Istoria arată că nicio societate nu stă pe loc, ci este în continuă schimbare . Schimbarea socială este tranziția sistemelor sociale, comunităților, instituțiilor și organizațiilor de la un stat la altul. Procesul de dezvoltare socială se realizează pe baza schimbărilor. Conceptul de „dezvoltare socială” specifică conceptul de „schimbare socială”. Dezvoltare socială– schimbare ireversibilă, direcționată a sistemelor sociale. Dezvoltarea presupune trecerea de la simplu la complex, de la inferior la superior etc. La rândul său, conceptul de „dezvoltare socială” este clarificat de caracteristici calitative precum „progresul social” și „regresiunea socială”
Progresul social- aceasta este o direcție de dezvoltare a societății umane care se caracterizează printr-o schimbare ireversibilă a umanității, în urma căreia se face o trecere de la inferioară la superioară, de la o stare mai puțin perfectă la una mai perfectă. Dacă suma consecințelor pozitive ale schimbărilor la scară largă din societate depășește suma celor negative, atunci vorbim de progres. În caz contrar, apare regresia.
Regresia– un tip de dezvoltare caracterizat printr-o trecere de la superior la inferior.
Astfel, progresul este atât local, cât și global. Regresia este doar locală.
De obicei, progresul social nu înseamnă aceste sau acele schimbări progresive în comunitățile sociale individuale, straturi și grupuri sau indivizi, ci dezvoltarea ascendentă a întregii societăți ca integritate, mișcarea către perfecțiunea întregii umanități.
Mecanismul progresului social în toate sistemele constă în apariția unor noi nevoi în diverse sfere ale vieții sociale și căutarea oportunităților de satisfacere a acestora. Noi nevoi apar ca urmare a activității de producție umană, ele sunt asociate cu căutarea și inventarea de noi mijloace de muncă, comunicare, organizare a vieții sociale, cu extinderea și aprofundarea sferei cunoștințelor științifice și complicarea structurii; a activităţii umane creatoare şi de consum.
Foarte des, apariția și satisfacerea nevoilor sociale se realizează pe baza unui conflict deschis de interese al diferitelor comunități sociale și grupuri sociale, precum și a subordonării intereselor unor comunități și grupuri sociale față de altele. În acest caz, violența socială se dovedește a fi un acompaniament inevitabil al progresului social. Progresul social, ca ascensiune consistentă către forme mai complexe de viață socială, se realizează ca urmare a rezolvării contradicțiilor care se desfășoară în etapele și fazele anterioare ale dezvoltării sociale.
Sursa, cauza principală a progresului social, care determină dorințele și acțiunile a milioane de oameni, sunt propriile interese și nevoi. Care sunt nevoile umane care determină dezvoltarea socială? Toate nevoile sunt împărțite în două grupe: naturale și istorice. Nevoile naturale ale omului sunt toate nevoile sociale, a căror satisfacere este necesară pentru conservarea și reproducerea vieții umane ca ființă biologică naturală. Nevoile naturale ale omului sunt limitate de structura biologică a omului. Nevoile istorice ale omului sunt toate nevoi sociale și spirituale, a căror satisfacere este necesară pentru reproducerea și dezvoltarea omului ca ființă socială. Niciunul dintre grupurile de nevoi nu poate fi satisfăcut în afara societății, în afara dezvoltării producției sociale materiale și spirituale. Spre deosebire de nevoile naturale, nevoile istorice ale omului sunt generate de cursul progresului social, sunt nelimitate în dezvoltare, datorită cărora progresul social și intelectual este nelimitat.
Totuși, progresul social nu este doar un obiectiv, ci și o formă relativă de dezvoltare. Acolo unde nu există oportunități pentru dezvoltarea unor noi nevoi și satisfacerea lor, linia progresului social se oprește, apar perioade de declin și stagnare. În trecut, s-au observat adesea cazuri de regresie socială și moartea culturilor și civilizației stabilite anterior. În consecință, așa cum arată practica, progresul social în istoria lumii are loc în zig-zag.
Întreaga experiență a secolului al XX-lea a respins abordarea unifactorială a dezvoltării societății moderne. Formarea unei anumite structuri sociale este influențată de mulți factori: progresul științei și tehnologiei, starea relațiilor economice, structura sistemului politic, tipul de ideologie, nivelul culturii spirituale, caracterul național, mediul internațional. sau ordinea mondială existentă și rolul individului.
Există două tipuri de progres social: gradual (reformist) și spasmodic (revoluționar).
Reforma- îmbunătățirea parțială în orice domeniu al vieții, o serie de transformări treptate care nu afectează fundamentele sistemului social existent.
Revoluţie- o schimbare bruscă complexă în toate sau majoritatea aspectelor vieții sociale, care afectează fundamentele sistemului existent și reprezentând o tranziție a societății de la o stare calitativă la alta.
Diferența dintre reformă și revoluție se vede de obicei în faptul că reforma este o schimbare implementată pe baza valorilor existente în societate. Revoluția este o respingere radicală a valorilor existente în numele reorientării către ceilalți.
Este recunoscut unul dintre instrumentele de mișcare a societății pe calea progresului social bazat pe o combinație de reforme și revoluție în sociologia modernă occidentală. modernizare. Tradus din engleză, „modernizare” înseamnă modernizare. Esența modernizării este asociată cu răspândirea relațiilor sociale și a valorilor capitalismului pe tot globul. Modernizare- aceasta este o tranziție revoluționară de la societatea preindustrială la cea industrială sau capitalistă, realizată prin reforme cuprinzătoare, implică o schimbare fundamentală a instituțiilor sociale și a modului de viață al oamenilor, acoperind toate sferele societății.
Sociologii disting două tipuri de modernizare: organică și anorganică. Modernizare organică este momentul dezvoltării proprii a țării și este pregătit de întregul curs al dezvoltării anterioare. Are loc ca proces natural de dezvoltare progresivă a vieții sociale în timpul tranziției de la feudalism la capitalism. O astfel de modernizare începe cu o schimbare a conștiinței publice.
Modernizare anorganică apare ca răspuns la o provocare externă din partea țărilor mai dezvoltate. Este o metodă de „recuperare din urmă” a dezvoltării întreprinsă de cercurile conducătoare ale unei anumite țări pentru a depăși înapoierea istorică și a evita dependența de străinătate. Modernizarea anorganică începe cu economie și politică. Se realizează prin împrumutarea experienței străine, achiziționarea de echipamente și tehnologie avansată, invitarea specialiștilor, studiile în străinătate, restructurarea formelor de guvernare și a normelor de viață culturală pe modelul țărilor avansate.
În istoria gândirii sociale au fost propuse trei modele de schimbare socială: mișcarea pe o linie descendentă, de la vârf la declin; mișcare într-un cerc închis - cicluri; mișcare de la sus la mai jos - progres. Aceste trei opțiuni au fost întotdeauna prezente în toate teoriile schimbării sociale.
Cel mai simplu tip de schimbare socială este liniară, atunci când cantitatea de schimbare care are loc este constantă la un moment dat. Teoria liniară a progresului social se bazează pe progresul forțelor productive. Evenimentele din ultimul sfert al secolului al XX-lea au arătat că va trebui să renunțăm la ideea că schimbările în forțele productive și relațiile de producție sunt luate ca cheie și, în esență, singura sursă de dezvoltare. Creșterea forțelor productive nu garantează progresul. Viața arată că o creștere nelimitată a mijloacelor materiale de viață, luate ca o binecuvântare, se dovedește a avea consecințe dezastruoase pentru o persoană. Pentru o perioadă lungă de timp, înțelegerea progresului social a fost asociată cu dezvoltarea industrială, cu rate mari de creștere economică și crearea unei mari industrie de mașini. Condiţiile şi formele de învăţământ pentru viaţa economică, politică şi socială sunt subordonate dezvoltării parametrilor tehnici şi economici şi realizării tehnologiei industriale. Dar în ultima treime a secolului al XX-lea, euforia optimismului industrial-tehnic a început să scadă. Dezvoltarea industrială nu numai că a creat o amenințare la adresa valorilor sociale și culturale, dar și-a subminat și propria fundație. În Occident, oamenii au început să vorbească despre o criză a industrialismului, ale cărei semne erau distrugerea mediului și epuizarea resurselor naturale. Discrepanța dintre nivelul de dezvoltare științifică, tehnică și economică și nivelul de satisfacere a nevoilor umane devine din ce în ce mai evidentă. Însuși conceptul de progres social s-a schimbat. Criteriul său principal este de a aduce structura socială în conformitate nu atât cu cerințele dezvoltării tehnologice, cât, în primul rând, cu natura naturală a omului.
Modificările ciclice sunt caracterizate printr-o progresie secvenţială a etapelor. Conform acestei teorii, dezvoltarea socială nu decurge în linie dreaptă, ci mai degrabă în cerc. Dacă într-un proces dirijat fiecare fază ulterioară diferă de oricare alta care a precedat-o în timp, atunci într-un proces ciclic starea sistemului în schimbare la un moment ulterior va fi aceeași cu cea mai devreme, adică. se va repeta exact, dar la un nivel superior.
În viața socială de zi cu zi, multe sunt organizate ciclic: de exemplu, viața agricolă - și în general întreaga viață a societăților agrare - este de natură sezonieră, ciclică, deoarece este determinată de ciclurile naturale. Primăvara este timpul de semănat, vara, toamna este timpul de recoltare, iarna este pauză, lipsă de muncă. Anul următor totul se repetă. Un exemplu clar al naturii ciclice a schimbării sociale este schimbarea generațiilor de oameni. Fiecare generație se naște, trece printr-o perioadă de maturizare socială, apoi o perioadă de activitate activă, urmată de o perioadă de bătrânețe și finalizarea firească a ciclului de viață. Fiecare generație se formează în condiții sociale specifice, prin urmare nu este asemănătoare cu generațiile anterioare și aduce în viață, în politică, economie și cultură ceva propriu, ceva nou care nu a fost încă văzut în viața socială.
Sociologi din diferite direcții consemnează faptul că multe instituții sociale, comunități, clase și chiar societăți întregi se schimbă după un model ciclic - apariție, creștere, înflorire, criză și declin, apariția unui nou fenomen. Schimbările ciclice pe termen lung sunt asociate cu ascensiunea și căderea civilizațiilor specifice istorice. La asta se referă Spengler și Toynbee când vorbesc despre ciclurile civilizaționale.
Despre dezvoltarea ideilor ciclice în cartea biblică a Eclesiastului se spune: „Ce a fost, acela va fi; și ceea ce s-a făcut se va face și nu este nimic nou sub soare”.
În evidențele lui Herodot (sec. V î.Hr.) este dată o schemă de aplicare a ciclului la regimurile politice: monarhie - tiranie - oligarhie - democrație - ohlocrație. În lucrările lui Polybius (200-118 î.Hr.), se face o idee similară că toate statele trec prin cicluri inevitabile de creștere - zenit - declin.
Procesele sociale pot decurge în spirală, unde stările succesive, deși fundamental similare, nu sunt identice. O spirală ascendentă înseamnă repetarea unui proces la un nivel relativ superior, o spirală descendentă înseamnă repetarea la un nivel relativ inferior.
progres social - acesta este un proces istoric global de dezvoltare a societății de la jos în sus, de la o stare primitivă, sălbatică, la una superioară, civilizată. Acest proces are loc datorită dezvoltării realizărilor științifice și tehnice, sociale și politice, morale și culturale.
Pentru prima dată teoria progresului descrisă de celebrul publicist francez Abbé Saint-Pierre în cartea sa „Observații asupra progresului continuu al rațiunii universale” în 1737. Conform teoriei sale, progresul este inerent fiecărei persoane de către Dumnezeu și acest proces este inevitabil, ca și fenomenele naturale. În viitor cercetarea progresului ca fenomen social continuat şi adâncit.
Criterii de progres.
Criteriile de progres sunt principalii parametri ai caracteristicilor sale:
- social;
- economic;
- spiritual;
- stiintifice si tehnice.
Criteriul social - acesta este nivelul de dezvoltare socială. Implică nivelul libertăților oamenilor, calitatea vieții, gradul de diferență dintre bogați și săraci, prezența unei clase de mijloc etc. Principalele motoare ale dezvoltării sociale sunt revoluțiile și reformele. Adică, o schimbare radicală completă în toate straturile vieții sociale și schimbarea treptată a acesteia, transformarea. Diferite școli politice evaluează diferit aceste motoare. De exemplu, toată lumea știe că Lenin a preferat revoluția.
Criteriul economic - aceasta este creșterea PIB-ului, a comerțului și a activității bancare și a altor parametri ai dezvoltării economice. Criteriul economic este cel mai important, deoarece îi afectează pe celelalte. Este greu să te gândești la creativitate sau la autoeducația spirituală când nu ai ce mânca.
Criteriul spiritual - Dezvoltarea morală este una dintre cele mai controversate, deoarece diferite modele de societate evaluează diferit. De exemplu, spre deosebire de țările europene, țările arabe nu consideră toleranța față de minoritățile sexuale un progres spiritual și chiar invers - regresie. Cu toate acestea, există parametri general acceptați după care progresul spiritual poate fi judecat. De exemplu, condamnarea crimei și a violenței este caracteristică tuturor statelor moderne.
Criteriu științific și tehnic - aceasta este prezența de noi produse, descoperiri științifice, invenții, tehnologii avansate, pe scurt - inovații. Cel mai adesea, progresul se referă la acest criteriu în primul rând.
Teorii alternative.
Conceptul de progres a fost criticat încă din secolul al XIX-lea. O serie de filozofi și istorici neagă complet progresul ca fenomen social. J. Vico vede istoria societății ca pe o dezvoltare ciclică cu suișuri și coborâșuri. A. Toynbee dă ca exemplu istoria diverselor civilizații, fiecare având faze de apariție, creștere, declin și decădere (Maya, Imperiul Roman etc.).
În opinia mea, aceste dispute sunt legate de diferite înțelegeri ale determinarea progresului ca atare, precum și cu diferite înțelegeri ale semnificației sale sociale.
Totuși, fără progres social nu am avea societatea așa cum o cunoaștem astăzi, cu realizările și moralele ei.
14.1. Teoriile schimbării sociale. 14.2. Proces. 14.3. Modernizare.
14.4. Conceptul de progres social
Concepte de baza: schimbare socială, domeniu social, proces, modernizare, raționalitate, progres social
Până acum, am considerat fenomene sociale relativ stabile, care nu par să se schimbe în timp. Cu toate acestea, este destul de evident că totul în lume se schimbă, iar această stabilitate este doar presupunerea noastră teoretică necesară pentru analiza lor pur științifică. În această secțiune vă veți familiariza cu teoriile sociologice, creatorii cărora încearcă să studieze societatea ca o substanță mobilă, în continuă schimbare.
14.1. Teorii schimbare socială
Încercările de a interpreta realitatea socială ca o schimbare socială continuă au fost făcute de sociologi încă din cele mai vechi timpuri. În prezent, există o serie de teorii care au înțelegeri diferite despre esența schimbărilor sociale, forțele lor motrice și consecințele sociale. Să ne uităm la câteva dintre aceste teorii.
Teoria conflictului social (K. Marx, R. Dahrendorf) se bazează pe faptul că principala sursă a schimbării sociale este situații tensionateîntre grupurile concurente. Potrivit lui K. Marx ()