Pirma, mes vadiname duoną su įprasta duona, kūno maistu, sumaišytu su kūno esme, siekiant augti ir sustiprinti mūsų kūną, ir kad nebūtų mirti nuo bado.
Todėl, turint omenyje duoną šia prasme, neturėtume ieškoti tuos, kurie suteiks organizmui mūsų maistui ir padarai, apie kuriuos apaštalas Jokūbas sako: "Paklauskite Viešpaties ir negauna, nes neklauskite Viešpaties būtini ir norint naudoti savo dizaineriams. " Ir kitur: "Jūs esate apšviestas žemėje ir patiko; Verkė tavo širdis, nes jis buvo už hipotekos dieną. "
Bet Viešpats sako, kad mūsų: "Pažvelkite į savo širdis nesuderina derinant, girtenumą ir rūpesčius kasdieniame gyvenime, ir kad diena jums netikėtai nesupranta."
Todėl ji turėtų paklausti tik mums reikiamo maisto, nes Viešpats prisijungia prie mūsų žmogaus silpnumo ir įsako mums paklausti tik duonos skubiai, bet ne perteklius. Jei tai būtų kitaip, tai nebūtų įtraukta į pagrindinę maldą žodžiais "duoti mums aplankyti". Ir tai "eiti" Saint John Zlatoust interpretuoja kaip "visada". Todėl šie žodžiai turi sinopto (peržiūros) simbolį.
Šventasis "Maxim Consesor" kviečia kūną su sielos draugu. Susher suteikia sielai, todėl ji nerūpėjo kūno "abi kojos". Tai yra, kad ji taip pat nesirūpinusi, bet rūpinosi tik "viena pėda". Bet tai turi retai atsitikti, kad jis nebūtų, pasak jo, kad įstaiga būtų prisotinta ir sukilo per sielą, ir padaryti jį visą tą patį blogį, jie daro mūsų demonai, mūsų priešai.
Klausykitės apaštalo Pauliaus, sakydamas: "Turime maistą ir drabužius, esame patenkinti. Ir tie, kurie nori praturtinti save patenka į pagundą ir su velniško tinklo, ir daugeliu neapgalvotų ir kenksmingų geismų, kurie panardina žmones ir veda juos į nelaimę ir žalą. "
Gal, tačiau kai kurie galvoja taip: nes Viešpats įsako mums paklausti jam reikalingo maisto, aš sėdėsiu tuščiąja eiga ir nerūpestinga, laukiu manęs atsiųsti man maisto.
Atsakysime, kad vienas dalykas yra atsargūs ir rūpi, o kitas yra darbas. Rūpinimasis yra dėmesys ir įspūdžiai apie daugelį ir pernelyg didelių problemų, tada kaip dirbti - tai reiškia darbą, tai yra, sėti ar supainioti kituose žmonių darbuose.
Taigi, asmuo neturėtų būti susirūpinęs dėl rūpesčių ir rūpesčių ir neturėtų jaudintis ir nustelbti jo protas, bet nuspausti visus savo viltis Dievui ir patikėti jam visus susirūpinimą, kaip Pranašas Dovydas sako: "Pinčiavimas Viešpačiui, liūdesio, liūdesio Ir tai sunku ", tai yra" į Viešpaties susirūpinimą dėl maisto, ir jis jus maitins ".
Ir tikisi, kad dauguma visų jų rankų rankose ar jų darbuose ir jų kaimynuose girdės, kad pranašas Mozė kalba Deuteronomy knygoje: "tas, kuris eina ant rankų ir tikisi ir remiasi rankomis Jo rankos, nešvarus, ir kas patenka į daugelį rūpesčių ir sielvarto, pernelyg nešvari. Ir tas, kuris visada eina į keturias, pernelyg nešvarų. "
Ir pasivaikščioja ant rankų, ir ant kojų, tas, kuris visi jo viltys bus užsiimtos rankomis, tai yra tokiais atvejais, kurie daro savo rankas ir jų sugebėjimus, pasak Šventos Nilo Sinajaus: "Jis eina Keturiuose, kurie yra jausmingi, jie užima nenutrūkstamą protą. Daugelis susiduria su žmogumi yra tas, kuris yra apsuptas kūnų iš visur ir visoje jis yra pagrįstas jį ir apima jį su dviem rankomis su visa galia. "
Pranašas Jeremijas sako: "Jie padarys asmenį, kuris tikisi už asmenį ir kūną daro nugarą ir kam širdis pašalinama iš Viešpaties. Asmuo, kuris tikisi, kad Viešpats yra palaimintas, ir kam viltis yra Viešpats. "
Žmonės, kur mes pilant veltui? Gyvenimo kelias yra trumpas, kaip sako Pranašas ir karalius Dovydas Viešpats: "Čia, Viešpatie, jūs padarėte mano gyvenimo dienas mano, kad jie yra laikomi vienos pusės pirštais. Ir mano nė vieno pobūdžio sudėtis yra prieš jūsų amžinybę. Bet ne tik man, bet viskas yra veltui. Ispanų Kiekvienas asmuo, gyvenantis pasaulyje. Dėl riedėjimo vyras gyvena savo gyvenime ne tikrai, bet primena savo gyvenimą jo tapybos paveikslėlyje. Todėl jis nerimauja veltui ir renka turtus. Nes jis tikrai tikrai nežino, už kurį jis renka tai yra turtas. "
Žmogus, ateiti į mano jausmus. Neskubėkite, kaip beprotiška, viso tūkstančio verslo. Ir naktį vėl nesėdėkite suskaičiuoti su velniškais procentais ir pan., Nes visa jūsų gyvenimas, dėl to, eina per Mammon sąskaitas, ty esant neteisybės kilmės turtai. Ir todėl jūs net nerasite nedidelio laiko, kad prisimintumėte savo nuodėmes ir juos pakartų. Negalima išgirsti Viešpats, kalbėdamas su mumis: "Niekas negali tarnauti dviejų ponai." "Negaliu", - sako Dievui ir mamonui. " Nes jis nori taip kalbėti, kad asmuo negali tarnauti du ponai, ir turėti Dievo širdį, o turtas yra neteisingumu.
Ar ne girdėjote apie sėklą, nukrito į erškėčių, kurios nuskendo erškėčių, ir kad jis nepateikė jokio vaisiaus? Taigi, tai yra tai, kad Dievo žodis nukrito ant asmens, prisirišęs ir rūpinasi savo paties turtu, ir nepadarė šio asmens į bet kokį išgelbėjimo vaisiui. Ar matote, jei jūs tikrai turite kažką čia, tada yra didelis turtingas turtas, bet po to, kai Viešpats nubrėžė jų rankas, ir mes palikome savo rankų turtus, ir jie prarado viską, ir su juo ir protu Ir dabar jie pakabinami ant žemės, išdžiovinta malzra ir demonai. Pagal nuopelnus jie gavo, nes jie padarė savo turtą su Dievu ir pridėjo savo mintis jam.
Išgirsti, šiek tiek vyras, ką Viešpats mums pasakoja: "Negalima rinkti lobių žemėje, kur mole ir Reino naikina ir kur vagys iškasti ir pavogti". Ir jūs neturėtumėte rinkti lobių čia žemėje, kad nebūtų išgirsti su jumis nuo Viešpaties, tuo pačiu baisiais žodžiais, kad jis pasakė vienai turtingam: "Mad, šios sielos naktį jūs atimsite nuo tavęs ir kas bus Palikite viską, ką surinkote? ".
Mes ateisime į Dievą ir mūsų tėvą, ir mes įdėsime visus susirūpinimą dėl mūsų gyvenimo, ir jis rūpinsis mums. Kaip apaštalas Petras sako: Ateikite į Dievą, kaip Pranašas mus kviečia, sakydamas: "Pradėkime ir apšvieskime, ir jūsų veidai nebus paprašyti, ką palikote be pagalbos."
Taigi su Dievo pagalba, mes interpretuojame jums pirmąją reikšmę skubios duonos.
Antroji reikšmė: duona yra Dievo žodis, kaip Šventoji Raštas rodo: "Asmuo gyvens su duona, bet kiekvienas žodis, kylantis iš Dievo burnos, gyvens.Dievo žodis yra Šventosios Dvasios mokymas, kitaip tariant, visa Šventajame Rašte. Ir senasis testamentas ir naujas. Iš šio Šventojo Rašto, kaip iš šaltinio, šventų tėvų ir mokytojų mūsų bažnyčios bijo, drėkino mus su grynais pavasario vandenimis jų gofruotus mokymus. Ir todėl, knygos ir šventų tėvų mokymai mes turime imtis kaip skubios duonos, todėl jūs ne mirsite mūsų siela nuo alkio pagal gyvenimo žodį, net prieš kūną miršta, kaip atsitiko su Adomu, kuris pažeidė įsakymą Dievo.
Nenorite klausytis Dievo žodžio ir neleiskite jam klausytis kitų, nesvarbu, ar su savo ar blogu pavyzdžiu, kurį jie tarnauja kitiems, ir panašiai ir tie, kurie ne tik neprisideda prie kūrybos mokyklų ar kitų panašių iniciatyvų krikščionių vaikų labui, bet taip pat atskleidžia kliūtis tiems, kurie nori padėti, paveldėti žodžius "Deja!" Ir "Mount You!", Skirtas fariziejams. Taip pat šie akimis, kurie nėra mokomi parapijiečiai, kurie turi būti žinomi dėl išgelbėjimo, ir tie vyskupai, kurie ne tik ne moko savo įsakymų Dievui ir viskas, kas reikalinga savo išgelbėjimui, tačiau jų neteisingas gyvenimas tampa kliūtimi ir sukelti išvykimą Tikėjimas tarp paprastų krikščionių - ir tie paveldėti "Alas!" Ir "Mount You!", Skirtas fariziejams ir raštiškiems asmenims, nes jie uždaro dangaus karalystę žmonėms, ir neužsikimkite į save, niekas kitas - tie, kurie nori įvesti - neleiskite. Ir todėl šie žmonės, kaip blogos taisyklės, praranda žmonių apsaugą ir meilę.
Be to, mokytojai, studentų vaikai krikščionių, taip pat turi nurodyti jiems ir sukelti Dobron, tai yra gera NRAVAM. Kokia yra nauda, \u200b\u200bjei mokote vaiką su diplomu ir kitais filosofiniais mokslais, bet palikti sugadintą nuotaiką? Kokia nauda gali tai padaryti? Ir kokią sėkmę šis asmuo gali pasiekti bent jau dvasiniais reikalais, bent jau visame pasaulyje? Zinoma kad ne.
Aš kalbu apie tai, kad Dievas mums nesakė žodžių, kuriuos jis pasakė, ir žydai yra pranašo Amosas: "Dabar ateina dienos, sako Viešpats Dievas, kai siunčiu alkį į žemę, - ne bado duona, ne troškulys vandens, bet troškulys, išgirdęs Viešpaties žodžius. " Sie bausmė nukentėjo nuo žydų už jų žiaurų ir nepalankių ketinimų. Ir todėl, kad ne mums papasakoti, Viešpaties žodžiai mums nebuvo suvokti, ir tai buvo ne baisi sielvartas, ir mes pažadinsime viską nuo rimto aplaidumo miego ir mes būsime prisotinti Dievo žodžiais ir mokymais, Kiekvienas dėl savo pajėgumų nesinaudos mūsų kartaus ir amžinojo mirties siela.
Tai yra antroji skubios duonos reikšmė, pirmoji prasmė yra tokia svarbesnė kaip svarbesnė ir kūno gyvenimo gyvenimo trukmė.
Trečioji prasmė: skubus duona yra kūno ir Viešpaties kraujas, kaip skiriasi nuo Dievo žodžio, kiek saulė yra nuo jo spindulių. Dieviškojo Eucharistijos sakramente visi Dievo Dievo, kaip saulė, įeina, sujungia ir tampa viena visuma su visais asmeniu. Jis apšviečia, apšviečia ir švenčia visus dvasinius ir kūno stipriąsias ir jausmus ir veda jį nuo Tlen iki lakiųjų. Ir būtent todėl, kad mes vadiname duonos spaudos Šventąją Komuniją nuo Majo kūno ir mūsų Jėzaus Kristaus Viešpaties kraujas, nes jis palaiko ir sulaiko sielos esmę ir stiprina jį vykdyti Viešpaties įsakymus. Kristaus ir bet kokios kitos dorybės. Ir tai yra tikras maistas ir siela, ir kūnai, nes mūsų Viešpats sako: "Mano kūnas yra tikrai maistas, ir mano kraujas yra tiesa".Jei kas nors abejoja, kad mūsų Viešpaties kūnas vadinamas duona, tegul klausytis, kad mūsų bažnyčios Šventosios mokytojai kalba apie tai. Ir visų pirma Svetoka, dieviškoji rigorija, sakydama: "Jei nusidėjėlis ateina į save, kaip prodiginis sūnus nuo palyginimų, jei jis dievišką tėvo maistą, jei jis grįžta į savo turtingą maistą, jis turi šį maistą, kur yra Gausų bakalėjos duona, Viešpaties darbuotojų maitinimas. Darbuotojai yra tų, kurie dirba ir dirba vynuogyne, iš esmės, tikėdamasis gauti mokestį dangaus karalystėje. "
Šventoji Isior Pelusiotskis sako: "Malda, kurią Viešpats mokė mums, nėra nieko žemiškos, bet visos jo išlaikymo dangaus ir siekia pasinaudoti dvasiniais, net kas atrodo kaip mažas ir nereikšmingas. Daugelis išmintingų žmonių mano, kad Viešpats nori, kad ši malda mokytų mums dieviškojo žodžio ir duonos, kuri maitina disemboduotą sielą, prasmę ir nesuprantamu ateiti ir sujungti su savo esme. Todėl duona buvo vadinama ir paspaudusi, nes labai iš esmės idėja yra labiau tinka sielai nei kūnas. "
Šventoji Kirill Jeruzalė taip pat sako: "Bendra duona nėra skubi ir ši šventa duona (kūno ir kraujo) yra spaudimas. Ir tai vadinama skubiu, už viską pranešama visai jūsų sielai ir kūnui. "
Šventoji Maxim Consesor sako: "Jei mes laikomės Viešpaties maldos žodžių, mes užtruksime tokiu pačiu būdu, kaip duona yra mūsų, bet išsaugoti viską, ką Viešpats, sūnus ir Dievo žodis yra Suteikta: "Aš esu duona, kuri nuėjo su dangumi" ir gyvena pasauliui. Ir tai atsitinka visų sielos sieloje, kuri vyko bendrystėje, pagal teisumą ir žinias ir išmintį, kurią jis turi. "
Sent John Damaskinas sako: "Ši duona turi ateities duonos galą, kuri yra skubi duona. Dėl žodžio skubios priemonės arba duona yra ateitis, tai yra ateities šimtmetis ar duona, išjudinama mūsų buvimo išsaugojimui. Todėl tiek, kad kita prasme, Viešpaties kūnas bus vienodai vadinamas duona ".
Be to, Saint Feofilak primena, kad "Kristaus kūnas yra skubus duona, apie klaidingą bendravimą, apie kurią turėtume melstis."
Tačiau tai nereiškia, kad nuo šventieji tėvai mano, kad Kristaus kūnas yra duonos paspaudimas, jie nemano, kad yra įprastinė duona, reikalinga mūsų kūnams išlaikyti, paspaudimui. Nes jis yra Dievo dovana, ir nė vienas maistas nelaikomas niekingas ir smerktinas, pasak apaštalo, jei jis priimamas ir patenka į padėką: "Nieko nepaaiškina, jei ji yra priimta su Padėkos."
Įprasta duona yra neteisinga, o ne pagal pagrindinę vertę yra vadinama skubi, nes ji stiprina tik kūną, o ne sielą. Tačiau iš esmės, tačiau, atsižvelgiant į visuotinai pripažintą nuomonę, mes vadiname Viešpaties kūną ir Dievo žodį, nes jie stiprina kūną, ir sielą. Tai patvirtina daugelio šventųjų vyrų gyvenimas: pavyzdžiui, Mozė, jaučiant keturiasdešimt dienų ir naktis, neskolino fizinio maisto. Taip pat pasninkavo keturiasdešimt dienų ir pranašas Eliją. Ir vėliau, po mūsų Viešpaties, daug šventųjų gyveno ilgą laiką tik Dievo Žodis ir Šventosios bendrystės, ne paragauti kito maisto.
Todėl mes, kurie garbė atgaivinti dvasiškai Sanktm krikšto sakramentą, turėtų būti nenutrūkstamai atsižvelgiant į šį dvasinį maistą su karšta meile ir susmulkintu širdimi, kad galėtų gyventi dvasiniame gyvenime ir pasilikti, nepažeidžiant dvasinio nuodėmės velnias. Abiem Adam, jei pirkote šį maistą, aš neturėčiau dvigubos mirties ir sielos bei kūno.
Kai kurie rašmenis turėtų būti išbandyti su tinkamais priėmimais, nes Dievas yra vadinamas ir deginimas. Todėl tik tie, kurie ateina į Kristaus kūną ir gerti gana kraują su aiškiu sąžine, preliminariai suprato savo nuodėmes, valo, dvejoja ir švenčia šią duoną. Mount, tačiau tiems, kurie yra įsitvirtinti nevertas, be prisipažinimo iki pirmykščių jų nuodėmes. Dėl dieviškojo Eucharistijos sudegina juos ir pakartoja savo sielas ir kūną, kaip nutiko su tais, kurie atėjo į santuokos šventę be santuokos, kaip jie sako Evangelijoje, tai yra, be gerų darbų ir turintys vertingų vaisių atgailos.
Klausydamiesi Šėtono dainų, kvailų pokalbių ir nenaudingų pokalbių ir kitų panašių beprasmių dalykų žmonės yra pagaminti iš šio netinkamo klausytis Dievo žodžio. Jis taip pat taikomas tiems, kurie gyvena nuodėmėje, nes jie negali bendrauti ir prisijungti prie nemirtingo gyvenimo, į kurį dieviškoji Eucharistija yra pirmaujanti, nes jų psichinė jėga yra nužudyta čiaudėti. Dėl akivaizdu, kad tiek mūsų kūno nariai ir gyvenimo jėgos gebėjimai gauna gyvenimą nuo sielos, jei ji tampa blogėjusi arba išdžiovinta nuo bet kurio kūno narių, tada gyvenimas nebebus jo patekti į jį, Kadangi gyvybinė jėga nepatenka į mirusių narių. Be to, siela yra gyva, o gyvybiškai svarbi Dievo galia yra jame. Aš nusidėjau ir nusidėjau imtis gyvybingumo, ji miršta kankinimui. Ir po tam tikro laiko kūnas miršta. Ir visa tai miršta amžiname pragare.
Taigi, mes kalbėjomės apie trečią ir paskutinį skubios duonos jausmą, kaip reikia ir naudinga mums, kaip šventas krikštas. Ir todėl būtina reguliariai perduoti dieviškus sakramentus ir atimti duoną su baime ir meile, kas mes prašome Viešpaties maldos dangiškame mūsų tėvo maldoje, kol "diena" trunka.
Ši "diena" turi tris reikšmes:
pirma, tai gali reikšti "kiekvieną dieną";antra, visas kiekvieno žmogaus gyvenimas;
ir, trečia, dabartinis septintosios dienos gyvenimas, kurį užpildys JAV.
Ateities šimtmetyje nebus "dienos", nei "rytoj", bet visa tai bus viena amžina diena.
"Ir palikite mums savo skolas, aš esu ir paliekame savo skolininką"
Mūsų Viešpats, žinodami, kad pragare nėra atgailos ir kad po Šventojo krikšto asmens neįmanoma, moko mus kalbėti su Dievu ir mūsų tėvu: "Mes paliekame savo skolas, ir paliekame savo skolininką."Prieš tai, Viešpaties maldoje Dievas kalbėjo apie Dieviškojo Eucharistijos duoną ir paragino visus nesilaikyti jam be tinkamų įsakymų, nes dabar jis sako mums, kad šis preceptualus yra prašyti atleisti nuo Dievo ir mūsų brolių ir Tik tada išryškinkite dievišką paslaptis, nes jie sako kitoje Šventosios Rašto vietoje: "Taigi, mažasis žmogus, jei atnešite savo dovaną savo aukurui ir ten prisimenate, kad tavo brolis turi kažką prieš jus, palikti dovaną jūsų prieš aukurą ir pirmiausia eikite su savo broliu, tada ateikite ir atneškite savo dovaną. "
Be to, dar trys kiti klausimai, susiję su mūsų Viešpačiu šios maldos žodžiais:
pirma, jis skatina teisus priimti tai, ką jis kalba apie ir kitur: "Taigi jūs, kai įvykdote visus tuos, kurie įsakė, sako: Mes esame vergai, nieko verti, nes jie padarė tai, ką jie turėjo daryti";
antra, jis pataria tiems, kurie nuodėmė po krikšto, nepatenka į neviltį;
ir, trečia, jis yra žodžiai, kad Viešpats nori ir myli, kai mes turime užuojautą ir gailestingumą vieni kitiems, nes niekas nemėgsta kelio į Dievą kaip labdarą.
Ir todėl mes elgsimės su mūsų broliais, kaip mes norime, kad Viešpats elgtis su mumis. Ir mes nekalbėsime apie visus, kad jis yra toks liūdnas dėl mūsų nuodėmių, kad mes negalime jam atleisti. Nes jei mes galvojame apie tai, kiek mes išgyventi Dievą su mūsų kasdieninėmis nuodėmėmis, tai valandinis kas antras, ir jis atleidžia mums, tada jums bus nedelsiant atleisti savo broliams.
Ir jei manote apie tai, kaip daug ir nepalygiai didesnė yra svarbesnė, palyginti su mūsų brolių nėštumu, kad net pats Viešpats, kas yra jo paties tvarinio tiesa, patiko jų dešimt tūkstančių talentų, o mūsų Reinarius pradėjo būti įsitikinęs, kad esame, kaip tikrai bus nereikšmingi mūsų broliams priešais mūsų anketa. Todėl, jei mes išlaisviname savo brolius į mūsų mažą kaltę priešais mus ne tik su burnos, tiek daug padaryti tai, bet su visomis mūsų širdimis, ir mes atleisime savo dideles ir nesuskaičiuojamas priekabius, kuriuose mes esame kalti. Jei mes atsitiks ne atleisti nėščių mūsų brolių, visos kitos dorybės yra veltui, kuris, kaip mes manome, mes susieti.
Kodėl aš sakau, kad mūsų dorybės bus dorybės? Mūsų nuodėmėms negalės būti atleista, Viešpaties sprendimu, kuris sakė: "Jei nesuteikiate savo kaimynams, tuomet jūsų dangiškasis tėvas nepaleis jums savo nuodėmių." Kitoje vietoje apie asmenį, kuris nesilaiko savo brolio, sako: "blogis vergas! Aš atleidžiau visą skolą, nes mane išmesote; Ar jums nereikės atleisti savo draugo, kaip aš atleisiu jus? " Ir tada, kaip ir toliau, priėmė, Viešpats davė jam kankinimus, kol jis duos jam visą skolą. Ir tada: "Taigi mano tėvas eis su jumis, jei nesuteiksite kiekvienam iš jūsų nuo mano širdies mano brolio nuodėmių."
Daugelis sako, kad nuodėmės atleistos Šventosios Komunijos sakramente. Kiti ginčijasi priešingai: ką jie atsisveikina, tik tada, kai prisipažino su kunigu. Mes jums sakome, kad pasirengimas supažindinimu yra privaloma atostogų nuodėmėms ir dieviškajam eucharistijai, nes niekas nesuteikia visko ar kito. Bet tai vyksta čia, kaip ir pastatyti nešvarią suknelę, jis turi būti džiovinamas saulėje nuo drėgmės ir drėgmės, kitaip jis bus šlapias ir sukasi, ir negali dėvėti asmens. Ir kaip žaizda, kirminų išvalymas ir pašalinti sutrauktais audinius, neįmanoma palikti, be tepalo ir nuplauti nuodėmės ir išvalyti išpažinimą, ir pašalinti deklaruojančius likučius, būtina priimti dievišką Eucharistiją, kuri džiūsta visiškai žaizda ir išgydykite jį, kaip ir kai kurie gijimo tepalui. Priešingu atveju, pasak Viešpaties, "žmogus pirmuoju laimėjimu vėl patenka, o pastarasis įvyksta tiems blogiau nei pirmasis."
Ir todėl būtina iš anksto išvalyti nuo bet kokio blogo išpažinties. Ir, visų pirma, išvalyti save nuo blogio ir tik tada kreipkitės į dieviškų paslapčių. Jums reikia žinoti, kad abi meilė yra viso įstatymo vykdymas ir pabaiga, todėl balionas ir neapykanta yra viso įstatymo panaikinimas ir pažeidimas bei bet kokia dorybė. Aukščiausias, norintis parodyti mums visus blogio pyktį, sako: "būdai vystosi iki mirties." Ir kitur: "Kas yra Zlumpyen, jis yra neteisėtumas".
Būtent šis kartaus zlivys Villion, kad Ileny Judas dėvėjo save, todėl jis tik priėmė savo duoną savo rankose, jis atvyko į šėtoną.
Apmokėjimas, veisimas, pasmerkimas ir pragaro puodelis blogio ir atleidžia savo broliams viską, ką jie atspėjo prieš mus. Ir mes tai padarysime ne tik surinkti į bendravimą, bet visada, kaip ragina mus padaryti apaštalu tokiais žodžiais: "Aš esu piktas, nesijaudinkite: saulė nebus eiti į savo pyktį ir savo piktnaudžiaujant brolis. " Ir kitur: "ir nesuteikia vietos velniui". Tai yra, neleiskite velniams įsikurti į jus, kad galėtumėte paskambinti su drąsiu Dievu ir likusius Viešpaties maldos žodžius.
"Ir nesikreipkite į mus į pagundą"
Viešpats skatina mus paklausti Dievo ir mūsų tėvo, o ne pažvelgti į pagundą. Ir pranašas Izaijas nuo Dievo veido sako: "Aš esu apšvietimo šviesa ir daro tamsą, aš padariau pasaulį ir deginant nelaimes". AMOS Pranašas sako: "Ar yra nelaimės mieste, kuris neturėtų Viešpaties?".Iš šių žodžių daugelis nežinomų ir nepasiruošusiems patenkinti skirtingais Dievu atspindžiais. Tariamai Dievas pats išmeta mus į pagundą. Visos abejonės apie šį klausimą išsklaido Jokūbo apaštalą su tokiais žodžiais: "Temptation, niekas sako: Dievas gundo mane; Kadangi Dievas nėra viliojanti blogio ir jis pats nevaiko niekam, bet visi yra viliojanti, mėgstu ir išskaičiuoja savo geismą; Lust, suvokiant, sukelia nuodėmę, o padaryta nuodėmė gimsta mirties. "
Ašaros ateina į žmones yra dvi rūšys. Vienos rūšies pagunda ateina iš geismo ir atsitinka iki mūsų valios, bet taip pat atnešti demonus. Kitas pagundos tipas ateina iš liūdesio, kančių ir nelaimių gyvenime, todėl tai pagunda atrodo mums daugiau kartaus ir liūdna. Be šių pagundų, mūsų valia nedalyvauja, bet velnias yra atsakingas.
Šie dviejų tipų pagundų patyrę žydai. Tačiau jie pasirinko pagundą savo valia, kilusi iš geismo, ir siekė gerovės, šlovę, laisvai blogio ir stabmeldystės, todėl Dievas juos nudažė patirti visą priešingą, tai yra, skurdas, nesąžiningas, nelaisvėje, ir taip toliau. Ir visi šie rūpesčiai vėl pritvirtino savo Dievą, todėl jie grįžo į gyvenimą Dieve per atgailą.
Šie skirtingi Dievo pranašų bausmė yra vadinama "nelaimė" ir "bloga". Kaip sakėme anksčiau, tai atsitinka, nes viskas, kas sukelia žmonių skausmą ir sielvartą, žmonės yra įpratę skambinti blogiu. Bet tai neatitinka tiesos. Tiesiog tai, kaip žmonės suvokia. Šie bruožai atsiranda ne į "pradinį" Dievo valią, bet pagal jo "vėlesnį", už įžvalgos ir žmonių naudai.
Mūsų Viešpats, jungiantis pirmoji pagundų priežastis nuo antrojo, tai yra, derinant pagundų, vykstančių nuo geismo, su pagundomis, kilusiomis iš Chagrins ir kančia, jie suteikia vieną pavadinimą, vadindami juos "pagunda", nes jie yra pagunda ir patiria žmonių ketinimai. Tačiau, kad būtų geriau suprasti visa tai, tai turėtų būti žinoma, kad viskas, kas atsitinka mums yra trys rūšys: geras, blogis ir vidutinis. Jis priklauso geram atsargumui, gailestingumui, teisingumui ir viskas, kaip ir tai, yra savybės, kurios niekada negali susisiekti su blogiu. Blogis yra tas pats prigimtis, netikslumas, neteisybė ir viskas panaši į juos, negali eiti į gerą. Vidurio yra turtas ir skurdas, sveikata ir liga, gyvenimas ir mirtis, šlovė ir nesąmonė, malonumas ir skausmas, laisvė ir vergija ir kita, panašūs į juos, kai kuriais atvejais yra vadinami gera, ir kitaip, pagal tai, kaip jie sugeba žmogaus ketinimas.
Taigi, žmonės padalija šias vidutines savybes į dvi rūšis, o viena iš šių dalių yra vadinama gera, nes jie mėgsta, pavyzdžiui, turtingumą, šlovę, malonumą ir kitus. Kita iš jų jie vadina blogį, nes jie maitina jį pasibjaurėjimą, pavyzdžiui, skurdą, skausmą, nesąžiningą ir pan. Ir dėl to, jei nenorime suvokti mums, kad mes esame mes esame blogi, mes nesukursime realaus blogio, kaip pataria mums pranašui: "žmogui, neužtikrinsite jų blogio ir bet kokios nuodėmės Tada angelo saugojimas jums neleis jums patirti blogio. "
Pranašas Isaiah sako: "Jei norite ir klausykitės, ir jūs stebėsite visus savo įsakymus, valgysite žemės naudą; Jei jie atnaujinami ir išlieka, tuomet jūsų valios priešų kardas jus maitins. " Ir visi tie patys Pranašas sako tuos, kurie nevykdo savo įsakymų: "Eikite į ugnies ugnies ugnies liepsną, liepsnoje, kurią lydi su savo nuodėmėmis."
Žinoma, velnias pirmiausia bando kovoti su mumis su gaisrus pagundomis, nes jis žino, kaip mes esame linkę į geismą. Jei jis supranta, kad mūsų valia bus pavaldi jo valia, jis suteikia mums Dievo malonės mums saugo. Tada jis prašo Dievo leidimo statyti mums ir kartaus pagundai, tai yra, sielvartas ir nelaimės, kad mes visiškai sunaikintume mus, nes mūsų didžioji neapykanta mums verčia mus nuo daugelio chagrinų patenka į neviltį. Jei pirmuoju atveju mūsų valia nesilaikys jo valios, tai yra, mes nepatenka į azupiškai pagundą, jis vėl stato antrąjį pagundą mums, siekiant priversti mus dabar nuo sielvarto patekti į pataikytą pagundą .
Todėl apaštalas Paulius kreipiasi į mus, sakydamas: "blaivus, mano broliai, reiškia, nes jūsų priešininkas, velnias, vaikšto kaip riaumojantis liūtas, ieško kažko įsisavinti." Dievas pasirodo pagundose, arba dėl savo Izononomijos, kad išbandytų mus kaip teisingos idėjos ir kitų šventųjų, pasak Viešpaties studentų: "Simon, Simono, šėtonas paprašė sėti jus kaip kviečius, tai yra, pakratykite jus pagunda. " Ir Dievas leidžia mums pasimėgauti savo poilsiui, kaip jis iškėlė ir Dovydas nukris į nuodėmę, o apaštalas Paulius jį atsisako, kad išgelbėtų mus nuo pasitenkinimo. Tačiau yra pagundų, kilusių iš pelkės turinio, ty nuo dieviškosios malonės praradimo, kaip buvo su Judu ir žydais.
Ir pagundos ateina į šventųjų Dievo Iconomy ateina į Divalu pavydą, siekiant parodyti visą teisumą ir šventųjų tobulumą, ir kad jie vis dar yra ryškesni nei pergalė per savo velnio priešininką. Atsipalaidavimuose vyksta pagundos siunčiamos siekiant tapti kliūtimi nuodėmės keliu, kuris įvyko, ar netgi įvyko. Tos pačios pagundos, kurios sėdi ant pelkės turinio, turi savo žmogaus nuodėmingą gyvenimą ir blogus ketinimus ir leidžia visiškai sunaikinti ir sunaikinti.
Ir todėl mes turime ne tik pabėgti nuo pagundų, vykstančių nuo geismo, kaip nuo gyvatės nuodų, bet taip pat, jei ten bus toks pagunda prieš mūsų valia, nei patekti į jį bet kokiu būdu.
Ir viskas, kas yra susijusi su pagundomis, kuriose išbandytas mūsų kūnas, mes nekelssime pavojaus mūsų pasididžiavimui ir senumui, bet mes paprašysime Dievo apsaugoti mus nuo jų, jei tai bus jo valia. Ir taip, mes atiduosime jam džiaugsmą, nekliudame į šią pagundą. Jei ateina šie pagundai, mes juos nuvesime su dideliu džiaugsmu ir malonumu kaip puiki dovana. Tik mes paprašysime jo paklausti jo, kad jis sustiprino mus laimėti iki mūsų "Tempter" pabaigos, nes būtent tai, ką jis mums pasakoja žodžiais "ir nepatektų į mus pagundai". Tai yra, mes prašome nepalikti mums, kad nebūtų pateks į psichikos drakono vanę, kaip Viešpats kalba kitoje vietoje: "pabudęs ir melstis, kad nebūtų patenka į pagundą". Tai yra, ne būti nugalėta pagunda, už Bodr dvasią, kūnas yra silpnas.
Tačiau niekas negirdi, kad būtina išvengti pagundų, neleiskite jam pateisinti "nuodėmių dalykų", nurodydamas savo silpnumą ir kita, kai ateina pagundos. Už sunkią valandą, kai ateina pagundos, tas, kuris juos gąsdina ir neatsilieka jiems, o tai nuomos nuo tiesos. Pavyzdžiui: jei asmuo atsitinka su grėsmėmis ir smurtu jo tikėjimu arba norint atsisakyti tiesos, ar ašaros teisingumui arba atsisakyti gailestingumo į artimiausią ar iš bet kurio kito Kristaus įsakymo, jei visais šiais atvejais jis pasitraukė Nuo baimės už savo kūną ir negalės profesijos atsispirti šiems pagundoms, tada tegul šis asmuo žino, kad jis nebus partijos Kristus ir tai vadinama krikščioniu. Tai, kad jis vėliau tinka ir ten bus kartaus ašaros. Ir tai turėtų išpirkti jam, nes jis ne įsivaizduoti tikrųjų krikščionys, kankiniai, todėl labai sužeisti savo tikėjimą. Saint John Zlatoust, kuris praėjo per daug miltų teisingumui, Rev. Zosima, kuris buvo tolerantiškas jo gailestingumui savo broliams, ir daugelis kitų, kurių mes negalime net sąraše ir kurie buvo atlikti daug miltų ir pagundų, kad galėtų įvykdyti Kristaus įstatymas ir įsakymai. Šie įsakymai turi būti saugomi ir mes, kad jie išlaisvino mus ne tik nuo pagundų ir nuodėmių, bet ir nuo blogio, pasak Viešpaties maldos.
"Bet atsikratyk mus nuo blogio"
Budwema, daugiausia broliai, yra vadinamas pats velnias, nes tai yra visų nuodėmės pradžia ir visų pagundų kūrėjas. Tai iš vengiančių veiksmų ir mokslo, mes išmokome paprašyti Dievo išlaisvinti mus ir tikėti, kad tai neleis mums būti pagunda pirmiau už mūsų pajėgas, pasak apaštalo, kad Dievas "neleis jums būti pagunda per jėgas , bet kai viliojanti duos ir palengvins, taigi galite perduoti. " Tačiau būtina, ir būtinai nepamirškite paklausti jo ir melstis apie tai nuolankumo."Jūsų tavo karalystė ir galia bei šlovė amžinai. Amen "
Mūsų Viešpats, žinodamasis, kad žmogaus prigimtis visuomet patenka į kelnę savo, konsolių mus, sakydamas: Kadangi jūs turite tokį galingą ir Preslav tėvą ir karalių, nedvejodami susisiekite su juo su prašymais laikas nuo laiko. Tik aš nepamiršiu to daryti, nepamirškiu tai padaryti, kai našlė padarė savo p. Ir širdį didžiuotis jam: "Viešpatie, leiskite mums laisvai nuo mūsų priešininko priešininko, nes tavo yra neįtikėtinas Karalystė, nenugalimas galia ir nesuprantamas šlovė. Jums yra karalius yra stiprus, ir mes įsakome ir nubausti savo priešus, ir jūs esate policininkas, ir šlovinti ir bokštuoti garsius žmones, ir jūs turite tėvą, kuris myli ir žmona, ir jums patinka Mylėk tuos, kurie yra šventuojant krikštą, kad taptų tavo sūnumis ir jie mylėjo jus su visa širdimi ir dabar ir svajingai, ir akių vokais. " Amen.
Būkite naujausi su artėjančiais įvykiais ir naujienomis!
Prisijunkite prie grupės - Dobrinskio šventyklos
Dienos duona
Žymos liberali duona atvyko į rusų kalbą iš bažnyčios knygos - maldos Evangelijoje - mūsų skubaus duonos dingo pas mus jūs smagiai "duona reikalinga egzistencijai, duoti mums šią dieną."
Kaip ir kitais atvejais, frazių turinys nėra nustatomas pagal į jį įtrauktų žodžių verčių sumą.
Frazė Dienos duona Ji turi dvi vertybes rusų kalba:
1. Reikalinga priemonė gyvenimui, egzistencijai.
Mano mokslai ir skubi duona buvo pavargę nuo manęs, kuris praėjusį mėnesį turėjau uždirbti dvigubai nuo porcijos turinio (A. Chekhov. Laiškas N. A. Leukinas).
Keletas žodžių apie leukiną. Manau, kad ši medžiaga galės naudoti Rusijos literatūros mokytojus. Nikolay Alexandrovich Leukin (1841-1906), proseca ir leidėjas. Jis yra 36 romanų ir veda, 11 vaidina ir keli tūkstančiai esė, istorijų, scenų ir Fechensu. Mokslininkai atkreipia dėmesį į tai, kad N. A. Leukino poveikis jaunam Anton Chekovui.
Vėliau Čekovo ir Leukino kelias nukrypo, kad jie buvo paaiškinti daugiausia Chekhov išvykimo į rimtų literatūros regione. Nepakanka, kad Leukino įtaka jaunam čekovui nepakanka. Tikiuosi, kad filologai dirbs su šia moksline problema.
2. Svarbiausia, esminė, gyvybiškai reikalinga.
Naujasis skaitytojas yra nuimamas, literatūra jam nėra smagu filmuotų žmonių, o duona yra skubus (S. Skitalets. Maxim Gorky).
Stepanas Gavrilovich Skitaliets (1869-1941), poetas, proza. Nekilnojamasis pavardė Petrov.
Kaip frazės dalis, duona yra skubi, kaip ir kitais atvejais, yra žodžių komponentai.
1) Maisto produktas (balta duona; duonos gabalas);
2) produktas tam tikros formos produkto pavidalu (apvali duona); Mn. h. - duonos (pašalinti duonos iš krosnies);
3) Grūdai - tik vienetais. h (sėti duona);
4) Augalas, kurio grūdai daro miltus ir grūdus, grūdus - Mn. h. duona (duonos urbinas).
Reikėtų pažymėti dvi nešiojamą žodįduona. \\ T :
1) Maistas, maistas, priklausomybė, turinys, Mn. h. duona (būti kažkam ant duonos);
2) pajamos, pragyvenimo šaltiniai - vienetais. h.
Antra Žodžio duonos vaizdinė reikšmė žodžio frazėjedienos duona . Pažymėtina, kad vaizdinė vertė žodinė duona apima kitus žodžius: lengvas duona; lojali duona; Duonos taip druska ir tt
Tinkamas spaudimas atvyko į rusų kalbą nuo senosios slavų kalbos, kurioje ši etologija pažymėjo, dėl graikų kalbos žodžių skaičiavimo rezultatas. Greszizmas datuojamas su deriniu su prasme "praeinančia diena". Morfe struktūra būdvardžio: spaudos-N., trumpas forma yra paspausdami, paspaudus-N-A.
Ukrainos kalba ši frazeologinis physisizmas turi tuos pačius komponentus: skubos klubą. Laimėtinė duona yra knygų knyga.
Yra antrasis šio žodžio mokymas. Sociologai, politiniai mokslininkai ir žurnalistai naudoja frazių kalbą antraštėmis ir tekstais, apibūdinantys žmonių gyvenimą mūsų sudėtingu laiku, žmonėms dėl duonos kova yra skubi.
O. E. Olshansky.
284 0
Nuo Biblijos. Matthew Evangelijoje (Ch. 6, 11 str.) Rodo maldą "Mūsų tėvas", kur yra žodžių: "duona mūsų skubiam seneliui mums".
Rusijos šios eilutės vertimas: "Mūsų miesto duona mums suteikia šią dieną."
Allegorical:
Vertybės kituose žodynuose
Dienos duona
kaip duona, duona, reikalinga, reikalinga, maistas, maistas, staigus, maistas, įpareigojimas, reikalingas, reikalingas, pageidautina ...
Dienos duona
(būtina) plg. Darbuotojai beveik nėra labai mūsų tėvynės be duonos. "Duona Mūsų skubus senelis aplankyti mus!" Taigi jis, alkanas, melstis už dangų .a-dro mich. Perlai. Visa duona. Mes visi žinome Pukhert miltus; Nuo tada mes skaitome malda: "Duona yra mūsų skubus išvyko į mus", bet tik - švarus, ne mišinys. *** aforizmai. Norint įsigyti blogų miltų miestą PUKHERTA.SR. Su rami malda, aš plūgas, aš įsikurti man, Dievu, ...
Dienos duona
Expres. Didelis. 1. Būtiniausi priemonės gyvybei. Žmonės nemano apie vieną raštą. Jie rūpinasi ne tik apie save, bet ir apie jų žemės pobūdį (I. Ryabovas. Metai ir žmonės). 2. Bet koks svarbus dalykas yra gyvybiškai svarbus. Naujasis skaitytojas nuimamas, literatūra jam nėra smagu filmuotų žmonių, o duona yra negraži ("Skitalets". Maxim Gorky). - nuo maldos Evangelijoje ...
Šlifavimo mechanika
Nuo neteisėtos brošiūros pavadinimo "Saulės mechanika. Tiesa istorija, iš kur ir kur žmogaus pinigai eina ", paskelbta (1874) Ženevoje pagal slapyvardį" Andrei Ivanov ". Tikrasis autoriaus vardas Vasilijus Egorovičius Warzar (1851 - 1940). V. E. Varzar - V.SVO, aktyvus revoliucinės organizacijos "į priekį" dalyvis - vėliau tapo pramoninės statistikos įkūrėju Rusijoje. Šioje kampanijoje ...
Meal'n'Real.
Iš lotynų kalbos: modelio et apskritys! (Phaem et Qirzenses). Iš romėnų poeto satir satir yuvenal autorius (dezima Yuni Yuvenal, Gerai. 60 - OK. 127), kuris sėjos savo amžininkus (rugpjūčio imperatoriaus laikais), jo 7-asis satyras rašo, kad jie gali būti nusipirko gana pigiai: duokite jiems duoną ir akinius (pažodžiui: cirko žaidimai). Jau senovėje (imperatoriaus Nero karaliavimo laikotarpis) Šie žodžiai prasidėjo ...
Ne vieni duona
Nuo Biblijos (Senojo Testamento, Deuteronomy, Ch. 8, 3 str.). Mozė, raminantis savo tautą, pavargę nuo ilgo grįžimo iš Egipto nelaisvės, sakė, kad Dievas nebuvo veltui patyrė Izraelio žmones į tokius bandymus: "Jis rūkė jus, Tomilo jūs bado ir dodged jums manna, kurie nežinojo Jūs ir nežinojote savo tėvų, kad parodytumėte, kad asmuo gyvena su viena duona, bet kiekvienas žodis, kilęs iš Viešpaties burnos. Gyvena žmogus. "
Naujajame Testamente Matthew Evangelijoje (CH. 4) ši išraiška taip pat randama. Kai Jėzus buvo dykumoje ir surengė ilgą postą (3-4 str.), "Temptaras pradėjo eiti pas jį ir sakė: Jei esate Dievo Sūnus, sakyk, kad SIA akmenys yra duona. Jis jam pasakė atsakydamas: "Pa Pisano": "Asmuo gyvens su duona, bet kiekvienas žodis, kilęs iš Dievo burnos."
Šiuolaikinėje Rusijoje išraiška įgijo papildomą populiarumą po romano šviesos (1956 m.) "Ne duona suvienyta" Vladimiro Dudintseva (1918-1998 m.).
Išvoka: už visą laimę, žmogus turi mažai materialinės gerovės, jam reikia dvasinio maisto, moralinio pasitenkinimo.
Enciklopedinis sparnuotų žodžių ir išraiškų žodynas. - m.: "Užraktas". Vadim Serov. 2003 m.
Stebėkite, kas yra "ne duona yra gyva" kituose žodynuose:
Ne vieni duona - Sakymas, kad asmuo turėtų būti ne tik domisi materialine nauda, \u200b\u200bbet ir gyventi dvasinį gyvenimą. Jis yra užimtas žmogus, kaip sako, kad ne žvaigždėms. Bet ... ne duona yra vieni. Tai vyksta gyvenime ir taip, kad ... ... Rusijos literatūros kalbos frazologinė žodynas
ne viena duona, ar ne apie duoną yra vieni. - Šis posūkis grįžta į Bibliją: "Nebuvo nė vieno gyventi apie duoną, bet kiekvienas žodis, kylantis iš Dievo burnos" ... Frazėlogijos katalogas
Plg. Žinau, kad turėčiau dirbti norėdamas nuraminti savo motiną, grąžinti jus ir vaikai nepalieka tokių elgetų, kaip buvau. "Countess Maraa" norėjo jam pasakyti, kad asmuo nebūtų maitinamas dėl vienos duonos, kad jis buvo per daug priskiriant šio ... ... ... Mikhelsono didelis storas-frazologinis žodynas
Žmogus negyvena vieni duonos - ne duona žmogus ... idioms ir pavyzdžiai
Duona. \\ T - maisto produktas, kepamas iš miltų (tik vienintelis duonos skaičius); Maisto produktas iš miltų bet kokio formos kepto produkto pavidalu (kelis duonos skaičius); Grūdai, iš kurių yra miltai (tik vienintelis duonos skaičius); Grūdai ... ... Kalbų žodynas
vienišas - Aya, OE; Plaukite / n ir apie tai. 1) holistinis, neatsiejamas; darni. E OE būsena. SOUL / turiu technologinį procesą. Jie sudaro visumą. Atliko vieną priekį. 2) Bendrasis yra tas pats. E yra nuomonė. E aya pozicija ... Daugelio išraiškų žodynas
Duona, a, mn. Duona, S ir duona, Oh, vyras. 1. Ed. Maisto produktas, kepamas iš miltų (2 reikšmės). Kepta x. Rugiai arba juoda spalva. Kviečiai arba balta spalva. Duonos lizdas. Duonos gabalas (taip pat perduoti: apie maitinimą, maistą apskritai). 2. (Mn. Duonos). Toks ... ... Aiškinamasis Ozhegov žodynas
Aya, O; Vienas ir apie tai. 1. Holistinis, neatsiejamas; darni. E OE būsena. E. Technologinis procesas. Jie sudaro visumą. Atliko vieną priekį. 2. Dažni, tas pats. E yra nuomonė. E aya pozicija. Stovėjo viename impulse. 3. (Paprastai su ... ... enciklopedinis žodynas
Dostojevsky, Fyodor Mikhailovich - (1821 1881) Didysis rusų rašytojas, mąstytojas neslėpė gilaus prieštaringos jo asmeninės religinės patirties ir pakartotinai pripažino, kad per visą savo gyvenimą buvo kankinamas Dievo egzistavimo klausimas ir kad tuo daugiau jo proto .... .. ... Estetika. enciklopedinis žodynas
Nacionalinė žydų religija; Pirmasis pasaulio kultūros precedento istorijoje ir monoteistiniu tikėjimu. Genetiškai susijęs su Vakarų semitiku, taip pat Egipto ir Sumero Akkadian mitologija, Zoroastrianizmas ir vėliau gnosticizmas. I. ... ... ... Naujausias filosofinis žodynas
Knygos. \\ T
- Wormwood, Anatolijus Rezanovich. "Vandens vanduo" - Romėnų kronika Anatolijus Rezanovičius iš trijų knygų. Šis darbas prasideda nuo polizės potvynio. Per savo herojus, kurio pagrindinis yra Aleksezhilevsky, autorius rodo ... elektroninė knyga
Perkelti vieną bendrą reikšmę. Rusijos, tokios daugiau nei pusantro tūkstančio išraiškos.
Tokių frazių vertė yra ta, kad jie atspindi unikalią kalbos realijas. Susidomėjimas tvariomis išraiškomis skatina studentus į savo istoriją. Tai prisideda prie motyvacijos mokymui, plečia horizontą, padidina intelektinį lygį.
Vertė
Frazomologizmas turi dviprasmišką reikšmę. Šios išraiškos aiškinimas turi įtakos pagrindiniams žmogaus gyvenimo aspektams: medžiagai ir dvasiniam.
Žymos "Duona" duona ":
Jei trumpai perkeliate frazės vertę, "duona yra skubi" yra būtinybė.
Archaizavimas
Ši tvari išraiška išnyksta nuo šiuolaikinių žmonių pokalbio kalbos. Tai natūralus procesas bet kuria kalba, kai žodžiai ar sparnuotės išraiškos palaipsniui išeina.
Jei pastebėjote, šiuolaikiniame kalboje yra labiau pažįstamas išgirsti žodį "duona" toje pačioje prasme. Taip dažnai metaforiškai kalbant apie pajamas. Pavyzdžiui: "Jūs turite išmokti gerą! Tai yra jūsų ateities duona!".
Kai kurių kalbų išraiškų priežiūra yra ne tik dėl to, kad jie ar jų komponentai yra pasenę, nes tai įvyko su žodžiu "skubus". Priežastis taip pat yra tai, kad bet kokia kalba yra linkusi sutaupyti. Kodėl daug, jei galite perteikti prasmę vienu žodžiu? Taip yra "mąstymo" kalba.
Kilmė
Išraiška yra įsišaknijusi ankstyvosios krikščionybės istorijoje. Matthew Evangelijoje po juo numanoma "maisto". Taigi frazės "duonos presavimo" reikšmė.
Ši linija nuo Biblijos maldos "Mūsų tėvas" žino kiekvieną krikščionį. Bet ne visi žino, kas reiškia žodį "skubus". Ir šiuo klausimais vykdo lingvistinės studijos.
Pastor Pavel Begichevas savo dienoraštyje "LiveJournal" svetainėje analizuoja įvairias žodžių "presavimo" parinktis.
Būdvardio interpretavimas
Žala ir kilmė frazės "skubiai duona" yra glaudžiai susiję. Ši stabili išraiška turi metaforiškumą. Pirma, "duonos presavimas" buvo vadinamas tik maistu. Netrukus išplėsta vertė, ir šis žodis pradėjo būti vadinamas ne tik maistu, bet ir lėšomis. Dabar tai vadinama dvasiniais poreikiais - tada be kurio kultūros žmogus negali padaryti.
Sinonimai.
Žymos "duonos" vertė gali būti perduodama panašiais žodžiais ir išraiškomis. Pakaitinis tarnaus neutraliems žodžiams "Pajamų", "maistas", "maistas", "poreikis".
Sinonimai pasenusi gali būti priskirta "maistui", į pokalbį - būdvardį "Reikalingas", "PRAC". Panašiai, frazė - "gabalas duona".
Sinonimai gali būti pakeičiami žodžiais, priklausomai nuo konteksto, nuo teksto stiliaus, taip pat išvengti pakartojimų.
Pavyzdžiai iš literatūros.
Frazomologizmai yra "veido" Rusijos kultūros, jo tautos gerovės. Taigi Rusijos kritikas V. G. Belińsky kalbėjo apie juos. Literatūra kaip Rusijos kultūros dalis yra tvarus išraiškas.
Užtikrinti pavyzdžių iš tyrimo frazės vertės rašymo:
- Cituoti iš A. Rybakova "Sunkiausio smėlio" knygos: "Kaip uždirbti pinigus dėl skubios duonos?".
Frazėlogija naudojama "poreikių" prasme. - "Mes, imigrantai, tokios knygos yra daugiau nei skubiai duona". Tai citata V. Zaka Rusijos muzikos leidinyje. Čia frazė išreiškia dvasinį asmens poreikį literatūroje.