De ce alte argumente avem nevoie? Totul se reduce la dragostea noastră pentru Isus Hristos. Înseamnă oare să-L iubim pentru noi mai mult decât totul în această lume, inclusiv muzica Lui? Dacă ai simțit durerea Sa din inimă față de tot ceea ce este poluat în această lume, dragostea noastră pentru El nu ne face să fugim de ea ca ciuma? — O să spun că da!
Singurul motiv pentru care aceste lucruri lumești s-au răspândit atât de larg printre noi este datorită iubirii noastre căldice. Dragostea multora s-a răcit, astfel încât este ușor să invadeze fărădelegea. Întoarce-te la o dragoste arzătoare pentru Isus și nu vei avea nevoie de nimeni ca mine să mustre și să sublinieze păcatul. Vei ști asta pentru că dragostea ta pentru Isus ți-o va dezvălui.
Dacă în veșnicie ne vom dovedi a fi cei mai răi dintre toate generațiile, aceasta va însemna că Îl iubim pe Isus Hristos cel mai puțin. Doamne ajuta-ne!
Dumnezeu nu mi-a spus să mă aștept la rezultate de la acest capitol - tot ceea ce mi-a spus să fac a fost să sune din trâmbiță și să-i avertizeze pe creștini că Dumnezeu va alunga toată muzica diavolului din adevărata Sa biserică. Așa cum Isaia a fost trimis să avertizeze și să descurajeze Israelul, simt că Dumnezeu m-a trimis să-i avertizez pe tineri, astfel încât unii să se pocăiască, dar alții să devină și mai amărâți și condamnați. „Și El a spus: Du-te și spune-i acestui popor: Vei auzi prin auzire, dar nu vei înțelege; și vei privi cu ochii tăi și nu vei vedea. Căci inima acestui popor este groaznică și urechile lor sunt greu de auzit și și-au închis ochii, ca să nu vadă cu ochii și să audă cu urechile, să înțeleagă cu inima și să se întoarcă, ca să mă vindec. ei” (Isaia 6:9-10). „Fie că vor asculta sau nu, căci sunt o casă răzvrătită; dar să ştie că în mijlocul lor a fost un profet” (Ezechiel 2:5). „Fiul omului! Te-am pus străjer al casei lui Israel și vei auzi cuvântul din gura Mea și îi vei avertiza de la Mine” (Ezechiel 3:17).
Dacă vom fi cu Dumnezeu, trebuie să ne răzvrătim împotriva rock-ului, să ne rugăm pentru ca acesta să fie îndepărtat și să refuzăm să sprijinim orice artist creștin, grup sau post care continuă să-l împingă.
UN CUVINT PENTRU MUZICIENTII SPIRITUALI SI CEI CARE IUBESC NUMAI MUZICA SACRA!
Cei care sunt spirituali și cresc în cunoașterea Domnului Isus Hristos își dezvoltă simțurile spirituale și câștigă forță nouă perspicacitate. Deoarece ei sunt foame și sete de dreptate și petrec mult timp în rugăciune și în studiul Cuvântului, ei pot recunoaște rapid muzica împrumutată din împărăția întunericului. Iubitorii devotați ai lui Isus Hristos pot recunoaște când un cântăreț sau o trupă copiază stilul și muzica unei trupe rock lumești. Ei pot spune când un interpret sau un grup este în Duhul sau în trup. Există întotdeauna o mărturie clară a Duhului Sfânt despre ceea ce este bun și pur. Există și un test puternic - tristețea interioară când muzica este infectată cu răul.
Am observat că, fără excepție, toți cei care merg adânc în Domnul și devin închinători devotați, petrecând mult timp în camera secretă a rugăciunii, încep să respingă orice muzică aspră, împușcatoare, frivolă. Ei tânjesc după muzică, care liniștește sufletul și completează pacea pe care o dă Dumnezeu. la omul interior. Ei răspund doar muzicii care exaltă numele minunat al lui Isus și care reînvie o inimă zdrobită și un spirit zdrobit. Poate fi tare sau liniștit, lent sau rapid, dar muzică care atinge sufletul persoană spirituală– acestea nu sunt sunetele ciocănitoare ale rockului.
Arată-mi un muzician smerit, care se roagă, blând, care caută pe Hristos, și-ți voi arăta pe unul care va fi credincios muzicii unse a Duhului Sfânt, indiferent de cost. Un muzician sau o trupă ar prefera să fie necunoscut și uitat decât să-l întristeze pe Duhul Sfânt urmând o mulțime nepăsătoare și apostată. Muzica rock ar muri în cercurile evanghelice într-o săptămână dacă fiecare muzician s-ar sparge în fața Domnului după ce a primit o viziune terifiantă a sfințeniei lui Dumnezeu.
Cei spirituali înțeleg despre ce vorbesc. Nu spun că renunțarea la muzica lumească poate salva pe oricine. Spun din nou că suntem mântuiți numai prin har și nu prin fapte bune. Acest mesaj este despre ascultare inima iubitoare. Găsim siguranță la altarul însângerat, dar curățarea noastră este la lighean. Suntem curățiți de Cuvântul Sfânt al lui Dumnezeu.
Dumnezeu să ne curețe complet!
Dacă lumea te urăște, să știi că M-a urât mai întâi pe Mine. Dacă ai fi din lume, lumea și-ar iubi pe ale ei; Dar pentru că nu sunteți din lume, ci Eu v-am ales din lume, de aceea vă urăște lumea.
(Ioan 15:18-19)
Nu iubiți lumea, nici lucrurile din lume: oricine iubește lumea nu are dragostea Tatălui în el. (1 Ioan 2:15)
„...Lumina a venit în lume; dar oamenii au iubit mai degrabă întunericul decât lumina, pentru că faptele lor erau rele; Căci oricine face răul urăște lumina și nu vine la lumină, ca să nu fie demascat faptele lui, pentru că sunt rele” (Ioan 3:19,20). Lumea îi iubește pe ai ei și pe ai ei și îi urăște și îi persecută pe cei care îndrăznesc să vorbească lumii despre răul lumii. În ultimele săptămâni, o nouă rundă de isterie nestăpânită și nebună în rândul adepților toleranței selective s-a desfășurat în jurul prelegerii Svetlana Yuryevna Shestakova, susținută la 18 aprilie 2008, în ziua pomenirii celor trei venerabili martiri ai Optinei uciși ritual, între zilele de pomenire a sfântului venerabil mucenic Eustratie din Pecersk (10 aprilie) și a sfântului prunc mucenic Gabriel din Bialystok (3 mai).
Hărțuirea mass-media și urmărirea penală a unei gravide aflate în concediu de maternitate continuă un copil de un anîn brațe, care, încă în pântece, au experimentat primul val al acestei persecuții, dezlănțuit atunci chiar înainte de naștere. Și în decurs de o lună de la naștere, acest omuleț aproape că și-a pierdut mama, care a fost internată în spital ca urmare a unui stres sever pe fondul slăbirii postpartum a corpului, după un raid fulgerător cu o percheziție efectuată cu ocazia sărbătorii Adormirii Domnului. Maica Domnului în 2008, efectuată conform tuturor regulilor de căutări conform articolului 282 „rusă”. Apoi au confiscat cărți de teologie comparată, manualul lui Dvorkin și Legea lui Dumnezeu de protopopul Serafim Slobodsky - „literatura extremistă care amenință societatea”.
Și de ce o acuză lumea pe Svetlana Yuryevna, profesoară universitară și angajată a departamentului misionar al protopopiatului Tyumen, specialist în domeniul studiilor sectei? Lumea clocotește de furie pentru că a „îndrăznit” să vorbească despre ceea ce a spus la cursurile de perfecționare intraconfesionale ortodoxe pentru profesori, organizate de departamentul de cateheză și educație religioasă a protopopiatului Tyumen în clădirea Centrului de consiliere eparhial. (în esență aceleași cursuri teologice, mai ales judecând după componența studenților predă Unică Sfântă Biserică Catolică și Apostolică - Biserica Ortodoxă). A judeca conținutul prelegerii după acele stenograme și publicații josnice, zdrențuite și zdrențuite de care sunt pline de internet și presa este naivitate, la limita prostiei sau trădarea deliberată. Ce poți face cu o prelegere de patru ore, mai întâi înregistrându-l în secret pe cel puțin 2 înregistratoare vocale cu pauze și opriri, aparent fără a disprețui editarea, apoi „descifrând-o” cu un număr mare de greșeli de ortografie (atribuite lectorului ) și distorsiuni conștiente? În unele cazuri, remarci ale ascultătorilor sau citate din manuale au fost atribuite lectorului, în unele cazuri, un transcritor diligent și-a dat seama ce era greu de auzit pe înregistrare, demonstrând în același timp nivelul său scăzut de educație, pe alocuri, elipse (trei puncte; ) sunt înlocuite pentru câteva minute, iar cuvintele rostite după acest timp sunt lipite de cele anterioare, uneori cuvintele rostite despre creștinii ortodocși sunt prezentate ca cuvinte rostite despre catolici etc., etc. O examinare fonografică a înregistrării folosind tehnica specială. mijloace de editare nu au fost efectuate niciodată în timpul anchetei, în ciuda unei solicitări din partea apărării.
Nu are rost să examinăm din nou în detaliu toate acuzațiile împotriva Svetlanei Yuryevna, acestea au fost discutate de autor în articolul anterior „Dacă sarea își pierde puterea, atunci cum o vei face sărată?” . Să reamintim pe scurt că principala indignare a adepților toleranței selective a fost cauzată de prevederile prelegerii, care pot fi formulate pe scurt după cum urmează:
1. Catolicismul este o erezie fără grație.
2. Muhammad este un profet mincinos.
3. „Bisericile” neo-penticostale care se prezintă drept protestanți tradiționali sau penticostali sunt secte distructive totalitare.
4. Mața evreiască (la care neopenticostalii „comuniunea”) este un simbol anti-creștin, deoarece în istorie au existat fapte în care Hasidim (o ramură a iudaismului) foloseau sângele copiilor creștini pentru pregătirea sa, ceea ce se reflectă în hagiografia ortodoxă și literatura istorică și este recunoscută de reprezentanții individuali ai iudaismului.
În același timp, prelegerea a conținut numeroase atenuări, rezerve, precizări, de exemplu, că trebuie să cunoaștem adevărata stare a lucrurilor, dar în același timp să conduci un dialog cu înțelegere, ținând cont de stima de sine a interlocutorului, sa nu spuna ce nu contine; precum și cuvinte despre dragoste pentru toți oamenii, indiferent de religie și naționalitate.
Din punctul de vedere al respectării dogmei ortodoxe, prima și a doua prevedere, formulate fără ambiguitate de sfinții părinți și dascăli ai Bisericii, nu pot provoca nedumerire decât în rândul fanilor patologici ai toleranței sau ignoranților, precum experții de la Ufa, care au întocmit așa-numitele „studii religioase și examen etnopolitic” pentru urmărire penală, fără a avea și un indiciu de studii religioase, în special educație teologică. Considerând că materialele de curs „reflectă propriile convingeri ale lectorului” (și nu învățăturile Bisericii), nefericiții „experți” nu s-au obosit să folosească nici Biblia, nici lucrările sfinților părinți în timpul examinării lor, limitându-se. la publicaţiile laice şi enciclopedice care erau mai înţelese pentru ei. Doar pe baza acestui fals examen, plin de răutate, anchetatorul a reușit să trimită cazul în judecată. Aproape toate celelalte materiale din caz au mărturisit în favoarea Svetlanei Yuryevna.
Chiar și în faza de verificare, anchetatorul Cerniaev a refuzat de două ori să inițieze un dosar penal din cauza lipsei de corpus delict. După aceasta, materialele au fost transferate altui anchetator, care a deschis dosar. Din toate locurile de muncă ale Svetlanei Yuryevna, i s-au oferit caracteristici pur pozitive. Mărturia martorilor (cu excepția mărturiei reclamanților și a ascultătorilor însoțitori) a depus, de asemenea, mărturie în favoarea acuzatului. În timpul anchetei au fost efectuate examinări psihologice și lingvistice, care au mărturisit și în favoarea Svetlanei Yuryevna: fără insulte, umilințe, totul a fost în concordanță cu discuția teologică, analiza doctrinelor religioase. Mai mult, examenul lingvistic a fost efectuat la Moscova de specialiști din cadrul FSB.
Există opinii diferite în comunitatea teologică despre prezența harului în catolicism astăzi, dar sfinții părinți au un consens conciliar uimitor în această chestiune, exprimat de lector, care se bazează nu pe diferențele de opinie ale teologilor moderni, ci pe sfinți părinți de la Teodosie din Pechersk până la Ioan din Kronstadt și Lawrence de Cernigov. Faptul că Muhammad, care a „proorocit” că Isus nu este Dumnezeu, este un profet fals este scris chiar și în cea mai răspândită ediție a Legii lui Dumnezeu de astăzi de către protopopul Serafim Slobodsky. Adică fiecare școlar ortodox știe asta. Deși, din păcate, acest lucru este uitat de unii venerabili teologi care venerează canoanele Bisericii fie ca obuze lipite de fundul corăbiei și încetinind navigarea ei progresivă, fie ca clătiri de pe Altar, fie ca gunoi inutile în pod.
A treia poziție este o declarație directă a opiniei sectorilor de seamă din Rusia, în primul rând A.L. Dvorkina. În general, în această chestiune revoltătoare devine chiar ridicol - Svetlana Yuryevna este acuzată (își atribuie paternitatea) de citate din manuale și referințe la studii religioase binecunoscute. În octombrie, la Tyumen a avut loc o conferință, la care a vorbit celebrul sectolog din Novosibirsk, protopopul Alexander Novopashin. Ascultând discursul său, am regretat că anchetatorul și alți acuzatori Svetlana Yuryevna nu s-au numărat printre ascultători - de la tribuna înaltă a sălii mari de ședințe a Dumei Regionale din Tyumen, cuvânt cu cuvânt (!), fragmente din rechizitoriul din „ Cazul Shestakova” au fost audiate - aceleași citate , pentru care este judecată Svetlana Yuryevna! Vorbind despre sectele distructive totalitare, părintele Alexandru nu s-a limitat la fraze generale, ci le-a repetat de două ori, adresându-se președintelui prezent în prezidiu. comitet regionalîn afacerile naționalităților, numele unor astfel de secte care sunt deosebit de active în Tyumen sunt „Lumina lumii” și diviziunea sa „socială” „Sarea Pământului”, care este angajată în pseudo-reabilitarea dependenților de droguri și își ascunde religia. afiliere. În general, discursul celebrului expert în cult a fost dedicat subiectului pseudo-reabilitarii dependenților de droguri, în timpul căruia o dependență (chimică) este înlocuită cu dependența mentală - nu mai puțin și, uneori, chiar mai teribil. Secta Tyumen „Lumina lumii” face parte din Uniunea Rusă Unită a Creștinilor de Credință Evanghelică (Penticostali) - ROSHVE. Vorbind la multe conferințe științifice, părintele Alexandru subliniază întotdeauna că ROSHVE, condus de Serghei Ryakhovsky, este „cea mai brutală sectă neopenticostală totalitară de tip ocult, recunoscută în întreaga lume ca deosebit de periculoasă și distructivă”. Unul dintre reclamanții din cauza Shestakova este domnul Lavrenov, „episcopul” „bisericii” „Lumina lumii”, care face parte din ROSHVE... Pe lângă prelegerile de secologie, Svetlana Yuryevna, înainte de a continua concediu de maternitate, a purtat convorbiri la Mănăstirea Sfânta Treime cu victime ale ocultismului și ale sectei. Au venit și foști neopenticostali. Prin urmare, Svetlana Yuryevna știe ce le fac oamenilor din astfel de organizații nu numai din manualele lui Dvorkin.
Din cauza dezvăluirilor lui Lavrenov, care este mândru că membrii sectei sale „partă” la matzo evreiesc, Svetlana Yuryevna a fost nevoită să menționeze a patra poziția. Trebuie subliniat că Svetlana Yuryevna a menționat matzo tocmai din cauza faptului că a fost folosit de o sectă care se autointitulează „creștină” pentru a dezvălui interiorul anti-creștin al acestei secte. Creștinii nu pot folosi astfel de atribute anti-creștine odioase în închinare, la fel cum, de exemplu, organizațiile patriotice nu pot și nu trebuie să folosească svastica - semnificativă simbol antic, folosit și în creștinism, deoarece este asociat istoric cu fascismul lui Hitler. Svetlana Yuryevna nu a căutat să discrediteze iudaismul cu orice preț, ci a încercat să dezvăluie esența pseudo-creștină sau anti-creștină a sectei, bazându-se pe Sfânta Tradiție a Bisericii.
Potrivit teologiei dogmatice, Sfânta Tradiție este întruchipată „în Actele Consiliilor Ecumenice și Locale, în Viețile și Lucrările Sfinților Părinți, în decretele canonice, în creativitatea liturgică, în iconografie și în obiceiurile evlavioase”. Explicația Tradiției și Învățăturilor Sacre Biserica Ortodoxăîn audiența, care s-a adunat pentru a afla, ceea ce învață Biserica nu poate fi privit ca „incitare la ură interreligioasă”. În caz contrar, întreaga Biserică Ortodoxă, Biblia și Sfinții Părinți vor trebui acuzate de „incitarea la ură interreligioasă”. În Apocalipsa lui Ioan Teologul, Domnul se adresează Îngerului Bisericii Smirnei cu cuvintele: „Îți cunosc faptele și întristarea și sărăcia (totuși ești bogat) și defăimarea celor care spun despre ei înșiși că sunt evrei, dar nu sunt, ci o adunare satanica. Nu-ți fie frică de nimic din ceea ce va trebui să înduri. Iată, diavolul te va arunca din mijlocul tău în închisoare, ca să te ispitească, și vei avea necazuri zece zile. Fii credincios până la moarte și eu îți voi da cununa vieții.” (Apocalipsa 2:9,10) În imnurile ortodoxe cântate în toate bisericile ortodoxe active cu trei zile înainte de Paște, pe Vinerea Mare(ziua în care Hristos a fost răstignit, trădat de evrei), evreii sunt numiți „răi”, „ucigași de dumnezei” etc. Unul dintre cei mai faimoși și venerați Sfinți Părinți ai Bisericii Ortodoxe, Ioan Gură de Aur a scris despre evrei : „nu este nimic mai jalnic decât evreii” sau „De aceea urăsc mai ales sinagoga și o urăsc, pentru că, având profeți, (evreii) nu-i cred pe profeți, citind Scriptura, nu primesc mărturiile ei. ; iar acest lucru este caracteristic oamenilor care sunt extrem de răi." În total, Ioan Gură de Aur are 8 cuvinte extinse împotriva evreilor. Permiteți-mi să vă reamintesc că acest sfânt este venerat ca cel mai mare predicator, stâlpul-organizator al Bisericii, profesorul ecumenic al acesteia. În toate bisericile ortodoxe, cel mai des se celebrează liturghia (slujba) întocmită de Ioan Gură de Aur, numele său este amintit de preot la fiecare demitere (la sfârșitul slujbei). sfântul prunc mucenic Gabriel de Zabludovsky din Enciclopedie. sfințenia ortodoxă”, publicat cu binecuvântarea Preasfințitul Patriarh Moscova și All Rus’ Alexy II: „Un băiat de țăran bielorus pe nume Gabriel a fost răpit de un chiriaș evreu pentru a... să frământe mața evreiască din sângele său nevinovat. În general, în ceea ce privește crimele rituale, există multe dovezi documentare și incontestabile ale unor astfel de crime, inclusiv stabilite de instanțele pre-revoluționare, sunt enumerate în celebrul studiu al autorului „. Dicționar explicativ mare limbă rusă vie”, nu doar lingvist, ci și specialist în domeniul medicinei, academicianul V.I. Dalia. Faptul uciderii rituale a lui Andrei Yushchinsky a fost stabilit de un juriu în caz celebru Beilis, deși Beilis însuși a fost achitat din cauza probelor insuficiente împotriva lui personal (cu juriul votând împărțit în mod egal).
Biblia, lucrările Sf. Ioan Gură de Aur și viețile sfinților nu sunt pe Lista Federală a Materialelor Extremiste. Aceste surse pot fi citate și folosite în prelegeri. ÎN în acest caz, Aceste citate șocante ignorante sunt date pentru a arăta absurditatea procesului lectorului ortodox: ceea ce a provocat indignarea zeloților toleranței selective este de fapt conținut în învățătura Bisericii. În 2005, Procuratura interdistrictului Cheryomushkinsky din Moscova a emis o decizie de a refuza inițierea unui dosar penal în legătură cu publicarea cărților de M.V. Nazarov „Misterul Rusiei” și „Traiul fără frica de evrei!” deoarece „autorul aderă doar la învățătura creștină ortodoxă - o tradiție spirituală și morală recunoscută în lume. Aceeași concluzie este evidentă în cazul Svetlanei Yuryevna”.
Desigur, în Sfintele Scripturi și în profețiile sfinților există și alte cuvinte referitoare la evrei - despre pocăința și mântuirea lor în ultimele ori, despre faptul că noi, foștii păgâni „altoi într-un măslin sălbatic”, nu trebuie să ne ridicăm deasupra „ramurilor naturale”. „Căci dacă Dumnezeu nu a cruțat ramurile naturale, vezi dacă și pe tine te va cruța” (Romani 11:21). Într-adevăr, mulțimea rusă, se felicită cu entuziasm reciproc pentru „negarea” violentă a Unsului sau crimă brutală un țăran siberian calomniat sau batjocorind trupul Marelui Duce Serghei Alexandrovici împrăștiat în piață în timp ce soția sa aduna bucăți din trupul iubitului ei soț aici, iar o sută de ani mai târziu glorificarea ucigașilor și teroriștilor în manuale pentru copii, organizând distractive „religioase”. procesiuni” și discoteci în bisericile profanate, este foarte asemănător cu o mulțime de evrei care îl trădează pe Hristos și strigă lui Pilat: „Sângele Lui să fie peste noi și copiii noștri!” (Matei 27:25).
Într-adevăr, se poate selecta materialul într-o manieră părtinitoare, dar această părtinire nu a fost prezentă în prelegerea Svetlanei Yuryevna, așa cum spun aproape toți ascultătorii adevărați ai prelegerii, cu excepția provocatorilor trimiși. Chiar și înregistrarea audio înregistrată versiunea completă lasă o cu totul altă impresie în comparație cu „stenogramele”.
„...A iubi o persoană, pe oricine: catolic, necatolic, musulman, ateu - aceasta este o sarcină creștină. Nu judeca dacă el va fi mântuit sau nu, trebuie să-ți faci asta chiar în cap. Nu știm.”
„...Ce se spune în continuare (de către Teodosie din Pechersk - autor), în legătură cu o persoană: „Fă milostenie nu numai ai tăi prin credință, ci și străinilor. Dacă vezi pe cineva gol, sau flămând, sau în necaz, fie el evreu, fie turc, sau latin, fii milostiv cu toată lumea, izbăvește-l de necazuri cât poți de bine și nu vei fi lipsit de răsplată din Doamne, căci Dumnezeu însuși își revarsă milostenia nu numai pentru creștini, ci și pentru necredincioși.”
„... În primul rând, aceasta nu este o chestiune de naționalitate. Așa trebuie să spui corect asta cu dragoste pentru o persoană... ei (musulmanii - autor) trăiesc cu adevărat evlavios din multe aspecte: cresc copii, nu desfrânează, nu fac avorturi... poți învăța multe de la ei: felul în care respectă porunca de a onora părinții, evlavie față de bătrâni... fiecare naționalitate are calități atât de uimitoare, câteva laturi minunate, înclinații, daruri,
Raspuns:...traditii...
Răspuns:...Dumnezeu dat...
Răspuns:... orice națiune are tradiții..."
„Trebuie să privim limba noastră în această privință și percepție și să iubim pe toți, pentru că toți sunt... nimeni nu a venit de la diavol, toți au venit de la Dumnezeu. Cum conduce Domnul nu este treaba noastră...”
Toate acestea sunt și o prelegere a Svetlanei Yurievna...
Pentru un teolog binecunoscut, care el însuși suferă adesea de editare și provocări și se plânge de acest lucru, care a acționat de fapt ca un expert de partea acuzării, acuzând-o pe Svetlana Yuryevna de „teologia urii”, autorul articolului i-a spus deja a răspuns prin publicații de pe internet: „Teologia urii” se obține din mai multe citate lipite, realizate în 4 ore. Ne pare rău, pur și simplu veți forța, de exemplu, să faceți ceva similar cu unele dintre prelegerile dvs. Dar nu voi trimite asta la parchet, nici măcar nu o voi pune pe forum - altfel budiștii vor fi dintr-odată ofensați...”
Ei bine, cum să avem răbdare și să ascultăm timp de 3 ore - ne grăbim să pedepsim - o condamnăm imediat, în trei fraze reluate de sectanți. Și sfinții părinți nici nu au vrut să asculte, când au povestit ceva rău despre fratele lor, nici nu și-au dat seama dacă este adevărat sau nu - pur și simplu și-au închis urechile... dar ce ne-au spus sfinții părinți „oamenii educați ai secolului 21” sunt ca obuzele la fundul unei nave.
Deci, de ce este judecată Svetlana Yuryevna? De asemenea, aș dori să întreb cine incită cu adevărat la ceartă interconfesională: Svetlana Yuryevna, în timpul unei prelegeri teologice despre religie natural care a menționat contradicțiile din credințele diferitelor mărturisiri către un public ortodox intraconfesional format din 35-40 de persoane sau cei care de mai bine de un an exagerează aceste contradicții în mass-media, savurând cele mai acute fraze, inserând comentarii provocatoare, folosind materiale compilate distorsionate, fără dispreț și calomnie propagandistică sinceră în stilul PR politic negru?
Cuvântul erezie provine din greaca veche - a alege, alegere, direcție, părere. Cu prelegerea senzațională a Svetlanei Yuryevna Shestakova, ereticii sectari acționează aproape în același mod ca și cu Sfânta Scriptură: ei selectează, distorsionează, scot fraze din context, alcătuiesc la propria discreție și distorsionează contextul semantic holistic. Ei bine, nu sunt străini. În același timp, agitația informațională pregătită și organizată profesional, inspirată de neopenticostali la scară integrală rusească și chiar internațională, a fost preluată nu doar de „alte mărturisiri”, ci și cu mai mult zel de renovaționiștii din Ortodoxie. Pe de o parte, acest lucru este surprinzător: cum poate cineva să aibă încredere atât de nechibzuit într-un alt proiect viclean de sectanți care se grăbesc în rândurile „tradiționalului” sub masca protestantismului? La urma urmei, heterodocșii, sectanții și ateii își bat joc de fratele tău (în acest caz, sora) în Hristos (chiar dacă, după părerea ta, greșește într-un fel și nu ești de acord cu ea). Nu este o chestiune internă să rezolvi contradicțiile existente, să educi judecăți, dar să le protejezi de cele externe? Acest lucru este probabil ceea ce fac ei în orice grup strâns de oameni cu gânduri asemănătoare. Pe de altă parte, mânia renovaţioniştilor nu este surprinzătoare, pentru că de fapt prelegerea a avut ca scop, în primul rând, nu critica „alte mărturisiri”, ci confruntarea cu spiritul renovaţionismului din mediul ortodox. Cel mai mult, Svetlana Yuryevna i-a „criticat” nu pe evrei, catolici sau musulmani (uneori chiar i-a folosit pe musulmani ca exemplu), ci pe creștinii ortodocși sau pe cei care se numesc doar astfel. Prelegerea a fost de natură confesională și de viziune asupra lumii, urmărind să dezvolte la ascultători (ortodocși, cu excepția celor trimiși cu înregistratoare vocale) o poziție fermă în credință în fața provocărilor care se profilează ale toleranței (față de păcat), globalizării. și ecumenismul.
În acest context s-a auzit expresia „Muhammad este un profet fals”. Svetlana Yuryevna nu a cerut în niciun caz să strige despre asta în piețele publice sau să se raporteze obligatoriu la lecția complexului industrial de apărare. Acest lucru este clar pentru oricine a ascultat de fapt prelegerea, așa cum se reflectă în special în mărturia martorilor. Ea a vorbit doar despre cum ar trebui să răspunzi dacă tu, cel care mărturisește pe Hristos ca Dumnezeu, ți se cere direct să te lepezi de El - să taci sau să minți ca răspuns la o întrebare directă, chiar provocatoare: „Poți tu, creștin ortodox, să suni Mahomed un profet fals?”. Da, ne este frică să perturbăm pacea interconfesională în regiune, ne este frică să jignim sentimentele religioase ale „altei mărturisiri”, ne este frică să ne arătăm acestei lumi ca obscurantişti intoleranţi, ne este teamă să nu cădem din graţia autorităților seculare, ne este frică de răzbunarea fanaticilor, dar nu ne este frică de Dumnezeu. La urma urmei, Muhammad „a profețit” că Isus nu este Dumnezeu... „Pe cine se va lepăda de Mine înaintea oamenilor, de acela îl voi lepăda și Eu înaintea Tatălui Meu care este în ceruri” (Matei 10:33). Nu renunțăm în fața instanței Sharia în Imperiul Otomanși nu înaintea unui militant sadic care poate tortura săptămâni întregi (cum ar fi Evgeniy Rodionov în Cecenia), renunțăm la o conferință ortodoxă în fața unui singur musulman, pe care cineva l-a adus aici cu sârguință special pentru această întrebare provocatoare. Acest incident a avut loc de fapt la Tyumen cu câteva luni înainte de prelegerea Svetlanei Yuryevna și în mod obiectiv „a ieșit la lumină” în timpul prelegerii.
Astăzi, în Rusia, unele forțe încearcă să pună bazele „Conciliului Vatican II - în rusă”. În unele țări europene, funcționarilor publici, profesorilor și celor care „lucrează cu oamenii” le este deja interzis să își declare în mod deschis apartenența religioasă se ridică în mod regulat problema interdicției de a ridica cruci peste clădirile religioase (acest lucru ofensează „alte credințe”); . A vorbi despre orice minoritate pe un alt ton decât obsechios este pur și simplu periculos - vor fi concediați, expulzați, anatematizați sau chiar băgați în închisoare.
Tot ceea ce nu se încadrează în paradigma subordonării Adevărului pacea lui Dumnezeu acest adulter și păcătos este eradicat cu o furie cu adevărat satanică. Dar această răutate este zadarnică, căci Domnul a spus credincioșilor Săi: „În lume veți avea necaz; dar încurajează-te: am biruit lumea”. (Ioan 16:33)
P.S. Fac un apel la toți creștinii ortodocși, și mai ales la părinți. Nu numai Svetlana Yurievna este judecată astăzi. Astăzi vom rămâne tăcuți - mâine, nu numai în sălile de clasă, ci și de la amvon, ni se va interzice să spunem Adevărul, ne vom învăța toleranța, „discriminarea pozitivă” ca în Europa. În continuare - o schimbare a textului slujbelor, începând cu imnurile de Vinerea Mare, decanonizarea celor mai „odioși” sfinți, și nu va fi posibil să se limiteze la Gabriel din Bialystok și Ghenady de Novgorod. Iar crucifixele care jignesc sentimentele religioase ale altor credințe vor trebui să fie ascunse mai târziu... Între timp, unicul tău cuvânt - cuvântul conciliar al Bisericii - este suficient pentru a pune o limită fărădelegii toleranței.
Libertatea în Hristos nu este libertatea de a păcătui, este libertatea de a spune Adevărul, de a face voia lui Dumnezeu și nu de a fi pe placul oamenilor, așa cum au făcut primii martiri creștini, noii mucenici și mărturisitori ai secolului al XX-lea, precum a făcut părintele Daniil. Sysoev, care a fost ucis în biserica în care a slujit lui Dumnezeu.
Dumnezeu nu este în putere, ci în Adevăr.
Shestakov Konstantin Alexandrovici, șeful departamentului misionar al protopopiatului Tyumen
Note de subsol:
1. Revista online „Săptămâna Rusă”
sau
http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=63 525&type=view
3. „Legea lui Dumnezeu” Volumul 2. - M.: Editura Kovcheg, „Scholia”, 2004 - 432 p.
4. Dvorkin A.L. Studii de sectă. Sectele totalitare. Experiența cercetării sistematice - N. Novgorod: Editura Frăției în Numele Sf. Prințul Alexander Nevsky, 2002, p. 561−562:
6. Teologie dogmatică. Arhimandritul Alipius, Arhimandritul Isaia. Lavra Sfintei Treimi a Sf. Serghie. 1997 Cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh al Moscovei și Alexei II al Rusiei. p. 31.
7. Culegere completă a lucrărilor Sfântului Ioan Gură de Aur, Arhiepiscopul Constantinopolului în 12 volume Sankt Petersburg: Academia Teologică din Sankt Petersburg, 1898. Volumul 1, cartea 2, p. 645−759.
8. Enciclopedia sfințeniei ortodoxe: În 2 volume T.1. / Auto-stat. A.I. Rogov, A.G. Parmenov. - M.: Editura„Niola secolul XXI”, Editura Lik Press, 2003. - 400 p. p. 122.
9. Dal V.I. O notă despre crimele rituale - M.: „Vityaz”, 1995.
Această poruncă este dată de Cuvântul lui Dumnezeu în 1 Ioan 2:15-17. Acolo citim:
1 Ioan 2:15-17
„Nu iubiți lumea, nici lucrurile din lume: oricine iubește lumea nu are dragostea Tatălui în el.
Potrivit acestui pasaj, „dacă iubește cineva lumea, dragostea Tatălui nu este în el”. Cu alte cuvinte, iubirea pentru lume exclude iubirea Tatălui. Nu pot coexista unul cu celălalt. Astăzi aș vrea să mă uit la câteva aspecte legate de acest subiect, începând cu Cartea Judecătorilor.
1. Cartea Judecătorilor 1-2
În Judecătorii 1-2, israeliții, poporul lui Dumnezeu, au ajuns în sfârșit în țara promisă și sunt gata să o ocupe. Dar Dumnezeu a poruncit nu numai să ocupe pământul, ci și să îl elibereze de popoarele care locuiau pe el. După cum citim în Deuteronom 7:16:
Deuteronom 7:16
„Și vei nimici toate neamurile pe care ți le dă Domnul Dumnezeul tău; și nu slujiți zeilor lor, căci aceasta este o cursă pentru voi.”
Și în Deuteronom 7:2-6
„Și Domnul, Dumnezeul tău, ți-o va da, și tu îi vei înfrânge, apoi îi vei da la nimicire, nu te alia cu ei și nu-i cruța; şi să nu intri în rudenie cu ei; să nu-ţi dai fiica ta fiului său şi să nu o iei pe fiica lui fiului tău; căci ei îi vor îndepărta pe fiii tăi de la Mine, ca să slujească altor dumnezei, și [atunci] mânia Domnului se va aprinde împotriva ta și El te va nimici repede. Dar fă-le aceasta: distrugeți-le altarele, spargeți-le stâlpii, tăiați-le stâlpii și ardeți-le chipurile în foc; Căci ești un popor sfânt pentru Domnul Dumnezeul tău, Domnul Dumnezeul tău te-a ales ca să fii poporul Său mai presus de toate neamurile de pe pământ.”
Domnul i-a ales pe israeliți să fie poporul Său. Prin urmare, poporul Său nu trebuia să se amestece cu neamurile. Domnul nu vrea oameni amestecați, cu un picior în lume și altul în El. El vrea ca poporul Său să-I aparțină COMPLET, pentru că El știe că orice amestecare cu alte națiuni îi va îndepărta de El.
În ciuda clarității poruncii Domnului, israeliții au refuzat să o îndeplinească.
Judecătorii 1:27-33 ne spune:
Judecătorii 1:27-33
„Și Manase nu a izgonit Betsanul și cetățile lui, Taanac și cetățile lui, Dor și cetățile lui, Ibleam și cetățile lui, Meghidon și cetățile lui; și canaaniții au rămas să locuiască în țară. Și Efraim nu i-a alungat pe canaaniții care locuiau în Ghezer... Și Zabulon nu i-a izgonit pe locuitorii Chitronului și pe locuitorii Naglolului... Și Așer nu i-a izgonit pe locuitori... Și Naftali nu i-a izgonit pe locuitorii din Bet-Șemeș și pe locuitorii din Betanat.”
Apoi citim în capitolul 2:
„Și îngerul Domnului a venit de la Ghilgal la Bochim și a zis: „V-am scos din Egipt și v-am adus în țara pe care am jurat-o părinților voștri – [că v-o dau], și am zis: „Nu-mi voi călca niciodată. legământ cu voi; nu faceți o alianță cu locuitorii acestei țări; Dar nu ai ascultat glasul Meu. Ce-ai făcut? Și de aceea spun: Nu-i voi izgoni dinaintea ta, și ei îți vor fi o cursă și dumnezeii lor vor fi o cursă pentru tine.”
În loc să se despartă de neamuri, israeliții s-au amestecat cu ei și au refuzat să-i alunge. Poate că au avut motivele lor. Poate au crezut că ordinul lui Dumnezeu... a fost prea mult. Că, până la urmă, vor putea sluji lui Dumnezeu, chiar dacă păgânii trăiesc printre ei. Este ușor să te scuzi când compromiți Cuvântul lui Dumnezeu. Oamenii vor veni cu multe explicații pentru a justifica locul pe care lumea îl ocupă în inimile lor. Totuși, adevărul este ceea ce a spus Dumnezeu. El a poruncit poporului Său să se despartă de neamuri. Și El ne-a mai poruncit nouă, poporului Său, „să nu fim înjugați în mod inegal cu cei necredincioși”:
2 Corinteni 6:14-18
„Nu vă înjugați în mod inegal cu necredincioșii, căci ce părtășie are dreptatea cu nelegiuirea? Ce are lumina în comun cu întunericul? Ce înțelegere există între Hristos și Belial? Sau care este complicitatea credinciosului cu necredinciosul? Care este relația dintre templul lui Dumnezeu și idoli? Căci voi sunteți templul Dumnezeului celui viu, așa cum a spus Dumnezeu: Voi locui în ei și voi umbla [în ei]; și Eu voi fi Dumnezeul lor și ei vor fi poporul Meu. De aceea, ieșiți din mijlocul lor și despărțiți-vă, zice Domnul, și nu vă atingeți de necurat; si te voi primi. Și Eu vă voi fi Tată, și voi veți fi fiii și fiicele Mele, zice Domnul Atotputernic.”
a spus Dumnezeu. El vrea ca poporul Său să fie sfinți, nelegați de lume și de regulile ei. El nu a vrut ca israeliții să se amestece cu neamurile, pentru că El știa că o astfel de amestecare îi va duce departe de El și mai aproape de neamuri, ceea ce s-a întâmplat în cele din urmă:
Judecătorii 2:11-13
„Atunci copiii lui Israel au început să facă ce este rău înaintea Domnului și au început să slujească Baalilor; Au părăsit pe Domnul, Dumnezeul părinţilor lor, care i-a scos din ţara Egiptului, şi s-au întors la alţi dumnezei, dumnezeii neamurilor din jurul lor, şi au început să se închine lor şi L-au supărat pe Domnul; Au părăsit Domnul și au început să slujească lui Baal și Aștoret.”
Amestecarea poporului lui Dumnezeu cu păgânii duce întotdeauna la distrugere. Dragostea de lume ucide iubirea Tatălui, iar „a fi înjugat în mod inegal cu necredincioșii” duce la respingerea Domnului și la venerarea zeilor care sunt adorați de păgâni. Dragostea pentru Domnul îngheață când copiii Săi încep să privească lumea. Când ei îngăduie ca „grijile acestei lumi, înșelăciunea bogăției și alte dorințe (Marcu 4:19) să intre în inimile lor și să le îndepărteze de Domnul, așa cum neamurile i-au întors pe israeliți când le-au permis să se împărtășească. pământul cu ei.
2. Iacov 4:4 și alte pasaje
Faptul că dragostea pentru Dumnezeu și iubirea pentru lume sunt lucruri complet incompatibile este confirmat și de alte pasaje ale Scripturii în care o iubire este pusă în contrast cu cealaltă. Un astfel de pasaj este Iacov 4:4. Acolo citim:
Iacov 4:4
„Adulteri și adulteri! Nu știi că prietenia cu lumea este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu? Deci, cine vrea să fie prieten cu lumea devine dușman al lui Dumnezeu.”
Un adulter este o persoană care este căsătorită, dar caută o altă relație în afara căsătoriei. Deci el devine adulter. La fel, adulterul din Iacov 4 este cel care, fiind legat de Dumnezeu, fiind logodit cu Domnul Isus Hristos (2 Corinteni 11:2), caută alte legături, și anume, legături cu lumea. Deci el devine adulter. Cu alte cuvinte, adulterul înseamnă a avea o relație cu Domnul și, în același timp, a căuta prietenie cu lumea. Prietenia cu lumea și cu Dumnezeu este IMPOSIBILĂ. În inima unui om al lui Dumnezeu trebuie să trăiască numai Dumnezeu. După cum spune în mod clar Luca 10:27:
Luca 10:27
„El a răspuns și a zis: Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta și din tot sufletul tău și din toată puterea ta și din tot cugetul tău.”
Și, de asemenea, - în Matei 6:24
„Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni: căci ori îl va urî pe unul și îl va iubi pe celălalt; sau va fi zelos pentru unul și neglijent față de celălalt. Nu poți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona.”
Este imposibil să slujești doi stăpâni. Este imposibil să te concentrezi asupra lui Dumnezeu și a lumii. Pentru:
Matei 6:21
„Căci unde este comoara ta, acolo va fi și inima ta.”
Este imposibil ca inimile noastre să fie în rai dacă bogăția noastră constă în lucruri pământești. Nu putem merge pe calea lui Dumnezeu dacă ochii noștri sunt ațintiți asupra treburilor lumii. Pentru a urma calea Domnului, avem nevoie de o viziune corespunzătoare. Evrei 12:1-2 ne spune despre el:
Evrei 12:1-2
„Să alergăm cu răbdare cursa care ne este pusă înainte, privind la Isus, autorul și desăvârșitorul credinței noastre, care pentru bucuria care i-a fost pusă înaintea Lui a îndurat crucea, disprețuind rușinea și stă la dreapta. a tronului lui Dumnezeu.”
Și de asemenea Coloseni 3:1-2:
„De aceea, dacă ați înviat împreună cu Hristos, căutați lucrurile de sus, unde Hristos stă la dreapta lui Dumnezeu; Pune-ți mintea la lucrurile de sus, și nu la cele pământești.”
Trebuie să ne gândim la lucruri mai înalte, la lucrurile lui Dumnezeu. Accentul creștinului este pe DOMNUL ISUS HRISTOS. Toate celelalte viziuni, chiar dacă par logice și bune, sunt false și conduc pe căi false. După cum a spus Isus în Matei 16:24-25:
Matei 16:24-25
„Atunci Isus a zis ucenicilor Săi: Dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să Mă urmeze, căci oricine va vrea să-și salveze viața, o va pierde, dar oricine își va pierde viața pentru Mine, va găsește-l »
Calea lui Isus Hristos, calea cea dreaptă, nu este o cale egoistă, ci dimpotrivă, calea renunțării la egoism. Cine vrea să meargă pe ea nu trebuie să-și mai urmeze voința proprie, ci voința celui care a murit pentru el. După cum ne spune 2 Corinteni 5:14-15:
2 Corinteni 5:14-15
„Căci dragostea lui Hristos ne cuprinde pe noi, care raționăm astfel: dacă unul a murit pentru toți, atunci toți au murit. Dar Hristos a murit pentru toți, pentru ca cei ce trăiesc să nu mai trăiască pentru ei înșiși, ci pentru Cel ce a murit și a înviat pentru ei.”
Iisus Hristos a murit pentru ca noi să nu trăim pentru noi înșine, ci pentru EL, care a murit pentru noi.
03.07.2012
„Dar cei care sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei.” spune Galateni 5:24. Îl putem urma fie pe Hristos, fie pe trup. Îi putem sluji fie lui Dumnezeu, fie lumii. Putem fi fie înjugați în mod inegal cu necredincioșii, fie înjugați cu Dumnezeu. Orice lucru între ele este inacceptabil.Calea lui Dumnezeu este opusă căii lumii și nu le putem urma pe amândouă.Întrebare: „Sunt confuz... Domnul îi iubește pe TOȚI, indiferent de cecă ar trebui să-i urmăm exemplul. Dar atunci ce să faci cu păgânii?sau doar oameni supărați, etc? in teorie le avem si noitrebuie să iubească. Dar Dumnezeu spune să nu iubiți lumea, nici lucrurile din lume: cine
iubește lumea, dar dragostea Tatălui nu este în ea. Ioan 2:15 Atunci ce? La urma urmelor
Sunteți confuz pentru că nu aveți încă obiceiul de a studia cu atenție Scriptura, privind nu numai cuvintele și frazele individuale, ci și contextul în care se găsesc și aducând alte pasaje din Scriptură care ar explica ceea ce citiți. .
Iată ce vezi acum:
„Nu iubiți lumea și nici lucrurile din lume”
Iată contextul imediat:
„Nu iubiți lumea, nici lucrurile din lume, oricine iubește lumea, nu are dragostea Tatălui pentru tot ce este în lume: pofta cărnii, pofta ochilor și mândria. al vieții, nu este de la Tatăl, ci din lumea aceasta”.
vezi? Apostolul Ioan pune în contrast două, ca să spunem așa, tipuri de iubire:
1) dragoste pentru lume;
2) iubire disperată
Care sunt caracteristicile „iubirii de lume”?
... „pofta cărnii”, când eu, supunându-mă dorințelor cărnii mele căzute, îi satisfac cerințele nu doar pentru a menține activitatea vitală a corpului meu la cel mai productiv nivel, ci pentru a-mi hrăni carnea cu plăceri pe cât posibil. De aici transmiterea sau ducerea la accidente ale foametei, de aici promiscuitatea sexuală, felurite feluri de „manie” și alte pofte, care, întărindu-mă în mine, mă sufocă viața și pe mine.
..."pofta ochilor" când pur și simplu nu pot fi mulțumit cu ceea ce am deja în viața mea (1 Tim. 6:6), învățând să folosesc aceste resurse în folosul aproapelui, dar năvălindu-mă cu ochi nesăturați, supunându-mi „dorințelor” pentru asta, aia, aia... cu alte cuvinte, când îi invidiez pe cei care au ceea ce eu nu am. . Aceste. Iubesc această lume materială atât de mult încât vreau cu adevărat să le împing pe toate, sau cel puțin parțial, în viața mea și, dacă nu merge, atunci mă întristează foarte, foarte mult. Și de aici vor curge astfel de cuvinte și acțiuni ale mele care cu siguranță se vor dovedi a fi distructive atât pentru mine ca individ, cât și pentru oamenii din jurul meu.
...„mândria vieții” când, de dragul laudei sau a autoafirmarii mele, pot întreprinde orice acțiune greșită care distruge viața mea și a altora.
Cu alte cuvinte, dragostea pentru lume este o asemenea stare a inimii umane atunci când vreau, iau, folosesc... și totul pentru mine. Este groaznic, dar această dragoste pentru lume poate căpăta forme incredibil de pervertite, când, de exemplu, par să dau totul oamenilor, să-i slujesc pe oameni, dar în realitate fac asta doar pentru că îmi măgulește cumva vanitatea, mă ajută cumva să mă realizez, adică. inca functioneaza pe câmpul egoismului meu, satisfacând dorințele eului meu căzut, ascunzindu-mă de dreptatea lui Dumnezeu.
Ce este iubirea Tatălui? Să ne uităm la versetul central al Bibliei? Acolo se află răspunsul la întrebarea noastră.
„Atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică” (Ioan 3:16).
Tatăl i-a iubit atât de mult pe oamenii care piereau în păcatele lor, încât a dat cel mai prețios lucru pe care-l avea – Propriul Său Fiu. Pentru ce? Pentru a salva omenirea. Și aici apare foarte întrebare importantă: salvează omenirea - de la ce?
Din păcate, în inimile multor oameni care se numesc credincioși, răspunsul la această întrebare este foarte vag. Dar, în esență, este simplu. Tatăl l-a dat pe Fiul Său pentru a mântui oamenii din păcatele lor. Pentru a le oferi oamenilor posibilitatea de a trăi și de a nu păcătui.
Mulți credincioși, din păcate, cred că Hristos îi va salva de păcatele lor. Aceasta este o evanghelie falsă. Hristos ne mântuiește de păcate. Și te salvează de ele aici și acum, în timp real. El a apărut prima dată pentru a curăți păcatele, iar a doua oară El va apărea pur și simplu să ia pentru Sine pe cei care I-au permis să le curețe, adică. I-a permis lui Hristos să le dea putere și ocazie trăiește conform legilor Împărăției lui Dumnezeu deja aici pe pământul muribund (Evr.9:28). Prin urmare, cei care cred că, numindu-L pe Hristos Domn, ei au fost deja mântuiți, ceea ce înseamnă că pot continua să trăiască așa cum au trăit, păcătuind în dreapta și în stânga, sau doar puțin păcat, ar trebui să se gândească din nou și să gândească foarte serios (Apoc. 21). :27).
Așadar, dragostea Tatălui este să dăruiască ceea ce este mai de preț pentru mântuirea altora, pentru ca aceștia să înceteze să fie ticăloși, proști, dezgustători, să se opună iubirii lui Dumnezeu... ca să înceteze să păcătuiască.
Îți amintești de noua poruncă pe care Dumnezeu ne-ar putea-o da numai după ce El Însuși ne-a demonstrat ce dragoste adevărată?
„Vă dau o poruncă nouă: să vă iubiți unii pe alții; după cum v-am iubit Eu, să vă iubiţi şi voi unii pe alţii” (Ioan 13:34). Tatăl a iubit atât de mult omenirea încât L-a dat pe Fiul Său pentru a salva oamenii de păcatele lor. Fiul a iubit atât de mult omenirea încât și-a dat viața pentru aceeași. Ce suntem noi, cei care ne numim credincioși în Hristos Isus, dispuși să dăm pentru a salva oamenii de păcatele lor?
Cu stimă,
Mai multe detalii: întreabă Alena
Răspuns de Alexandra Lanz, 07.03.2012
„Dar cei care sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei.” spune Galateni 5:24. Îl putem urma fie pe Hristos, fie pe trup. Îi putem sluji fie lui Dumnezeu, fie lumii. Putem fi fie înjugați în mod inegal cu necredincioșii, fie înjugați cu Dumnezeu. Orice lucru între ele este inacceptabil.Calea lui Dumnezeu este opusă căii lumii și nu le putem urma pe amândouă.Întrebare: „Sunt confuz... Domnul îi iubește pe TOȚI, indiferent de cecă ar trebui să-i urmăm exemplul. Dar atunci ce să faci cu păgânii?iubește lumea, dragostea Tatălui nu este în ea. .Atunci ce? La urma urmelortrebuie să iubească. Dar Dumnezeu spune să nu iubiți lumea, nici lucrurile din lume: cine
iubește lumea, dar dragostea Tatălui nu este în ea. Ioan 2:15 Atunci ce? La urma urmelor
Sunteți confuz pentru că nu aveți încă obiceiul de a studia cu atenție Scriptura, privind nu numai cuvintele și frazele individuale, ci și contextul în care se găsesc și aducând alte pasaje din Scriptură care ar explica ceea ce citiți. .
Iată ce vezi acum:
„Nu iubiți lumea și nici lucrurile din lume”
Iată contextul imediat:
„Nu iubiți lumea, nici lucrurile din lume, oricine iubește lumea, nu are dragostea Tatălui pentru tot ce este în lume: pofta cărnii, pofta ochilor și mândria. al vieții, nu este de la Tatăl, ci din lumea aceasta”.
vezi? Apostolul Ioan pune în contrast două, ca să spunem așa, tipuri de iubire:
1) dragoste pentru lume;
2) iubire disperată
Care sunt caracteristicile „iubirii de lume”?
... „pofta cărnii”, când eu, supunându-mă dorințelor cărnii mele căzute, îi satisfac cerințele nu doar pentru a menține activitatea vitală a corpului meu la cel mai productiv nivel, ci pentru a-mi hrăni carnea cu plăceri pe cât posibil. De aici transmiterea sau ducerea la accidente ale foametei, de aici promiscuitatea sexuală, felurite feluri de „manie” și alte pofte, care, întărindu-mă în mine, mă sufocă viața și pe mine.
..."pofta ochilor", când pur și simplu nu pot fi mulțumit de ceea ce am deja în viața mea (), învățând să folosesc aceste resurse în beneficiul aproapelui meu, dar mă uit peste tot cu ochi nesăționați, ascultându-mi „dorința” asta, aceea, că... cu alte cuvinte, când îi invidiez pe cei care au ceea ce eu nu am. Aceste. Iubesc această lume materială atât de mult încât vreau cu adevărat să le împing pe toate, sau cel puțin parțial, în viața mea și, dacă nu merge, atunci mă întristează foarte, foarte mult. Și de aici vor curge astfel de cuvinte și acțiuni ale mele care cu siguranță se vor dovedi a fi distructive atât pentru mine ca individ, cât și pentru oamenii din jurul meu.
...„mândria vieții” când, de dragul laudei sau a autoafirmarii mele, pot întreprinde orice acțiune greșită care distruge viața mea și a altora.
Cu alte cuvinte, dragostea pentru lume este o asemenea stare a inimii umane atunci când vreau, iau, folosesc... și totul pentru mine. Este groaznic, dar această dragoste pentru lume poate căpăta forme incredibil de pervertite, când, de exemplu, par să dau totul oamenilor, să-i slujesc pe oameni, dar în realitate fac asta doar pentru că îmi măgulește cumva vanitatea, mă ajută cumva să mă realizez, adică. inca functioneaza pe câmpul egoismului meu, satisfacând dorințele eului meu căzut, ascunzindu-mă de dreptatea lui Dumnezeu.
Ce este iubirea Tatălui? Să ne uităm la versetul central al Bibliei? Acolo se află răspunsul la întrebarea noastră.
„Atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică” ().
Tatăl i-a iubit atât de mult pe oamenii care piereau în păcatele lor, încât a dat cel mai prețios lucru pe care-l avea – Propriul Său Fiu. Pentru ce? Pentru a salva omenirea. Și aici apare o întrebare foarte importantă: salvează omenirea - de la ce?
Din păcate, în inimile multor oameni care se numesc credincioși, răspunsul la această întrebare este foarte vag. Dar, în esență, este simplu. Tatăl l-a dat pe Fiul Său pentru a mântui oamenii din păcatele lor. Pentru a le oferi oamenilor posibilitatea de a trăi și de a nu păcătui.
Mulți credincioși, din păcate, cred că Hristos îi va salva de păcatele lor. Aceasta este o evanghelie falsă. Hristos ne mântuiește de păcate. Și te salvează de ele aici și acum, în timp real. El a apărut prima dată pentru a curăți păcatele, iar a doua oară El va apărea pur și simplu să ia pentru Sine pe cei care I-au permis să le curețe, adică. I-a permis lui Hristos să le dea putere și ocazie trăiește conform legilor Împărăției lui Dumnezeu deja aici pe pământul pe moarte (). Prin urmare, cei care cred că, numindu-l pe Hristos Domn, au fost deja mântuiți, ceea ce înseamnă că pot continua să trăiască așa cum au trăit, păcătuind în stânga și în dreapta, sau doar puțin păcat, ar trebui să se gândească din nou și să gândească foarte serios ().
Așadar, dragostea Tatălui este să dăruiască ceea ce este mai de preț pentru mântuirea altora, pentru ca aceștia să înceteze să fie ticăloși, proști, dezgustători, să se opună iubirii lui Dumnezeu... ca să înceteze să păcătuiască.
Îți amintești de noua poruncă pe care Dumnezeu ne-o putea da numai după ce El Însuși ne-a demonstrat ce este iubirea adevărată?
„Vă dau o poruncă nouă: să vă iubiți unii pe alții; așa cum v-am iubit Eu, așa trebuie să vă iubiți unii pe alții” (). Tatăl a iubit atât de mult omenirea încât L-a dat pe Fiul Său pentru a salva oamenii de păcatele lor. Fiul a iubit atât de mult omenirea încât și-a dat viața pentru aceeași. Ce suntem noi, cei care ne numim credincioși în Hristos Isus, dispuși să dăm pentru a salva oamenii de păcatele lor?
Cu stimă,
Citiți mai multe despre subiectul „Interpretarea Scripturii”:
| 21 feb | Nu înțeleg ce înseamnă cuvintele Deuteronom 23:2 Fiul unei curve nu poate intra în adunarea Domnului? Deci nu are dreptul la mântuire pentru că nu poate fi botezat? (Laura) |