(1) Kartą, labai seniai, jie man atsiuntė svarbų „Igorio kampanijos pasakojimo“ leidimą. (2) Ilgą laiką negalėjau suprasti: kas buvo? (3) Institute jie pasirašė, kad gavo knygą, bet knygos nebuvo. (4) Galiausiai paaiškėjo, kad viena garbinga ponia jį paėmė. (5) Aš paklausiau ponios: „Ar paėmėte knygą? (6) „Taip“, – atsakė ji. - (7) Aš paėmiau. (8) Bet jei tau taip reikia, galiu grąžinti. (9) Ir tuo pačiu ponia koketiškai šypsosi. (10) „Bet knyga man buvo atsiųsta. (P) Jei tau to reikia, turėjai paprašyti manęs. (12) Jūs pastatėte mane į nepatogią padėtį prieš asmenį, kuris jį atsiuntė. (13) Aš jam net nepadėkojau.
(14) Kartoju: tai buvo seniai. (15) Ir mes galime pamiršti apie šį incidentą. (16) Bet vis tiek kartais jį prisimenu – gyvenimas primena.
(17) Tai tikrai atrodo tokia smulkmena! (18) „Paskaityk“ knygą, „pamiršk“ grąžinti savininkui... (19) Dabar tai tapo tarsi dalykų tvarka. (20) Daugelis žmonių teisinasi sakydami, kad šios knygos man reikia labiau nei savininkui: aš negaliu be jos, bet jis gali be jos!
(2 ^Išplito naujas reiškinys - „intelektuali“ vagystė, kuri, regis, visiškai atleistina, pateisinama aistra, potraukiu kultūrai. (22) Kartais net sakoma, kad knygos „skaitymas“ visai ne vagystė, o intelekto požymis (23) Tik galvok: nesąžiningas poelgis – ir intelektas (24) Ar nemanote, kad tai tiesiog daltonizmas (25) Moralinis daltonizmas: mes pamiršome, kaip atskirti spalvas? tiksliau, atskirti juodą nuo balto (26) Vagystė yra vagystė, vagystė yra vagystė , nesąžiningas poelgis lieka nesąžiningu poelgiu, nesvarbu, kaip ir kaip jie būtų pateisinami (27) Bet melas yra melas, ir galiausiai. Netikiu, kad melas gali būti išsigelbėjimas (28) Juk net „kiškiu“ važiuoti tramvajumi - tai vagystė (29) Nėra mažos vagystės, nėra yra tik vagystė ir tik vagystė (ZO) Nėra mažos apgaulės ir didelės apgaulės – yra tik apgaulė, melas (31) Ne be reikalo sakoma: ištikimas mažuose dalykuose – ir yra tiesa dideliuose. (32) Kada nors atsitiktinai greitai prisiminsite nereikšmingą epizodą, kai paaukojote savo sąžinę pačiu nekenksmingiausiu ir nereikšmingiausiu būdu – ir pajusite sąžinės priekaištą. (33) Ir jūs suprasite, kad jei kas nors nukentėjo nuo jūsų menkaverčio, nereikšmingo poelgio, tai pirmiausia nukentėjote jūs pats - jūsų sąžinė ir orumas.
(D.S. Likhačiovas)
Sudėtis
Ar galima, laikant save kultūringu ir protingu žmogumi, leisti nesąžiningus veiksmus kitų ir savęs atžvilgiu? Kur yra priimtinos melo ir nesąžiningumo ribos? Apie tai diskutuoja garsus literatūros kritikas ir publicistas D.S. Lichačiovas.
Atrodytų, įprastas atvejis: kažkas paėmė svetimą knygą ir „pamiršo“ ją grąžinti. Tuo pačiu metu nebuvo net nepatogumo jausmo, kai nuvylėte kitą žmogų ir pastatėte jį į dviprasmišką padėtį. Autorius šį šiuolaikinį reiškinį pavadino „moraliniu daltonizmu“ ir bandė panagrinėti problemą etikos standartų požiūriu. Kad ir kokius paaiškinimus pateiktų tokių veiksmų šalininkai, vienas dalykas lieka besąlygiškas: vagystė lieka vagyste, melas niekada negali būti pateisinamas. Atleidus sau už mažas blogybes, lengva įlįsti į didelį blogį. Aukodami savo sąžinę, darydami amoralų poelgį, jūs patys kentėsite, nesąmoningai ar nesąmoningai sugadindami savo orumą. Ir šiuo pareiškimu D. S. Likhačiovai, jūs tikrai sutiksite, jei laikote save protingu žmogumi arba sieksite tokiu būti.
XIX amžiaus rašytojai dažnai spręsdavo moralinio grynumo ir padorumo problemas. Puškino, Tolstojaus, Turgenevo, Dostojevskio herojai klydo, kentėjo, abejojo, bet visada išlaikė savo moralinį orumą. Piotras Grinevas, A.S. „Kapitono dukters“ herojus. Puškinas laikosi tėvo paliepimo „rūpintis garbe nuo mažens“ ir nepraranda orumo nei prieš didžiulį Pugačiovą, nei mirties akivaizdoje. Jis saugo ne tik savo gerą vardą, bet ir mylimosios garbę.
Mėgstamiausi L.N. herojai. Tolstojus romane „Karas ir taika“ išgyvena rimtus moralinius išbandymus ir daro tai garbingai, nesilenkdamas į bailumą ir pažeminimą. Senasis princas Bolkonskis, išleisdamas sūnų į aktyvią armiją, sako, kad gali išgyventi mirtį, bet neišgyvens
negarbė. O princui Andrejui pareigos ir garbės sąvokos yra nepajudinamos. Žinoma, šioms tradicijoms ištikimas bus ir jo sūnus.
Kodėl šiandien daugelis moralinių sąvokų ir vertybių buvo taip nuvertintos? Galbūt turėtume būti reiklesni ir bekompromisė savo sąžinei ir aplinkinių veiksmams.
(1) Daugelis galvoja: protingas žmogus yra tas, kuris daug skaitė, gavo gerą išsilavinimą (ir net daugiausia humanitarinių mokslų), daug keliavo ir moka kelias kalbas.
(2) Tuo tarpu jūs galite turėti visa tai ir būti neprotingi, ir jūs negalite to turėti didžiąja dalimi, bet vis tiek būti viduje protingu žmogumi.
(3) Visiškai atimkite iš tikrai protingo žmogaus atmintį. (4) Tegul pamiršta viską pasaulyje, nepažino literatūros klasikos, neprisimena didžiausių meno kūrinių, pamiršta svarbiausius istorinius įvykius, bet jei kartu išsaugos jautrumą kultūros vertybėms, estetinį jausmą, jis gali atskirti tikrą meno kūrinį nuo neapdoroto“, sukurtas tik nustebinti, jei gali grožėtis gamtos grožiu, suprasti kito žmogaus charakterį ir individualumą, įsilieti į jo padėtį ir supratus kitą žmogų. , padėk jam, nerodys šiurkštumo, abejingumo, aikčiojimų, pavydo, o vertins kitą oriai - toks bus protingas žmogus... (b) Intelektas yra ne tik žiniose, bet ir gebėjime suprasti kitą.
(6) Jis pasireiškia tūkstančiu ir tūkstančiu smulkmenų: mokėjimu pagarbiai ginčytis, kukliai elgtis prie stalo, gebėjimu tyliai (tiksliai nepastebimai) padėti kitam, rūpintis gamta, nešiukšlinti. aplink save – nešiukšlinkite nuorūkomis ar keiksmažodžiais, blogomis idėjomis (tai irgi šiukšlės, ir dar ką!).
(7) Aš pažinojau valstiečius Rusijos šiaurėje, kurie buvo tikrai protingi. (8) Jie palaikė nuostabią švarą savo namuose, mokėjo vertinti geras dainas, mokėjo pasakoti „įvykius“ (tai yra, kas atsitiko jiems ar kitiems), gyveno tvarkingai, buvo svetingi ir draugiški, elgėsi su kitų sielvartas su supratimu ir kitų džiaugsmui.
(9) Intelektas – tai gebėjimas suprasti, suvokti, tai tolerantiškas požiūris į pasaulį ir į žmones.
(1 (^Intelektas turi būti lavinamas, lavinamas savyje, - turi būti lavinama protinė jėga, kaip lavinama fizinė jėga. (11) O treniruotis galima ir būtina bet kokiomis sąlygomis.
(12) Suprantama, kad fizinės jėgos lavinimas prisideda prie ilgaamžiškumo. (13) Daug mažiau supranta, kad ilgaamžiškumas taip pat reikalauja lavinti dvasines ir psichines jėgas.
(14) Esmė ta, kad pikta ir pikta reakcija į aplinką, grubumas ir kitų nesupratimas yra protinio ir dvasinio silpnumo, žmogaus nesugebėjimo gyventi požymis... (15) Stūmimasis sausakimšame autobuse – a. silpnas ir nervingas žmogus, išsekęs, neteisingai į viską reaguoja. (16) Ginčytis su kaimynais yra ir nežinantis, kaip gyventi, psichiškai kurčias žmogus. (17) Estetiškai nereaguojantis žmogus taip pat yra nelaimingas. (18) Tas, kuris negali suprasti kito žmogaus, kuris jam priskiria tik piktus ketinimus, kuris visada yra kitų įžeidžiamas - tai taip pat žmogus, kuris skurdina savo gyvenimą ir kišasi į kitų gyvenimus. (19) Psichinis silpnumas sukelia fizinį silpnumą. (20) Aš nesu gydytojas, bet esu tuo įsitikinęs. (21) Ilgametė patirtis mane tuo įtikino.
(22) Draugiškumas ir gerumas daro žmogų ne tik fiziškai sveiką, bet ir gražų. (23) Taip, tikrai gražus.
(24) Žmogaus veidas, dažnai iškreiptas pykčio, pasidaro bjaurus, o pikto žmogaus judesiai atimami.
Mums reikia malonės – ne sąmoningos malonės, o natūralios malonės, kuri yra daug brangesnė.
(25) Socialinė žmogaus pareiga yra būti protingam. (26) Tai pareiga tau pačiam. (27) Tai yra jo asmeninės laimės garantas ir „geros valios aura“ aplink jį ir jo atžvilgiu (tai yra adresuota jam).
(D.S. Likhačiovas)
Sudėtis
Kaip dažnai vartojame posakį „protingas žmogus“, tikrai nesusimąstydami apie tikrąją jo reikšmę. Mes dažnai painiojame sąvokas „intelektas“ ir „išsilavinimas“, tačiau tai toli gražu nėra tas pats dalykas.
Dmitrijus Sergejevičius Likhačiovas, būdamas tikrai protingas žmogus, padeda mums suprasti tikrojo ir klaidingo intelekto skirtumus. Išgalvotos ir tikros kultūros, moralės ir intelekto problema šiandien ypač aktuali. Juk kaip dažnai už išorinio vientisumo kaukės slypi dvasinis bejausmas ir tuštuma. Lichačiovo teigimu, „intelektas yra ne tik žiniose, bet ir gebėjime suprasti kitus“. Autorius mano, kad intelektą galima ir reikia ugdyti bei lavinti. Įdomu ir tai, kad žmogaus savijauta turi įtakos jo fizinei sveikatai. Per šimtmečius rusų inteligentija sukūrė dvasinius turtus ir pripildė gyvenimą moraline prasme, nepaisant persekiojimų ir pažeminimo. Tai matome literatūros herojų pavyzdyje, pavyzdžiui, Bulgakovo profesoriaus Preobraženskio, kuris savo gyvenimą paskyrė tarnauti mokslui ir supranta, kad į valdžią atėjo plėšikai, kuriems nereikia nei mokslo, nei kultūros. Piktumas ir pavydas vadovauja šių mažųjų balerių veiksmams. Jie nemoka statyti, tik griauna.
Įdomus senojo provincijos intelektualo vaizdas iš rašytojo Vladimiro Železnikovo apsakymo „Kaliausė“.
Kolajus Nikolajevičius Bessolcevas, paveikslų kolekcionierius. Pagrindinės jo savybės – gerumas ir nesavanaudiškumas, to jis moko savo anūkę Leną, nors žmonės su jais elgiasi žiaurūs ir nesąžiningi. Tačiau jie netaps kitokie, nes turi įgimtą intelektą.
Paskutiniai Lichačiovo straipsnio žodžiai skirti kiekvienam iš mūsų: „Žmogaus socialinė pareiga yra būti protingam. Tai pareiga sau pačiam“. Verta jų pasiklausyti.
(1) Kas yra klasikinė literatūra? (2) Kas yra klasikinė rusų muzika? (3) Kas yra rusų tapyba, ypač Peredvižnikai? (4) Ir tai, be kita ko, yra ir rusų inteligentija bei inteligentija, iš kurios kilo kūrėjai, mokėję išreikšti savo mąstyseną, siekius ir viską, ką vadiname žmonių dvasiniu pasauliu.
(5) Asmuo, vadinantis save intelektualu, prisiėmė labai aiškius moralinius įsipareigojimus. (6) Sumanumo matas buvo ne tik įsitikinimai, moralė ir kūrybiškumas, bet ir veiksmai.
(7) Asmuo, įžeidęs tarną, nepažįstamą praeivį, atėjusį į turgų, elgetą, batsiuvį, konduktorių, nebuvo priimtas inteligentijoje, nuo jo nusisuko, bet tas pats asmuo. kuris buvo įžūlus savo viršininkams, sužadino visišką pasitikėjimą.
(8) Karjerizmas niekaip nebuvo skatinamas, bet kai kuriais atvejais buvo toleruojamas: jei karjeristas „nepamiršo vargšų ir savo orumo“ – maždaug tokia buvo taisyklė.
(9) Praturtėti buvo niekinama, ypač tais atvejais, kai turtuolis niekam neteikė materialinės pagalbos. (10) Nebuvo gėda ateiti pas turtingą žmogų jei ne su reikalavimu, tai su atkakliu prašymu paaukoti tokiems ir tokiems socialiniams ir geriems poreikiams.
(11) Kaip tik todėl, kad intelektas numatė veiksmų ir gyvenimo būdo moralę, tai nebuvo klasė, o grafas Tolstojus buvo intelektualas, o amatininkas – tokia.
(12) Žvalgybos kodeksas niekada niekur nebuvo parašytas, bet buvo aiškus visiems, kas norėjo jį suprasti. (13) Tas, kuris jį suprato, žinojo, kas yra gerai, o kas blogai, kas įmanoma, o kas ne.
(Pagal S. Zalyginą)
Įvadas
Kartais sunku aiškiai apibrėžti, kas yra protingas elgesys ir kas jam yra priešinga. Kuo protingas žmogus skiriasi nuo bendros masės? Ar yra kokių nors specialių taisyklių, kad žmogus taptų protingas? Rašytojai, sociologai ir filosofai apie tai galvoja jau ne viena karta.
Problema
Intelekto problemą kelia ir rusų rašytojas publicistas S. Zalyginas. Jis bando susieti pačią intelekto sampratą ir jos įkūnijimą visuomenės gyvenime.
Komentaras
Autorius kelia klausimą, kas yra rusų literatūra, muzika, tapyba, neatsiejamai susiedamas šias sąvokas su inteligentija ir inteligentija, kuri padėjo žodžio ir tapybos meistrams išreikšti supančio pasaulio bruožus, paprastų žmonių vidinius siekius.
Toliau autorius kalba apie intelektualu save vadinančio žmogaus aukštą moralinę atsakomybę. Pagrindinis intelekto matas yra ne tik įsitikinimai, moralė ar kūrybiškumas, bet ir veiksmai. Asmuo, įžeidęs nuskriaustuosius ir nepasiturinčius, nebuvo priimtas protingoje aplinkoje. Tuo pačiu metu ant viršininkų šaukęs asmuo kėlė konfidencialią pagarbą.
Pelno troškimas ir karjeros augimas nebuvo sveikintinas, ypač jei asmuo nepadėjo nuskriaustiesiems. Labai svarbu buvo neprarasti savigarbos ir aukoti visuomenės poreikiams.
Autoriaus pozicija
S. Zalyginas sako, kad žvalgybos kodas niekada nebuvo parašytas, bet yra visiems suprantamas. Kiekvienas, kuris supranta pačią intelekto esmę, žino, kas yra gerai, o kas blogai, ką galima padaryti ir ko negalima.
Intelektas nepriklauso nuo žmogaus socialinės priklausomybės, tai yra ypatinga vidinė savybė.
Jūsų pozicija
Sutinku su autoriumi, kad intelektas nėra išsilavinimas, talentas ar moralė. Tai visi išvardyti bruožai, specialiai suformuoti į vientisą vidinę būseną, neleidžiančią žmogui prarasti savo orumo ir pažeminti kitų orumo.
1 argumentas
Intelektą kiti vertina pagal žmogaus gebėjimą elgtis įvairiose situacijose, žmonių kompanijoje. Kitas svarbus intelekto kriterijus – dvasingumas. L.N. Tolstojus romane „Karas ir taika“ pristato mums tikrą intelektą vieno iš pagrindinių veikėjų - Andrejaus Bolkonskio - asmenyje.
Princas Andrejus yra stiprus, stiprios valios žmogus, protingas, išsilavinęs, turintis gilius patriotinius jausmus, gailestingumą ir dvasingumą. Aukštoji visuomenė savo cinizmu ir melu atstumia Bolkonskį. Pamažu atsisakydamas taisyklių, pagal kurias gyvena aukštoji visuomenė, Andrejus bando rasti laimę kariniuose veiksmuose.
Mūšio laukuose įveikęs sunkų kelią, herojus savo sieloje patvirtina užuojautą, meilę ir gerumą. Šios savybės daro jį tikru intelektualu. Daugelis šiuolaikinių jaunuolių galėtų imti iš jo pavyzdį.
2 argumentas
Kitame kūrinyje rašytojas, priešingai, teigia, kad jo herojams trūksta intelekto. A.P. Čechovas komedijoje „Vyšnių sodas“ apmąsto atmintį ir parodo nuskurdusių XIX amžiaus pabaigos didikų gyvenimą, kurie dėl savo kvailumo netenka savo šeimos turto, prisiminimams brangaus vyšnių sodo ir artimiausių bei artimųjų. brangiausi žmonės.
Jie nieko nenori veikti, netinka darbui, nesidomi nei skaitymu, nei mokslu, nieko nesupranta apie meną. Kitaip tariant, komedijos herojuose skaitytojas pastebi visišką dvasinio ir protinio darbo nebuvimą. Todėl, nepaisant aukštos kilmės, sunku juos pavadinti intelektualais. Anot A.P. Čechovo, žmonės privalo tobulėti, sunkiai dirbti, padėti tiems, kuriems reikia pagalbos, siekti aukščiausios moralės apraiškos.
Išvada
Mano nuomone, būti tikru žmogumi, Žmogumi su didžiąja P raide, reiškia būti intelektualu. Intelektas – tai gebėjimas pajungti savo gyvenimą gailestingumo, gėrio ir teisingumo dėsniams.
Petro I era laikoma inteligentijos formavimosi pradžia Rusijoje Petras Aleksejevičius subūrė žmonių komandą, padėjusią jam sukurti naują valstybę. Dažniausiai tai buvo užsieniečiai: olandai, vokiečiai, švedai, danai. Bet iš esmės jie buvo rusai, nes įsisavino Rusijos kultūrą, ištirpo joje, plėtojo ir praturtino.
XIX amžiaus viduryje inteligentijos formavimosi procesas Rusijoje labai paspartėjo, nes tarp studentiško jaunimo atsirado daug paprastų žmonių - valdininkų, pirklių, dvasininkų ir buržua sluoksnių.
Inteligentija suteikė Rusijos kultūrai ir mokslui tokius išskirtinius vardus kaip A.S. Puškinas, F.M. Dostojevskis, A.N. Radiščevas, N.I. Lobačevskis ir daugelis kitų.
Kai Rusijoje susiformavo intelekto samprata, buvo suprasta, kad žmogus, kuris teigia save laikantis intelektualu, turi turėti šias savybes:
Pirma, galvokite savarankiškai, nesiremdami oficialiais sprendimais. Be to, protingas žmogus turi būti tokių etinių normų ir sąvokų nešėjas:
- bajorai
- širdingumas
- tolerancija
- kietumas
- to, kas pasakyta, patikimumas ir kt.
Be to, protingas žmogus turi būti pasirengęs priešintis neteisybei, kontroliuoti savo elgesį ir emocionalumą, turėti protinį budrumą, intelektualinį produktyvumą, istorijos, meno ir mokslo žinių troškimą ir t.t., ir taip toliau.
Pats nuostabiausias savybių rinkinys, kaip ir nuostabūs jas turintys žmonės, turite sutikti.
Inteligentijos, kaip socialinio reiškinio, šmeižimas Rusijoje prasidėjo nuo Vladimiro Iljičiaus Lenino.
Savo autoritetinga nuomone Vladimiras Iljičius suskirstė Rusijos intelektualus į svetimus ir naudingus, atimdamas iš jų teisę turėti savo požiūrį į aktualijas, mąstyti savarankiškai. Taip jis kastravo pačią intelekto sampratą.
Puikūs ir labai talentingi Ilja Ilfas ir Jevgenijus Petrovas su tuo puikiai susidorojo, „Auksiniame veršelyje“ sukūrę ryškią Vasisualijaus Lokhankino, susirūpinusio rusų inteligentijos likimu, karikatūrą.
Šią temą gvildeno ir rašytojas didžiąja raide Michailas Bulgakovas. Tačiau Michailas Afanasjevičius yra gilus ir subtilus rašytojas; „Meistre ir Margaritoje“ jis nekritikavo inteligentijos, tyčiojosi iš pusiau išsilavinusių žmonių, kuriuos traukė literatūra, manau, kad taip.
Tada daug metų Rusija turėjo savo ypatingą intelektualų tipą – sovietinį intelektualą. Visuotinai buvo priimta, kad tai mylintis, išsilavinęs, šiltas, tvirtas ir patikimas, savo tėvynę mylintis žmogus.
Tačiau jis neturėjo teisės turėti savo nuomonės, kuri prieštarauja oficialiai doktrinai. Jis taip pat neturėjo teisės garsiai galvoti apie tai, kas vyksta šalyje, ir pateikti tai savo įvertinimo. Savotiškas išsekęs intelektualų tipas.
Tačiau visuomenė, kurioje nėra nepriklausomų žmonių, pasirengusių priešintis neteisybei, žmonių, gebančių savarankiškai ir kritiškai mąstyti, nepasikliauti oficialiais sprendimais, tokia visuomenė yra pasmerkta. Lichačiovai, Sacharovai ir Solženicynai tiesiog turėjo pasirodyti. Ir jie pasirodė!
1968 metai Šalies ekranuose pasirodė Stanislavo Rostotskio filmas „Gyvensime iki pirmadienio“, kuriame Viačeslavas Tichonovas puikiai suvaidino istorijos mokytoją Ilją Semenovičių Melnikovą, tikrą rusų intelektualą. Žiūrėdamas į jį, žiūrovas suprato, kad Ilja Semenovičius turi savo nuomonę apie viską, kas vyksta aplink jį, kitokią, nei nurodė sovietinės sistemos ideologai.
Šio filmo premjeroje, kai po peržiūros buvo įjungtos šviesos, žiūrovai plojo. Nepamenu tikslesnio ir ryškesnio protingo žmogaus įvaizdžio kaip šiame filme. Šiais laikais tokie filmai nebekuriami – matyt, kažkas mūsų sode negerai.
Inteligentijos problemos, mano nuomone, slypi jos dorybėse, tokiose kaip kilnumas, širdingumas, tolerancija, supratingumas, nenoras nusiminti ir, be to, sukelti nepatogumų ar skausmo kitam žmogui. Protingas žmogus nėra pajėgus išduoti. Jis visada suteiks pagalbą tiems, kuriems jos reikia, net jei jam pačiam teks ką nors paaukoti. Laikui bėgant šios savybės tampa elgesio modeliais. Tuo dažnai ir lengvai naudojasi manipuliatoriai ir neprincipingi žmonės. Jie tiesiog grubiai naudoja šių savybių turėtoją savo tikslams; jis tai supranta, bet negali sau padėti. Rezultatas – tonusas, didžiulis nepasitenkinimas savimi, galima depresija.
1979 m. Georgijus Danelia sukūrė filmą „Rudens maratonas“, kuriame šias problemas jis tiesiog išdėstė ant sidabrinio padėklo. Olegas Basilašvilis filme vaidino, žinoma, protingą, nepasitikintį savimi žmogų, kuriuo naudojasi visi ir viskas.
Pirma, jis negali rinktis tarp mylimos moters ir žmonos, kurios bijo. skaudėjo, o norėdamas kažkaip „išspręsti“ situaciją, yra priverstas nuolat meluoti.
Jis negali atsisakyti danų profesoriaus eiti į bendrus rytinius bėgiojimus, nors tai jį ir bjauri.
Jis negali atsisakyti paspausti rankos žmogui, kurį laiko nepajudinamu, nes negali jo įžeisti. Herojų Olegą Basilašvilį išnaudoja jo kolega kvaila Varvara, kuriai jis daro vertimus tiesiog iš gailesčio. Jis net negali atsisakyti alkoholiko kaimyno išgerti su juo - na, kaip jis gali atsisakyti, kai jie taip atkakliai prašo! Dėl to diena, kuri turėjo būti užpildyta svarbiais neatidėliotinais reikalais, lekia į bedugnę.
Ir, liūdniausia, kad filmo herojus nemano, kad galima pakeisti savo gyvenimą ir pasikeisti pats, jis toliau lekia ant rato. Ne todėl, kad jis silpnavalis ar tinginys, tai tik principai.
Georgijaus Danelijos herojus jokiu būdu nėra nutolęs. Daugelis žmonių kreipėsi į mane privačiai ir per priėmimus su šia problema. Tarp jų buvo daug žmonių, pavyzdžiui, nestabilaus asmenybės tipo, lengvai paveikiamų išorinei įtakai, tačiau buvo ir daug protingų žmonių, kurie visiškai pasižymėjo tokiomis savybėmis kaip gerumas, reagavimas, užuojauta ir kt. su kuriais lengva ir paprasta „dirbti“ patyrusiam manipuliatoriui.
Vienas geras mano draugas skundėsi savo kolega:
„Aš jau jo bijau. Įsivaizduok, aš vos neparašiau jam disertacijos. Kiek laiko tam praleidau! Jis mane gaudo, ir dejuoja, ir dejuoja, - padėk man suredaguoti šį skyrių, aš turiu visą viltį į tave, tik tu gali... Ir jis neatsilieka, kol nesutinku. Gaila laiko, bet nežinau, kaip jo atsikratyti.
Taigi, kaip išmokti neutralizuoti bandymus jumis manipuliuoti.
Pats pirmas dalykas, kurį reikia padaryti, yra sukurti filtrą: kam turėtumėte ir norite padėti, o kam ne.
Pavyzdžiui, su jumis susisiekiama:
„Pažiūrėkite į šiuos skaičiavimus, mano nuomone, kažkur yra klaida. Jūs esate šios srities ekspertas, bet aš mažai išmanau šią temą.
Jei klausiantis asmuo yra jūsų artimas kolega, su kuriuo glaudžiai bendradarbiaujate, tuomet, žinoma, turite jam padėti.
Jei prašymą pateikia asmuo, kuris tiesiog nori jums perduoti savo darbą, žinoma, jūs neturėtumėte sekti jo pavyzdžiu.
Geriausia kompetentingai „nuleisti“ jo prašymą.
Galite atsakyti maždaug taip:
„Dabar nėra laiko, net neklausk. Jei įmanoma, pažiūrėsiu vėliau. Palikite jį ant stalo ir netrukdykite man, prašau. Jei padarysiu, paskambinsiu. Žinoma, jei rasiu laiko“.
Kai manipuliatorius sužinos apie jo prašymą ir jis tikrai tai padarys, atsakykite jam:
„Dar nėra laiko, tai visiškas blokavimas. Neerzink manęs, kai turėsiu laiko, padarysiu ir tau paskambinsiu. Jei, žinoma, rasiu laiko.
Būkite tvirti ir visam laikui atsikratysite šios nemokamos rogės.
Sukurkite sau tris svarbias nuostatas (požiūris yra pasirengimo tolesniam veiksmui tam tikru būdu):
Mano laikas yra mano asmeninė nuosavybė.
Niekas neturi teisės kištis į mano planus, jei aš to nenoriu.
Mano elgesys yra mano reikalas. Aš neprivalau niekam už jį atsakyti.
Čia rasite išsamias instrukcijas, kaip apsisaugoti nuo manipuliacijų. Ir.
D. S. Likhačiovas rašė: „... intelektas yra lygus moralinei sveikatai, o sveikata reikalinga norint ilgai gyventi ne tik fiziškai, bet ir protiškai“.
Didįjį rašytoją A.I. Solženicyną laikau tikrai protingu žmogumi. Jis gyveno sunkų gyvenimą, bet iki savo dienų pabaigos išliko fiziškai ir morališkai sveikas.
Bajorų problema.
Bulatas Okudzhava rašė:
Sąžinė, kilnumas ir orumas – tai mūsų šventoji kariuomenė.
Ištiesk jam delną, Nebijosi dėl jo net į ugnį.
Jo veidas aukštas ir nuostabus. Paskirkite jam savo trumpą gyvenimą.
Jūs negalite tapti nugalėtoju, bet mirsite kaip žmogus.
Moralės didybė ir kilnumas yra žygdarbio sudedamosios dalys. Boriso Lvovičiaus Vasiljevo kūrinyje „Ne sąrašuose“ Nikolajus Plužnikovas išlieka vyru bet kurioje situacijoje: santykiuose su mylima moterimi, nuolat bombarduojant vokiečius. Tai tikras didvyriškumas.
Grožio problema.
Nikolajus Zabolotskis savo poemoje „Bjaurioji mergina“ apmąsto grožį: „Ar ji indas, kuriame tuštuma, ar inde mirga ugnis?
Tikras grožis yra dvasinis grožis. Tuo mus įtikina L. N. Tolstojus, piešdamas Natašos Rostovos Maryos Bolkonskajos atvaizdus romane „Karas ir taika“.
Laimės problema.
Nuostabios poeto Eduardo Asadovo eilutės apie laimę:
Pamatyk grožį bjaurybėje,
Pamatykite upių potvynius upeliuose!
Kas žino, kaip būti laimingu darbo dienomis,
Jis tikrai laimingas žmogus.
Akademikas D.S. Lichačiovas rašė: „Laimė pasiekiama tiems, kurie stengiasi padaryti kitus laimingus ir sugeba bent trumpam pamiršti apie savo interesus ir save“.
Augimo problema.
Kai žmogus pradeda suvokti savo įsitraukimą į svarbių gyvenimo problemų sprendimą, jis pradeda augti.
K. D. Ušinskiui priklausantys žodžiai yra teisingi: „Gyvenimo tikslas yra žmogaus orumo ir žmogaus laimės šerdis“.
O poetas Eduardas Asadovas pasakė štai ką:
Jei užaugsi, tai nuo jaunystės,
Juk bręsi ne metais, o darbais.
Ir viskas, ko neturėjau laiko sulaukti trisdešimties,
Tada greičiausiai neturėsite laiko.
Švietimo problema.
A. S. Makarenko rašė: „Visa mūsų švietimo sistema yra šūkio apie dėmesį žmogui įgyvendinimas. Apie dėmesį ne tik jo interesams, poreikiams, bet ir pareigai“.
S. Ya. Marshakas sako: „Tebūna tavo protas geras, o širdis protinga“.
Mokytojas, sumanęs savo širdį mokinio atžvilgiu, pasieks norimą rezultatą.
Kokia yra žmogaus gyvenimo prasmė
Garsus rusų poetas A. Voznesenskis sakė:
Kuo labiau draskome iš savo širdžių,
Tuo daugiau jis lieka mūsų širdyse.
A. I. Solženicyno istorijos „Matrionino Dvoras“ herojė gyvena pagal gėrio, atleidimo ir meilės dėsnius. Matryona dovanoja žmonėms savo sielos šilumą. Ji „tas labai teisus žmogus, be kurio, anot patarlės, kaimas neišsilaiko. Nei miestas. Nei visa žemė mūsų“.
Mokymosi problema.
Laimingas žmogus, kurio gyvenime yra mokytojas
Chingizo Aitmatovo istorijos „Pirmasis mokytojas“ herojei Altynai Duišen buvo mokytoja, kuriai „... sunkiausiomis gyvenimo akimirkomis“ ji laikė atsakymą ir „... nedrįso trauktis“ m. sunkumų veidas.
Asmuo, kuriam mokytojo profesija yra pašaukimas – Lidia Michailovna V. Rasputina „Prancūzų kalbos pamokos“. Būtent ji tapo pagrindiniu asmeniu savo mokiniui, kurį jis prisiminė visą gyvenimą.
Darbo svarbos žmogaus gyvenime problema.
Kiekvieno iš mūsų moralinė vertė matuojama žmogaus požiūriu į darbą.
K. D. Ušinskis sakė: „Saviugda, jei nori žmogui laimės, turi jį ugdyti ne laimei, o paruošti gyvenimo darbui“.
O rusų patarlė sako: „Be darbo negali ištraukti žuvies iš tvenkinio“.
Pasak V. A. Sukhomlinskio: „Darbas žmogui reikalingas kaip ir maistas, jis turi būti reguliarus, sistemingas“.
Savarankiškumo problema.
Žmogaus poreikiai turi būti riboti. Žmogus turi mokėti valdyti save.
A. S. Puškino „Pasakoje apie žveją ir žuvį“ senoji moteris prarado viską, ką jai padėjo įgyti auksinė žuvelė, nes jos troškimai viršijo būtiną ribą.
Tikra rusų liaudies patarlė: „Geriau paukštis rankoje nei gervė danguje“.
Abejingumo problema.
Deja, daugelis žmonių gyvena pagal patarlę: „Mano namas yra pakraštyje - aš nieko nežinau“.
Ir dar keli argumentai:
1) G. Troepolskis. "Balta Bim juoda ausis"
Bimas sutinka skirtingus žmones – gerus, piktus, abejingus. Tokie žmonės kaip Tolikas, Matryona, Daša padeda šuniui. Taip pat yra žmonių, kurie išduoda, nuodija ir žudo. Bimas kenčia dėl žmogaus pykčio.
Ivanas Ivanovičius įskiepijo Bimai gerumą ir tikėjimą žmonėmis. Kai šeimininkas buvo nuvežtas į ligoninę, šuo jo ištikimai laukė. Jiedu jautėsi atsakingi vienas už kitą, nes buvo „prisijaukinti“. Prisimindamas savininko požiūrį į jį, Bimas pasitikėdamas eina pas žmones, kai Ivanas Ivanovičius išvežamas į ligoninę.
2) V. Železnikovas. "Kaliausė".
Moralinės istorijos pamokos: nebūkite žiaurūs žmonėms, gyvūnams ir augalams – visoms gyvybėms žemėje; saugokite savo žmogiškąjį orumą, niekada neleiskite niekam jo trypti; reikia išmokti suprasti žmones, nes nusivylimas žeidžia sielą.
Lena Bessoltseva sunkiuose išbandymuose, ištikusiuose paauglystėje, visą laiką šalia matydavo senelį, jausdavo jo charakterio tvirtumą, atsirėmė jam ant peties. Nikolajus Nikolajevičius padėjo jai stovėti ir nepalūžti. Lena tai įvertino. Taip, reikia rūpintis senais žmonėmis, klausyti jų patarimų, vertinti jų patirtį ir norą pasidalinti artimo žmogaus nelaime. Tai pamoka mums visiems.
Paauglių žiaurumo su bendraamžiais, kurie nėra tokie kaip visi, tema. Lena Bessoltseva klasėje tapo pajuokos objektu. Jos klasiokai ją boikotavo, o paskui padarė baisų poelgį: ant laužo sudegino merginos atvaizdą. Iron Button, Red, Shaggy ir kiti Lenos bendraamžiai, kurie merginai davė sunkius išbandymus, manau, gavo pamoką visam gyvenimui.
Istorijos herojė savo klasės draugams sako: „Sąžiningai, man jūsų gaila. Vargšai jūs, vargšai žmonės“. Ką turėjo omenyje Lena Bessoltseva ir ar ji teisi? Taip, ji teisi: jos bendraamžiai skursta ne tik savo gyvenimo būdu (pomėgių stoka, tuščias laisvalaikis, primityvios pramogos), bet ir dvasinėmis savybėmis (grubus, abejingas kitų nelaimei, pavydus, žiaurus).
3) A. Platonovas. "Nežinoma gėlė"
Ši istorija yra apie gėlę, kuri išaugo tarp akmenų ir molio. Jis sunkiai dirbo, įveikė daugybę kliūčių, kad suspindėtų gyva ugnimi. Gėlė tikrai norėjo gyventi. Išgyventi prireikė didelės valios ir nenuilstamo užsispyrimo.
A. Platonovas savo pasakoje teigia, kad reikia sunkiai dirbti, kad gyventum, o ne mirti, kad suspindėtų kitiems šviesia ugnimi ir tyliu balsu prisišauktų gyvenimo džiaugsmus.
„Tikrai, suaugusieji yra labai keisti žmonės“, – galime pakartoti po Mažojo princo. Dažnai suaugusieji visiškai nesupranta savo vaikų. Ar jie patys nebuvo maži? Kodėl jie visada neatsako į vaikų klausimus ir neišklauso savo vaiko?
Mažasis princas gyveno vienas labai mažoje planetoje, kurioje buvo tik ugnikalniai. Kiekvieną rytą herojus valydavo savo ugnikalnius ir ravėjo žemę, kad neaugtų baobabai. O žmonės, užuot palaikę tvarką savo planetoje, puoselėję sodą, puošę namus, kariauja ir savo godumu žeidžia gyvenimo grožį. Mažasis princas tvirtina, kad būtina atkurti tvarką savo planetoje ir dirbti kiekvieną dieną.
Mažasis princas keliauja į kelionę. Jis atsiduria planetose, kuriose gyvena karalius ir ambicingas žmogus, girtuoklis ir verslininkas, žibintų degiklis ir geografas. Herojus neapsigyvena ties nė vienu iš jų, nes mato ydas, bet jų nesupranta ir nepriima. Galios ir ambicijų troškimas, girtumas ir godumas, fatališkumas ir neišmanymas – visa tai trukdo žmonių gyvenimui. Tik Žemėje, sutikęs gyvatę, gėlę ir lapę, mažasis princas išmoksta išminties: „Budri tik širdis“. Herojus grįžta į savo planetą, pas Rozę, kurią jau spėjo prisijaukinti.
Ši pasaka moko būti „atsakingiems už prisijaukintus“, kad meilę galima pajusti tik širdimi, kad žmogui gresia vienatvė minioje, kad neturintys šaknų yra pasmerkti vienatvei.
5) Sasha Cherny. Pasakojimas „Mėnulio apšviestą naktį“.
Ši istorija apie namus, vienatvę ir laimę. Visi herojai, išskyrus vaikus, yra benamiai ir be šaknų. Jiems trūksta laimės. O to visiems labai reikia, nes gyvenimas žmogui duotas už laimę. Sodininkas svajoja atpirkti namą, kuriame gimė. Lidija Pavlovna, sėdinti prie jūros, prisimena paskutinį kartą, kai buvo beprotiškai ir tiesiog laiminga. Bet laimė visada šalia, tik reikia mokėti ją rasti. Autorius veda skaitytojus prie tokios išvados.
Istorijos idėja – laimės troškimas, gebėjimas būti laimingam pasaulyje po saule ir mėnuliu su kitais žmonėmis ir gamta.
6) K. Paustovskis. "Telegrama".
„Būk žmogus“, – sako Paustovskis. "Gerai atsimokėkite už gerą!" Reikia nepamiršti ir artimiausių, brangiausių žmonių, kuriems reikia Jūsų dėmesio, rūpesčio, šilumos, gerų žodžių, antraip gali būti per vėlu. Taip nutiko pagrindinei istorijos veikėjai Nastjai, kuri dėl amžino šurmulio ir laiko stokos rašyti bei atvykti nematė mamos trejus metus. Katerina Petrovna laukė savo vienintelės dukters, bet niekada to nedarė. Kaimo bendražygiai išleido senolę į paskutinę kelionę, tačiau jos dukra pavėlavo į laidotuves, verkė visą naktį ir anksti paliko kaimą (žmonių akivaizdoje jai buvo gėda). Nastya neturėjo laiko paprašyti motinos atleidimo.
7) A. Green. "Žalia lempa"
Istorija tokia, kad žmogus turi susikurti savo likimą, įveikdamas sunkumus, o ne pasyviai laukti sėkmės, o ne virsti kito žmogaus „žaisliu“. Jonas Ieva istorijos pabaigoje tampa gydytoju. Jam pavyko išlaikyti savo orumą ir įgyvendinti savo svajonę. Taip, žmogus yra ne likimo žaislas, o jo kūrėjas, jei turi noro ir valios ko nors pasiekti, jei dirba ir tiki savimi bei savo jėgomis.
4 dalis (V.N. Aleksandrovo, O.I. Aleksandrovos knyga „Argumentų enciklopedija“)
Kurdami šią knygą norėjome padėti mokiniams sėkmingai išlaikyti vieningą valstybinį rusų kalbos egzaminą. Ruošiantis rašiniui išryškėjo iš pirmo žvilgsnio keista aplinkybė: daugelis gimnazistų negali pagrįsti to ar kito baigiamojo darbo jokiais pavyzdžiais. Televizija, knygos, laikraščiai, informacija iš mokyklinių vadovėlių, visas šis galingas informacijos srautas turėtų tarsi suteikti mokiniui reikiamos medžiagos. Kodėl esė rašytojo ranka bejėgiškai sustingsta toje vietoje, kur reikia ginčytis dėl asmeninės pozicijos?
Problemas, su kuriomis mokinys patiria bandydamas pagrįsti vieną ar kitą teiginį, greičiau sukelia ne tai, kad jis nežino kokios nors informacijos, o tai, kad jis negali tinkamai pritaikyti žinomos informacijos. Argumentų nėra „nuo gimimo“ teiginys įgyja argumento funkciją, kai įrodo arba paneigia tezės tiesą ar klaidingumą. Argumentas esė apie vieningą valstybinį egzaminą rusų kalba veikia kaip tam tikra semantinė dalis, sekanti po tam tikro teiginio (visi žino bet kurio įrodymo logiką: teorema - pagrindimas - išvada),
Siaurąja prasme, kalbant apie esė apie vieningą valstybinį egzaminą, argumentas turėtų būti laikomas pavyzdžiu, kuris yra tam tikru būdu sukurtas ir užima tinkamą vietą teksto kompozicijoje.
Pavyzdys yra faktas arba ypatingas atvejis, naudojamas kaip atspirties taškas tolesniam apibendrinimui arba siekiant sustiprinti padarytą apibendrinimą.
Sveiki mieli skaitytojai. Šiame straipsnyje sužinosite, kokia yra intelekto problema šiuolaikiniame pasaulyje. Išsiaiškinkite šios sąvokos prasmę. Peržiūrėkite pavyzdžius. Išsiaiškinkite, kokie bruožai būdingi protingam žmogui. Sužinosite, ką turite padaryti, kad patys taptumėte tokiu.
Sąvokos apibrėžimas
Intelektas (išvertus iš lotynų kalbos reiškia mąstymas, supratimas) – tai individo savybių visuma, atitinkanti kultūringos visuomenės lūkesčius. Yra ir kitų šios sąvokos apibrėžimų.
- Gebėjimas mąstyti, gebėjimas savarankiškai spręsti apie visatą, apie žmogaus veiksmų apraiškas.
- Tolerantiškas charakteris, kilnumas, sumanumas ir žodžių patikimumas.
- Darbščio proto, kilnios sielos ir tikros širdies derinys.
- Gebėjimas suprasti, priimti viską, kas nauja, visada gerbti kitų nuomonę, demonstruoti savo emocijas, neleisti kištis į kito žmogaus asmeninę erdvę.
- Gebėjimas atlaikyti grubumą, nekultūringą elgesį ir kovoti su neteisybe. Toks asmuo turi aukštas moralines vertybes ir išvystytą kilnumo jausmą.
Turite žinoti, kokius pranašumus turi intelektas:
- leidžia parodyti emocijas ir įgyti naujų žinių;
- suteikia laisvės, leidžia reikšti savo mintis;
- protingas žmogus gali suprasti bendrojo gėrio prasmę;
- apdovanoja jėgomis atsispirti blogai neteisybei ir grubiai civilizacijai;
- pasitikėjimas savo jėgomis ir galimybėmis, tikėjimas savimi;
- Protingas vyras ar moteris turi galimybę parodyti susidomėjimą gyvenimu ir būti draugiškam jį supantiems žmonėms.
Intelektualo savybės
Protingą žmogų galima atpažinti iš tam tikrų savybių, ypač jei laikysime senosios mokyklos intelektualą.
- Grynas patriotizmas, kuris pasireiškia tikrais veiksmais.
- Užuojautos jausmas kitų žmonių ir gyvūnų skausmui.
- Minkštas, mandagus, paklusnus charakteris.
- Nebuvimas grubaus požiūrio į bet kurį asmenį, net jei jis grubiai elgiasi su intelektualu.
- Troškimas visko, kas gražu.
- Gebėjimas atleisti žmonėms.
- Nuoširdus tiesumas, padorus požiūris į kitus, pagarba.
- Aistra mokslui, nuolatinis savęs tobulėjimas.
- Tokio asmens kalboje dažnai vartojamos citatos ir aforizmai. frazės, jokių grubių frazių.
Pavyzdžiai šiuolaikiniame pasaulyje
Kasdieniame gyvenime žmogus savo kelyje sutinka protingus žmones ir to nesureikšmina, tačiau būtent jie daro mūsų gyvenimą geresnį, gerindami jo kokybę, išsaugo dvasines ir moralines vertybes.
Intelekto pavyzdys – geras manieras demonstruojantis, tačiau nepretenzingai besielgiantis, narcisizmui nepasiduodantis žmogus. Toks individas nieko nesmerkia už neteisingus veiksmus, o bando nustatyti jų priežastį.
Intelektualus pavyzdys – rašytojas Aleksandras Solženicynas, 1970 metais gavęs Nobelio literatūros premiją. Vienu metu politinė santvarka bandė jį sunaikinti, buvo išsiųstas į lagerius, tremtį, buvo įvesta cenzūra, bet jo nepavyko palaužti. Aleksandras Isajevičius susidūrė su vėžiu ir sugebėjo jį nugalėti. Jis ne tik buvo išsilavinęs, bet ir padėjo kitiems bei visai visuomenei. Jis buvo tolerantiškas žmonių asmeniniams trūkumams, priešinosi socialinėms ydoms. Solženicynas buvo stiprios dvasios, kūno ir proto žmogus.
Žvalgybos situacijai šiuolaikiniame pasaulyje kyla grėsmė. Faktas yra tas, kad šiandien yra opi asmens degradacijos problema, žiniasklaidos, socialinių tinklų pasekmės. Tačiau reikia suprasti, kad žmogiškosios vertybės bus išsaugotos bet kuriuo metu, visada atsiras vietos užuojautai, gebėjimui atsidurti kitų žmonių vietoje, elgtis su jais pagarbiai, būti tolerantiškiems. Aštrus protas, kartu su vidine laisve, gili siela ir troškimas visko, kas gražu, visada užims reikšmingą vietą evoliucijos procese.
Dabartinė inteligentija nelabai skiriasi nuo praėjusio amžiaus atstovų. Tokie žmonės yra stiprūs, turi malonią sielą, nesigiria savo pasiekimais ir veiksmais, daro viską, kad pasaulį pakeistų į gerąją pusę.
Kaip tapti intelektualu
- Turi būti skiriamas didelis dėmesys. Čia kalbame ne apie kažkokius fantastinius ar meilės romanus, o apie klasikinę literatūrą.
- Švietimas vaidina svarbų vaidmenį. Reikia suprasti, kad ne kiekvienas aukštąjį išsilavinimą turintis žmogus yra intelektualas, tuo tarpu visi protingi žmonės yra aukšto išsilavinimo.
- Didžiausią reikšmę turi tinkamas auklėjimas. Jei auginu vaiką, įskiepiu pagarbą kitiems žmonėms, gebėjimą klausytis kitų, gebėjimą protingai susieti su kiekvieno individo požiūriu, tada jis pradės ugdyti intelekto savybes.
- Edukacinė veikla ir labdara taip pat leidžia tapti intelektualu.
- Veiksmų neatskiriamumas nuo žodžių. Žmogus, kuris siekia tapti intelektualu, tikrai bus atsakingas už savo žodžius ir veiksmus.
Dabar jūs žinote, kokia yra intelekto esmė. Žmonės turi tikėti, kad intelektas yra sielos kultūra. Tai nėra išsilavinimo lygio rodiklis, tai veiksmai, atitinkantys moralės principus. Žmonijai gyvybiškai reikia šviesios sielos asmenų, kurie parodys grynų santykių be komerciškumo poreikį, poreikį įgyti žinių su tolesniu tobulėjimu ir dvasiniu augimu.