Sinodul din Alexandria 362
În primăvara anului 362, Atanasie s-a întors la Alexandria, iar în august a adunat deja un sinod de 22 de episcopi „niceni”. Printre aceștia s-au numărat și cei veniți de la bazilieni, anticipând astfel iminenta reuniune cu niceismul vechi și cu însuși Atanasie. De dragul acestei sarcini, prima rezoluție a conciliului a fost proclamarea Simbolului Niceean, aproape uitat în Orient. Din acest motiv, s-a repetat pravila Sinodului de la Serdica: „... mulțumiți-vă în toate cu credința mărturisită de părinții de la Nicee, pentru că nu are lipsă de nimic și este plin de evlavie și nu se cuvine să facem o altă prezentare ca nu cumva ceea ce a fost scris la Niceea să fie considerat imperfect”.
După aceasta, s-a decis ca cei care au acceptat o astfel de condiție de unitate să fie acceptați în rangul lor existent.
N-ar fi putut apărea o controversă? înțelegerea și utilizarea precisă a termenilor „usia” și „ipostas”. Au început disputele. Majoritatea „vechilor Niceni” au propus utilizarea cuvântului Serdik, adică „o ipostază”. Un grup mai mic estic, crescut în homousianism, a propus, până la urmă, să nu folosească „homousios”, ci să-l înlocuiască cu „omios kat usian”. A apărut o dezbatere aprinsă. „Bătrânii Niceni” au explicat că prin formula „Un singur ipostas” vor să afirme „identitatea naturii divine a tuturor celor Trei Persoane - ??? ????????? ??? ??????.” Dar declarația lui Atanasie că a acceptat formula „Trei ipostaze” cu interpretarea ei corectă a fost foarte importantă.
Cea mai importantă întrebare a fost ridicată oficial la acest consiliu? forma de predare, ? zeitatea celui de-al 3-lea Ipostas. Ați afirmat că anticii (Tertulian, Origen) au teologizat? Spiritul este la fel ca? fiule. Dar acum arienii predică cu siguranță că Duhul este o creație. Și Eunomius și chiar mai ascuțit - că Duhul este o creație a creației, așa cum ne-a fost dat prin Fiul. Doctrină clară? egalitatea dumnezeiască a Duhului Sfânt, Sf. însuși Athanasius a dezvoltat acest lucru în detaliu în scrisorile sale către Serapion din Tmuite. Incompletitudinea în dezvăluirea acestei probleme s-a reflectat în faptul că în acest consiliu nu a fost adoptată nicio formulă obligatorie.
Consiliul nu putea să nu atingă așa-numita „schismă antiohiană”, care durase 32 de ani. Dar, desigur, nu am putut să-i ajut cu adevărat vindecarea. Istoria acestei boli prelungite a bisericii este instructivă. Este foarte ușor să creezi diviziuni bisericești. Și este aproape dincolo de puterea umană să-i vindeci.
Din cartea Creștinismul antenicean (100 - 325 d.Hr.?.) de Schaff Philip Din cartea New Chronology and the Concept of the Ancient History of Rus', England and Rome autor Nosovski Gleb VladimiroviciPatriarhul Alexandriei Patriarhul Alexandriei a fost numit în Evul Mediu și este numit încă prin titlul de „papă” (Toi 3, p. 237). Prin urmare, expresia Papa al Romei Vechi, des întâlnită în textele medievale, ar putea însemna nu episcopul Romei din Italia, ci
autorCatedrala Petru și Pavel (catedrala în numele supremilor apostoli Petru și Pavel) Printre locuitorii Sankt-Petersburgului există o credință fermă că îngerul de pe turla Cetății Petru și Pavel, cea mai înaltă catedrală din Rusia, este îngerul păzitor al orașului numele familiar Cetatea Petru și Pavel este oficial
Din cartea 100 Great Sights of St. Petersburg autor Miasnikov senior Alexander LeonidoviciCatedrala Sf. Isaac (Catedrala Sf. Isaac din Dalmația) Domul de aur al lui Isaac strălucește peste oraș ca coiful unui cavaler puternic. Iar catedrala gigantică în sine, cu puterea sa indestructibilă de granit, este asociată cu imaginile eroilor minuni ruși din epopeea din bisericile rusești
Din cartea 100 Great Sights of St. Petersburg autor Miasnikov senior Alexander LeonidoviciCatedrala Vladimir (Catedrala Icoanei Vladimir a Maicii Domnului) Acest templu maiestuos, situat în centrul orașului, nu a fost încă identificat. Dar Sankt-Petersburg este așa încât aici se pot întâmpla diverse, inclusiv cele mai incredibile evenimente. Catedralei îi aparține
Din cartea Arheologie uimitoare autor Antonova LyudmilaFarul din Alexandria Farul Faros (Alexandria) - una dintre cele șapte minuni ale lumii - era situat pe țărmul estic al insulei Pharos, în limitele Alexandriei și a fost primul și singurul far de o dimensiune atât de gigantică la acea vreme. Constructorul acestei structuri a fost Sostratos
de Schaff Philip Din cartea Nicee and Post-Nicenism Christianity. De la Constantin cel Mare la Grigore cel Mare (311 - 590 d.Hr.) de Schaff Philip Din cartea 100 de monumente arhitecturale celebre autor Pernatiev Yuri SergheeviciCatedrala Santa Maria del Fiore (Catedrala din Florența) „Bella Fiorenze” - frumoasa Florența - așa își numesc florentinii orașul, într-adevăr, Florența, situată în valea înflorită a Arno, printre dealurile învăluite într-o ceață albastră aerisit și înconjurând-o. ca
Din cartea Sinoade Ecumenice autor Kartașev Anton Vladimirovici Din cartea Relics of the Rulers of the World autor Nikolaev Nikolai NikolaeviciCodex Alexandrinus Codex Alexandrinus este unul dintre cele mai vechi manuscrise unciale ale Bibliei în limba greacă, datând din secolul al V-lea. Alături de alte manuscrise antice, Codexul Alexandrinus este folosit de criticii textuali pentru o critică constructivă sau sumară în
Din cartea Istoria completă a Bisericii Creștine autor Bakhmeteva Alexandra Nikolaevna Din cartea Istoria completă a Bisericii Creștine autor Bakhmetyeva Alexandra Nikolaevna Din cartea Tehnologia: din antichitate până în zilele noastre autor Hannikov Alexandru AlexandroviciFarul Alexandriei Aproape în același timp cu statuia lui Helios, în 283 î.Hr., în capitala egipteană Alexandria, sau mai degrabă, pe insula Pharos, legată de oraș printr-un baraj, a existat o altă minune a lumii - primul far din lume, înalt de peste 120 de metri. El a fost
Din cartea Istoria Bisericii Creștine autor Posnov Mihail EmmanuiloviciPatriarhia Alexandriei. De fapt, motivul întocmirii Sinodului VI Ecumenic de la Constantinopol a fost dat de Arhiepiscopul Alexandriei, ale cărui drepturi au fost încălcate de Miletius de Lycopolis. La începutul perioadei studiate, Scaunul Alexandriei a atins apogeul
Din cartea Minunile lumii autor Pakalina Elena NikolaevnaFarul din Alexandria Farul din Alexandria - un alt dintre cele șapte minuni ale lumii antice - și-a început istoria în anul 283 î.Hr. e. A fost construit special pentru a lumina drumul navelor care navighează spre orașul Alexandria, fondat de Alexandru cel Mare în
Scurt istoric al bisericii
Biserica din Alexandria este a doua ca importantă dintre bisericile ortodoxe. În prezent, are aproximativ 250 de mii de credincioși și, în comparație cu alte biserici, este relativ mică: majoritatea creștinilor din Egipt aparțin Bisericii Copte – Monofizite, care din punctul de vedere al Ortodoxiei este eretică.
Biserica Alexandriană, conform legendei, a fost fondată în jurul anului 42 de un apostol și evanghelist. Creștinismul din Alexandria i s-a opus numeroase culte păgâne. Din 451, biserica a devenit patriarhie, al treilea ca importanță după Scaunul de la Roma și Constantinopol. Ea a dat lumii creștine multe nume grozave: sfinții și Chiril al Alexandriei, fondatorii teologiei, Clement al Alexandriei și succesorul său Origen. Egiptul creștin este locul de naștere al monahismului, aici au locuit Venerabilii și Pahomie cel Mare, faimoșii Abbas (mentori ai călugărilor) Paisius și Marii.
La sfârșitul secolului al V-lea, majoritatea creștinilor din Alexandria s-au convertit la erezia monofizită, iar în secolul al VII-lea, Alexandria a fost cucerită de arabi, iar Biserica Ortodoxă a căzut în declin complet. La începutul secolului al XVI-lea, Alexandria a fost cucerită de turci, iar până în secolul al XIX-lea, Patriarhii Alexandriei au fost subordonați celor din Constantinopol. Mulți dintre ei au trăit în Istanbul ani de zile și aproape niciodată nu au apărut în Egipt. Din secolul al XVI-lea, relațiile dintre Biserica Alexandriană și Rusia au început să se dezvolte.
Situația creștinilor din Egipt s-a îmbunătățit abia la începutul secolului al XIX-lea, în timpul domniei lui Muhammad Ali, care a stabilit libertatea religioasă, dar persecuțiile religioase se reiau periodic în Egipt și până astăzi.
Patriarhia Alexandriei a devenit pe deplin independentă în 1935.
Patriarhul Alexandriei
Viitorul Patriarh Teodor al II-lea (în lume Nikolaos Choreftakis) s-a născut la 25 noiembrie 1954 în satul Kasteli din insula Creta, a absolvit Facultatea de Teologie a Universității din Salonic și a studiat istoria artei la Universitatea Odesa. În 1973, a fost tuns călugăr la Mănăstirea Agarath din orașul Heraklion (Creta). În 1978 a fost hirotonit ieromonah, din 1985 până în 1990 a fost reprezentantul Patriarhului Alexandriei la Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii (metochiul Patriarhiei Alexandriei la acea vreme se afla la Odesa). În 1990, viitorul patriarh a fost hirotonit episcop, a primit titlul de Episcop al Cirenei și a fost numit exarh al Bisericii Ortodoxe Alexandrine din Atena. În 1997 a devenit Mitropolit al Camerunului, iar în 2002 - Mitropolit al Zimbabwe. După moartea Patriarhului Petru al VII-lea într-un accident de avion în 2004, a fost ales Patriarh al Alexandriei.
Patriarhul Teodor al II-lea al Alexandriei a fost singurul patriarh al bisericilor locale care a participat la întronizarea Patriarhului Chiril al Moscovei și al Întregii Rusii, la 1 februarie 2009, în Catedrala Mântuitorului Hristos.
Patriarhul Alexandriei- Episcopul Alexandriei, Egipt. În prezent, 3 conducători ai diferitelor biserici creștine poartă un titlu similar. Patriarhul Copt al Alexandriei, șeful Bisericii Copte, cunoscut și sub numele de Papa Alexandriei și Patriarhul Scaunului Sf. Marcu și... ... Wikipedia
Codex Alexandrinus- (greacă... Wikipedia
Patriarhia Alexandriei- una dintre cele mai vechi cinci patriarhii. În prezent La acea vreme, patru scaune patriarhale poartă numele Alexandriei: două catolice melchite (Biserica Catolică Melchită) și copte (Biserica Coptă Catolică), una ortodoxă și una... ... Enciclopedia Catolică
Nikon, patriarhul Moscovei și al întregii Rusii- al șaselea patriarh al Moscovei și al întregii Rusii. Gen. în 1605 în familia unui țăran din satul Veldemanova (raionul Knyagininsky, provincia Nijni Novgorod); în lume îl chema Nikita. La o vârstă fragedă, N. a suferit mult din cauza mamei sale vitrege malefice. După ce a învățat să citească și să scrie, băiatul... ... Enciclopedie biografică mare
Nikon - al șaselea patriarh- Moscova și toată Rusia. Gen. în 1605 în familia unui țăran din satul Veldemanova (raionul Knyagininsky, provincia Nijni Novgorod); în lume îl chema Nikita. La o vârstă fragedă, N. a suferit mult din cauza mamei sale vitrege malefice. După ce a învățat să citească și să scrie, băiatul a mers în secret la Makaryev... ... Dicţionar Enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron
Gherasim II- Patriarhul Gherasim al II-lea (Pallada, greacă Παλλαδᾶς; d. ianuarie 1714, Mănăstirea Vatopedi, Athos) Patriarhul Alexandriei (25 iulie 1688 20 ianuarie 1710). Autor al multor omilii. Cuprins 1 Biografie ... Wikipedia
Istoria Alexandriei- Cuprins 1 Perioada elenistică (sec. IV î.Hr.) 2 Perioada romană (sec. I î.Hr. secolul IV d.Hr.) ... Wikipedia
Biserica Ortodoxă din Alexandria- Πατριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας καὶ πάσης Ἀφρικῆς ... Wikipedia
MĂNĂSTIRE MARE MARTIR CATHERINA LA SINAI- [῾Ιερὰ Μονὴ ῾Αγίας Αἰκατερίνης τοῦ Θεοβαδίστου ῎Ορους Σινᾶ], autonom, autonom, masculin, cămin, situat în sud. părți ale Peninsulei Sinai. starețul E. v. m este Arhiepiscopul Sinaiului, Parano și Raifa (pentru mai multe detalii, vezi articolul... ... Enciclopedia Ortodoxă
BISERICA ORTODOXA IERUSALIM TOC- (TOC; Patriarhia Ierusalimului; greacă. Πατριαρχεῖον τῶν ῾Ιεροσολύμων; arabă.; engleză. Patriarhia greco-ortodoxă a Ierusalimului; franceză. Patriarhia greco-ortodoxă de Ierusalim), cel mai bătrân creștin. Biserică. TOC este condus de Prea Divinul Său... ... Enciclopedia Ortodoxă
Egiptul este una dintre cele mai vechi civilizații din lume, menționată de mai multe ori în Sfintele Scripturi. Aici, fugind de crudul Irod, Mântuitorul lumii și-a petrecut anii copilăriei cu Preacurata Maica Sa și cu numitul bătrân Iosif.
Semințele credinței creștine au fost aduse pe teritoriul Republicii Arabe moderne Egipt de către sfântul apostol și evanghelist Marca , care a suferit martiriul aici în 68. Potrivit legendei, Apostolul Marcu a fondat o icoană catehetică în Alexandria, care a devenit ulterior un important centru științific.
În secolul al II-lea exista deja un scaun episcopal în Egipt. Biserica din Alexandria este considerată leagănul monahismului creștin. Aici au lucrat părinții monahismului Antonie, Pahomie și Macarie cel Mare, Sf. Maria Egipteanca. Aici au lucrat marii profesori ai Școlii Alexandrine: Panten, Clement, Origen, Dionisie și Didim. Marii luminari ai Bisericii Alexandrine - Atanasie cel Mare si Chiril - au devenit celebri in lupta impotriva ereziilor. În legătură cu formarea structurii bisericești-administrative, Biserica din Alexandria a ocupat unul dintre locurile de frunte în rândul Bisericii Ortodoxe. Primatul său a primit locul doi printre patriarhi după cel de la Constantinopol. În secolul al V-lea, a avut loc o scindare între creștinii din Egipt în ortodocși și monofiziți (copți).
În prima jumătate a secolului al VII-lea, Egiptul a fost cucerit de arabi și a început islamizarea populației în țară. Conversia masivă a creștinilor la islam a fost observată în secolele al VIII-lea și al IX-lea. La începutul secolului al XIII-lea, catolicismul s-a răspândit în Egipt. A fost adus aici de creștinii occidentali în 1219, în timpul cruciadei. La începutul secolului al XVI-lea, Egiptul a fost cucerit de turcii otomani. Din acest moment, Biserica din Alexandria până în 1920 a fost într-o situație dificilă. Ea a experimentat constant restricții în acțiunile sale din partea autorităților guvernamentale. Poziția Bisericii a fost agravată de faptul că în această perioadă ierarhia nu a putut alege în mod independent un Întâistătător. Tronul patriarhal a fost urcat în principal de protejații Bisericii din Constantinopol.
Cei mai cunoscuți sunt patriarhii alexandrini: Meletius Pigas (1588-1801), Hierotheos I (1818-1845) și Hierotheos II (1847-1858), care și-au condus micul turmă în vremuri grele. Biserica Ortodoxă Alexandriană este condusă de Patriarh, a cărui reședință este în Alexandria. Sub Patriarh există un Sfânt Sinod, format din 14 episcopi domnitori. În Egipt, Patriarhia Alexandriei este formată din 5 eparhii. Turma Bisericii la sfârșitul secolului al XX-lea număra 30.000 de credincioși, uniți în 55 de parohii. Biserica administrează 3 mănăstiri, Biblioteca Patriarhală (înființată în 1952), Institutul de Cercetări Orientale (înființată în 1952) și Seminarul Superior Teologic și Pedagogic (din 1934). Organul oficial tipărit este revista „Panthenos” și periodicul „Foros ekklesistikos”.
În afara Egiptului, Biserica din Alexandria își extinde jurisdicția pe continentul african, unde are 9 eparhii. În aceste eparhii, inclusiv în cele egiptene, turma Bisericii, din 1982, se ridica la 350.000 de credincioși, care au fost îngrijiți de 13 mitropoliți. Sub jurisdicția eparhiilor erau 176 de biserici. Biserica Ortodoxă Alexandriană are un metochion pe teritoriul Ucrainei, care se află la Odesa. Se compune din reședința rectorului metochionului și templul în cinstea Sfintei Treimi. Metochionul a fost înființat în 1955 și este o legătură vie între Bisericile Ortodoxe Ruse și Alexandrine. Cel de-al 116-lea Patriarh al Alexandriei în prezent, din 2004, este Teodor (Choreftakis ), Preafericirea Sa, Prea Dumnezeiesc și Sfânt Părinte și Primul Păstor, Papa și Patriarhul Marelui Oraș Alexandria, Libia, Pentapolisul, Etiopia, tot Egiptul și toată Africa, Părinte al Părinților, Păstorul Păstorilor, Ierarhul Ierarhilor, Apostolul al treisprezecelea , Judecător al Universului.
BISERICA ORTODOXĂ ALEXANDRIANĂ (AOC; Patriarhia Alexandriei), o Biserică Locală Ortodoxă a cărei jurisdicție se extinde în Egipt și Africa. Denumirea după capitala Egiptului elenistic și roman - Alexandria. În antichitate, a ocupat un loc dominant în rândul bisericilor ortodoxe din Răsărit, dar de la Sinodul II Ecumenic (381) a pierdut-o în fața Bisericii Ortodoxe din Constantinopol. Conform decretelor primelor două Sinoade Ecumenice (I Ecumenic 6, II Ecumenic 2), autoritatea Episcopului Alexandriei s-a extins „la tot Egiptul”.
Istoria APC. Deși răspândirea creștinismului în Alexandria, multe monumente literare apocrife și antice au fost asociate cu numele apostolilor Luca sau Barnaba (din cei 70), tradiția bisericească atribuie întemeierea AOC evanghelistului și apostolului Marcu (Eusebiu. Biserica. istoria II 16.1), care a predicat în Egipt, Tebaida și Pentapolis în jurul anilor 39-49. În Alexandria, Marcu a suferit martiriul și a fost înmormântat în biserica din Vukola (mai târziu aici au fost înmormântați arhiepiscopii Alexandriei).
În secolele II-III, didaskalas (învățătorii creștini) din AOC Panten, Clement al Alexandriei, Origen, care au pus bazele școlii de teologie alexandrine, au polemizat cu gnosticii, păgânii și evreii. În 202-312, creștinii din Egipt au fost persecutați de autoritățile civile. La începutul secolului al IV-lea a luat naștere schisma melițiană, condamnată de Sinodul de la Alexandria din 306, precum și arianismul, condamnat la Sinodul I Ecumenic (Nicea, 325) datorită eforturilor Sfântului Alexandru al Alexandriei, Hosius. de Corduba şi Sfântul Atanasie cel Mare.
Sfântul Chiril al Alexandriei (patriarh în 412-444) a luptat activ împotriva schismei novațiane din Alexandria și a nestorianismului, realizând condamnarea acestuia din urmă la Sinodul III Ecumenic (orașul Efes, 431). Discursul Patriarhului Alexandriei Dioscor la mijlocul secolului al V-lea de partea monofizitismului, condamnat la Sinodul al IV-lea Ecumenic (orașul Calcedon, 451), a dus la o scindare a AOC în calcedoniți (monofiziții au început să numească ei melchiți, adică „regali”, făcându-se aluzie la elenizare și ajutorul puterii împăratului) și monofiziții [care au primit numele de copți (din grecescul Αιγ?πτιοι - egipteni)], care au format Biserica coptă. În secolul al VII-lea, AOC a experimentat erezia monotelismului, căruia i s-a opus în Alexandria călugărul Maxim Mărturisitorul.
În deșerturile egiptene s-a format monahismul creștin, ai cărui strămoși sunt considerați a fi anahoretul (sihastrul) Pavel din Teba (mijlocul secolului al III-lea) și Sfântul Antonie cel Mare (secolele III-IV). Sfântul Atanasie cel Mare s-a ascuns cu Sfântul Antonie în timpul persecuției. Cele mai cunoscute mănăstiri egiptene de la mijlocul secolului al IV-lea au fost Nitria, fondată de călugărul Amon (Amun) din Egipt, și Skete, întemeiată de călugărul Macarie cel Mare. Începutul mănăstirilor comunale (cines) a fost pus la începutul secolului al IV-lea de către călugărul Pahomie cel Mare. Unele mănăstiri adăposteau până la 2 mii de monahi. Mănăstirile au jucat un rol important nu numai în viața religioasă a AOC, ci și în viața politică a Bizanțului. Până la invazia persană a Egiptului (619), în vecinătatea Alexandriei existau aproximativ 600 de mănăstiri.
Perioada de glorie a AOC s-a încheiat cu trecerea Egiptului la stăpânirea Califatului la mijlocul secolului al VII-lea. Creștinii au fost clasificați drept dhimmi, care și-au păstrat o anumită libertate de credință și autonomie. În același timp, creștinii (în principal melciți, deoarece copții erau percepuți de musulmani ca dușmani ai Bizanțului) au fost supuși în mod repetat persecuțiilor, islamizării și arabizării, mai ales în timpul domniilor califilor al-Mutawakkil (847-861), al-Hakim. (996-1020), iar apoi sub mameluci (secolele XIII-XVI). Cruciadele din secolele XI-XIII au agravat situația creștinilor egipteni, care erau asupriți atât de musulmani (de exemplu, sub sultanul Salah ad-din Yusuf ibn Ayyub în secolul al XII-lea), cât și de cruciați, pentru care creștinii răsăriteni erau schismatici. . În perioada otomană (din 1517), situația externă a creștinilor egipteni era relativ tolerantă.
În secolul al XVI-lea, au început contactele AOC cu Rusia (în 1523, 1556, delegațiile AOC au vizitat Rusia pentru a colecta donații; în 1593, Patriarhul Meletius Pigas a participat la Sinodul de la Constantinopol, care a discutat despre înființarea patriarhiei în Rus'). În anii 1830-40, AOC număra aproximativ 2-5 mii de oameni (greci și arabi), în timp ce copți-monofiziții numărau aproximativ 150-160 mii de oameni. În secolele XVI - începutul XIX-lea au funcționat 8 biserici și 2 mănăstiri în întreaga AOC. Toți patriarhii erau de origine greacă. În 1834, AOC a restabilit contactele cu Rusia, primind sume importante de la Imperiul Rus și de la donatori privați. În 1855, Alexandria Metochion a fost înființată în Rusia.
Protectoatul britanic asupra Egiptului a ușurat situația pentru creștini. Până la începutul secolului al XX-lea, AOC număra deja aproximativ 100 de mii de oameni (63 de mii de greci, restul arabi de origine siriană și libaneză).
Poziția actuală a APC. Primatul AOC poartă titlul „Papă și Patriarh al Alexandriei și al întregii Africii”. AOC include 1 arhiepiscopie, 14 metropole și 4 dieceze situate în Egipt, Africa de Sud, Congo, Etiopia, Sudan, Uganda, Kenya, Tanzania. Există mănăstiri Sfântul Sava cel Sfințit în Alexandria (întemeiat în 320), Sfântul Nicolae în Cairo (secolul al X-lea). AOC are peste 400 de parohii, aproximativ 300 de preoți și peste 1 milion de membri. AOC este membru al Consiliului Mondial al Bisericilor, are 2 metochion la Atena, o reprezentanță în Cipru și un metochion la Moscova (condus de Exarhul Patriarhal din Rusia).
Sursa: Porfiry (Uspensky), Episcopul Patriarhiei Alexandriei: Sat. materiale, cercetări și note referitoare la istoria Patriarhiei Alexandrine. Sankt Petersburg, 1898. T. 1-2.
Lit.: [Matveevsky P.]. Eseu despre istoria Bisericii Alexandrine de la Sinodul de la Calcedon // Lectură creștină. 1856. Carte. 1; Lollius (Yuryevsky), Arhiepiscopul Alexandriei și Egiptului // Lucrări teologice. 1978. Sat. 18. P. 136-179; Bagnall R.S. Egiptul în antichitatea târzie. Princeton, 1993; Haas Ch. Alexandria în antichitatea târzie: topografie și conflict social. Balt.; L., 1997; Lebedev A.P. Schițe istorice ale stării Bisericii Bizantino-Răsăritene de la sfârșitul secolului al XI-lea până la mijlocul secolului al XV-lea. Sankt Petersburg, 1998; Biserica Ortodoxă din Alexandria // Enciclopedia Ortodoxă. M., 2000. T. 1.