Din 623 a purtat război cu politeiștii mecani. Comunitatea nu era un stat, ci o comunitate autonomă de tip polis. După moartea Profetului, pe locul comunității din Medina a fost creat Califatul Drepți. Se numește perioada de viață a profetului Mahomed în Islam asr al-saadat .
Fundal
În jurul anului 571, în așa-numitul „Anul Elefantului”, un fiu, Muhammad, s-a născut în familia lui Abdullah ibn Abd al-Muttalib și Amina bint Wahb. Tatăl său a murit înainte să se nască el, iar mama sa a murit când băiatul avea 6 ani. Muhammad a fost primit de bunicul său Abd al-Muttalib, dar doi ani mai târziu a murit și el. După moartea lui Abd al-Muttalib, Muhammad a fost primit de unchiul său Abu Talib.
Pe la vârsta de 20 de ani, fiind o persoană cunoscătoare în comerț și știind să conducă rulote, a fost angajat de negustori înstăriți ca funcționar, ghid de rulotă sau agent de vânzări. La vârsta de 25 de ani, Muhammad s-a căsătorit cu Khadija bint Khuwaylid.
Când Muhammad a împlinit patruzeci de ani, au început activitățile sale religioase. În timpul primei trei ani, predica el în secret. Oamenii au început treptat să se alăture islamului, la început a fost soția lui Muhammad Khadija și încă opt persoane, inclusiv viitorii califi Abu Bakr, Ali și Usman. Începând cu anul 613, locuitorii din Mecca au început să accepte islamul în grupuri, atât bărbați, cât și femei, iar profetul Mahomed a început să cheme în mod deschis islamul.
Quraișii au început să acționeze ostil împotriva lui Mahomed, care a criticat deschis opiniile lor religioase și împotriva convertiților musulmani. Musulmanii puteau fi insultați, aruncați cu pietre și noroi, bătuți, supuși foametei, setei, căldurii și amenințați cu moartea. Toate acestea l-au determinat pe Muhammad să decidă prima relocare a musulmanilor în Etiopia (615).
În 619, Khadija și Abu Talib, care l-au apărat pe Mahomed de ostilii Quraish, au murit. Muhammad a numit acest an „anul durerii”. Datorită faptului că, după moartea lui Abu Talib, opresiunea și presiunea față de Muhammad și alți musulmani din Quraish au crescut considerabil, Muhammad a decis să caute sprijin în at-Taif, situat la 50 de mile sud-est de Mecca, printre tribul Thaqif. El a vrut ca ei să se convertească la islam, dar în al-Taif a fost respins nepoliticos și a fost ucis cu pietre când a părăsit orașul.
Potrivit legendei, în jurul anului 619, Mahomed a făcut o călătorie de noapte ( isra) la Ierusalim, apoi sa urcat ( miraj) spre rai.
Din cauza pericolului ca Muhammad și alți musulmani să se afle în Mecca, aceștia au fost forțați să se mute la Medina (Yathrib). Până atunci, Islamul fusese deja convertit la Medina și întreg orașul și armata erau sub controlul lui Mahomed. Acest eveniment este considerat începutul statului musulman, deoarece musulmanii au primit independența de care aveau nevoie. Anul migrației a devenit primul an al calendarului lunar islamic (hijri lunar).
Istoria comunității
După ce s-a mutat la Medina, profetul Mahomed s-a transformat dintr-un simplu predicator într-un lider politic al comunității din Medina, care includea nu numai musulmani. Principalul său sprijin au fost rezidenții locali din triburile Aus și Khazraj (Ansars) și musulmanii care au venit cu el din Mecca (Muhajirs). În primii ani, Mahomed spera să găsească sprijin religios și politic de la evrei, care au refuzat să-l recunoască pe profetul neevreu. Mai mult, evreii l-au ridiculizat pe profet și chiar au intrat în contact cu mecanii, care erau dușmani cu musulmanii. Opoziția internă din Medina a păgânilor, evreilor și creștinilor, care s-au opus lui Mahomed, este condamnată în mod repetat în Coran sub numele de „ipocriți”.
Majoritatea locuitorilor Medinei din 622 erau evrei. Inițial, Mahomed a acceptat Ierusalimul drept partea cu care închinătorii ar trebui să se confrunte ( qibla) și a respectat posturile evreiești. Cu toate acestea, după ce evreii au refuzat recunoașterea, Muhammad a stabilit Mecca ca partid de convertire și a declarat Islamul adevărata religie a lui Ibrahim (Abraham).
Din acel moment, Mahomed a vorbit din ce în ce mai clar despre rolul special al islamului, care este declarat a fi corectarea distorsiunilor voinței lui Allah comise de evrei și creștini, despre el însuși ca ultimul profet - „sigiliul lui proorocii”. Este stabilită o zi specială de rugăciune comună pentru musulmani - vineri ( Juma), declară sfințenia Kaaba și importanța primordială a pelerinajului la ea. Kaaba devine principalul altar al islamului, musulmanii încep să se îndrepte către el, în loc de Ierusalim, în timpul rugăciunii.
În Medina, a fost construită prima moschee (al-Quba), casa lui Muhammad, au fost stabilite bazele ritualului islamic - regulile de rugăciune și chemarea la ea, abluție, post, colectări obligatorii pentru a-i ajuta pe cei aflați în nevoie, etc. Regulile de viață ale comunității musulmane au început să fie consemnate în predicile Profetului - principii de moștenire, căsătorie etc. Sunt anunțate interzicerea consumului de băuturi alcoolice, jocuri de noroc și carne de porc. În „revelații” există cereri de respect special pentru Trimisul lui Allah.
Astfel, la Medina s-au format principiile de bază ale predării religioase, ritualului și organizării comunității islamice. Aceste principii au fost exprimate în Coran și în cuvintele, deciziile și acțiunile lui Muhammad însuși (Sunnah).
Război cu Meccanii
Una dintre formele unității musulmane și extinderea ei a fost lupta împotriva politeiștilor mecani. În 623, au început atacurile musulmane asupra caravanelor din Meccan, în 624, musulmanii au învins detașamentul Meccan în bătălia de la Badr. În 625, lângă Muntele Uhud (lângă Medina), meccanii au luptat cu o armată musulmană. În această bătălie, musulmanii au suferit pierderi grele, Muhammad însuși a fost ușor rănit la cap, dar meccanii nu și-au valorificat succesul și s-au retras. În 626, Meccanii s-au apropiat din nou de Medina, dar au fost opriți de apărarea musulmană într-un șanț special săpat.
Legăturile strânse ale opoziției interne din Medina cu politeiștii mecani, încercările acesteia de a-l asasina pe profetul Mahomed și refuzul său încăpățânat de a i se supune complet au provocat răspunsuri ascuțite musulmane. Triburile evreiești Banu Qaynuqa și Banu Nadir au fost ulterior expulzate din Medina, iar o parte semnificativă a tribului Banu Qurayza a fost ucisă. Unii dintre cei mai activi adversari și rivali ai Profetului au fost uciși. Forțe mari au fost adunate pentru o luptă decisivă împotriva mecanilor. În 628, o mare armată, formată din musulmani medini și câteva triburi nomade care li s-au alăturat, s-a deplasat spre Mecca și s-a oprit la granița teritoriului sacru Mecca, în orașul Hudaibiya. Negocierile dintre meccani și musulmani s-au încheiat cu un armistițiu, conform căruia, un an mai târziu, profetul Muhammad și tovarășii săi au făcut un pelerinaj minor ( a murit) .
De-a lungul timpului, puterea comunității din Medina a devenit mai puternică. Oazele din nordul Arabiei Khaybar și Fadak au fost cucerite, tot mai multe triburi arabe au devenit aliate ai musulmanilor, iar mulți meccani au acceptat islamul în mod deschis sau secret. Ca urmare a tuturor acestor lucruri, în 630 armata musulmană a intrat în Mecca fără piedici. Idolii păgâni au fost îndepărtați din Kaaba.
După cucerirea Meccai, Muhammad a continuat să locuiască în Medina și o singură dată (în 632) a făcut un pelerinaj „la revedere”. Victoria asupra Meccai i-a ridicat autoritatea politică și religioasă ca profet Muhammad în Arabia. El trimite mesaje diverșilor lideri și regi ai Arabiei și guvernatorilor din regiunile Persiei și Bizanțului care se învecinează cu Arabia cu propunerea de a se converti la islam. Unitățile militare meccane apar în Yemen și cuceresc noi oaze în nordul Arabiei. La Mecca vin reprezentanți ai diferitelor triburi și regiuni ale Arabiei, dintre care mulți au negociat o alianță cu Mahomed. În 630, triburile nomade ostile au lansat un atac asupra Meccai, dar musulmanii și aliații lor au ripostat în bătălia de la Hunayn. În 631-632, o parte semnificativă a Peninsulei Arabice a fost, într-o măsură sau alta, inclusă în unificarea politică condusă de profetul Mahomed.
Comunitate după moartea lui Muhammad
ÎN ultimii ani Viața lui Mahomed a determinat scopul principal - răspândirea puterii islamului la nord; pregătește activ o expediție militară în Siria. În iunie/iulie 632 la vârsta de aproximativ 60 de ani (sau 63 de ani conform calendarul lunar) Muhammad a murit după o scurtă boală. A fost înmormântat în casa lui, care a devenit în cele din urmă parte a complexului moscheii principale din Medina (Moscheea Profetului).
După moartea Profetului, comunitatea a început să fie guvernată de adjuncții săi - califi, care au continuat să pună în aplicare legile și regulile stabilite în Coran și comandate de Profet. Mai multe persoane au aplicat pentru postul de calif. Unul dintre cei mai apropiați asociați ai profetului Muhammad, Abu Bakr, a devenit primul calif. După moartea profetului Muhammad, multe triburi care s-au convertit cândva la islam au dispărut și au trebuit să fie returnate califului ales.
Fundamentaliştii islamici citează comunitatea din Medina ca un precedent. Comunitatea nu era un stat, ci o comunitate autonomă de tip polis
În continuarea articolului „„, este timpul să vorbim despre Moscheea Profetică din Medina. Ea nu are mai puține avantaje și nu sunt deloc legate de faptul că Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) este îngropat lângă ea. Mai multe fapte din istoria și modernitatea Moscheei profetice în materialul nostru de astăzi.
15. Locul unde a fost construită moscheea a fost ales de o cămilă și a aparținut mai întâi a doi orfani
Când Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) s-a mutat la Medina (săvârșit), fiecare locuitor a vrut ca Trimisul lui Allah să rămână cu el. Totuși, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Lasă cămila mea să treacă, căci ea vine prin poruncă divină”. După ceva timp, cămila s-a scufundat la pământ în locul unde se afla o tarabă aparținând a doi orfani. În acest loc avea să fie construită mai târziu o moschee, dar întrucât locul însuși avea proprietari, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a vrut să o cumpere. Cei doi băieți care dețineau acest pământ au refuzat: „Nu, ți-l vom da, Mesager al lui Allah!” Cu toate acestea, Profetul nu a acceptat un astfel de cadou și le-a plătit zece dinari. [Hadith despre aceasta a fost raportat de al-Bukhari nr. 3906].
14. Moscheea conține unul dintre cele mai bune locuri de pe Pământ
În mijlocul Moscheei Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) se află una dintre cele mai cele mai bune locuriîn lume – „Rauda”. Acest cuvânt se traduce prin „Grădina Edenului”. Este raportat într-un hadith autentic:
« Între casa mea și minbar se află Rauda - una dintre grădinile Edenului„[Acest hadith a fost raportat de al-Bukhari, nr. 1196, și Muslim, nr. 1391].
Există mai multe comentarii asupra hadith-urilor despre Rawd:
1 – Cuvintele: „... una dintre grădinile paradisului” înseamnă că în acest loc închinătorul simte pace și fericire din mila condescendentă a lui Allah.
2 – Închinarea în acest loc duce la Paradisul din viitor.
3 – B Ultima viață acest loc va deveni unul dintre locurile din Paradis.
Rauda este cel mai onorabil loc din moscheea Profetului, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui, este înconjurat de la est de camera mamei credincioasei Aisha, Allah să fie mulțumit de ea, de la vest este minbarul Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, dinspre sud este peretele moscheii cu mihrab și dinspre nord este o trecere pentru deplasare de la marginea casei Aishei.
Milioane de musulmani se adună în acest loc binecuvântat pentru a se ruga acolo, luptă pentru Fața lui Allah și sperând într-o mare răsplată. Se spune că Ibn Qasim a spus: „Cel mai bun loc în Moscheea Profetică pentru a îndeplini rugăciunile dorite este Rawdah, iar pentru rugăciunile prescrise, primul rând”.
13. Butucul de palmier a fost primul minbar al moscheii
După ce moscheea a fost construită, Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a început să țină predici (khutbas) în ea. La început, funcția de minbar a fost îndeplinită de un ciot de palmier, pe care Profetul a urcat în timpul predicilor sale. Acest lucru este raportat în hadith-ul citat de Imam al-Bukhari: Jabir ibn Abdullah a spus:
„Anterior, moscheea se sprijinea pe suporturi de palmier, iar când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a pronunțat khutbas, el stătea pe unul dintre cioturile ei. Apoi i s-a făcut un minbar mare. Într-o zi, s-a cățărat în ea și am auzit o voce asemănătoare cu vocea unei cămile la mânz. A continuat până când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a ajuns la un ciot de palmier și și-a pus mâna pe ea și abia atunci a încetat.”
O altă versiune spune că ciotul plângea parcă copil mic, tânjind după Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui).
Faptul că moscheea Profetului a fost construită pe temelia evlaviei a fost spus de Allah Atotputernicul în Coran: „Geamia care a fost întemeiată pe evlavie din prima zi merită mai mult să stai în ea (Sura 9, „Pocăința”, versetul) 108).
Deși acest verset a fost dezvăluit cu privire la Moscheea Quba, se aplică și pentru Moscheea Profetului. Dovadă în acest sens este hadith-ul transmis în colecția „Sahih Muslim”, care afirmă că Abu Salama ibn Abdurrahman a spus: „Odată ce Abdurrahman ibn Abu Said al-Khudri (Allah să fie mulțumit de el) a trecut lângă mine și l-am întrebat: „Ce ai auzit de la tatăl tău despre moschee, care se bazează pe evlavie?” El a răspuns: „Tatăl meu a spus: „M-am dus la Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) într-una din casele soțiilor sale și l-am întrebat: „O, Trimis al lui Allah, care dintre cele două moschei a fost întemeiat pe evlavie?” Atunci Profetul a luat pietre mici în mână, le-a aruncat cu forță la pământ și a spus: „Aceasta este moscheea ta, moscheea Medinei!” Apoi Abu Salama a spus: „Depun mărturie că l-am auzit pe tatăl tău spunând această (povestea) în acest fel” (Sahih Muslim, nr. 1398).
11. Rugăciunea în moscheea profetică este ca 1000 de rugăciuni în alte moschei
Recompensa pentru săvârșirea rugăciunii în această mare moschee crește de multe ori. Nicio moschee nu are o asemenea demnitate, cu excepția Moscheei Sacre din Mecca, care o depășește de o sută de ori. După cum citează Imam Muslim în colecția sa, Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:
« Rugăciunea în Moscheea Profetului este mai bună decât o mie de rugăciuni oferite în alte moschei, cu excepția Moscheei Kaaba„(Sahih al-Bukhari, nr. 1190, Sahih Muslim, nr. 1394).
Cine vizitează Moscheea Profetului, să profite de o astfel de ocazie de aur și să facă cât mai multe rugăciuni în ea.
10. Dobândirea cunoștințelor în Moscheea Profetică este ca și cum ai lupta pe calea lui Allah
Un musulman care studiază orice știință Sharia sau le învață altora ocupă nivelul de luptă pentru Credința lui Allah. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) ne-a informat despre aceasta, spunând:
„Cine vine la această moschee a mea cu unicul scop de a învăța ceva bun sau de a-l învăța altora este ca cel care luptă pe calea lui Allah. Și oricine a venit cu un alt scop este comparabil cu o persoană care se uită la lucrurile altora” [„at-Targhib wa at-tarhib”, 1/84, al-Albani a numit acest hadith autentic].
9. Unul dintre cei mai mari păcătoși este cel care a rostit un jurământ mincinos la minbarul Moscheei Profetice.
O persoană care depune un jurământ fals lângă minbarul acestei moschei face un mare păcat și merită o pedeapsă severă. Acest lucru este raportat într-un hadith autentic, raportat din cuvintele lui Abu Hurayrah, că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:
„(Musnad al imamului Ahmad, 2/329, nr. 518).
În timpul stăpânirii otomane, electricitatea a fost instalată în Moscheea Profetului în 1910. Ea a devenit prima clădire din Peninsula Arabică în care a apărut lumina electrică și la numai zece ani după aceea, Moscheea Sacră din Mecca a fost iluminată. (Sursa: Tarikh al-masjid al-haram, Hussein Basalama)
Vizitatorii Moscheei Profetice trebuie să fi văzut la parter multe uși care duceau la sălile bibliotecii. Biblioteca de la moschee a existat din cele mai vechi timpuri, iar una dintre primele mențiuni despre aceasta a fost în 1256, când a avut loc un incendiu în Moscheea profetică și multe cărți valoroase și copii ale Coranului s-au pierdut în incendiu. După ce și-a revenit după incendiu, biblioteca a început să lucreze din nou și a continuat să fie completată cu cărți rare. În zilele noastre, printre altele, găzduiește un departament în care sunt depozitate manuscrise și volume antice. Și există și un compartiment imens cu cărți despre Tawhid, altul cu cărți despre legile Islamului, un al treilea cu cărți despre istorie, Sira și așa mai departe.
În fiecare zi, la Moscheea Profetică din Mecca sunt aduse 120 de tone de apă zamzam. Aici este turnat în rezervoare și apoi umplut în recipiente de plastic, plasându-le în interiorul moschei. În perioada Hajj, volumul de apă zamzam importată devine și mai mare și ajunge la 250 de tone. Dar trebuie să ne amintim că în zona din jurul moscheii nu mai există zam-zam, ci curge apă obișnuită.
5. De-a lungul istoriei islamului, moscheea a fost extinsă de nouă ori
Prima expansiune a avut loc în timpul vieții Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), după bătălia de la Khaybar. Când numărul musulmanilor din Medina a crescut, iar închinătorii nu se mai potrivesc în ea, Profetul a decis să-și mărească teritoriul. A devenit cu 20 de metri mai lat și cu 15 metri mai lung.
În epoca abbazidă, moscheea a fost distrusă de incendiu, unele tavane s-au prăbușit, iar focul a cuprins toate incintele. În decurs de un an, a început recuperarea. Mai târziu a avut loc un al doilea incendiu, care a provocat și pagube enorme moscheii. Moscheea a fost reconstruită de sultanul Qaitbey.
În prezent, suprafața moscheii, împreună cu zona din jurul acesteia destinată rugăciunilor, este de 400.500 mp. Ne putem imagina că acest teritoriu este egal cu suprafața de aproape 56 de terenuri de fotbal! Și recent, a început cea de-a zecea extindere a Moscheei Profetului. Acest proiect ar trebui să aducă o creștere semnificativă a teritoriului moscheii.
4. Domul de deasupra moscheii a fost ridicat abia în secolul al XIII-lea
Domul de deasupra Moscheei Profetice a fost construit abia în secolul al XIII-lea de către un conducător pe nume Qalaun al-Mansur. La început, cupola avea o formă patruunghiulară în partea de jos și o formă octogonală în partea de sus, era din lemn și acoperită cu țesătură groasă. Cu toate acestea, mulți musulmani și-au exprimat dezacordul cu acest act, deoarece în islam este o inovație străină de religie. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:
« Cine introduce o inovație în această cauză a noastră (Islam) care nu îi aparține, va fi respins
3. După ce ai vizitat moscheea Profetului, este permis să stai în camera cu mormântul său și să-i saluti pentru el, precum și pentru Abu Bakr și Umar
Vizitarea Moscheei Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) este o acțiune de dorit (sunnah), deoarece această moschee este unul dintre cele trei locuri de pe Pământ în care poți ajunge cu intenția de a te închina acolo. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui):
« Nu trebuie să călătoriți decât la trei moschei: Moscheea Sacră, Moscheea mea și Moscheea Al-Aqsa„[Acest hadith a fost raportat de al-Bukhari și Muslim].
Dacă o persoană a vizitat moscheea Profetului, atunci este recomandabil să se apropie de cameră cu mormântul său și să-l salute pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și cei doi însoțitori ai săi. Locul în care sunt îngropați se numește Camera lui Aisha. Când vă apropiați de acest loc, este recomandabil să spuneți un salut cu următoarele cuvinte:
„As-salamu aleyka ya rasulallah.”
După aceasta, este indicat să rămâneți o vreme și să vă întoarceți la Allah cu rugăciuni pentru Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui).
Apoi trebuie să faceți câțiva pași și să salutați Abu Bakr și Umar (Allah să fie mulțumit de ei), doar în loc să spuneți „Rasul Allah”, spuneți: „Aba Bakr” și apoi „Umar”.
2. Au încercat să fure trupul Profetului de patru ori
Se pare că de-a lungul istoriei de 1400 de ani a islamului, cei răi au încercat de patru ori să fure trupul Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) din mormântul său.
Prima încercare de a fura cadavrul a fost făcută de conducătorul ismailit al-Ubaidi. El a plănuit să transfere trupul Mesagerului lui Allah în Egipt. Dar Allah l-a protejat pe Profetul Său: tâlharii, care, la ordinul lui al-Ubaydi, se îndreptau spre Medina, au fost depășiți de un vânt puternic și au fost forțați să se întoarcă fără să obțină nimic. [
15. Locul unde a fost construită moscheea a fost ales de o cămilă și a aparținut mai întâi a doi orfani
Când Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) s-a mutat la Medina (a făcut hijrah), fiecare locuitor a vrut ca Mesagerul lui Allah să rămână cu el. Totuși, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Lasă cămila mea să treacă, căci ea vine prin poruncă divină”. După ceva timp, cămila s-a scufundat la pământ în locul unde se afla o tarabă aparținând a doi orfani. În acest loc avea să fie construită mai târziu o moschee, dar întrucât locul însuși avea proprietari, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a vrut să o cumpere. Cei doi băieți care dețineau acest pământ au refuzat: „Nu, ți-l vom da, Mesager al lui Allah!” Cu toate acestea, Profetul nu a acceptat un astfel de cadou și le-a plătit zece dinari. [Hadith despre aceasta a fost raportat de al-Bukhari nr. 3906].
14. Moscheea conține unul dintre cele mai bune locuri de pe Pământ
În mijlocul Moscheei Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) se află unul dintre cele mai bune locuri din lume - „Rawda”. Acest cuvânt se traduce prin „Grădina Edenului”. Este raportat într-un hadith autentic:
« Între mormântul meu și minbar se află Rauda - una dintre Grădinile Edenului„[Acest hadith a fost raportat de al-Bukhari, nr. 1196, și Muslim, nr. 1391].
Există mai multe comentarii asupra hadith-urilor despre Rawd:
1 - Cuvintele: „... una dintre grădinile paradisului” înseamnă că în acest loc închinătorul simte pace și fericire din mila condescendentă a lui Allah.
2 - Închinarea în acest loc duce la Paradisul din viitor.
3 - În Viața de Apoi, acest loc va deveni unul dintre locurile din Paradis.
Rauda este cel mai onorabil loc din moscheea Profetului, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui, este înconjurat de la est de camera mamei credincioasei Aisha, Allah să fie mulțumit de ea, de la vest este minbarul Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, dinspre sud este peretele moscheii cu mihrab și dinspre nord este o trecere pentru deplasare de la marginea casei Aishei.
Milioane de musulmani se adună în acest loc binecuvântat pentru a se ruga acolo, luptă pentru Fața lui Allah și sperând într-o mare răsplată. Se spune că Ibn Qasim a spus: „Cel mai bun loc în Moscheea Profetică pentru a îndeplini rugăciunile dorite este Rawdah, iar pentru rugăciunile prescrise, primul rând”.
13. Butucul de palmier a fost primul minbar al moscheii
După ce moscheea a fost construită, Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a început să țină predici (khutbas) în ea. La început, funcția de minbar a fost îndeplinită de un ciot de palmier, pe care Profetul a urcat în timpul predicilor sale. Acest lucru este raportat în hadith-ul citat de Imam al-Bukhari: Jabir ibn Abdullah a spus:
„Anterior, moscheea se sprijinea pe suporturi de palmier, iar când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a pronunțat khutbas, el stătea pe unul dintre cioturile ei. Apoi i s-a făcut un minbar mare. Într-o zi, s-a cățărat în ea și am auzit o voce asemănătoare cu vocea unei cămile la mânz. A continuat până când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a ajuns la un ciot de palmier și și-a pus mâna pe ea și abia atunci a încetat.”
O altă versiune spune că ciotul a plâns ca un copil mic, tânjind după Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui).
Faptul că moscheea Profetului a fost construită pe temelia evlaviei a fost spus de Allah Atotputernicul în Coran: „Geamia care a fost întemeiată pe evlavie din prima zi merită mai mult să stai în ea (Sura 9, „Pocăința”, versetul) 108).
Deși acest verset a fost dezvăluit cu privire la Moscheea Quba, se aplică și pentru Moscheea Profetului. Dovadă în acest sens este hadith-ul transmis în colecția „Sahih Muslim”, care afirmă că Abu Salama ibn Abdurrahman a spus: „Odată ce Abdurrahman ibn Abu Said al-Khudri (Allah să fie mulțumit de el) a trecut lângă mine și l-am întrebat: „Ce ai auzit de la tatăl tău despre moschee, care se bazează pe evlavie?” El a răspuns: „Tatăl meu a spus: „M-am dus la Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) într-una din casele soțiilor sale și l-am întrebat: „O, Trimis al lui Allah, care dintre cele două moschei a fost întemeiat pe evlavie?” Atunci Profetul a luat pietre mici în mână, le-a aruncat cu forță la pământ și a spus: „Aceasta este moscheea ta, moscheea Medinei!” Apoi Abu Salama a spus: „Depun mărturie că l-am auzit pe tatăl tău spunând această (povestea) în acest fel” (Sahih Muslim, nr. 1398).
11. Rugăciunea în moscheea profetică este ca 1000 de rugăciuni în alte moschei
Recompensa pentru săvârșirea rugăciunii în această mare moschee crește de multe ori. Nicio moschee nu are o asemenea demnitate, cu excepția Moscheei Sacre din Mecca, care o depășește de o sută de ori. După cum citează Imam Muslim în colecția sa, Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:
« Rugăciunea în Moscheea Profetului este mai bună decât o mie de rugăciuni oferite în alte moschei, cu excepția Moscheei Kaaba„(Sahih al-Bukhari, nr. 1190, Sahih Muslim, nr. 1394).
Cine vizitează Moscheea Profetului, să profite de o astfel de ocazie de aur și să facă cât mai multe rugăciuni în ea.
10. Dobândirea cunoștințelor în Moscheea Profetică este ca și cum ai lupta pe calea lui Allah
„Cine vine la această moschee a mea cu unicul scop de a învăța ceva bun sau de a-l învăța altora este ca cel care luptă pe calea lui Allah. Și oricine a venit cu un alt scop este comparabil cu o persoană care se uită la lucrurile altora” [„at-Targhib wa at-tarhib”, 1/84, al-Albani a numit acest hadith autentic].
9. Unul dintre cei mai mari păcătoși este cel care a rostit un jurământ mincinos la minbarul Moscheei Profetice.
„(Musnad al imamului Ahmad, 2/329, nr. 518).
8. Moscheea Profetului este prima clădire din Peninsula Arabică care are electricitate
Vizitatorii Moscheei Profetice trebuie să fi văzut la parter multe uși care duceau la sălile bibliotecii. Biblioteca de la moschee a existat din cele mai vechi timpuri, iar una dintre primele mențiuni despre aceasta a fost în 1256, când a avut loc un incendiu în Moscheea profetică și multe cărți valoroase și copii ale Coranului s-au pierdut în incendiu. După ce și-a revenit după incendiu, biblioteca a început să lucreze din nou și a continuat să fie completată cu cărți rare. În zilele noastre, printre altele, găzduiește un departament în care sunt depozitate manuscrise și volume antice. Și are, de asemenea, un compartiment imens cu cărți despre Tawhid, altul cu cărți despre legile Islamului, un al treilea cu cărți despre istorie, Sirah și așa mai departe.
În fiecare zi, la Moscheea Profetică din Mecca sunt aduse 120 de tone de apă zamzam. Aici este turnat în rezervoare și apoi umplut în recipiente de plastic, plasându-le în interiorul moschei. În perioada Hajj, volumul de apă zamzam importată devine și mai mare și ajunge la 250 de tone. Dar trebuie să ne amintim că în zona din jurul moscheii nu mai există zam-zam, ci curge apă obișnuită.
5. De-a lungul istoriei islamului, moscheea a fost extinsă de nouă ori 
Prima expansiune a avut loc în timpul vieții Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), după bătălia de la Khaybar. Când numărul musulmanilor din Medina a crescut, iar închinătorii nu se mai potrivesc în ea, Profetul a decis să-și mărească teritoriul. A devenit cu 20 de metri mai lat și cu 15 metri mai lung.
În epoca abbazidă, moscheea a fost distrusă de incendiu, unele tavane s-au prăbușit, iar focul a cuprins toate incintele. În decurs de un an, a început recuperarea. Mai târziu a avut loc un al doilea incendiu, care a provocat și pagube enorme moscheii. Moscheea a fost reconstruită de sultanul Qaitbey.
În prezent, suprafața moscheii, împreună cu zona din jurul acesteia destinată rugăciunilor, este de 400.500 mp. Ne putem imagina că acest teritoriu este egal cu suprafața de aproape 56 de terenuri de fotbal! Și recent, a început cea de-a zecea extindere a Moscheei Profetului. Acest proiect ar trebui să aducă o creștere semnificativă a teritoriului moscheii.
4. Domul de deasupra moscheii a fost ridicat abia în secolul al XIII-lea
« Cine introduce o inovație în această cauză a noastră (Islam) care nu îi aparține, va fi respins
3. După ce ai vizitat moscheea Profetului, este permis să stai în camera cu mormântul său și să-i saluti pentru el, precum și pentru Abu Bakr și Umar
Vizitarea Moscheei Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) este o acțiune de dorit (sunnah), deoarece această moschee este unul dintre cele trei locuri de pe Pământ în care poți ajunge cu intenția de a te închina acolo. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui):
« Nu trebuie să călătoriți decât la trei moschei: Moscheea Sacră, Moscheea mea și Moscheea Al-Aqsa„[Acest hadith a fost raportat de al-Bukhari și Muslim].
Dacă o persoană a vizitat moscheea Profetului, atunci este recomandabil să se apropie de cameră cu mormântul său și să-l salute pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și cei doi însoțitori ai săi. Locul în care sunt îngropați se numește Camera lui Aisha. Când vă apropiați de acest loc, este recomandabil să spuneți un salut cu următoarele cuvinte:
„As-salamu aleyka ya rasulallah.”
După aceasta, este indicat să rămâneți o vreme și să vă întoarceți la Allah cu rugăciuni pentru Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui).
Apoi trebuie să faceți câțiva pași și să salutați Abu Bakr și Umar (Allah să fie mulțumit de ei), doar în loc să spuneți „Rasul Allah”, spuneți: „Aba Bakr” și apoi „Umar”.
2. Au încercat să fure trupul Profetului de patru ori
Se pare că de-a lungul istoriei de 1400 de ani a islamului, cei răi au încercat de patru ori să fure trupul Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) din mormântul său.
Prima încercare de a fura cadavrul a fost făcută de conducătorul ismailit al-Ubaidi. El a plănuit să transfere trupul Mesagerului lui Allah în Egipt. Dar Allah l-a protejat pe Profetul Său: tâlharii, care, la ordinul lui al-Ubaydi, se îndreptau spre Medina, au fost depășiți de un vânt puternic și au fost forțați să se întoarcă fără să obțină nimic. [
Există zeci de mii de moschei în întreaga lume. Cu toate acestea, cea mai mare semnificație pentru credincioșii musulmani din întreaga lume sunt trei moschei, care au jucat un rol serios în istoria islamului și sunt venerate de toți musulmanii fără excepție. Aceste moschei sunt: Al-Haram (moscheea interzisă) din Mecca, Al-Nabawi (moscheea profetului) din Medina și Al-Aqsa (moscheea îndepărtată) din Ierusalim.
Din cuvintele lui Abu ad-Darda se spune că Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus:
„Rugăciunea la Masjid al-Haram este egală cu 100 de mii de rugăciuni; rugăciunea în moscheea mea (în Medina) este egală cu o mie de rugăciuni; rugăciunea din Bayt al-Maqdis (adică în Moscheea Al-Aqsa din Ierusalim) este egală cu cinci sute de rugăciuni obișnuite” (Al-Bayhaqi).
Vă oferim o privire de ansamblu asupra celor mai importante moschei din lume!
Moscheea Al-Haram (moscheea interzisă), Mecca
Moscheea al-Haram este cea mai mare moschee din întreaga lume. Se mai numește și Haram Beit-Ullah („Casa interzisă a lui Allah” sau „Casa Sacră a lui Allah”). Situat în Mecca, în Arabia Saudită. Înconjoară cel mai important și valoros altar al islamului - Kaaba. Aici se adună milioane de pelerini în timpul Hajjului. În momentul săvârșirii namazului (rugăciunea), musulmanii, oriunde s-ar afla, se îndreaptă spre Kaaba. Iar cei care se roagă chiar în Mecca îndeplinesc o rugăciune construită în jurul Kaaba. Orice musulman ar trebui să vină în acest loc binecuvântat cel puțin o dată în viață. Pentru că Hajj este al cincilea pilon al islamului.
Frumoasa Moschee Al-Haram (Mecca, Arabia Saudită)
Masha Allah.
al-Masjid al-Haram (moscheea interzisă), Mecca (Arabia Saudită)
Această moschee cu o suprafață imensă de peste 400 de mii metri patrati. În perioada Hajj, moscheea poate găzdui aproximativ 4 milioane de pelerini. Nu vei vedea nicăieri altundeva un spectacol atât de mare și fascinant. Are nouă minarete, a căror înălțime este de 95 de metri. În interiorul clădirii sunt 7 scări rulante. Toate camerele sunt dotate cu aer conditionat. Nu departe de intrarea în Moscheea Al-Haram se află complexul Abraj al-Bayt, care îi depășește pe alții prin masivitatea sa și este considerat al doilea cel mai înalt zgârie-nori din lume.
Complexul Abraj al-Bayt din Mecca
Moscheea an-Nabawi (Moscheea Profetului), Medina
A doua cea mai importantă moschee (după Moscheea Interzisă) este considerată Al-Nabawi (Moscheea Profetului). Este situat în Medina, Arabia Saudită. În centrul moscheii se află un Dom Verde, unde se află mormântul Mesagerului lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam). De asemenea, primii doi califi drepți Abu Bakr al-Siddiq și Umar ibn al-Khattab (pacea fie asupra lor amândoi) sunt îngropați în această moschee.
A fost construit
Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) și însoțitorii săi, după hijra (migrația) musulmanilor de la Mecca la Medina.
Astăzi este una dintre cele mai mari moschei, deoarece conducătorii islamici ulterioare au extins și au înfrumusețat altarul. Moscheea are zece minarete, fiecare cu o înălțime de 105 metri. Pereții și podelele moscheii sunt acoperite cu marmură și pietre de diferite culori. Spațiile moscheii sunt răcoroase și confortabile chiar și pe vremea cea mai caldă, deoarece există aparate de aer condiționat speciale. Întregul etaj este ocupat de o sală de rugăciune. Cea mai mare sală de rugăciune din întreaga lume. Moscheea poate găzdui până la 1 milion de pelerini în perioada Hajj.
Moscheea Profetului, pacea fie asupra lui, an-Nabawi din Medina
Moscheea Profetului din Medina nu este doar veche, ci și foarte frumoasă
Al-Aqsa (moscheea îndepărtată), Ierusalim
Al-Aqsa înseamnă moschee îndepărtată în arabă. Moscheea este al treilea cel mai sfânt altar al islamului după Moscheea Interzisă din Nobila Mecca și Moscheea Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) din Sfânta Medina. Este situat în partea veche a Ierusalimului, pe Muntele Templului. La început a fost o mică casă de cult, care a fost construită prin decret calif drept Umar ibn al-Khattab. Apoi moscheea a fost extinsă și completată de alți conducători. Baza structurii este considerată a fi 7 galerii: centrale, 3 de vest, 3 de est. Prima galerie este diferită de celelalte, întrucât este situată pe un deal și este mai largă. Până la 5.000 de credincioși pot săvârși rugăciuni în același timp în moschee.
Moscheea Al-Aqsa este situată pe Muntele Templului din Ierusalim
Centrul clădirii este decorat cu o cupolă neobișnuită, decorată la interior cu mozaicuri, iar la exterior cu plăci speciale de plumb și are o culoare cenușie. Se presupune că, în urma lucrărilor efectuate, cupola va fi decorată cu foi de cupru cu aurire. La construcția moscheii au fost folosite diverse materiale prețioase precum aurul, marmura albă, stalactitele și calcarul. Acest lucru conferă structurii un aspect antic și îi face pe vizitatori să se întrebe despre istoria ei. Există un subsol spațios sub clădirea Al-Aqsa. Pe vremea când cruciații dețineau clădirea moscheii, ei țineau cai în subsoluri, de unde și numele - grajdurile lui Solomon.
Al-Masjid Al-Aqsa din Ierusalim
Această moschee binecuvântată ar trebui să ocupe un loc important în inima unui musulman drept. Aceasta este singura moschee al cărei nume este menționat Sfântul Coran. Este, de asemenea, prima qibla din Islam înainte de a fi transferată la Mecca. Se spune că Al-Bara a spus:
„Timp de șaisprezece sau șaptesprezece luni noi, împreună cu Trimisul lui Allah, ne-am rugat către Bayt al-Maqdis și apoi ne-am schimbat (direcția fețelor noastre în rugăciune) către Kaaba” (Al-Bukhari).
Acest loc este asociat cu mișcarea de noapte (isra) a Mesagerului lui Allah (sallallahu alayhi wa salam) de la Mecca la al-Aqsa (Ierusalim) și ascensiunea sa.
Ayat din Coran
Chiar și în epoca califului Abd Al-Malik a fost construită o altă moschee, nu departe de Al-Aqsa. A fost numit Qubbat As-Sakhra (Cupola Stâncii). Moscheea Al-Aqsa este adesea confundată cu Moscheea Domul Stâncii.
Ați vizitat vreuna dintre aceste moschei? Împărtășiți-vă impresiile!
1. Locul unde a fost construită moscheea a fost ales de o cămilă, iar locul ei a aparținut a doi orfani.
Când Profetul Muhammad (ﷺ) s-a mutat la Medina (a făcut hijra), fiecare locuitor a vrut ca Trimisul lui Allah să rămână cu el. Totuși, Profetul (ﷺ) a spus: „Lasă cămila mea să treacă, căci vine prin poruncă divină”.
După ceva timp, cămila s-a scufundat la pământ în locul unde se afla o tarabă aparținând a doi orfani. În acest loc va fi construită mai târziu o moschee, dar întrucât locul însuși avea proprietari, Profetul (ﷺ) a vrut să o cumpere. Cei doi băieți care dețineau acest pământ au refuzat: „Nu, ți-l vom da, Mesager al lui Allah!”
Cu toate acestea, Profetul (ﷺ) nu a acceptat un astfel de dar și le-a plătit zece dinari. (al-Bukhari nr. 3906).
2. Baza acestei moschei este evlavia.
Faptul că moscheea Profetului a fost construită pe temelia evlaviei a fost spus de Allah Atotputernicul în Coran: „Geamia care a fost întemeiată pe evlavie din prima zi merită mai mult să stai în ea (Sura 9, „Pocăința” , versetul 108).
Abu Salama ibn Abdurrahman a spus: „Odată ce Abdurrahman ibn Abu Saeed al-Khudri (Allah să fie mulțumit de el) a trecut lângă mine și l-am întrebat: „Ce ai auzit de la tatăl tău despre moschee, care se bazează pe teama de Dumnezeu?" El a răspuns: „Tatăl meu a spus: „M-am dus la Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) într-una din casele soțiilor sale și l-am întrebat: „O, Trimis al lui Allah, care dintre cele două moschei a fost întemeiat pe evlavie?” Atunci Profetul a luat pietre mici în mână, le-a aruncat cu forță la pământ și a spus: „Aceasta este moscheea ta, moscheea Medinei!” Apoi Abu Salama a spus: „Depun mărturie că l-am auzit pe tatăl tău spunând această (povestea) în acest fel” (Sahih Muslim, nr. 1398).
3. Rugăciunea în Moscheea Profetică este ca 1000 de rugăciuni în alte moschei.
Recompensa pentru săvârșirea rugăciunii în această mare moschee crește de multe ori. Nicio moschee nu are o asemenea demnitate, cu excepția Moscheei Sacre din Mecca, care o depășește de o sută de ori. După cum citează Imam Muslim în colecția sa, Mesagerul lui Allah (ﷺ) a spus:
„Rugăciunea în Moscheea Profetului este mai bună decât o mie de rugăciuni făcute în alte moschei, cu excepția Moscheei Kaaba” (Sahih al-Bukhari, nr. 1190, Sahih Muslim, nr. 1394).
4. Unul dintre cei mai mari păcătoși este cel care a rostit un jurământ mincinos la minbarul din Moscheea Profetică.
O persoană care depune un jurământ fals lângă minbarul acestei moschei face un mare păcat și merită o pedeapsă severă. Acest lucru este raportat într-un hadith autentic, raportat din cuvintele lui Abu Hurayrah, că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:
„Orice sclav sau sclav care a jurat mincinos în apropierea acestui minbar, chiar și despre siwak proaspăt, să se pregătească să-și ia locul în Iad” („Musnad of Imam Ahmad”, 2/329, nr. 518).
5. Moscheea Profetului este prima clădire din Peninsula Arabică unde a apărut electricitatea.
În timpul stăpânirii otomane, electricitatea a fost instalată în Moscheea Profetului în 1910. Ea a devenit prima clădire din Peninsula Arabică în care a apărut lumina electrică și la numai zece ani după aceea, Moscheea Sacră din Mecca a fost iluminată. (Sursa: Tarikh al-masjid al-haram, Hussein Basalama)
6. Moscheea conține unul dintre cele mai bune locuri de pe Pământ.
În mijlocul Moscheei Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) se află unul dintre cele mai bune locuri din lume - Riyadh al-Janna (în arabă: „Grădinile Paradisului”). Acesta este cel mai onorabil loc din moscheea Profetului Muhammad (ﷺ), care este înconjurată de la est de camera soției lui Muhammad (ﷺ) Aisha (r.a.), de la vest de minbarul Profetului Muhammad ( ﷺ), dinspre sud de zidul moscheii cu mihrab și dinspre nord prin pasajul pentru mișcări de la marginea casei Aishei (r.a.). Se crede că acest loc va deveni unul dintre locurile din Paradis în viața viitoare. Acest cuvânt se traduce prin „Grădina Edenului”.
Este raportat într-un hadith autentic:
„Între mormântul meu și minbar se află Rawdah, una dintre grădinile Edenului” (acest hadith a fost raportat de al-Bukhari, nr. 1196 și Muslim, nr. 1391).
7. De-a lungul istoriei islamului, moscheea a fost extinsă de nouă ori.
Prima expansiune a avut loc în timpul vieții Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), după bătălia de la Khaybar. Când numărul musulmanilor din Medina a crescut, iar închinătorii nu se mai potrivesc în ea, Profetul a decis să-și mărească teritoriul. A devenit cu 20 de metri mai lat și cu 15 metri mai lung.
În epoca abbazidă, moscheea a fost distrusă de incendiu, unele tavane s-au prăbușit, iar focul a cuprins toate incintele. În decurs de un an, a început recuperarea. Mai târziu a avut loc un al doilea incendiu, care a provocat și pagube enorme moscheii. Moscheea a fost reconstruită de sultanul Qaitbey.
În prezent, zona moscheii, împreună cu teritoriul din jurul acesteia destinat rugăciunilor, ocupă zona a aproape 56 de terenuri de fotbal! Și recent, a început cea de-a zecea extindere a Moscheei Profetului. Acest proiect ar trebui să aducă o creștere semnificativă a teritoriului moscheii.
8. Domul de deasupra moscheii a fost ridicat abia în secolul al XIII-lea.
Domul de deasupra Moscheei Profetice a fost construit abia în secolul al XIII-lea de către un conducător pe nume Qalaun al-Mansur. La început, cupola avea o formă patruunghiulară în partea de jos și o formă octogonală în partea de sus, era din lemn și acoperită cu țesătură groasă. Cu toate acestea, mulți musulmani și-au exprimat dezacordul cu acest act, deoarece în islam este o inovație străină de religie. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:
„Cine va introduce o inovație în această chestiune a noastră (Islam) care nu îi aparține, va fi respins.” (al-Bukhari și Muslim).
9. Profetul (ﷺ), precum și Abu Bakr și Umar, nu sunt îngropați în moschee.
După cum sa spus mai sus, trei persoane (Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa, Abu Bakr și Umar, Allah să fie mulțumit de ei) au fost îngropate în camera Aishei, care de la început a fost separată de moschee. Într-adevăr, după ce Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a murit, însoțitorii săi l-au îngropat într-o cameră mică care a aparținut soției sale Aisha, lângă moschee. Moscheea era separată de această cameră printr-un perete cu o uşă.
Mulți ani mai târziu (mai precis, în 88 AH), în timpul domniei lui al-Walid ibn Abdul-Malik, emirul Medinei, Umar ibn Abdul-Aziz, a extins semnificativ teritoriul moscheii, iar camera Aishei se afla înăuntru. nou teritoriu. Dar, în ciuda acestui fapt, emirul Medinei a construit doi ziduri uriașe pentru a separa camera Aishei de moschee. Prin urmare, este incorect să spunem că mormântul Profetului (ﷺ) se află în interiorul moscheii. Ea, ca și înainte, se află în camera Aishei, iar camera Aishei este separată de Moscheea Profetică din toate părțile.
10. Primul minbar al moscheii a fost un ciot de palmier.
După ce moscheea a fost construită, Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a început să țină predici (khutbas) în ea. La început, funcția de minbar a fost îndeplinită de un ciot de palmier, pe care Profetul a urcat în timpul predicilor sale. Acest lucru este raportat în hadith-ul citat de Imam al-Bukhari: Jabir ibn Abdullah a spus:
„Anterior, moscheea se sprijinea pe suporturi de palmier, iar când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a pronunțat khutbas, el stătea pe unul dintre cioturile ei. Apoi i s-a făcut un minbar mare. Într-o zi, s-a cățărat în ea și am auzit o voce asemănătoare cu vocea unei cămile la mânz. A continuat până când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a ajuns la un ciot de palmier și și-a pus mâna pe ea și abia atunci s-a calmat.”
Islamul-azi