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Colonización de América

¿Cómo ocurrió la colonización de América?

La colonización europea de América comenzó en los siglos 10-11, cuando los marineros escandinavos occidentales exploraron y durante algún tiempo hubo territorios menores en las orillas del Modern Canada. Estos escandinavos fueron los vikingos que se abrieron y se establecieron en Groenlandia, y luego navegaron al distrito ártico de América del Norte cerca de Groenlandia y hasta el próximo Canadá, con vistas a su investigación y su posterior residencia. Según las sagas islandesas, los conflictos violentos con la población indígena finalmente obligaron a los escandinavos a abandonar estos asentamientos.

Apertura de la tierra norteamericana

La extensa colonización europea comenzó en 1492, cuando la expedición española dirigida por Christopher Columbus flotó hacia Occidente para encontrar un nuevo camino comercial al Lejano Oriente, pero amarrado inadvertidamente a las tierras, que se conoció a los europeos como un "nuevo mundo". Moviéndose a lo largo de la parte norte de Espanyol el 5 de diciembre de 1492, que habitaba a la gente de Taina del siglo VII, los europeos fundaron el primer asentamiento en América del Norte y del Sur. A continuación, la conquista europea siguió, la exploración, la colonización y el desarrollo industrial a gran escala. Durante los dos de su primer liso (1492-93), Colón alcanzado Islas Bahamas y otras islas del Caribe, incluyendo Haití, Puerto Rico y Cuba. En 1497, pasé de Bristol en nombre de Inglaterra, John Cabot amarró a la costa norteamericana, y un año después, en su tercera natación, Colón logró la costa de América del Sur. Colón España fue el primer poder europeo, cuyos representantes resolvieron y colonizaron los mayores territorios de América del Norte y el Caribe al punto más al sur de América del Sur.

¿Qué países colonizaron América?

Otros países, como Francia, fundaron una colonia en América del Norte y del Sur: en la parte oriental de América del Norte, en una serie de islas del Caribe, así como en pequeñas partes costeras de América del Sur. Portugal colonizado Brasil, trató de colonizar la costa de Modern Canada, y sus representantes se establecieron durante un largo período del noroeste (costa este) del río Leg. En la era de grandes descubrimientos geográficos, se encontró el inicio de la expansión territorial de algunos países europeos. Europa se dedicó a las guerras internas, y se restauró lentamente después de la pérdida de la población como resultado de la plaga bubónica; Por lo tanto, las rápidas tasas de crecimiento de su riqueza y poder fueron impredecibles a principios del siglo XV.

Al final, todos los hemisferios occidentales cayeron bajo el control obvio de los gobiernos de los países europeos, lo que llevó a cambios profundos en su paisaje, la población, así como a los cambios en su planta de planta y animal. Solo en el siglo XIX, más de 50 millones de personas salieron de Europa para reubicarse en América del Norte y del Sur. El tiempo después de 1492 se conoce como el período de metabolismo de Columbia, numerosos y generalizados. Intercambio de animales, plantas, cultura, población (incluidos los esclavos), enfermedades infecciosas, así como ideas entre los hemisferios estadounidenses y afro-euros, que siguieron a la natación de Colón a Norte y América del Sur.

Los viajes escandinavos a Groenlandia y Canadá están confirmados por evidencia histórica y arqueológica. La colonia escandinava en Groenlandia se creó a fines del siglo X y existió antes de mediados del siglo XV, con la Corte y las Asambleas Parlamentarias, sentadas en Brattalide, así como el obispo, que estaba en Sargan. Los restos del asentamiento escandinavo en L "ANS-O-Medusa en Newfoundland, Canadá, se descubrieron en 1960 y fueron fechados alrededor de 1000 años (el análisis de carbono mostró 990-1050 GG); l" ANS-O-MEDICE Station es la única Liquidación, que ha sido ampliamente reconocida como evidencia del contacto transcano precolombino. Fue nombrado por la Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1978. También se debe tener en cuenta que este asentamiento es quizás una colonia fallida de Winland, fundada por Leif Erickson en aproximadamente el mismo tiempo o, en un sentido más amplio, con la colonización escandinava de América occidental. .

Historia colonial de América

Los estudios tempranos y las conquistas fueron hechas por los españoles y los portugueses inmediatamente después de su propia adoración final de Iberia en 1492. En 1494, el tratado de Tordesilial ratificado por el Papa, estos dos reinos dividieron a todo el mundo no europeo en dos incluencias de investigación y colonización, con el norte de la frontera sur, cortando el Océano Atlántico y la parte oriental del Brasil Moderno. Sobre la base de este contrato, y sobre la base de reclamaciones anteriores del investigador español, Nuniz de Balboa, el Pacífico Pintor de Ocean en 1513, los españoles ganaron grandes territorios en América del Norte, Central y del Sur.

El conquistador español Hernan Cortez ganó el Reino de Aztecas y Francisco Pizarro conquistó el Imperio Incas. Como resultado, a mediados del siglo XVI, la corona española ganó el control sobre la mayor parte de la parte occidental de América del Sur, América Central y la parte sur de América del Norte, además del primer Caribe conquistado por él. Para el mismo período, Portugal capturó la Tierra en América del Norte (Canadá) y colonizó la mayoría de las regiones orientales de Sudamérica, lo llamando Santa Cruz y Brasil.

Otros países europeos Pronto comenzó a desafiar los términos del Tratado Tordesil. Inglaterra y Francia intentaron establecer colonias en América del Norte y del Sur en el siglo XVI, pero los falló. Inglaterra y Francia lograron establecer colonias permanentes en el próximo siglo junto con la República Holandesa. Algunos de ellos estaban en las Islas del Caribe, que fueron conquistadas repetidamente por los españoles, o un impersonal debido a enfermedades, mientras que otras colonias estaban en la parte oriental de América del Norte, al norte de Florida, que no fueron colonizadas por España.

Las primeras posesiones europeas en América del Norte incluyeron español Florida, español Nuevo México, colonias británicas de Virginia (con su sucursal del Atlántico Norte, Bermudas) y Nueva Inglaterra, las colonias francesas de Akeidia y Canadá, la colonia sueca de Nueva Suecia y la colonia holandesa. de los nuevos Países Bajos. En el siglo XVIII, Dinamarca-Noruega fue revivió sus ex colonias en Groenlandia, mientras que el imperio ruso se arrebató en Alaska. Dinamarca-Noruega declaró más tarde varias reclamaciones por la propiedad de las tierras en el Caribe, a partir de los años 1600.

A medida que más y más países estaban interesados \u200b\u200ben la colonización de América, la competencia por el territorio era cada vez más feroz. Los colonos a menudo enfrentaban la amenaza de ataques de colonias vecinas, así como las tribus y piratas indígenas.

¿Quién pagó la expedición de los descubrimientos de América?

La primera fase de actividades europeas bien financiadas en América del Norte y del Sur comenzó con la intersección del Atlántico Ocean Christofore Columbus (1492-1504), financiado por España, cuyo propósito inicial fue un intento de encontrar una nueva forma de India y China, en el momento conocido como "India". Siguieron otros investigadores, como John Cabot, quien financiado por Inglaterra y llegó a Terranova. Pedro Alvares Cabral llegó a Brasil y declaró los derechos a ella en nombre de Portugal.

Amerigo Vespucci, que trabaja en Portugal en nadar desde 1497 hasta 1513, estableció que Columbus llegó a nuevos continentes. Los cartógrafos aún utilizan la versión latinizada de su primer nombre: América para dos continentes. Otros investigadores: Giovanni Verradzano, cuya natación financió Francia en 1524; Portugués Zhuan tu Corteario en Terranova; Zhuan Fernández LaureDor, Gushpar y Miguel Corta Real y João Alvares Fagundes en Terranova, Groenlandia, Labrador y Nueva Escocia (de 1498 a 1502, y en 1520); Jacques Cartier (1491-1557), Henry Hudson (1560-1611), y Samuel de Chample (1567-1635), quien exploró a Canadá.

En 1513, Vasco Núñez de Balboa cruzó Panaman, experimentando y encabezó la primera expedición europea para ver el Océano Pacífico desde la costa oeste del Nuevo Mundo. De hecho, adherirse a la historia anterior de las conquistas, Balboa declaró que la corona española reclama el Océano Pacífico y toda la tierra circundante. Era antes de 1517, antes de que la otra expedición de Cuba visitara a Centroamérica, aterrizando en la costa de Yucatán en busca de esclavos.

Estos estudios siguieron, en particular, España, etapa de la conquista: españoles, que acababan de terminar la liberación de España a partir de la dominación musulmana, fueron los primeros en colonizar a América, aplicando el mismo modelo de gestión europea de sus territorios en un mundo nuevo.

Período colonial

Diez años después del descubrimiento de Colón, la gestión de Espanyola se transfirió a la Orden de Nicolás de OBANDO de Alcántara, fundada durante las Reconquistas (la Liberación de España a partir de la dominación musulmana). Al igual que con la Península de Pirineos, los residentes de Espanyola recibieron nuevos propietarios de tierras, al mismo tiempo, mientras que las órdenes religiosas llevaron a la administración local. Gradualmente, se estableció el sistema de inclinación allí, que ordenó rendir homenaje a los colonos europeos (tener acceso a mano de obra local y tributación).

Una idea errónea relativamente común es que una pequeña cantidad de conquistadores ganó extensos territorios, y trajeron solo epidemias y su poderoso caballero. De hecho, las recientes excavaciones arqueológicas dieron motivos para creer la existencia de una gran numeración de la alianza española-india en cientos de miles. Hernan Cortez ganó México como resultado con la ayuda del desafío en 1519-1521, mientras que la conquista de los incas se llevó a cabo alrededor de 40,000 traidores de las mismas personas lideradas por Francisco Pizarro en el período comprendido entre 1532 y 1535.

¿Cómo las relaciones de los colonos europeos con los indios?

Después de un medio siglo después de las aguas de Colón, el número de indígenas en América del Norte y del Sur disminuyeron considerablemente en aproximadamente un 80% (de 50 millones en 1492 a 8 millones de personas en 1650), principalmente debido a los brotes de las antiguas enfermedades de la luz.

En 1532, Karl V, el Emperador del Sagrado Imperio Romano envió a Vice-King a México, Antonio de Mendoza para evitar el movimiento de los partidarios de la independencia, que surgió durante la Junta de Cortes, quien finalmente regresó a España en 1540. Dos años después, KARL V firmó nuevas leyes (que reemplazó las leyes de Burgos de 1512), que prohíben la esclavitud y el ribrante, pero también afirmando su propiedad de las tierras estadounidenses y considerando a todas las personas que habitan estas tierras con sus sujetos.

Cuando en mayo de 1493, papá Alexander VI publicó Bulla "Inter Caetera", según la cual se transfirieron nuevas tierras al Reino de España, a cambio, exigió la evangelización de las personas. Entonces, durante el segundo viaje de Columbus, los monjes benedictinos lo acompañaron con doce otros sacerdotes. Dado que la esclavitud estaba prohibida entre los cristianos, y solo podía ser aplicado a los prisioneros de guerra, que no eran cristianos, ni a los hombres ya vendidos como esclavos, el debate sobre la cristianización era particularmente agudo durante el siglo XVI. En 1537, la B bulah Papal "Sublimis Deus" fue finalmente reconocida por el hecho de que los americanos indígenas poseían almas, lo que prohibía así su esclavitud, pero sin poner el final de la discusión. Algunos argumentaron que los residentes indígenas que estaban reconstruyendo contra el poder y capturados, aún podrían ser esclavizados.

Más tarde, se celebró un debate en Valladolid entre el sacerdote dominicano Bartolome de las Casas y otro filósofo dominicano Juan Hinesome de sepulmado, donde la primera afirmó que los nativos americanos eran criaturas con almas, como todos los demás seres humanos, mientras que el segundo argumentó lo contrario. y justificó su esclavitud.

Cristianización de la América colonial

El proceso de cristianización fue inicialmente cruel: cuando los primeros franciscanos llegaron a México en 1524, quemaron lugares dedicados al culto pagano, las relaciones de enfriamiento con la mayoría de la población local. En la década de 1530, comenzaron a adaptar las prácticas cristianas a las costumbres locales, incluida la construcción de nuevas iglesias en los lugares de antiguos lugares de culto, lo que llevó a la mezcla del cristianismo del Viejo Mundo con las religiones locales. La Iglesia Católica Romana Española, que necesita la fuerza laboral y la cooperación de los nativos, predicó en las lenguas de Kechua, Naiam, Guarani y otras lenguas indias, que contribuyeron a la expansión del uso de estos idiomas indígenas y garantizar algunos de ellos cartas. Una de las primeras escuelas primitivas para los americanos indígenas fue una escuela fundada por Fret Pedro de Gantte en 1523.

Para alentar a sus tropas, los conquistadores a menudo dieron a las ciudades indias a usar por sus tropas y oficiales. Los esclavos africanos negros en algunos lugares fueron reemplazados por el trabajo local, incluso en las Indias Occidentales, donde la población indígena estaba cerca de la desaparición de muchas islas.

En este momento, los portugueses se movieron gradualmente desde el plan inicial para establecer puestos de comercio a la extensa colonización del territorio, que actualmente es Brasil. Trajeron a millones de esclavos para manejar sus plantaciones. Los gobiernos reales portugueses y españoles tenían la intención de administrar estos asentamientos y obtener al menos el 20% de todos los tesoros encontrados (en Kinto Real, recaudados por la Agencia del Gobierno de Casa de Cottalia), además de la colección de todos los impuestos que podían recurrir. A finales del siglo XVI, American Silver fue una quinta parte del presupuesto total de España. En el siglo XVI, unos 240 mil europeos se acercaron a los puertos estadounidenses.

Colonización de América en busca de riqueza.

Inspirado por la riqueza recibida por los españoles de sus colonias basadas en las tierras conquistadas de aztecas, incs y otros asentamientos indios principales en el siglo XVI, el primer inglés comenzó a justificarse en América para la residencia permanente y esperaba los mismos descubrimientos ricos cuando Fundaron su primer asentamiento permanente en Jamestown, Virginia en 1607. Fueron financiados por las mismas compañías de acciones, como la Empresa de Freight Virginian, financiadas por los ricos británicos, que exageraron el potencial económico de esta nueva tierra. El objetivo principal de esta colonia fue esperanza de encontrar oro.

Los fuertes líderes, como John Smith, para convencer a los colonos de Jamestown, que en busca de oro deben olvidarse de sus necesidades apremiantes para la alimentación y la sangre, y sobre el principio bíblico "que no funciona, no come". Falta La provisión de alimentos que llevó una tasa de mortalidad extremadamente alta fue muy triste y se desempeñó como una razón para la desesperación entre los colonos. Para apoyar a la colonia, se organizaron numerosas misiones de suministro. Más tarde, gracias a la obra de John Rolf y otros, el tabaco se convirtió en una mercancía. Cultura de exportación, que aseguró el desarrollo económico sostenible de Virginia y la colonia vecina de Maryland..

Desde el principio de los asentamientos de Virginia en 1587 y hasta la década de 1680, la principal fuente de trabajo fue la parte principal de los inmigrantes, en busca de una nueva vida de las llegadas en colonias extranjeras para trabajar bajo el contrato. Durante el siglo XVII, los trabajadores contratados constituían tres cuartos de todos los inmigrantes europeos en la región de Chesapeake. La mayoría de los trabajadores contratados eran adolescentes, originarios de Inglaterra, con malas perspectivas económicas en su tierra natal. Sus padres firmaron los documentos que se le dieron a estos adolescentes la oportunidad de venir a América de forma gratuita y obtener un trabajo no remunerado antes de la mayoría de edad. Proporcionan alimentos, ropa, vivienda y enseñanza de trabajos agrícolas o servicios domésticos. Los terratenientes estadounidenses necesitaban trabajadores y estaban listos para pagar su tarifa en Estados Unidos, si estos trabajadores los sirvieron durante varios años. Viaje de cambio a América por trabajo no remunerado durante cinco a siete años, después de este período podrían comenzar una vida independiente en América. Muchos migrantes de Inglaterra murieron durante los primeros años.

La ventaja económica también provocó la creación de Dariansky Project, la Empresa malodatada del Reino de Escocia, la esencia de la cual era establecer una colonia en el istmo de Panamá a fines de la década de 1690. El proyecto Darysky estaba destinado a controlar el comercio a través de la parte del mundo, y por lo tanto tuvo que promover a Escocia para fortalecer su fuerza en el comercio mundial. Sin embargo, el proyecto estaba condenado debido a la mala planificación, un pequeño número de reservas de alimentos, un liderazgo débil, la falta de demanda de productos comerciales y destruyendo enfermedades. El fallo del proyecto de Darity fue una de las razones que llevó al Reino de Escocia a la conclusión de un acto de UNIA en 1707 con el Reino de Inglaterra, la creación del Reino Unido de Gran Bretaña y brindando a Escocia para el acceso comercial al inglés. , y en la actualidad colonias británicas.

En las regiones coloniales francesas, la fundación de la economía era las plantaciones de azúcar en el Caribe. Canadá ha sido muy importante para la trata de pelaje con los residentes locales. Alrededor de 16,000 hombres y mujeres franceses se convirtieron en colonialistas. La gran mayoría se convirtió en agricultores, se estableció a lo largo del río St. Lawrence. Bajo condiciones de salud favorables (ausencia de enfermedades) y una gran cantidad de terrenos y alimentos, su número creció en progresión geométrica Ya hasta 65,000 por 1760. La colonia fue trasladada a Gran Bretaña en 1760, pero hubo pequeños cambios sociales, religiosos, legales, culturales y económicos en la sociedad, que seguían siendo fieles a las tradiciones recientemente formadas.

Inmigración religiosa en una nueva luz.

Los católicos romanos fueron el primer gran grupo religioso inmigrado a la nueva luz, ya que los pobladores de las colonias de España y Portugal (y más tarde, Francia) pertenecían a esta fe. Las colonias británicas y holandesas, por otro lado, resultaron ser más diversas en términos religiosos. Los colonos de estas colonias incluyeron calvinistas anglicanos, holandeses, puritan ingleses y otros inconformistas, católicos ingleses, presbiteriano escocés, francés Guenotov, alemán y sueco Luterano, así como a cuáqueros, menonitas, Amish, moravos y judíos de diversas nacionalidades.

Muchos grupos de colonos fueron a América para obtener el derecho de confesar su religión sin persecución. La reforma protestante del siglo XVI violó la unidad del mundo cristiano occidental y condujo a la formación de numerosas nuevas sectas religiosas, que a menudo fueron perseguidas por las autoridades estatales. En Inglaterra, muchas personas llegaron a la cuestión de la Organización de la Iglesia de Inglaterra a fines del siglo XVI. Una de las principales manifestaciones de este fue el Movimiento Puritano, que buscó "claro" la Iglesia de Inglaterra existente de sus numerosos ritos católicos residuales, que, en su opinión, no se mencionó en la Biblia.

Lo que cree firmemente en el principio del gobierno basado en la ley divina, Karl I, el rey de Inglaterra y Escocia persiguió a los disidentes religiosos. Las oleadas de represiones llevaron a la migración de aproximadamente 20 mil puritanos en Nueva Inglaterra entre 1629 y 1642, donde fundaron varias colonias. Más tarde, en la misma edad, la nueva colonia de Pennsylvania se transfirió a William Penn a la resolución de la deuda del rey frente a su padre. El gobierno de esta colonia fue fundado por William Penn aproximadamente en 1682, en primer lugar para convertirse en un refugio para los cuáqueros ingleses perseguidos; Pero otros residentes también fueron bienvenidos. Bautistas, cuáqueros, protestantes alemanes y suizos, anabaptistas acudieron en Pennsylvania. Muy atractiva fueron una buena oportunidad para obtener tierras baratas, la libertad de religión y el derecho a mejorar de forma independiente sus vidas.

Pueblos de América antes y después del inicio de la colonización europea.

La esclavitud fue una práctica común en América del Norte y del Sur antes de la llegada de los europeos, ya que varios grupos de indios estadounidenses capturaron y sostenían representantes de otras tribus como esclavos. Muchos de estos cautivos fueron sometidos a sacrificios humanos en civilizaciones indias, como los aztecas. En respuesta a algunos casos de esclavizar a la población local en el Caribe en los primeros años de colonización, la Corona española adoptó una serie de leyes que prohíben la esclavitud en 1512. Las nuevas leyes de leyes nuevas y estrictas se adoptaron en 1542, llamadas "nuevas leyes de la India para la buena circulación y protección de los indios" o solo leyes nuevas. Fueron creados para evitar el funcionamiento de los pueblos indígenas por parte de la Encienda o los terratenientes, limitando estrictamente su poder y dominación. Ayudó a reducir significativamente la esclavitud india, aunque no está completamente. Más tarde, con la llegada de otros poderes coloniales europeos en la nueva luz, la esclavitud de la población indígena ha crecido, ya que estos imperios no tuvieron una legislación dirigida contra la esclavitud durante varias décadas más. La población de pueblos indígenas ha disminuido (principalmente debido a las enfermedades europeas, pero también de la operación y delitos forzados). Más tarde, los trabajadores de la población indígena fueron reemplazados por los africanos, que fueron traídos por grandes trabajadores comerciales.

¿Cómo zoom a Negro en América?

Para el siglo XVIII, el abrumador número de esclavos negros fue tal que la esclavitud india era mucho menos probable. Los africanos que fueron asumidos a bordo de los barcos esclavos que flotaban en América del Norte y del Sur suministrados principalmente de sus países nativos africanos con tribus costeras que los capturaron en cautiverio y vendidos. Los europeos compraron esclavos de las tribus locales africanas que fueron capturadas, a cambio de ron, armas, polvo y otros bienes.

Comercio de esclavos en América

En el país, 12 millones de africanos participaron en el comerciante de trabajo en general en las islas del Mar Caribe, Brasil, México y en los Estados Unidos. La abrumadora mayoría de estos esclavos se enviaron a colonias de azúcar en el Caribe y en Brasil, donde la esperanza de vida promedio fue corta, y el número de esclavos debe reponerse constantemente. En el mejor de los casos, unos 600 mil esclavos africanos fueron importados en los Estados Unidos, o el 5% de 12 millones de esclavos exportados desde África. La esperanza de vida promedio fue mucho mayor en los Estados Unidos (debido a un mejor alimento, menos enfermedades, un trabajo más fácil y una mejor atención médica), de modo que el número de esclavos aumentara rápidamente de la fertilidad sobre la mortalidad y alcanzó los 4 millones en 1860 de acuerdo con el censo de Población. De 1770 a 1860, el ritmo de crecimiento natural en los esclavos norteamericanos fue mucho más alto que la población de cualquier país en Europa, y fue casi el doble que más rápido que en Inglaterra.

Esclavos importados en trece colonias / US por un cierto período de tiempo:

• 1619-1700 - 21.000
• 1701-1760 - 189.000
• 1761-1770 - 63.000
• 1771-1790 - 56.000
• 1791-1800 - 79.000
• 1801-1810 - 124.000
• 1810-1865 - 51.000
• Total - 597.000

Pérdidas de la población indígena cuando la colonización.

El estilo de vida europeo incluyó una larga historia de contacto inmediato con animales domesticados, como vacas, cerdos, ovejas, cabras, caballos y varias aves domesticadas, de las cuales surgieron muchas enfermedades. Por lo tanto, a diferencia de los pueblos indígenas, los europeos han acumulado anticuerpos acumulados. El contacto a gran escala con los europeos después de 1492 trajo nuevos microbios de los pueblos indígenas de América del Norte y del Sur.

La epidemia de la viruela (1518, 1521, 1525, 1558, 1589), tifoidea (1546), la influenza (1558), la difteria (1614) y el Corey (1618) cubiertos de América después del contacto con los europeos, matando de 10 millones a 100 millones de personas, a 95% de la población indígena de América del Norte y del Sur. La inestabilidad cultural y política acompañó estas pérdidas, que, en conjunto, contribuyeron significativamente a los esfuerzos de varios colonos en Nueva Inglaterra y Massachusetts en la obtención de control sobre la gran riqueza en forma de tierra y recursos que usualmente usaban las comunidades indígenas.

Tales enfermedades agregadas la mortalidad humana ciertamente enorme gravedad y escala, y esto está tratando claramente de determinar su tamaño completo con cualquier grado de precisión. Las estimaciones de la población pre-columna de América varían mucho.

Otros argumentaron que las diferencias significativas en la población después de alcanzar la historia son la razón de la consideración del mayor conteo del número con precaución. Dichas estimaciones pueden reflejar el máximo histórico de la población, mientras que el número de personas indígenas puede haber estado en un nivel un poco más bajo que estos máximos o en el momento de la recesión inmediatamente antes de contactar con los europeos. Los pueblos indígenas llegaron a sus minítimos finales en la mayoría de las áreas de América del Norte y del Sur a principios del siglo XX; Y en algunos casos, el crecimiento regresó.

Lista de colonias europeas en América del Norte y del Sur.

Colonia española

• Cuba (hasta 1898)
• Nueva Granada (1717-1819)
• General de Capitanidad de Venezuela
• Nueva España (1535-1821)
• Nueva extremeza
• Nueva Galicia
• Nouveau Reyo de Leon
• Nouvero santander
• Nueva tiska
• California
• SANTA FA DE NUEVO CIUDAD DE MÉXICO
• Viceo reino de Perú (1542-1824)
• General de Chile
• PUERTO RICO (1493-1898)
• Río de la Tarifa (1776-1814)
• Espanyola (1493-1865); La isla está actualmente entrando en la isla de Haití y la República Dominicana, estaba bajo la regla de España en su conjunto o en parte de 1492 a 1865.

Británicos y (después de 1707) colonias británicas

• Británica América (1607-1783)
• Trece colonias (1607-1783)
• Tierra Rupert (1670-1870)
• Columbia Británica (1793-1871)
• Británica Norteamérica (1783-1907)
• Indias Británicas Occidentales
• Belice

Kurland

• Nuevo Kurland (Tobago) (1654-1689)

Colonia danesa

• Danés West India (1754-1917)
• Groenlandia (1814-presente)

Colonia holandesa

• New Países Bajos (1609-1667)
• Esekibo (1616-1815)
• Islas Vírgenes Dutch (1625-1680)
• BERBIS (1627-1815)
• Nuevo Valcheren (1628-1677)
• Holandés Brasil (1630-1654)
• Pomerun (1650-1689)
• Cayenne (1658-1664)
• Demrar (1745-1815)
• Suriname (1667-1954) (después de la independencia, todavía era parte del Reino de los Países Bajos hasta 1975)
• Curazao y territorios dependientes (1634-1954) (Aruba y Curaçao todavía están incluidos en el Reino de los Países Bajos, Bonaire; 1634-PRONDO)
• Sint-Eustatius y Territorios Dependientes (1636-1954) (Sint-Maarten sigue siendo parte del Reino de los Países Bajos, Sint-Eustatius y Saba; 1636-Present)

Colonia francesa

• Nueva Francia (1604-1763)
• Acadia (1604-1713)
• Canadá (1608-1763)
• LOUISIANA (1699-1763, 1800-1803)
• Terranova (1662-1713)
• Il Royal (1713-1763)
• Guayana Francesa (1763-Presente)
• French West India
• San Domingo (1659-1804, ahora Haití)
• Tobago
• Islas Virgenes
• Antártida Francia (1555-1567)
• Francia ecuatorial (1612-1615)

Orden de Malta

• Saint-Bartelmi (1651-1665)
• Saint Christopher (1651-1665)
• Saint crue (1651-1665)
• Saint Martin (1651-1665)

Colonia noruega

• Groenlandia (986-1814)
• Danés-noruego oeste de la India (1754-1814)
• Islas SchurrUP (1898-1930)
• Erika Red Earth (1931-1933)

Colonias portuguesas

• Colonial Brasil (1500-1815) se convirtió en el Reino del Reino Unido de Portugal, Brasil y Algarve.
• Terra a Labrador (1499 / 1500-) el territorio para el que se anunció la reclamación (establecida periódicamente, de vez en cuando).
• Tierra Corta Real, también conocida como The Terra Nova Dos Bakalhouse (COD Land) - Terra Nova (Newfoundland) (1501) El territorio al que se anunció la reclamación (establecida periódicamente, de vez en cuando).
• Portuguene-Cove-Saint-Philipp (1501-1696)
• Nueva Escocia (1519 -1520) El territorio para el que se anunció la reclamación (establecida periódicamente, de vez en cuando).
• Barbados (1536-1620)
• Colonia del Sacramento (1680-1705 / 1714-1762 / 1763-1777 (1811-1817))
• Sisplatina (1811-1822, ahora Uruguay)
• Guayana Francesa (1809-1817)

Colonia rusa

• América rusa (Alaska) (1799-1867)

Colonia escocesa

• Nueva Escocia (1622-1632)
• Proyecto Darien en Panaman Carmeal (1698-1700)
• Ciudad de Stuarts, Carolina (1684-1686)

Colonia sueca

• NUEVO SUECIA (1638-1655)
• Saint Bartelmi (1785-1878)
• Guadalupe (1813-1815)

Museos americanos y exposiciones de esclavitud.

En 2007, el Museo Nacional de Historia Americana del Instituto Smithsonian y la Sociedad Histórica de Virginia (VHS) organizaron conjuntamente una exposición móvil para recalcular alianzas estratégicas y feroz conflictos entre los imperios europeos (inglés, español, francés) y los residentes indígenas que viven en el norte de América. La exposición se presentó en tres idiomas y con puntos diferentes visión. Artefactos La pantalla incluyó artefactos locales y europeos sobrevivientes raros, mapas, documentos y objetos rituales de museos y colecciones reales a ambos lados del Atlántico. La exposición se inauguró en Richmond, Virginia el 17 de marzo de 2007 y se cerró en la Galería Internacional Smithsonian el 31 de octubre de 2009.

La exposición en línea está dedicada al origen internacional de las sociedades y los Estados Unidos, y en memoria del 400 aniversario de los tres asentamientos a largo plazo en Jamestown (1607), Quebec (1608) y Santa Fe (1609). El sitio está disponible en tres idiomas.

A mediados del siglo XVI, la dominación de España en el continente americano era casi absoluta, posesiones colonialesAlmacenamiento de Cape Cuerno aNuevo Mexico , trajo grandes ingresos del Tesoro Real. Los intentos de otros estados europeos para establecer colonias en Estados Unidos no fueron coronadas con un éxito notable.

Pero al mismo tiempo, el equilibrio de fuerzas comenzó a cambiar en el viejo mundo: los reyes pasaron las corrientes de plata y oro, corriente de las colonias, y estaban poca interés en la economía de la metrópolis, que bajo la severidad de la El aparato administrativo inefectivo y corrupto, el clerical Zasil y la falta de incentivos para la modernización comenzaron a rezagarse de la economía en rápido desarrollo de Inglaterra. España perdió gradualmente el estado de la principal superpotencia europea y la Dama de los mares. Guerra perenne en los Países Bajos, enormes fondos gastados en la lucha contra la Reforma en toda Europa, el conflicto con Inglaterra aceleró la puesta de sol de España. La última gota fue la muerte de la Armada Invencible en 1588. Después de los almirantes ingleses, y más la tormenta cruel derrotó a la flota más grande de ese tiempo, España fue a la sombra, nunca habiéndose recuperado de este golpe.

El liderazgo en el "relé" de la colonización pasó a Inglaterra, Francia y Holanda.

Colonia inglesa

El ideólogo de la colonización inglesa de América del Norte fue el famoso Gascuit de Capellan. En 1585 y 1587, Sir Walter Rali, en las órdenes de la Reina de Inglaterra, Elizabeth, tomé dos intentos de establecer un asentamiento permanente en América del Norte. Una expedición de inteligencia llegó a la costa estadounidense en 1584, y llamó a la costa abierta de Virginia (Virginia - "Great") en honor a la "reina-virgen" Elizabeth I, nunca casada. Ambos intentos terminaron en el fracaso: la primera colonia, basada en la isla de Roanuk, no lejos de la costa de Virginia, estaba a punto de la muerte debido a los ataques de los indios y la falta de suministros y fue evacuado por Sir Francis Drake en abril de 1587. . En julio del mismo año, la segunda expedición de los colonos fue aterrizada en la isla, el número de 117 personas. Se planeó que en una primavera de 1588, los barcos con equipos y alimentos llegarán a la colonia. Sin embargo, por varias razones, la expedición de recargo fue detenida casi un año y medio. Cuando llegó al lugar, todos los edificios de los colonos estaban a salvo, pero no hay rastros de personas, con la excepción de los restos de una persona que no se encuentra. El destino exacto de los colonos no está instalado hasta nuestros días.

Liquidación de Virginia. Jamestown.

A principios del siglo XVII, el capital privado se unió al caso. En 1605, se recibieron de inmediato dos compañías de acciones conjuntas de las licencias King Yakov I para la Fundación de Colonias en Virginia. Debe tenerse en cuenta que en ese momento el término "Virginia" fue designado en todo el territorio del continente norteamericano. La primera de las compañías "London Virginia Company" (Virginia Company of London) recibió los derechos al Sur, la segunda "Compañía Plymouth" (Plymouth Company) en la parte norte del continente. A pesar del hecho de que ambas compañías han sido proclamadas oficialmente el objetivo principal de la propagación del cristianismo, la licencia obtenida les dio el derecho de "buscar y extraer todo tipo de oro, plata y cobre".

El 20 de diciembre de 1606, los colonos fueron a bordo de tres embarcaciones y, después de una natación severa, casi a cinco meses, durante las cuales varias docenas murieron de hambre y enfermedades en mayo de 1607 alcanzaron la Bahía de Czeapick (Bahía de Chesapeake). En el próximo mes, se construyó el Fuerte de Madera, que lleva el nombre de King Fort James (pronunciación de inglés de Yakov), fue construida. Más tarde, Fort fue renombrado a Jamestown, el primer asentamiento británico permanente en América.

La historiografía oficial de los Estados Unidos considera a Jamestown La cuna del país, la historia del asentamiento y su líder, el capitán John Smith (John Smith de Jamestown) está cubierto en muchas investigaciones graves y obras artísticas. Este último, por regla general, idealíe la historia de la ciudad e ingierta a sus pioneros, (por ejemplo, el popular Pokalontas de dibujos animados). De hecho, los primeros años de la colonia eran extremadamente difíciles, en el invierno hambriento de 1609-1610. De los 500 colonos, no quedaban más de 60 años, y por alguna evidencia, los sobrevivientes se vieron obligados a recurrir al canibalismo para sobrevivir al hambre.

En los años subsiguientes, cuando el tema de la supervivencia física ya no era tan agudo, dos problemas esenciales fueron las relaciones tensas con la población indígena y la viabilidad económica de la existencia de una colonia. No hubo oro para decepcionar a los accionistas de la empresa virginiana de Londres, y no se encontró plata con los colonos, y los bienes principales producidos para la exportación fueron la madera de la nave. A pesar del hecho de que este producto disfrutó en cierta demanda en la metrópolis, el orden de agotado sus bosques, ganancias, como de otros intentos. actividad económicaera mínimo

La situación cambió en 1612, cuando el granjero y el terrateniente John Rolph (John Rolfe) lograron cruzar el grado local de tabaco cultivado por indios con variedades de variedades brimatales de la Bermudas. Los híbridos resultantes estaban bien adaptados al clima virginiano y, al mismo tiempo, respondieron los gustos de los consumidores de inglés. La colonia adquirió una fuente de ingresos confiables y durante muchos años el tabaco se convirtió en la base de la economía y la exportación de Virginia y la frase "tabaco virginiano", la "mezcla virginiana" se utilizan como características de los productos de tabaco hasta el día de hoy. Después de cinco años, las exportaciones de tabaco ascendieron a 20,000 libras, después de otro año, se duplicó, y en 1629 alcanzaron 500,000 libras. John Rolf tuvo otro servicio de colonias: en 1614 logró estar de acuerdo con el mundo con un jefe indio local. El tratado de paz estaba vinculado por un matrimonio entre Rolf y la hija del líder, Pokalontas.

En 1619, dos eventos tuvieron un impacto significativo en toda la historia adicional de los Estados Unidos. Este año, el gobernador George Yardley (George Alowdley) decidió transmitir parte de las autoridades al Consejo de Hamburguesas (Casa de Burguesas), fundando así la primera Asamblea Electoral en el Nuevo Mundo. La primera reunión del Consejo tuvo lugar el 30 de julio de 1619. En el mismo año, los colonos adquirieron un pequeño grupo de africanos de origen angoleño. Aunque no eran formalmente esclavos, pero tenían largos contratos sin el derecho de terminar, de este evento, era habitual contar la historia de la esclavitud en América.

En 1622, casi una cuarta parte de la población de la colonia fue destruida por el resto de los indios. En 1624, la licencia de la compañía de Londres, cuyos hechos estaban disminuyendo, fue revocada, y desde ese momento Virginia se convierte en la colonia real. El gobernador fue nombrado por el rey, pero el Consejo de Colonia mantuvo una autoridad considerable.

Cronología de la base de las colonias británicas. :

Colonia francesa

Para 1713, la nueva Francia alcanzó los mejores tamaños. Incluía cinco provincias:

Canadá (parte sur de la provincia moderna de Quebec), dividida en tres "gobiernos": Quebec, Three Rivers (fr. Trois-Rivieres), Montreal y Territorio Dependiente de Pays D'en Haut, que incluía las modernas regiones canadienses y americanas de Los grandes lagos, de los cuales Puertos Poncertran (Detroit) (Padre Pontchartrain) y Mishimakinak (fr. Michillimakinac) fueron casi los únicos polos del asentamiento francés después de la destrucción del guronio.

Acadia (Nueva Escocia moderna y New Brunswick).

Hudsonns Bay (Modern Canada).

Nueva tierra.

Louisiana (parte central de los Estados Unidos, de los Grandes Lagos a Nueva Orleans), dividida en dos regiones administrativas: Lower Louisiana e Illinois (fr. Le Pays des Illinois).

Colonia de Países Bajos

New Bland, 1614-1674, región en el territorio de la parte oriental de la costa de América del Norte en el siglo XVII, que extendió la amplitud de 38 a 45 grados al norte, fue descubierta originalmente por la compañía holandesa de la India Oriental con el Yate "CRESCENT" (NID. Hale a la mitad, Maen) bajo el mando de Henry Hudzon en 1609 y estudiado por el bloque Adrian (Bloque de Adriaen) y Hendrick Cristianos (Christiaensz) en 1611-1614. Según su mapa en 1614, los estados generales incluyeron este territorio como New BAJOS como parte de la República Holandesa.

Por ley internacionalLos reclamos del territorio necesarios para consolidar no solo por su detección y provisión de mapas, sino también su asentamiento. En mayo de 1624, los holandeses completaron su entrega de reclamaciones y liquidación de 30 familias holandesas en Noten Eylant, isla del gobernador moderno (Isla Gobernadores). La principal ciudad de la colonia servía a New Amsterdam. En 1664, el gobernador Peter Stevesant le entregó los nuevos Países Bajos a los británicos.

Colonia de Suecia

A fines de 1637, la compañía organizó su primera expedición a una nueva luz. En su preparación, uno de los gerentes de la compañía holandesa de la India-India, Samuel Blammart, quien invitó al jefe de la expedición de Peter Minuto, el ex director general de la colonia de los New Blands. En los barcos "Kalmar Nyukkel" y "Fogel Hap" el 29 de marzo de 1638, bajo el liderazgo del almirante de Fleming, la expedición llegó a la desembocadura del río Delaware. Aquí, en el lugar de Wilmington moderno, Fort Christina fue fundada, que lleva el nombre de la reina Christina, quien más tarde se convirtió en el centro administrativo de la colonia sueca.

Colonia rusa

Verano 1784. Expedición bajo el mando de G. I. Shelikhova (1747-1795) aterrizó en las Islas Aleutianas. En 1799, Shelikhov y Rezanov fundaron la compañía rusa-estadounidense administrada por A. A. Baranov (1746-1818). La compañía dirigió la búsqueda de Kalanov y el comercio de su piel, fundó sus asentamientos y los hechos.

Desde 1808, Novo-Arkhangelsk se convierte en la capital de la América Rusa. De hecho, la administración de los territorios estadounidenses es realizada por la compañía ruso-estadounidense, cuya sede principal fue en Irkutsk, oficialmente América rusa se incluyó en la composición del Gobernador General Siberiano, más tarde (en 1822) al gobernador este siberiano. -General.

La población de todas las colonias rusas en América llegó a 40.000 personas, prevaleció Aleuts entre ellos.

El punto más al sur de América, donde se establecieron colonos rusos, fue Fort Ross a 80 km al norte de San Francisco en California. Los colonos españoles y luego mexicanos se les impidió al sur.

En 1824, se firmó la convención rusa-americana, fijó la frontera sur de las posesiones. Imperio ruso En Alaska en una latitud de 54 ° 40'n. La Convención también confirmó la propiedad de los Estados Unidos y el Reino Unido (hasta 1846) en Oregon.

En 1824, la Convención Anglo-Rusia se firmó sobre la delimitación de sus posesiones en América del Norte (en Columbia Británica). Según los términos de la Convención, se estableció un límite, separando la propiedad de Gran Bretaña de las posesiones rusas en la costa oeste de América del Norte, adyacente a la Península de Alaska, de modo que la frontera se llevó a cabo en toda la franja costera, de 54 años. ° S.SH. Hasta 60 ° C.SH., a una distancia de 10 millas del borde del océano, dadas todas las curvas de la costa. Por lo tanto, la línea fronteriza rusa-británica no fue directa en este lugar (como lo fue con la línea de la frontera de Alaska y la Columbia Británica), pero extremadamente sinuoso.

En enero de 1841, Fort Ross fue vendido a un ciudadano de México John Satter. Y en 1867, los Estados Unidos compraron Alaska por $ 7,200,000.

Colonia española

La colonización española del Nuevo Mundo comenzó a comenzar con la apertura del navegante español Colón de América en 1492, que el mismo Colón reconoció la parte oriental de Asia, la costa oriental o China, o Japón, o la India, debido a estas tierras. El nombre del oeste de la India fue titulado. Encontrar una nueva forma de que India esté dictada por el desarrollo de la sociedad, la industria y el comercio, la necesidad de encontrar grandes reservas de oro, que ha aumentado la demanda. Luego se creía que en el "país de especias" debería ser mucho. La situación geopolítica en el mundo y la antigua formas oriental de la India para los europeos han cambiado a la India, que ahora están comprometidos en el Imperio Otomano, las tierras se han vuelto más peligrosas y dificultan, mientras tanto, hubo una creciente necesidad de que otro comercio con Este rico borde. Luego, algunos ya han tenido ideas que la tierra es ronda y que en la India se puede golpear al otro lado de la Tierra, flotando al oeste del mundo conocido entonces. Columbus hizo 4 expediciones a la región: el primero - 1492-1493. - Apertura del mar Sargassov, Bahamas, Haití, Cuba, Torchugi, la base de la primera aldea, en la que dejó a 39 de sus marineros. Todas las tierras fueron ordenadas por las posesiones de España; El segundo (1493-1496) es la completa conquista de Haití, la apertura de pequeñas antillas, Guadalupe, Islas Virginia, Islas Puerto Rico y Jamaica. La fundación de Santo Domingo; Tercero (1498-1499.) - La apertura de la isla de Trinidad, los españoles se acercaron a la América del Sur.

En la preparación del material, se utilizaron artículos de Wikipedia - Enciclopedia libre.

Esencialmente, desde el primer viaje de Colón y citas a las Indias Occidentales Aborigen, una historia sangrienta de la interacción de los habitantes indígenas de América con los europeos comenzó a tomar forma. Los caribeños fueron exterminados, supuestamente por su compromiso con el canibalismo. Para ellos siguieron a otros isleños por negarse a realizar responsabilidades esclavas. La primera de las atrocidades de los colonialistas españoles contó al testimonio de estos eventos, un destacado humanista Bartolome Las Casas en el tratado "Los mensajes más cortos sobre la destrucción de la India", publicados en 1542 Isla de Espanyol "fue la primera en ingresar a los cristianos; Aquí estaba el comienzo del exterminio y la muerte de los indios. Corrección y vaciamiento de la isla, los cristianos comenzaron a quitarles a los indios de esposas e hijos, los obligaron a servirse a sí mismos y los disfrutaron de la manera más mala ... y los indios comenzaron a buscar fondos que podrían lanzar a los cristianos de sus tierras. , y se ocuparon de las armas ... los cristianos en los caballos armados con espadas y lanzas, mataron sin piedad indios. Al entrar en el pueblo, no dejaron a nadie ... "Y todo esto es por el bien de las ganancias. Las Casas escribió que los conquistadores "caminaron con una cruz en la mano e insaciable sed de oro en el corazón". Siguiendo a Haití en 1511, Diego Velásquez con un destacamento de 300 personas ganó Cuba. Los nativos destruidos sin piedad. En 1509, se intentó establecer dos colonias en la costa de América Central bajo el inicio de Olonse de Ocean y Diego Nikuez. Indios opuestos. 70 satélites Öchain fueron asesinados. Murió de heridas y enfermedades y la mayoría de los satélites de Nikues. Los españoles restantes en la bahía de Darya fundaron una pequeña colonia "Golden Castilla" bajo la guía de Vasco Nunes Balboa. Esto es él en 1513 con un destacamento de 190 de los españoles y 600 indios Porter sobrevivieron a la cordillera y vio a la amplia bahía de Panamá, y detrás de él el bullicioso mar del sur. Balboa 20 veces cruzó los refugios de Panaman, construyó los primeros barcos españoles para nadar en océano PacíficoAbrió las islas de perlas. Como parte de los destacamentos de uso y Balboa, estaban desesperados, Idalgo Francisco Pizarro. En 1517, Balboa fue ejecutado, y Pedro Arias d "Airlie fue el gobernador de las colonias. En 1519, la ciudad de Panamá, que se convirtió en la base principal para la colonización de las Tierras Altas Andinas, sobre la fabulosa riqueza de los países de los que Los españoles estaban bien escuchados. En 1524-1527. Se realizaron pisos de inteligencia a las orillas del Perú. En 1528, Pisarro fue a España por su perfil. Regresó a Panamá en 1530, acompañado por voluntarios, incluidos cuatro de su hermano consolidado. Durante 1531 - 1533. Las tropas de Pisarro, Álvarado y Almagro con batallas se llevaron a cabo en las crestas y los valles de los Andes. El próspero estado del inca con una cultura general altamente desarrollada, la cultura de la agricultura, la producción de artesanía, las vías navegables, las carreteras y las ciudades fue Derrotado, indiscreció la riqueza. Los hermanos Pizarro fueron erigidos en el título de Caballero, Francisco se convirtió en marqués, el gobernador de la nueva propiedad. En 1536 fundó la nueva capital de posesión, Lima. Los indios no aceptaron la derrota, y durante varios años fue testarudo La guerra y la destrucción de no rentables.

En 1535 - 1537. Un desprendimiento de 500 españoles y 15 mil porteros bajo el liderazgo de Almagro cometió una redada extendida muy difícil en la parte tropical de los Andes de la antigua capital de Inca Cusco a la ciudad de Ko-Kimbo al sur del desierto de Atakam. Durante la redada del hambre y el frío, unos 10 mil indios y 150 españoles fueron asesinados. Pero fue recogido y transferido al Tesoro más que una tonelada de oro. En 1540, Pisarro instruyó a Pedro de Valdivia para completar la conquista de América del Sur. Waldivia cruzó el desierto de Atakam, llegó a la parte central de Chile, fundó una nueva colonia y su capital Santiago, así como las ciudades de Concepción y Valdivia. Gestionó por la colonia hasta que fue asesinado por los revendedores araucanos en 1554. La parte más al sur de Chile fue examinada por Juan Ladrillero. Fueron pasados \u200b\u200bdesde el oeste hasta el estrecho de Magellan East en 1558. Los contornos del continente sudamericano decidieron. Se tomaron intentos de la inteligencia profunda y las partes internas del continente. El motivo principal fue la búsqueda de Eldorado. En 1524, Portugués Aleja Garsia con un gran desprendimiento de los indios Guarani pasó por la parte sureste de la meseta brasileña, fue a la afluencia del río Paren - R. Iguazu, abrió la costa grandiosa, cruzó las tierras bajas de Laplat y la llanura Gran Choo y llegó a los extranjeros de los Andes. En 1525 fue asesinado. En 1527 - 1529. S. Cabot, en ese momento, en el servicio en España, en busca del "Reino de Silver", altamente, la Papa y Paran, organizó ciudades fortificadas. Las ciudades duraron largas y abundantes depósitos de plata no se encontraron. En 1541, Gonzalo Pisarro con un gran desprendimiento de 320 españoles y 4 mil indios de Quito superó la cadena de los Andes orientales y fue a uno de los afluentes de Amazon. Hubo construido y bajó una pequeña nave, cuyo equipo de 57 personas bajo el liderazgo de Francisco Eagleans debería haber desarrollado un terreno y obtener comida. La espalda oreliana nunca regresó y primero cruzó América del Sur desde el oeste hacia el este, nadando en Amazon a su boca. El destacamento fue atacado por Indianki-Lien, que no eran inferiores a los hombres. El mito de Homero sobre Amazon recibió una nueva residencia. Los viajeros de Amazon se reunieron por primera vez con un fenómeno tan formidable, como un pororo, una onda de marea, que se enrolla en el río inferior y se puede rastrear cientos de kilómetros. En las aventuras de los indios Tupi-Guarani, este rápido eje de agua se llama "Amazun". Esta palabra de los españoles se interpretó a su manera y dio lugar a la leyenda sobre las amazonas (SIVERA, 1896). Tiempo Oreeliano y sus satélites favorecieron, hicieron un vuelo y en el mar a la isla de Margarita, en la que los colonos españoles ya se han establecido. Los Eagles de la ciudad de Pistarro con el profundo desapego se vieron obligados a asaltar la cresta en la dirección opuesta. En 1542, solo 80 participantes de esta transición regresaron a Quito. En 1541 - 1544. El español Nufrio Chávez, con tres satélites, volvió a cruzar el continente sudamericano, esta vez desde el este hacia el oeste, desde el sur de Brasil hasta el Perú, y de la misma manera regresó.

La historia de los pueblos del continente americano antes de su reunión con los europeos en el siglo XVI. Desarrollado de forma independiente y casi sin interacción con la historia de los pueblos de otros continentes. Los monumentos escritos de América antigua son muy escasos, y aún no se ha leído el disponible. Por lo tanto, la historia de los pueblos estadounidenses debe restaurarse principalmente sobre datos arqueológicos y etnográficos, así como la tradición oral registrada durante el período de la colonización europea.

En el momento de la invasión de América, el nivel de desarrollo de sus pueblos fue desigual en varias partes del continente. Las tribus, la mayoría de las América del Norte y del Sur estaban en diferentes pasos del sistema comunitario primitivo, y los pueblos de México, América Central y la parte occidental de América del Sur, las relaciones de clase ya se han desarrollado en ese momento; Crearon altas civilizaciones. Estaban estas naciones que estaban conquistadas principalmente; Conquistadores españoles en el siglo XVI. Destruyó sus estados y cultura y los esclavizó.

Liquidación inicial de América

América se resolvió de las tribus de Asia Noreste, familiares de los monglexos de Siberia. De acuerdo con su tipo antropológico, indios americanos y un grado aún mayor de esquimales que se mudaron a América más tarde, similar a la población del norte y el este de Asia y se incluyen en el Mayor Mongoloid Ras. Dominar los enormes espacios de la nueva continental con alienígena. condiciones naturalesAlien a la vegetación y la paz animal representadas para las dificultades de los inmigrantes, superando los grandes esfuerzos y durante mucho tiempo.

El reasentamiento podría comenzar al final de la era glacial, cuando entre Asia y América, obviamente, hubo un puente del sushi en el lugar del estrecho actual de Bering en la era posterior al término, el reasentamiento podría continuar con la manera marina. . A juzgar por datos geológicos y paleontológicos, la liquidación de América ocurrió en 25-20 mil años antes de nuestro tiempo. Eskimos se estableció en la costa ártica en el primer milenio N. mi. o incluso más tarde. Moviéndose por grupos individuales de tribus de cazadores y pescadores, cultura material Lo que se situó en el nivel del Mesolita, en busca de la producción se movió, cómo concluir en los monumentos arqueológicos, de norte a sur a lo largo de la costa del Pacífico. La similitud de ciertos elementos de la cultura de la población indígena de América del Sur con la cultura de los pueblos de Oceanía dio origen a la teoría sobre el asentamiento de todo el continente estadounidense de Oceanía. No hay duda de que los vínculos de Oceanía con Sudamérica en la antigüedad se llevaron a cabo y desempeñaron un papel conocido en la solución de esta parte de América. Sin embargo, algunos elementos similares de la cultura podrían desarrollarse de forma independiente, no se excluye la posibilidad de préstamos posteriores. Por ejemplo, la cultura de los baños se ha extendido de América del Sur a Oceanía, se entregó una caña de banano y azúcar a América desde Asia.

Los datos etnográficos y lingüísticos indican que el movimiento de las antiguas tribus indias ocurrió en espacios extensos, y muchas veces las tribus de algunas familias lingüísticas se reasentaron entre las tribus de otras familias de idiomas. La razón principal de estas reubicaciones fue obviamente la necesidad de aumentar el área de la tierra con una extensa granja (caza, reunión). Sin embargo, la cronología y la situación específicamente histórica en la que se produjeron estas reasetadas aún no están desaprendidas.

1. América del Norte

A principios del siglo XVI. La población de América del Norte consistió en una gran cantidad de tribus y nacionalidades. Según el tipo de comunidad agrícola y histórica y etnográfica, se dividieron en los siguientes grupos: cazadores de mar y pescadores de la zona ártica - Eskimos y Aleuts; Pescadores y cazadores de la costa noroeste; Cazadores largos del norte del actual Canadá; Agricultores de la parte oriental y sureste de América del Norte; Bizonov Hunters - Prairie Tribes; Recolectores de semillas silvestres, pescadores y cazadores - Tribuidades de California; Personas con agricultura de riego desarrolladas del suroeste y sur de América del Norte.

Las tribus de la costa ártica.

El tipo principal de actividad industrial de Eskimos estaba cazando sellos, mosteras, ballenas, en osos polares y arenas, así como a la pesca. Las armas sirvieron dardos y arpuna con puntas de hueso móviles. Se utilizó Copsetalka. Los peces fueron atrapados cañas de pescar con ganchos de huesos. La mora y el sello entregaron el esquimal casi todo lo necesario: la carne y la grasa fueron a la comida, la grasa también se usó para calentar e iluminar la vivienda, la piel sirvió para cubrir el bote, hizo un dosel para el interior de un nevado. cabaña. El miedo a los osos y las arenas, las pieles de venada y el toro Musky caminaban en la fabricación de ropa y zapatos.

La mayor parte de la comida de los esquimales de ATE en la forma en bruto, lo que les impidió al zing. El nombre del esquimal proviene de la palabra india "esquimal", lo que significa "comer carne cruda".

Indios de la costa noroeste

Típico para este grupo fueron problemas. La principal fuente de su existencia fue la pesca; El pez de salmón era su principal nutrición. Se reembolsó la desventaja de los alimentos vegetales para recolectar bayas y frutas silvestres, así como las algas. Para cada tipo de peces o animales marinos, hubo arpines especiales, dardos, lanzas, redes. Los trinquits usaban pistolas muelas de hueso y piedra. Desde los metales, solo fueron conocidos de cobre, que encontraron en forma nativa; Fue asesinado de una manera fría. Azulejos de cobre revisados \u200b\u200bservidos como medio de intercambio. La cerámica no fue conocida. La comida se cocinó en embarcaciones de madera, lanzando piedras fascinadas al agua.

Esta tribu no tiene agricultura, ni cría de animales. El único animal domesticado era un perro que se usaba en la caza. Interesante es la forma en que los TVLinkites obtuvieron lana: condujeron a los lugares vallados de ovejas y cabras salvajes, habiéndolas resucitándolas y se dirigieron a la libertad de nuevo. Desde la tela de la capa de lana, más tarde, la tela de lana comenzó a hacer camisas.

Camiones de la vida del año por el océano. Aquí cazaban a la bestia marina, principalmente en el asistente marino. Las casas se erigieron desde la piedra ranche Tesl Brown, sin ventanas, con un agujero de humo en el techo y una puerta pequeña. En verano, los TVLinkites subieron el flujo de ríos para atrapar salmón y recoger frutas en los bosques.

En tlinkitis, como en otros indios de la costa noroeste, se desarrolló el intercambio. Los peces secos, defectuosos en polvo, aceite de pescado y pelaje se han encendido a los productos de Cedar, en las puntas de copias y flechas, así como en varias joyas desde el hueso y la piedra. El tema del intercambio también fue esclavos, prisioneros de guerra.

La principal unidad pública de las tribus noroccidentales era un género. Los nacimientos llamaron los nombres de los animales totémicos, combinados en Phatria. Las tribus separadas se pararon en diferentes pasos de la transición de la madre de la madre; En los tlinkites, al nacer, el niño recibió el nombre de la madre de la madre; pero en la adolescencia se le dio un segundo nombre, en la familia del padre. A la conclusión del matrimonio, la novia funcionó de los padres de la novia o dos años, entonces los jóvenes entraban en el camino de su marido. De particular relación cercana entre el tío de la placa base y los sobrinos, la herencia parcial en la línea materna, la posición relativamente libre de la mujer, todas estas características dicen que las tribus de la costa noroeste han conservado listas significativas del matriarcado. Había una comunidad doméstica (Barabor), liderando una granja general. El desarrollo del intercambio contribuyó a la acumulación de excedentes entre ancianos y líderes. Las guerras frecuentes y la convulsión de esclavos aún más aumentaron su riqueza y poder.

La presencia de esclavitud es una característica característica del sistema social de estas tribus. El folklore de los truitos, como otras tribus noreste-occidentales, dibuja una imagen de la forma de la forma de los esclavos incultos: los esclavos estaban en posesión de toda la comunidad laboral, o más bien su división, baraboron. Tales esclavos, varias personas en la tarea, realizan una tarea y participaron en la pesca. Fue una esclavitud patriarcal con la propiedad colectiva de los sacerdotes; El trabajo de esclavos no se conformó con la base de la producción, sino que jugó un papel público en la economía.

Indios de la parte oriental de América del Norte.

Las tribus de la parte oriental de América del Norte son iroquesas, las tribus musogianas, etc., vividas, se involucran en la agricultura, la caza y la recolección de miel. Hicieron herramientas de madera, huesos y piedra, y se usó cobre nativo, que fue tratado con una forja fría. Hierro no fue conocido. Las armas servidas cebollas con flechas, bastones con impedimento de piedra y Tomahawk. La palabra de Algonkin "Tomahawk" se llamó luego un paño de madera curvado con un engrosamiento esférico en un extremo de combate, a veces con una punta de hueso.

La carcasa de las tribus costeras de algonkin servió Wigwam: la barra de los troncos de los árboles jóvenes, cuyas coronas estaban conectadas entre sí. El núcleo en forma de cúpula formado por de esta manera se cubrió con piezas de corteza de madera.

Las tribus de la parte oriental de América del Norte a principios del siglo XVI. El sistema comunitario primitivo dominado.

Los más típicos de todo el grupo de tribus orientales fueron los iroques. El estilo de vida y la estructura social de los iróquises fueron descritos en la segunda mitad del siglo XIX. El famoso científico estadounidense Lewis Morgan, reconstruyó las características principales de su edificio a la colonización.

Iroquoise vivió alrededor del lago Erie y Ontario y en el río Niágara. La parte central del territorio del estado actual de Nueva York fue ocupada por cinco tribus de Iroquois: Seneca, Kayuga, Onondaga, Oreida y Mogavka. Cada tribu tenía un dialecto especial. La principal fuente de la existencia de Iroquois fue una gran agricultura del tipo de alojamiento-luchador. Iroquois fue cultivado por maíz (maíz), frijoles, guisantes, girasol, sandías, calabacines, tabaco. Recogieron bayas silvestres, nueces, castañas, dolores, raíces comestibles y tubérculos, champiñones. Su delicadeza favorita fue el jugo de arce, se digirió y se usó en forma de melaza o azúcar endurecido.

En la región de los Grandes Lagos, los indios fueron recolectados arrozes deserrarros, formaron espesas gruesas en orillas. Para cosechar, la cosecha se fue en botes, moviéndose con postes largos. Las mujeres que estaban sentadas en la pala capturaron las vigas de los tallos de arroz, los lanzaban con las orejas hacia abajo y, las golpeando con palillos, deshacerse del grano, cayó en la parte inferior del bote.

Un gran papel fue jugado por la búsqueda de un ciervo, alces, castor, nutria, cunizas y otros animales forestales. Especialmente mucha presa recibida de una caza corrugada. En la primavera y el verano atraparon peces.

Hoes y ejes hechos de piedra pulida sirvieron a las armas de las azadas. Los cuchillos y las puntas de flecha y las copias estaban hechas de cobre nativo. Se desarrolló cerámica, aunque sin un círculo de cerámica. Para la fabricación de ropa, Iroquoke fue tratado con pieles, especialmente ciervos, destacando a Suede.

La vivienda de los iróquis fueron las llamadas casas largas. La base de estas casas fueron los bastidores de madera conducidos al suelo, que, con la ayuda de Lykov, las placas de corteza de madera atadas. Dentro de la casa había un paso central de unos 2 metros de ancho; Aquí, a una distancia de aproximadamente 6 m, uno de los otros se ubicaron focos. Por encima de los focos en el techo había agujeros para la salida del humo. A lo largo de las paredes eran vestidos anchos, se cayeron de ambos lados de los lados. Cada pareja casada tenía una sala de dormir separada con una longitud de aproximadamente 4 m, abierta solo al hogar. Por cada cuatro locales, ubicados uno contra el otro en parejas, se organizó una de las focas, en la que en la caldera total cocinó los alimentos. Por lo general, en una de esas casas hubo 5-7 focos. Tiendas generales también pequeñas para la casa.

La "casa larga" muestra claramente el carácter de la unidad pública más mezquina de Iroquois - Ovarira. Ovacher consistió en un grupo de parientes de sangre, descendientes de un bisabuelo. Fue una comunidad matriarcal-genérica en la que la producción y el consumo fueron colectivos.

La Tierra es el principal medio de producción: pertenecía al género en su conjunto, los ovachers los usaban asignados.

Un hombre que se casó, se mudó a vivir en la casa de la esposa de su esposa y participó en el trabajo económico de esta comunidad. Continuó al mismo tiempo para preservar la pertenencia a su comunidad genérica, realizando responsabilidades públicas, religiosas y otras con sus propios padres. Los niños pertenecían a la familia de Ovacher y la madre. Los hombres fueron cazados juntos y atrapados pescado, cortados por el bosque y aclararon el suelo, construidos en casa y se cayeron del pueblo de los enemigos. Las mujeres de Ovacher juntas trataron las plantas de tierra, sembradas y plantadas, cosechadas y abastecidas acciones en almacenes comunes. La mujer más antigua gestionó la agricultura y la tarea, también distribuyó suministros comestibles. La hospitalidad ha sido generalizada en Iroquito. En IroQuest, las aldeas no podían tener hambre hasta que las acciones permanecieron en una casa.

Todo el poder dentro de Ovacher pertenecía a las mujeres. El jefe de Ovacher era un gobierno que ha abrazado a las mujeres de las madres. Además del gobierno, la madre femenina eligió al líder militar y el "Senior a Peacetime". Los últimos autores europeos fueron llamados los Sagrados, aunque "seguros", la palabra Algonkinsky e Iroquoisa no la usaron. El gobierno, el Sachema y los líderes militares constituyeron al Consejo de Tribu.

Ya, después del inicio de la colonización de América, pero antes de contactar a Iroquartes con los europeos, alrededor de 1570, cinco tribus de Iroquoisov formaron una alianza: la Liga de Iroquois. La leyenda atribuye a su organización al mítico guyave. A la cabeza de la liga estaba al consejo, que eran las tribus de Sachema. El Consejo convergió no solo el Sachema, sino también a los miembros ordinarios de la tribu. Si fue necesario decidir. pregunta importanteEntonces, las tribus de la liga se reunieron. Los ancianos estaban sentados por el fuego, el resto se colocaban alrededor. En la discusión, todos podrían participar, pero la decisión final fue tomada por el Consejo de la Liga; Debería haber sido unánime. La votación tuvo lugar en las tribus; Cada tribu así tenía el veto correcto. La discusión fue estricta, con gran solemnidad. La liga de Iroquozov alcanzó su apogeo en los años 70 del siglo XVII.

Tribus de caza forestal Canadá

En los bosques de Canadá Moderno, una tribu de varias familias de idiomas vivió: Atapasskaya (Kuchin, Chaypetai), Algonkinskaya (parte de Ojibw-Chippev, Montagnia-Iskapi, parte de CREE) y algunos otros. La principal ocupación de estas tribus fue la caza de un caribú de ciervo, en el alce, el oso, los carneros salvajes, etc. La importancia que se aproxima era la pesca y la recolección de semillas silvestres. Las principales armas de las tribus forestales fueron cebollas y flechas, clubes, guisos, lanzas y cuchillos con puntas de piedra. Los indios forestales tenían perros que fueron inyectados en un trineo inútil de madera - Toboggan; Fueron transportados a picaduras durante el balanceo. En verano utilizaron lanzaderas de Beresta.

Indios de los bosques del norte vivieron y cazados por grupos que presentan equipos genéricos. Durante el invierno, los grupos individuales de cazadores pasaron por el bosque, no me encuentro con uno en el otro. En el verano del grupo se reunió en asientos tradicionales de cachorros de verano ubicados en las orillas de los ríos. Aquí estaba el intercambio de productos de caza, armas y armas, se organizaron festividades. Por lo tanto, se mantuvieron conexiones de bonos cruzados, intercambio.

Indianes Prairie.

Las praderas vivían numerosas tribus indias. Los representantes más típicos fueron los Dakota, los equipos, Arapakh y Cheyien. Las tribus OTI tenían una resistencia particularmente obstinada a los colonizadores europeos.

A pesar de la pertenencia a familias de diferentes idiomas, los indios de la pradera unidos de las características generales de la actividad económica y la cultura. La principal fuente de su existencia fue la caza para el bisonte. Bison dio carne y grasa para nutrición, piel y cuero para ropa y zapatos, así como para recubrir un shag. Indianes Prairie cazó senderismo, ( Sólo en la segunda mitad del siglo XVIII. Los indios domesticaron un caballo. Dividido por los primeros colonos de Europa, estos animales, parcialmente salvajes, formaron una manada llamada Mustangs. Los indios atraparon y los rodearon.) Con perros, aplicando cebollas y flechas. La caza fue colectiva. Caza individual prohibida. Violó la prohibición es cruelmente castigada.

Las praderas de los indios no conocían el metal, usaron ejes de piedra y martillos, cuchillos de sílice, raspadores y puntas de flecha. Las armas marciales eran cebollas, lanzas y telas con piedra que impartiera. Utilizamos escudos de cuero de bisontes redondos y ovalados.

La vivienda de la mayoría de las tribus de la pradera sirvió como una carpa cónica de las pieles de bisonte. En el campamento, que presentó un asentamiento temporal, las tiendas de campaña se juntaron en un círculo, fue más conveniente reflejar los repentinos ataques de enemigos. El centro erigió la tienda del Consejo Tribal.

Las praderas indios vivían tribus que se dividieron en el parto. Parte de las tribus en el momento de la venida de los europeos todavía había una organización matriarcal. Otros ya han logrado la transición a la familia del padre.

Indios de California

Los indios de California fueron uno de los grupos más atrasados \u200b\u200bde la población indígena de América del Norte. Una característica característica de este grupo fue una fragilidad étnica y lenguaje extrema; Las tribus de California pertenecían a varias docenas de pequeños grupos lingüísticos.

Los indios de California no conocían ningún asentamiento, sin agricultura. Vivían en la caza, la pesca y la recogida. Los californianos inventaron una forma de eliminar el tanino de la harina y al horno un pastel de ella; Aprendieron también para eliminar el veneno de los tubérculos de la llamada raíz de jabón. Hued con cebollas y flechas en ciervos y pequeños juegos. Se usaba para cazar el pon. La vivienda de los californianos era de dos tipos. En el verano, vivieron principalmente bajo los lugares de las ramas, cubiertas con hojas, o en haláticos cónicos de historias cubiertas de corteza o ramas. En invierno, se construyó la vivienda doméstica semi-doméstica. Los californianos vieron a los jóvenes brotes de madera o las raíces, las cestas impermeables, en las que se cocinaron carne y pescado: el agua se echó a perder a la canasta, el agua se hizo hervir, sumergiendo piedras fascinadas en ella.

Los californianos dominaban el sistema comunitario primitivo. Las tribus se dividieron en fatries exógamas y parto. La comunidad genérica, como equipo económico, poseía un territorio de caza común y terrenos de pesca. Californiano tiene elementos significativos del padre: un gran papel de una mujer en producción, el gasto materno del parentesco, etc.

Indios del suroeste de América del Norte

Los más típicos de este grupo fueron las tribus de Pueblo. Estas arqueología le permiten rastrear la historia de los indios pueblo a los primeros siglos de nuestra era. En el siglo VIII. Los indios Pueblo ya se han comprometido en la agricultura y crearon un sistema de riego artificial. Plantaron maíz, frijoles, calabazas y algodón. Desarrollaron una cerámica, pero sin un círculo de cerámica. La cerámica se distinguió por la belleza de la forma y la riqueza del adorno. Usaron la máquina de tejido y hicieron telas hechas de fibra de algodón.

La palabra española "Pueblo" significa un pueblo, una comunidad. Los conquistadores españoles llamaron a un grupo de tribus indias sobre las tasas de sus aldeas, que presentaban una vivienda común. La vivienda de Pueblo consistió en una estructura de ladrillos crudos, cuya pared externa cerró todo el pueblo, lo que lo hace inaccesible para atacar desde afuera. Locales residenciales descendientes por repisas dentro del patio cercado, formando la terraza, por lo que el techo de la fila inferior sirvió como un patio para la cima. Otro tipo de alojamiento Pueblo: las cuevas excavadas en las rocas, que también descienden por las repisas. En cada uno de estos pueblos, hasta mil personas vivieron.

A mediados del siglo XVI, durante la invasión de los conquistadores españoles, el pueblo de Pueblo era comunidades, cada uno de los cuales tenía su territorio con tierras irrigadas y terrenos de caza. La tierra procesada se distribuyó entre el nacimiento. En los siglos XVI-XVII. El género materno todavía estaba dominado. A la cabeza del género fue la "madre más antigua", que, junto con el líder militar, un hombre regulado las relaciones intraticas. El hogar fue realizado por un grupo de sangre que consiste en una mujer, la cabeza del grupo, de sus hermanos ociosos y viudas, sus hijas, así como su esposo de esta mujer y sus esposos de sus hijas. El hogar fue utilizado por él una sección de una tierra genérica, así como un granero.

Cultura espiritual de Indios América del Norte

La dominación de las relaciones genéricas se reflejó en la religión de los indios, en sus creencias fotofísicas. La palabra "totem" en el idioma de Algonkins, literalmente, significaba "su género". Totem fue considerado animales o plantas, cuyos nombres fueron llamados nacimientos. Los totems fueron considerados como los conidores de los miembros de este tipo, teniendo un origen general de los antepasados \u200b\u200bmíticos con ellos.

Las creencias de los indios estaban impregnadas de ideas animistas. Las tribus más desarrolladas existían una mitología rica; Los espíritus supremos, que se atribuyeron a la gestión del mundo y el destino de las personas se distinguían de la naturaleza de la naturaleza. En la práctica culto, el chamanismo dominado.

Los indios conocían bien el cielo estrellado, la ubicación de los planetas y se centró en ellos en sus viajes. Habiendo estudiado la flora circundante, los indios no solo usaban plantas silvestres y frutas en la comida, sino que también las usaban como drogas.

La farmacopea americana moderna tomó prestada mucho de la medicina india de la gente.

El trabajo artístico de los indios norteamericanos era muy rico, en particular su folklore. En cuentos de hadas y canciones, la naturaleza y la vida de los indios fueron representados poéticamente. Aunque los héroes de estas leyendas eran a menudo animales y las fuerzas de la naturaleza, pero sus vidas fueron atraídas por analogía con la sociedad humana.

Además de las obras poéticas, los indios tenían leyendas históricas que fueron contadas por los ancianos en las reuniones. Para Iroquois, por ejemplo, al aprobar el nuevo Sachem, uno de los ancianos le dijo a los acumulados sobre los eventos del pasado. Durante la historia, salió a abandonar las perlas blancas y lilas, pintadas de las conchas, sujetadas en forma de bandas anchas o siete en forma de un patrón en la franja de tela. Estas tiras, famosas por los europeos bajo el nombre de Vampim de Algonkinsky, generalmente se usaban como decoraciones. Se usaban en forma de cinturones o vestirse por encima del hombro. Pero el vampir también jugó el papel de un agente mnemónico: contando, condujo su mano en las perlas formadas por el patrón, y como si se recuperara eventos distantes. El vampumo también se transmitió a través de los mensajeros y embajadores a las tribus vecinas como un signo de autoridad, sirvió como un tipo de símbolo de confianza y compromiso de no violar promesas.

Los indios han desarrollado un sistema de señales condicionales, con qué mensajes transferidos. Señales cortados en la corteza de árboles o compuestos de ramas y piedras, los indios informaron la información necesaria. Para la larga distancia, los mensajes se transfirieron usando hogueras, el día: fumar, en la noche, quema la llama brillante.

El pico de la cultura espiritual de los indios de América del Norte fue su escritura de infartos: pictografía, carta de imagen. Dakota era las crónicas o calendarios dibujados en la piel; Los dibujos fueron transferidos en orden cronológico los eventos que ocurrieron en este año.

2. América del Sur y Central, México

Los espacios extensos de Sudamérica fueron resueltos por tribus con técnica primitiva, pertenecientes a varias familias de idiomas. Tales fueron los pescadores y los recolectores de la tierra ardiente, los cazadores de las estepas de la Patagonia, las llamadas pampa, los cazadores y coleccionistas del este de Brasil, cazadores y agricultores de bosques de la Cuenca del Amazonas y Orinoco.

Firmanese

Los Firemensels estaban entre las tribus más atrasadas del mundo. Tres grupos de indios vivían en el archipiélago, el fuego de la Tierra vivió: Selkam (ella), Alakalufy, Yaman (Yagans).

Selknam vivió en la parte septentrional y oriental del terreno ardiente. Cazaron Lama-Guanaco y las plantas de frutas y raíces cosechadas. Sus armas eran cebollas y flechas. Alakalufi, pesca, que se dedicó a las tasas de moluscos, vivió en las islas de la parte occidental del archipiélago. En busca de alimentos, pasaron la mayor parte de sus vidas en botes de madera, moviéndose a lo largo de las orillas. Un papel más pequeño en sus vidas jugó a la caza de pájaros con un arco y flechas.

Yaman vivió recolectando moluscos, pescando, cazando sellos y otros animales marinos, así como aves. Eran huesos, piedra y conchas. Armado con pesca al mar servida arpón de hueso con un cinturón largo.

Yaman vivió en cláusulas individuales llamadas Ukur. Esta palabra fue denotada por la vivienda y la comunidad habitada en ella. En ausencia de miembros de esta comunidad, su choza podría ser ocupada por miembros de otra comunidad. La asamblea de muchas comunidades rara vez ha ocurrido, principalmente en el caso cuando el mar le arrojó como orilla de la ballena muerta; Luego, proporcionado por los alimentos durante mucho tiempo, Yaman organizó festivales. En la comunidad de Jaman, no había un paquete, los miembros más antiguos del grupo no usaron el poder sobre los parientes. La posición especial fue ocupada solo a los zhars, que fueron atribuidos a la capacidad de influir en el clima y curarse de enfermedades.

Indios pamppa

En el momento de la invasión de los europeos, los indios pamppa eran cazadores de senderismo. ( A mediados del siglo XVIII, los habitantes de Pampma, los patagónicos comenzaron a usar caballos en la caza.) El objetivo principal de la caza y la fuente de los alimentos fue Guanako, en la que cazó con correas de Bola con pesas unidas a ellos. Los asentamientos permanentes en los cazadores PAMPPA no existían; En los gastos generales temporales, construyeron tiendas de tiendas de las cañas de 40 a 50 pieles de Hoanako, que servían de vivienda para toda la comunidad. La ropa estaba hecha de cuero; La parte principal del disfraz era un impermeable de piel, que se apretaba en la cintura del cinturón.

Los patagónomos vivían y naoches eran pequeños grupos de parientes de la sangre, uniendo a las parejas matrimoniales de 30-40 con su descendencia. Las autoridades de la comunidad reducirán el derecho a dar órdenes al moverse y en la caza; Los líderes cazaban junto con otros. La mayor caza fue colectiva.

En las representaciones religiosas de la Pamppa de la India, las creencias animistas ocuparon un lugar significativo. Los patagónicos habitaban los espíritus mundiales; El culto del nacimiento fallecido fue especialmente desarrollado.

Los araucanos vivían en la parte sur del centro de Chile. Estar influenciado por las tribus de Kechua, los araucanos estaban comprometidos en la agricultura y crió Lam. Desarrollaron la liberación de telas de Lama-Guanako Wool, cerámica y procesamiento de plata. Las tribus del sur estaban comprometidas en la caza y la pesca. Los araucanos se hicieron famosos por la resistencia, que proporcionaron conquistadores europeos durante más de 200 años. ( En 1773, la independencia de Araucania fue reconocida por los españoles. Solo al final del siglo XIX. Los colonialistas se apoderaron del territorio principal de Araucanov.)

Indios del este de Brasil

Las tribus del Grupo que habitan en el territorio del este y el sur de Brasil, Botokudi, Caulla, Kayyapo, Svantes, Causing y otros, más pequeños, estaban comprometidos principalmente en la caza y la reunión, haciendo transiciones en busca de plantas de juego y comestibles. Lo más típico de este grupo fue Botokudes, o Borunov, que antes de la invasión de los colonialistas europeos habitaron la costa, y luego fueron empujados a las profundidades del país. Su principal herramienta era cebolla, con las que fueron cazadas no solo en animales pequeños, sino también en pescado. Las mujeres estaban recogiendo. La carcasa del Botokud sirvió una barrera del viento, cubierta con hojas de palma, común a todo el nómada. En lugar de platos, usaron canastas de mimbre. Se insertó una decoración peculiar de los botkudes en los labios de goma. Little discos de madera: "Botoka" en portugués. De ahí el nombre del botokud.

La estructura social de los botkuds y el tribal cercano a ellos sigue siendo débil. Sin embargo, se sabe que, con un matrimonio grupal, la relación entre los pisos fue regulada por las leyes de la exogamia. BotoKud ha apoyado el gasto materno del parentesco.

En el siglo XVI. Los indios del bosque brasileño tenían resistencia a los invasores portugueses, pero se suprimió.

Indios de bosques tropicales, Amazon, cuenca y orinoco.

En el período inicial de la colonización europea en la parte noreste y central de Sudamérica, numerosas tribus, pertenecían a diferentes grupos de idiomas, principalmente a Aravakov, Tupi-Guarani y Karaibam. Estaban comprometidos principalmente con la agricultura extinta y vivían resueltos.

En condiciones bosque tropical El material principal para la fabricación de armas y armas ha servido como un árbol. Pero estas tribus también habían pulido hachas de piedra, que servían a uno de los principales elementos del intercambio intercalado, ya que no había rocas de rocas adecuadas en el territorio de algunas tribus. Se utiliza para la fabricación de armas también hueso, hundimientos, concha de frutos forestales. Los consejos para flechas fueron liberados de dientes de animales y huesos puntiagudos, bambú, piedra y madera; Las flechas fueron folladas. El ingenuo invento de los indios de los bosques tropicales de Sudamérica fue un tubo de barrido, el llamado Sarbakan, que también era conocido por las tribus de la península de Malacca.

Para la pesca, se construyeron barcos de corteza de madera y habitaciones individuales dolublovka. Pole Web, Sackets, Tops y Otro Gear. Los peces vencieron a la Ostroga, se dispararon de las cebollas. Habiendo logrado un gran arte en tejido, estas tribus utilizaron una cama de mimbre: una hamaca. Esta invención bajo su título indio se separó en todo el mundo. Los indios de los bosques tropicales de Sudamérica, la humanidad también está obligada al descubrimiento de las propiedades terapéuticas de la corteza del árbol crisol y la raíz vómica de la hipyakuana.

Trem de bosques tropicales se dedicaban a la agricultura iluminada. Los hombres prepararon las parcelas, las bonflasas en las raíces de los árboles y entregaron el cañón con los ejes de piedra. Después de que los árboles se secaron, sus pastillas, ramas quemadas. Zola servió fertilizante. El tiempo de aterrizaje fue determinado por las estrellas. Las mujeres aflojan la tierra con suculentos palitos o palos con huesos de pala de pequeños animales planeados en ellos, lavamanos. Crecieron la raíz manica, maíz, butat, frijoles, tabaco, algodón. Los indios forestales han aprendido a purificar la manica del veneno, presionando el jugo que contiene el ácido sinyl, el secado y la harina de asado.

Los indios de la cuenca del Amazonas y Orinoco vivían por comunidades genéricas y lideraron la familia en general. Muchas tribus, cada comunidad ocupó una gran vivienda, que conformó todo el pueblo. Tal vivienda era una estructura redonda o rectangular cubierta con hojas de palma o ramas. Las paredes eran de los pilares entrelazados por ramas, fueron puestas con esteras y caminaban. En esta vivienda colectiva, cada familia tenía su propio hogar. En la propiedad colectiva de la comunidad estaban cazando y terrenos de pesca. Los productos producidos en la caza y la pesca se dividieron entre todos. La mayoría de las tribus antes de que la invasión de los europeos prevaleciera el género materno, sin embargo, la transición a la familia del Padre ya había planeado. Cada selección fue una comunidad autónoma con el líder mayor. Estas tribus a principios del siglo XVI. No solo hubo la unión de tribus, sino también una organización común de desenses.

La creatividad artística de las tribus indias descritas se expresó en bailes realizados bajo los sonidos de instrumentos musicales primitivos (cuernos, remolinos), en juegos que imitaban a los cantos de animales y aves. El amor de las decoraciones se manifestó en el colorante del cuerpo con un patrón complejo a través de jugos vegetales y en la fabricación de ropa elegante de plumas multicolores, dientes, nueces, semillas, etc.

Pueblos antiguos de México y América Central.

Los pueblos de la parte sur del continente norte y América Central crearon una cultura agrícola desarrollada y se basa en la alta civilización.

Los datos de la arqueología, los hallazgos de las pistolas de piedra y el esqueleto de la persona fósil, dicen que en el territorio de México, una persona ha aparecido hace 15-20 mil años.

Centroamérica es una de las más antiguas áreas de cultivo de maíz, frijoles, calabazas, tomates, pimientos verdes, cacao, algodón, agave, tabaco.

La población fue colocada desigual. Las áreas de agricultura establecida, en el centro de México y en las tierras altas de México del Sur, estaban densamente habitadas. En áreas con predominio de llevar la agricultura (por ejemplo, en Yucatán), la población fue más rociada. Los espacios grandes del norte de México y el sur de California rara vez estaban poblados por tribus callejeros que se dedicaban a la caza y la recolección.

La historia de las tribus y los pueblos de México y Yucatán es conocida por los hallazgos arqueológicos, así como en las crónicas españolas de los tiempos de conquista.

El período arqueológico de las llamadas culturas tempranas (hasta el siglo III aC fue neolítico, el período de reunión, la caza y la pesca, el momento de la dominación del sistema primitivo-comunal. Durante el período de culturas medianas (siglo III aC. E.-IV siglo. NE) surgió la agricultura en forma de un incendio de grano, la superposición durante este período comienza a conocer las diferencias en el nivel de desarrollo de las tribus y los pueblos de diferentes. Partes de México y Yucatán.. En el centro y sur de México y Yucatán durante este período, las sociedades de clase ya han surgido. Pero el desarrollo no se detuvo en esto. Al vergen de nuestra era, los pueblos de estas áreas de América se levantaron a un paso más alto.

maya

Maya es la única gente de América, que dejó monumentos escritos.

Al comienzo de nuestra era, en la parte sur de Yucatán, al noreste del lago Peten-Itza comenzó a formar las primeras ciudades-estados. El monumento famoso más antiguo es una estela de piedra en la ciudad de Vashaktun - Fechada a 328 N. mi. Un poco más tarde, las CIUDADES en el valle del río Omomasynta - Yashchilan, Palenka y la Lejana Yucatana del Sur - Copán y Kirigua. Las inscripciones aquí están fechadas en V y el comienzo del siglo VI. Desde el final del siglo IX. Las inscripciones con fecha se rompen. Desde entonces, las antiguas ciudades de maya cesaron su existencia. Más historia de mayas desarrollada en el norte de Yucatán.

El tipo principal de producción en Maya fue una agricultura de encendido iluminada, el bosque se eliminó con los ejes de piedra, y los árboles gruesos solo entregaron o conducían la corteza en forma de anillo con ellos; Los árboles cayeron sobre la raíz. El bosque seco y aserrado quemado a la aparición del período de lluvia, que fue determinado por observaciones astronómicas. Antes del inicio de la lluvia, los campos fueron sembrados. La Tierra no se procesó, el agricultor solo hizo un palo afilado hacia el bolsillo y enterró el maíz de grano y los frijoles. Los cultivos estaban vigilados de aves y animales. Las mazorcas de maíz se inclinan hacia abajo para que se sequen en el campo, después de lo cual se recogieron.

En el mismo sitio fue posible sembrar en una fila. mas de tres Una vez, ya que la cosecha se reduce cada vez más. Parter abandonado aburrido, y después de 6-10 años fue nuevamente quemado, preparándose para sembrar. La abundancia de tierra libre y la alta productividad del maíz proporcionó a las agricultores una riqueza significativa incluso con una técnica tan primitiva.

La comida del origen animal Maya recibió de la caza y la pesca. No tenían animales domésticos. La caza de pájaros se llevó a cabo con la ayuda de lanzar tubos, disparando con bolas de arcilla. Los brazos de películas también fueron dardos con puntas de silf. El arco y las flechas de MAJA prestadas de los mexicanos. De México recibieron sólidos de cobre.

En el país maya no había mineral y no podía hacer metalurgia. Desde México, Panamá, Colombia y Perú entregaron objetos de arte y decoraciones, piedras preciosas, lavamanos y productos de metales. Maya se hizo en una máquina de tejido de un tejido de fibra de algodón o agaves, los recipientes de cerámica estaban decorados con patrón y pintura convexos.

El comercio de intercambio intensivo se llevó a cabo dentro del país maya y con los pueblos vecinos. En el intercambio de agricultura, hilados de algodón y telas, armas, productos de piedra - cuchillos, consejos, morteros. Desde la costa, vení de la sal, desde la parte central de la península, el maíz, la miel, la fruta. Los esclavos también fueron apagados. Universal equivalente servido de granos de cacao; Incluso hubo un sistema de préstamos rutinarios.

Aunque los tejidos y los buques fueron fabricados principalmente por agricultores, ya había especialistas en artesanos, especialmente joyeros, talladores de piedra, bordados. Había comerciantes que entregaban productos a largas distancias en el agua y en la tierra, con porteadores. Columbus se reunió desde la costa de Honduras, un bote doblado de Yucatana, cargado con telas, cacao y productos metálicos.

Los residentes del pueblo de Maya constituyeron una comunidad vecina; Por lo general, sus miembros eran personas con nombres genéricos diferentes. La tierra pertenecía a la comunidad. Cada familia recibió una parcela de la tierra purificada del bosque, después de tres años, este sitio fue reemplazado por otro. Cosecha Cada familia recogida y seguida por separado, podría haber sido cambiada. El colmenar y positivo de las plantas perennes se mantuvieron en la propiedad permanente de las familias individuales. Otras obras son la caza, la pesca, la minería de sal, se realizan juntas, pero los productos compartidos.

En la sociedad de MAJA ya existía división en libertad y esclavos. Los esclavos fueron principalmente de prisioneros de guerra. Algunos de ellos fueron sacrificados a los dioses, otros abandonaron los esclavos. También hubo una apelación a la esclavitud de los delincuentes, así como la esclavitud de la deuda, el deudor siguió siendo un esclavo hasta que había redimido a los esclavos, los esclavos realizaban el trabajo más severo, construido en casa, llevábamos parada y nos servimos nobles. Las fuentes no permiten determinar claramente en qué industria y en qué medida se aplicó principalmente el trabajo de esclavos. La clase dominante era propietaria de esclavos, nobles, mayores militares y sacerdotes. Notable se llamaba Almamschen (literalmente, el "Hijo de Padre y Madre"). Poseían parcelas de tierras para los derechos de propiedad privada.

La comunidad rural realizó obstáculos en relación con los más notables y sacerdotes: las comunidades trataron sus campos, construyeron casas y carreteras, les entregaron varios suministros y productos, y además, contenían un desapego militar y pagó el foco del poder supremo. La comunidad ya ha planeado un paquete: había comunidades más ricas y más pobres.

Mayan tenía una familia patriarcal, propiedad de la propiedad. Para conseguir una esposa, un hombre tuvo que trabajar para su familia por un tiempo, luego pasó a su esposo.

El gobernante supremo del estado de la ciudad se llamaba Halach Virken (" gran persona") Su poder era ilimitado y hereditario. El asesor Ha-Lach Viyak fue el sacerdote supremo. Los pueblos lograron a sus gobernadores: la posición de Bataba Bataba era de toda la vida; Estaba obligado a sin dudas, obedecía a un virítico de halach y coordinar sus acciones con los sacerdotes y dos-tres asesores que consistían con él. Los bastardos siguieron el cumplimiento de los deberes y poseían el poder judicial. Durante la guerra, Batab fue el comandante del destacamento de su aldea.

En la religión de Maya a principios del siglo XVI. Las creencias antiguas se retiran al fondo. Los sacerdotes en este momento ya han creado un complejo sistema teológico con mitos cosmogónicos, conformó su panteón y estableció un culto magnífico. La personificación del cielo, Dios de Izamna se levantó a la cabeza de la canción de los asombradores junto con la diosa de la fertilidad. Izamna fue considerada en el santo patrón de la civilización maya, se le atribuyó a la invención de la escritura. Según las enseñanzas de los dioses de Maja, los dioses dictaminaron, alternativamente, reemplazándose mutuamente en el poder, "este mito reflejó fantásticamente la verdadera institución de cambio de poder por nacimiento. Las creencias religiosas de MAJA incluían y las ideas figurativas primitivas sobre la naturaleza (por ejemplo, la lluvia pasa porque los dioses están vertiendo agua de cuatro jarras gigantes colocadas en cuatro ángulos del cielo). Los sacerdotes también crearon la doctrina de la vida futura, que cumple con la división social de la sociedad maya; Los sacerdotes tomaron un tercer cielo especial. En kult. rol principal Jugaron la fortuna, la profecía, los oráculos.

Maya ha desarrollado un sistema de números; Tenían una cuenta de veinte ronda resultante de la puntuación en los dedos (20 dedos).

Maja en Astronomy ha sido un éxito esencial. El año soleado se calculó con una precisión de un minuto. Los astrónomos mayas calcularon el tiempo de los eclipses solares, fueron conocidos por los períodos de la luna y los planetas. Además de la astronomía, los sacerdotes estaban familiarizados con los lanzamientos de meteorología, botánica y algunas otras ciencias. El calendario maya estaba en manos de los sacerdotes, pero la base de su división práctica del año para las temporadas agrícolas. Las principales unidades de la puntuación del tiempo fueron la semana de 13 días, el mes de 20 días y los 365 días. La mayor unidad de tareas fue el ciclo de 52 años: "Círculo de calendario". El año maya se realizó desde la fecha inicial correspondiente a 3113 g a N. mi.

La historia de MAJA fue importante, cuyo desarrollo se asoció con la invención de la escritura, el mayor logro de la cultura maya. La escritura, así como el calendario, fue inventado por Maya en los primeros siglos de nuestra era. En los manuscritos, los mayas van paralelos al texto y los dibujos que lo ilustran. Aunque la escritura ya se ha separado de la pintura, pero algunos signos escritos difieren poco de los dibujos. Maya escribió sobre papel de Luba Fikus, pinturas con pinceles.

La escritura de Maya es jeroglífica, y, como en todos los sistemas de escritura, utiliza los signos de tres clanes fonéticos, alfabéticos y lodos, ideográficos, que denotan palabras y palabras clave, explicando el significado de las palabras, pero no legible. ( La escritura de maya hasta hace poco se mantuvo sin interrumpir. Los conceptos básicos de su descifrado están abiertos recientemente.) La escritura fue completamente en manos de los sacerdotes, quienes la usaron para registrar los mitos, textos teológicos y oraciones, así como las crónicas históricas y los textos épicos. ( Los manuscritos mayas fueron destruidos por los conquistadores españoles en el siglo XVI, solo tres manuscritos sobrevivieron. Sin embargo, algunos textos fragmentarios han sobrevivido en una forma distorsionada, en los libros escritos por el latín en el período colonial, los llamados libros de Chims Balam ("Libros del Profeta-Jaguar").)

Además de los libros, los monumentos escritos de la historia de maya son inscripciones talladas en las paredes de piedra que Maya se ha erigido cada 20 años, así como en las paredes de los palacios y los templos.

Hasta la fecha, las principales fuentes de la historia de Maya fueron las composiciones de las crónicas españolas del siglo XVI-XVII, las crónicas de mayas, escritas por los españoles, informaron que en V c. Ocurrió "pequeña invasión" en la costa este de Yucatán, "Gente del este" vino aquí. Es posible que estos fueron inmigrantes de las ciudades del lago Peten-ITSA. A la vuelta de los siglos V-VI en el centro de la parte norte de la Península, la ciudad de Chichen-Itza fue fundada en VII en los residentes de Chichen-Itsi dejó esta ciudad y se trasladó a la parte suroeste de Yucatán. A mediados del siglo X. Su nueva patria fue atacada por los inmigrantes de México, obviamente, la gente de Toltec después de esa "gente de Ica", como las llama la Chronicle, regresaron a la gente de Chichen-UCI Xca XCA XCA. Hubo un grupo mexicano Maya MAYA mixto formado como resultado de la invasión de Toltec. Alrededor de 200 años en Chichen Ice previo los descendientes de los conquistadores toltec. Durante este período, Chichen Itza fue el centro cultural más grande, los majestuosos monumentos arquitectónicos fueron erigidos aquí por el segundo valor de la ciudad en ese momento, había un ushmal, que también tenía magníficos edificios. En x en. No muy lejos de los chichén-izians, había otro estado-estado de la ciudad, maya, que no había experimentado influencia tolteca. Por el XII en esta ciudad alcanzó gran poder. El gobernante de más gracias a la pareja en Maya-Pan en Maya-Pan - Hunak Keel en 1194 invadió Chichen-UCI y capturó la ciudad. La gente de Itza se reunió con las fuerzas y en 1244 se apoderó de Mayanpan, se establecieron en esta ciudad, se mezclaron con sus recientes contps y, como informa Chronicle, "desde entonces, se les llama maya". El poder en Mayapana capturó la dinastía de los cokes; Sus representantes robaron y pagaron una posesión a la esclavitud con mercenarios mexicanos. En 1441, los residentes de Majapan dependen de las ciudades elevaron el levantamiento, lo que fue dirigido por el gobernante de Ushmal. Mayanipa fue capturado. Según las crónicas, "dentro de las paredes fueron expulsadas por los que estaban fuera de las paredes". Ha llegado el período de los trabajadores civiles. Los gobernantes de las ciudades de diferentes partes del país "se hicieron sin sabor a los demás". Entonces, Chel (uno de los gobernantes), tomando la costa, no quería darle a un pez ni a sal, y no permití que Koky entregara a la sopa y la fruta.

Parte de uno de los edificios mayas del templo en Chichen-Ice, las llamadas "monjas de la casa". La era del "nuevo reino"

Mayan después de 1441 se debilitó significativamente, y después de la epidemia de 1485, completamente vacía. Parte Maya - La gente de Itza se estableció en bosques intransitables cerca del lago Peten-Itza y construyó la ciudad de Tah-ITSA (Thaya Sal), que se mantuvo inaccesible para los españoles hasta 1697, el resto de Yucatán fue capturado en 1541-1546. Conquistadores europeos que suprimieron la resistencia heroica de maya.

Maya creó una alta cultura dominada en América Central. El desarrollo significativo ha alcanzado su arquitectura, escultura y pintura al fresco. Uno de los monumentos artísticos más maravillosos es el templo de Bonampak, inaugurado en 1946 bajo la influencia de los mayas jeroglíficos surgió de la escritura de Toltecs y Sapoteks. Calendario Mayan se extendió a México.

Toltec teotihuakana

En el valle de la Ciudad de México, según leyendas, las primeras numerosas personas eran Toltec. Incluso en v c. Toltec creó su civilización, glorificada por las estructuras arquitectónicas monumentales de Toltec, cuyo reino existió hasta el siglo X., pertenecía en el idioma al grupo Naua. Su centro más grande era Teotihuacan, cuyas ruinas se conservaron al noreste del lago Teschkoca. Las toltecas fueron cultivadas por todas aquellas plantas que los españoles encontraron en México. Hicieron telas delgadas de fibra de algodón, sus embarcaciones diferían en diversas formas y pintura artística. Las armas sirvieron lanzas de madera y aceros con forros de obsidiana (vidrio volcánico). De la obsidiana, fuiste pegado por cuchillos. En grandes aldeas, los bazares se organizaron cada 20 días donde se realizó el comercio intercambiado.

Estatua de Chuck Moole frente a la "Iglesia de Wares" Chichen ita

Theotiyacan, las ruinas de las cuales ocupan un área de 5 km de largo y aproximadamente 3 km de ancho, todo estaba construido con majestuosos edificios, aparentemente palacios y templos. Fueron erigidos de las placas de piedra de los árboles sujetados por el cemento. Las paredes estaban cubiertas de yeso. Todo el territorio del asentamiento está pavimentado por placas de yeso de los templos aumentan en pirámides truncados; La llamada pirámide sol, tiene en la base de 210 m y se eleva a una altura de 60 metros. Las pirámides se construyeron a partir de un ladrillo incondicional y se detuvieron por placas de piedra, y algunas veces se arrastraban. Cerca de las "Pirámides solares", los edificios están abiertos con un piso de placas de mica y con frescos bien conservados. En este último, tocar la pelota con palos en sus manos, se representan escenas rituales y parcelas míticas. Además de la pintura, los templos estaban decorados distraídamente con esculturas de TRESS y PULIDO PORFYRA y JADE, que representan a los seres zoomorfos simbólicos, por ejemplo, las plumas de la serpiente, el símbolo de la sabiduría de Dios. Teotihuacan fue, sin duda, un centro de culto.

Los asentamientos residenciales siguen investigando seriamente. A pocos kilómetros de Teotihuaca, son los restos de casas de una sola planta desde un ladrillo incondicional. Cada uno de ellos consta de 50-60 habitaciones dispuestas alrededor de patios y transiciones a presión. Obviamente, estas fueron viviendas de comunidades familiares.

El sistema social de Toltec no está claro a juzgar por las diferencias en la ropa y las decoraciones de oro y plata, Jade y PORPHYRA, para saber mucho diferidos de los miembros ordinarios de la sociedad; Especialmente privilegiado fue la posición del sacerdocio. La construcción de enormes centros de culto, ricamente decorados, requerían las masas de las masas de las comunidades y esclavos, probablemente de los presos de la guerra.

Toltec tenía escritura, aparentemente, jeroglífica; En el mural sobre los jarrones hay signos de esta escritura. No se han conservado otros monumentos de escritura. El calendario toltec fue similar al calendario maya.

La leyenda enumera los nueve reyes de tolteks, las reglas entre los siglos V y X e informa que el reinado del noveno rey de Topilcina en el siglo X, como resultado de los levantamientos locales, las invasiones ingénicas y los desastres causados \u200b\u200bpor el hambre y la plaga, Se estalló el reino, muchos se mudaron al sur, en Tabasco y Guatemala, y los resolvidos se disolvieron entre los alienígenas.

El tiempo Toltec Toltecs está marcado por la Comunidad de la Población de la meseta de Aquauca. Al mismo tiempo, Toltec se asoció con los sureños de sus pueblos, el Sapoteki, Maya, e incluso a través de ellos, con los pueblos de América del Sur; Esto se evidencia por los hallazgos de las conchas del Pacífico en el valle de México y la propagación de un estilo especial de la pintura de los buques, que probablemente es probablemente de América del Sur.

Sapoteki

Bajo la influencia de la cultura de Teotihuacan, la gente del sur de México era la gente, el Sapoteki. Cerca de la ciudad de Oaxaca, donde estaba la capital de los Sapoteks, se conservaron monumentos de arquitectura y esculturas, hablando sobre la existencia de una cultura desarrollada y una diferenciación social pronunciada. Un complejo y rico culto funerario, que puede ser juzgado por las tumbas, indica que han conocido y sacerdocio en una posición privilegiada. Las esculturas en las urnas funerarias de cerámica son interesantes para la imagen de individuos aparentes, especialmente sombreros exuberantes y máscaras grotescas.

Otros pueblos de México

La influencia de la cultura de toltecos teotihoicanos se ha extendido a otro centro de culto importante ubicado al sureste del lago Teschkoko-Cholulu. El grupo de templos creados aquí en la antigüedad se reconstruyó posteriormente en una gran plataforma pirámide con los altares de la pirámide de Cholul, ubicada en la colina, bordeada de losas de piedra, es la más grande de mundo antiguo Construcción arquitectónica. Cerámica Cholly cubierta con cerámica pintada se caracteriza por la riqueza, la variedad y la minuciosidad del acabado.

Con un declive de la cultura de Toltecos en el valle de México, la influencia de Mishteches de la región de Puebla, ubicada al sureste del lago Teshkoco, por lo tanto, desde principios del siglo XII. Lleva el nombre de Mistec Puebla. Durante este período, se distinguieron los centros culturales de una escala menor. Tal, por ejemplo, fue la ciudad de Teschkoko en la orilla oriental de los lagos mexicanos, que conservó su importancia incluso durante los tiempos de la conquista española. Aquí estaban los archivos de los manuscritos picagráticos, sobre los cuales, utilizando las tradiciones orales, el historiador mexicano, Aztec por origen, Ishtlilplechitil (1569-1649) escribió su historia del antiguo México. Él informa que alrededor de 1300 en el territorio de Teschkoko estableció dos nuevas tribus que vinieron del campo de Mishtekov, trajeron con ellos, el arte más desarrollado de tejido y la cerámica en los manuscritos picagráticos de los alienígenas se describe en tejido a diferencia de Residentes locales que usan las pieles de animales. El gobernante Teschkokok Kinacin subyugó a las 70 tribus vecinas que lo hicieron. El rival serio Tesshkoko fue un camacuan. En la lucha de Kuluacans contra Teschkoks, se jugó un gran papel por la tribu Kuluakans de Tenochkov.

azteca

Según las leyendas, los tenoshos, que realizaron su origen de una de las tribus del grupo de la NASA, vivieron inicialmente en la isla (como se supone que deben estar en el oeste de México). Esta mítica patria de los tenciones se llamaba Astlan; De ahí el nombre del azteca, más correctamente ateka. Segundo primer cuarto del siglo XII. Tenches comenzó su viaje. En este momento, su sistema comunitario primitivo permanece. En 1248, se les asegó en el valle de la Ciudad de México en el Chapulpecé y hubo un tiempo subordinado a la tribu Kulua. En 1325, los tenciones se fundaron en las islas del lago Teschkoko asentamiento de Tenochtitlan. Cerca de 100 años de Tenchos dependían de la tribu de Teplenets, lo que le pagaba a Tribute. A principios del siglo XV. Su poder militar ha aumentado. Alrededor de 1428, bajo el liderazgo del líder del Appeatel, ganaron una serie de victorias sobre los vecinos, las tribus de Tesshkoko y Tlaakopan, entraron en una alianza y formaron una confederación de tres tribus. Las tetas capturaron la posición principal en esta confederación. La confederación luchó con sus tribus hostiles para ella lo rodeando de todos los lados. Su dominación salió de los límites del valle de la Ciudad de México.

En los Tennos, quienes hablaban con los residentes del valle de la Ciudad de México, que hablaban en el mismo idioma que los Tenchos (lengua Naiadl), las relaciones de clase comenzaron a desarrollarse rápidamente. Los Tenedones que percibieron la cultura de los residentes del Valle de la Ciudad de México entraron en la historia llamada Aztecs. Por lo tanto, los aztecas no eran tantos creadores, ya que los herederos de la cultura los llamaban nombre. Desde el segundo cuarto del siglo XV. Comienza la floración de la sociedad azteca y el desarrollo de su cultura.

Granja azteca

La rama principal de la producción azteca fue la agricultura irrigada. Crearon los llamados jardines de natación: pequeños islotes artificiales; Las orillas de la luz del lago, la Tierra líquida se elaboró \u200b\u200bcon una Tina, se recogieron en un montón de balsas del cantham y pusieron árboles aquí, los árboles que se formaron de tal manera, estaban enraizados. De esta manera, los humedales inútiles se convirtieron en jardines intersectados por los canales. Además del maíz, servido por la principal nutrición, frijoles plantados, calabazas, tomates, batallas, agüeros, higos, cacao, tabaco, algodón, así como cactus, en este último, desedieron insectos de koshenileno que producen pintura magenta, de la Jugo de Agava hizo género Broagi - una bala; Además de ella, una bebida favorita era el chocolate, que estaba cocinado con pimienta. ( La palabra "chocolate" - origen azteca.) La fibra de Agava se dirigió a BEMPS y ROPES, de ella, las telas y la arpillera. Los aztecas recibieron caucho de Vera Cruz y jugo de Guyuty desde el norte de México; Hicieron bolas para juegos rituales.

De los pueblos de América Central a través de Aztec Europa recibió cultivos de maíz, cacao, tomates; Desde Aztec, los europeos aprendieron sobre las propiedades del caucho.

Aztecs crió pavos, gansos, patos. La única mascota era un perro. La carne del perro también es un halo en comida. La caza no jugó ningún papel importante.

Las herramientas de mano de obra estaban hechas de madera y piedra. Las cuchillas y las puntas de la obsidiana estaban especialmente bien procesadas; Se utilizaron cuchillos silicary. El arma principal era cebolla y flechas, luego dardos con placas lanzadoras.

Los aztecas no conocían el hierro. El cobre se extraía en los pepitas, y también se proyectaron un método de fusión de cera. El oro fue echado de la misma manera. En el arte de las piezas de fundición, forjando y persiguiendo a los aztecas de oro alcanzó una gran habilidad. El bronce apareció en México tarde y fue utilizado para los objetos del culto y el lujo.

Aztec Tejer y bordado Soporte en varios logros en esta área. Las plumas de bordado azteca se hicieron especialmente famosas. Las habilidades grandes llegaron a la azteca en cerámica con un complejo adorno geométrico, un hilo de piedra y en un mosaico de piedras preciosas, jade, turquesa, etc.

Aztec ha desarrollado intercambio de intercambio. El soldado español Bernal Díaz del Castillo describió el mercado principal de Schortytlan. Se sorprendió y la enorme masa de las personas y una gran cantidad de productos y suministros. Todos los productos fueron publicados por filas especiales. En el borde del mercado, cerca de la cerca de la pirámide del templo, se ubicaron los vendedores de arena dorada, que se mantuvo en las varillas de plumas de ganso. La varilla de cierta longitud sirvió como una unidad de intercambio. Un papel similar también fue jugado por piezas de cobre y estaño; Para transacciones menores utilizadas con granos de cacao.

Sistema Público Aztec

El Capital Aztec Tenochtitlan se dividió en 4 distritos (Meikotle) \u200b\u200bcon los ancianos encabezados. Cada una de estas áreas se dividió en 5 cuartos - Calpool. Calpully fue originalmente patriarcalcal, y aquellos que unieron su Meikotley - Phatria. En el momento de la conquista española en una vivienda, una comunidad doméstica, Sencalli, una gran familia patriarcal en varias generaciones. La tierra que pertenece a toda la tribu se dividió en secciones, cada una de las cuales procesó la comunidad doméstica. Además, con cada aldea había tierra asignada por el contenido de los sacerdotes, los líderes militares y las "tierras militares" especiales, la cosecha de la que iba a suministrar a los guerreros.

La tierra fue procesada conjuntamente, pero cuando el matrimonio se convirtió en matrimonio, recibió un uso personal. Desarrollado, como toda la tierra de la comunidad, fueron inalienables.

La sociedad azteca se dividió en clases de libre y esclavos. Los esclavos no solo eran prisioneros de guerra, sino también a los deudores que cayeron en la esclavitud (hasta que el trabajo de la deuda), así como los pobres, que se vendieron a sí mismos o sus hijos, y a los que fueron expulsados \u200b\u200bde las comunidades. Díaz informa que la fila de esclavos en el mercado principal no fue menor que el mercado de esclavos de Lisboa. Los esclavos llevaban collares adjuntos a Jersey flexible. Las fuentes no se informan en las que se emplearon esclavos en qué industrias; Lo más probable es que se utilizaron en la construcción de grandes edificios, palacios y templos, así como como artesanos, porteros, sirvientes, músicos. En las tierras sumisas, los líderes militares como trofeos recibidos en su propia dinámica, la posición se parecía a la posición de los serfs - tlamayti (literalmente "manos de la tierra"). Ya había un grupo de artesanos libres que vendían productos de su trabajo. Es cierto, continuaron viviendo en los barrios genéricos y no se destacaron de los hogares generales.

Así, junto con los restos de relaciones con la comunidad y la falta de propiedad privada de la Tierra, la esclavitud y la propiedad privada de la agricultura y los productos artesanales, así como los esclavos.

A la cabeza de cada cal, se encontraba el consejo en el que se incluyeron ancianos elegidos. Los ancianos y los líderes de la Phatria constituyeron al Consejo Tribal, o al Consejo de los Líderes, en los que el jefe militar del jefe de aztecas, que tenía dos rangos: "Leader Brave" y "Ponente".

La cuestión de determinar el sistema social de AZTEC tiene su propia historia. Las crónicas españolas, que describen a México, llamaron a su reino, y capturadas por el jefe de españoles de la Unión de Aztec Montesum, llamaron al Emperador. Una mirada al antiguo México como una monarquía feudal prevaleció hasta la mitad del siglo XIX. Basado en el estudio de las crónicas y descripciones de Bernal, Díaz Morgan llegó a la conclusión de que Montesum fue el líder de la tribu, no un monarca, y que los aztecas retuvieron una unidad de cumpleaños.

Sin embargo, Morgan, reforzando polémicamente la importancia de los elementos de la organización genérica sobrevivió a partir de los aztecas, sin duda sobreestimó su proporción. Los datos de los estudios más nuevos, principalmente arqueológicos, indican que la sociedad azteca en el siglo XVI. Era una clase que había una propiedad privada y la relación de dominación y sumisión; Había un estado. Con todo esto, no hay duda de que en la Sociedad de Aztecas, también hubo muchos restos del sistema primitivo-comunal.

Religión de aztecas y su cultura.

La religión de Aztec reflejó el proceso de transición del edificio de la familia a la sociedad de clase. En su panteón, junto con la personificación de las fuerzas de la naturaleza (el dios de la lluvia, Dios, las nubes, la diosa del maíz, los dioses de las flores) son y personifican la fuerza pública. Witsylopochatley: Dios El patrón de Tenochkov, fue venerado como el Dios del Sol y como el Dios de la Guerra. La imagen más compleja de KetzalkAATIL es la antigua deidad de Toltec. Fue representado en forma de una hazaña de la serpiente. Esta es la imagen de Dios-benefactor que ha aprendido por la agricultura y el manualidades. Según Myth, se retiró al este, donde debería venir.

El ritual de Aztec incluido los sacrificios humanos.

En Aztec, en parte bajo la influencia de Toltec, hubo una escritura, que fue transitoria de la pictográfica de la jeroglífica. Los dibujos realistas y los símbolos parcialmente capturaron leyendas históricas y mitos. Es indicativo de la descripción del vago de diez marcas de la médula mítica en un manuscrito conocido como el "Código de Botourini". Nacimientos para los cuales la tribu compartida está marcada con dibujos de casas (en los elementos principales) con escudo de armas genérico. La datación está indicada por la imagen del fuego - "Año de un incendio". Pero en algunos casos, el letrero que representa al sujeto ya tiene un valor fonético. De Maya a través de toltecas a aztecas, alcanzó el chossing y el calendario.

Los trabajos más significativos de la arquitectura de los aztecas, preservados hasta nuestros días, se escalan pirámides y las iglesias decoradas con bajorrelieves. La escultura y, en particular, la pintura aztecas sirven genial. monumento históricoDesde que reproducen la vida viva de los transportistas de cultura azteca.

Pueblos antiguos de los campos de los Andes.

El área de investigación es uno de los centros significativos de la antigua agricultura de riego. Los monumentos más antiguos de la cultura agrícola desarrollada aquí están saliendo con los miles de miles de miles. mi., debe llevarse a aproximadamente 2000 años antes.

La costa al pie de los Andes fue privada de humedad: no hay ríos y casi no hay lluvia. Por lo tanto, anteriormente surgió la agricultura en las laderas de las montañas y en la meseta peruana-boliviana, irrigada arrastrando desde las montañas durante la fusión de los hilos de nieve. En la piscina del lago Titicaca, donde hay muchos tipos de plantas de tubérculos silvestres, los agricultores primitivos, las papas cultivadas, que desde aquí se extendieron por todo el campo de los Andes, y luego penetraron y en América Central desde Zlakov encontró una película particularmente extendida.

El área de los Andes es la única en América, donde se desarrolló la cría de animales. Lama y alpaca, dando lana, pieles, carne, grasa fueron domesticados. Los residentes de la leche de los Andes no utilizaron. Por lo tanto, en las tribus del campo de los Andes en los primeros siglos de nuestra era, el desarrollo de fuerzas productivas ha alcanzado un nivel relativamente alto.

Chibcha, o musica

Un grupo de tribus de la familia de la familia Chibchi, habitada en el territorio de la actual Colombia en el valle del río Bogotá, también conocido como la "música", creó una de las culturas desarrolladas de la antigua América.

El valle de Bogotá y las pendientes de montaña circundantes son ricas en humedad natural; Junto con un clima suave suave, esto contribuyó a la formación de las áreas densamente pobladas y el desarrollo de la agricultura. El país de la música se asentó en la antigüedad por las tribus primitivas de la familia de la lengua árabe. Las tribus chibicas penetraron en el territorio de la actual Colombia de América Central, a través de los refugios de Panamán.

En el momento de la invasión de los europeos, se cultivaron plantas multi-multi cultivadas: en pistas de montaña Patatas, Kinua, maíz; En un valle cálido: manioka, batat, frijoles, calabaza, tomates y algunas frutas, así como algodón, tabaco y arbusto koku. Las hojas de cocodrias son un medicamento para los naombres de los Andes. La tierra fue tratada por azadas primitivas: palos de perras. Mascotas, excepto por perros, no lo fue. La pesca ha sido ampliamente desarrollada. Gran importancia Teniendo, como la única fuente de comida de carne. Desde la búsqueda de un gran juego (venado, jabalíes) un privilegio de la nobleza, los miembros ordinarios de la tribu podrían haber podido cazar solo en conejos y aves con el permiso de personas nobles; Usaron en comida también ratas y reptiles.

Las herramientas de los hachas de mano de obra, cuchillos, piedras de molino, se distinguieron de rocas sólidas Roca. Las armas sirvieron como una lanza con puntas del árbol quemado, los relojes de madera, su. De los metales solo hubo oro y sus aleaciones con cobre y plata. Se utilizaron muchos métodos de procesamiento de oro: fundición masiva, hiedra, estampado, hojas de cubierta. Las técnicas de procesamiento de metales en la música son una contribución importante a la metalurgia original de los pueblos de América.

Hubo un gran logro de su cultura. La fibra de algodón colgaba los hilos y telas de lienzo, suave y denso. El lienzo fue pintado por la perilla. Ropa de música servida impermeable - paños de esta tela. Las casas se construyeron de un árbol y un cantome, una arcilla incelavada.

En la economía de la música, el intercambio se desempeñó un papel importante. En el valle de Bogotá, no había oro, y la música lo recibió de la provincia de Nayva desde la tribu PUAN a cambio de sus productos, así como como un nanión de los vecinos conquistados. Los principales sujetos del intercambio fueron islas, sal y lienzo. Curiosamente, el algodón de la música en sí fue tragado por los vecinos de Panch. La sal, las esmeraldas y la lona Chibcha se exportaron a lo largo del río Magdalene a los grandes bazares que tuvieron lugar en la orilla entre las ciudades actuales de Neiva, Coelho y Beles. Las crónicas españolas informan que el oro se cambió en forma de discos pequeños. El marco del intercambio servido y paño de tela.

Muka vivió familias patriarcales, cada una en una casa especial. El matrimonio se hizo con una recompra de su esposa, la esposa pasó a la casa de su marido. Se distribuyó la poligamia; Los miembros correctos de la tribu tenían 2-3 esposas, notables - 6-8, y los gobernantes son varias docenas. En este momento, la comunidad genérica comenzó a romperse y su lugar comenzó a tomar la comunidad vecina. No tenemos información sobre cuáles fueron las formas de uso de la tierra y la tenencia de la tierra.

Fuentes escritas y arqueológicas muestran el proceso de inicio de las clases de formación. Las crónicas españolas reportan lo siguiente. grupos públicos: Heracky: las primeras personas en la cancha, USAKA - Caras nobles y la mejora - Rango superior militar, guardando fronteras. Estos tres grupos explotaron el trabajo del llamado "grado pagado", o "dependiente".

Saber diferido con ropa y decoraciones. Los mantos, los collares y los diademes de colores tenían el derecho de usar solo el gobernante. Palacios de gobernantes y personas nobles, aunque de madera, decoradas con tallas y pinturas. Notable usado en las camillas forradas con placas de oro. Especialmente magníficamente se enfrió a la entrada en sus deberes del nuevo gobernante. La regla fue a las orillas del sagrado lago Sagrado de Hata-Vita. Los sacerdotes caminaron su resina corporal y rociaron con arena dorada. Dejando en la balsa junto con los sacerdotes, lanzó la ofrenda al lago y, lavando el agua, regresó. Esta ceremonia sirvió de base para la leyenda de Eldorado ( Eldorado - en español "Golden".), que estaba muy extendida en Europa, y Eldorado se ha convertido en sinónimo de fabulosidad.

Si los españoles describen la vida de la música de la música, las descripciones de las condiciones de trabajo y las disposiciones de la masa de la población ordinaria que tenemos muy poco. Se sabe que "sujeción" lo hizo con productos agrícolas, así como productos artesanales. En caso de atrasos en la casa de la inocente, el Mensajero de la Regla con un oso o la piscina se resolvió hasta que la deuda se extinguió. Los artesanos eran un grupo especial. La crónica informa que los habitantes de GitaVita fueron los mejores maestros para el procesamiento del oro; Por lo tanto, "Muchos Giatavites vivían distraídamente en todas las regiones del país, haciendo productos de oro".

Especialmente escasos informes de fuentes sobre esclavos. Desde en fuentes, no se describe el trabajo de los esclavos, se puede concluir que no desempeñó un papel importante en la producción.

Religión

La mitología y el muffin Pantheon fueron desarrollados débilmente. Los mitos cosmogonicos están dispersos y confundidos. En Pantheon, la diosa de la Tierra y la fertilidad se celebró el lugar principal - Bachua. Uno de los principales fue el intercambio de dios. En la práctica de culto de la música, el primer lugar fue tomado por la adoración de las fuerzas de la naturaleza: el sol, la luna, el Santo Lago de Gitavit, etc. El sol se sacrificó a los niños para detener la sequía.

Un gran lugar era el culto de los antepasados. Los cuerpos son momificados, se pusieron máscaras de oro. La momia de los gobernantes supremos, según las creencias, trajo la felicidad, fueron sacados en el campo de batalla. Las principales deidades fueron consideradas a los clientes de la nobleza y los guerreros, las personas sencillas estaban asociadas con los templos de otras deidades, donde se podían sacrificarse los modestos regalos. El sacerdocio era parte de la parte superior dominante de la sociedad. Los sacerdotes fueron acusados \u200b\u200bde comunidades y recibieron comida, oro y esmeraldas de confirmación.

Música en la víspera de la conquista española.

No hay monumentos de escritura de la cultura de la música. Las crónicas registraron algunas leyendas orales, que abrazan los eventos de solo dos generaciones en la víspera de la conquista española. Según estas leyendas, alrededor de 1470 g de Saganchik, SIP (gobernante) del Reino del Reino, con una tropa de 30 mil personas hicieron una campaña en el Principado de Fusagasuga en el valle del río Pasco. Asustado Fusagasugsy huyó, lanzando armas, su gobernante se admitió a los SICS Vassal, en honor a lo que era el sacrificio al sol.

Pronto, el gobernante del Principado de GitaViti se rebeló contra los golpes, y el Siil último, Saganchik, tenía que pedir ayuda del gobernante del Reino de Tunha - Michua. Tener asistencia asistida, Michua sugirió que apareciera una saga saganchik en Tunhu y justificara los delitos que le atribuyeron al Príncipe de Gitaviti. SIP respondió con rechazo, y Michua no se atrevió a atacar su golpe. Además, la leyenda dice cómo Saganchika ha rechazado a la tribu vecina Panch. La guerra con él dura 16 años. Después de la victoria sobre Panch, Sanganochik atacó a Michua. En una batalla sangrienta, en la que participaron 50 mil soldados en cada lado, ambos gobernantes encontraron la muerte. La victoria permaneció detrás de los bacatares.

Después de eso, las protuberancias eran necpeno (literalmente significa "jaguar hueso"). También, según la leyenda, tuvo que reflejar el ataque de Panch y suprimir el levantamiento de Fusagasugtsev. Las colisiones militares con este último eran especialmente persistentes; Al final, su príncipe capitulado. Nekenet presentó sus guarniciones en las provincias derrotadas y comenzó a prepararse para la violencia con el atún gobernante. Recolectando el ejército de 50-60 mil y habiendo cometido sacrificios humanos, fue una campaña; En la terrible batalla de Nemekhena resultó herida, los bacatares huyeron, perseguidos por los guerreros atún. En el quinto día, después de regresar de la caminata, Murió Neshemen, dejando el reino del sobrino Tissee.

En el reinado de este último, cuando tenía la intención de vengarse del gobernante del atún, los conquistadores españoles invadieron el Bakat.

Por lo tanto, las pequeñas combinaciones de música inestable nunca se encontraron en estado unificadoEl proceso de formación estatal fue interrumpido por la conquista española.

Kechua y otros pueblos del estado inca

Antigua historia de los pueblos. región central Los Andes se conocieron debido a estudios arqueológicos de los últimos 60-70 años. Los resultados de estos estudios, junto con los datos de fuentes escritas, le permiten alinear los períodos principales de la historia antigua de los pueblos de esta área. El primer período, sobre el 1er Milenio BC. mi. - Período de sistema primitivo-comunal. El segundo período comenzó por el borde del 1er milenio y continuó hasta el siglo XV; Este es el período de ocurrencia y desarrollo de la sociedad de clase. El tercero es el período de la historia del estado del INCA; Duró desde el comienzo del siglo XV. Hasta la mitad del siglo XVI.

Durante el primer período, los equipos de cerámica y construcción comenzaron a desarrollarse, así como el procesamiento de oro. La construcción de grandes edificios de la piedra de Texa que tenía una cita de culto o servida por los residentes de los líderes tribales, implica el uso del trabajo de las tribus ordinarias. Así, así como la presencia de productos de oro de la persecución fina, indica la descomposición de la comunidad genérica que comenzó a fines del primer período. Se desconoce la afiliación del idioma de los portadores de estas culturas.

En el segundo período, dos grupos de tribus realizadas en primer plano. En la costa norte en los siglos VIII-IX. Se extendió una cultura de la mina, que pertenecía a independientes. familia de idiomas. A partir de este momento, los restos de los canales que se extienden por cientos de kilómetros y zanjas que causaron agua a los campos se conservaron. Los edificios fueron erigidos de ladrillos crudos; Pintado por carreteras de piedra. Las tribus de merch no solo usaban oro, plata y plomo en forma nativa, sino que también los pagaban de mineral. Había aleaciones de estos metales.

De particular interés es una cerámica de Mesert. Se hizo sin un círculo de cerámica, que los pueblos de la región de Anda nunca usaron y más tarde. Los buques del Mechik, que se detuvieron en forma de las figuras de las personas (la mayoría de las cabezas), animales, frutas, utensilios e incluso escenas enteras, son una escultura que está familiarizada con la vida y la vida de sus creadores. Tal es, por ejemplo, la figura de un esclavo desnudo o prisionero con una cuerda en el cuello. En la pintura sobre cerámica, también hay muchos monumentos del sistema público: los esclavos que llevan a los propietarios en camillas, deshonrados con prisioneros de guerra (o criminales), que se descargan de rocas, escenas de combate, etc.

En VIII-IXVV. El desarrollo de la cultura más significativa del período DINX - Tiauanaco comenzó. El estacionamiento, dando su nombre, se encuentra en Bolivia, a 21 km al sur de Lake Titicaca. Los edificios terrestres están ubicados en un área de aproximadamente 1 cuadrada. Km. Entre ellos hay un complejo de edificios, llamado Calasasayia, que incluye la Puerta del Sol, uno de los monumentos más notables de la antigua América. Los bloques de arco de piedra están decorados con un bajorrelieve de la forma con una cara, rodeada de rayos, que obviamente es la personificación del sol. Los depósitos de basalto y arenisca ya no están más cerca de 5 km de los edificios de Calassaia. Por lo tanto, las placas en 100 toneladas y más, de las cuales se construyen las puertas del sol, fueron entregadas aquí por los esfuerzos colectivos de muchos cientos de personas. Lo más probable es que las puertas del sol entren en el complejo del templo del sol, las deidades representadas en el bajorrelieve.

La cultura de Tiauanako se desarrolló dentro de los 4-5 siglos, a partir del siglo VIII, en diferentes partes de la región peruano-boliviana, pero sus monumentos clásicos están en la patria de la gente de Aimar, cuyas tribus fueron obviamente creadores de esta alta cultura. En el estacionamiento de Tiaunano, aparece el segundo período relacionado con las agujas, excepto el oro, la plata y el cobre, también de bronce. Cerámica desarrollada y tejiendo con ornamentación del arte. En los siglos XIV-XV. En la costa norte, la cultura de un tribal estaba floreciendo nuevamente, que en el período tardío se llama Chim.

Los monumentos arqueológicos indican que los pueblos del campo de los Andes ya están con el siglo X. antes de Cristo mi. Sabían la agricultura de riego y los animales domesticados, comenzaron a desarrollar relaciones de clase. En el primer cuarto del siglo XV. Apareció el estado del INCA. Su historia legendaria fue registrada por los cronistas españoles de la era de la conquista. El surgimiento del estado de los incas parecía como resultado de la invasión del valle del Cusco de los pueblos altamente desarrollados que conquistaban a los habitantes iniciales de este valle.

La razón principal de la formación del estado del INCA no es la conquista, sino el proceso de desarrollo interno de la sociedad del antiguo Perú, el crecimiento de las fuerzas productivas y la formación de clases. Además, los más nuevos datos arqueológicos inclinados a científicos se niegan a buscar a la Pranodina Inca fuera del territorio de su estado. Si puede incluso hablar sobre la llegada de los incas en el valle de Cusco, hubo un movimiento de solo unas pocas decenas de kilómetros, y sucedió mucho antes de la formación de su estado.

En la meseta, en los valles y en la costa del campo de los Andes, muchas pequeñas tribus de varios grupos lingüísticos vivieron, principalmente Kechua, Aimar (tallos), Mechika y Pukina. Las tribus de Aimar vivían en la piscina del lago Titicaca, en una meseta. Las tribus de Kechua vivían alrededor del valle de Cuzco. En el norte, en la costa, las tribus de mimbre vivían, o chim. El reasentamiento del Grupo Pukina ahora es difícil de instalar.

Educación del estado de incov.

Desde el siglo XIII. En el valle de Cusco, la llamada cultura de Ranneinsk comienza a desarrollarse. El término inca, o en lugar de incas, adquirió una variedad de significado: la capa dominante en el estado del Perú, el título de gobernante y el nombre de las personas en su conjunto. Inicialmente, el nombre de INCA fue una de las tribus que vivían en el valle del Cusco antes de la formación del estado y, obviamente, pertenecían al grupo de idiomas de Kechua. Las tintas del apogeo hablaban en el idioma de Kechua. Sobre la estrecha relación de la inca con las tribus de Kechua también dice que este último recibió privilegiado en comparación con otras posiciones y se llamó "INICS por privilegio"; No pagaron a Dani, y de su número no recogieron esclavos, Yanakunov trabajará en el Inca.

Las tradiciones históricas del inca llaman a 12 nombres de los gobernantes que preceden a la última tinta suprema: athaalip, e informan sus guerras con las tribus vecinas. Si tomamos citas aproximadas de estas leyendas genealógicas, el comienzo de la intensificación de la tribu inca y, posiblemente, la formación de una unión tribal se puede fechar las primeras décadas del siglo XIII. Sin embargo, la historia confiable del INCA comienza con las actividades del noveno reglista - Pachaki (1438-1463). A partir de este momento, comienza la elevación del inca. Se forma el estado, que se ha fijado rápidamente. En los próximos cien años, los incas ganaron y subordinan a las tribus de toda la zona de los Andes, desde el sur de Columbia hasta Medio Chile. Según los cálculos aproximados, la población del estado inca llegó a 6 millones de personas.

La cultura material y el sistema público del estado inca se conocen no solo sobre arqueológicos, sino también por fuentes históricas, principalmente por las crónicas españolas de los siglos XVI-XVIII.

Economía incov

De particular interés en la técnica de los incas representan una minería y metalurgia. La mayor importancia práctica fue la minería de cobre, así como la lata: la aleación de ambos le dio bronce. En enormes cantidades, se extraía mineral de plata, la plata se generalizaba muy amplia. Cocinado y plomo. En el idioma de Kechua, hay una palabra para el nombre del hierro, pero, obviamente, fueron designados el hierro de meteorito o la hematita. No hay evidencia de mineral de hierro y hierro de hierro; En forma nativa de hierro en el campo de los Andes está ausente. A los ejes, falsificaciones, cuchillos, chatarra, atornillados para boos militares, pinzas, pasadores, agujas, campanas fueron traicionadas de bronce. Las cuchillas de cuchillos de bronce, ejes y enfermos estaban calcinados y asesinados para darles una mayor dureza. Las decoraciones y los objetos religiosos estaban hechos de oro y plata.

Junto con la metalurgia, el inca alcanzó un alto nivel en el desarrollo de cerámicas y tejidos. Las telas hechas de lana y algodón, conservadas de los tiempos del inca, se distinguen por la riqueza y la sutileza. Telas parchadas para ropa (tipo de terciopelo) y alfombras.

La agricultura en el estado del INCA ha alcanzado un desarrollo significativo. Cultivado alrededor de 40 tipos de plantas beneficiosas, la principal de las cuales eran papas y maíz.

Los valles que cruzaron los Andes son una estrecha desfiladero profundo con pendientes pronunciadas, para la cual los flujos de agua fluyen hacia la temporada de lluvias, lavando la capa del suelo; En un tiempo seco, no hay humedad. Para mantener la humedad en los campos ubicados en las laderas, fue necesario crear un sistema de estructuras especiales que los pulgadas sean compatibles con regularidad y regularmente. Los campos se ubicaron las terrazas escalonadas. El borde inferior de la terraza se fortaleció con una mampostería de piedra, conservando el suelo. Desde los ríos de montaña hasta los campos fueron ajustados por los canales del grifo: el borde de la terraza estaba satisfecho con la presa. Los canales fueron distribuidos por losas de piedra. El complejo sistema creado por el INCA, que tomó agua durante largas distancias, proporcionó riego y, al mismo tiempo, evitó el suelo de las pendientes del desenfoque. Para la supervisión de la salud de las instalaciones, los funcionarios especiales fueron nombrados por el Estado. La tierra fue manejada a mano, no usaron los animales pesados. Las herramientas principales fueron un procedimiento (con una punta de madera maciza y, menos probable, desde el bronce) y la azada.

Tejedor. Figura de la crónica Poma Ayiala.

A través de todo el país, se celebraron dos carreteras principales. A lo largo de las carreteras, se llevó a cabo un canal, de las cuales creció. árboles frutales. Donde pasó el camino en el desierto arenoso, estaba pavimentado. En los lugares, la intersección de carreteras, los puentes fueron construidos por ríos y gargantas. Los troncos de madera se transfirieron a través de ríos estrechos y grietas, que cruzaban las barras cruzadas de madera. A través de los anchos ríos y el abismo se suspendieron puentes, cuya construcción representa uno de los logros más grandes de la técnica inca. Pilares de piedra fueron compatibles con el puente, alrededor de las cuales se solucionaron cinco cuerdas gruesas que se tejen de ramas flexibles o lian. Tres cuerdas inferiores formaron la mayoría de los puentes, ramas entrelazadas y forradas con barras cruzadas de madera. Las cuerdas que sirvieron a medida que las barandillas estaban entrelazadas con la parte inferior, la cerca del puente de los lados.

Como usted sabe, los pueblos de la América antigua no conocían el transporte con ruedas. En el campo de los Andes, las cargas fueron transportadas por cuchillas en Laks. En aquellos lugares donde el ancho del río era demasiado grande, se transfirieron a lo largo de un puente de pontones o con la ayuda de un ferry, que presentó una balsa mejorada a partir de vigas o barras de un árbol muy ligero, que caminaba sobre ruedas. Tales balsas elevadas a 50 personas y grandes cargas.

En el antiguo Perú, comenzó la rama de las artesanías de la agricultura y la cría de ganado. La fabricación de armas, telas, cerámicas, etc., se dedicó a algunos miembros de la comunidad agrícola, y se llevó a cabo un intercambio natural entre las comunidades. Inca eligió los mejores maestros y los movió a Cusco. Aquí vivían en un barrio especial y trabajaban en el inca supremo y servían la comida del patio. Lo que realizaron en la parte superior de la lección mensual especificada, podrían intercambiar. Estos maestros, cortados de la comunidad, en realidad resultó ser esclavizados.

De manera similar, las chicas que tenían que estudiar hebras, tejidos y otras costillas fueron seleccionadas. Sus productos también utilizaron incontimientos nobles. El trabajo de estos maestros estaba en el antiguo Perú en forma de artesanía en relieve.

El intercambio y el comercio se desarrollaron poco. Los impuestos fueron acusados \u200b\u200ben especie. No hubo un sistema de medidas, con la excepción de la medida más primitiva de los cuerpos a granel - Handstone. Había escamas con un rockero, a los extremos de los cuales se suspendieron las bolsas o cuadrículas con carga pesada. El mayor desarrollo fue intercambiado entre los habitantes de la costa y las tierras altas. Después de eliminar el cultivo en ciertos lugares, había residentes de estas dos zonas. De las tierras altas trajeron lana, carne, piel, piel, plata, oro y productos de ellos; Desde la costa - grano, verduras y frutas, algodón, así como basura para pájaros - Guano. En diferentes áreas, el papel del equivalente universal se jugó con productos de sal, pimienta, piel, lana, mineral y metal. Dentro de los pueblos del Bazarov no existía, el intercambio era aleatorio.

En la sociedad Inca, a diferencia de la Sociedad Azteca y Chibcha, no había una capa liberada de artesanos libres; Por lo tanto, el intercambio y el comercio con otros países se desarrollaron débilmente, no había intermediarios comerciales. Esto se debe, es obvio que en Perú, surgió el estado despótico en Perú, el trabajo de los esclavos y los trabajadores parciales de la comunidad, dejándolos poco excesivos para intercambiarlos.

Historia pública incov

En el estado de Inca, se mantuvieron muchos restos del sistema primitivo-comunal.

La tribu inca consistió en 10 divisiones: Hatung Isleu, quien a su vez fue compartida por 10 AILU. Inicialmente, Ailu era un género patriarcal, una comunidad genérica. Ailu tenía su aldea y tenía los campos circundantes; Los miembros de Ailju se consideraron entre sí mismos y se llamaban nombres de mano de obra que se transmitían a la línea paterna.

Ailu era exógena, dentro del género era imposible casarse. Los miembros de AILU creían que estaban protegidos por el nacimiento del Santuario - Uak. AILU también fue designado como la Pachaka, es decir, cien. Hatun Ailu ("Big Rod") fue una frátil e identificó con mil.

En el estado de Incov Ailu se convirtió en una comunidad rural. Esto se hace evidente al considerar las normas de uso de la tierra. Toda la tierra en el estado fue considerada perteneciente a la tinta suprema. De hecho, ella estaba a disposición AILU. El mismo territorio perteneciente a la comunidad se llamó Mark (una coincidencia aleatoria con el nombre de la comunidad entre los alemanes). La tierra que pertenece a toda la comunidad se llamó Mark Pacha, es decir, la tierra de la comunidad.

La tierra cultivada se llamaba el chakra (campos). Ella compartió tres partes: "Campos del sol" (en realidad los sacerdotes), los campos del inca y, finalmente, los campos comunitarios. La tierra fue procesada junto con toda la aldea, aunque cada familia tenía su propia parte, el cultivo con el que esta familia fue. Los miembros de la comunidad trabajaron juntos bajo el liderazgo de uno de los mayores y, habiendo terminado una sección del campo (campos del sol), pasó a los campos del inca, luego en los campos de los aldeanos y, finalmente, en los campos. , la cosecha de la que fue a la aldea común del pueblo. Esta reserva se consumió para apoyar en necesidad de compañeros aldeanos y varias necesidades rústicas comunes. Además de los campos, cada aldea tenía más terrenos, descansando bajo el ferry y "Tierras silvestres" que se desempeñaron como pastos.

Los sitios de campo rediseñaron periódicamente entre compañeros aldeanos. Una sección separada del campo permaneció debajo del ferry después de eliminar los tres-cuatro rendimientos de él. El campo puesto, Tupu, se le dio un hombre; Para cada niño varón, el padre recibió otro que se puso a su hija, otra mitad de la Tupa. Tupa fue considerada una posesión temporal, ya que estaba sujeto a rehacer. Pero, a excepción de Tupu, en el territorio de cada comunidad, todavía había parcelas de tierra llamada Muiy. Los funcionarios españoles llaman a estas secciones de "Tierra hereditaria", "Tierra propia", "Jardín" en sus informes. La parcela de MUYU consistía en patio, casas, granero o granero y jardín, y falleció de su padre a su hijo. No hay duda de que las parcelas de Muiy realmente se hicieron de propiedad privada. Fue en estos sitios que los comunidades pueden obtener verduras o frutas excedentes en su granja, podrían secar la carne, cortar la piel, espolvorear y tejer lana, producir vasos de cerámica, pistolas de bronce, todo lo que han cambiado como su propia propiedad privada. . La combinación de propiedad comunitaria de campos con propiedad privada en la parcela doméstica caracteriza a AILU como una comunidad rural en la que la relación de estudio de sangre ha dado paso a las relaciones territoriales.

La tierra fue procesada solo por las comunidades de las tribus conquistadas en los oponentes. En estas comunidades, también se distinguió por un nacimiento a Kurak. Sus representantes fueron supervisados \u200b\u200ben el trabajo de las comunidades y observaron a las comunidades a pagar la clase; Sus sitios cultivaron comunidades. Además de su participación en el rebaño de la comunidad, Kurak tenía una propiedad privada de ganado, hasta varios cientos de cabezas. En sus granjas, docenas de esclavos de concubina colgados y tibes lana o algodón. Los alimentos de la cría de animales o la agricultura de los cocineros fueron tragados en joyas de metales preciosos Y así sucesivamente. Pero Kuraka, como perteneciente a las tribus conquistadas, todavía estaban en la posición subordinada, estaban las pulgadas como la capa dominante, la casta más alta. Inci no funcionó, constituían una porción militar. Los gobernantes los dotaron con parcelas de tierra y trabajadores de las tribus conquistadas, los Yanakunas, que fueron trasladados a las granjas incansables. Las tierras que serían conocidas por el Inci Supremo fueron su propiedad privada.

A sabiendas diferenciado de sujetos simples a su especies externas, corte de pelo especial, ropa y decoraciones. Los españoles llamaron a Naeres (de la palabra española "nuez" - oído) para sus enormes pendientes de oro, anillos, estirando el USH.

La posición privilegiada también ocupó sacerdotes, a favor de los cuales se cobró parte del cultivo. No se presentaron a los gobernantes locales, y constituyeron una corporación separada, gestionados por un mayor pristito en Cusco.

Incas tenía un cierto número de Yanakunov, a quien las crónicas españolas llamaban esclavos. A juzgar por el hecho de que eran plenamente propiedad de los incas y realizaron todas las obras negras, eran realmente esclavos. El mensaje de cronistas es especialmente importante que la posición de Yanakunov fue hereditaria. Se sabe que en 1570, es decir, 35 años después de la caída del poder del inca, 47 mil yanakunov aparecieron en Perú.

La mayor parte del trabajo productivo realizó comunidades; Procesaron los campos, construyeron canales, carreteras, fortalezas y templos. Pero el surgimiento de un gran grupo de trabajadores hereditariamente esclavizados que explotaron por los gobernantes y un personal militar, dice que la Sociedad de Perú era de propiedad del esclavo temprano, con la preservación de restos significativos del sistema de reproducción familiar.

El estado inca se llamaba Tauantinsuyu, que literalmente significa "cuatro área de United United". Cada área fue controlada por el gobernador, en los distritos, las autoridades estaban en manos de funcionarios locales. En la Jefa de Estado, el gobernante estaba de pie junto al título "SAP INCA", "únicamente el inca gobernante". Él ordenó al ejército y dirigió el gobierno civil. Inci creó un sistema de control centralizado. Los funcionarios supremos inca Suprema de Cusco se observaron para los gobernadores, siempre estaban listos para repeler a los rebeldes de no opciones. Había una conexión postal permanente con las fortalezas y residencias de los gobernantes locales. Los mensajes fueron transmitidos por el relé por las carreras. En las carreteras cerca del otro, se ubicaron las estaciones postales, donde los mensajeros siempre estaban de servicio.

Los gobernantes del antiguo Perú crearon las leyes que previamente protegían la dominación de los incas, destinados a consolidar la subordinación de las tribus conquistadas y advirtieron los levantamientos. Picos aplastados a las tribus, que los balancean en partes en las áreas de otras personas. Inca introdujo el lenguaje obligatorio - Kechua.

Religión y cultura de inca.

La religión ocupó un gran lugar en la vida de las antiguas personas en el campo de los Andes. La mayoría antiguo origen Hubo remanentes de tótemismo. Las comunidades se llamaban nombres de animales: NUMAMARCA (Comunidad PUMA), Condormanka (Comunidad del Condor), Wammanka (Comunidades Yastreb), etc.; Se ha conservado la actitud de culto a algunos animales. Una impersonación religiosa de las plantas se difunde al tótemismo, principalmente de papas como culturas desempeñando un gran papel en la vida de los peruanos. Las imágenes alcanzaron las imágenes de los espíritus de esta planta en cerámica escultórica: buques en forma de tubérculos. "Ojo" con los brotes percibidos como una boca que despertaba la planta. Un gran lugar era el culto de los antepasados. Cuando AILU de la comunidad genérica se convirtió en una comunidad de vecinos, los antepasados \u200b\u200bcomenzaron a ser honrados como espíritus de usuario y los guardianes de la tierra de esta comunidad y en general el terreno.

La costumbre de momentos muertos estaba conectada con el culto de los antepasados. Momia en ropa elegante con decoraciones y utensilios domésticos persistió en tumbas a menudo talladas en las rocas. El desarrollo especial alcanzó el culto de los gobernantes mumiy: rodeados de reverencia ritual en los templos, los sacerdotes fueron marchados con ellos durante las grandes vacaciones. Fueron atribuidos al poder sobrenatural, se llevaron a senderismo y soportaron en el campo de batalla. Todas las tribus del campo de los Andes hubo un culto a las fuerzas de la naturaleza. Obviamente, junto con el desarrollo de la agricultura y la cría de animales, el culto a la tierra, llamado Pacha Mom (en el idioma de Kechua Pazhu - Earth).

Inca estableció un culto estatal con la jerarquía de los sacerdotes. Obviamente, los sacerdotes resumen y desarrollaron aún más los mitos existentes y crearon un ciclo de mitología cosmogónica. Según él, Dios-Creador - Viracoo creó la paz y las personas en el lago (obviamente, en el lago Titicaca). Después de la creación del mundo, desapareció sobre el mar, dejando al Hijo de Pachakamak. Incas mantenidos y distribuidos entre los pueblos conquistados, una idea del origen de su legendario antepasado de Manco Capack desde el sol. El inca supremo fue considerado una personificación viva del Dios del Sol (Inti), el Ser Divino con la virtud de esta autoridad ilimitada. El centro religioso más grande fue el Templo del Sol en Cusco, también llamó a la "Casa de Oro", ya que las paredes del Salón Central del Santuario fueron presentadas con azulejos dorados. Se colocaron tres ídolos aquí: Virachats, sol y luna.

Los templos poseían enormes riquezas, una gran cantidad de ministros y maestros, arquitectos, joyeros y escultores. Los sacerdotes de la jerarquía más alta utilizan estas riquezas. El contenido principal del culto de los incas consistió en el ritual sacrificial. Durante las numerosas vacaciones dedicadas a diferentes momentos del ciclo agrícola, se realizaron varios sacrificios, principalmente animales. En casos extremos, en el festival en el momento de la entrada en el trono del nuevo incorpore supremo, durante un terremoto, sequías, un inicio, durante la guerra, las personas fueron sacrificadas, prisioneros de guerra o hijos tomados en forma de DANI de Las tribus conquistadas.

Desarrollo conocimiento positivo La INICA ha alcanzado un nivel significativo, ya que su metalurgia y su negocio vial se evidencia por esto. Para medir el espacio, hubo medidas basadas en el tamaño de las partes. cuerpo humano. La longitud más pequeña de la longitud era la longitud del dedo, luego medir, distancia igual Desde el pulgar doblado hasta el índice. La medida más común para medir la tierra fue una medida en 162 cl. Tablero preciso, ábaco utilizado para la puntuación. La placa se dividió en rayas, oficinas en las que se movieron unidades de conteo, guijarros redondos. La época del día fue determinada por la situación del sol. En la vida cotidiana, la medición del tiempo se utilizó durante un período necesario para soldar las papas (aproximadamente 1 hora).

Las palas celestiales de FIED, así que la astronomía estaba conectada con la religión. Tenían un calendario; Tuvieron una idea de la soleada y del año lunar. Se observó que la posición del sol determinará los términos del ciclo agrícola. Para este propósito, se construyeron cuatro torres en el este y en el oeste de Cusco. Las observaciones se hicieron en el propio Cusco, en el centro de la ciudad, en un cuadrado grande, donde se construyó una plataforma alta.

Incasi usó algún tratamiento científico del tratamiento de la enfermedad, aunque la práctica de los signos mágicos fue generalizada. Además de usar muchas plantas medicinales, también se conocieron métodos quirúrgicos, como la trepanación del cráneo.

Las INICA tenían escuelas para niños del entorno de la nobleza, tanto INCA como conquistadas tribus. El término de estudio fue un primer año de cuatro años dedicado al estudio del idioma de Kechua, el segundo complejo y calendario religioso, el tercer y el cuarto año fueron al estudio de los llamados kip, señales que servían como una "letra del nódulo".

Kipu consistió en una cuerda de lana o algodón, a la que en ángulos rectos se ataron con filas de cordones, a veces hasta 100, que colgaron en forma de franja. En estos cables, los nudos se ataron a diferentes distancias de la cuerda principal. La forma de nodos y su número indicó números. Los nodos individuales, luego, solo ubicados desde la cuerda principal, las unidades representadas, la siguiente fila, docenas, luego cientos y miles; Los mayores valores se ubicaron más cerca de la cuerda principal. El color del cable indicó ciertos artículos: por ejemplo, las papas se simbolizaban con color marrón, plata - blanco, oro - amarillo.

Los almacenes estatales que gobiernan se cuentan con la ayuda de "KIPU" ante la inciente suprema de Supan. Figura de la crónica Poma Ael. Xvi en.

El KIPA se usó principalmente para transferir informes sobre aquellos que fueron recolectados por los funcionarios, pero sirvieron para solucionar los datos estadísticos de la naturaleza general, las fechas del calendario e incluso los hechos históricos. Había especialistas que sabían cómo usar el KIPA bien; Deberían haber estado en la primera solicitud de la incasión suprema y se acercan a informar cierta información, centrándose en los nodos vivos respectivamente. Kipu fue un sistema de transferencia de información condicional, pero no tiene nada que ver con la escritura.

Hasta la última década, la idea del hecho de que los pueblos de los Andes no fueron creados. De hecho, en contraste con Maya y Aztec, Inca no dejó monumentos escritos. Sin embargo, el estudio de las fuentes arqueológicas, etnográficas e históricas lo convierte en una nueva forma de plantear la cuestión del escrito del inca. En la pintura de los vasos de la cultura, los merik parecen frijoles con signos especiales. Algunos científicos creen que las señales sobre los frijoles tenían un significado simbólico y convencional, como los ideogramas. Es posible que estos frijoles con insignias sirvan para adivinar.

Algunas crónicas de la era del informe de conquista sobre la existencia de la escritura secreta incas. Uno de ellos escribe que en una habitación especial en el Templo del Sol, las tablas pintadas estaban ubicadas en las que se capturaron los eventos de la historia de los señores de los incas. Otra crónica dice que cuando está en 1570, el Vicepresidente de Perú ordenó que recolectara y registrara todo lo que se conocía sobre la historia del Perú, se encontró que historia antigua El inca fue capturado en tableros grandes insertados en los marcos de oro y se almacenó en la habitación cerca del templo del sol. El acceso a ellos estaba prohibido para todos, además de los incas reinantes y los expertos en historedistas especialmente nombrados. Investigadores modernos, las culturas de los incas consideran que probó que las tintas existían escribiendo. Es posible que fue una carta de imagen, pictografía, pero no se conservó debido al hecho de que las "pinturas" enmarcadas en oro fueron destruidas de inmediato por los españoles que los capturaron por el bien de los marcos.

La creatividad poética en el antiguo Perú se desarrolló en varias direcciones. Conservado en himnos extractos (por ejemplo, Himn Warachche), leyendas míticas, poemas de contenido histórico. El trabajo poético más significativo del antiguo Perú fue un poema, luego reelaborado en el drama, "Olitai". Es encantadora las hazañas heroicas del líder de una de las tribus, el gobernante del Antisuo, que se rebela contra el Supremo Inqui. En el poema, obviamente, encontraron un reflejo artístico de los eventos y representaciones de la educación de la educación estatal del inca, la lucha de las tribus individuales contra la presentación de su poder centralizado Inka Despoty.

El final del estado inca. Conquista portugués

Por lo general, se cree que con la captura de las tropas de Cusco de Pisarro en 1532 y la muerte de Inca Ataalp, el estado de los incas de inmediato detuvo su existencia. Pero su fin no vino al instante en absoluto. En 1535, estalló el levantamiento; Aunque fue reprimido en 1537, sus participantes continuaron luchando por más de 35 años.

El levantamiento elevó al príncipe inca de Manco, quien se movió por primera vez al lado de los españoles y estaba cerca de Pizarro. Pero MANCO usó su proximidad a los españoles solo para aprender enemigos. Empezando a recolectar fuerzas desde finales de 1535, MANCO en abril de 1536, con un gran ejército se acercó a Cusco y lo sitió. Además, usó las armas de fuego españolas, obligando a ocho prisioneros de los españoles para servirlo como armeros, artilleryrs y cáusticos. También se utilizaron caballos capturados. MANCO Centralizado por el ejército precipitado, instaló comunicaciones, servicio de guardia. El mismo MANCO estaba vestido y armado en español, montado y luchó por el arma española. Los rebeldes combinaron las recepciones de los asuntos militares indios y europeos originales y, a veces, lograron un gran éxito. Pero la necesidad de alimentar a un gran ejército, y el bribery principal y la traición obligaron a la manka después de 10 meses para eliminar el asedio. Los rebeldes se han fortalecido en la zona montañosa de Wilkapampe y continuaron luchando aquí. Después de la muerte de MANCO, el líder de los rebeldes se convirtió en joven Tupac Amar.

Hay muchas leyendas y historias más o menos confiables sobre los negritos navegantes que han visitado América del Norte mucho antes de Columbus. Entre ellos se encuentran los monjes chinos, alrededor de 458. Se refirió en los viajeros y misioneros de California, portugués, español e irlandés, al parecer llegó a América en los siglos VI, VII y IX.

También se asume que en la X IN. En Terranova, pescado de pescado vasco. La información más confiable, obviamente, la información sobre las felaras marinas noruegas, que en los siglos XVII "asistieron a América del Norte, llegando aquí desde Islandia. Se cree que las colonias de normandillas no fueron solo en Groenlandia, sino también en el Labrador, en Newfoundland, en Nueva Inglaterra e incluso en el área de los Grandes Lagos. Sin embargo, los asentamientos de Normanov ya están en el siglo XIV. Relajado, sin dejar ninguna huella notable en relación con los lazos entre las culturas de la parte norte de los continentes estadounidenses y europeos. En este sentido, la apertura de América del Norte comenzó de nuevo en el siglo XV. Esta vez, antes de que otros europeos, North America llegó a los británicos.

Expediciones en inglés en América del Norte

Los descubrimientos británicos en América comienzan con piscinas John Cabotto (Giovanni Gabotto, o gabinete) y su hijo Sebastian, italianos en inglés. Cabot, habiendo recibido dos carabelistas del rey inglés, se suponía que encontraría la ruta marítima a China. En 1497, él, al parecer, anhelos "por las orillas de Labrador (donde conoció a Eskimos), así como, tal vez, Terranova, donde vio a los indios pintados con Okra Rojo.

Fue el primero en el siglo XV. Reunión de europeos con el "libre de rojo" en el norte de Ahmeriki. En 1498, la expedición de John y las cabinas Sebastián llegaron nuevamente a la costa de América del Norte.

El resultado práctico más cercano de estas poblaciones de natación fue el descubrimiento de las ciudades de peces más ricas frente a la costa de Terranova. Las flotas completas de los buques de pesca ingleses se estiran aquí, y el número de ellos aumentó cada año.

Colonización española de América del Norte

Si los navegadores ingleses llegaron a América del Norte por el mar, los españoles se mudaron aquí en la tierra de las regiones del sur, así como de la propiedad de su isla en América - Cuba, Puerto Rico, San Domingo, etc.

Los conquistadores españoles capturaron el cautiverio de los indios, robaron y quemaron sus aldeas. Los indios respondieron con resistencia obstinada. Muchos invasores encontraron la muerte en la tierra, y no conquistaron. Ponce de León, quien abrió la Florida (1513), fue herido de muerte en 1521. Indios cuando se desembarca en la bahía de Tampa, donde quería establecer una colonia. En 1528, el cazador de oro indio - Narzaises murió. Cabeau de Vaca, el Tesorero de la Expedición de Narvasaes, nueve años vagaban por la parte sur del continente norteamericano entre las tribus indias. Inicialmente, se metió en la esclavitud, y luego, habiéndose liberado, se convirtió en un comerciante y un letrero. Finalmente, en 1536, subió a las orillas de la bahía de California, ya conquistada por los españoles. De Vaka le dijo a muchos maravillosos, exagerando a la riqueza, y la magnitud de los asentamientos indios, especialmente las "ciudades" del pueblo indio, en el que tuvo la oportunidad de visitar. Estas historias abrieron el interés de la nobleza española a las regiones que se encuentran al norte de México, y dieron ímpetu a la búsqueda de ciudades fabulosas en el suroeste de América del Norte. En 1540, la expedición Koronado fue enviada desde México en la dirección del noroeste, que consistía en un destacamento de 250 jinetes e infantrymen, varios cientos de aliados indios y miles de personas dirigidas a la esclavitud de los indios y los esclavos negros. La expedición pasó el desierto anhidro entre Rio Grande y Colorado Rivers, capturando la crueldad de las "ciudades" de los indios Pueblo con habituales para los colonizadores españoles; Pero tampoco esperaba oro, ni piedras preciosas en ellos. Para obtener más información, Koronado envió escuadrones en diferentes direcciones, y, habiéndose abrumado en el valle de Río Grande, se trasladó al norte, donde conocí a las Prairie Indians (en el estado actual de Kansas) y se familiarizó con su cultura de caza de medio sangre. Sin encontrar tesoros, decepcionado Koronado se volvió hacia atrás y. Habiendo reunido en la carretera los restos de sus tropas, en 1542 regresó a México. Después de esta expedición, los españoles se conocieron a una parte significativa del continente dentro de los estados actuales de Arizona, Nuevo México, Kansas y las partes del sur de Utah y Colorado, se abrió un gran cañón Colorado, se abrió información sobre los indios Pueblo y las tribus de Prairie. adquirido.

Al mismo tiempo (1539-1542), la Expedición de Soto fue equipada para el sureste de América del Norte, el participante del pene. Tan pronto como llegaron a las historias de Cabez, Dya Vaka, de Soto vendió su propiedad y equipó una expedición a mil personas. En 1539 navegó de Cuba y aterrizó en la costa occidental de Florida. De Soto con su ejército durante cuatro años vagó en busca de oro en el vasto territorio de los estados actuales de los Estados Unidos: Florida, Georgia, Alabama, Carolina del Sur, Tennessee, Mississippi, Arkansas, Louisiana y la parte sur de Missouri, dicen en el país. De los agricultores pacíficos de muerte y destrucción en el país. Como los contemporáneos escritos sobre él, este gobernante le gustaba el asesino de las trituradoras como deportes.

U? Ke en el norte de la Florida de Soto tuvo que lidiar con los indios, quienes, con la molestia, no luchar contra los alienígenas, y hasta la muerte. Fue especialmente difícil conquistar a los conquistadores cuando llegaron a la tierra de los indios de la tribu de pollitos. En respuesta al agotamiento y la violencia de los españoles, los indios una vez prendieron fuego al campamento de Soto, destruyendo casi todas las reservas de alimentos y equipos militares. Solo en 1542, cuando el propio Soto murió de fiebre, los lamentables restos (alrededor de trescientas personas), una vez que un ejército ricamente equipado en los tribunales caseros, con dificultad alcanzó a los bancos de México. Esto terminó las expediciones españolas del siglo XVI. En lo profundo de América del Norte.

A principios del siglo XVII. Los asentamientos españoles ocuparon un territorio bastante grande tanto en la costa atlántica de América del Norte (en Florida, Georgia, Carolina del Norte) y en las orillas del Golfo Mexicano. En Occidente, pertenecieron a California y región, aproximadamente correspondientes a los estados actuales de Texas, Arizona, Nuevo México. Pero en el mismo siglo XVII. España comenzó a ser coronada Francia e Inglaterra. French Colon BroadcipHessisipripó la propiedad de la corona española en México y en Florida. Norte desde Florida hasta la penetración adicional de los españoles bloqueó el camino de los británicos.

Así, influencia colonización española Limitado al suroeste. Poco después de la expedición, aparecieron Koronado en el valle de Río Grande, misioneros, soldados, colonos. Forzaron a los indios a construir fortalezas y misión aquí. San Gablinel (1599) y Santa Fe (1609) se encontraban entre los primeros en ser construidos, donde se centró la población española.

El debilitamiento constante de España, especialmente desde el final del siglo XVI, la caída de sus militares, y sobre todo, el poder del mar, socavó su posición. Inglaterra, Holanda y Francia se convirtieron en los solicitantes más graves para la dominación en las colonias estadounidenses.

El fundador del primer asentamiento holandés en América, Henry Hudson, en 1613 construido en la cabaña O-VE Manhattan para el almacenamiento de la piel. En este lugar, surgió la ciudad de Novy Amsterdam pronto (más tarde de Nueva York), que se convirtió en el centro de la colonia holandesa. Las colonias holandesas, la mitad de cuya población, fueron los británicos, pronto pasaron la posesión de Inglaterra.

El comienzo de la colonización francesa fue puesto por empresarios de pescadores. Desde 1504, Newfoundland Melli comenzó a visitar a los pescadores de Breton y Norman; Aparecieron las primeras marcas de los bancos estadounidenses; En 1508, trajeron un indio a Francia. Desde 1524, el rey francés Francisé, envié a los navegadores a una nueva luz para otros descubrimientos. Especialmente notable vela de Jacques, el marinero de Saint-Little (Bretaña), que durante ocho años (1534-1542) investigó los alrededores de la Bahía de St. Lavrentia, se levantó sobre el río del mismo nombre de la isla, llamado MONT Royal (Royal Mountain; Ahora, Montreal), y llamó a la tierra a orillas del río Nueva Francia. A él, le debemos las noticias más tempranas sobre las tribus Iroquers R. San Lorenzo; Muy interesante para los incompletos y descripción de la aldea de Iroquois Fortificada (Grado o Hohlaga) y un diccionario de palabras indias compiladas.

En 1541, Cartier fundó la primera colonia agrícola en el área de Quebec, pero debido a la falta de suministros comestibles de los colonos, tenían que ser devueltos en ^ Francia. Los intentos fueron interrumpidos por la colonización francesa de América del Norte en el siglo XVI. Se reanudaron más tarde, después de un siglo.

Fundación de colonias francesas en América del Norte

La principal fuerza motriz de la colonización francesa durante mucho tiempo fue persiguiendo el valioso pelaje, la captura de la Tierra no desempeñó un papel importante para los franceses. Los campesinos franceses, aunque cargados por las preocupaciones feudales, permanecieron, en contraste con los yomen ingleses, los terratenientes, y no hubo un flujo de inmigrantes de Francia.

Los franceses se han fijado en Canadá solo a principios del siglo XVII, cuando Samuel Shapelin fue fundado por una pequeña colonia en la Pena Acade (suroeste de Terranova), y luego la ciudad de Quebec (1608).

Para 1615, los franceses llegaron al lago Guron y Ontario. Se entregaron territorios abiertos a las compañías de comercio francesas de la corona; La parte del león capturó la compañía Gudson Bay. Habiendo recibido la Carta en 1670, esta compañía monopolizó la compra y el pescado de Pashnin de los indios. En las orillas de los ríos y los lagos en el camino de los nómadas indios fueron puestos por publicaciones de la compañía. Convertiron a las tribus locales en el "Danikov" de la compañía, que les confían deudas y obligaciones. Indios soldados, corrompidos; Eran ridículos, excretando gemas en las chucherías. Los jesuitas aparecieron en Canadá desde que 1611 pagó diligentemente a los indios al catolicismo, predicando la humildad hacia los colonizadores. Pero con un celo aún mayor, sin rezagarse detrás de los agentes de la compañía comercial, Jesuita compró de los indios de pelaje. Esta actividad de la orden no fue un secreto para nadie. Por lo tanto, el gobernador de Canadá, Fronteenk, informó al Gobierno de Francia (70 del siglo XVII) que los jesuitas no civilizarían a los indios, ya que desean mantener su custodia en ellos que no les importa, no tanto sobre la ducha de ahorro, cuánto La extracción de todo bien, misionera sus actividades son una comedia vacía.

El comienzo de la colonización inglesa y las primeras colonias de inglés permanentes del siglo XVII.

En los colonizadores franceses, Canadá apareció competidores en la persona de los británicos. El gobierno inglés consideró a Canadá una continuación natural de las posesiones de la corona británica en América, basándose en el hecho de que la costa canadiense fue abierta por la expedición de Cabota Británica mucho antes de la primera navegación de Jacques Cartier. Los intentos de la fundación de una colonia en América del Norte por los británicos tuvieron lugar en el siglo XVI, pero todos resultaron sin éxito: no encontraron oro en el norte de los británicos, y los buscadores de agricultura fueron descuidados. Sólo a principios del siglo XVII. Las primeras colonias reales de inglés agrícola surgieron aquí.

El comienzo de la población masiva de las colonias inglesas en el siglo XVII. ABIERTO nueva fase Colonización de América del Norte.

El desarrollo del capitalismo en Inglaterra se asoció con los éxitos del comercio exterior y la creación de empresas comerciales coloniales de monopolio. Para la colonización de América del Norte, se han formado dos compañías comerciales por suscripción a Pais: Londres (Sur., Warginskaya) y Plymouth (Norte); Las letras reales se transfirieron a su disposición de la Tierra entre 34 y 41 ° C. sh. E indefinidamente en las profundidades del país, como si estos no fueran los indios, sino el gobierno de Inglaterra. La primera carta en la base de la colonia en América recibió Sir Hamfird D\u003e Kilbert. Llevó a cabo una expedición preliminar a Terranova y sufrió un accidente en el camino de regreso. Los derechos de Gilbert se trasladaron a su pariente, Sir Waltera Railil, la favorita de la reina Elizabeth. En 1584, Reilie decidió establecer una colonia en el campo del sur de la bahía de Chesapeake y la llamó Virginia en honor a la "Reina-Virgen" (Lat. Virgo - niña). El próximo año, un grupo de colonos se estableció en Virginia en Virginia (en el estado actual de Carolina del Norte). Un año después, los colonos regresaron a Inglaterra, ya que el lugar elegido era perjudicial para la salud. Entre los colonos fueron artista famoso John White. Hizo muchos bocetos de la vida de los indios locales - Algoikins 1. El destino del segundo grupo de colonos llegó a Virginia en 1587, desconocido.

A principios del siglo XVII. El proyecto de Walter Raili para crear en Virginia la colonia fue realizada por una compañía virgen comercial que esperaba grandes ingresos de esta empresa. La compañía a su propio gasto entregó a los inmigrantes de Virginia que estaban obligados a resolver su deuda durante cuatro a cinco años.

El lugar para la colonia (Djemstown), fundado en 1607, fue elegido sin éxito - pantanoso, con muchos mosquitos, poco saludables. Además, los colonos muy pronto restauraron a los indios contra ellos mismos. Las enfermedades y los enfrentamientos con indios en unos pocos meses tomaron dos tercios de los colonos. La vida en la colonia fue construida de forma militar. Drumboy y construyen dos veces en el día de los colonos, enviados, enviados en el campo a trabajar, todas las noches, también regresaron al Hemstown para el almuerzo y para la oración. Desde 1613, el colono John Rolf (la hija de la hija de la hija, la madre de la tribu ", la princesa" Pokalontas) comenzó a cultivar tabaco. A partir de ese momento, el tabaco se ha convertido en el ingreso de los colonos e incluso más, la compañía virgen. Fomentando la inmigración, la compañía le dio a los colonos la tierra. Los trabajadores pobres que pasaron el costo del camino de Inglaterra a América también fueron recibidos por puestos, por lo que se realizó el propietario de los pagos de la Tierra en un tamaño firmemente fijo. Más tarde, cuando Virginia se convirtió en la Colonia Real (1624), y cuando la administración se mudó de la compañía a las manos del gobernador designado por el rey, si hay instituciones representativas valiosas, este servicio se convirtió en una especie de impuesto a la tierra. . La inmigración de las personas pobres aumentó pronto. Si en 1640 hubo 8 mil habitantes en Virginia, luego en 1700 había 70 mil. 1 En otra colonia inglesa - Maryland, fundada en 1634, Lord Baltimore inmediatamente, sobre la base de la colonia, presentó la dotación de los colonos. Plantadores, principales emprendedores.

Ambas colonias se especializaron en el cultivo del tabaco y, por lo tanto, dependían de los bienes ingleses importados. La principal fuerza de trabajo en grandes plantaciones Virginia y Maryland fueron los pobres exportados desde Inglaterra. A lo largo del siglo XVII. "Siervos" (siervos contratados), como estos pobres, se vieron obligados a resolver el costo del camino hacia América, representó la mayoría de los inmigrantes en Virginia y Maryland.

Muy pronto, el trabajo de los sirvientes de la Cabal fue reemplazado por el trabajo esclavo de los negros, que comenzó a ser importados en las colonias del sur desde la primera mitad del siglo XVII. (La primera gran parte de los esclavos se entregó a Virginia en 1619),

Desde el siglo XVII. Entre los colonos aparecieron colonos gratuitos. En el norte, la colonia de Plymouth encabezó los puritanos ingleses, "Padres de peregrinos", algunos de los cuales eran sectarios que huyeron de la persecución religiosa en su tierra natal. En este partido había colonos que fueron ajustados a la secta de Brownists 2. Saliendo en septiembre 1620 desde Plymouth, la nave de flores de mayo ("Flor de mayo") con peregrinos en noviembre llegó a Cape Cod Cape. En el primer invierno, la mitad de los colonos murieron: los colonos, predominantemente, los compañeros de la ciudad no pudieron cazar o cultivar la tierra, ni pescar. Con la ayuda de indios que han aprendido a los colonos para cultivar maíz, el resto al final no solo no se atrevió al hambre, sino que incluso pagó deudas por sus viajes en el barco. Colonia, fundada por sectarios de Plymouth, se llamó Nueva Plymouth.

En 1628, los puritanos, que soportaron opresiones durante el reinado de las esteárnos, fundaron la colonia de Massachusetts en América. La iglesia puritana disfrutó de un gran poder en la colonia. El colono recibió el derecho de votar solo si pertenecía a la Iglesia Puritana y tenía buenas críticas del predicador. Con este orden, solo una quinta parte de la población masculina adulta de Massachusetts tenía derecho a votar.

En los años de la revolución inglesa, los emigrantes aristocráticos ("Cavallers") comenzaron a llegar a colonias estadounidenses), que no querían aguantar un nuevo régimen revolucionario en su tierra natal. Estos colonos se establecieron principalmente en la colonia sur (Virginia).

En 1663, se encontraron ocho KARL II de Ruralest, como regalo de la Tierra South Virginia, donde se fundó la colonia de Carolina (posteriormente dividida en el sur y el norte). La cultura del tabaco, enriquecida por grandes terratenientes Virginia, se extendió en colonias vecinas. Sin embargo, en el valle de Shenando, en el oeste de Maryland, así como al sur de Virginia, en los humedales de Carolina del Sur, no hubo condiciones para el cultivo del tabaco; Allí, como en Georgia, el arroz fue criado. Los propietarios de Carolina han construido planes para extruir la condición en la cría de caña de azúcar, arroz, cannabis, lino, índigo, producción de seda, es decir, deficiente en bienes de Inglaterra importados de otros países. En 1696, Madagascar variedad de arroz fue importada en Carolina. Desde entonces, su cultivación durante cien años se ha convertido en la principal ocupación de la colonia. El arroz se divorció en los pantanos de los relojes y en la orilla del mar. El trabajo pesado bajo el sol abrasador en los pantanos de la malaria se detuvo en los hombros de los negros de los esclavos, que en 1700 fueron la mitad de la población de la colonia. En la parte sur de la colonia (ahora el personal de Carolina del Sur) hasta una medida aún mayor que en Virginia, la esclavitud estaba arraigada. Los grandes plantadores de propietarios de esclavos que poseían casi toda la tierra tenían casas ricas en Charlestone, el centro administrativo y cultural de la colonia. En 1719, los herederos de los primeros propietarios de la colonia vendieron sus derechos a la corona británica.

Era diferente, Carolina del Norte, poblada principalmente por cuáqueros y refugiados de Virginia, pequeños agricultores que tuvieron lugar de deudas y impuestos insoportables. Las grandes plantaciones y los no esclavos eran completamente pequeños allí. Carolina del Norte se convirtió en la colonia de la corona en 1726

En todas estas colonias, la población se reponen ventajosamente con inmigrantes de Inglaterra, Escocia e Irlanda.

La población de la Colonia de Nueva York (anteriormente la colonia holandesa de los New Baños) con la ciudad de New Amsterdam (ahora Nueva York) era mucho más. Después de la captura de esta colonia, los británicos fueron recibidos por el duque de York, el hermano del Rey inglés de Carlos II. En este momento, no había más de 10 mil habitantes en la colonia, pero dijeron en 18 idiomas diferentes. Aunque los holandeses no constituyen la mayoría, la influencia holandesa en las colonias estadounidenses fue excelente, las familias holandesas ricas disfrutaron de un gran peso político en Nueva York. Se conservan las huellas de esta influencia y hoy: las palabras holandesas ingresaron al lenguaje de los estadounidenses; El estilo arquitectónico holandés impuso su marca en la aparición de ciudades y pueblos estadounidenses.

La colonización inglesa de América del Norte se llevó a cabo ampliamente. América se presentó a los pobres en Europa de los prometidos, donde puede encontrar la salvación de la opresión de los principales terratenientes, desde las persecuciones religiosas, de las deudas.

Los empresarios reclutaron a los inmigrantes a América; Sin limitarse a esto, organizaron acantilados reales, sus agentes agotaron a las personas en los restaurantes y enviados a los barcos con una forma borracha.

Las colonias inglesas surgieron una para otras 1. La población en ellos aumentó rápidamente. La revolución agraria en Inglaterra, acompañada de un apego masivo del campesinado, desplazó a las muchas personas pobres robadas del país, que buscaban la oportunidad de obtener la tierra en colonias. En 1625, en América del Norte solo hubo 1980 de los colonos, en 1641, 50 mil personas solas de Inglaterra 2. Según otros datos, en 1641, solo había 25 mil colonos en colonias inglesas. Después de 50 años, la población ha crecido hasta 200 mil 4. En 1760, alcanzó 1695 mil (de los cuales 310 mil esclavos negros) 5, y después de cinco años, el número de colonos aumentó casi dos veces.

Los colonos dirigieron una guerra contra el luchador contra los propietarios del país: los indios, los llevando a ellos. En unos pocos años (1706-1722), las tribus virginianas estaban casi completamente exterminadas, a pesar de los bonos "relacionados", atados por los más poderosos de los líderes de los indios vírgenes con los británicos.

En el norte, en Nueva Inglaterra, Puritan recurrió a otros medios: adquirieron tierras de los indios a través de "transacciones comerciales". Posteriormente, esto dio lugar a argumentos históricamente oficiales de que los antepasados \u200b\u200bde los ingleses no aportaron libertad de los indios y no capturaron, y compraron sus tierras, concluyeron contratos con los indios. Por un puñado de pólvora, saliente de cuentas, etc., fue posible "comprar" una gran parcela de tierra, y los indios que no conocían la propiedad privada generalmente se dejaban en la ignorancia sobre la conclusión con ellos. En la conciencia de Farisee de su entidad legal, los colonos expulsaron a los indios con sus tierras; si no estaban de acuerdo en salir de la tierra con los colonos, fueron exterminados. Ferocidad especial se distinguió por fanáticos religiosos Massachusetts.

La Iglesia predicó que la paliza de los indios quisiera a Señor Dios. En los manuscritos del siglo XVII. Se informa que un cierto pastor, habiendo escuchado sobre la destrucción de la gran aldea india, con el departamento de la iglesia, elogió a Dios por el hecho de que en este día se envió al infierno seiscientos de "almas" paganas.

La vergonzosa página de la política colonial en América del Norte fue premium para cuero cabelludo ("bounty bounty"). Como han demostrado los estudios históricos y etnográficos (Georg Frederitsi), el visión filistín de que la costumbre del escalode ha sido ampliamente distribuida entre los indios de América del Norte, es completamente incorrecta. Esta costumbre fue el primer signo solo por las pequeñas tribus de las regiones orientales, pero también se han aplicado de manera relativamente rara vez. Solo con la llegada de los colonizadores, la costumbre bárbara de escamas realmente comenzó a extenderse más y más anchas. La razón de esto fue principalmente el fortalecimiento de las guerras internas, regionalizadas por las autoridades coloniales; Guerra, con la introducción. armas de fuego, se volvieron mucho más sangrientos, y la propagación de los cuchillos de hierro hicieron una operación de corte del cuero cabelludo más fácil (cuchillos de madera y óseos que se utilizan antes). Las autoridades coloniales alentaron directamente y directamente la propagación de la costumbre de escalar, asignando los premios para los cuero cabelludo de los enemigos, tanto indios como blancos, sus rivales en la colonización.

El primer premio para el cuero cabelludo fue nombrado en 1641 en la colonia holandesa New BAJOS: 20 m de vampumo 1 Por cada cuero cabelludo del indio (el medidor de vampumo estaba equipado con 5 colaboradores holandeses). Desde entonces, dentro de 170, la administración de colonias individuales ha recetado repetidamente tales premios (expresado en libras inglesas en dólares españoles y americanos repetidamente prescritos. Incluso el cuáquero Pennsylvania, famoso por su político relativamente pacífico contra los indios, fue asignado a los indios en 1756. Arte. Especialmente en los premios para el cuero cabelludo de los indios. El último premio se ofreció en 1814 en Indiana.

Una cierta excepción en la brutal política de la destrucción de los indios fue lo anterior, Pennsylvania, una colonia, que se fundó en 1682 un rico quacker, el hijo del almirante inglés, William Penn por sus personas de ideas afines perseguidos en Inglaterra. Penn buscó mantener relaciones amistosas con los indios que continuaron viviendo en la colonia. Sin embargo, cuando comenzaron las guerras entre las colonias inglesas y francesas (1744-1748 y 1755-1763), los indios que han entrado en una alianza con los franceses resultó que participaron en la guerra y fueron expulsados \u200b\u200bde Pennsylvania.

En la historiografía estadounidense, la colonización de América a menudo parece, como si los europeos cololizaran "tierras libres", es decir, los territorios en realidad no poblados por los indios. De hecho, América del Norte, y su parte oriental en particular, fue, según los términos de las actividades económicas de los indios, se resolvió bastante densamente (en el siglo XVI. En el territorio de los actuales Estados Unidos habitan alrededor de 1 millón de indios. ). Los indios que estaban comprometidos en la caza y la agricultura de repollo, fueron requeridos por grandes espacios de tierra. Firmando a los indios de la tierra, "comprando" tienen parcelas de tierra, los europeos los llevaron a la muerte. Naturalmente, los indios se resistieron como pudieron. La lucha por la tierra estaba acompañada por una serie de levantamientos indios, de los cuales la llamada "Guerra del Rey Philip" (nombre de la India - Metaka), un talentoso líder de una de las tribus costeras de Algonquin, es particularmente conocida. En 1675-1676. Metaka levantó muchas tribus de Nueva Inglaterra, y solo la traición al grupo de indios salvó a los colonos. Al primer cuarto del siglo XVIII. Las tribus costeras de Nueva Inglaterra y Virginia fueron exterminadas casi por completo.

Las relaciones de los colonos con residentes locales: los indios no siempre fueron hostiles. Personas simples: los agricultores pobres muy a menudo apoyaron las relaciones con ellas bien vecinales con ellos, adoptaron la experiencia de los indios en la agricultura, estudiados con ellos para adaptarse a las condiciones locales. Entonces, en la primavera de 1609, los colonos de Hemstown aprendieron de los indios cautivos para cultivar maíz. Los indios prendieron fuego al bosque y plantaron maíz por delante con frijoles entre troncos carbonizados, fertilizando las cenizas del suelo. Cuidan cuidadosamente la siembra, hundieron el maíz brotado y destruyeron las malezas. El maíz indio salvó a los colonos de la muerte hambrienta.

En poco menos, los indios y los residentes de Nueva Plymouth estaban obligados. Después de pasar el primer invierno pesado, durante el cual murieron la mitad de los inmigrantes, en la primavera de 1621 aclararon el campo dejado por los indios y sembrados en forma de la experiencia de 5 acres de trigo inglés y guisantes y 20 acres, bajo el Liderazgo de un indio - maíz. El trigo no fue cedido, y el maíz se levantó, y desde entonces durante todo el período colonial fue la principal cultura agrícola en Nueva Inglaterra. Más tarde, los colonos han logrado buenos cultivos de trigo, pero ella no empujó el maíz.

Al igual que los indios, los colonos ingleses extinguen la carne con grano y verduras, granos de maíz tostados, grano recalado en harina, usando madera indianiza .__ Tela. Las huellas de muchos préstamos de la cocina india se reflejaron en el idioma y la comida de los estadounidenses. Entonces, en la lengua estadounidense hay una serie de platos de maíz: Poure (Corpal), Homini (Mamalyga), Maga (Corchos de harina de maíz), Pudín Hatsti ("Pudín de natillas de harina" improvisado "), maíz de Hald (maíz exuberante), Sakkotash (Plato de maíz, frijoles y cerdo) 2.

Además del maíz, los colonos europeos pidieron prestada la cultura de las papas, los terremáneros, las calabazas, el calabacín, los tomates, algunas variedades de algodón y frijoles de los indios. Muchas de estas plantas fueron exportadas por europeos de América Central y del Sur en el siglo XVII. A Europa, y desde allí ya cae en América del Norte. Así fue, por ejemplo, con tabaco.

Los españoles, el primero de los europeos que tomaron la costumbre de fumar tabaco de los indios, se dieron el monopolio de sus ventas. Los colonos Virginia, tan pronto como se permitió el problema de los alimentos, comenzó a experimentar con las variedades de tabaco locales. Pero como no fueron muy buenos, entonces todas las comodidades del maíz y otros cereales son tierras cómodas en la colonia que sembraban tabaco con la trinidad.

En 1618, Virginia envió a Babaca a Inglaterra por 20 mil f. St., en 1629, por 500 mil tabaco en Virginia, en estos años, se desempeñó como un medio de intercambio: los impuestos y las deudas se pagaron al tabaco, los primeros treinta novios de la colonia pagados por las novias traídas de Europa, la misma " divisa".

Tres grupos de colonias inglesas.

Pero la naturaleza de la producción y las colonias en inglés público se pueden dividir en tres grupos.

En las colonias del sur (Virginia, Maryland, North y South Carolina, Georgia) desarrollaron la esclavitud de la plantación. Hubo grandes plantaciones que pertenecían a la aristocracia terrestre, más origen relacionado y intereses económicos con la aristocracia de Inglaterra que con la burguesía de las colonias del norte. La mayoría de todos en Inglaterra exportó productos desde las colonias del sur.

El uso del trabajo servil de los negros y el trabajo "Boal Sirvant" recibió la distribución más amplia aquí. Como usted sabe, los primeros negros de los esclavos fueron llevados a Virginia en 1619; En 1683 ya había 3 mil esclavos y 12 mil "sirvientes de banners" 1. Después de la guerra del legado español (1701-1714), el gobierno británico recibió un derecho de monopolio al comercio de esclavos. A partir de este momento, el número de esclavos-negros en las colonias del sur todos ^ bsules aumentaron. Antes de la guerra por la independencia en Carolina del Sur, había dos veces más blanco que los blancos. A principios del siglo XVIII. En todas las colonias inglesas de América del Norte, hubo 60 mil, y al comienzo de la Guerra de la Independencia, unos 500 mil esclavos negros 2. Southerners especializados en cultura de arroz, trigo, añil y, especialmente en los primeros años de colonización, tabaco. Era conocido y algodón, pero su producción antes de la invención del limpiador de algodón (1793) no tuvo casi ningún papel.

Junto a las extensas razas de la sembradora, los inquilinos se establecieron, dispararon la tierra en los principios de la ridicrafia, trabajando o por dinero. La economía de plantación requirió tierras extensas y la incautación de nuevas tierras se aceleró.

En las colonias del norte, unidas en 1642, el comienzo. guerra civil En Inglaterra, en una colonia, Nueva Inglaterra (New Gammist, Massachusetts, Rhode Island, Connecticut), prevaleció puritanos coloniales.

Ubicado en los ríos y sobre las bahías de la colonia de Nueva Inglaterra durante mucho tiempo permanecieron aisladas entre sí. El asentamiento fue en ríos que conectan la costa con las partes internas del continente. Todos los grandes territorios capturados. Los colonos se establecieron en pequeños pueblos organizados en el principio de la comunidad, inicialmente con redistribución periódica de tierra cultivable, luego solo con un pasto común.

En las colonias del norte había una pequeña tenencia de la tierra agrícola, y la duración de la distribución no recibió. La construcción naval, el comercio de peces, el bosque tuvo gran importancia. Comercio marítimo desarrollado, industria, burguesía industrial, interesada en la libertad de comercio, Shyling Inglaterra. Amplio alcance recibido el comercio de esclavos.

Pero incluso aquí, en las colonias del norte, la población rural era la gran mayoría, y la gente del pueblo mantuvo el ganado durante mucho tiempo, tenía verduras.

En colonias de tamaño mediano (Nueva York, Nueva Jersey, Delaware, Pennsylvania) en tierras fértiles desarrollaron una granja, que produjo cultivos de granos o especialización en el cultivo de ganado. En Nueva York y Nueva Jersey, una importante tenencia de la tierra se extendió más que en los demás, y los propietarios de la Tierra se le dieron en alquiler. En estas colonias del asentamiento se mezclaron en la naturaleza: pequeñas ciudades en el valle de Gudzon y Albany y la propiedad de la tierra grande en Pennsylvania y en partes separadas de las colonias de Nueva York y Nueva Jersey.

Por lo tanto, varios estilos coexisten en colonias inglesas durante mucho tiempo: el capitalismo en una etapa de manufactura, más cercana al inglés que, por ejemplo, a la Prusia o Ruso del mismo tiempo; La esclavitud como una entrada de capitalismo de fabricación hasta el siglo XIX., Y luego (antes de la guerra del norte con el sur), en forma de una esclavitud de plantación en la sociedad capitalista; relaciones feudales en forma de restos; Finca patriarcal en forma de agricultura petrola (en las regiones occidentales montañosas del norte y sur), en cuyo entorno, aunque con una fuerza más pequeña que entre la agricultura regiones orientalesOcurrió el paquete capitalista.

Todos los procesos de desarrollo del capitalismo en América del Norte procedieron en condiciones peculiares para la presencia de una masa significativa de agricultura libre.

En las tres áreas económicas, que se dividieron en colonias inglesas, se crearon dos zonas: la frontera de larga data, cubierta del este, y la frontera occidental con los territorios indios, la llamada "frontera" (frontera). La frontera se retiró continuamente al oeste. En el siglo XVII. Pasó por la cresta alegre, en el primer cuarto del siglo XIX. - ya por r. Misisipí. Los residentes de las "fronteras" lideraron la vida de los peligros completos y una lucha seria contra la naturaleza, exigiendo gran coraje y espionismo. Estas fueron las freidoras que fueron oprimidas por los principales terratenientes, las personas de la ciudad que rescataron de los impuestos y los sectores de intolerancia religiosa. La convulsión de la autosuficitud de la tierra (en cuclillas) fue una forma especial de lucha de clases en las colonias.