Ce a făcut Domnul Isus Hristos degetul pe Pământ? De ce a făcut mulțimea de evrei furioși care nu au rupt păcătosul cu pietre? Nu priviți în ochii urâtului lui.

27.09.2020

... Pentru o clipă, Domnul a tăcut, m-am gândit în tăcere, sprijinindu-se spre Pământ. Pentru că spune "Nu te uita la haters și tempters." Gândit și tăcut.

Imaginea lui de gândire era diferită de cea a noastră. Reflecția lui era contemplația, contemplarea spiritului. El contempla cu spiritul secretelor ascunse ale ființei, obiectelor secrete, secrete ale sufletelor umane. Secretele sublim ale cerului, secretele profunde ale pământului, secretele îndepărtate ale timpului și spațiului. Cred că ne-a văzut în acest moment și ne-am adunat astăzi în acest templu să-și amintească și să spună despre acest eveniment. Când am văzut totul, totul era clar, am ajuns la viziunea spirituală toată istoria lumii creaturii, răspunsul era gata. Ce zici? Din nou, fariseii au coborât din nou, cu persoane distorsionate de rău.

Apoi legiuitorul moralității, înclinându-se cu praf mic, blocat cu palma și a scris degetul pe pământ. Aceasta este a treia, neașteptată, uimitoare, extrem de dramatică.
Ce a scris Domnul pe Pământ? Este prea gadko și dezgustător să intre în cartea de bucurie. Faptul că Domnul a scris ceva teribil este evident de la întoarcerea bruscă a evenimentelor. Dar dacă evanghelistul nu a vrut să-i transmită aceste cuvinte, în legenda populară găsim confirmarea lor.
Din legenda învățăm că el a scris apoi degetul pe pământ. El a scris ceva izbitoare pentru bătrâni, păcătoși. El a scris să-și degeneze nelegiuirea cea mai secretă, pentru că acești capete de păcătoși și judecători păcate ciudate evidente erau foarte pricepuți în ascunzătoarea păcatelor lor. Dar în zadar pentru a ascunde ceva din ochii unei persoane care vede totul și răsucirile.

Meshulam - răpitorul comorilor bisericii, - a scris pe Domnul degetului de pe Pământ;

Asher a făcut adulter cu soția fratelui său;

Shalum - jurământ

Elada a lovit tatăl

Amarna a atribuit proprietatea văduvei

Merari a făcut Sodomsky Sin

Joil s-au închinat idolam

El a fost Gadko să-și declare păcatele cu gura lui prechioasă. Și, prin urmare, a scris pe praf, ceea ce este atât de murdar, merită să scrie pe praf murdar. Un alt motiv pentru care Domnul a scris în praf este încă uimitor. Ceea ce este scris pe praf dispare rapid fără a părăsi următorul. Și Hristos nu a vrut să-și declare păcatele tuturor și tuturor. Pentru că, dacă acest lucru a vrut, la urma urmei, aș spune despre ei înainte de toți oamenii, vor fi implicați-i și poporul, potrivit legii, i-ar fi bătut cu pietre.

Dar el este un miel deblocat de Dumnezeu, nu a vrut să se răzbune nici moartea cu cei care l-au aruncat în mod constant să omoare, și care altcineva dorea moartea lui decât El însuși viața veșnică. Domnul a vrut doar să se gândească la păcatele lor. Am vrut să le reamintesc astfel încât să fie sub povara propriei lor neglijență nu erau judecători cruzi ai altora; astfel încât contractele de leasing nu se grăbesc să trateze lepra altcuiva; Pentru a fi criminali, nu l-au măturat pe ceilalți să fie superiorii lor. Asta am vrut ca Domnul. Și când a terminat să scrie, el a rupt din nou praful, iar scrisul a dispărut.

După aceea, marele Doamne la înlocuit și le-a spus ușor: Care dintre voi fără păcat, primii care părăsesc piatra pe ea. Ca și cum cineva, luând arma din mâinile dușmanilor, a spus: Acum trage! Timp de câteva minute, judecătorii cruzi ai femeilor păcăminte au fost dezarmate și acuzate înainte de judecata Nemo și nemișcată. Și bunul Mântuitor, plecat din nou și a scris din nou ceva pe pământ.

Ce a scris acum? Alte crime ascunse au enumerat fariseii pentru a le înscrie? Sau a scris, ce ar trebui să fie bătrânii poporului să-și trezească conștiința? Nu ar trebui să ne întrebăm despre asta. Principalul lucru este că el, scriind aceste cuvinte pe nisip, a lovit țintă de trei ori: prima - o revoltă, care a ridicat șefii evrei împotriva lui, el a tras nimic; Al doilea, trezit în sufletele lor petrificate, conștiința moartă, chiar dacă pentru o clipă; Al treilea, a salvat păcătosul de la moarte. Căci el spune despre ei: "Ei, auzind că și fiind implantați de conștiință, au început să lase unul câte unul, variind de la bătrâni până la ultimul și a rămas un Isus și o femeie stând în mijloc" (Ioan 8: 9).

În cele din urmă, binele Domnului a spus unei femei: "Și nu vă condamn, du-te, nu continuați să nu păcătuiți". Dacă lupii părăsesc jertfa lor, păstorul nu-i poate dori moartea.

Dar ar trebui să se înțeleagă că vina lui Hristos înseamnă mult mai mult decât omul fals. Dacă oamenii nu vă condamnă păcatul, înseamnă că nu vă prescriu pedeapsa pentru păcat, ci vă lăsați singuri cu păcatul vostru, lăsându-l în voi. Și când Domnul nu condamnă, înseamnă că te iartă, iartă păcatul tău și îți curăță sufletul de la el, ca într-un puroi. Pentru că cuvintele Domnului "Și nu vă condamn" înseamnă același lucru ca și cuvintele "Păcatele voastre vă iartă. Du-te, Choo continuă să nu păcătuiești.

Iată bucuria celor nespecificați! Aici este bucuria adevărului, căci Domnul a deschis adevărul care trebuie pierdut. Aici este bucuria adevărului, căci Domnul va crea adevărul. Aici este bucuria îndurării, căci Domnul a dezvăluit mila. Aici este bucuria vieții, căci Domnul a păstrat viața. Toate acestea sunt Evanghelia lui Hristos, toate acestea sunt o veste plină de bucurie, una dintre paginile cărții de bucurie ...

Cine ne va aduce bucurie în aceste lacrimi de vale?

Ce, bucuria vine de la adevăr. Cine ne arată adevărul printre capcanele minciunilor, în care venim la fiecare pas?

Ce, bucuria provine din justiție. Cine este cel care poate stabili dreptate de la pământ la cer pentru a străluci, toți născuți de soția lui pentru a le strălucea și a plăcut-o?

Totuși, bucuria provine din mila. Cine va aduce mila din Împărăția basmelor și a viselor umane și va face o realitate, care este mai puternică decât răutatea și cruzimea?

O altă bucurie vine din viață, unde este adevăratul martor al vieții mai bine decât acest lucru lent, care doar atribuit titlul de viață?

Iată patru întrebări pe care mi-am cerut un simplu om nefericit, care în orașele mari multe. Nu un filozof care este special angajat în secrete profunde și ghicitori de ființă și viață; Nu săraci, a cărei sărăcie și singurătate au dus la reflecții asupra privării și a persoanei obișnuite, sănătoase și prospere. La toate aspectele sale, el arată un om fericit, dar el se consideră nefericit și, în mărturisire, strigă din lipsa de bucurie.

Aceste întrebări se întreabă multe și multe suflete care trăiesc pe pământ. Nu mă îndoiesc că aceste întrebări s-au întrebat și pe tine, care astăzi se află din nou în fața iconostasiei, unde vedeți imaginea regelui și a Domnului înconjurată de armata lui îngerilor și a sfinților. Unul știe răspunsul la aceste întrebări și ea trebuie și dorește să le răspundă, în mod clar și deschis, gurii slujitorilor lor.

Răspuns scurt: Aproape Hristos, Fiul vieții, transportatorului, sursei, al unui descoperitor și o garanție a bucuriei adevărate, la care încearcă fiecare suflet uman.

Profesorul indian al Buddha se adâncește și extinde tristețe umane. Profetul islamic introduce frica. Filosofii joacă cuvinte și, de îndată ce unul dintre ei va arăta cel puțin o rază de bucurie, o altă grămadă de a rambursa această rază cu vântul rece de negare. Bootierii moderni, precum și cizmele din toate timpurile, au atârnat conceptul de bucurie din discursul lor, predicând aproape și final și totul.

Poate știți că nu știu că cel puțin unul dintre oamenii din poporul i-au numit învățătura - vestea bucuroasă?

Indienii au numit cele mai bune cărți - Vedele, ceea ce înseamnă cunoaștere. Buddha vă cheamă învățăturile - calea. Pentru că a predicat doar calea, și nu un scop, un mod difuzat în mod fără rost - nimic. Egiptenii înțelepciunea lor numită Cartea celor morți. Instrucțiunile lui Magomet i-au numit urmașii - Coran, care înseamnă pur și simplu cartea.

În pădurile uriașe de cărți ale întregii lumi, se numește doar o singură carte - veste bucuroasă. Aceasta este învățătura lui Hristos. Aceasta este Evanghelia că el este în salut (EV-Angelie) Vieri bucuroase și bune. Aceasta este o doctrină a bucuriei. Oh, toți, bucuriile întinse, deschideți această carte din cărți, începeți bucuria adevărată! Bucurie aici în tot, în evenimente, în cuvinte, în afaceri. Se strălucește peste tot, chiar și prin lacrimi și prin suferință și moarte.

Mântuitorul de Crăciun din Betleem a anunțat îngerul păstorului, cuvintele: "Îți iau o mare bucurie care va fi toți oamenii"(). Și corul armatei cerești a salutat venirea lui în lumea cântecului de bucurie: "Bucurați-vă și distrați" (). Și în ultimul apel adresat ucenicilor, el din nou vorbește despre bucurie: "Sieu ți-a spus: Da, bucuria mea va fi în tine și bucuria va fi perfectă" (). Și despre faptul că el a adus momentan, dar cuvintele lui spun bucuria veșnică: "Și nimeni nu-ți ia bucuria cu tine" ().

Apostolii lui Hristos, la începutul pescarilor obișnuiți și mai târziu, prinții spirituali ai lumii erau atât de abundenți de această bucurie misterioasă, personalitatea și învățătura învățătorilor lor și a Domnului în ele, ceea ce este imposibil să-i explice oricui , Pentru oricine din lume care nu au experimentat această bucurie. Apostolul Ioan scrie credincios despre scopul Scripturii sale și spune: "Ei scriu pentru ca bucuria ta este perfecta" (). Apostolul Petru descrie bucuria credincioșilor în Hristos și spune: "Bucurați-vă de inhalarea bucuriei"... (). Apostolul Paul, confesorul și martirul pentru Hristos, a scris adevărat: " Bucură-te și Paks spun, bucurați-vă", Și despre apostolii este scris că atunci când" au plecat de la Sanhedrin, bucurându-se că, pentru numele Domnului Isus, a fost onorat să ia o dezonoare" ().

Și când citim despre tot ceea ce apostolii au suferit-o pe toată viața pământească și nu numai apostolii, ci și mulți dintre alți sclavi credincioși ai lui Hristos și că bucuria lor până la capăt a rămas nedorită, vom surprinde acest miracol și Din nou și întreba din nou - ce este pentru un pământ necunoscut, bucuria, care nu putea să se ciocnească, ridică, încurcă să umbrească, răni pentru a mușca, ucide?

Care este această bucurie? Aceasta nu este plăcere. Descărcarea nu este menționată în Sfânta Scriptură când vorbește despre cei neprihăniți. Delight cunoaște porcii din șanț, dar bucuria nu știe nimic și nimeni, cu excepția unei persoane.

Acest lucru, frații, bucuria pe care Domnul a adus în țară și pe care nimeni nu o poate lua de la pământ. Acesta este un jet inepuizabil al bucuriei divine, care curge neîncetat din Dumnezeul lui Hristos viu Mântuitorul prin Duhul Sfânt și vieți și va trăi lumea și va face creștinismul de putere invincibilă. Aceasta este bucuria fenomenului adevărului, de la înviere și sa înălțat la cer, ca un stâlp de foc, adevăr, de la harul inepuizabil și din viața nemuritoare. Bucuria realității, pe care Domnul ne-a deschis-o și nu de la vise fantomă și de basme frumoase. Această bucurie este concepută pentru a drepți, dar nu numai celor neprihăniți, ci și pentru păcătoși. Căci ați auzit de la gura luminii și din un astfel de cuvânt: " Vă spun că în cer mai multă bucurie va fi aproximativ un păcătos care intră, mai degrabă decât nouăzeci și nouă neprihăniți... "(). Vedeți, deoarece cerurile se bucură de ceea ce orice inimă pură este bucurat pe pământ!

Acest lucru, Domnul și afacerile au mărturisit această bucurie cerească de a avea un suflet păcătos. Iată un exemplu: cineva de la Fariseii a numit Domnul la masă. () Și Domnul milostiv a acceptat o invitație fără să vă îngrijorați că va trebui să treacă peste pragul casei păcătosului. Proprietarul a sunat persoane selectate, la care se sună el însuși. A variat celor aleși și cei neprihăniți cei care au făcut legi externe și cineva a fost greu de terminat într-o crimă. Acest proprietar nu ar permite nici un suflet păcătos să apară în acel moment în casa lui. Și în exterior, totul era în siguranță, iar masa era ordinea obișnuită.

Dar pescuitul provocării lui Dumnezeu pânza lui este surprinzător de oameni. O femeie, faimosul păcătos a apărut brusc în casa lui Farisay. În mâinile ei era o navă cu parfumuri scumpe. Gorky pocăindu-se în păcate, a căzut în genunchi și a strigat la picioarele lui Isus. Lacrimile ei au căzut pe picioarele Mântuitorului - pe picioarele lui de prejudiciu, pe care fariseii vor străpunge în curând unghiile - ea otrava cu părul lor și lumea vasului a căzut. Și Domnul, binele și văzând, în liniște. Așezat pașnic. Nu a rezistat. A urmărit cine a făcut ce și cine crede. Se uită la gândurile umane. Văzând acest lucru, proprietarul sa gândit să se gândească la proprietarul lumii - "Dacă avea un profet, atunci aș ști cine și ce femeie îl atinge, căci este un păcătos" (). Despre adevărul suflant responsabil, ca și cum ai fi nesemnificativ! Despre adevărul auto-satisfăcut, cum puteți insulta pe cineva să plătească onoruri externe! Adevărul tăcut de neprihăniți! Cât de profund te-ai uitat la ghearele noastre și grindina noastră Svyatoshavsky! Câți păcătoși și sinterizați au vrut să se ridice de la fecalele păcătoșilor și să urce în ceruri, dar nu le-ați permis!

Văzând pe Domnul toate - văzând gândul păcătos și batjocoritor în sufletul proprietarului său și acuzat și învățat-l, în timp ce citiți despre el în Evanghelie și apoi ați pornit și a spus unui păcătos pocăit: "Ei spun că rămase la revedere ... credința ta te-a salvat, du-te cu lumea" ().

Iată bucuria nepermisabilității, despre care spun apostolii. Iată o bucurie care apare de la adevăr, căci orașele lui Domnul au urmărit sufletul unui păcătos, el a fost clar ce a fost ascuns de oameni. Aici este o bucurie care curge din adevăr, căci Domnul a achitat păcătosul, pe care lumea a condamnat-o. Aici este bucuria care curge din har, căci Creatorul hărțuitor a iertat păcatele în creația sa cu creația sa, a iertat inima pocăinței, spălată în lacrimi. Aici este bucuria vieții, deoarece limba de viață a revenit sufletul la viață, pe care toată lumea a considerat moartă.

Tu, care se îndoaie să intre în casa păcătosului, sunt două suflete ale lui Rube - Său, pentru că împăratul împăraților și aproape, pentru evitarea și disprețul, face mai rău și mai rău. Voi îndoiți să luați un păcătos în casa voastră, două suflete ruină - ale lor, pentru că resping exemplul lui Hristos și sufletul vecinului său, în fața căruia îi închid ușile și cei care îl susțin la păcat.

În vechea împărăție ortodoxă, Velmazbi sârbă din glorie a pus mai multe mese rotunde - "SOFR" - " Prima sofra este domni ușoare. Al doilea cerșit sofian și săraci

Strămoșii noștri au considerat casa altarului. Și, prin urmare, ei au răsplătit onoarea oricărei persoane care și-au intrat în casa lor, fie că era bogat sau săraci, neprihăniți sau păcătoși. De asemenea, în templul lui Dumnezeu, unde nu privesc titlul și consistența, bogăția și decorarea, nici pe cârpele nu sunt externe, dar se uită la o persoană ca o persoană. Prin urmare, sârbul are un proverb minunat - "Guest - proprietarul din casă". Strămoșii noștri știau că agitarea - porunca lui Dumnezeu. Și dacă sârbii au împlinit cel puțin o poruncă a lui Dumnezeu, atunci au împlinit pe deplin porunca despre agitatorism. Pentru cârpele cerșetorului, îngerii lui Dumnezeu se pot ascunde. Așadar, credeau poporul sârb, oamenii care în viziunea lor biblică credincioasă, caută peste tot și au găsit semnele cerului pe pământ. La fel de nenorocită, au luat și păcătoșii. Și s-au uitat la păcătos ca fiind nenorocit, căci, dacă cei săraci nenorociți este extern, cu cârpele sale, iar păcătosul este nenorocit pe plan intern în virtute. Pictura și cerșetorii sunt oameni care nu sunt sănătoși și bogăție. Păcătorii - critici și cerșetori? Nu este kainting și cerșind pe cei care nu au bogăție spirituală și sănătate? Lăsați păcătoșii să-și ascundă sărăcia spirituală cu aur și mătase, nimic nu le va ajuta. Ulcerele sufletului nu sunt tratate cu balsam de aur și mătase, dar complet diferite. Și nimic altceva, vă spun cum medicina spirituală, pe care Mântuitorul oamenilor a adus din ceruri. Metodele farisee de scuze și condamnarea altora sunt inutile aici. Evitarea păcătoșilor vă va face să nu faceți drepți, ci și mai păcătoși înaintea lui Dumnezeu.

Odată ce strigă la Bun Hristos, cărturarii și fariseii, spunând ucenicii Săi: de ce mâncați și beți cu păcătoși? Domnul a dat un răspuns invincibil la acest document - nu are nevoie de Lekar, dar pacienții. Toată gura tăcea aici. Dar întrebarea este cine este bolnav? Sunt celebrele păcătoși sau altcineva? Farary, care a sunat pe Domnul la masă, deghizat faimosul păcătos. Dar Domnul nu a dispărut de el, un păcătos secret, dar un păcătos este mai grav bolnav decât femeia a fost. Căci celebrul păcătos s-au grabit și a strigat și a renăscut și a devenit neprihănit. Că farisei erau mândri de neprihănirea Lui legală sau, mai degrabă de spus, dexteritate în ascunderea păcatelor. Despre frații mei, apoi " ceea ce este ridicat în oameni, apoi abilitatea de Dumnezeu " (). Asta a spus el, întoarcerea și cunoașterea. Feriți-vă, frații mei, păcatele secrete și, în mod explicit, știu că primiți rahat. Și eu îți spun: Binecuvântați sunt păcătoși evideni și păcătoșii, pentru umilința și singurătatea lor îi vor duce la Dumnezeu și la pocăință. Ele sunt fericire dacă au arătat și se opresc păcătoase. Păcatele lor evidente ale lumii au condamnat deja și Domnul nu va condamna. Dar durerea dexhears ascunzându-și păcatele, suferă de ei! Pentru faptul că ei se ascund în ei înșiși de oameni îl văd pe Dumnezeu. Și când oamenii cu onoruri se desfășoară din această lume, îngerii lui Dumnezeu se vor întoarce de la ei, se întorc de la mirosul sufocant al ulcerelor sincere ascunse și nu vindecate.

*********

Forumați acum să participați la Majestate spectacolului și să învățați. Pentru a învăța și a înțelege, Dumnezeul Ciad, care este o sursă de bucurie cu handicap, bucuria pe care apostolii și martirii lui Hristos au fost bucurați-vă.

Ieșiți și voi, păcătoși, pentru că vă aplică cel mai mult. Prick la seturile pe care nu le condamnați, luați la birou că dormiți și înaintea ochilor care te plâng. Ia regele, toți, cei săraci și spiritul înțelept, astfel încât să te construiască în nobilimea spirituală, să te bucuri de tine în Bugger Royal, ți-a umblat capul de coroane regale, plantate lângă mine pentru o masă cu Sfântul Său îngerii. Ieșiți și auziți și vedeți cum el, cu totul, vine cu păcătoși, astfel încât bucuria să-și evidențieze inimile.

Într-o dimineață, stăteam binele Domnului în fața templului din Ierusalim și multe suflete precise au căzut prin învățăturile dulci. Și toți oamenii au mers la el (). Domnul poporului a vorbit despre bucuria veșnică. Pe bucuria veșnică a celor neprihăniți din patul veșnic al cerului. Și oamenii au fost eliberați de cuvinte divine ca și cumtatea. Și amărăciunea multor înfricoșătoare, pântecele multor împrăștiate topite, ca și cum zăpada în soare. Și cine știe cât de mult a continuat acest frumos dialog de iubire și pace între cer și pământ, dacă nu sa întâmplat ceva neașteptat. Mesia iubitoare de oameni nu ar plictisi oamenii învață, iar oamenii răi au fost ascultați neobosit la vindecare și înțelepciune minunată.

Dar sa întâmplat ceva teribil, barbar, crud. Și acest lucru este ceva, desigur, a venit în același mod, așa cum vine acum din cărți și fariseii. Întotdeauna atunci când oamenii se bucură de lumea și armonie în Dumnezeu, scribii și fariseii au apar imediat, liderii mizerabili, pentru a sparge această lume cu aliala lor și pentru a face cavosofonia lor în armonia divină, incomprehensibilă și inutilă pentru răspândirea lor și goală pentru ei larg duș.

Ce au făcut cărturarii și fariseii? A câștigat o armată invincibilă? Sau a prins un lider de jaf? Nu. Au târât femeia nefericită. Păcătosul, luat în adulter, a târât-o cu strigăte asurzitoare și a pus-o cu mândrie victorioasă în fața lui Hristos și a spus: "Profesor! Această femeie este luată în adulter; Și Moise în lege ne-a poruncit să spargă astfel de pietre: Ce spui? " (). Acesta este modul în care problema păcătoșilor secreți a pus întrebarea, capcanele din păcatele altor persoane și ascunzându-le pe amabilitate. Persoanele înspăimântate au fost sparte, oferind bătrânilor să-și aducă planul rău până la capăt. Unii au luptat din frică, ei nu au putut suporta acest strigăt terifianțial după o bună cunoaștere a Domnului, care a vorbit despre viață și bucurie, iar aceste strigăte au chemat uciderea. Domnul a semănat bucuria și distracția în toate inimile și sămânța au făcut-o, de la o țară bună și de liderii populari, ca și cum ar fi grindină, în lăstari blânzi.

Ar fi potrivit să ne întrebăm de ce, ca gardieni ai legii, nu s-au deranjat cu pietre din această femeie, de ce au condus-o la Isus? Legea lui Moise le-a dat acest drept. Este puțin probabil ca prima femeie să fie păcătos, bătut de mâinile lor! Sau primul sânge vărsat pe terenul lor! Cine ar surprinde această surpriză în acele vremuri? Cine ar indigna? Nici unul. Nimeni. Cine astăzi va induce împlinirea pedepsei cu moartea asupra criminalului? Legea lui Moise a pus păcatul carnal, adulterul, într-o serie de infracțiuni care s-au ocupat de pedeapsa cu moartea. De ce șefii evrei au condus o femeie la cea mai mare față de Isus? Nu pentru a-i cere să înmoaie sentința sau iertarea, nu există deloc pentru asta. Ei au condus-o să se mute prin intenția lor urlată de a prinde Domnul asupra încălcării legii și de a-l învinovăța. În permanența lui, ei nu au vrut să reducă răul, au vrut să-l înmulțească. Cu o singură lovitură, au vrut să omoare două vieți, femei păcătoși și Hristos. Aceasta este întrebarea despre acest lucru - Ce zici?

Ce crezi? De ce să-l întrebi dacă știu Legea lui Moise? Evanghelistul care spune despre acest eveniment, explică intenția lor cu astfel de cuvinte: " Sa spus acest lucru, tenându-l să găsească ceva de acuzat " (). Ei nu mai vroiau odată să-și ridice mâna pe el, apoi au bătut pietrele, apoi să omoare, dar fie el a alunecat din mâini, fie se temeau de poporul care la considerat pe Profet. Dar acum au găsit un moment convenabil pentru a-și îndeplini dorința. Aici, în fața templului lui Solomon, în care legea a fost ținută sub aripa lui Heruvim, aici, în fața unei întâlniri mari a poporului, Hristos a trebuit să vorbească împotriva legii lui Moiseeva și apoi va fi atins scopul lor . Ar fi marcat pietrele și Hristos la moarte și pe păcătos. Chiar și în curând s-ar fi certat decât păcătosul, la fel de mai târziu, înainte ca pilotul, a cerut eliberarea hoțului în locul Domnului.

Nu vedeți acum, ce un nor întunecat a atârnat peste un păcătos și peste păcat? Toți cei prezenți se așteptau unul dintre cei doi, sau Domnul pentru mila va elibera păcătosul său și acest lucru va încălca legea sau va îndeplini legea și va spune - face așa cum este scris în lege și acest lucru va încălca propria sa poruncă despre iertare și mila. În primul caz, el ar fi condamnat la pedeapsa cu moartea, în al doilea rând, aș fi fost nemulțumit. Poate în această mulțime erau aceia care sperăau respirația lor de la Isus ceva al treilea, cel mare și necunoscut. Ar putea fi cei care au participat deja la testele anterioare ale lui Hristos de către șefii răi și scumpe. Din nou, acestea sunt aceleași tente, din nou același clic, care era angajat în păcătoșii de pescuit în rețelele lor, din nou aceeași sânge, pe care sângele profetului este mai dulce decât sângele oricărui păcătos. Ce zici? .. Când tempterurile stabilesc această întrebare: Ce zici? A completat tăcerea completă. Tăcerea printre oameni, judecători și un păcătos, ea și-a prins respirația.

Tăcerea vine întotdeauna când tamerii sunt forțați pe ARONS Circus forțând Lviv și tigrii să-și îndeplinească echipele, să facă tot ce vor comanda. Dar acum nu suntem un tip de animale sălbatice, dar tutorele este o vocație, mult mai greu de mai întâi, pentru mult mai greu de a îmblânzi oamenii care au fost sălbatici de la păcat decât sălbatic pe natură.

Ce zici? Înainte ca templul din piatră albă să fi stat celui mai mult templu. Întreaga zonă a fost plină de oameni, nu ar fi un loc să cadă măr, umăr la umăr, în tăcere plină, toți ochii s-au grabit. Nimeni din această masă a poporului nu a putut să creadă că răspunsul pe care El ar da acest minut, în această zi însorită, înaintea templului împăratului împăratului, stând lângă ființa umană nefericită și păcătoasă, la care în câțiva Minutele au fost zdrobite, sfâșiate, transformate în sânge și mizerie de carne, nimeni, repet, nimeni nu putea să presupună că răspunsul său ar părea secole, va deveni veșnic. Nimeni nu ar crede că răspunsul său pentru secolele XIX-lea se va repeta cu reverență, surpriză și bucurie în orașul nostru, în Constantinopol, la Londra, la New York, în Tokyo, în toate cele ale pământului. Numai el știa despre asta. Numai el știa că în această oră și toți ascultătorii lui erau prezenți în acest loc. Numai el a cunoscut pe cineva că atunci răspunsul său ar auzi și va repeta în generația actuală a creștinilor din secolul al XX-lea, cu milioane de suflete umane. Și unde sunt acele milioane, miliarde de creștini care au auzit și ne-au repetat-o? Numai el, cu totul știind, știa că răspunsul său atunci ar deveni generații de drept moral, triburi și popoare până la sfârșitul vremurilor.

Pentru o clipă, Domnul era tăcut, gândit în tăcere, înclinat spre Pământ. Căci se spune: "Nu vă uitați la haters și tempters". Gândit și tăcut. Imaginea lui de gândire era diferită de cea a noastră. Reflecția lui era contemplația, contemplarea spiritului. El contempla cu spiritul secretelor ascunse ale ființei, obiectelor secrete, secrete ale sufletelor umane. Secretele sublim ale cerului, secretele profunde ale pământului, secretele îndepărtate ale timpului și spațiului. Cred că ne-a văzut în acest moment și ne-am adunat astăzi în acest templu să-și amintească și să spună despre acest eveniment. Când am văzut totul, totul era clar, am ajuns la viziunea spirituală toată istoria lumii creaturii, răspunsul era gata. Ce zici? Din nou, fariseii au coborât din nou, cu persoane distorsionate de rău.

Apoi legiuitorul moralității, înclinat scăzut, a rupt praful de palmier și a scris degetul pe pământ. Aici este al treilea, neașteptat, uimitor, extrem de dramatic. Ce a scris Domnul pe Pământ? Este prea gadko și dezgustător să intre în cartea de bucurie. Faptul că Domnul a scris ceva teribil este evident de la întoarcerea bruscă a evenimentelor. Dar dacă evanghelistul nu a vrut să-i transmită aceste cuvinte, în legenda populară găsim confirmarea lor. Din legenda învățăm că el a scris apoi degetul pe pământ. El a scris ceva izbitoare pentru bătrâni, păcătoși. El a scris să-și degeneze nelegiuirea cea mai secretă, pentru că acești capete de păcătoși și judecători păcate ciudate evidente erau foarte pricepuți în ascunzătoarea păcatelor lor. Dar în zadar pentru a ascunde ceva din ochii unei persoane care vede totul și răsucirile.

Meshulam - răpitorul comorilor bisericii, - a scris pe Domnul degetului de pe Pământ;

Asher - adulterul a comis cu soția fratelui său;

Shalum - un jurământ;

House - a lovit tatăl său;

Amannah - a atribuit proprietatea văduvei;

Merari - Made Sodomsky Sin;

Joil - idoli venerați.

Și așa mai departe, în ordine, el a scris degetul capului neprihănit pe pământ. Și cei despre care a scris, îndoiți, citiți scris cu groază incomprehensibilă. CE, nelegiuirea lor ascunsă, care a încălcat legea lui Moise, i-au fost cunoscute și acum sunt anunțate înaintea lor. Ei și-au pierdut brusc gurile. Mândria îndrăzneață, mândră de neprihănirea lor și chiar și judecătorii mai îndrăzneți ai nedrepoziției altcuiva stătea încă și Nemo, ca stâlpi în templu. Au tremurat de frică, nu îndrăzneți să se uite unul la celălalt în ochi, nu și-au amintit păcătosul despre o femeie. Ei s-au gândit doar la ei înșiși și despre moartea lor. Nici o limbă nu ar fi putut pronunța acest enervant și shuffle - Ce zici? Domnul nu a spus nimic. El nu a spus nimic. El a fost Gadko să-și declare păcatele cu gura de predicție. Și, prin urmare, a scris pe praf ceea ce a fost atât de murdar, merită să scrie pe praf murdar. Un alt motiv pentru care Domnul a scris în praf este încă uimitor. Ceea ce este scris pe praf dispare rapid fără a părăsi următorul. Și Hristos nu a vrut să-și declare păcatele tuturor și tuturor. Căci, dacă acest lucru a vrut, ea ar spune încă despre ei înainte de toți oamenii, ei se potriveau ei, iar poporul, potrivit legii, ar fi spart de pietrele lor. Dar el, un miel deblocat de Dumnezeu, nu a vrut să se răzbune nici moartea cu cei care l-au învins în mod constant să omoare, și care altcineva dorea moartea Lui decât El însuși viața veșnică. Domnul a vrut doar să se gândească la păcatele lor. Am vrut să le reamintesc astfel încât să fie sub povara propriei lor neglijență nu erau judecători cruzi ai altora; astfel încât contractele de leasing nu se grăbesc să trateze lepra altcuiva; Pentru a fi criminali, nu l-au măturat pe ceilalți să fie superiorii lor. Asta am vrut ca Domnul. Și când a terminat scrierea, el a zdrobit din nou praful, iar scrisul a dispărut.

După aceea, marele Doamne la înlocuit și le-a spus ușor - care dintre voi fără păcat, primul care părăsește piatra. Ca și cum cineva, luând arma din mâinile dușmanilor, a spus, și acum trage! Timp de câteva minute, judecătorii cruzi ai unei femei păcătoase au fost dezarmate și acuzate înainte de judecata Nemo și nemișcată. Și bunul Mântuitor, plecat din nou și a scris din nou ceva pe pământ. Ce a scris acum? Alte crime ascunse au enumerat fariseii pentru a le înscrie? Sau a scris, ce ar trebui să fie bătrânii poporului să-și trezească conștiința? Nu ar trebui să ne întrebăm despre asta. Principalul lucru este că el, scriind aceste cuvinte pe nisip, a lovit țintă de trei ori: prima - o revoltă, care a ridicat șefii evrei împotriva lui, el a tras nimic; Al doilea, trezit în sufletele lor petrificate, conștiința moartă, chiar dacă pentru o clipă; Al treilea, a salvat păcătosul de la moarte. Pentru el spune despre ei: " Ei, auzind că și a fi implantați de conștiință, au început să lase unul câte unul, variind de la bătrâni până la ultimul și a rămas un Isus și o femeie stând în mijloc" ().

Zona din fața templului lui Solomon a fost rapid golită. Nu a mai rămas nimeni pe ea, pe lângă ei, doi, pe care bătrânii au fost condamnați la moarte - păcătoși și fără păcat. Femeia stătea în picioare, se așeză, îndoind la pământ. Nicăieri, nimeni, doar ei. Oriunde tăcere. Dintr-o dată Domnul sa îndreptat din nou, sa uitat în jurul lui însuși și fără să vadă pe nimeni, cu excepția femeii, ia spus: " Unde sunt procurorii tăi? Nimeni nu te-a condamnat? Domnul știa că nimeni nu a condamnat-o, dar a vrut să încurajeze o femeie cu întrebarea lui, să-și consoleze inima și să reînvie sufletul, ca să-și audă mai mult și să-și dea seama ce i-ar spune după aceea. Ca un doctor priceput, care a supus mai întâi pacientul, apoi dă-i un medicament. Nimeni nu te-a condamnat? Atunci femeia a întors darul de vorbire și a răspuns - nimeni, Doamne. Aceste cuvinte au rostit creatura nefericită, care nu sperase cu câteva minute în urmă cu privire la faptul că chiar într-o zi, ceva ar putea să vorbească, creatura, care pentru prima dată în viața lui ar fi putut simți adevărată bucurie. Înainte de aceasta, acest păcătos știa doar durerea și plăcerea, gândindu-se la cea mai mică plăcere, care era mulțimea animalelor. Și acum ea a experimentat bucuria care aparține persoanei și societății oamenilor. În cele din urmă, binele Domnului a spus unei femei: " Și nu vă condamn, du-te și de acum încolo nu este păcat. Dacă lupii părăsesc jertfa lor, păstorul nu-i poate dori moartea. Dar ar trebui să se înțeleagă că vina lui Hristos înseamnă mult mai mult decât omul fals. Dacă oamenii nu vă condamnă păcatul, înseamnă că nu vă prescriu pedeapsa pentru păcat, ci vă lăsați singuri cu păcatul vostru, lăsându-l în voi. Și când Domnul nu condamnă, înseamnă că te iartă, iartă-ți și curăță sufletul tău de la el, ca într-un puroi. Pentru că cuvintele Domnului - Și nu vă condamn, Vreau să spun același lucru ca și cuvintele - "păcatele voastre vă iartă. Du-te, Chado, și de acum încolo nu este păcat.

Iată bucuria celor nespecificați! Aici este bucuria adevărului, căci Domnul a deschis adevărul care trebuie pierdut. Aici este bucuria adevărului, căci Domnul va crea adevărul. Aici este bucuria îndurării, căci Domnul a dezvăluit mila. Aici este bucuria vieții, căci Domnul a păstrat viața. Toate acestea sunt EV-Angelie Hristos, toate aceste știri pline de bucurie, una dintre paginile cărții de bucurie.

Dacă cineva dorește să guste această bucurie, Faraon Egipt și Caesar Roman, el trebuie să oprească păcatul. Căci păcatul este cauza tristeței și a ucigașului bucuriei. Mai ales periculos este un carnal, care a făcut un păcătos de sex feminin. Ce este un păcat carnal? Acesta este un păcat care pune toate celelalte păcate în serviciu - jurământul, calomnia, furtul, urgența părinților, crimă, negare a lui Dumnezeu și, în cele din urmă, sinucidere. Făcând păcatele carnale onorează corpul său și nu onorează pe Dumnezeu, Creatorul trupului. Va fi un conducător nebun în toată lumea, care ar fi folosit cel mai scump car pentru o pauză de gunoi? Corpul nostru este un carul prețios care a creat Domnul pe pământ și de pe pământ, astfel încât copiii regali, călătorii de suflete regale. Cine face un păcat carnal, el, în nebunia lui, consumă acest carul prețios pentru a traduce gunoiul.

De fapt, păcatul carnal este nebunie. Mintea este cea care speră prin acest păcat pentru a câștiga bucurie, căci acest păcat este că tristețea fără speranță implică. Din moment ce diavolul la înmulțit printre oameni, el întotdeauna și pentru totdeauna poartă perfecțiune, boală și moarte. Cele mai subtile din toate păcatele, în consecințele sale, este mai rău decât toate. Dacă ați deschis sufletele celor care poartă acest păcat în sine, veți fi îngrozit. Ai vedea astfel de suflete cripte și urâte, indiferent de corpuri să nu fie. Cum să insultați că ar avea urâtul nostru opinia dvs.! Ce necunoscut ar fi mirosul lor! Fie ca Domnul să vă păstreze din acest păcat, Dumnezeule, din această tristețe mortală. Și tu care ai păcătuit, grăbește-te la picioarele lui Hristos major, așa cum ai un păcătos, ca să te curățească de la această lepră, el, singurul care poate și vrea. În ea, adevărul, în El adevărul, în Harul Har, în El Viața lui. Ea vine de la el, și nu de la carne și de sânge, care mor și trecă, transformându-se în murdărie, care este doar subteran. Dar acest mizerant al acestui monstru Creatorul a dat onoarea să se nască de împărați și profeți, preoți și poeți, înțelepți și oameni cinstiți obișnuiți. Cu adevărat nebunie, perverti obiectivul pe care creatorul le-a definit pentru trup. Madness este și mai umilit de ceva umilit cu soarta. Madness pentru a face o rază de fezabilitate divină și uimitoare cărbunele reziduală a pasiunii urbane. Această nebunie, care produce un păcatul corpului, distruge căsătoria, ucide dragostea, face copii mici cu orfani cu părinți vii, cântă o discordie între frați și prieteni, transformă onoarea în dezonoare, respectul pentru umilință, expune înțelepciuni la ridicol, plută puternic , pauză sănătoși, înmulțește pacienții, depășind spitalele pentru nebunie, devastate, se răspândește ura, se umplu sinuciderile cimitiștilor, povară tribunalele, dezvăluie închisorile, dezlănțuiesc războiul, face palatele de marmură în casele de tristețe și tristețe, Oamenii sunt broaște nesemnificative, statele pentru turma sataniană. Această nebunie nu vă intenționează, copiii lui Dumnezeu. Este conceput pentru diavol și turma lui de la Dumnezeu. Și tu ești destinat demnității regale în împărăția nemuritoare a împăratului lui Dumnezeu. Bucuria este pregătită pentru tine - inegeranța bucuriei, pe care îngerii sunt bucurați în ceruri și în sufletele sfinte de pe Pământ.

În America există un lac transparent, pe care indienii au numit râsul de apă sau apa de bucurie. Acest lac este foarte bine cunoscut și se agită în multe versete. Apa în ea nu este niciodată indignată și nu merită niciodată, dar întotdeauna tremură, tremură, tremură, liniște și ușor, ca și cum ar râde. Prin urmare, indienii îl numesc râs. Iubește să se uite la soare, stelele și luna sunt clar vizibile în ea. Pădurile din jurul lacului în reflecțiile de apă dobândesc frumusețea magică. Se spune că nicăieri nu are pini și brazi și oriunde altundeva păsări nu cântă mai distractiv decât pe țărmurile acestui lac. Toată crearea pământului și a cerului, când este înclinată deasupra ei, arata mai ușoară, mai bună și cu înțelepciune decât este cu adevărat. Ei spun, și că lacul se pare întotdeauna un râs luminos, liniștit și uimitor, zi și noapte, iarna și vară. Îmi amintesc că stau pe malul acestui lac, am experimentat brusc bucurie bruscă inexplicabilă. Cine ar privi reflecția lui în apa lui, a apărut un zâmbet pe față. Dar când m-am gândit și mi-am imaginat ce ar putea fi în viitor, am fost acoperit de tristețe, căci mi-a fost prezentat că acești pini frumoși ar fi odată cedați și puterea morții, moartea își va lăsa semnul și aici. Din acest gând, tristețea mi-a pătruns din nou. Dar știm, copiii lui Dumnezeu, un alt lac, care se numește apa vieții. Nu va dispărea niciodată ceea ce crește pe țărmurile sale. Nu se va mai fi niciodată și nu va muri pe cel care bea apa lui. Va fi curat și strălucit pe oricine o va simți cu apă. Oricine se îndoaie peste el se va vedea un înger nemuritor, nu un om muritor. El va vedea în reflecția sa, toată creația este inerabită în același mod, deoarece nu ar putea fi descris nici un basm. Acest lac inepuizabil de apă este în viață, există un Domnul Salvator fără păcat, care a scris degetului de pe pământ, a salvat viața unui păcătos. Apoi a chemat oamenii, chemând: "Cine va bea apa pe care o voi da, nu va dori pentru totdeauna" (). Și acum el îl numește de la tronul slavei cerești, chemând și îi cheamă pe toți cei care au urechi - Care va bea apa pe care o voi da, nu va dori pentru totdeauna. Binecuvântați sunteți, Chad Tsarny, când părăsiți ape noroioase, apa de tristețe și moarte, care beau păcătoși și otravă și mor spiritual înainte de a mor fizic. Binecuvântați sunteți, dacă cădeți la acest lac etern de viață al vieții de a bea din ea și în acest lucru în alte lumi. Strălucea un zâmbet de bucurie veșnică și lumina vieții veșnice, patru râuri de bucurie cad din ea și hrănesc întregul univers vizibil și invizibil. Un râu este numit bucuria adevărului, cealaltă este bucuria adevărului, a treia este bucuria de mila, a patra este bucuria vieții. Această sursă veșnică a adevărului veșnic, a adevărului veșnic, a grației veșnice și a vieții veșnice - însuși Domnul nostru Mântuitor însuși, care dă bucuria căreia îi este gloria cu Tatăl și Duhul Sfânt în cer și pe pământ și pentru totdeauna.

Nimic nu este cald pe Dumnezeu atât de mult, nimic nu expune o persoană atât de mult și nu duce la salvare (de la Dumnezeu), ca mânie sau condamnare sau umilință a apropierii. De ce nu condamnăm cu atât mai bine decât ei înșiși și păcatele noastre pe care le cunoaștem în mod fiabil și pentru care va trebui să răspundem înaintea lui Dumnezeu? De ce admirăm (tu) curtea lui Dumnezeu? Ce vrem de la creația sa? Nu ar trebui să tremurăm, să auzim, ce sa întâmplat cu cel mai bun starter, care, învățat despre un anumit frate, că a căzut în Blud, a spus: "Oh, a făcut-o!" - Atunci sfântul înger ia adus sufletului de păcat și ia spus: "Uite, cel pe care l-ai condamnat, a murit; Unde vă place să o puneți: în împărăție sau făină? "

Există o povară teribilă? Pentru ce alte lucruri înseamnă cuvintele unui înger către bătrân, ca și asta: Ești lustruit judecata celor neprihăniți și păcătoși, apoi spuneți-mi, ce se comportă despre sufletul umil al acestui lucru? Îl ridică sau trădează? Sfântul Bătrân, lovit de Sim, toată restul vieții Lui petrecute pe lasii, lacrimi și în scrieri imense, rugându-se lui Dumnezeu pentru ca El să-l ierte că păcatul - și (toate) este deja după ce îi navighează picioarele la picioarele lui picioarele sfinte îngerul, a primit iertare. Pentru îngerul a spus: "Că Dumnezeu ți-a arătat, ce păcat grav - convingerea pentru ca tu nu ai căzut în ea", a însemnat iertarea deja; Cu toate acestea, sufletul bătrânului până când moartea lui nu a vrut să se sprijine mai mult și să-și lase plânsul.

Deci, ce vrem de la vecinul nostru? Ce vrem de la povara altcuiva? Avem ceva de îngrijire, fraților! Toată lumea da ezită și păcate. Un Dumnezeu aparține (puterea) pentru a justifica și condamna, singură cunoaște dispensarea spirituală a fiecăruia și puterea și imaginea educației și a scufundării și a fizicului și abilității; Și după asta, el judecă pe toți, așa cum știe el însuși - într-adevăr, se întâmplă că fratele arde pe simplitate, dar are o faptă bună, pe care Dumnezeu o are mai mult decât viața ta, și tu judeci și condamnați-o și toți sufletele sufletului tău. Dacă sa întâmplat să fie prost, de ce știi cât de mult a durat și cât de mult funcționează lucrările sale în fața păcătoșilor. Dumnezeu își vede lucrarea și tristețea, pe care El, așa cum am spus, am pus înaintea păcătoșilor și dormim. Și știi doar acest lucru (păcătos); Și apoi, Dumnezeu îl dormește, îl condamnezi și îți distrugi sufletul.

De ce știi cât de multe lacrimi s-au vărsat în jurul lui Dumnezeu? Ai văzut păcatul lui, și pocăința nu l-au văzut. - Uneori nu numai că condamnăm, ci și umilim vecinul. Umilința este atunci când o persoană nu numai că o condamnă pe cealaltă, ci și îl disprețuiește, adică. Este îndoit aproape și dezgustat de el, de la o urâciune: este mai rău decât condamnarea și mult mai impresionantă. În același timp, ei nu acordă atenție la deficiențele vecinului, dar privesc întotdeauna propriile lor și reușesc. "

Acesta a fost cel care, văzând că fratele său a fost păcătuit, oftat și a spus: "Eu sunt durere! Când a păcătuit astăzi, voi sigra și mâine. După ce a spus: "Așa mâine", sa inspirat frica și grija pe care o putea păcătui în curând și a evitat astfel condamnarea apropiată.

Mai mult, nu a fost mulțumit de acest lucru, dar el sa spus sub picioarele lui, spunând: "Și cel puțin) va fi arătat în păcatul său și nu voi merge cum ar trebui, nu va ajunge la pocăință, voi ajunge nu se pocăiesc de ea. " Vedeți iluminarea sufletului divin? Noi, popyan, condamnăm fără un parser, îndoiți, umiliți dacă vedeți ceva sau auziți sau numai suspectați; Și asta este și mai rău, nu ne oprim în propriul nostru rău, ci, întâlniți-i pe alt frate, spune-i imediat: sa întâmplat și îi dăunează, aducând păcatului în inima lui.

Și nu ne temem de ceea ce am spus: durerea prietenei corupției sale este noroioasă (Abv.2, 15), dar face o afacere demonică și nu răscumpărați acest lucru. Pentru ce altceva să faci un demon, cum să nu confunde și nu rău?

Și ne întoarcem să fim asistenți la demoni pentru moartea voastră și aproape, căci care dăunează sufletului, El promovează și îi ajută pe demoni și care îi aduce beneficii, îi ajută pe îngerii sfinți. Ce intrăm în asta, cum nu de faptul că nu există nici o dragoste în noi? Căci dacă am fi avut dragoste, atunci cu condoleanțe și compasiune ar privi deficiențele vecinului, așa cum sa afirmat: Luba acoperă o mulțime de păcate (1 animal de companie 4; 8). Luba nu crede rău; Toate capacele (1 Corinteni 13; 5).

O cerneală a fost destul de neglijentă pe calea mântuirii - atât în \u200b\u200bcameră, cât și în rugăciuni. În cele din urmă, a fost timpul să-l despărțim de el cu viața, adunat în jurul lui Odra Frăția lui a fost extrem de surprinsă, văzând că el, după ei, cerneala nepnyană, părăsește lumea nu numai fără trepidare, ci datorită lui Dumnezeu și chiar zâmbind. - "De ce esti in ora teribilă a lui Dumnezeu a lui Dumnezeu, daca? - Au întrebat, - Îți cunoaștem viața și nu vă înțelegeți indiferența, întăriți puterea lui Hristos al Dumnezeului nostru și spuneți-ne și noi vom glorifica mila Lui ". - Apoi, cerneală de moarte, ușor ridicată de la Odra, le-a spus: "Astfel, părinții și frații! Am trăit neglijent, iar acum toate cazurile mele sunt reprezentate de mine și citiți de îngerii lui Dumnezeu; I-am recunoscut la ei și am așteptat toate rigorile curții Domnului ...

Dar brusc, îngerii mi-au spus: "Cu toată neglijența - nu ați condamnat și a fost un fel de innobiv", iar cu șase Cuvântul pe care l-am fost supărat de păcatele mele. Iată sursa bucuriei mele! " - Spunând asta, inok a trădat pe Domnul său cu lumea. Nu condamnați, dar nu veți fi condamnați: plecați și introduceți-vă, a spus Domnul (luxul 6; 37).

Odată la frate de sac, a căzut în păcat. Brață, adunată, trimisă pentru Avvoy Moise. Avva a luat un coș subțire, umplut cu nisip și a mers așa. Brachia, care a venit la el spre el, ia întrebat: "Ce înseamnă asta, părinte?" "Bătrânul le-a răspuns:" Acest păcate se toarnă în spatele meu ", dar nu le văd, dar acum a venit să judece păcatele altor oameni". "Brață, după ce am auzit-o, nu a spus nimic la fratele meu, ci i-am iertat.

Senior al Sfinților Părinți cu privire la condamnare

Nu este nimic mai greu, nu este nimic mai rău decât condamnarea. Nu condamnați vecinul: Sunteți păcatul cunoscut și pocăința este necunoscută (PRP. AVVA DOROFEY).

Nu ar trebui să judec pe nimeni, cel puțin mi-am văzut ochii pe care la poruncile lui Dumnezeu, pentru Cuvântul lui Dumnezeu: "Nu judecați Da, nu veți fi judecați" (MF 7,1) și Paks: " Cine sunteți, condamnând sclavul altcuiva? Înainte ca Domnul său să stea sau cade. Și va fi refuzat: pentru că Dumnezeu să-l aranjeze "(Roma 14,4).

De ce condamnăm vecinii tăi? Pentru că nu încerc să ne cunosc. Care este angajat în cunoașterea lui însuși, nu există timp pentru alții (PRP. Seraphim Sarovsky).

Se tem de cineva să condamne, chiar și în inima mea, și nu numai în mod deschis.

Oricine crede că ar trebui să apară pe curtea de corp din corpul său, el nu va condamna niciodată aproape, pentru că el însuși trebuie să dea un raport lui Dumnezeu în toate afacerile ale lui. Dragostea cu vecinul este mărturisit de vina aproape. Dacă gândurile vă spune să spuneți ceva subțire pe fratele vostru, gândiți-vă cât de mult este dăunător sufletului și dezgustătorului față de Dumnezeu, - și calmați-vă.

Cine are o inimă curată, că toți oamenii onorează curat, dar care are o inimă meritată prin pasiuni, el nu onorează pe nimeni curat, dar el crede că totul este ca el (Prp. Isaia Hermit).

Întotdeauna sub discursurile de condamnare, țineți regula: Nu credeți. Un bătrân, când cineva a venit la el și a început să vorbească rău despre prieten, la întrebat: "De unde știi despre asta"? El a spus: a spus un om bun. - Ei bine, nu, nu, bătrânul ia răspuns. - Dacă ai fi fost amabil, n-aș fi vorbit despre un prieten " (Svt. Feofan Nastper).

Sufletul elocvent are un limbaj trick: se dăunează și ascultă și uneori celui care este bârfă (PRP. Falassius sirian).

Audierea Cuvântului, reticularea și condamnarea apropiată, purtau, ca să nu ia parte la păcatul limbii altcuiva. Nu aduceți inima dvs. la cuvinte care sunt mai dăunătoare de condamnare decât pentru condamnarea (Svet. Philaret M. Moscova).

Prietenul condamnând în secret - un doctor înțelept și medicul înainte de ochii multor acolo există un transpirat. Dacă nu sunteți în stare să blocați eșecul la prietenul condamnat al dvs., atunci cel puțin ați reușit să comunicați cu el. Avva Agafon, când a văzut unele afaceri și gânduri l-au încurajat să condamne ", a spus el însuși:" Agafon! Nu faceți același lucru! " Și gândurile l-au calmat.

Nu neglijați păcătoșii pentru neajunsurile lor, astfel încât să nu fie tentanți în același lucru pe care au fost ispitiți (PRP. Isaac Siria).

Nu condamnați Clodnik, deși tu și castitate, pentru că tu ești tu, cum va trece legea, dacă o condamnați. Căci nu am spus preludurile de Satvory (Matei 5, 27), a spus: Nu judecați (7, 1) (un cimitir antic).

Nu condamnați cealaltă, dar încercați să vă fixați singur, astfel încât voi nu sunteți vrednici de condamnare. Totul cade atunci când Dumnezeu nu-l întărește, nu putem sta fără ajutorul lui Dumnezeu. Conduceți aproape, ați făcut cel mai rău și cine vă auzi. Dacă acesta este un păcătos, atunci se face neglijent, găsiți-vă un complice în păcat; Și dacă - cei neprihăniți, apoi curge în mândrie și iese din cauza păcatului altcuiva, obținerea unui motiv să se gândească la înălțime (Svet. John Zlatoust).

Nu numai pentru a deplaca aproape, dar ascultă și stratul său (Svet. John Zlatoust).

Zmiy a expulzat Eva din calomnia cerului; Prin urmare, vecinul de bârfe este similar cu ZMIA. El ruinează sufletul celui care îl ascultă nu îl va salva (PRP. Liechius).

Limba de condamnare a răului iadului: iadul va lua doar rău, și el devorează și rău și bine (PRP. Khariton).

Cel puțin tu și ochii noștri au văzut păcatul, (și apoi) nu condamn; Pentru că de multe ori sunt înșelați. Pentru a judeca este răpirea nerușinată a demnității demnității (PRP. John Distrowedder).

Nu călătoriți și nu condamnați calea în ispită, dar mai des rugați-vă, astfel încât voi înșivă să nu cadă în ispită. Înainte de moartea nimănui, nu vă rog și prima moarte în oricine nu disperați.

Supus cădeau bine să se ridice la picioare și să nu ridiculizeze (PRP. Efrem Siria).

Susținerea unui prieten reamintim de mândru. Îi aduceți acest beneficiu pentru el și împreună; Pentru că acesta este sfatul sfaturilor, la fel de obișnuit, potrivit pentru el și pentru tine.

Rughty despre vecinul păcătos, pentru a-și mulțumi, pentru că toți sunt vinovați de păcate și pedepsesc (PRP. Nil Sinai).

Nu te uita la păcatele altor persoane, dar uită-te la faptele tale rele; căci nu va fi judecat pentru prima dată, ci pentru tine vei răspunde cu siguranță. (Svt. Dimitri Rostov).

Când acoperăm coaserea fratelui tău, - și Dumnezeu ne va acoperi păcatele; Și când găsim păcatul fratelui și Dumnezeu ne va anunța păcatele (Prp. Pimen).

Cine nu se află la rău, el este incapabil de suspiciune. Este mai bine să auziți rău despre dvs., mai degrabă decât să discutați cu lucrurile rele despre ceilalți (Svet. Teologul Grigory).

Când vedeți că subțire în vecinul vostru sau ați auzit, apoi vă capturați gura cu tăcere, ci despre el o răsplată către Domnul, lăsați-l să-l repare; Și despre tine însuți, ca în același viciu să nu cadă, pentru că fiecare toamnă este supusă celor slabi (Svt. Tikhon Zadonsky).

... "Doamne, Darui Darui, răul mea și nu condamn pe fratele meu" ( rugăciunea PRP. Efrema sirina).

site-ul Pocheevskaya Lavra

... Pentru o clipă, Domnul a tăcut, m-am gândit în tăcere, sprijinindu-se spre Pământ. Căci se spune: "Nu vă uitați la haters și tempters". Gândit și tăcut. Imaginea lui de gândire era diferită de cea a noastră. Reflecția lui era contemplația, contemplarea spiritului. El contempla cu spiritul secretelor ascunse ale ființei, obiectelor secrete, secrete ale sufletelor umane. Secretele sublim ale cerului, secretele profunde ale pământului, secretele îndepărtate ale timpului și spațiului. Cred că ne-a văzut în acest moment și ne-am adunat astăzi în acest templu să-și amintească și să spună despre acest eveniment. Când am văzut totul, totul era clar, am ajuns la viziunea spirituală toată istoria lumii creaturii, răspunsul era gata. Ce zici? Din nou, fariseii au coborât din nou, cu persoane distorsionate de rău.

Apoi legiuitorul moralității, înclinându-se cu praf mic, blocat cu palma și a scris degetul pe pământ. Aceasta este a treia, neașteptată, uimitoare, extrem de dramatică. Ce a scris Domnul pe Pământ? Este prea gadko și dezgustător să intre în cartea de bucurie. Faptul că Domnul a scris ceva teribil este evident de la întoarcerea bruscă a evenimentelor. Dar dacă evanghelistul nu a vrut să-i transmită aceste cuvinte, în legenda populară găsim confirmarea lor. Din legenda învățăm că el a scris apoi degetul pe pământ. El a scris ceva izbitoare pentru bătrâni, păcătoși. El a scris să-și degeneze nelegiuirea cea mai secretă, pentru că acești capete de păcătoși și judecători păcate ciudate evidente erau foarte pricepuți în ascunzătoarea păcatelor lor. Dar în zadar pentru a ascunde ceva din ochii unei persoane care vede totul și răsucirile.

Meshulam - răpitorul comorilor bisericii, - a scris pe Domnul degetului de pe Pământ;

Asher a făcut adulter cu soția fratelui său;

Shalum - jurământ

Elada a lovit tatăl

Amarna a atribuit proprietatea văduvei

Merari a făcut Sodomsky Sin

Joil s-au închinat idolam

Și așa mai departe, în ordine, el a scris degetul capului neprihănit pe pământ. Și cei despre care a scris, îndoiți, citiți scris cu groază incomprehensibilă. Toți cei ascunși ascunși ascunși, care au încălcat legea lui Moise, i-au fost cunoscuți și acum sunt anunțați înaintea lor. Ei și-au pierdut brusc gurile. Mândria îndrăzneață, mândră de neprihănirea lor și chiar mai mulți judecători îndrăznețe ai necorespunzătoare a altcuiva au stat liniștit și Nemo, ca stâlpi în templu. Au tremurat de frică, nu îndrăzneți să se uite unul la celălalt în ochi, nu și-au amintit păcătosul despre o femeie. Ei s-au gândit doar la ei înșiși și despre moartea lor. Nici o limbă nu mai putea pronunța acest enervant și shuffle - ce spui? Domnul nu a spus nimic. El nu a spus nimic. El a fost Gadko să-și declare păcatele cu gura lui prechioasă. Și, prin urmare, a scris pe praf, ceea ce este atât de murdar, merită să scrie pe praf murdar. Un alt motiv pentru care Domnul a scris în praf este încă uimitor. Ceea ce este scris pe praf dispare rapid fără a părăsi următorul. Și Hristos nu a vrut să-și declare păcatele tuturor și tuturor. Pentru că, dacă acest lucru a vrut, la urma urmei, aș spune despre ei înainte de toți oamenii, vor fi implicați-i și poporul, potrivit legii, i-ar fi bătut cu pietre. Dar el este un miel deblocat de Dumnezeu, nu a vrut să se răzbune nici moartea cu cei care l-au aruncat în mod constant să omoare, și care altcineva dorea moartea lui decât El însuși viața veșnică. Domnul a vrut doar să se gândească la păcatele lor. Am vrut să le reamintesc astfel încât să fie sub povara propriei lor neglijență nu erau judecători cruzi ai altora; astfel încât contractele de leasing nu se grăbesc să trateze lepra altcuiva; Pentru a fi criminali, nu l-au măturat pe ceilalți să fie superiorii lor. Asta am vrut ca Domnul. Și când a terminat să scrie, el a rupt din nou praful, iar scrisul a dispărut.

După aceea, marele Doamne la înlocuit și le-a spus ușor: care dintre voi fără păcat, primii care părăsesc piatra pe ea. Ca și cum cineva, luând arma din mâinile dușmanilor, a spus: Acum trage! Timp de câteva minute, judecătorii cruzi ai femeilor păcăminte au fost dezarmate și acuzate înainte de judecata Nemo și nemișcată. Și bunul Mântuitor, plecat din nou și a scris din nou ceva pe pământ. Ce a scris acum? Alte crime ascunse au enumerat fariseii pentru a le înscrie? Sau a scris, ce ar trebui să fie bătrânii poporului să-și trezească conștiința? Nu ar trebui să ne întrebăm despre asta. Principalul lucru este că el, scriind aceste cuvinte pe nisip, a lovit țintă de trei ori: prima - o revoltă, care a ridicat șefii evrei împotriva lui, el a tras nimic; Al doilea, trezit în sufletele lor petrificate, conștiința moartă, chiar dacă pentru o clipă; Al treilea, a salvat păcătosul de la moarte. Căci el spune despre ei: "Ei, auzindu-i și au fost implantați de conștiință, au început să lase unul câte unul, variind de la bătrâni până la ultimul și a rămas singur Isus și o femeie care stătea în mijloc" (Ioan 8: 9).

Zona din fața templului lui Solomon a fost rapid golită. Nu a mai rămas nimeni pe ea, pe lângă ei, doi, pe care bătrânii au fost condamnați la moarte - păcătoși și fără păcat. Femeia stătea în picioare, se așeză, îndoind la pământ. Nicăieri pentru nimeni, numai ei. Oriunde tăcere. Dintr-o dată Domnul sa îndreptat din nou, sa uitat în jurul lui însuși și nu a văzut pe nimeni, cu excepția femeii, ia spus "unde sunt acuzatorii voștri? Nimeni nu te-a condamnat? ". Domnul știa că nimeni nu a condamnat-o, dar a vrut să încurajeze o femeie cu întrebarea lui, să-și consoleze inima și să reînvie sufletul, ca să-și audă mai mult și să-și dea seama ce i-ar spune după aceea. Ca un doctor priceput, care a supus mai întâi pacientul, apoi dă-i un medicament. Nimeni nu te-a condamnat? Apoi o femeie sa întors la darul de vorbire și ea a răspuns: Nimeni, Doamne. Aceste cuvinte au rostit o ființă nefericită, ceea ce nu a sperat de câteva minute în urmă că altceva ar fi capabil să spună ceva, creatura care pentru prima dată în viața lui ar fi putut simți adevărată bucurie. Înainte de aceasta, acest păcătos știa doar durerea și plăcerea, gândindu-se la cea mai mică plăcere, care era mulțimea animalelor. Și acum ea a experimentat bucuria care aparține persoanei și societății oamenilor. În cele din urmă, binele Domnului a zis femeii: "Și eu nu vă condamn, du-te și, de acum înainte nu este păcat". Dacă lupii părăsesc jertfa lor, păstorul nu-i poate dori moartea. Dar ar trebui să se înțeleagă că vina lui Hristos înseamnă mult mai mult decât omul fals. Dacă oamenii nu vă condamnă păcatul, înseamnă că nu vă prescriu pedeapsa pentru păcat, ci vă lăsați singuri cu păcatul vostru, lăsându-l în voi. Și când Domnul nu condamnă, înseamnă că te iartă, iartă păcatul tău și îți curăță sufletul de la el, ca într-un puroi. Pentru că cuvintele Domnului "și nu mă condamn" înseamnă același lucru ca și cuvintele "păcatele noastre să vă ierte. Du-te, Choo continuă să nu păcătuiești.

Saint Nikolai (Velymirovich): De ce a făcut mulțimea de evrei furioși care nu au rupt păcătosul cu pietre?

Apoi legiuitorul moralității, înclinându-se cu praf mic, blocat cu palma și a scris degetul pe pământ. Aceasta este a treia, neașteptată, uimitoare, extrem de dramatică. Ce a scris Domnul pe Pământ? Este prea gadko și dezgustător să intre în cartea de bucurie. Faptul că Domnul a scris ceva teribil este evident de la întoarcerea bruscă a evenimentelor. Dar dacă evanghelistul nu a vrut să-i transmită aceste cuvinte, în legenda populară găsim confirmarea lor. Din legenda învățăm că el a scris apoi degetul pe pământ. El a scris ceva izbitoare pentru bătrâni, păcătoși. El a scris să-și degeneze nelegiuirea cea mai secretă, pentru că acești capete de păcătoși și judecători păcate ciudate evidente erau foarte pricepuți în ascunzătoarea păcatelor lor. Dar în zadar pentru a ascunde ceva din ochii unei persoane care vede totul și răsucirile.

Meshulam - răpitorul comorilor bisericii, - a scris pe Domnul degetului de pe Pământ;

Asher a făcut adulter cu soția fratelui său;

Shalum - jurământ

Elada a lovit tatăl

Amarna a atribuit proprietatea văduvei

Merari a făcut Sodomsky Sin

Joil s-au închinat idolam

Aceste cuvinte au rostit o ființă nefericită, ceea ce nu a sperat de câteva minute în urmă că altceva ar fi capabil să spună ceva, creatura care pentru prima dată în viața lui ar fi putut simți adevărată bucurie. Înainte de aceasta, acest păcătos știa doar durerea și plăcerea, gândindu-se la cea mai mică plăcere, care era mulțimea animalelor. Și acum ea a experimentat bucuria care aparține persoanei și societății oamenilor. În cele din urmă, binele Domnului a zis femeii: "Și eu nu vă condamn, du-te și, de acum înainte nu este păcat". Dacă lupii părăsesc jertfa lor, păstorul nu-i poate dori moartea. Dar ar trebui să se înțeleagă că vina lui Hristos înseamnă mult mai mult decât omul fals. Dacă oamenii nu vă condamnă păcatul, înseamnă că nu vă prescriu pedeapsa pentru păcat, ci vă lăsați singuri cu păcatul vostru, lăsându-l în voi. Și când Domnul nu condamnă, înseamnă că te iartă, iartă păcatul tău și îți curăță sufletul de la el, ca într-un puroi. Pentru că cuvintele Domnului "și nu mă condamn" înseamnă același lucru ca și cuvintele "păcatele noastre să vă ierte. Du-te, Choo continuă să nu păcătuiești.