Žmonės, gerbiantys tradicijas Apsvarstykime šią tautybę išsamiai. Lezginai turi gana ryškų ir sprogstamą charakterį. Ši kaukaziečių tauta jau seniai gerbia svetingumo, kunachestvo ir, žinoma, kraujo keršto papročius. Pažymėtina, kad teisingas vaikų auklėjimas vaidina labai svarbų vaidmenį jų kultūroje. Keista, kad jie pradeda mokyti kūdikį net tada, kai jis yra motinos įsčiose. Greičiausiai tai ir išskiria Lezginus. Tautybė turi daug įdomių tradicijų. Čia yra vienas iš jų. - Jei moterys negalėjo susilaukti vaikų, tai yra, buvo bevaikės, jos buvo išsiųstos į šventas Kaukazo vietas. Sėkmės atveju, būtent gimus skirtingų lyčių vaikams, draugaujančios šeimos ateityje pažadėjo viena kitai suvienyti savo vaikus santuokoje. Jie tikrai tikėjo šventųjų vietų gydomąja galia ir rimtai žiūrėjo į tokias keliones. Kai kurie teigia, kad šis paprotys susiformavo dėl noro sustiprinti tam tikrų šeimų draugystę ir šeimos ryšius.
Senovės ritualai ir šiuolaikinis gyvenimas Lezginas - kokia tai tauta? Toliau apsvarstykime išsamiau. Nepaisant nedidelio skaičiaus, Lezgins turi gana pagrindinius moralinius standartus, kurie yra susiję su ilgomis tradicijomis. Iš vestuvių papročių galima išskirti vieną ryškiausių - nuotakos pagrobimą. Įdomiausia tai, kad tokia tradicija buvo praktikuojama tiek sutikus nuotaką, tiek be jos. Kaip paaiškėjo, išpirkos kaip tokios nebuvo. Jaunajai tiesiog buvo sumokėta tam tikra išmoka jos tėvams. Galbūt šiandien tai kai kuriems primena pirkinį ir neatrodo visiškai vertas, tačiau praktika rodo, kad dauguma vietinių gyventojų tai vertino džiaugsmingai ir labai entuziastingai. Rytų svetingumo tradicijos Lezgins turi ypatingą požiūrį į svečius ir pagyvenusius žmones. Jiems rodoma ypatinga pagarba. Seniems žmonėms neleidžiama dirbti sunkaus darbo, o svečiams visai neleidžiama atlikti namų ruošos darbų, net jei jie to skubiai prašo. Svečiams suteikiama visa tai, kas geriausia: jie miega ant patogiausios lovos, net jei šeimininkai gali nakvoti ant grindų. Kartais būtų pageidautina, kad ir šiandien daugelis žmonių galėtų geriau studijuoti savo kultūrą ir iš ten sužinoti ko nors naudingo, ypač kalbant apie tai, kaip elgtis su svečiais. Šiandien žmonės pasiekė daug, bet prarado kai ką vertingo - suprato tikrąją žmonių santykių prigimtį. Rytų kultūros iš esmės skiriasi nuo kitų ypatingu požiūriu į moteris. Rytuose jie visada buvo laikomi antriniais visuomenės nariais. „Lezghin“ kultūra nėra išimtis, tačiau galima sakyti, kad, nepaisant šios padėties, vyrai visada su Lezginu elgėsi labai pagarbiai. Buvo laikoma didele gėda Lezghin šeimai pakelti ranką prieš moterį ar kaip nors kitaip pažeisti jos orumą.
Dvasinis paveldas ar kokia yra Lezghins nacionalinė religija? Ką galima pasakyti apie senovės Lezghins dvasinį paveldą? Šiandien dauguma šios etninės grupės išpažįsta islamą. Mokslininkai lengvai pripažįsta, kad religinė žmonių kultūra nebuvo nuodugniai ištirta, tačiau jos šaknys, be abejo, siekia pagonybės ir daugiausia susipina su liaudies mitologija. Pavyzdžiui, Lezghinai vis dar gana įdomiai įsivaizduoja, kaip kosmose yra nuostabi Žemės planeta. Jie tiki, kad tai yra ant Yaru Yats („Red Bull“) ragų, jis, savo ruožtu, stovi ant Chiehi Yad (išvertus kaip „Didelis vanduo“). Čia yra gana įdomus dizainas. Nors moksliniai įrodymai tam šiek tiek prieštarauja, kai kurie tuo tiki gana nuoširdžiai. Tai buvo neįprastos idėjos apie pasaulį, kurias turėjo Lezghinai. Tautybė, kurios religija yra islamas, yra gana savita. Liaudies šokis, žinomas visame pasaulyje. Kai kurie piktinasi, kad šie religiniai mokymai yra prisotinti mitologijos ir dažnai prieštarauja visuotinai pripažintoms sveiko proto sąvokoms. Šiuolaikinis šios tautos gyvenimas iš esmės perėmė modernumo pagrindus. Jie tikrai gerbia tradicijas, tačiau yra daug mažiau fanatiški jų atžvilgiu nei anksčiau. Lezgin nacionalinis šokis pritraukia ypatingą turistų ir keliautojų dėmesį. Šiandien yra labai mažai žmonių, kurie niekada nebuvo girdėję apie „Lezginka“. Šį originalų ir patrauklų šokį jau seniai šoko „Lezgins“. Ši tautybė yra gana savita, ir šokis tai įrodo. Prieš kiek laiko „Lezginka“ pasirodė ir kiek sena, nėra žinoma. Kai kurie mano, kad tai kilo iš ritualinių kaukazietiškų šokių. „Lezginka“ yra labai dinamiškas ir pilnas judesio šokių. Beje, būtent rusai jai davė šiuolaikinį vardą. Linksma ir linksma muzika, kuriai atliekamas šis šokis, nepaliko abejingų daugelio garsių kompozitorių. Kai kurie jų net šiek tiek pakeitė arba kitaip interpretavo senąją tradicinę melodiją. - Skaitykite daugiau FB.ru.
Kaip gyveno Lezginai ir ką jie veikė?
Ten, kur teka Samuro ir Gyulgerychay upės, klimatas yra sausas ir šiltas. Karšta vasara. Vaismedžiai duoda gerą obuolių, persikų, figų, slyvų, kriaušių, vyšnių derlių. Gyvena šakalai, šernai ir vilkai. Yra ir sausumos vėžlių. Krūmuose gyvena fazanai, laukiniai stirnos (gazelės), elniai, barsukai, kiaunės, lapės ir kiškiai. Taip pat driežai ir gyvatės. Samūro upės žiotyse, kur ji įteka į Kaspijos jūrą, auga tankūs liaunos, lapuočių miškai.
Vasarą kalnuose gali būti šalta, kartais sninga net birželį! Yra lokių, leopardų, laukinių ožkų, ekskursijų po Dagestaną ir didžiulių kalnų erelių. Ar atsimenate, Arslanai, mes juos matėme, kai užlipome ant Šalbuzdago kalno? Jie visą kelią sukosi virš mūsų.
Medžioklė tarp Lezghinų nebuvo reikšminga pagalba ekonomikoje. Mūsų protėviai stengėsi išsaugoti gyvūnų pasaulį ir retai medžiojo.
Jie daugiausia užsiėmė žemės ūkiu, galvijų auginimu, rinkimu. Jie augino miežius, kviečius, kukurūzus, pupeles, vėliau - moliūgą, svogūną, sorą. Ten, kur nebuvo pakankamai vandens, buvo dirbtinai laistoma - vanduo buvo tiekiamas iš upių ir šaltinių. Jaučiai ir buivolai buvo naudojami žemės arimui.
Po kulimo kiekviena šeima, pasak šariato, skyrė zakatą (auką) vargšams, našlėms ir našlaičiams.
Ganyti galvijus buvo paskirti piemenys. Daugelyje Lezgi kaimų buvo toks paprotys. Po vakarinio melžimo vienas iš savininkų pakaitomis pakvietė piemenį pas save. Jis jau žinojo, kieno eilė, ir, nuvaręs bandą į aulą, nuėjo į šiuos namus. Čia jo laukė vakarienė, o kai piemuo išėjo, pusryčiauti savo krepšyje ( chanta) įdėti čurekus, sviestą, sūrį, chalvą.
Beveik kiekviena šeima turėjo žirgą. Žirgas nebuvo tik transporto priemonė. Tai buvo šeimos draugas, turtas ir pasididžiavimas. Lezginai mėgo arklius: jie buvo su žmogumi ir iš džiaugsmo, ir iš sielvarto, jie atsakė atsidavę meilei ir ištikimybe globai.
Nuo XIX pabaigos - XX amžiaus pradžios. kai kurie kaimo gyventojai vertėsi vežimais - gabeno žmones ir prekes į artimus ir tolimus kaimus bei miestus.
Kalnas - dag.
Upė - watsI.
Miškas - ten.
Mediena - degutas.
Žolė - amžiaus.
Gėlė - tsuk.
Gyvūnas - gyaivan.
Karvė - kal.
Avys - cheb.
Arklys - balkIan.
Vilkas - Zhanavour.
Kiškis - kuyr.
Liūtas - aslanas.
Tigras - guolis.
Lapė - sikI.
Turėti - sėja.
Turas - suvan kiaušinis.
Paukštis - Na aš.
Erelis - lek.
Sakalas - kortelę.
Lakštingala - bilbil.
Martinas - chubarukas.
Varna - peh.
Viščiukas - sharag.
Vištiena - verch.
Drugelis -čepelukas.
Vabalas - pepe.
Žiogas - Aš.
Skruzdėlė - zveg.
Voras - hushrakan.
Žuvis - balug.
Varlė - qib.
Kirminas - kamuolys.
Kokia prasmė užduoti klausimą, jei žinote atsakymą? parodyti? kvailas?
Greičiausiai Lezginsas. Pavadinimas nėra „čečėnų“ g. taigi praktiškai visos kaukaziečių tautos šį šokį turi vienokia ar kitokia forma
Šis vardas yra pagerbtas Lezgins, žmonių iš Pietų Dagestano, greičiausiai, šokis iš pradžių buvo Dagestanas ir paplito per 1-ąjį Kaukazo karą.
Atsakymas: Lezgins Lezginkos tėvynė, pasak tyrėjų, yra Lezgistan, kur buvo sukurti klasikiniai Lezgins pavyzdžiai, kurie vėliau buvo perkelti į visus kaimyninius regionus.
Kas yra Lezginka?
Tai savotiška konkurencija tarp jaunų žmonių - greita, temperamentinga, reikalaujanti iš jauno vyro didelių jėgų ir vikrumo, o iš merginos - sklandumo, malonės. Garsusis „Lezgin“ šokis yra ne kas kita, kaip senovės pagoniškų įsitikinimų ir ritualų aidas, kurio vienas pagrindinių elementų buvo erelio įvaizdis. Šį vaizdą šokėjas puikiai atkartoja, ypač tuo metu, kai jis, stovėdamas ant pirštų ir išdidžiai išskleisdamas rankos sparnus, sklandžiai apibūdina apskritimus, tarsi norėdamas pakilti.
Lek (lek) - „Lezgin, erelis“ reiškia žmones-erelius. Kaimyninės tautos suvokė žodį lek kaip tam tikros tautos vardą, o patys leksai į žodį lek įdėjo „žmogaus erelio“ sąvoką.
Taigi šokio pavadinimas - lezginka - kaip žmogaus šokis, priešingai nei paukščių, gyvūnų šokiai ... Taigi, ne „Lezginka“ šokis pavadintas žmonių vardu, bet žmonės buvo pradėti vadinti pagal šokį.
Lezginka yra draugystės, meilės ir laimės šokis.
Ankstyvoji Lezghins etninė istorija yra glaudžiai susijusi su viena seniausių Azerbaidžano ir pietų Dagestano teritorijoje esančių valstybių - Kaukazo Albanija. Senovės autorius Strabo (65 m. Pr. Kr. –24 m. Po Kr.) Rašė, kad Albanijos gyventojai kalbėjo 26 kalbomis. Vienas jų priklausė Legs / Leks - tikrų Kažazo valstijoje gyvenusių tikrų lezginų protėviams, kurių kalba buvo valstybinė Kaukazo Albanijos kalba. Kaip dalis senovės valstybinės formacijos „Kaukazo Albanija“ dabartinių Lezginų, Rutulianų, Tsakhurų, Agulų, Tabasaranų, Archinų, Budugų, Krytų, Khinalugų protėviai bendru etnonimu „Leki“ buvo pagrindinė jos karinė ir politinė jėga.
Ankstyvaisiais viduramžiais Lezginai, pasak jų amžininkų, buvo „Širvano tvirtovė“. 9-10 amžių arabų šaltiniuose yra informacijos apie pietų Dagestane esančią Laksų karalystę. Kas yra Lezginka? Tai savotiška konkurencija tarp jaunų žmonių - greita, temperamentinga, reikalaujanti iš jauno vyro didelių jėgų ir vikrumo, o iš merginos - sklandumo, malonės. Garsusis „Lezgin“ šokis yra ne kas kita, kaip senovės pagoniškų įsitikinimų ir ritualų aidas, kurio vienas pagrindinių elementų buvo erelio įvaizdis.
Šį vaizdą šokėjas puikiai atkartoja, ypač tuo metu, kai jis, stovėdamas ant pirštų ir išdidžiai išskleisdamas rankos sparnus, sklandžiai apibūdina apskritimus, tarsi norėdamas pakilti. Lezginkos muzika, turinti aiškų ritmą ir energingus judesius, pritraukė daugelio garsių kompozitorių dėmesį.
Taigi Glinka Ruslanoje ir Liudmiloje, Rubinšteinas filme „Demonas“ padėjo audringą, elementarių jėgų ir aistros kupiną Lezginką. Kompozicija išliko populiari iki šių dienų - labai dažnai į ją kreipiasi ir šiuolaikiniai atlikėjai. .... Garsusis šokis Lezgin - Lezginka (dar žinomas Irane pavadinimu Lezgi, o Gruzijoje - lekuri - leka „Lezgin, Dagestani“), kuris beveik nepakito tarp visų be išimties Kaukazo tautų, yra ne kas kita, kaip aidas. senovės pagoniškų įsitikinimų ir ritualų, kurių vienas pagrindinių elementų buvo erelio įvaizdis.
Šį vaizdą šokėjas puikiai atkartoja, ypač tuo metu, kai jis, stovėdamas ant pirštų ir išdidžiai išskleisdamas rankos sparnus, sklandžiai apibūdina apskritimus, tarsi norėdamas pakilti.
Panašų gruzinų kartulio šokio pavadinimas, greičiausiai, taip pat kilęs iš žodžio kard ir iš pradžių reiškė „sakalas, erelio šokis“ (žr. Nuotrauką). Natūralu, kad „Lezginka“ taip pavadinta pagal senovės „Lezghin“ kalbančių tautų totemą ir yra originalus nacionalinis ir senovinis „Lezghins“ ritualinis šokis (taigi ir „Lezgi / Lezginka“ vardas).
Čečėnai apskritai neturi šokių
Tiesą sakant, „Leks“ yra „Laks“, o „Lezgins“ nėra aišku, kuri pusė tapo „Leks“?
pats žodis lezginas kilęs iš persų lezdzhi kaip khalaji, baluchis
visi nori pavogti tokią puikią Lezgino istoriją. o čečėnai neturi nieko bendro
Kaukaziečiai yra karšti, aistringi ir emocingi žmonės. Kaukazas yra gražių išraiškingų šokių gimtinė. Toks nacionalinis Kaukazo šokis kaip lezginka nusipelno ypatingo dėmesio. Šis šokis, kaip niekas kitas, perteikia daug jausmų ir neša neišsenkančią Kaukazo žmonių gyvąją energiją.
„Lezginka“ šokis susideda iš unikalių judesių rinkinio, kuris perteikia išraišką ir perteikia aistringo šokančio žmogaus jausmų gilumą.
Daugelį žmonių šiandien domina klausimas: kaip tiksliai išsaugoti senovės šokio stilių? Išmokti judesių? Atidžiai sekite choreografiją? Ne, to nepakanka - svarbu rasti drabužių, kurie taps pagrindiniu šokio komponentu.
Apranga lezginkai yra aktuali šio šokio mėgėjams.
Kaip atrodo „Lezginka“ drabužiai? Kokie būdingi jo bruožai?
Panagrinėkime visus anksčiau minėtus aspektus išsamiai. Lezginkos kostiumas turi išsaugoti visus Kaukazo žmonių tautinius papročius. Kadangi „Lezginka“ įkūrėjai buvo „Lezgins“, „Lezginka“ kostiumas turėtų išlaikyti tradicinius „Lezghin“ tautinės suknelės bruožus.
Vyriškas kostiumas lezginkai susideda iš cerkesų, tai yra, vienkrūtis kaštanas su atvira krūtine... Čerkeso rankovės gali būti ilgos arba trumpos. Šaltesniam sezonui vietoj cerkesų jie dėvi bešmetą, tai yra tą patį čerkesą, tačiau su stovinčiu apykakle ir ant vatos ar vilnos pagrindo. Kelnės dedamos ant kojų (Lezgyje - Vakhchagare). Šios kelnės turi platų laiptelį, kuris palaipsniui siaurėja link apačios.
502 Bloga tinklų sąsaja
Viršuje galima dėvėti burką - tai yra juodą apsiaustą (rečiau baltą). Visa tai sujungia rinkimo diržas. Chuvyaki apsirengę ant kojų, jie pasiūti iš raudono Maroko. Dabar šokiams Lezginkai mėgsta dėvėti marokinius ar odinius chuvyakus (nes nuo senų senovės juos dėvėjo tik aukštesnioji klasė), rečiau dėvimi veltiniai chuvjakai.
Kojos taip pat nešiojamos ant kojų, kurios, kaip ir šuvjakai, yra pagamintos iš odos arba maroko. Blauzdiklius puošia pynės su keliaraiščiais po keliu.
Anksčiau durklas, kardas ir kardas buvo privalomi lezginkos vyro kostiumo daiktai. Dabar jie rengiasi šokti vis rečiau, nes varžo judėjimą.
Moteriškas kostiumas „Lezginka“ yra siaurų ir plačių kelnių rinkinys, taip pat apatiniai marškiniai. Be viso to, ant galvos uždedama vientisa suknelė, ant galvos - šalikas ar tautinis moteriškas galvos apdangalas, ant kojų - megztos kojinės ir chuvyaki.
Lezgins yra viena didžiausių Dagestano autonominės Sovietų Socialistinės Respublikos tautų. Jie kompaktiškai gyvena pietrytinėje respublikos dalyje ir gretimuose Azerbaidžano SSR šiaurinės dalies regionuose. Dagestano autonominėje sovietų socialistinėje respublikoje jie gyvena Kurakhsky, Kasumkentoky, Magaramkentsky, Dokuzparinsky ir Achtynsky regionuose, taip pat iš dalies Rutulsky ir Khiva bei Azerbaidžano SSR - Kubinsky ir Kusarsky rajonuose. Lezginai save vadina Lezgi. Iki Didžiosios spalio socialistinės revoliucijos visa Dagestano kalnų populiacija dažnai buvo neteisingai vadinama Lezginu.
Remiantis 1959 m. Surašymu, Lezghins skaičius yra 223 tūkstančiai žmonių, iš jų 98 tūkstančiai žmonių yra Azerbaidžane.
Lezgin kalba priklauso kaukaziečių kalbų Dagestano šakos Lezgin grupei. Šiai grupei taip pat priklauso tabasaranų, agulų, rutulų, tsakhūrų, chinalugų, krizų, budugų ir idi kalbos. Visos šios kalbos, išskyrus „Lezghin ir Tabasaran“, nerašytos. Agulai yra labai artimi patiems lezginams, dauguma jų kalba lezgi kalba.
Lezgi kalba taip pat laisvai kalba pietiniai tabasaranai ir dalis rutuliečių. Dagestano autonominėje Sovietų Socialistinėje Respublikoje gyvenantys lezginai ir agulai naudoja „Lezghin“ raštą, Azerbaidžano „Lezghin“ gyventojai - azerbaidžaniečių raštą. Be gimtosios kalbos, didžioji dauguma Dagestani Lezghins žino rusų ir azerbaidžaniečių kalbas. Lezgino kalba yra suskirstyta į tris tarmes - Kyurin, Akhtyn (abu Dagestane) ir Kubos (Azerbaidžane).
Kiekviena iš tarmių savo ruožtu susideda iš kelių artimų tarmių. Literatūrinė kalba remiasi Kurino tarme.
Lezginų užimama teritorija yra padalinta į papėdes ir kalnus. Papėdės dalis susideda iš lygumų ir žemų aukštumų, padengtų pakaitomis krūmais ir sumedėjusiais tankumynais. Priekalnių klimatas yra sausas, vasaros karštos ir švelnios žiemos. Kalnuota dalis susideda iš aukštų kalvagūbrių ir upių slėnių.
Kai kuriose viršukalnėse yra amžinas sniegas. Kalnų šlaitai kartais būna padengti krūmais ir menkomis žolėmis, tačiau dažnai juose nėra jokios augmenijos, nes lietaus vandens srautai nuo šlaitų pašalina dirvos dangą. Kalnai upės slėnyje atrodo ypač apleisti. Samura. Tačiau dabar imamasi priemonių sodams šiose vietose įdirbti ir apželdinti mišku. Kalnuose klimatas vėsesnis nei papėdėse, tačiau vasarą čia dažnai būna sausros.
Polezghino teritorijoje tekančios upės (didžiausios yra Samur ir Gulgerychay) teka greitai ir smarkiai keičia savo lygį, priklausomai nuo kritulių kiekio.
Lezginai yra pirminė Pietų Dagestano populiacija. Seniausias žinias apie Lezginus randame iš senovės autorių, kurie mini legi žmones, gyvenančius Rytų Kaukaze. Arabų autoriai IX – X a
jie pietų Dagestane žinojo „lakų karalystę“. Radus Kufto užrašus Ahty, Zryh, Kochkhyur, Gelkhen, Ashaga-Stal, Kurakh kaimuose, buvo galima manyti, kad šie, kaip, aišku, daugelis kitų Lezgino kaimų, atsirado dar prieš XIV amžių.
Politiškai Lezghino gyventojai iki XIX a. nesudarė nė vienos visumos. Tai daugiausia priklausė daugybei nepriklausomų „laisvų visuomenių“, kurios buvo mažos kaimo bendruomenių asociacijos. Azerbaidžano lezginai buvo Kubos chanato dalis, o netoli Derbento gyvenę lezginai buvo pavaldūs Derbento chanams.
XVIII amžiuje. Lezghino teritoriją laikinai užėmė kaimyniniai Kazikumukh chanai. 1812 metais upės slėnyje. Kurachčaya ir upės žemupis. Samura suformavo Kyurin Chanatą (su centru Kuracho kaime), kuris tapo Rusijos dalimi. Tuo pačiu metu Aukštutinės Samūro „laisvos visuomenės“ iš Lezghins (Akhty-Para, Alty-Para, Dokuz-Para) savanoriškai priėmė Rusijos pilietybę.
Iki revoliucijos Lezghins teritorija buvo Dagestano srities Samur ir Kyurinsky rajonai ir Baku provincijos Kubos rajonas.
Ūkis
Pagrindiniai „Lezgins“ užsiėmimai yra gyvulininkystė ir žemės ūkis.
Sodininkystė vaidina svarbų vaidmenį. Ekonomikos pobūdis skiriasi tarp skirtingų regionų. Taigi daugiausia gyvulininkyste užsiima Kurachskio, Khivos, Ahtynsky ir Dokuzparinsky rajonų gyventojai, žemės ūkiu - Kasumkento ir Magaramkento rajonų gyventojai. Akhtynsky, Kasumkent ir Magaramkent rajonuose sodininkystė vaidina svarbų vaidmenį ekonomikoje.
Visuose Lezgi rajonuose daugiausia veisiamas mažasis skogas, o visur avininkystė yra svarbesnė už ožkininkystę.
Bet to ar kito tipo galvijų galvų skaičius skirtingose vietose yra skirtingas. Buivolai vaidina svarbų vaidmenį kolektyviniame ir individualiame ūkininkavime. Kolūkiai stengiasi pagerinti gyvulių veislę.
„Lezghins“ galvijų auginimo ekonomika turi tuos pačius bruožus, kaip ir kitų Dagestano tautų.
Lezginai, kaip ir kitos tautos, organizuoja gyvulių priežiūrą ir jų kasmetinius važiavimus iš vasaros ganyklų į žiemos ganyklas ir atvirkščiai, rūkymas vasaros ganyklose ir cutanai - žieminėse, organizuojami taip pat, galvijų priežiūra, vilnos rinkimas, melžimas, tie patys pieno produktų paruošimo būdai. Pažymime tik tai, kad „Lezgi“ moterys ruošia ne savo namuose gautą sviestą, maišydami specialiu grūstuvu, o siūbuodami aukštą statinės formos indą, užpildytą grietine.
Didžioji spalio socialistinė revoliucija, o vėliau ir žemės ūkio kolektyvizacija, padarė didelių pokyčių Lezghian gyvulininkystėje.
Žiemos ir vasaros ganyklos dabar priskiriamos kolūkiams - gyvulių augintojams, kaip ir anksčiau, nereikia kasmet ieškoti ganyklų, kuriose nėra nuomininkų. Gyvulininkystėje diegiami vis pažangesni gyvulių laikymo metodai, pažangi įranga (separatoriai, elektrinis plovimas, elektrinis kirpimas ir kt.).
Žemės ūkis yra pagrindinė Lezghins ekonomikos šaka papėdės regionuose. Jei; Remiantis 1958 m. Duomenimis, kalnuotame Akhtyn regione ganyklų ir šienainių plotas yra beveik penkis kartus didesnis nei apsėtas plotas, tada Kasumkento ir Magaramkento regiono papėdėse dirbama žemė yra apie 1,5 karto didesnė už tą. po ganyklomis ir šienainiais. Didžiąją dirbamo ploto dalį užima grūdinės kultūros.
Sėjami kukurūzai, kviečiai (daugiausia žieminiai), rugiai, miežiai, soros, rangai, ryžiai. Didelį vaidmenį Lezgino ekonomikoje vaidina sodo ir meliono pasėliai - bulvės, žirniai, kopūstai, agurkai, morkos, o papėdės plotuose - pomidorai, arbūzai, melionai, moliūgai ir kt.
Akhtyno regione užauginti kopūstai yra verti dėmesio, jo galvos svoris siekia du pūdus. Iš aliejinių augalų sėklų ir pramoninių augalų auginamos saulėgrąžos, kenafas, pluoštiniai linai, kanapės ir tabakas.
Pašarinių augalų sėja kasmet plečiasi. Nemaža dalis laukų yra dirbtinai laistomi.
Prieš didžiąją spalio socialistinę revoliuciją Lezginai nesėjo pramoninių ir pašarinių kultūrų ir beveik neužsiėmė sodininkyste, išskyrus bulvių auginimą. Vietiniai gyventojai bulves auginti išmoko XIX a. nuo rusų. Žemės ūkio gamyboje „Lezgins“ naudojo lengvą plūgą, skirtą pjauti jaučius, pjautuvą, kuliamąją lentą ir sietą vėjui.
Grūdai buvo malami rankose ir vandens malūnuose.
Sovietų valdžios metais ne tik labai išsiplėtė „Lezghins“ žemės ūkio ekonomikos produktų asortimentas, bet ir pasikeitė žemės ūkio technologijos.
Nacionalizavus žemę, pašalintos ankstesnės kliūtys drėkinimo griovių statybai ir padidėjo laistomos žemės plotas. Seną plūgą, kuliamąsias lentas ir medinius kastuvus keičia gamyklinis plūgas, kuliamosios ir vynavimo mašinos.
Šiuolaikinė įranga ypač plačiai naudojama papėdės regionuose - Kasumkente ir Magaramkente. Šių dviejų regionų kolūkiai iki 1959 m. Pavasario turėjo daugiau nei 50 traktorių (skaičiuojant pagal 15 pajėgumų), dvi dešimtis kombainų, apie šimtą sunkvežimių ir kt.
e. Daugelyje Lezghi kaimų kūlimui ir malimui naudojama elektros energija. Malūnai su mechaniniais varikliais buvo pastatyti daug kur.
Sodininkystė užima svarbią vietą Lezgi ekonomikoje.
Iki kolektyvizacijos jos vaidmuo buvo palyginti nedidelis. Šiais laikais jis tapo reikšmingas. Ypač turtingi sodai yra Gilyar, Magaramkent regiono, Kasumkent, Ashaga-Stal, Kurkent ir Orta-Stal, Kasumkent regionuose, kaimuose ir kaimuose. Akhty, Akhtyn rajonas. Kasumkento srities teritorijoje yra didžiausias sodininkystės valstybinis ūkis Dagestane, pavadintas I vardu.
Gereykhanov, kuris užima pusę viso rajono sodų ploto. Be sodų, užimančių 782 hektarus (1959 m.), Šis valstybinis ūkis turi nemažą lauko ir gyvulininkystės ūkį.
Žemės ūkio plėtrą palengvino plataus masto drėkinimo darbai. Sovietmečiu Lezghinų gyvenvietė buvo padengta tankiu laistymo kanalų tinklu. Dėl dirbtinio drėkinimo daugybė tūkstančių hektarų anksčiau nedirbtų ar apleistų žemių Kasumkente, Magaramkente, Achtyn ir kituose regionuose virto kolūkio laukais, daržais ir daržų sodais.
Puikių žingsnių padaryta ir elektrifikavimo srityje. Pastatyta daug elektrinių, įskaitant „Achtskają“, kuri yra viena didžiausių Dagestane.
Anksčiau gamybos pramonei Lezghins atstovavo tik rankdarbiai ir namų rankdarbiai.
Reikšmingiausi rankdarbių centrai buvo Akhty, Ikra, Kasumkent kaimai. Pavyzdžiui, Akhty mieste buvo apie šimtas amatininkų - odų raugų, batsiuvių, kailių varinių, drabužių darbininkų, kalvių ir kt. Tai buvo didelis Dagestano pietų prekybos ir amatų centras. Ikros kaimas garsėjo ginklų kalviais ir juvelyrais. Buvo sukurta kilimų gamyba. „Lezgi“ kilimai buvo labai paklausūs Rusijoje ir kitose šalyse. Kilimų audėjai dirbo vieni, tamsiose ir nešvariose patalpose, patys pasidarydami stakles, už sunkų darbą gaudami menką atlygį.
Sovietų valdžios metais Lezginai turėjo savo pramonę: medienos pramonės įmones, vaisių konservų fabrikus!, Žuvų veisimo stotis, mineralinio vandens gamyklas, grietinėlės, maisto gamyklas, spaustuves, taip pat daugybę kooperatyvų gamybos artelių. kurios kiliminės artelės turi didelę reikšmę, vienijančios daugiau kaip 1,5 tūkst.
amatininkės. Išsaugomi kiti tradiciniai rankdarbiai: odos apdirbimas, vario ir kitų metalo gaminių gamyba.
Lezghino žmonių istorija
Kiekviename rajone yra pramonės kompleksų, vienijančių rankdarbininkus, užsiimančius buitinių metalinių daiktų (laikinų krosnių, indų, ąsočių ir kt.), Drabužių, avalynės ir kt.
Prieš revoliuciją daugybė tūkstančių Lezghinų nuėjo sezoninių darbų, daugiausia į Azerbaidžaną. Dauguma migrantų buvo valstiečiai iš kalnų kaimų, kuriuos ypač kamavo bežemiai. Iš daugybės Samaros kaimų ir Kyurinsky rajonų kalnuotų vietovių (Akhty, Kana, Khryuk, Mikrakh, Ikra, Huchkhyur, Kurakh, Gelkhen ir kt.) Beveik visi suaugę vyrai išėjo į darbą.
Dauguma migruojančių darbuotojų rudenį išvyko kartu su galvijais, kurie buvo varomi į žiemos ganyklas, kurios anksčiau buvo daugiausia Šiaurės Azerbaidžane. Taigi Lezghinų migracinis darbas dažnai buvo derinamas su tolimų ganyklų galvijų auginimu.
Otchodnikai buvo pasamdyti kasti drėkinimo griovius, sodinti medžius, deginti anglį, [dirbti mūrininkais, darbininkais ir kt.]
e. Kita dalis darbuotojų migrantų išvyko į Baku naftos telkinius, kur daugelis apsigyveno nuolatiniame darbe. Iki 1917 m
Tarp Lezghinų jau buvo reikšmingas pramonės proletariato sluoksnis, kuris aktyviai dalyvavo bolševikų partijos kovoje dėl sovietų valdžios įtvirtinimo Dagestane ir Azerbaidžane. Sovietmečiu, ypač po kolektyvizacijos, sezoninis „Lezshi“ išvykimas buvo gerokai sumažintas, tačiau „Lezgin“ darbuotojų skaičius žymiai išaugo.
Šimtmečių senumo nepraeinamumo pašalinimas turėjo didelę reikšmę Lezghino ekonomikos ir kultūros plėtrai.
Šiandien Lezgi kaimai yra tarpusavyje susiję, taip sakant, gerais varikliais ir ratais. Greitkeliai vyko net į tokius kalnuotus kaimus kaip Kurušas, Khuchkhyuras, Richa, Kuraghas ir kiti, kurie anksčiau su išoriniu pasauliu bendravo tik sunkiais keliais.
FLNCA Dagestane ir Lezgino regionų problemos
Autoriaus kanalas Federalinė Lezghino nacionalinė kultūrinė autonomija (FLNKA) 5 metai. atgal
Miletas lezgi kalba. Albanistas Yarali Yaraliev
Programos svečias, profesorius, technikos mokslų daktaras Yarali Alievich Yaraliev.
(Mokslininkas albanistas). Mūsų svetainė - http://www.nnttv.ru Mes esame „VKontakte“ - http://vk.com/nnttv Mes esame „Facebook“ - https://www.facebook.com/tv.nnt.ru Mes esame „Instagram“ - http: //www.instagram.com/NNT_TV Mes „Twitter“ - http://www.twitter.com/NNT_TV Mes „Odnoklassniki“ - http://ok.ru/nnttv Mes „YouTube“ - http://www.youtube.com / c / NNTTV Jei patiko, tada netingėk užsiprenumeruoti ir patikti. # NNT # TV channel_NNT # Dagestan # Makhachkala # News #port #Islam # culture # tradition # friendship # Islam # sharia # Iman # Ihsan # Namaz # Sunna # Post # Heritage # Kaukazas # Dagestan # Makhachkala # Koran
Ruslanas Kurbanovas dvikovoje suplėšė Vladimirą Žirinovskį
Ruslanas Kurbanovas dvikovoje suplėšė Vladimirą Žirinovskį
Samur mazgas Samur miško ekologija
Samūro miško ekologija, Samūro miškas, Lezginai, gėlas vanduo, Rusijos aplinkos problemos, miškų naikinimas, Samūro upė, Samūro upė, Kulano VatsI, Samūro VatsI, Dagestano, Dagestano upių, Samūro draustinio, Juždago, „TV Zvezda“, Derbento ekologija, Magaramkentas, Baku, Khachmas, Akhty, Rutul, Agul, Tabasaran, liana forest in Russia, Samur Waldökologie, Samur orman ekolojisi, Lezghins, Ecology Samur forest Samur forest Lezghins, gėlo vandens ir aplinkos problemos Rusijoje, liana miškas Rusijoje, Lezgins , Rodina, Yuzhdag, Lezgin, Lezgins, Lezghin folkloras, nostalgija, Kaukazo Albanija, Alpanas, vandens trūkumas, Lezgistan, Lezghin filmas, Kaukazas, Khryug kaimas, Dagestanas, Azerbaidžanas, Azerbaidžano Lezgins, Kubos Lezgins, Qusar Lezgins Rusijos problemos, Rusijos aplinkos problemos, Tabasarans, Aguls, Aguls, Kryz, Rutuls, Rutuls, Khnovtsy, Khnov, Dagestan Lezgins, Mahačkala, Baku, Akhty, Akhtyn District, Dagestan, Kaspiysk, Kuba, Derbent, Sumgait, mitingas Samure , Ha Savyurt, Qusars, Khudat, Kurush, Dokkuzparinsky district, Shahdag, Shalbuzdag, Lezginka, Kuba, Dagestan patarlės, laikraštis Dagestan, Lezgi shirat, Dagustan, Akhceg rajonas, Derbent, Kaspiysk, Izberg, Yalakh, Legholore, Leghklore, Leghklore, Leghklore, Leghklore, Leghklore, Leghklore, Leghlhorse, Leghlhorse, Leghlhorse, Leghlhorse, Leghlžolse, Leghlhorse, Leghlhorse, Leghlhorse Leghlžolse, Leghlhorse, Leghlhorse, Leghlžolse, Leghlhorse, Leghlhorse, Leghlhorse, Leghlhorse, Leghlžolse, Legholso leghole, Leghzole, Legchzore Lezghins Kaukazas, Dagestanas, Azerbaidžanas, Azerbaidžano Lezghins Lezghins Dagestan, Makhachkala, Baku, Akhty, Kaspija, Derbent, Sumgait, Khasavuirt, Kurush, Dokkuzparinsky area Shahdagh, Shalbuzdag, Laisvė Lezghez oreležgez ich ore ore ore ore ore ore ore,尔宾特 ， 苏姆盖特, 达吉斯坦 共和国 ， 阿塞拜疆 ， lezgi, Ləzgi, Ləzgilər, Dağıstan, Qusar, Quba, Xaçmaz, Bakı, Sumay, Sumay Mingəçevir, Qəbələ, Qubaİsmayıllı, Oğuz, Göyçay, Lezgial, Lezgial , Lezgi miškai, SDK, Samur-Divichi kanalas, miško džiūvimas, lezgins, Dagestanas
„Affaire Bemba“: prieš vakarėlius surengtų stebėjimų sur la détermination de la peine
Abonnez-vous sur notre chaine et partagez nos vidéos svp.
Lezgins. Istorija, kultūra, tradicijos (M. N. Gadzhieva, 2011)
Pour vos soutiens, contactez nous: El. Paštas: [apsaugotas el. paštu] Puslapis fcbk: congosynthese.com Svetainė: www.congosynthese.com
Salam, mokytojau!
Istorija apie rusų kalbos mokytojus Dagestane, apie tai, kaip ilgais sovietų valdžios metais viskas buvo daroma siekiant auklėti vaikus respublikoje.
Bet Dagestane kalbama daugiau nei keturiasdešimt kalbų, o didžioji dauguma šių kalbų neturėjo rašomosios kalbos, ją sukūrė pirmaujančių SSRS mokslo institucijų filologai. Visus pokario metus provincijos rusų pedagoginių institutų absolventai buvo siunčiami į Dagestaną, į kalnų kaimus, ir visą gyvenimą ten dirbo rusų kalbos ir matematikos, chemijos ir fizikos mokytojais.
Jie atvyko į kaimus, kuriuose nebuvo elektros, ten, kur turėjo alinti knygas aliejaus ir žibalo lempų šviesoje, ir rinkti mėšlą savo būstams šildyti, kur buvo neįmanoma neįeiti į gatvę be šaliko.
Jiems pavyko įgyti autoritetą ir pagarbą iš visai kitos kultūros žmonių. Atvykę mokytojai ne tik mokė raštingumo, bet ir pakeitė vietos papročius. Jie rengė šokių vakarus, buvo patarėjai tiek vietinėms moterims, tiek jaunimui. Būtent jie mokė tą kartą, kuri tapo respublikos inteligentijos pagrindu. Praėjusio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje Dagestano universitetai, jau baigę savo studijas, išvyko į kalnų kaimus. Tačiau daugelis rusų kalbos mokytojų liko gyventi Dagestane, neišvyko į gimtinę.
Jie turi šeimas, vaikai ir vaikaičiai auga. Dabar jie prisimenami. Savo lėšomis jų mokiniai parašė ir išleido knygą „Mano pirmasis mokytojas“ apie rusų kalbos mokytojus Dagestane. Scenarijaus autorius: Vadimas Gončarovas („Godza“) Režisierius: Maksimas Ogechinas
Lezginsas yra tauta, kuri istoriškai gyvena pietiniuose šiuolaikinio Dagestano regionuose ir Azerbaidžano šiaurėje. Rusijoje Lezghins skaičius yra 473,7 tūkstančiai žmonių. (pagal 2010 m. surašymą) Lezginų skaičius Azerbaidžane vertinamas įvairiai: nuo 180 tūkstančių oficialiais duomenimis iki 800 tūkstančių, „Lezgi“ organizacijų duomenimis. Turkijoje yra dar viena didelė Lezghino bendruomenė (apie 40 tūkst. Žmonių).
Lezgin kalba priklauso Nakh-Dagestan kalbų šeimai.
Lezghino religija yra sunitų islamas.
Antropologiškai modernūs Lezginai yra kaukazietiško tipo atstovai.
Lezghinų garbei pavadintas garsus Kaukazo tautų šokis „Lezginka“.
7 vieta: Kamranas Mamedovas- dziudistas, tarptautinės klasės sporto meistras. Gimė 1967 m. Kusaro mieste (Azerbaidžanas). Savo sportinę karjerą Kamranas pradėjo 1980 m., Kai būdamas 13 metų pirmą kartą atėjo į Kusaro vaikų ir jaunimo sporto mokyklą ir pradėjo praktikuoti dziudo. Jau 1983 m. Kamranas Azerbaidžano čempionate užėmė 1 vietą. 1984 m. Taškente vykusioje 16-oje tarpmokyklinėje sporto dienoje jis užėmė 1 vietą. Kamranas Mammadovas taip pat yra daugkartinis tarptautinių turnyrų Maskvoje, Paryžiuje, Berlyne, Kišiniove, Minske, Kijeve nugalėtojas. 1985 m. - 3 vieta jaunimo sporto žaidynėse Kijeve; 1989 - 2 vieta SSRS čempionate Alma-Atoje; 1990 m. - 1 vieta pasaulio taurėje Karakase, Venesueloje.
6 vieta: Suleimanas Kerimovas- Rusijos verslininkas, Federacijos tarybos narys iš Dagestano. Kontroliuoja finansų ir pramonės grupę „Nafta Moskva“, valdo futbolo klubą „Anji“. Gimė 1966 m. Kovo 12 d. Derbent mieste, Dagestane, Rusijoje.
5 vieta: Serderis Serderovas- Rusijos futbolininkas, Mahačkalos futbolo klubo „Anji“ ir Rusijos jaunimo rinktinės puolėjas. Gimė 1994 m. Kovo 10 d. Makhačkaloje, Dagestane, Rusijoje.
4 vieta: Osmanas Efendievas- garsios imtynių dinastijos, prasidėjusios jo tėvo Suleimano ir dėdės Sultono, atstovas, kurį šiandien tęsia praeityje šių iškilių kilimų meistrų anūkai, kurie Dagestane stovėjo laisvųjų imtynių, kaip sporto šakos, ištakose. Osmanas oriai tęsė šeimos tradicijas, jis buvo pasaulio čempionato finalininkas ir Europos čempionato medalininkas, laimėjo šalies čempionatą ir SSRS tautų spartakiadą.
3 vieta: Emre Belezoglu- Turkijos futbolininkas, vidurio puolėjas. Gimė 1980 m. Rugsėjo 7 d. Stambule. „Fenerbahce“ klubo ir Turkijos rinktinės žaidėjas. Įtraukta į FIFA 100 sąrašą.
2 vieta: Arifas Mirzakuliyevas- sovietų ir azerbaidžaniečių aktorius. Gimė 1931 m. Birželio 6 d. Baku. Jis vaidino tik dviejuose filmuose, kurie vėliau labai išpopuliarėjo visoje Sovietų Sąjungoje „Vstrecha“ 1955 ir „Not that, so this“ 1956 m.
(į pietus nuo Khiv-go, Su-lei-man-Stalsky, Ma-ga-ram-kent-sky, Ku-rakh-sky, Akh-tyn-sky, Do-Kuz-par-rin-sky -on ir rytuose iš Ru-tul-regiono) Rusijoje ir ant se-ve-ro-vos-to-ke Azer-bai-dzha-na (Ku-bin Lezgins - daugiausia Ku -sar-skiy, šiaurė-Ku-bin-sko- eiti ir Khach-mas rajonus). Žmonių skaičius Rusijoje yra 411,5 tūkstančiai žmonių, iš jų 336,7 tūkstančiai žmonių yra Da-ge-sta-not (2002, perrašymas), Azer-bai-ja-ne daugiau kaip 250 tūkstančių žmonių; taip pat gyvena Turkijoje, Turk-men-nii, Ka-zakh-sta-no, Uz-be-ki-st-no, Kir-g-zii, Uk-rai-no, Georgia ir kt. Iš viso 640 tūkstantis žmonių (2009 m., apytiksliai). Jie kalba „Lez-gin“ kalba, 90% Rusijoje gyvenančių lezginų kalba rusiškai, „Azer-bai-dzha-not ras-pro-stra“ - azerbaidžaniečių kalba pašalinta. Lezginai - mu-sul-ma-not-sun-ni-you sha-fiit-sko maz-ha-ba, yra shii-you-ima-mi-you (ištrinti Mis-kind-ponia Ah-tyn-sko rajonas)
Iki 20 amžiaus pradžios Lezginai dažnai vadindavo visus kalnuotus Da-ge-sta-na kaimus. Lezginų pirmtakai buvo įtraukti į Kaukazo Al-ba-nii kompoziciją, tada - Lakz (Lekh), Arabijos kha-li-fa-ta ir Der-ben-ta valdymą. XI-XIV amžiais aplink dideles Lez-džino gyvenvietes (Akh-you, Do-kuz-pa-ra, Ku-rakh, Kyu-re ir kt.) „Laisvos visuomenės-st-va“, time-me -na-mi-pa-duotas-shi in-vie-si-most iš Šir-va-na. XVIII amžiuje dalis Lezghinų pateko į Ku-bin-khan-st-va ir Der-bent-khan-st-va sudėtį, 1812 m. Ku-rakh sta-no kaimas - su šimtu- asmuo-tsei iš savarankiškai stovinčio-tel-no Kyu-rin-khan-st-va. 1806 m. Ku-bin Lezginsas, 1813 m. Ku-Bin Lezgins tapo Rusijos dalimi. Remiantis 1926 m. „Pe-re-pi-si“ duomenimis, „Lezgins“ yra 134,5 tūkst., Iš jų „Da-ge-sta-no“ - 90,5 tūkst., „SFa“ - „Za-kav-kaz -skoy“ - 40,7 tūkst. Praėjusio amžiaus 5–8 dešimtmetyje dalis aukštų kalnų regionų Lezginų buvo Pri-Kaspijos žemo lygio la-pe-re-se-le-na. Nuo 1990-ųjų „dey-st-woo-et lez-gin“ liaudies judėjimas „Sad-val“ („Edin-st-vo“), kovojantis už „Lezgins valstijos“ rėmus, „Lezgins“. -gi-yar ".
Kul-tu-ra ti-pich-na už da-ge-stan-sky-ro-dov. Pagrindinės tradicinės užduotys yra pashen-nye land-le-de-lie, kalnuose - nuo-gon-nye sko iki vandens-st-in (žiemos pas-st- bi-shcha na-ho-di-lis daugiausia Šiaurės Azer-bai-dzha-no). Tradicinės „pro“ mintys ir „re-mes-la“ - audimas-che-st-in, pro-of-water-st-in karpių griovys, kalė-na, voy-loka, co-same-vene-noe, kuz- nech-noe (kaimas Akh-ty), ginklas-noe ir juve-lyr-noe (kaimas Ik-ra) de-lo ir kt. Was-lo ras-pro-stra-ne-bet from - going-no-thing - į laivą, skirtą darbui, į zoną le-del-ts ir Azer-bai-dzha-na naftos pramonę. Tradicinis sėjimas (khur) go-rakh - ku-che-voy, kartais ter-ras-noy plan-ni-rov-ki, dažnai su gynybiniu bash -nya-mi, taip saugomu-nya-els tu-hum- nye ras-se-le-tion. Vienodomis sąlygomis, ne savyje, neišmestoje rogutėje ar gatvės plane-ni-rov-ki. Kiekvienas se-le-nie turėjo vietovę (kim) kaimo suvažiavimui. „Zh-li-shche“ yra akmuo, lygiomis sąlygomis, ne toks žmogus-ne ar molio, su plokščiu žemės-la-noy stogu. Apatinis aukštas skirtas mažam tvartui, viršutinis - gyvenamosioms patalpoms, jūs einate į ha-le-rey, į kurią-to-ruu eina į-naya-naya le-st -ni-tsa nuo durų. Do-ma ro-st-ven-nikov kartu suvienijo-nya-pe-re-ho-da-mi. Pagrindinė moterų apranga-w-taip yra tu-ni-ko-u-ru-ba-ha (pe-rem), ant jos viršaus - ras-pash-noe suknelė (valzhag) su yub -koy iki sandėlis arba surinkimas-ku ir skleidimas-ryayu-shi-mi-Xia iš lok-cha ru-ka-va-mi arba iš-supjaustymo tha-lia ob-le-go kaf-tan-chik (la-ba-da ); galvos apdaila - čukh-ta (pokštas, ber-check, sa-ra-huch) su dangteliu ir maišu; „top-nyaya clothes-w-yes“ - šu-ba „Cher-ke-ski“ pjūvyje. Pagrindinis maistas yra duona iš šviežios ir „ki-slo-go“ tešlos, kepama tradicinėse duonos krosnyse (har, ton-hole, saj), hin, apskaičiuota su „pod-li-howl“ iš paprasto-qua-shi ir ches-no ka, g-lub-tsy su vi-no-grad-n-mi lapais-st-i-mi (dol-ma), shash-lyk, plovas, mėsos sriuba (shur-pa), pi-ro-gi; nuo mo-lo-ka go-to-vyat tiesiog-kva-shu (ka-tuh), grietinėlės-ki (k'ay-mak), sūrio (ni-si) ir kt .; iš miltų - silpnai rūgštus na-pi-srovė (mi-ah). Ri-tu-al-naya pi-shcha - ka-sha (gi-ti) iš kviečių-ni-tsy ir ku-ku-ru-zy grūdų su mo-lo-com, lu-com ir ba-ra - ni-noi, tiršti miltai-naya ka-sha (ha-shil), hal-va (isi-da).
Os-no-va so-qi-al-noy arba-ga-ni-zation - kaimo bendruomenė (dzha-ma-at). Viduryje-ne-ve-to-vie tu-de-l-las feodalas-naya ver-hush-ka (ha-ny ir be-ki). Iki XX a. Buvo gausios patri-ar-khal-šeimos šeimos (che-hee hi-zan), kuriose buvo iki 100 žmonių, krūva -head-lav-shie-Xia vyresniojo-shim vyro-chi-noy ( chie-chi buba), o tu-hu-mes galvoje su li-de-rum (kel-te, sa-ka, ah- sa-ka). Do-let-ka-ki-ki tarp-w-du atstovauja-a-mi skirtingų tu-hums, iš etninių santuokų - su azer-bai-dzhan- tsa-mi. Buvome-už-šalims-ne-mes-apsikeitimo santuoka (re-kye gun), le-vi-žiurkė, taip-ro-žiurkė, kryžminė ir ar-to-ku-zen-ny santuoka, santuoka -hi-shch-ni-em (gu-vaz ka-tun) ir išeiti iš namų (ala-chi-na fin), ko-ly-lininis vagis; dėl ne svorio-tu da-wa-li pl-tu (yol-poo-li, bullet-poo-li, ke-bin gak), mes-ne dažniau jūs verkiate-chi-va-yut ka- dūmai . Ha-rak-ter-nas, pri-viz-nn-n-m-ki (hei-žiurkė), burnos-rai-vaye-old-ri-ka-mi. Holz-no-va-nie No-uru-za (Yaran-su-var) su pro-in-f-davė ašį per-pry-gi-va-ni-em per-st-ry, ka- cha-ni-em ant ka-che-lyah ir kt. Taip pat buvo gėlių šventė (Tsu-k-ver su-var), che-res-ni šventė (Pii-ni-rin su-var). Pro-vo-di-li ob-rya-dy vy-zo-va do-zh-dya (pesh apai) ir sol-tsa (gu-nu), moterys-shchi-us zi-my ust-rai-va- ar „in-si-del-ki“, „co-pro-in-f-dae-ts-ts-mi“. Taigi saugok-nya-yut-sya-clo-no-de-rev-yam, akmens-yam, gyvenimo-just-ny, auką-atnešdamas-ny mirė-shim, ve-ra name-mo- vy, dra-con-nov, de-mon-nov ir kt. Su-shch-st-in-va-ar profesionalus zn-ha-ri (dzhar-rakh).
Žodinė kūryba - herojinis epas (shar-ve-li), pasakojimas, pasakos. Miuzikle „folk-to-lo-re pre-ob-la-da-et in-st-ru-men-tal-naya mu-zy-ka“, kuris spiečia tavo-st-ven-na me-lo - dikalus arba-na-men-ti-ka. Tarp „di-pe-sen“, daugiausiai rasių, šalims palankių, nėra turtų su išsivysčiusia in-st-ru-ment-tal-pro-vo-w-de-no-em. Muzikinių inst-st-ru-men-tov skaičiuje: styginiai-lankiniai-styginiai ke-man-cha, styginiai-styginiai, nuplėšti-styginiai chun-gur, saz, degutas, du-ho-vye liežuvis zur-na, ba-la-ban, pro-long-fleita-ta kshul, dvipusis ba-ra-ban dal-dam (arba do-ol), boo-ben taft, porinis keraminis li-tavry ti-p -li-pi-tom; nuo XIX amžiaus žinomas gar-mo-ni-ka, ba-yan. „Holiday-nich-n-t-shi-ro-ko ras-pro-country-in-st-ru-men-tal-ny en-sambl in the two-šim-ve“: 2 zur-nas (vienam Nojaus spektakliui) me-lo-diyu, kita vertus - bur-don), dal-dam; en-samb-ar perkusija inst-st-ru-men-tov is-full-nya-yut kompleksas poly-li-rit-mi-che-si-s. In-st-ru-men-tal-naya mu-zy-ka co-pro-in-f-da-et dainavimas, šokiai, žaidimai, sportas-ts-stya-za niya. Sred-di tan-tsev - greitas senas hka-dar-dai mak-am (nuo svorio-dešimt kaip lez-gin-ka), ramus vyriškas šokių zarb mak-am, lėtas sklandus šokis. Išlaikytos-ni-lis tradicijos pro-ve-de-nia ka-len-dar-ni-kov pagal dainas, šokius, in-st-ru-men-tal- naują muziką; ashu-gov tradicijos (įskaitant ashug-s-sti-zeniya).
Lezghino religija yra islamas, kuris iš arabų kalbos verčiamas kaip paklusnumas (Dievo įstatymams).
Aukščiausia jėga tarp lezginų, kaip ir tarp kitų musulmonų, yra Alachas. Su jo vardu jie imasi visų įsipareigojimų, prisiekia jo vardu. Pavyzdžiui, pradėję valgyti, jie sako: Bismillahi rahmani rahim ir kai jie baigs valgyti: Alhamdulilja.
Allahas yra Visatos ir viso šio pasaulio kūrėjas: saulė, žvaigždės, žemė, žmonės, gyvūnai. Per savo pranašus Allahas žmonėms pasakė, kaip reikia gyventi, ko negalima daryti ir ką reikia daryti be klaidų, kas yra gerai ir kas blogai. Pranašai yra geriausi žmonės, kuriuos Dievas nusprendžia perteikti žmonėms apreiškimus. Paskutinis toks pranašas buvo Mahometas (s.a.s.).
Jis sakė, kad reikia tikėti Vienu Dievu, melstis, mylėti tėvus, gerbti vyresniuosius, gerai elgtis su artimaisiais ir kaimynais, būti svetingam, siekti žinių, darbo.
Draudžiama žudyti, vogti, apgauti, gerti alkoholinius gėrimus, kitus vadinti ir tyčiotis, varginti ir kenkti kaimynui, apkalbinėti.
Šventoji musulmonų knyga yra Koranas. Koranas yra Alacho žodis. Tai yra dieviškasis vadovavimas žmonijai, paskutinis Alacho atsiųstas Šventasis Raštas.
Musulmonai tiki Vienu Dievu, meldžiasi penkis kartus per dieną (penktadienį jie meldžiasi mečetėje), pasninkauja Ramadano mėnesį (nevalgo ir negeria nuo aušros iki saulėlydžio), duoda išmaldą vargšams ir daro piligriminė kelionė (hadža) į Meką ...
Beje, XIX amžiaus viduryje jūsų protėvis Husseinas pėsčiomis keliavo į Meką iš Akhty ir jie pradėjo vadinti Hadji Husseinu. Mūsų pavardė kilo iš jo - Gadžijevai.
Derbentas yra Rusijos islamo lopšys, čia ilsisi pirmųjų Rusijos musulmonų pelenai.
Mūsų pranašo draugai (dar vad.) Atvyko į Dagestano žemę praėjus 20 metų po jo mirties. Čia buvo perskaitytas pirmasis adhanas, pirmasis islamo pamokslas.
Tačiau kai kurios ikislamo epochos tradicijos vis dar yra išsaugotos tarp žmonių. Pakeliui į Akhty sustojome šalia vaišių. Jūs taip pat paklausėte, kokia yra ši vieta. Taigi klausyk.
Lezghins šventės yra pavieniai kapai arba maži akmeniniai mauzoliejai. Kiekvienas iš jų yra susijęs su legenda apie konkretų šventąjį. Vienose, pasak legendos, palaidotas šventasis, kitos yra vietos, kuriose šventasis apsistojo, kai kuriose yra palaidotų žmonių, kurie savo gyvenime turėjo ypatingą dovaną.
Medžiai ar krūmai, augantys šalia vaišių, taip pat laikomi šventais, piligrimai prie jų pririša audinio gabalus. Jie dažnai yra vieta, kur saugomos šventos knygos - Koranas.
Bene pagrindinę vietą tarp seniausių prieš islamą buvusių šventovių tarp Lezginų užima Erenlaras - šventas kalnas virš Dokuzparinsky regiono Mikracho ir Miskindzha kaimų. Piligrimai vasarą čia atvyksta ne tik iš visų Pietų Dagestano regionų, bet ir iš Azerbaidžano bei viso Dagestano. Ehrenlar apima visą gamtos paminklų, gerbiamų kaip šventos vietos, kompleksą. Užlipę į Šalbuzdago šlaitą, piligrimai sustoja ties Suleimano šventės pėdomis - čia šeichas Suleimanas mirė eidamas garbinti šventojo kalno. Šioje vietoje piligrimai meldžiasi, dalija sadaqa (išmaldą).
Atvykę į vietą - palyginti plokščią kalvą, kur yra mečetė ir didžiulės akmeninės krūvos, tarsi pastatytos milžinų, piligrimai, pasimeldę, paskerdė aukojimo avis ant specialaus plokščio akmens. Mėsa verdama dideliuose čia laikomuose katiluose ir išdalinama visiems piligrimams. Kiekvienas piligrimas pasiima žalios mėsos gabalėlį (apie 2 kg), kad pristatytų tuos, kurie negalėjo pakilti, į pašvęstą maistą.
Vieno akmeninio „kiemo“ kampe yra siaura vertikali anga, pro kurią kyla tie, kurie nori apsivalyti nuo nuodėmių. Jei žmogus yra nuodėmingas, skylės akmenys užsidaro aplink jį ir nepaleidžia, kol nusidėjėlis garsiai išpažįsta savo nuodėmes, pažada auką vargšų ir našlaičių labui. Jei žmogus be nuodėmės, jis, net ir būdamas visiškai sotus, lengvai ir laisvai praeina pro skylę.
Prieš priimdami islamą, mūsų protėviai turėjo savo idėjų apie pasaulį. Buvo septyni kraštai ir septyni dangūs ( irid chiller, irid tsavar).
Žemė buvo ant didžiulio jaučio nugaros. Visą laiką priešais jį sukosi gadžalis (vabzdys). Kai jautis, varguolio išvytas iš kantrybės, pasuko galvą, įvyko žemės drebėjimas. Ir jei jautis nuspręs nusileisti, ateis pasaulio pabaiga - paskutinė Žemės diena. Ir čia yra dar viena senovės legenda.
Saulė ir mėnulis, pasak legendos, buvo brolis ir sesuo. Kartą, kai sesuo saulė ištepė molio grindis avikailio gabalėliu, brolis Mėnas su ja ginčijosi, kuris iš jų kuriuo paros metu iškils virš žemės. Brolis Mėnulis tikėjo, kad seseriai saulei geriau išeiti naktį, kad būtų išvengta kuklių žmonių žvilgsnių, o jam - vyrui - dieną. Sesuo atsakė, kad tai jos negąsdina, nes tie, kurie į ją žiūri, ji įmes jiems ugningas adatas. Pykusi, kad brolis su ja nesutiko, ji smogė jam į veidą šlapia avikailio dalele, kuri paliko neišdildomų dėmių brolio veide.
Anksčiau jie labai bijojo saulės ir mėnulio užtemimų. Remiantis populiariu įsitikinimu, užtemimas įvyko dėl to, kad pranašas Jabrailas juos uždengė savo sparnu nuo žmonių kaip bausmę už nuodėmes ir kad užtemimai sukėlė įvairiausių negandų - marą, pasėlių nesėkmę, gyvulių praradimą.
Daugelis nuo pagonybės laikų žmonių susiformavusių įsitikinimų, ritualų ir papročių islamas naudojo ir pritaikė musulmonų įsitikinimams.
Religija - din.
Tikėjimas - inanmishwal.
Malda - lašas I.
Mečetė - dubuo Iin.
Pranašas - paygambar.
Legenda - kyisa.
Iš Kijevo Rusios knygos Autorius7. Religija Apie rusų pagonybę jau kalbėjome (žr. II skyrių). Nors pagonių kultas buvo uždraustas nuo X amžiaus pabaigos, išnaikinti pagonybę nebuvo taip lengva. Iš pradžių tik miesto gyventojai daugiau ar mažiau rimtai žiūrėjo į krikščionybę atokiose kaimo vietovėse
Autorius Gasparovas Michailas Leonovičius Iš knygos „Senovės Romos kultūra“. Dviem tomais. 1 tomas Autorius Gasparovas Michailas Leonovičius Iš knygos „Žmonijos istorijos pradžia (paleopsichologijos problemos)“ [red. 1974, trumpai] Autorius Borisas Poršnevas2. Religija Iš Poršnevo tyrimų, susijusių su tokiu kultūros reiškiniu kaip religija, rezultatų aš trumpai apsistosiu tik dviejuose. Pirma, tai ankstyvoji religinių įsitikinimų istorija, „gerų“ ir „blogų“ dievybių sampratos kilmė. Poršnevo analizė
Iš knygos „Stambulo kasdienybė didingo Suleimano eroje“ autorius Mantranas Robertas Iš knygos Biblijos archeologija Autorius Wrightas George'as Ernestas Iš knygos Jėzus. Žmogaus sūnaus gimimo paslaptis [kolekcija] pateikė Conner JacobReligija Paprastai beveik be išimties pateikiama taip, kad Kristus buvo žydų, t. Y. Religinių žydų idėjų, užbaigėjas. Netgi ištikimi žydai, nors ir nelaiko Jo apdailininku, vis dėlto jame mato savo medžio šaką ir su pasididžiavimu
Iš knygos Slavizmo aušra. V - VI amžiaus pirmoji pusė Autorius Aleksejevas Sergejus ViktorovičiusReligija Kiekviena slavų gyvenvietė turėjo savo šventą centrą, kurį galima laikyti antgamtinio globėjo buveine - protėvių dvasia ar dievybe. Tokie daiktai galėjo būti dedami į šventąsias giraites. Tokioje giraitėje primityvus
Iš Kijevo Rusios knygos Autorius Georgijus Vernadskis7. Religija Rusų pagonybė jau buvo aptarta mūsų. Nors pagonių kultas buvo uždraustas nuo X amžiaus pabaigos, išnaikinti pagonybę nebuvo taip lengva. Iš pradžių tik miesto gyventojai daugiau ar mažiau rimtai žiūrėjo į krikščionybę atokiose kaimo vietovėse
Iš knygos „Kūrybinis paveldas B.F. Poršnevas ir jo šiuolaikinė reikšmė autorė Vitė Olegas2. Religija Iš Poršnevo tyrimų rezultatų, paliesdamas tokį kultūrinį reiškinį kaip religija, trumpai apsistosiu tik dviejuose. Pirma, tai ankstyvoji religinių įsitikinimų istorija, idėjų apie „gerą“ ir „blogą“ kilmė. dievybes. Poršnevo analizė
Autorius Konstantinova, SV2. Religija Egipte egzistavęs politeizmas neprisidėjo prie valstybės centralizavimo. Faraonas Amenhotepas IV (XIV a. Pr. M. E.) Bandė vykdyti religines reformas, siekdamas įtvirtinti monoteizmą.Svarbiausias Senovės Egipto religijos ir kultūros bruožas buvo protestas prieš
Iš knygos „Pasaulio ir nacionalinės kultūros istorija: paskaitos užrašai“ Autorius Konstantinova, SV2. Religija Senovės kultūroje norima išreikšti savo supratimą apie pasaulį. Kuriamos estetinės kategorijos, kurios išreiškia svarbius graikų pasaulėžiūros vertinimus ir aspektus. Harmonija. 2. Simetrija. 3. Grožis. Senovės religijai būdingas politeizmas -
Iš knygos Japonija III-VII a. Etniškumas, visuomenė, kultūra ir aplinkinis pasaulis Autorius Vorobjovas Michailas Vasiljevičius Iš knygos „Islamo intelektinė iniciatyva XX amžiuje“ autorius Jemalas Orhanas Iš knygos „Valstybės idėja“. Kritinė socialinių ir politinių teorijų istorijos patirtis Prancūzijoje nuo revoliucijos pateikė Michelis Henri Iš knygos „Nacionalinė Rusijos idėja - gyventi gerai. Slavų civilizacija tikrojoje istorijoje Autorius Eršovas Vladimiras V.4 skyrius. Turite žinoti - tai yra slavų religijos klausimo sprendimas: slavų religija - ar tai religija tarp slavų, siūlau atidžiai ir apgalvotai perskaityti šį skyrių, išskyrus šiame skyriuje siūlomą informaciją , nieko nereikia sugalvoti ir apgalvoti - čia