövzuları haqqında heç bir təsəvvürü yox idi. Ümumi rus dili xarici dildən daha az başa düşülən idi. Müasirlər xatırladılar ki, "Daxmada" əsərini oxuduqdan sonra Yesenin bir çox sözlərin və ifadələrin mənasını izah etməli oldu.
Şair sadə kənd həyatının zərif ab-havasını təsvir edir. Demək olar ki, bütün hərəkətlər evdə baş verir. Doğma daxmasına münasibətdə lirik qəhrəmanın nəhəng hərarəti və incəliyi dərhal diqqəti cəlb edir.
Xəta xüsusi qanunların tətbiq olunduğu, özünü təmin edən kiçik bir dünya timsalında təqdim olunur. Onda baş verən hər şeyin öz gizli mənası var. Hətta "yivə sürünən hamamböceği" də iyrəncliyə səbəb olmur, çünki onlar vəziyyətin məcburi təfərrüatıdır. Yesenin adi kəndli məişət əşyalarını sadalamaqla (qapaq, tutacaqlar, millər) onların əhəmiyyətini artırır və oxucuya kənd həyatının cəlbediciliyini hiss etməyə imkan verir.
Ocağın gözətçisi olan öz ana obrazının xüsusi mənası var. Kəndli qadının fiziki yükü kişidən çox da fərqlənmirdi. Ümumi işdən əlavə, o, bütün ailəni qidalandırmaq və uşaq böyütmək ilə məşğul olmalı idi. Şeirdəki ana “tutuşların öhdəsindən gələ bilmir”. Yesenin yalnız eyham edir ki, ailənin ən böyük qadını səhərdən xeyli əvvəl qalxıb, bütün günü narahatlıq içində keçirib.
Yesenin heyvanları, xüsusən də ev heyvanlarını çox sevirdi. O hesab edirdi ki, bütün həyatlarını bizim “kiçik qardaşlarımız”la çiyin-çiyinə keçirən kəndlilər şəhər sakinləri ilə müqayisədə təbiətin bütün sirlərini öyrənməyə daha yaxındırlar. Heyvanlarla ünsiyyət insanı daha təmiz və mehriban edir. Şeirin ikinci yarısı tamamilə çoxsaylı kəndli faunasına həsr edilmişdir.
"Köhnə pişik" çoxdan özünü evin ağası kimi hiss edərək ailənin tam hüquqlu üzvünə çevrilib. Həyətdə çoxlu toyuqların tıqqıltısı dayanmır. Lirik qəhrəman ümumiyyətlə xoruzların banlamasını dini obrazla (“ahəng kütlə”) müqayisə edir. Bu zəngin dünyada həyat hər yerdə sürətlə davam edir: "künclərdən tüklü balalar yaxalara sürünür."
Finalda müəllif çox canlı obrazdan - “qorxunc səs-küydən” istifadə edir. Bir çox müasirlər onun bütün əsərin mərkəzi olduğunu qeyd etdilər. Ədəbiyyatşünas İ.Rozanov, Yeseninin növbəti kütləvi oxunuşundan sonra yaddaşdan "qorxulu səs-küyə" heyran olmağa davam edərək uzun müddət yata bilmədiyini xatırladı.
Sergey Yesenin 1914-cü ildə "Daxmada" şeirini yazdı. Bu əsər “kənd poeziyası” nümunəsi kimi şairin xəzinəsinə daxil edilmişdir. Müəllif kənd həyatını asanlıqla, canlı və obrazlı təsvir edir, sadəcə olaraq ətrafdakı əşyalar və dünyadan, kəndlilərin məişətindən danışır. Burada oxucular hər şeyi “içəridən”, təbii ki, adi tamaşaçı deyil, baş verənlərin iştirakçısı olan, bu həyatı yaşayan lirik qəhrəmanın gözü ilə görə bilirlər.
Şeir ilk dəfə 1915-ci ildə nəşr edilmişdir. “Həyatın səsi” jurnalında dərc olunub, əsərin adı çəkilməyib. Uzun müddət şeir ilk misrası ilə adlanırdı: “Bu, boş qoxular kimidir...”, lakin sonra “Daxmada” adını aldı.
Şairin müasirləri qeyd edirlər ki, Sergey Yeseninin sevərək oxuduğu bu əsər idi. O, müəllifin yaradıcılığının parlaq xüsusiyyətlərini özündə birləşdirir: orijinal üslub, yüngül və obrazlı dil, kənd mövzusu və heyvanlara toxunan münasibət, yaddaqalan detallar və ifadəli təriflər.
Şeirin süjeti, kompozisiyası, mövzusu
Şeirin tərkibi xətti, əsəri təsviridir. Şair kəndli daxmasında həyatdan danışır, baxmayaraq ki, o da "ərəfəni aşır": dördüncü bənddə xoruzlar olan bir həyət təsvir edilmişdir.
Bütün şeir beş kiçik misraya sığır, lakin oxucu ondan çox şey öyrənir və şəkillərdə kənd həyatını canlı təsəvvür edə bilir.
Birincisi, sadə kənd yeməyinin təsviri görünür: boş brats, kvas. Burada biz yivlərdə gizlənən yonqar sobaları və tarakanları görürük. Onlar haqlı olaraq daxmaların sakinləri hesab olunurdular və nisbi rifahı simvollaşdırırdılar. Məlumdur ki, tarakanlar ölməyə buraxmaqdansa, özləri ilə birlikdə yeni daxmaya aparılıblar.
Bundan sonra oxucu yeməyin necə hazırlandığını öyrənə bilər. Yumurta qabığı olan skamyada his, soba, duz çalkalayıcının şəkilləri gündəlik həyat haqqında fikir verir. Bütün bunlar qadınların əlləri ilə edilir. Oxucular sanki lirik qəhrəmanın əllərindən tuta bilməyən, aşağı əyilən anasını öz gözləri ilə görürlər. Qoca pişiyin də öz işi var. Təzə südə tərəf qaçır.
Həyətdə toyuqlar cingildəyir, xoruzlar banlayır. Daxmanın künclərində şirin-şirin balalar gizlənir. Çoxsaylı təfərrüatlar və yaddaqalan obrazlarla dolu bu parlaq şeiri oxuyandan sonra hər bir oxucu özünü asanlıqla kənd həyatının ab-havasında hiss edəcək.
Şeirin çarpaz qafiyəsi var: birinci misra üçüncü, ikinci misra dördüncü ilə qafiyələnir. Şeir trochee ilə yazılır, lakin son heca da tez-tez vurğulanır.
Bədii təmsil vasitələri
"Daxmada" şeiri Yeseninin dövründə hamının bilmədiyi bir çox sözlə diqqəti cəlb edir. Bu, xüsusi bir kənd lüğətidir. Şair bu əsəri oxuyanda bir çox sözləri izah etdi, çünki orada olanlar onların mənasını belə təsəvvür etmirdilər. Draçeni, dejka, pechurka, uxvatı, maxotka, şum - bütün bu sözlər şeirə xüsusi yaraşıq verir və oxucunu kənd həyatına mümkün qədər yaxınlaşdırır.
Bu şeirdə hər şey Yesenin tərəfindən çox canlı və obrazlı təsvir edilmişdir, mətnin qurulmasının əsas prinsipi isə maksimum qısalıqdır. Burada çoxlu təriflər və ya çətin başa düşülən simvollar yoxdur. Eyni zamanda oxucu hər şeyi şəkillərdə asanlıqla təsəvvür edə bilir.
Maraqlıdır ki, baş verənlər dinamika və hərəkətlə çatdırılır. Bu, şeirə daha da reallıq verir. Tarakanlar dırmaşır, his qıvrılır, ana aşağı əyilir, pişik gizlənir, bala sürünür. Hətta səsləri də eşidirik: toyuqların cingiltisi, xoruzların banlaması, tutuşların səsi, xışıltı və xırıltı. Müəllif özü bütün bunları “qorxulu səs-küy” adlandırır. Əsərdə şairin “səs-küy” kazarizmini özündə ehtiva edən bu parlaq obraz-simvol əsas yer tutur.
Sergey Yeseninin "Daxmada" şeirini oxuyan hər kəs kənd həyatına qərq ola və kəndli daxmasının bənzərsiz atmosferini təsəvvür edə biləcək. Əsər eyni üslubda tərtib edilmişdir. Şairə xas olan yüngül üslubda, parlaq və obrazlı yazılmışdır. Burada hər şey sadə, yığcam, əlçatan və eyni zamanda orijinaldır və konkret lüğət bizə kənd haqqında onun dilində oxumağa imkan verir.
Həyətdə qış axşamı Bu səhər əsl qar lopa-lapa kimi yağmağa başladı. Bundan əvvəl göydən kiçik və sərt taxıllar düşdü, bu da onu soyuq və narahat edirdi, amma bu gün qardır. O, zərif və şən bir anda həyətlərin eybəcərliyini ört-basdır edib bayram yaradıb. Şaxtalı havada fikirli şəkildə qar dənəcikləri tökülür, ağaclar qollarını-budaqlarını onlara tərəf uzadıb, onları toplayaraq ağır-ağır yerə endirirlər. Həyətimin ətrafındakı evlər təntənəli oldu, qış papaqlarını aşağı çəkdi, pəncərələrin və girişlərin tutqun qalay karnizlərini örtməyi unutdu. Çünki qar, axşam daha yüngül və giriş yuxarıda müdafiəsiz oldu
Heyrətamiz rus yazıçısı N. S. Leskov "Sehrli Səyyah" hekayəsində rus ədəbiyyatının heç bir qəhrəmanı ilə müqayisə olunmayan tamamilə xüsusi bir obraz yaradır. Bu, İvan Severyanoviç Flyagindir, "sehrli sərgərdan". Onun səyahət üçün xüsusi bir məqsədi yoxdur, çünki həyat tükənməzdir. Səyyahın geniş ruhu tamamilə hamı ilə birləşir - istər vəhşi qırğızlar, istərsə də sərt pravoslav rahibləri. O qədər ünsiyyətcildir ki, onu qəbul edənlərin qanunları ilə yaşamağa razıdır. Müsəlman adətinə görə onun bir neçə arvadı var. O, tatarların ona qarşı həyata keçirdiyi amansız “əməliyyatı” təbii qəbul edir.
Kuprin parlaq, orijinal nəsrində 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində rus cəmiyyətinin müxtəlif təbəqələrinin və mülklərinin mövcudluğunu əks etdirir. Rus ədəbiyyatının, ilk növbədə, L.N.Tolstoy və A.P.Çexovun demokratik və humanist ənənələrini davam etdirən Kuprin müasirliyə və onun aktual problemlərinə həssaslıqla yanaşırdı. Kuprinin ədəbi fəaliyyəti kadet korpusunda olarkən başlayıb. 1889-cu ildə o, ilk qısa hekayəsini (“Son debütü”) “Rus satirik vərəqəsi” jurnalında dərc etdirdi və buna görə qarovulda həbs edildi. Təqaüdə çıxıb Kiyevdə məskunlaşdıqdan sonra yazıçı