Contextul istoric al grupurilor teroriste. Istoria terorismului

18.11.2023

De-a lungul istoriei sale lungi, terorismul a apărut sub o varietate de forme, teroarea și teroriștii există de mai bine de o sută și jumătate de ani - în multe țări au fost Nopțile lui Bartolomeu și Cinele siciliene, dușmanii - reali și imaginari - au fost distruși de roman. împărați, sultani otomani, țari ruși, precum și mulți alții, și fiecare țară are cel puțin un „erou”.

Întotdeauna au existat teroriști. Cel mai vechi grup terorist a fost secta Sicarii, care a activat în Palestina în secolul I d.Hr. și a exterminat reprezentanții nobilimii evreiești care pledau pentru pacea cu romanii. Sicarii foloseau un pumnal sau o sabie scurta - siku - ca arma. Aceștia erau naționaliști extremiști care au condus mișcarea de protest social și au pus clasele de jos împotriva claselor superioare. Acțiunile Sicariilor dezvăluie o combinație de fanatism religios și terorism politic: ei vedeau martiriul ca pe ceva care aducea bucurie și credeau că, după răsturnarea regimului urat, Domnul se va arăta poporului său și îi va izbăvi de chin și suferință.

Reprezentanții sectei musulmane a Assoshafins, care au ucis califi, prefecți, guvernatori și chiar conducători, au aderat la aceeași ideologie: l-au distrus pe regele Ierusalimului, Conrad de Montferrat. Crima a fost un ritual pentru sectanți; ei au salutat martiriul și moartea în numele unei idei și au crezut ferm în apariția unei noi ordini mondiale.

În același timp, în India funcționau diverse societăți secrete. Membrii sectei „Strangler” și-au ucis victimele folosind un cordon de mătase, luând în considerare această metodă de a ucide un sacrificiu ritual către zeița Kali. Unul dintre membrii acestei secte a spus: „Dacă cineva experimentează dulceața sacrificiului chiar și o dată, el este deja al nostru, chiar dacă a stăpânit diverse meșteșuguri și are tot aurul din lume, eu însumi am ocupat o funcție destul de înaltă, am lucrat bine și putea conta pe promovare, dar a devenit el însuși abia când s-a întors în secta noastră”.

În China, societățile secrete, Triadele, au fost fondate la sfârșitul secolului al XVII-lea, când Manchus au cucerit două treimi din China. Ei au fost fondați inițial ca societăți secrete pentru a răsturna stăpânirea Manchus și a restabili dinastiei Ming pe tronul imperial. În timpul domniei dinastiei Manchu, aceste societăți s-au transformat de fapt într-un instrument de autoguvernare locală și au preluat multe funcții administrative și judiciare. Multe triade și-au extins filozofia de rezistență față de cuceritorii Manciu pentru a include „diavolii albi” ca oponenți, în special britanicii, care au forțat comerțul cu opiu în China. Triadele au încercat în mod repetat o revoltă populară, care a fost înăbușită cu brutalitate de către Manchus. După Rebeliunea Turbanului Roșu de la începutul secolului al XIX-lea, Manchus au efectuat o operațiune de pedeapsă deosebit de crudă, când sute de mii de chinezi au fost decapitati, îngropați de vii și încet-încet sugrumați. Ca urmare, mulți membri ai Triadei au fost forțați să caute refugiu în Hong Kong și Statele Unite. Potrivit autorităților britanice, mai mult de două treimi din populația Hong Kong-ului la acea vreme erau membri ai diferitelor triade. Până la începutul secolului al XX-lea, baza legală anterioară a existenței Triadelor a fost subminată de represiunile Manchus, Triadele au trecut treptat la utilizarea metodelor criminale pentru a-și susține activitățile: racket, contrabandă, piraterie, extorcare. În 1911, activitățile Triadelor s-au transformat complet de la patriotice la criminale. Pentru prima dată în istorie, s-a format un stat, condus și controlat de membrii societăților criminale secrete, care au atras grupuri militante ale Triadei pentru a-și represali oponenții politici.

Cele mai cunoscute două doctrine care justifică teroarea sunt „filozofia bombei” și „propaganda prin faptă”. „Filosofia bombei” a apărut în secolul al XIX-lea, radicalul german Karl Heinzgen este considerat susținătorul său ardent și fondatorul teoriei terorismului în sensul ei modern. Era convins că „cele mai înalte interese ale umanității” merită orice sacrificiu, chiar dacă aceasta presupune distrugerea în masă a oamenilor nevinovați. Heinzgen credea că forța trupelor recționare trebuie să fie contracarată cu arme care ar putea fi folosite de un grup mic de oameni pentru a crea un haos maxim și a cerut căutarea de noi mijloace de distrugere.

Acțiunile teroriste sistematice încep în a doua jumătate a secolului al XIX-lea: în anii 70 - 90, anarhiștii au adoptat „propaganda prin faptă” (acte teroriste, sabotaj), iar ideea lor principală a fost negarea oricărei puteri de stat și predicarea libertății nelimitate. fiecare persoană în parte. Principalii ideologi ai anarhismului în diferite stadii ale dezvoltării sale au fost Proudhon, Stirner și Kropotkin. Anarhiștii resping nu numai puterea de stat, ci orice fel de putere în general, ei neagă disciplina socială, nevoia de subordonare a minorității față de majoritate. Anarhiștii propun să înceapă crearea unei noi societăți cu distrugerea statului ei nu recunosc decât o singură acțiune - distrugerea; În anii 1990, anarhiștii au desfășurat „propaganda prin faptă” în Franța, Italia, Spania și Statele Unite, intimidând cetățenii care nu înțelegeau nimic, astfel încât în cele din urmă au început să creadă că terorismul, extremismul, naționalismul, socialismul, nihilismul, radicalismul și anarhismul sunt unul și același. Aceasta a fost precedată de mai multe explozii în case pariziene, efectuate de un anume Ravachol, care a rostit următorul monolog: „Nu ne plac Dar trebuie avut în vedere că noi, în esență, nu ne dorim decât fericire pentru umanitate. Calea revoluției vă voi spune cu siguranță.” În primul rând, să terorizăm judecătorii, atunci vom începe să atacăm finanțatorii și politicienii avem suficientă dinamită pentru a arunca în aer fiecare casă în care locuiește un judecător...” Adevărat, acest „terorist ideologic” s-a dovedit a fi de fapt un criminal obișnuit care a făcut comerț cu furt și contrabandă.

În 1887, „fracțiunea teroristă” a partidului Narodnaya Volya a atentat la viața împăratului Alexandru al III-lea la Sankt Petersburg. În 1894, un anarhist italian îl asasina pe președintele francez Carnot. În 1897, anarhiștii au încercat să o asasineze pe împărăteasa Austriei și să-l omoare pe prim-ministrul spaniol Antonio Canova. În 1900, regele Umberto al Italiei a căzut victima unui atac anarhist. În 1901, un anarhist american îl asasina pe președintele american William McKinley. În Rusia, mișcarea anarhistă din 1917-1919. s-a rezumat și la exproprieri și teroare deschisă, iar bandiții și aventurierii au acționat adesea sub masca anarhiștilor. La Moscova, a fost creată „Organizația Anarhiștilor Subterani”, care a comis o serie de acte teroriste (explozia clădirii Comitetului din Moscova al PCR (b) etc.). În același timp, grupările naționaliste radicale - armeni, teroriști polonezi, dinamiți irlandezi, bombardieri singuratici turci, macedoneni, sârbi - au folosit metode teroriste în lupta pentru independența națională.

Conceptele de „filozofie a bombei” și „propaganda prin faptă” au fost continuate în teoria fascismului, care a apărut la începutul secolului XX în Italia și Germania. A fost o dictatură teroristă a celor mai reacţionare forţe, caracterizată prin folosirea formelor extreme de violenţă, şovinism, rasism, antisemitism, idei de expansiune militară şi atotputernicia aparatului de stat. Teroarea sângeroasă a fost dezlănțuită asupra tuturor mișcărilor democratice și liberale și toți oponenții actuali și potențiali ai regimului nazist au fost distruși fizic. Mecanismul de dictatură creat în Germania fascistă includea un aparat terorist caracterizat de cruzime extremă: SA, SS, Gestapo, Tribunalul Poporului etc. Sub influența Italiei și Germaniei s-au instituit regimuri de tip fascist în Spania, Ungaria, Austria, Polonia. , și România. Fascismul a fost o amenințare de moarte pentru întreaga umanitate, punând sub semnul întrebării existența multor națiuni. A fost folosit un sistem atent dezvoltat de exterminare în masă a oamenilor, conform unor estimări, aproximativ 18 milioane de oameni de toate naționalitățile europene au trecut prin lagărele de concentrare.

Una dintre cele mai vechi grupuri teroriste a fost secta evreiască a Sicarii („pumnale”), care a activat în Iudeea în secolul I d.Hr. e. Membrii sectei practicau uciderea reprezentanților nobilimii evreiești care pledau pentru pacea cu romanii și erau acuzați de ei de apostazie de la religie și de interesele naționale și de „colaborare” cu autoritățile romane. Sicarii foloseau un pumnal sau o sabie scurtă – „siku” – ca armă. Aceștia au fost naționaliști extremiști care au condus mișcarea de protest social și au pus clasele inferioare împotriva claselor superioare și, în acest sens, au fost prototipul organizațiilor teroriste radicale moderne. Acțiunile Sicariilor dezvăluie o combinație de fanatism religios și terorism politic: ei vedeau martiriul ca pe ceva care aducea bucurie și credeau că, după răsturnarea regimului urat, Domnul se va arăta poporului său și îi va izbăvi de chin și suferință. Ei au jucat un rol important în înfrângerea revoltei evreiești din 66-71. și au fost distruși odată cu înfrângerea lui. În special, acțiunile lor din Ierusalimul asediat au dus la distrugerea acestuia după ce orașul a fost capturat de romani.

Terorismul în Evul Mediu

Un exemplu clasic de organizație teroristă în Evul Mediu care a dezvoltat foarte mult arta războiului sub acoperire, a sabotajului și a mijloacelor violente de atingere a obiectivelor este secta Hashashainilor („fumători de hașiș”) sau, în pronunția europeană, „asasini”. ” În jurul anului 1090, Hasan ibn Sabbah a capturat cetatea Alamut într-o vale de munte la nord de Hamadan (Iranul modern). În următorul secol și jumătate, susținătorii și adepții Bătrânului Muntelui, sub numele căruia fondatorul sectei a intrat în istorie, mizând pe o zonă controlată pe care astăzi profesioniștii anti-terorism ar numi-o „zonă gri”. , a privat dinastiile conducătoare de pace într-o zonă vastă de la Marea Mediterană până la Golful Persic. Conduși de o motivație religioasă neclară, aproape evazivă, iar acest lucru îi face pe adepții sectei și mai înfricoșători (din punctul de vedere al zilei de azi - militanți), au ucis sute de califi și sultani, lideri militari și reprezentanți ai clerului oficial în perioada lor. activitate, răspândind teroarea în palatele domnitorilor, destabilizand semnificativ situația politică din vastul spațiu geopolitic al Orientului, iar apoi au fost distruse de mongolo-tătari la mijlocul secolului al XIII-lea.

Istoria terorismului internațional și a activităților antiteroriste

Conceptele de terorism și terorism au apărut relativ recent. Suplimentul din 1798 la Dicționarul Academiei Franceze definește terorismul ca systeme, regime de la terreur. Potrivit unui dicționar francez publicat cu doi ani mai devreme, iacobinii au folosit adesea acest concept oral și în scris în relație cu ei înșiși - și întotdeauna cu o conotație pozitivă. Cu toate acestea, după al 9-lea Termidor, cuvântul terorist a început să aibă un sens ofensiv, transformându-se într-un sinonim pentru criminal. Conceptul a ajuns curând pe țărmurile Marii Britanii. Este suficient să ne amintim de celebrele cuvinte ale lui Edmund Burke, scrise de el în 1795, unde a menționat mii de câini ai iadului, numiți teroriști, care erau puși împotriva francezilor. Cuvântul terorism în acele vremuri se referă la perioada Revoluției Franceze între martie 1793 și iulie 1794 și însemna o domnie a terorii. Ulterior, termenul a primit o interpretare mai extinsă și a început să însemne orice sistem de guvernare bazat pe frică. Apoi, până de curând, cuvântul terorism - ca, de altfel, război de gherilă - a fost folosit atât de larg și a însemnat atât de multe nuanțe diferite de violență încât și-a pierdut complet orice semnificație specifică. Destul de des se aud voci care cer renunțarea la studiul terorismului politic ca fenomen special pe motiv că, de-a lungul istoriei lumii, mult mai mulți oameni au murit ca urmare a crimelor comise de autorități decât în mâna teroriștilor de jos. Poate că așa este, dar, cu toate acestea, ceea ce mă interesează aici nu este problema violenței politice în general și nu ororile regimurilor politice individuale, ci un fenomen mult mai specific.

Atacurile teroriste sistematice încep în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Încă de la început, acest curent a fost împărțit în mai multe ramuri destul de distincte. Astfel, în Rusia, revoluționarii au luptat împotriva autocrației în 1878-1881, precum și chiar la începutul secolului al XX-lea. Grupuri naționaliste radicale: armenii, irlandezii, macedonenii, sârbii au folosit metode teroriste în lupta pentru autonomie națională sau independență. Apoi, în anii 1990, anarhiștii au făcut propagandă în Franța, Italia, Spania și Statele Unite. Asasinările politice individuale din Italia și Franța au provocat un mare protest public, deși nu făceau parte din nicio strategie generală. În ceea ce privește terorismul din Spania și Statele Unite, acesta a avut specificul său, întrucât se bucura de sprijinul anumitor grupuri de populație. Astfel, în Statele Unite, ideile de terorism au fost adoptate de reprezentanții mișcării muncitorești – Molly Maguires, iar ulterior Western Union of Miners. În Spania, terorismul a fost o armă atât a mișcării țărănești, cât și a muncitorilor. În ciuda tuturor diferențelor de detalii și specificul politic, aceste discursuri aveau ceva în comun: erau asociate cu creșterea democrației, pe de o parte, și naționalismului, pe de altă parte. Greutățile existenței cărora acești oameni s-au opus au fost prezente înainte: minoritățile erau oprimate, autoritarismul era regula fără excepții. Dar, odată cu răspândirea ideilor iluministe și cu creșterea naționalismului, condițiile sociale care nu provocaseră anterior proteste au început să pară monstruoase. Cu toate acestea, protestul armat avea șanse de succes doar dacă liderii acceptau să joace după noile reguli, care, în primul rând, exclueau represaliile împotriva dizidenților. Pe scurt, grupurile teroriste nu puteau decât să învingă un guvern care a respins metodele teroriste. Acesta este paradoxul cu care s-au confruntat teroriștii de atunci, iar metodele vechilor regimuri autoritare, respinse de multe guverne, au fost adoptate de noile state totalitare.

Printre numeroasele mișcări teroriste, Voința Populară a jucat un rol deosebit, deși a funcționat în Rusia abia din ianuarie 1878 până în martie 1881. Această organizație a început o luptă armată când unul dintre membrii ei, un anume Kovalsky, a luat armele, rezistând arestării; apoi Vera Zasulich l-a împușcat și ucis pe guvernatorul general al Sankt Petersburgului, iar primul vârf al acestei campanii de teroare a fost uciderea generalului Mezentsev, șeful Secțiunii a treia, în august 1878. În septembrie 1879, împăratul Alexandru al II-lea a fost condamnat la moarte de tribunalul revoluționar al Voinței Poporului. Cu toate acestea, chiar mai devreme, în aprilie, un anume Solovyov a atentat la viața țarului, dar a făcut-o din proprie inițiativă. Tentativele ulterioare la viața suveranului (o încercare de a deraia trenul regal și o explozie a unei bombe în Palatul de Iarnă) au fost, de asemenea, fără succes. Țarul a fost ucis la 1 martie 1881, iar paradoxul situației a fost că majoritatea membrilor Narodnaya Volya fuseseră deja arestați până la acel moment. Acest eveniment a devenit atât apogeul, cât și finalul campaniei de teroare, iar timp de aproximativ două decenii a fost o pauză în Rusia.

Al doilea val de teroare este asociat cu activitățile social-revoluționarilor. Totul a început în 1902, când un anume Balmașev l-a ucis pe ministrul Afacerilor Interne Sipyagin. Cu toate acestea, cu un an înainte, tânărul nobil Karpovici l-a împușcat și l-a ucis pe ministrul Educației Bogolepov. Social-revoluționarii au comis trei crime majore în 1903 (inclusiv guvernatorii Obolensky și Bogdanovich) și două în 1904, iar în 1905 numărul crimelor a crescut la cincizeci și patru. În 1906 erau optzeci și doi dintre ei, iar în 1907 șaptezeci și trei. După aceasta, valul de teroare s-a domolit: trei crime în 1908, două în 1909 și una în 1910. Cea mai notorie a fost asasinarea mâinii puternice a regimului, ministrul Afacerilor Interne Plehve, care a fost împușcat pe o stradă din Sankt Petersburg în 1904. În 1905, Kalyaev l-a ucis pe Marele Duce Serghei Alexandrovici. Ultima crimă care a șocat Rusia a fost tentativa de asasinat asupra lui Stolypin la Opera din Kiev în 1911. Stolypin a fost ucis după ce organizația militară a socialiștilor revoluționari a încetat să mai existe. Ucigașul lui a fost un singuratic și posibil un agent dublu. În afară de incidente izolate, după 1911 teroarea individuală a dispărut. Al treilea val relativ mic de terorism a apărut după ce bolșevicii au preluat puterea în 1917. Era parțial îndreptată împotriva liderilor bolșevici (Uritsky și Volodarsky au fost uciși și Lenin a fost rănit), parțial împotriva diplomaților germani și a armatei pentru a interfera în negocierile de pace dintre Rusia și Germania. Cu toate acestea, bolșevicii au reușit să stingă acest incendiu fără prea multe dificultăți.

În ultimul deceniu al secolului al XIX-lea și primul al secolului al XX-lea, s-au făcut multe încercări asupra vieții politicienilor de frunte din Europa și America. Astfel, președinții americani McKinley și Garfield au fost uciși și au fost făcute mai multe încercări nereușite asupra vieții lui Bismarck și a lui Kaiser german. În 1894, președintele francez Carnot a fost asasinat, iar în 1897, premierul spaniol Antonio Canovas. În 1898, împărăteasa austro-ungare Elisabeta a fost asasinată, iar în 1900, regele Italiei, Umberto. Dar deși în multe cazuri ucigașii erau anarhiști, cel mai adesea aceștia au acționat din proprie inițiativă, fără a-și informa camarazii despre planurile lor. La acea vreme, toată lumea a uitat cumva că regicidul are de fapt o tradiție îndelungată și că în Franța, de exemplu, în același secol au fost atentate asupra vieții lui Napoleon și Napoleon al III-lea. După cum a remarcat un contemporan, care nu poate fi suspectat că simpatizează cu anarhiștii, este dificil să le atribuim participarea la toate aceste numeroase atrocități, inclusiv la atentate la viața monarhilor.

Înainte de Primul Război Mondial, terorismul a fost văzut doar ca un semn de stângism, deși caracterul său individualist uneori nu se potrivea bine cu modelul general. Dar nici luptătorii pentru independență irlandezi și macedoneni, nici teroriștii armeni și bengalezi nu au avut nimic de-a face cu anarhismul sau socialismul. Sutele Negre din Rusia, desigur, erau teroriști, dar sarcina lor era să lupte cu revoluția. Au desfășurat pogromuri împotriva evreilor și i-au ucis pe cei care s-au opus autocrației. Suta Neagră se afla pe flancul drept al vieții politice rusești și a fost fondată cu ajutorul poliției. Dar, așa cum se întâmplă adesea în istoria mișcărilor teroriste, ucenicul vrăjitor a început să arunce el însuși magia. Curând, când s-a vorbit în țară despre redistribuirea pământului și reducerea timpului de muncă, membrii organizației create pentru susținerea monarhiei au început să declare că este mai bine să nu ai deloc guvern decât să-l suporte pe cel actual. . Sutele Negre au spus că câțiva ofițeri cinstiți, ca în Serbia, ar putea aduce mult bine țării, un indiciu de crime politice în această țară balcanică.

După Primul Război Mondial, organizațiile teroriste au găsit sprijin în primul rând din partea grupurilor de dreapta și separatiste, precum croatul Ustasha, care a primit asistență din partea fascistei Italiei și Ungariei. Croații cereau independența și erau gata să accepte ajutorul oricui. La fel ca irlandezii, lupta lor a continuat după al Doilea Război Mondial. Pe parcursul anilor 1920, terorismul sistematic a fost cultivat la periferiile noilor și numeroaselor mișcări fasciste, precum și printre predecesorii acestora, precum Freikorps din Germania și mai ales în rândul membrilor Gărzii de Fier Române. Dar, în general, activitatea militantă a rămas în limite destul de înguste. A sosit timpul pentru partidele politice de masă, atât de dreapta cât și de stânga, iar anarhismul a depășit stadiul terorii individuale. Desigur, în acei ani au avut loc asasinate politice importante ale Rosei Luxemburg și Karl Liebknecht în 1919, Rathenau în 1922, țarului iugoslav Alexandru și prim-ministrului francez Barthou în 1934. Deoarece cel mai recent incident a fost de natură internațională și a implicat patru guverne, Liga Națiunilor a considerat că este necesar să intervină. Au fost adoptate o serie de rezoluții și au fost înființate mai multe comisii pentru combaterea manifestărilor terorismului internațional. Toate aceste eforturi au fost zadarnice, deoarece unele țări chiar intenționau să pună capăt unor astfel de manifestări de cruzime, dar altele nu au avut nimic împotriva terorismului, atâta timp cât acesta a fost moara pentru moara politicilor lor. Trei decenii mai târziu, Națiunile Unite s-au confruntat cu o situație similară.

Dezvoltarea rapidă a civilizației moderne a dus la exacerbarea multor probleme globale care afectează destinele lumii întregi, printre care terorismul internațional ocupă un loc de frunte.

Terorismul ca fenomen politic își are rădăcinile în trecutul profund. Prin origine, termenul latin „teroare” înseamnă „frică, groază”. A fost introdusă în lexicul politic al Franței de către girondini și iacobini, care s-au unit pentru a pregăti o revoltă populară și a răsturna „prin intimidare și teroare” cabinetul de miniștri sub regele Ludovic al XVI-lea.

Cu toate acestea, terorismul ca fenomen a apărut cu mult înainte de a-și primi numele.

Cel mai vechi grup terorist cunoscut din istoria omenirii, secta Sicarii, a operat în Palestina în anii 66-73. AD.
În secolul al XI-lea, asasinii operau în Orient. Secta secretă, al cărei nume este considerat încă sinonim cu crima insidioasă, a fost fondată de Hassan al-Sabbah, pe care istoricii îl consideră fondatorul ideologiei terorismului. El a fost numit geniul răului. El a fondat nu numai ideologia terorismului, ci a creat și prototipul unui stat al unei noi formații - un stat terorist, în care exista o ierarhie clară a subordonării și nu existau granițe comune sau un teritoriu clar definit. Posesiunile lui Al-Sabbah constau în castel-cetăți individuale. Teritoriul statului său nu putea fi capturat, cucerit sau cucerit. Susținătorii săi rătăceau din cetate în cetate.

Societățile secrete ale teroriștilor antici erau cunoscute și în Orientul Îndepărtat, în India.

Erau foarte războinici în China. Membrii lor erau angajați în extorcare tradițională, iar ucigașii profesioniști, dintre care erau și mulți, slujeau pe oricine plătea.

Marea Revoluție Franceză a dat un impuls puternic răspândirii terorismului. Aici, pentru prima dată în istoria sa, omenirea s-a confruntat cu teroarea politică.

Începând din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, atacurile teroriste din Europa au devenit sistematice, dar nu au fost la fel de globale ca la sfârșitul secolului al XX-lea.
O problemă specială este dezvoltarea mișcării teroriste în Rusia. Dintre numeroasele organizații teroriste se remarcă „Voința Poporului”. În doar trei ani de existență, Voința Populară a comis multe atacuri teroriste. În această serie este uciderea guvernatorului general al Sankt-Petersburgului, a șefului diviziei a treia, generalul Mezentsev și a țarului Alexandru al II-lea. Printre teroriști s-a numărat și Vera Zasulich. Stepan Khalturin. Sofia Perovskaya și alții. Ideile Narodnaya Volya au inspirat mai mult de o generație de teroriști atât în Rusia, cât și în străinătate.

Social-revoluționarii au devenit succesorii ideilor și tradițiilor teroriste ale Narodnaya Volya. Aproape toate crimele din Rusia din primul deceniu al secolului XX, din 1901 până în 1911, au fost comise de teroriști revoluționari socialiști. Printre interpreți s-au numărat Stepan Balmashev, Grigory Gershuni, Evgeniy Shuman și alții. Și în total, în acești ani, au fost comise 263 de atacuri teroriste. Țintele atacului terorist au fost 2 miniștri, 33 de guvernator general și viceguvernator, 16 primari, șefi de departamente raionale, șefi de poliție, procurori, 7 generali și amirali, 15 colonei, 8 avocați.

În iunie 1918, socialist-revoluționarul Sergheev l-a ucis pe comisarul pentru presă, propagandă și agitație Volodarsky, în iulie socialist-revoluționarul Blumkin a împușcat asupra ambasadorului german în Rusia, contele Wilhelm Mirbach, iar în august, președintele Cheka din Petrograd, Moses Uritsky , a murit în mâinile socialist-revoluționarului Kannegiser. În aceeași zi, socialistă-revoluționară Fanny Kaplan a împușcat asupra lui Lenin. Ca răspuns la aceasta, în septembrie 1918, Consiliul Comisarilor Poporului a adoptat o rezoluție privind Teroarea Roșie ca măsură de urgență pentru a proteja tânărul stat sovietic.

Nici civilizațiile occidentale și orientale nu au rămas în urmă Rusiei în acest sens. În America, președinții americani McKinley și Garfield au fost uciși de teroriști. S-au făcut încercări asupra vieții lui Bismarck, Kaiserul german. În 1894, președintele Franței Carnot a fost asasinat, în 1987 prim-ministrul Spaniei Canovas, în 1898 împărăteasa austro-ungare Elisabeta, în 1900 regele Italiei Umberto.

În secolul al XX-lea, înainte de Primul Război Mondial, terorismul era privit exclusiv ca un semn al mișcării de stânga, deși nici luptătorii pentru independență irlandezi, nici macedoneni, nici teroriștii armeni sau bengali nu aveau vreo legătură cu socialismul.

După Primul Război Mondial, organizațiile teroriste au găsit sprijin în primul rând din partea grupurilor de dreapta și separatiste, de exemplu, croatul Ustasha a primit ajutor din Italia și Ungaria. Terorismul a fost cultivat și la periferia a numeroase mișcări fasciste. Un exemplu în acest sens a fost Garda Română de Fier.

În anii 30-40 ai secolului XX, terorismul a fost adoptat de organizațiile extremiste de dreapta: Frații Musulmani și Tânărul Egipt.
Chiar și în India, cu negarea tradițională a violenței, gruparea teroristă „Bhagat Singh” a câștigat o popularitate neașteptată.

După cel de-al Doilea Război Mondial, acțiunile teroriștilor au trecut în plan secund. Au fost înlocuiți de așa-numitele conflicte de intensitate scăzută - războiul din Coreea, din Vietnam. Grupările teroriste au devenit acum parte a mișcării de gherilă sau a unităților armatei. Așa a fost cazul grupărilor teroriste evreiești, care, odată cu izbucnirea războiului civil din Palestina și invazia trupelor arabe, au intrat în armata israeliană.

Cu toate acestea, deja la sfârșitul anilor 60 - începutul anilor 70. Secolul XX a cunoscut o intensificare bruscă a mișcării teroriste. Acești ani reprezintă o piatră de hotar specială în istoria terorismului.
Este simbolic faptul că cele mai importante atacuri teroriste au loc tocmai în momentele de cea mai înaltă unitate a umanității, în special, în timpul Jocurilor Olimpice. Începutul atacului terorist a fost dat de München, care a găzduit Jocurile Olimpice din 1972. Pe 5 septembrie 1972, militanții grupării teroriste „Septembrie Neagră” au luat ostatici sportivi israelieni. Sportivi, teroriști și poliția germană au fost uciși în timpul atacului.

În ultimii treizeci de ani, terorismul a devenit deosebit de sofisticat, sângeros și nemilos. El recurge la diverse tipuri de acte violente. Explozii în locuri publice, trenuri, gări, restaurante, în timpul sărbătorilor. Utilizarea mașinilor pline cu explozivi a devenit deosebit de populară. Cu toții ne amintim de exploziile teribile ale clădirilor rezidențiale din Moscova și Volgodonsk...

Răpirile de oficiali guvernamentali, diplomați și lideri de partide au devenit mai frecvente, la fel ca crimele, jafurile și deturnările de instituții guvernamentale, ambasade și avioane. Apar noi domenii fără precedent de terorism: aer, nuclear, biologic, de mediu, informațional. Toate au trăsături evidente ale terorismului politic. Scopul său nu este să obțină bani de răscumpărare sau să elibereze militanții arestați din închisoare. Este mult mai mare și mai măreț - să îngenuncheze națiuni și state întregi.

Istoria arată că toate evenimentele teroriste majore ale timpului nostru se încadrează în ultimul deceniu al secolului XX. În această perioadă a fost dezvoltată strategia terorismului modern, tacticile sale au fost îmbunătățite și perfecționate. Teroriştii încep să se unească în „brigăzi” internaţionale, să pună în slujba lor ultimele realizări ştiinţifice ale omenirii, să inventeze şi să pună în funcţiune „know-how” terorist fără precedent.

Desigur, a scrie o istorie a terorismului, chiar și una scurtă, necesită o carte destul de lungă, nu o postare pe blog. Prin urmare, mă voi limita doar la o scurtă reamintire a originilor istorice ale acestui fenomen și a paginilor sale individuale atât în străinătate, cât și în Rusia.

Când studiem terorismul politic, este necesar să-l distingem de teroarea ca atare, care, din păcate, are aceeași istorie antică ca și istoria rasei umane. Persoanele nedorite (în principal liderii de stat sau concurenții lor) au fost ucise (sau au încercat să fie ucise) în orice moment.

Dacă vorbim despre istoria Rusiei, putem aminti, de exemplu, un episod al războiului Moscova-Lituanian din 1493. Trupele ruse ale lui Ivan al III-lea au câștigat o victorie după alta. Apoi partea lituaniană a trimis sabotori la Moscova (cum ar spune ei în zilele noastre) cu ordine stricte de eliminare a Marelui Duce al Moscovei. Sabotatorilor li s-a dat dreptul de a alege - să-l omoare pe Ivan al III-lea cu un pumnal sau să-l otrăvească. Cu toate acestea, sabotorii lituanieni au fost capturați și executați.

De asemenea, este necesar să se separe teroarea individuală de teroarea în masă. Teroarea individuală, ca și în cazul tentativelor de asasinat nereușite asupra lui Ivan al III-lea, are de obicei scopul de a elimina o persoană importantă de care depinde continuarea anumitor acțiuni dăunătoare celor care plănuiesc teroarea individuală. Ideea terorii individuale este simplă - lichidarea unei persoane ar trebui să ducă la sfârșitul (sau, dimpotrivă, la începutul) unor acțiuni importante din punct de vedere politic.

Teroarea în masă are de obicei un caracter preventiv și are ca scop insuflarea fricii în anumite grupuri sau în întreaga populație în ansamblu. Toate aceste practici istorice nesfârșite, când cuceritorii sacrificau, de exemplu, întreaga populație masculină capturată, sau când clasele conducătoare executau execuții de rebeli, toate aceste practici de decimare a grupurilor vinovate sau genocidul pe motive etnice sau sociale - toate acestea sunt teroare în masă.

Terorismul politic modern a apărut ca un fel de simbioză între individul istoric și teroarea în masă. Punctul său de naștere poate fi considerat convențional 1793 - perioada celui mai înalt punct al dictaturii iacobine din Franța. Iacobinii înșiși au desfășurat teroarea preventivă clasică împotriva aristocraților. Cu toate acestea, ca răspuns, regaliștii au început să comită acte a ceea ce astăzi este clasificat drept terorism politic. Napoleon Bonaparte a apreciat pe deplin terorismul politic.

De exemplu, la începutul anului 1804, faimosul Chouan și regalistul Georges Cadoudal pregăteau o tentativă de asasinat asupra lui Napoleon. Tentativa a eșuat, Cadoudal însuși a fost executat și i s-a acordat termenul de „tâlhar” de către Napoleon. Cu toate acestea, Georges Cadoudal nu a fost un tâlhar. Se considera un servitor loial al regelui, iar Napoleon - un uzurpator care a preluat ilegal puterea în Franța. Din punctul de vedere al lui Cadoudal, el era în război cu un uzurpator și, prin urmare, a vrut în mod natural să-l omoare, așa cum orice soldat ar dori să omoare un comandant inamic pe câmpul de luptă.

Mai târziu, terorismul a devenit mai specific și mai ideologic. Cea mai mare contribuție la dezvoltarea terorismului european în secolul al XIX-lea a avut-o anarhiștii. Acești tipi, de fapt, au încrucișat teroarea individuală cu teroarea în masă. Cert este că, din punctul de vedere al anarhismului, nu o persoană anume este rea, ci statul în ansamblu. Prin urmare, terorismul nu ar trebui să vizeze uciderea unei anumite persoane, ca atare, ci să creeze haos social. Și din acest punct de vedere, este mai bine când, în urma unui act terorist îndreptat împotriva unei persoane, vor avea de suferit și oamenii din jurul lui. Adică, cu cât mai mult sânge, cu atât mai bine.

Din punctul de vedere al anarhiștilor secolului al XIX-lea, omul obișnuit trebuie să se cufunde într-o atmosferă lipicioasă de frică și, în cele din urmă, să se răzvrătească împotriva statului, care nu-l poate elibera de această frică. Și din acest punct de cotitură a apărut ideea de terorism, îndreptată nu împotriva unui înalt oficial, ci împotriva masei oamenilor obișnuiți în ansamblu. Vina filistinului în ochii anarhiștilor era că era filistean. Mișcarea anarhistă din SUA (care se numea atunci SUA) a fost foarte puternică.

Apropo, faimoasa „Ziua Internațională a Muncitorilor”, care va fi sărbătorită în curând în Rusia, a apărut nu atât ca o amintire a luptei sindicatelor pentru ziua de opt ore de lucru, ci ca o zi de amintire a „martiri” ai „revoltei din Haymarket”. Ce fel de martiri au fost aceștia? Și aceștia au fost anarhiști care, pe 4 mai 1886, au organizat un miting în Haymarket Square din Chicago, care s-a încheiat cu un atac terorist. La Chicago, mișcarea anarhistă a ajuns la câteva mii de oameni, care au fost grupați în jurul ziarului Arbeiter-Zeitung (Ziarul Muncitorilor) - în Chicago, în general, au fost mulți emigranți germani, mulți dintre ei au devenit anarhiști.

Mitingul din 4 mai nu a fost ceva remarcabil la început - conform diverselor estimări, a adunat de la 600 la o mie și jumătate de oameni. Ce a fost o picătură în găleată în comparație cu demonstrația la nivel național organizată cu trei zile mai devreme (1 mai 1886) de Federația Organizațiilor Sindicale (FOTLU). Demonstrațiile pașnice au avut loc în multe orașe americane la acea vreme, dar cea mai puternică a fost în Chicago - până la 40 de mii de oameni.

Aceste demonstrații au fost pașnice. Dar pe 3 mai a fost vărsat primul sânge. În acea zi, a început o grevă la fabrica McCormick Harvesting Machine Company din Chicago. Conducerea fabricii a ordonat încetarea grevei. Greviştii au refuzat. Poliția a fost chemată și a deschis focul asupra muncitorilor, ucigând patru și rănind alte zeci. Acest eveniment a schimbat imediat vectorul stării de spirit a oamenilor. Evenimentul a fost numit Masacrul McCormick. Și astfel, în semn de protest față de acest masacru, a doua zi, 4 mai, anarhiștii și-au organizat mitingul în piața Haymarket. La început, mitingul a fost și pașnic. Vorbitorii (anarhiștii) spuneau ceva, a început să cadă ploaia, iar mulțimea a început să se împrăștie încet. Până și primarul din Chicago, care a venit să-i vadă pe anarhiști, a stat, a ascultat și a plecat. Nimic interesant.

Părea că totul se termina deja când la ora 22:30 a sosit la Haymarket un nou detașament de poliție, condus de inspectorul de poliție John Bonfield, care a declarat imediat: „Îți ordon în numele legii să nu mai vorbiți și să vă împrăștiați”. Apoi, unul dintre anarhiști a aruncat în poliție o bombă plină cu bucăți de plumb. Un polițist a fost ucis pe loc, iar alți șase au fost răniți de moarte. Martorii au susținut ulterior că imediat după ce bomba a explodat, a avut loc un schimb de focuri între poliție și manifestanți.

Anarhistul Rudolf Schnaubelt a fost acuzat ulterior de explozie. În total, opt anarhiști au fost arestați în legătură cu acest caz, printre cei mai importanți lideri ai mișcării anarhiste. Toate acuzațiile împotriva lor erau circumstanțiale, nu existau dovezi directe ca atare. Drept urmare, patru dintre cei opt arestați au fost spânzurați. Principalul suspect, Rudolf Schnaubelt, a reusit sa evadeze din tara (chiar daca a fost arestat de doua ori si eliberat de doua ori).

Acestea sunt numele celor patru anarhiști spânzurați: Augustus Vincent Spies, Albert Parsons, George Engel și Adolf Fischer. La 11 noiembrie 1887 au fost duși la spânzurătoare în veșminte albe, cu glugă pe cap. În așteptarea execuției, aceștia au cântat „La Marseillaise” și „Internationale”. Potrivit martorilor oculari, Spice a strigat chiar înainte de a fi spânzurat: „Va veni vremea când tăcerea noastră va fi mai puternică decât vocile noastre pe care le înăbuși astăzi”.

Un alt anarhist arestat, Louis Lingg, nu a fost spânzurat. S-a sinucis în închisoare în ajunul execuției sale. Pe 10 noiembrie 1887, la ora 9 dimineața, Lingg i-a pus în gură un capac de detonator de bombă, pe care fratele său i-l dăduse în secret în închisoare, și i-a dat foc. Explozia i-a smuls maxilarul lui Linggu și i-a deteriorat cea mai mare parte a feței. A mai rămas în viață vreo șase ore. Pe peretele celulei sale, în propriul sânge, a scris „Hoch die anarchie!” („Trăiască anarhia!”). Abia la ora 15:00 trupul său a fost descoperit de securitate. Încă trei anarhiști au fost condamnați la închisoare.

Apropo, procesul și execuția anarhiștilor au provocat rezonanță și proteste larg răspândite în întreaga lume. Chiar și oameni celebri precum Oscar Wilde și Bernard Shaw și-au exprimat vocile de protest.

Cum rămâne cu Ziua Internațională a Muncitorilor de 1 mai? După 1 mai 1886, timp de patru ani nu s-a întâmplat nimic. Și astfel, la convenția Federației Americane a Muncii (AFL, fost FOTLU) din 1888, s-a propus organizarea unei noi greve în masă la 1 mai 1890 pentru o zi de lucru de opt ore. Și, în același timp, pentru a onora memoria „martirilor Haymarket” - adică acei anarhiști care au fost executați pentru organizarea unui atac terorist. Așa că, când sărbătorești Ziua Internațională a Muncitorilor pe 1 mai, nu uita că, în același timp, comemorați anarhiștii-teroriștii din Chicago.

Ei bine, ce zici de Rusia?

În Rusia, prima persoană care a fundamentat teoretic „necesitatea terorismului politic” este considerată a fi Pyotr Zaichnevsky, care provine din familia unui proprietar de pământ din Oryol. În 1862 (cu mult înainte de revolta din Haymarket), pe când era student la Universitatea din Moscova, a fost arestat și plasat într-o celulă. Zaichnevsky a fost arestat pentru „gândurile sedițioase” conținute în scrisoarea sa către unul dintre camarazii săi. Scrisoarea a fost interceptată de poliție și nu le-a plăcut deloc. Rezultatul este o arestare și o anchetă. Cu toate acestea, condițiile din celulă au fost destul de benigne și Piotr Zaichnevsky și-a compus acolo celebra proclamație „Tânăra Rusia”, care este considerată primul semn al justificării teoretice a terorii politice în Rusia. Da, nimic nu este nou sub soare. Și ar fi știut că un secol și jumătate mai târziu va apărea în Rusia o organizație de tineret proguvernamentală, care în numele ei va repeta numele acestui manifest terorist (doar schimbând pe alocuri cuvintele).

În proclamația sa, Zaichniewski a declarat că crima este un mijloc normal de atingere a obiectivelor politice și sociale. În special, el a scris: „Am studiat teoria Occidentului, iar acest studiu nu a fost în zadar pentru noi; Vom fi mai consecvenți nu numai decât pateticii revoluționari din 1992, ci nu ne vom teme dacă vom vedea că pentru a răsturna ordinea modernă trebuie să vărsăm de trei ori mai mult sânge decât a vărsat iacobinii în anii 1990.” În manifestul său, Zaichnevsky nu a vorbit despre teroarea individuală a trecutului și ia considerat pe iacobini „revoluționari patetici”. În general, tânărul (avea 20 de ani atunci) putea fi înțeles - tânjea după libertate, dar a fost aruncat în închisoare. Pentru aceasta, desigur, a fost necesar să se ceară râuri de sânge de la infractori. Întregul patos al manifestului său a fost îndreptat împotriva așa-zisului. „partidul imperial” - adică acel cerc de oameni apropiați împăratului pe care s-a bazat Alexandru al II-lea. Și, apropo, voi remarca între paranteze că Zaichnevsky și-a scris manifestul însetat de sânge nu în epoca reacției năprasnice, ci, dimpotrivă, la un an după ce țarul a desființat iobăgia. Așa că înțelegeți acești teroriști revoluționari.

Viața ulterioară a lui Zaichnevsky a fost un amestec amestecat - fie a fost trimis în exil, fie s-a întors și a organizat cercuri ilegale „iacobine”. O biografie fascinantă care va decora cu siguranță romanul lui Eco „Cimitirul din Praga”. Piotr Zaichnevsky a murit în 1895. Așa cum a scris despre el tovarășul său Yasneva-Golubeva: „Chiar și în delir pe patul de moarte, a continuat să se certe..., a continuat să demonstreze cuiva că vremea nu era departe când omenirea va păși un picior în strălucitul regat al socialismului”. Yasneva-Golubeva însăși, apropo, a trăit până în acest moment și a murit abia în 1936. Și înainte de asta, imediat după Revoluția din octombrie, ea a lucrat câțiva ani în Ceca din Petrograd.

Desigur, nu trebuie absolutizată semnificația spirituală a manifestului „Tânăra Rusia”. Manifestul lui Zaichnevsky nu a lansat teroarea politică în Rusia, ci doar a oficializat ideile care erau în aer.

La 4 aprilie 1866 a fost făcută o tentativă de asasinat asupra împăratului Alexandru al II-lea. Teroristul revoluționar rus Dmitri Karakozov a împușcat în el lângă porțile Grădinii de vară din Sankt Petersburg. Karakozov a fost membru al „Cercului Ishutinsky”, o organizație secretă creată în 1863, care și-a propus să organizeze o revoluție țărănească. Cu toate acestea, acest cerc a fost influențat nu atât de „Tânăra Rusia”, cât de cartea lui Cernizevski „Ce este de făcut?” (este vorba din nou despre marele rol al intelectualității ruse în organizarea revoluției, care a lovit cel mai tare această intelectualitate rusă).

Karakozov a ratat și a fost spânzurat. Mulți membri ai Cercului Ishutinsky au fost arestați. Alexandru al II-lea a mai trăit 15 ani. Și în toți acești 15 ani a fost o adevărată vânătoare pentru el de către teroriști, atât individuali, cât și organizați, precum celebra organizație populistă „Voința Poporului”, care a organizat trei tentative de asasinat, ultima dintre acestea - la 1 martie 1881 - s-a dovedit a fi ai succes. A treia încercare în sine a fost pregătită de Andrei Zhelyabov, membru al comitetului executiv al Narodnaya Volya.

Se poate spune că în timpul unei serii de atacuri teroriste asupra lui Alexandru al II-lea s-a cristalizat ideea terorismului politic ca atare. Fotografiile lui Dmitri Karakozov din 4 aprilie 1866 nu au depășit încă sfera terorii individuale clasice. Totuși, atacul terorist de la 1 martie 1881 a dus la moartea nu numai a împăratului, ci și a celor din jur, inclusiv a celor care se aflau întâmplător la locul atacului terorist. Astfel, a murit un cazac al Salvacerilor care însoțea trăsura, precum și un adolescent la întâmplare (14 ani) de la măcelărie. Alte 17 persoane au fost rănite. În plus, același atac terorist a dat naștere unui astfel de fenomen precum atentatul sinucigaș. Ignatius Grinevitsky, care a luat parte la atacul terorist și a aruncat o bombă către țar, a murit el însuși în urma aceleiași explozii. Și deși a fost o sinucidere neplanificată, este un fapt.

Ulterior, de fapt, toate atacurile teroriste politice s-au dezvoltat conform acestui model - ținta imediată a atacului (o anumită persoană) a fost distrusă (deși acest lucru nu a avut întotdeauna succes) în ciuda posibilelor victime în anturajul acelei persoane și doar a trecătorilor întâmplători. Desigur, teroriștii trebuiau să justifice astfel de victime aleatorii spunând că nu erau deloc întâmplătoare și că „au fost de vină”. Și de aici este ușor să construim o punte spre desfășurarea de acte teroriste împotriva trecătorilor întâmplători, care din acel moment nu mai devin victime aleatorii, ci ținte principale ale unui atac terorist. Mai ales după ce, pe măsură ce teroarea s-a intensificat, serviciile de securitate s-au întărit și a devenit din ce în ce mai dificil să te apropii de înalți oficiali.

Cu toate acestea, teroriștii au efectuat uneori acte teroriste unul împotriva celuilalt. Deci, la 21 noiembrie 1869, grupul lui Serghei Nechaev „People’s Retribution” s-a ocupat de unul dintre membrii grupului lor, studentul Ivan Ivanov. Studentul Ivanov a fost atras cu viclenie într-o grotă situată în parcul Academiei Agricole Petrovsky din Moscova (acum Timiryazevskaya) - i s-a spus că în grotă a fost ascunsă o tipografie, rămasă de la membrii grupului lui Karakozov. În grotă, Ivanov a fost sugrumat cu un bashlyk. Motivul crimei a fost atât de meschin încât pare incredibil că cineva ar putea fi ucis pentru asta - studentul Ivanov a refuzat, la ordinul lui Nechaev, să lipească proclamații în cantina studenților academiei, deoarece după aceasta poliția putea închide cantina și studenții n-ar avea unde să ia masa. Cu toate acestea, dacă știi cum a fost Nechaev, toate întrebările dispar.

Serghei Nechaev a călătorit recent în străinătate, unde a comunicat cu unul dintre principalii teoreticieni ai anarhismului, Mihail Bakunin, și cu democratul revoluționar rus Nikolai Ogarev. Reprezentându-se doar pe sine, Nechaev i-a convins însă atât pe Bakunin, cât și pe Ogarev că el reprezintă o organizație mare. După care a primit 10 mii de franci de la Ogarev „pentru cauza revoluției”, iar de la Bakunin a primit mandatul că este reprezentant al „Uniunii Revoluționare Mondiale”. Întors în Rusia, Nechaev a început să creeze cinci teroriști pe baza puterilor pe care le-a primit.

Serghei Nechaev a contribuit la dezvoltarea terorismului rus scriind Catehismul unui revoluționar. Un punct din acest „catehism” spune: „Un revoluționar este un om condamnat. Nu are interese, afaceri, sentimente, atașamente, proprietăți, nici măcar un nume. Totul în el este absorbit de un singur interes exclusiv, de un singur gând, de o singură pasiune - revoluție.” Interesant este și punctul trei: „Revoluționarul disprețuiește orice doctrinarism și a abandonat știința mondială. El cunoaște o singură știință, știința distrugerii...” Punctul 4: „...Pentru el, tot ceea ce contribuie la triumful revoluției este moral, tot ceea ce interferează cu ea este imoral și criminal.” Punctul 10: „Fiecare tovarăș ar trebui să aibă la îndemână mai mulți revoluționari de a doua și a treia categorie, adică nu în totalitate dedicați. El trebuie să le privească ca făcând parte din capitalul revoluționar total pus la dispoziție. El trebuie să-și cheltuiască din punct de vedere economic partea sa din capital, încercând întotdeauna să scoată cel mai mare beneficiu din ea...” Punctul 14: „În scopul distrugerii fără milă, un revoluționar poate și chiar adesea trebuie să trăiască în societate, pretinzând că este altceva decât ceea ce este...” Punctul 15: „Toată această societate murdară trebuie împărțită în mai multe categorii. Prima categorie sunt cei condamnați imediat la moarte...”

Ei bine, etc. Nu voi cita integral acest amestec uimitor de fanatism, cinism, romantism, fobie socială, ură și paranoia. Apropo, Mihail Bakunin însuși, într-o scrisoare către Nechaev, a numit manifestul său „un catehism de abreks” (Scrisoare de la Bakunin către Nechaev din 2 iunie 1870). „Tu, dragul meu prieten”, a scris Bakunin, „aceasta este marea ta greșeală, te-ai lăsat dus de sistemul lui Loyola și Machiavel”.

Este clar că pentru Nechaev, un revoluționar este exclusiv un terorist. Și, apropo, astăzi este destul de posibil să antrenezi teroriști sinucigași folosind acest document. Iar puterea de persuasiune a „Catehismului unui revoluționar” a fost atât de puternică, încât chiar și atunci când s-a găsit în Cetatea Petru și Pavel, Nechaev și-a propagandat gărzile. Cu toate acestea, Nechaev nu a supraviețuit studentului Ivanov foarte mult timp. La 21 noiembrie 1882 - a doua zi după crimă, dar 13 ani mai târziu - Serghei Nechaev a murit la vârsta de 35 de ani în celula sa „de hidropizie generală”.

Perioada 1870-1880 a trecut, ca să spunem așa, sub semnul unor organizații precum „Pământ și Libertate” și „Voința Poporului”, pe care le-am menționat deja. Dacă personificăm această perioadă, atunci numele principal, desigur, este Vera Zasulich, care la 5 februarie 1878 a venit la o întâlnire cu primarul Sankt-Petersburg F.F Trepov și l-a împușcat în stomac cu un revolver. Astfel, ea s-a răzbunat pentru ordinul lui Trepov de a-l biciui pe populistul Bogolyubov, deoarece acesta nu și-a scos pălăria în fața lui Trepov. Trepov a supraviețuit, iar Vera Zasulich a fost achitată de un juriu, ceea ce a provocat o lungă discuție între cercurile liberale și conservatoare ruse. Zasulich a fost achitat de avocatul Piotr Alexandrov, care a reușit să transfere aspectul acuzației dintr-o infracțiune penală în personalitatea guvernatorului Trepov. Prin urmare, achitarea lui Zasulich a fost, parcă, o acuzație simbolică a lui Trepov. Totuși, nu trebuie să uităm că a rămas nepedepsit însuși faptul unei infracțiuni criminale și al unui atac terorist politic, ceea ce, firesc, a inspirat adepți o nouă forță.

În perioadele ulterioare, „Voința Poporului” s-a dizolvat în spațiu, dar a influențat foarte mult apariția Partidului Socialist Revoluționar (SR). Totuși, social-democrații au adăugat combustibil focului. „Primul marxist rus” G.V Plehanov a făcut publicul fericit cu următorul slogan: „Dinamita nu este un remediu rău împotriva despotismului rus”. Pura propagandă a terorismului politic. Pe parcurs, în ziare precum „Auto-guvernare” și „Narodovolets” s-a lucrat activ pentru a consolida teoria terorismului. Iată ce scria Narodovolets, publicat la Londra, în numărul 2 pentru 1897: „Reluarea luptei teroriste în Rusia, în opinia noastră, este acum nu numai cea mai urgentă nevoie a mișcării revoluționare, ci și condiția ei inevitabilă. ...”

În ceea ce privește Socialiștii Revoluționari, în cadrul acestui partid a fost creată Organizația de Combatere a Partidului S-R. Organizatorul și conducătorul acestei structuri a fost Grigory Gershuni, fostul fondator al Partidului Muncitorilor pentru Eliberarea Politică a Rusiei, care ulterior a fuzionat cu Partidul Socialist Revoluționar. Gershuni a supravegheat personal pregătirea și punerea în aplicare a uciderii ministrului Afacerilor Interne D.S. Sinyagin și a tentativei de asasinat asupra guvernatorului Harkovului N.M. Bogdanovich.

Ei bine, cel mai faimos terorist politic rus înainte de 1917 a fost, desigur, Boris Savinkov. Savinkov s-a născut la Harkov; a crescut la Varșovia, unde tatăl său a lucrat ca judecător. De la sfârșitul secolului al XIX-lea a fost angajat în activități revoluționare. Arestat. Apoi a fugit în străinătate, unde în 1903 s-a alăturat Partidului Socialist Revoluționar și a devenit membru al Organizației de Luptă a acestuia, care după arestarea lui Gershuni a fost condusă de E.F. Azef. Savinkov a participat la uciderea ministrului Afacerilor Interne V.K. Plehve și a Marelui Duce Serghei Alexandrovich. În 1908-09 a scris memorii despre camarazii săi din organizație, care au fost ulterior incluse în cartea sa „Memorii ale unui terorist”. Citat din lucrarea lui Savinkov „Rezultatele luptei teroriste”: „Teroarea dinamită, visul celor care au știut să mânuiască un revolver, a luat viață și a devenit realitate...” Articolul se termină astfel: „Cine nu este cu poporul este împotriva lor”.

Boris Savinkov însuși a intrat în guvernul Kerensky după februarie 1917 (ca și ministru de război). Revoluția din octombrie a fost primită cu o ostilitate extremă. A participat la mișcarea albă. A organizat Uniunea ofițerilor pentru Apărarea Patriei și Libertății. A organizat rebeliunea anti-bolşevică de la Yaroslavl. Mai târziu a organizat raiduri ale echipelor militare de pe teritoriul Poloniei pe teritoriul RSFSR cu scopul de a organiza teroarea în masă. În august 1924, ca urmare a „Operațiunii Trust” pregătită de ofițerii de securitate, Savinkov a fost atras pe teritoriul URSS și arestat. În închisoare, el a anunțat că refuză continuarea luptei împotriva puterii sovietice. La 7 mai 1925, a murit în urma unei căderi, sărind pe o fereastră de la etajul cinci al închisorii interne NKVD din Lubyanka. Potrivit versiunii oficiale, Savinkov s-a sinucis. Potrivit versiunii neoficiale, el a fost ucis.

De fapt, odată cu moartea lui Savinkov, pagina terorii revoluționare din Rusia până în 1917 sa încheiat. Istoria ulterioară a terorii nu este mai puțin interesantă, dar prea extinsă.

Într-un scurt text în cadrul unei postări pe blog, este dificil să descrii acest fenomen suficient de detaliat - teroarea politică. Am amintit doar foarte pe scurt paginile sale cele mai izbitoare și doar reprezentanții individuali ai acestui fenomen. Ei bine, este clar că am fost îndemnat să scriu aceste schițe istorice de atacul terorist care a avut loc astăzi, 3 aprilie 2017, în metroul din Sankt Petersburg.