Deja, jūsų naršyklė nepalaiko šio vaizdo įrašo žiūrėjimo. Galite pabandyti atsisiųsti šį vaizdo įrašą ir tada pamatyti.
Psalmos aiškinimas 22.
Caras Dovydas atspindi naudą, kurią Viešpats jį į gyvena. Jis atstovauja Viešpačiui ganytojo įvaizdyje (natūra ir turtinga aviganis).
Ps. 22: 1. Šis metaforas yra natūralus Dovydui, nes jis pats buvo piemuo, kol jis tapo karaliumi. Apskritai, ganytojo įvaizdis yra gana dažnai naudojamas Biblijoje. Pranašas Izaijas patinka ateities Mesijo ganytojas (Isaijo 40:11), ir pats Jėzus pats identifikuoja save su "geru ganytoja" John 10:14. Pranešime žydams Kristus vadinamas "Shepherd Grand" (Heb. 13:20), o pirmame Petro pranešime - "Shepherd LaCrum" (1-Peter 5: 4).
Psalmopevets žino, kad toks ganytojas, jam nereikės nieko.
Ps. 22: 2. Viešpats visuomet patenkina žemiškus Dovydo ("grūdų pyragaičių" poreikius - tai pieva, padengta sultinga žolė; banda, ganymas ant jų, gerai prižiūrimi ir maitinami). Pirmoji eilutės 2 frazė reiškia, kad dvasinė mityba. Tai ne atsitiktinai, kad Biblija yra taip dažnai pabrėžė, kad Dievo ganytojų paskyrimas bažnyčioje yra maitinti "jiems patikėtus bandeles" (Acts 20:28; 1-Petro 5: 2; Iz. 34: Iz. 34: 1-10; Ioan. 21: 15-17). "Maistas" jiems turėtų būti Dievo žodis (Heb. 5: 12-14; 1-Petro 2: 2). "Silentiniai vandenys" - Dievo ramybės ir pasaulio įvaizdis, kurį mes gauname iš jo, kai jis atleidžia mums.
Ps. 22: 3. Per gyvenimo aplinkybes ir apreiškimus, per Viešpats siunčia savo "avis" teisingu būdu. Jis tai daro už savo vardą, tai yra šventas, jis veda prie šventumo tų, kurie bandė savo likimą.
Ps. 22: 4. Net ir sunkiausiomis aplinkybėmis "mirtingojo šešėlio slėnyje toks asmuo neturėtų bijoti, nes Viešpats yra šalia jo, nors jis nemato jo. Lazdelė ir darbuotojai (abu šie žodžiai reiškia ganytojo personalą) - tai ganytojo galios simbolis, jo gebėjimas apsaugoti savo avis nuo bet kokio pavojaus. Kartais šios eilutės vaizdai supranta pažodžiui, tai yra ta prasme, kad kai nokinimo žmogus ateina į perėjimo į kitą pasaulį, Viešpats yra šalia jo. Ir apie tai suvokiama žmogui raminantis ir džiaugsmas.
Ps. 22: 5. Tikėtinas šios eilutės simbolika yra tai, kad Viešpats atvirai liudija Dovydo priešų apie savo pasirinktąness. Kadangi čia yra turtingo valgio įvaizdis, tada natūraliai paminėti ir apie "Elea", kurią svetingi šeimininkai sutepia savo svečius. Visa tai pavaizduota linksma nuotaika, kurią sukelia tikinčiojo asmens gyvenimo ("Mano dubenys") išsamumas.
Ps. 22: 6. Čia išreiškiamas prašymas ir tikiuosi, kad Viešpaties gerumas ir gailestingumas lydėtų Psalmo operatorių visomis savo gyvenimo dienomis. Žydų originalo frazė "ir aš prebegle" išreiškia idėją grąžinti. Šiuo atžvilgiu siūloma, kad šio Psalmos rašymo metu Dovydas buvo toli nuo šventyklos ("Viešpaties"), ir jis išreiškia karštą norą sugrįžti į jį, todėl daug dienų mėgautis bendravimu su Viešpačiu visą savo pilnatvę.
Psalmė 22 yra viena iš stipriausių ir galinių psalmių, kurios buvo parašytos. Jis veikia taip greitai ir stipriai, kad po to, kai jį skaitote, tuoj pat jaučiasi pokyčiai! Vienintelė sąlyga: apgalvotai skaityti minties, tarsi trūksta per save visus žodžius.
Psalmas 22 sukuria neįtikėtinus dalykus! Tai padeda tiems, kuriems reikia daug apsaugos ir paramos. Daugelis žmonių, kurie jį perskaito baisiausiais savo gyvenimo akimirkomis, pasakė, kad pagalba buvo stebuklingai, nuo niekur.
Tai yra Psalmos vertimas nuo senovės etiketės. Mes nuoširdžiai tikimės, kad Psalmas 22 padės jums įveikti visus sunkumus.
Psalmas 22.
Aš esu tavo ganytojas. Jūs niekada nebus reikalingi kažką, ko noriu jums duoti. Jei norite tikėtis man ir iš tikrųjų leiskite man būti jūsų gyvenimo ganytoja, tada aš duosiu jums tokį didžiulį pasaulį, kad jis bus kaip poilsio vėsioje žalioje žolėje pavasario pievoje.
Ir kol mokote gilesnę meilę ir viltį, taika bus su pasivaikščiojimas į savo sielą, kaip ramus tylus ežeras. Tai bus puikus atgaivinimas jūsų vidiniam asmeniui.
Yra pasirengimas daugelio užduočių įvykdymui, kurį nustatau priešais jus.Ir nesuprantkite jokių manęs užduočių. Nes tai yra mano šlovė ir garbei, o ne tavo. Bus laikai, kai dėl mano meilės jums reikės paskatinti jus į stiprią tamsą.
Ji bus tokia didžiulė, kad pajusite, kad stovite ant žemės krašto, o mirtis nuves jus žemiau. Bet visada prisiminkite, kad aš vis dar esu jūsų ganytojas. Tamsoje, jūs negalite matyti manęs, bet jūs turite amžinąjį pažadą, kad aš niekada nepaliksiu ir nepaliksiu tavęs.
Jei toliau tikimės man, netgi praeinant per tamsos laikus, aš vėl užtvinu tavo širdį pasaulyje, kad jūs galite sėdėti net savo priešų viduryje. Jūsų džiaugsmas bus toks didelis, kad jis bus pučiamas kitų žmonių gyvenime. Ir kaip jūsų atlygis, jūsų gyvenime duosiu puikius ir svarbius dalykus.
Ir kai jūs padarysite viską, ką planavau, aš noriu, kad jūs einate ir gyvenate su manimi amžinai!
Daugelis Psalms Dovydo yra pakartoti su skundais, ir tai yra pripildyta paguodų ir išreiškia didelę Dievo malonę ir priklausomybę nuo jo. Šis psalmas buvo labai malonus ir patenkintas daugeliu pamaldaus krikščionių, o šis pasaulis egzistuoja.
(I) Šioje Psalmyje Dovydas sako, kad priklauso Dievui kaip jo aviganis (1 straipsnis).
Ii) jis pasakoja apie viską, kas gerai, kaip Dievas, kaip ir jo ganytojas, padarė už jį (2,3,5 str.).
(Iii) Nuo čia Psalmopevets daro išvadą, kad jai nereikės jokių privalumų (1 straipsnis), kad jam nereikia bijoti blogio (4 str.), Kad Dievas niekada nepaliks jo ir neteks gailestingumo; Ir todėl Dovydas nusprendžia niekada nepalikti, o ne pereiti nuo teisingo kelio (6 str.). Žinoma, jis reiškia ne tik Dievo apvaizdos palaiminimus, kurie padarė savo gerovę, bet ir apsilankę Dievo malone, kurį ėmėsi gyva tikėjimu, kuris grįžo į Dievą šiltos maldos forma, prisotindamas savo sielą į inenerio džiaugsmą . Ir kaip ir ankstesnėje Psalmyje, jis atstovavo Kristui miršta už savo avis, ir čia jis atstovauja krikščionims, kurie pasinaudoja prie šios didelės ir malonės ganytojo priežiūros ir švelnumo.
Psalm Dovydas.
Eilėraščiai 1-6.. Šiame psalmyje Dovydas iš trijų paguodų prielaidas atneša tris paguodos išvadas ir moko mus daryti tą patį. Mes taupome viltį, ir ši viltis mums nenurodys, nes ji turi gerą pagrindą. Kiekvieno krikščionių pareiga yra paskatinti save Viešpačiu, mūsų Dievu. Ir tai Psalm nurodo mums, kad mes turime atkreipti paskatinimas ir su kuo jis turi, ir iš šių privalumų, kuriuos gauname iš šio santykio su informuotumą.
I. Iš prielaidos, kad Dievas yra jo aviganis, Dovydas daro išvadą, kad jam nereikės nieko, ir tai yra gera jam (1 str.). Čia atkreipkite dėmesį (1) apie labai rūpinamą Dievą apie tikinčiuosius. Jis yra jų ganytojas, ir jie gali jį pavadinti. Buvo laikas, kai pats Dovydas buvo piemuo; Jis buvo paimtas iš Ovchih kiemų, kai jis vis dar buvo jaunas (PS 77 70.71), todėl savo patirtimi jis žinojo, kas rūpinasi ir švelniais jausmais maitina gerą piemenį į savo bandą. Jis priminė, kad jiems reikėjo ganytojo, kad tikintieji ir sumanūs ganytojai buvo labai gailestingi. Kai Dovydas rizikavo savo gyvenimu, taupydamas ėriuką. Todėl tokie pavyzdžiai, jis iliustruoja Dievo susirūpinimą dėl savo žmonių; Ir, atrodo, kad Gelbėtojas yra vadinamas tas pats, kai jis sako: "Aš esu geras ganytojas" (Ioan 10:11). Jis, kuris yra Izraelio ganytojas ir visa bažnyčia kaip visuma (PS 79: 2) yra kiekvienos tikinčiųjų ganytojas atskirai; Labiausiai nereikšmingas gaus jo dėmesį (IP 40:11). Jis priima juos į savo avigalę, rūpinasi jais, apsaugo ir užtikrina viską, kas reikalinga su didesne priežiūra ir pastoviu nei bet kokiu ganytoju, kurio pagrindinis uždavinys yra išlaikyti bandą. Jei Dievas kreipiasi į mus kaip piemuo, tada mes turime būti panašūs į avis - nereautinas, švelnus, tylus, tylus prieš griežtą, be to, net prieš mėsą, naudingą ir draugišką; Turime žinoti ganytojo balsą ir sekti jį.
(2) Dėl didelio tikinčiųjų pasitikėjimo Dievu: "Jei Dievas yra mano ganytojas, mano maitintojas, tada galiu daryti išvadą, kad man nereikės nieko, kas man tikrai reikalinga." Jei Dovydas parašė šį Psalmą, kol jis paėmė sostą, nors jis buvo skirtas tai, tada jis, kaip ir kiekvienas paprastas žmogus, turėjo priežastį bijoti jo poreikių. Kai jis išsiuntė savo karius paprašyti maisto nuo karinio jūrų laivyno, dar kartą, kai jis pats paklausti Acheimellee; Bet tuo pačiu metu, kai jis galvojo apie tai, kad Dievas buvo jo ganytojas, jis galėjo saugiai pasakyti: "Man nereikės nieko". Leiskite visiems, kurie rado Dievą ir mano, kad jų maitintojas nebijo mirti su badu. Šiuose žodžiuose tai yra labiau reiškė, nei išreiškiama. Dovydas ne tik sako: "Aš nieko nereikia", bet "turėsiu viską, ko jums reikia; Ir jei aš neturiu visko, ko norite, aš darau išvadą, kad man tai nereikia, ar man tai nėra naudinga, arba aš turėsiu jį tinkamu laiku. "
Ii. Remiantis tuo, kad Dievas yra padaręs gerą ganytojo tarnybą jam, Dovydas daro išvadą: jis nereikia bijoti jokių didelių pavojų ar sunkumų (2-4 str.). Dabar jis turi Dievo buvimo ir priežiūros privilegijas, todėl laukia naudos iš jų ir tada, kai tai labiausiai reikės. Čia atkreipkite dėmesį į 1. Gyvosios šventojo komfortą. Dievas yra jo ganytojas, ir jo Dievas yra visas ilgalaikis Dievas už visus ketinimus ir tikslus. Dovydas pamatė, kad jis buvo taip pat - ir mes. Pažymėkite šventųjų palaimą - avis ant Dievo kombainų.
(1) Jie yra išvardyti į gerą vietą ir yra gerai išdėstyti: "Jis sukurs mane aukso pasiūlymais". Mes gauname paramą ir sąžinę šiame gyvenime nuo geros Dievo rankos; Būdamas mūsų Tėvu, jis suteikia mums skubią duoną. Didžiausias gausa yra džiovintos ganyklos nedorėliai, kurie naudojasi tik todėl, kad jis suteikia jausmingus malonumus; Ir pamaldus, kuris ateina į Dievo gerumą visuose jo malonumuose ir tikėjimas jį mėgsta, yra kenkėjiškas polifei, nors jis turi mažai iš šio pasaulio. (PS 36:16; Pri 15:16). Dievo nutarimai yra jau seniai, kur visi tikintiesiems yra aprūpinti maistu; Gyvenimo žodis yra naujas žmogus. Tai yra kūdikių pienas, nyksta avims, o tai nėra bevaisis, kuris niekada nevalgo ir kas niekada nesudaro. Tai visada yra žalia ir pasirengusi gerti tikėjimą. Dievas skatina savo šventuosius atsigulti; Jis suteikia jiems ramybę ir pasitenkinimą, nepriklausomai nuo jų partijų; Jame jų sielos gyvens nerūpestingai, ir daro kiekvieną žalią. Ar mes palaiminome žalia, kad atsigautų užsakymų? Nemanau, kad pakanka eiti per juos, bet mes juos pažvelgsime į juos ir mes būsime jų - tai yra mano ramybė amžinai. Tik dėl to, kad sielos malonės lėšų pastovumas.
(2) jie yra gerai vedami. Izraelio aviganis vairavo Juozapą kaip bandą, ir kiekvienas tikintysis yra tos pačios rekomendacijos: "Jis veda mane į Pikhimo vandenis." Tas, kuris maitina Dievo gerumą, turi eiti jo nurodyta kryptimi; Viešpats veda juos į savo apvaizdą, jo žodžiu, jo dvasia, organizuoja savo dalykus geriausiu būdu pagal savo nuomonę, turi savo jausmus ir veiksmus pagal savo komandą, nukreipia savo akis, savo kelią ir jų širdis jų meilė. Rami vandenys, į kuriuos Viešpats veda juos, yra konjuguoti į juos; Jie yra ne tik malonūs žiūrėti - jie su jais turi vėsumą ir pritvirtinkite stiprybę, kai žmonės yra pavargę ir nori. Dievas suteikia savo žmonėms ne tik su maistu ir poilsiu, bet gaivina ir suteikia malonumą. Dievo paguodos ir Šventosios Dvasios džiaugsmas yra tylus vandenys, kad šventieji bus atsisakyti ir padaryti mūsų Viešpaties miestą. Didžiausias veda savo žmones ne stovėti vandenyse, kuriuose vyksta nešvarumai ir šiukšlės, ne į neramus jūrą, o ne greitai, suvynioti srautai, bet tyliai, nužudymo vandenys, tyliai, bet judantys vandenys yra geriausiai suderinami su tų spiritinių gėrimų Dievui, bet tai tyliai. Apie dieviškąjį vairuotoją, pagal kurį jie yra, mes baigiame, remiantis šiuo metafora (3 str.): "Siunčia man tiesos kelią; Mano pareigų keliu, kur jis man nurodo savo žodį ir siunčia sąžinę ir apvaizdą. Visi tikintysi, kad jie galėtų vairuoti ir laikyti šiais keliais ir kad jie niekada nesinaudojo. Ir tik tie, kurie veda į ramiausius vandenis paguodų, kad eiti į tiesos kelius. Skolos kelias yra tikrai malonus būdas. Pasaulis yra teisumo darbas. Bet mes negalime eiti su šiais būdais, jei tik Dievas mus veds į juos ir nesukels jų.
(3) jie gauna gerą pagalbą, jei kažkas trukdo juos: "Jis sustiprina mano sielą".
"Jis grįžta man, kai aš klajojau." Nė viena kūrimo negalima prarasti greičiau nei avys, todėl jis yra linkęs klajoti ir negalėti rasti kelio atgal. Geriausi šventieji žino savo tendenciją palikti toli ir klajoti kaip prarastos avys (PS 118: 176);
jie praranda kelią ir pasukite į šoną, ant šoninių takų. Bet kai Dievas parodo jiems savo klaidą, suteikia jiems atgailą ir vėl grįžta į savo pareigas, tada jis atkuria sielą; Ir jei Viešpats to nepadarė, jie būtų be galo klajojo ir mirė. Kai po pirmojo nusidėjėlio Dovydo širdis jį nugalėjo po pirmojo, ir po kito, Nafanas buvo išsiųstas jam, pasakyti jam: "Jūs esate žmogus," tada Dievas jį palaikė sielą. Nors Viešpats gali daryti prielaidą, kad jo žmonės nuodėmė, bet jis niekada neleis jam likti nuodėmėje.
"Jis išgydo mane, kai esu serga, ir sustiprina, kai aš susilpniau - ir todėl jis atkuria sielą, pasiruošusi išvykti." Jis yra Viešpats, mūsų Dievas, kuris išgydo (išgydo 15:26). Daug kartų mes būtų susilpnėjęs, jei jie nebuvo tikėti; Ir tai buvo geras ganytojas, kuris mus išlaikė nuo kritimo.
2. Čia atkreipkite dėmesį į mirties švento drąsos (4 str.): "Turėdamas tokį ypatingą Dievo gailestingumo jausmą, pasireiškė man visomis mano gyvenimo dienomis - šešiuose bruožuose ir septyni, aš niekada bijokite jame, net ir labai ypatingiausiu poreikiu; Už viską, ką jis padarė man iki šiol, greičiausiai, tai nebuvo padaryta mano nuopelnus ar orumą, bet už jo vardą, pagal jo žodžius, padaryti savo pažadą, už savo pačių charakterio bruožų šlovę ir požiūrį į jų žmonės. Todėl šis vardas bus mano stiprus bokštas ir įtikins mane, kad tas, kuris mane vedė visą savo gyvenimą, nepaliks manęs. " Šie žodžiai reiškia:
(1) skauda: "Jei aš einu ir mirtingojo šešėlio slėnyje, tai yra, net jei aš rasiu mirtiną pavojų, jei problemos, giliai, kaip slėnis, tamsus, kaip šešėlis ir baisus, kaip mirtis pats supa mane "," arba ", nors aš esu mirties tarnyboje, buvau jautrus sakinys ir visuose pasaulietiškuose pagrinduose, kuriuos galiu pažvelgti į save kaip mirtį, tuo pačiu metu aš esu ramus." Tas, kuris yra ligos, kuris senas turi priežastį pažvelgti į save kaip žmogus, kuris yra mirtingojo šešėlio slėnyje. Vienas žodis šioje frazėje skamba bauginantys: šis žodis yra "mirtingas", kurį turime atsižvelgti. Tai reiškia, kad šiame karui nėra demobilizacijos. Bet net jei mes esame nevilties, yra keturi žodžiai, kurie gyvena siaubo. Žinoma, mes atsiduriame mirties akivaizdoje, bet tai tik mirties šešėlis, jame nėra didelės blogio; Gyvatės šešėlis nėra siaubingas, o kardo šešėlis nebus nužudytas.
Ši vieta yra mirties slėnis; Žinoma, tai yra gilus, tamsus ir purvinas, bet slėniai yra bevaisiais, todėl pats mirtis atneša daugybę komforto vaisių Dievo tautai.
Tai tik pasivaikščiojimas palei šį slėnį, paprastą, malonų pėsčiomis. Nedorėliai yra išsiųsti iš šio pasaulio, o jų sielos yra reikalauja, ir šventieji daro perėjimą prie kito pasaulio taip džiaugsmingai, kaip jie gyvena tai.
Tai yra perėjimas per tam tikrą vietą; Jie nepraranda šio slėnio, ir saugiai patekti į prieskonių kalnus, kitoje jos pusėje.
(2) Tai visiškai, šis pavojus taps nereikšmingas, ir mes pasitikėsime ja. Mirtis - siaubų karalienė, bet ne Kristaus avims; Jie drebina priešais jį ne daugiau kaip avelė, skirta hipotekai. "Jei aš einu ir mirtingojo šešėlio slėnyje, aš nesu ieškomas blogio. Nė vienas iš šių siaubų niekina mane. " Atkreipkite dėmesį: Chejo Dievas gali susitikti su mirties pasiuntiniais ir imtis savo darbotvarkės su šventu pasitikėjimu ir proto kalbomis. Kūdikis gali žaisti virš skylės, kurioje gyvena viper; Vaikas, paimtas iš motinos krūtinės, kuri malonė suprantama iš šio pasaulio, gali įdėti savo ranką Noura Vasilisk, turintys šventą nepaisant mirties, kaip Paulius, sušuko: "Mirtis! Kur yra tavo gig? " Ir šiam tikrumui yra pakankamas pagrindas:
Chada, Dievas nėra blogis mirties; Ji negali atidėti mums iš Dievo meilės ir todėl negali mums sukelti tikrą blogį. Ji nužudė kūną, bet negali liesti sielos. Kas gali būti bauginantis jai, jei nėra nieko kenkėjiško?
Saints mirties metu turi daug Dievo buvimo, jis juos pakenkia, todėl, kodėl jie nerimauja dėl jų? Ganytojas ne tik švino, bet ir lydėti savo avis per slėnį, kur kyla pavojus tapti nepaskirtų vilkų grobiu. Jis ne tik elgsis jiems, bet ir komfortas, kai jie labiausiai reikės paguodos. Jo buvimas bus paguodsti juos: "Jūs esate su manimi." Jo žodis ir dvasia paguos juos: jūsų strypą ir savo darbuotojus - jie nuramina mane. Čia autorius nurodo Shaban personalą, per kurį jie perskaičiuojami (liūtai 27:32), ar strypai, kurį piemenys vairuoja šunis, jei jie pagreitins ar sutrikdo avis. Didelis šventųjų paguodos yra tai, kad kai ateis laikas mirti, Dievas žino apie juos (jis žino, kas jam priklauso), jis nubaustų priešą, veda juos į savo strypą ir palaikys savo darbuotojus. Evangelija vadinama Kristaus galios lazdelėmis (PS 109: 2), ir jame yra pakankamai paguodų šventųjų, kai ateis laikas jiems, ir amžinasis raumenys bus po jais.
III. Remiantis geromis Dievo dosnumo dovana jam, dabar Psalmopevets daro išvadą apie jo malonės pastovumą ir begalybę (5,6 str.).
Čia mes matome
1. Kaip jis labai išnyko maloningas Dievo pateikimas jam (5 str.): "Jūs pasiruošėte man savo valgio; Jūs suteikėte man viską, kas skatina gyvenimą ir pamaldumą, visiems, kurie yra reikalingi kūnui ir sielai - už šį laiką ir amžinybę. " Šis turtingas Dievas yra Dievas už savo tautą. Ir tai skatina tikinčiuosius gausiai išplėsti didelį Dievo gailestingumą, kaip Dovydas, kuris pripažįsta, (1) kas turi tinkamą maistą, kurį jos stalas yra padengtas, dubenis yra užpildytas, yra mėsos, kad būtų galima užgniaužti badą ir gėrimą tavo troškulys.
(2) kad Dievas greitai ir atidžiai jį pateikė. Jo stalas nebuvo įtrauktas į tai, kas buvo po ranka, bet buvo paruošta prieš jį.
(3) kad Dievas nesivargino ir neribojo savęs, bet buvo turtinga: "Mano dubuo yra užpildyta, turiu pakankamai sau ir už savo draugus";
(4) kad jis turėjo būtiną ne tik už savo poreikius, bet ir malonumą: "Jis suakavo galvą su mano galva". Samuelis patepė jį į karalystę, kuri buvo raktas toliau naudotis. Bet tai yra gana dosnumo pavyzdys, kurį Dievas palaimino jį, arba yra nuoroda į neįprastus artimų draugų, kurie patepė savo aliejaus (7:46). Be to, kai kurie mano, kad jis vis dar žiūri į save kaip avis, būtent tokioje avims, kuri buvo vienintelis neturtingas žmogus (2 Sir 12: 3), kuris valgė jį nuo savo duonos, pamatė jo dubenį ant jo krūtinės miegojo. Ne tik taip puikiai, bet todėl švelniai Dievas rūpinasi savo vaikais. Jis dosniai suteikia savo kūnus, savo sielas ir šiame gyvenime, ir tuo, kas ateis. Jei apvaizda nesuteikia mūsų natūralaus gyvenimo tokiu dosniu būdu, tada mūsų pačių klaida yra ta, kad dvasinės palaiminimai mums nėra papildomi.
2. Su kokiu pasitikėjimu Dovydas skaičiuoja Dievo naudai (6 str.). Jis pasakė (1 str.): "Man nereikės", bet čia jis kalba labiau pasitikina ir visapusiškai: "Taigi, gera ir gailestinga ir lydi mane visą savo gyvenimo dienas." Jo viltis didėja, ir jo tikėjimas, išbandytas, stiprinamas. Atkreipkite dėmesį (1), kad jis žada save: gerumą ir gailestingumą; Visi gravitacijos srautai teka iš šaltinio už gerą, apsaugančią, atramą ir sunkumą.
(2) kaip jis bus perduotas: jis lydės mane, kaip vanduo raižytas iš uolos po Izraelio stovyklos per dykumą; Ji laikysis jį visur, visomis aplinkybėmis ji visada bus po ranka.
(3) Grace trukmė: ji lydės mane visą savo gyvenimo dienas iki paskutinio dienos, už ką Dievas myli, jis mylės iki galo.
(4) jos pastovumas: visomis mano gyvenimo dienomis; Tai yra tiesa, kaip ateis kitą dieną; Jis bus atnaujintas kiekvieną rytą (verkia 3: 22.23), kaip manna, kurią Izraelis gavo kiekvieną dieną.
(5) Pasitikėjimas šiuo: "Žinoma," 16. Tai taip pat tiesa kaip Dievo pažadas tiesos, ir mes žinome, kas mes tikime.
(6) Čia yra palaimos perspektyva ateityje. Štai kaip kai kurie supranta paskutinę frazę: "gerumas ir gailestingumas lydėjo mane visose mano žemiškojo gyvenimo dienose, ir kai jis baigsis, aš per daug dienų persikelsiu į geriausią pasaulį ir daugelį dienų mano tėvo namai danguje, kur jis turi daug gyveno. Džiaugiuosi tuo, ką turiu, bet dar labiau džiaugiuosi tuo, ką tikiuosi. " Visi šie ir danguje! Tada pamatysime, kad tarnauju geru p.
3. Koks kietumas jis priima sprendimą laikytis Dievo ir jo pareigų. Mes skaitome paskutinę frazę kaip sandorą Dovydą su Dievu: "... Aš būsiu Viešpaties namuose daugelį dienų (aš gyvenu), ir aš girsiu jį, kol esu." Turime gyventi savo namuose, kaip tarnautojas, norintys, kad jų ausys paskatino juos į durų jauką, kur jie galėtų jam tarnauti amžinai. Jei Dievo gailestingumas yra panašus į mus yra panašus į ryto aušrą, kuris šviečia ryškesnius ir ryškesnius, kol ateis diena, tada leiskite mūsų malonei, nebus panašus į ryto debesį ir išnykimą. Tas, kuris nori būti prisotintas Dievo namuose, turi atidžiai įvykdyti savo pareigas.
22
:1
Psalm Dovydas, svarbus visiems tikinčiams:
Psalm Dovydas. Viešpats - mano ganytojas; Man nereikės nieko:
Tie, kurie turi Izraelio Dievą - Viešpaties ganytojo, nereikės nieko. Kokiu prasme turėtų būti tikimasi atsikratyti visų šio amžiaus poreikių, jei nė vienas iš tikinčiųjų negali išvengti sunkumų?
Viešpats yra ganytojas, jis veda savo "avis", tai yra, suteikia jiems vadovą. Žinios apie savo įstatymus ir principus supranta, kaip tai padaryti. Kiekvienoje sudėtingoje situacijoje galima rasti konkrečios situacijos principus, apsvarstyti juos visus ir rasti, kuris turėtų būti taikomas šioje situacijoje. Jei tikintysis laikosi Dievo principų sprendžiant savo problemas ir bando ne nuodėmę Dievui Tai tikrai palaikys, taigi viskas, kas reikalinga gyvenimui ir jam tarnauti - tikintysis visada bus (jam nereikės nieko, 1 Cor.10: 13)
22
:2
Jis sukurs mane auksinėmis vietomis ir veda mane į ramioje vandenyse,
Dovydo aviganis - Izraelio Dievas - rūpinosi savo avimis, kad pasiektų aukštos kokybės Ganyklos ir vandeniui. Čia yra rojaus gyvenimo pavyzdys - dvasinis rojus, kuriame visi Dievo tarnai gali likti dėl kai kurių veiksnių:
1) Dievas suteikia dvasinio maisto gausą, suteikdamas savo žodį ir jo vadovavimą;
2) Dievas padeda chirurgams skatinti vieni kitus per konstruktyvų bendravimą;
3) Dievas suteikia tikinčiams jam tarnauti džiaugsmą;
4) Dievas suteikia tikintiesiems su aukštos kokybės pagalbą per seniūnus - tuos, Dievo žmonės, kuriems funkcija yra patikėta mokyti savo žmones ir organizuoti naudingą gyvenimą.
Šis dvasinis "Paradise" gali būti jaučiamas kaip senovėje, tuo metu V.Z. ir N.Z. Tai gali būti jaučiamas krikščionims: Dievas organizuoja savo tautos visuomenę, kad juo būtų tvarkinga jam garbinant, ir kad kiekvienas galėtų mylėti vieni kitiems (Erb.10: 24,25).
22
:3
aš sustiprinu savo sielą, nukreipia mane tiesos keliu už mano vardo labui.
Dievas ne tik rūpinasi tuo, kad avys eina į teisingus būdus: jis pats yra labai svarbu, kad kiekvienas suprato gyvenimo naudą pagal jo vadovavimą ir galėtų dėkingi jo organizuojamam gyvenimui.
Kaip jis sustiprina ir nukreipia mus į savo vardo teisumo kelią?
Jei mes jį klausysime, jis mums mums padeda mums padėti, kad galėtume patirti sunkumų ir nesiimkite nuodėmių (1 Cor.10: 13) . Tikinčiųjų lojalumas didelėmis aplinkybėmis jį šlovina.
22
:4
Jei aš einu ir mirtingojo šešėlio slėnyje, nerūpi blogio, nes esate su manimi; Tavo lazda ir jūsų darbuotojai - jie nuramina mane.
Dievo avių kelias į It ganyklas - gali meluoti ir per daug problemų (mirtingojo šešėlio slėniai)
. Tačiau Dievo avims, tai nėra baisi eiti per kelis "kilometrų" tamsoje "tunelio", kad išeiti: pasitikėjimas pasirinkta kryptimi kelio ir paramos kūrėjui padės jiems ištverti Bet kokio gyvenimo "tunelio" tamsos sunkumai: Dievas padeda Tikintieji išsaugokite dvasingumą ir džiaugsmą bet kokiomis aplinkybėmis (Heb.11 Ch.)
22
:5,6
Jūs paruošėte prieš mano maistą omenyje mano priešų; Umpariškai mano galva mano galva; Mano dubuo yra užpildytas.
6 Taigi, gera ir malonė ir lydi mane visomis savo gyvenimo dienomis, ir aš būsiu Viešpaties namuose daug dienų.
Dievas visada bus su mumis, jei daroma prielaida, kad visi tikinčiųjų Dovydas. Pavyzdžiui, jis žino apie liūdną visų Izraelio Dievo priešų priešų likučius: Dievas tikrai atkurs teisingumą. Supratimas tai užvaldo Dovydo širdies džiaugsmą, nes Dievas atkreipė dėmesį į jį ir džiaugiasi. Dovydas yra laimingas nuo to, kas turi galimybę būti Dievo namo namuose visomis jo gyvenimo dienomis. Ir nėra jokio kito gyvenimo būdo, ir nėra noro eiti Kitas būdas. Tie patys jausmai susiduria su kiekvienu tikinčiais, atspindinčiais būdą, teisingą ir gailestingą kūrėją.
Viename iš ankstesnių straipsnių parašiau. Esu įsitikinęs, daugelis mano brangių skaitytojų įvertino savo veiksmus sau ir jų gyvenime. Šiandien mes kalbėsime apie gerą viltį ir pasitikėjimą savo ateitimi. Šios neįkainojamos prekės suteikia mums Psalmas 22..
Bet kokia nesuprantama situacija, remtis didžiausia jėga. Visatos matricoje, be mūsų baimių ir netikrumo parinkčių, yra plokštuma, kurioje visada esame gerai ir visada viskas veikia mums. Norėdami pereiti į šią plokštumą nuo jo, kur esate nerimą, tai nėra aiški ir nepatogu, kur slidus ir baisu, naudokite Psalm mygtuką 22. mirtingojo šešėlio slėnis
Tiesiog perskaitykite garsiai arba sau, iš lapo ar atminties - ir atidarysite gerų durų.
Atminkite - bet kokioje situacijoje esate tik žingsnis nuo sėkmės ar nesėkmės. Psalm 22 atvers duris į gerus įvykius prieš jus.
Taigi, skaitydami Psalm 22:
# Prieš svarbų sprendimą, įvykį, susitikimą ar bet kokią trikdančią situaciją
## Prieš išvykdami į namus leis jūsų gyvenime įvykius atsiskleisti jums ir visiems aplink jus nerūpi. Aš blogai
### Kai esate painiavoje, depresija ir kitos minuso emocijos
Psalmas 22 gali būti skaitoma kaip vieną kartą ir ciklai, kad būtų stabilūs ilgalaikiai gyvenimo pokyčiai. Tokiu atveju pasirinkite 8, 21, 40 ar 60 dienų terminą ir perskaitykite nedarydami dienos nuo 7 iki 33 kartų per dieną. Patartina sujungti su lengva paštu (pašalinti mėsą). Prieš skaitydami pirmąjį skaitymą, skiria savo tikslo, noro ar, jei nėra, artimųjų ar visų, kuriems reikia, laimės sveikata ir laimė. Mirtingojo šešėlio