Pagina curentă: 1 (cartea are 22 de pagini în total) [pasaj de lectură disponibil: 15 pagini]
Julia Gippenreiter
Introducere în psihologia generală: curs de prelegeri
Soțului și prietenului meu
Alexei Nikolaevici Rudakov
eu dedic
Prefaţă
la cea de-a doua editie
Această ediție a „Introducere în psihologia generală” o repetă complet pe prima publicată în 1988.
Propunerea de a republica cartea în forma ei inițială a fost neașteptată pentru mine și a stârnit câteva îndoieli: a apărut ideea că, dacă ar fi să o retipărim, ar fi într-o formă modificată și, cel mai important, extinsă. Era evident că o astfel de modificare ar necesita mult timp și efort. În același timp, s-au exprimat considerații în favoarea retipăririi sale rapide: cartea este la mare căutare și a fost de multă vreme în lipsă acută.
Aș dori să mulțumesc multor cititori pentru feedback-ul lor pozitiv cu privire la conținutul și stilul Introducerii. Aceste recenzii, cererea și așteptările cititorilor au determinat decizia mea de a accepta să retipăr „Introducerea” în forma sa actuală și, în același timp, să încep să pregătesc o versiune nouă, mai completă. Sper ca forțele și condițiile să permită realizarea acestui plan într-un viitor nu foarte îndepărtat.
Prof. Yu. B. Gippenreiter
martie 1996
Prefaţă
Acest manual a fost pregătit pe baza unui curs de prelegeri „Introducere în psihologia generală”, pe care l-am susținut studenților din anul I ai Facultății de Psihologie a Universității din Moscova în ultimii ani. Primul ciclu al acestor prelegeri a fost susținut în 1976 și corespundea noului program (anterior, studenții din anul I studiau „Introducere evolutivă în psihologie”).
Ideea noului program i-a aparținut lui A. N. Leontiev. Conform dorințelor sale, cursul introductiv ar fi trebuit să cuprindă concepte fundamentale precum „psihic”, „conștiință”, „comportament”, „activitate”, „inconștient”, „personalitate”; ia în considerare principalele probleme și abordări ale științei psihologice. Acest lucru, potrivit lui, ar fi trebuit făcut în așa fel încât să inițieze studenții în „misterele” psihologiei, să trezească interesul pentru ele și să „pornească motorul”.
În anii următori, programul Introducere a fost discutat și rafinat în mod repetat de o gamă largă de profesori și profesori de la Departamentul de Psihologie Generală. În prezent, cursul introductiv acoperă toate secțiunile de psihologie generală și este predat în primele două semestre. Conform conceptului general, reflectă într-o formă concisă și populară ceea ce studenții parcurg apoi în detaliu și în profunzime în secțiuni individuale ale cursului principal „Psihologie generală”.
Principala problemă metodologică a „Introducerii”, în opinia noastră, este necesitatea de a combina amploarea materialului acoperit, natura sa fundamentală (la urma urmei, vorbim despre pregătirea de bază a psihologilor profesioniști) cu relativa simplitate, inteligibilitate. și prezentare distractivă. Oricât de tentant sună cunoscutul aforism pe care psihologia este împărțită în științific și interesant, nu poate servi drept ghid în predare: psihologia științifică prezentată neinteresant la primii pași ai studiului nu numai că nu va „porni” niciun „motor”, dar, așa cum arată practica pedagogică, va fi doar prost înțeles.
Cele de mai sus face evident că o soluție ideală la toate problemele „Introducerii” poate fi atinsă doar prin metoda aproximării succesive, doar ca urmare a unor căutări pedagogice continue. Acest manual ar trebui considerat drept începutul unei astfel de căutări.
Preocuparea mea constantă a fost să fac accesibilă și cât mai vie prezentarea întrebărilor de psihologie dificile și uneori foarte confuze. Pentru a face acest lucru, a fost necesar să se facă simplificări inevitabile, să se reducă cât mai mult posibil prezentarea teoriilor și, dimpotrivă, să se folosească pe scară largă materialul faptic - exemple din cercetarea psihologică, ficțiune și pur și simplu „din viață”. Ei trebuiau nu numai să ilustreze, ci și să dezvăluie, să clarifice și să umple concepte și formulări științifice cu sens.
Practica didactică arată că psihologii începători, în special tinerii care vin de la școală, le lipsește cu adevărat experiența de viață și cunoașterea faptelor psihologice. Fără această bază empirică, cunoștințele lor dobândite în procesul educațional se dovedesc a fi foarte formale și, prin urmare, incomplete. Odată ce studenții au stăpânit formulele și conceptele științifice, prea adesea le este greu să le aplice.
De aceea, oferirea unor prelegeri cu o fundație empirică cât mai solidă mi s-a părut o strategie metodologică absolut necesară pentru acest curs.
Genul prelegerii permite în cadrul programului o oarecare libertate în alegerea temelor și determinarea volumului alocat fiecăruia dintre acestea.
Alegerea subiectelor de curs pentru acest curs a fost determinată de o serie de considerente - semnificația lor teoretică, dezvoltarea lor specială în cadrul psihologiei sovietice, tradițiile de predare la Facultatea de Psihologie a Universității de Stat din Moscova și, în final, preferințele personale ale autor.
Unele subiecte, în special cele care nu sunt încă suficient acoperite în literatura educațională, au găsit un studiu mai detaliat în prelegeri (de exemplu, „Problema auto-observării”, „Procesele inconștiente”, „Problema psihofizică etc.). Desigur, consecința inevitabilă a fost limitarea gamei de subiecte luate în considerare. În plus, manualul include prelegeri susținute numai în primul semestru al primului an (adică cursurile despre procesele individuale nu sunt incluse: „Senzație”, „Percepție”, „Atenție”, „Memorie”, etc.). Prin urmare, prezentele prelegeri ar trebui să fie considerate prelegeri selectate din Introducere.
Câteva cuvinte despre structura și compoziția manualului. Materialul principal este distribuit în trei secțiuni și ele sunt evidențiate nu după niciun principiu „liniar”, ci pe motive destul de diferite.
Prima secțiune este o încercare de a duce la unele dintre principalele probleme ale psihologiei prin istoria dezvoltării viziunilor asupra subiectului psihologiei. Această abordare istorică este utilă în mai multe privințe. În primul rând, ne implică în principalul „mister” al psihologiei științifice - întrebarea ce și cum ar trebui să studieze. În al doilea rând, ajută la o mai bună înțelegere a semnificației și chiar patosului răspunsurilor moderne. În al treilea rând, învață să se relaționeze corect cu teoriile și opiniile științifice concrete existente, înțelegând adevărul lor relativ, necesitatea dezvoltării ulterioare și inevitabilitatea schimbării.
A doua secțiune examinează o serie de probleme fundamentale ale științei psihologice din punctul de vedere al conceptului dialectic-materialist al psihicului. Începe cu o introducere în teoria psihologică a activității a lui A. N. Leontiev, care servește apoi ca bază teoretică pentru dezvăluirea subiectelor rămase ale secțiunii. Aceste subiecte sunt abordate conform unui principiu „radial”, adică de la o bază teoretică generală la probleme diferite, nu neapărat legate direct. Cu toate acestea, ele sunt combinate în trei direcții majore: aceasta este o luare în considerare a aspectelor biologice ale psihicului, a fundamentelor sale fiziologice (folosind exemplul fiziologiei mișcărilor) și, în sfârșit, a aspectelor sociale ale psihicului uman.
A treia secțiune servește ca continuare directă și dezvoltare a celei de-a treia direcții. Este dedicat problemelor individualității și personalității umane. Conceptele de bază de „individ” și „personalitate” sunt dezvăluite aici și din punctul de vedere al teoriei psihologice a activității. Subiectele „Caracter” și „Personalitate” sunt acordate relativ multă atenție în cadrul prelegerilor pentru că nu numai că sunt intens dezvoltate în psihologia modernă și au implicații practice importante, dar majoritatea corespund nevoilor cognitive personale ale studenților: mulți dintre ei au ajuns la psihologie pentru a învăța să te înțelegi pe tine și pe ceilalți. Aceste aspirații, desigur, trebuie să găsească sprijin în procesul educațional și cu cât mai devreme, cu atât mai bine.
De asemenea, mi s-a părut foarte important să familiarizez studenții cu numele celor mai importanți psihologi din trecut și prezent, cu aspecte individuale ale biografiei lor personale și științifice. Această abordare a aspectelor „personale” ale creativității oamenilor de știință contribuie foarte mult la includerea studenților în știință și la trezirea unei atitudini emoționale față de aceasta. Prelegerile conțin un număr mare de referințe la texte originale, familiaritatea cu care este facilitată de publicarea unei serii de antologii despre psihologie de către Editura Universității de Stat din Moscova. Mai multe subiecte ale cursului sunt dezvăluite prin analiza directă a moștenirii științifice a unui anumit om de știință. Printre acestea se numără conceptul dezvoltării funcțiilor mentale superioare de L. S. Vygotsky, teoria activității de A. N. Leontiev, fiziologia mișcărilor și fiziologia activității de N. A. Bernstein, psihofiziologia diferențelor individuale de B. M. Teplov etc.
După cum sa menționat deja, cadrul teoretic principal al acestor prelegeri a fost teoria psihologică a activității a lui A. N. Leontiev. Această teorie a intrat în mod organic în viziunea autorului asupra lumii - încă din anii studenției am fost suficient de norocos să studiez cu acest psiholog remarcabil și apoi să lucrez sub conducerea lui mulți ani.
A. N. Leontyev a reușit să se uite prin prima versiune a acestui manuscris. Am încercat să pun în aplicare comentariile și recomandările sale cu maximă responsabilitate și un sentiment de profundă recunoștință.
profesor Yu B. Gippenreiter
Secțiunea I
Caracteristicile generale ale psihologiei. Principalele etape în dezvoltarea ideilor despre subiectul psihologiei
Cursul 1
Ideea generală a psihologiei ca știință
Obiectivul cursului. Caracteristicile psihologiei ca știință. Psihologie științifică și cotidiană. Problema subiectului de psihologie. Fenomene mentale. Fapte psihologice
Această prelegere deschide cursul „Introducere în psihologia generală”. Obiectivul cursului este de a vă prezenta conceptele și problemele de bază ale psihologiei generale. De asemenea, vom atinge puțin din istoria sa, în măsura în care aceasta va fi necesară pentru a dezvălui unele probleme fundamentale, de exemplu, problema subiectului și a metodei. De asemenea, ne vom familiariza cu numele unor oameni de știință remarcabili din trecutul și prezentul îndepărtat, contribuțiile lor la dezvoltarea psihologiei.
Vei studia apoi multe subiecte mai detaliat și la un nivel mai complex - în cursuri generale și speciale. Unele dintre ele vor fi discutate doar în acest curs, iar stăpânirea lor este absolut necesară pentru educația ta psihologică ulterioară.
Deci, sarcina cea mai generală a Introducerii este de a pune bazele cunoștințelor tale psihologice.
Voi spune câteva cuvinte despre trăsăturile psihologiei ca știință.
Psihologiei ar trebui să i se acorde un loc cu totul special în sistemul științelor și din aceste motive.
În primul rând, aceasta este știința celui mai complex lucru cunoscut omenirii. La urma urmei, psihicul este „o proprietate a materiei înalt organizate”. Dacă ne referim la psihicul uman, atunci la cuvintele „materie extrem de organizată” trebuie să adăugăm cuvântul „cel mai mult”: la urma urmei, creierul uman este materia cea mai bine organizată cunoscută de noi.
Este semnificativ faptul că remarcabilul filozof grec antic Aristotel își începe tratatul „Despre suflet” cu același gând. El crede că, printre alte cunoștințe, cercetarea despre suflet ar trebui să fie pusă pe unul dintre primele locuri, deoarece „este cunoaștere despre cele mai sublime și uimitoare” (8, p. 371).
În al doilea rând, Psihologia se află într-o poziție specială deoarece în ea obiectul și subiectul cunoașterii par să se contopească.
Pentru a explica acest lucru, voi folosi o comparație. Aici se naște un bărbat. La început, fiind în copilărie, nu este conștient și nu își amintește de sine. Cu toate acestea, dezvoltarea sa se desfășoară într-un ritm rapid. Se formează abilitățile sale fizice și mentale; învață să meargă, să vadă, să înțeleagă, să vorbească. Cu ajutorul acestor abilități el înțelege lumea; începe să acționeze în ea; cercul lui de contacte se extinde. Și apoi treptat, din adâncul copilăriei, îi vine un sentiment cu totul special și crește treptat - sentimentul propriului „eu”. Undeva în adolescență începe să capete forme conștiente. Apar întrebări: „Cine sunt eu? Ce sunt eu?” și mai târziu „De ce eu?” Acele abilități și funcții mentale care au servit până acum copilului ca mijloc de stăpânire a lumii exterioare - fizice și sociale - sunt îndreptate către autocunoaștere; ei înșiși devin subiect de înțelegere și conștientizare.
Exact același proces poate fi urmărit la scara întregii umanități. În societatea primitivă, forțele principale ale oamenilor erau cheltuite pe lupta pentru existență, pe stăpânirea lumii exterioare. Oamenii au făcut foc, au vânat animale sălbatice, au luptat cu triburile vecine și au dobândit primele cunoștințe despre natură.
Omenirea din acea perioadă, ca un bebeluș, nu își amintește de sine. Puterea și capacitățile umanității au crescut treptat. Datorită abilităților lor psihice, oamenii au creat cultură materială și spirituală; au apărut scrisul, arta și știința. Și apoi a venit momentul în care o persoană și-a pus întrebări: care sunt aceste forțe care îi oferă posibilitatea de a crea, explora și subjuga lumea, care este natura minții sale, ce legi se supune vieții sale interioare, spirituale?
Acest moment a fost nașterea conștiinței de sine a umanității, adică nașterea cunoștințe psihologice.
Un eveniment care s-a întâmplat cândva poate fi exprimat pe scurt după cum urmează: dacă înainte gândul unei persoane era îndreptat către lumea exterioară, acum s-a întors spre el însuși. Omul a îndrăznit să înceapă să exploreze gândirea însăși cu ajutorul gândirii.
Așadar, sarcinile psihologiei sunt incomparabil mai complexe decât sarcinile oricărei alte științe, căci numai în ea gândirea face o întoarcere spre sine. Numai în ea devine a sa conștiința științifică a omului autoconștientizarea științifică.
In sfarsit, in al treilea rand, Particularitatea psihologiei constă în consecințele sale practice unice.
Rezultatele practice din dezvoltarea psihologiei ar trebui să devină nu numai incomparabil mai semnificative decât rezultatele oricărei alte științe, ci și calitativ diferite. La urma urmei, a ști ceva înseamnă a stăpâni acest „ceva”, a învăța să-l controlezi.
A învăța să vă controlați procesele mentale, funcțiile și abilitățile este, desigur, o sarcină mai ambițioasă decât, de exemplu, explorarea spațiului. În același timp, trebuie subliniat în mod deosebit că, Cunoscându-se pe sine, o persoană se va schimba.
Psihologia a acumulat deja multe fapte care arată cum noile cunoștințe ale unei persoane despre sine îl fac diferit: îi schimbă relațiile, scopurile, stările și experiențele sale. Dacă trecem din nou la scara întregii omeniri, atunci putem spune că psihologia este o știință care nu numai că cunoaște, ci și proiectarea, crearea persoană.
Și deși această opinie nu este general acceptată acum, în ultima vreme vocile au devenit din ce în ce mai puternice, chemând să înțelegem această trăsătură a psihologiei, care o face o știință. tip special.
În concluzie, trebuie spus că psihologia este o știință foarte tânără. Acest lucru este mai mult sau mai puțin de înțeles: putem spune că, la fel ca adolescentul menționat mai sus, a trebuit să treacă o perioadă de formare a puterilor spirituale ale umanității pentru ca acestea să devină subiect de reflecție științifică.
Psihologia științifică a primit înregistrarea oficială cu ceva mai mult de 100 de ani în urmă, și anume în 1879: anul acesta psihologul german W. Wundt a deschis primul laborator de psihologie experimentală la Leipzig.
Apariția psihologiei a fost precedată de dezvoltarea a două mari arii de cunoaștere: științele naturii și filozofiile; Psihologia a luat naștere la intersecția acestor domenii, așa că încă nu s-a stabilit dacă psihologia trebuie considerată o știință naturală sau una umanistă. Din cele de mai sus rezultă că niciunul dintre aceste răspunsuri nu pare a fi corect. Permiteți-mi să subliniez încă o dată: acesta este un tip special de știință.
Să trecem la următorul punct al prelegerii noastre - întrebarea despre relația dintre psihologia științifică și cea de zi cu zi.
Orice știință are ca bază o experiență cotidiană, empirică, a oamenilor. De exemplu, fizica se bazează pe cunoștințele pe care le dobândim în viața de zi cu zi despre mișcarea și căderea corpurilor, despre frecare și inerție, despre lumină, sunet, căldură și multe altele.
Matematica vine și din idei despre numere, forme, relații cantitative, care încep să se formeze deja la vârsta preșcolară.
Dar situația este diferită cu psihologia. Fiecare dintre noi are un stoc de cunoștințe psihologice zilnice. Există chiar și psihologi de zi cu zi remarcabili. Aceștia sunt, desigur, mari scriitori, precum și câțiva (deși nu toți) reprezentanți ai profesiilor care presupun o comunicare constantă cu oamenii: profesori, medici, clerici etc. Dar, repet, o persoană obișnuită are și anumite cunoștințe psihologice. Acest lucru poate fi judecat după faptul că fiecare persoană, într-o oarecare măsură, poate înţelege altul, influenţa asupra comportamentului lui prezice acțiunile lui ia in considerare caracteristicile sale individuale, Ajutor el, etc.
Să ne gândim la întrebarea: cum diferă cunoștințele psihologice de zi cu zi de cunoștințele științifice?
Vă voi spune cinci astfel de diferențe.
Primul: cunoștințele psihologice de zi cu zi sunt concrete; se limitează la situații specifice, la persoane specifice, la sarcini specifice. Ei spun că chelnerii și taximetriștii sunt și buni psihologi. Dar în ce sens, pentru a rezolva ce probleme? După cum știm, ele sunt adesea destul de pragmatice. De asemenea, copilul rezolvă probleme pragmatice specifice comportându-se într-un fel cu mama sa, în altul cu tatăl său și din nou într-un mod complet diferit cu bunica. În fiecare caz specific, el știe exact cum să se comporte pentru a atinge scopul dorit. Dar cu greu ne putem aștepta de la el aceeași perspectivă în raport cu bunicile sau mamele altora. Deci, cunoștințele psihologice de zi cu zi se caracterizează prin specificitate, limitarea sarcinilor, situațiilor și persoanelor cărora li se aplică.
Psihologia științifică, ca orice știință, se străduiește pentru generalizări. Pentru asta folosește concepte științifice. Dezvoltarea conceptului este una dintre cele mai importante funcții ale științei. Conceptele științifice reflectă cele mai esențiale proprietăți ale obiectelor și fenomenelor, conexiunile și relațiile generale. Conceptele științifice sunt clar definite, corelate între ele și legate în legi.
De exemplu, în fizică, grație introducerii conceptului de forță, I. Newton a putut să descrie, folosind cele trei legi ale mecanicii, mii de cazuri specifice diferite de mișcare și interacțiune mecanică a corpurilor.
Același lucru se întâmplă și în psihologie. Puteți descrie o persoană pentru o perioadă foarte lungă de timp, enumerând în termeni de zi cu zi calitățile sale, trăsăturile de caracter, acțiunile, relațiile cu alte persoane. Psihologia științifică caută și găsește astfel de concepte generalizatoare care nu numai că economisesc descrierile, ci și ne permit să vedem în spatele conglomeratului de particularități tendințele și modelele generale de dezvoltare a personalității și caracteristicile sale individuale. Trebuie remarcată o caracteristică a conceptelor psihologice științifice: ele coincid adesea cu cele de zi cu zi în forma lor externă, adică, pur și simplu, sunt exprimate în aceleași cuvinte. Cu toate acestea, conținutul intern și semnificațiile acestor cuvinte sunt de obicei diferite. Termenii de zi cu zi sunt de obicei mai vagi și ambigui.
Odată elevii de liceu au fost rugați să răspundă în scris la întrebarea: ce este personalitatea? Răspunsurile au variat foarte mult, un student răspunzând: „Este ceva pe care ar trebui să-l verifici pe documentele tale.” Nu voi vorbi acum despre modul în care conceptul de „personalitate” este definit în psihologia științifică - aceasta este o problemă complexă și ne vom ocupa de ea în mod specific mai târziu, într-una dintre ultimele prelegeri. Voi spune doar că această definiție este foarte diferită de cea propusă de școlarul menționat.
Doilea diferența dintre cunoștințele psihologice cotidiene este că aceasta poartă intuitiv caracter. Acest lucru se datorează modului special în care sunt obținute: sunt dobândite prin încercări și ajustări practice.
Această metodă este vizibilă mai ales la copii. Am menționat deja intuiția lor psihologică bună. Cum se realizează? Prin teste zilnice și chiar orare la care îi supun adulții și de care aceștia din urmă nu sunt întotdeauna conștienți. Și în timpul acestor teste, copiii descoperă cine poate fi „răsucit în funii” și cine nu.
Adesea, profesorii și formatorii găsesc modalități eficiente de educație, formare și formare urmând aceeași cale: experimentând și observând vigilent cele mai mici rezultate pozitive, adică, într-un anumit sens, „mergând prin atingere”. Ei apelează adesea la psihologi cu o cerere de a explica semnificația psihologică a tehnicilor pe care le-au găsit.
În schimb, cunoștințele științifice psihologice raţional si destul conştient. Modalitatea obișnuită este de a prezenta ipoteze formulate verbal și de a testa consecințele logice ale acestora.
Treilea diferența este moduri transferul de cunoștințe și chiar în posibilitatile de transfer al acestora.În domeniul psihologiei practice, această posibilitate este foarte limitată. Acest lucru decurge direct din cele două trăsături anterioare ale experienței psihologice cotidiene - natura sa concretă și intuitivă. Psihologul profund F. M. Dostoievski și-a exprimat intuiția în lucrările pe care le-a scris, le citim pe toate - am devenit după aceea psihologi la fel de perspicace? Experiența de viață este transmisă de la generația mai în vârstă la cea mai tânără? De regulă, cu mare dificultate și într-o măsură foarte mică. Problema eternă a „părinților și copiilor” este tocmai aceea că copiii nu pot și nici nu vor să adopte experiența taților lor. Fiecare nouă generație, fiecare tânăr trebuie să „să ridice” ei înșiși pentru a câștiga această experiență.
În același timp, în știință, cunoștințele se acumulează și se transmit cu o mai mare, ca să spunem așa, eficiență. Cineva a comparat cu mult timp în urmă reprezentanții științei cu pigmeii care stau pe umerii giganților - oameni de știință remarcabili ai trecutului. S-ar putea să fie mult mai mici ca statură, dar văd mai departe decât uriașii, deoarece stau pe umeri. Acumularea și transmiterea cunoștințelor științifice este posibilă datorită faptului că aceste cunoștințe se cristalizează în concepte și legi. Ele sunt consemnate în literatura științifică și transmise folosind mijloace verbale, adică vorbirea și limbajul, ceea ce, de fapt, am început să facem astăzi.
Patrulea diferența este în metode dobândirea de cunoștințe în domeniile psihologiei cotidiene și științifice. În psihologia de zi cu zi, suntem forțați să ne limităm la observații și reflecții. În psihologia științifică, aceste metode sunt completate experiment.
Esența metodei experimentale este că cercetătorul nu așteaptă o combinație de împrejurări în urma cărora ia naștere fenomenul care îl interesează, ci provoacă el însuși acest fenomen, creând condițiile adecvate. Apoi el variază în mod intenționat aceste condiții pentru a identifica tiparele cărora se supune acest fenomen. Odată cu introducerea metodei experimentale în psihologie (deschiderea primului laborator experimental la sfârșitul secolului trecut), psihologia, așa cum am spus deja, a luat contur într-o știință independentă.
In sfarsit, cincilea Diferența și, în același timp, avantajul psihologiei științifice constă în faptul că are o amploare extinsă, variată și uneori. material unic de fapt, inaccesibile în întregime oricărui purtător de psihologie cotidiană. Acest material este acumulat și înțeles, inclusiv în ramuri speciale ale științei psihologice, cum ar fi psihologia dezvoltării, psihologia educației, patologică și neuropsihologia, psihologia muncii și psihologia ingineriei, psihologia socială, zoopsihologia etc. În aceste domenii, se ocupă cu diferite etape și niveluri. de dezvoltare psihică a animalelor și a oamenilor, cu defecte și boli mintale, cu condiții de muncă neobișnuite - condiții de stres, supraîncărcare informațională sau, dimpotrivă, monotonie și foame de informare - psihologul nu numai că își extinde gama sarcinilor sale de cercetare, ci se confruntă și cu noi fenomene neașteptate. La urma urmei, examinarea funcționării unui mecanism în condiții de dezvoltare, defecțiune sau suprasarcină funcțională din diferite unghiuri evidențiază structura și organizarea acestuia.
Permiteți-mi să vă dau un scurt exemplu. Desigur, știți că în orașul Zagorsk există un internat special pentru copiii surdo-orbi. Aceștia sunt copii care nu au auz, nu au vedere și, desigur, inițial nu au vorbire. Principalul „canal” prin care pot intra în contact cu lumea exterioară este atingerea.
Și prin acest canal extrem de îngust, în condiții de pregătire specială, încep să înțeleagă lumea, oamenii și ei înșiși! Acest proces, mai ales la început, merge foarte lent, se desfășoară în timp și în multe detalii poate fi văzut ca printr-o „lentivă temporală” (termen folosit pentru a descrie acest fenomen de celebrii oameni de știință sovietici A.I. Meshcheryakov și E.V. Ilyenkov). Este evident că în cazul dezvoltării unui copil normal sănătos, multe trec prea repede, spontan și neobservate. Astfel, asistența copiilor în condițiile unui experiment crud pe care natura le-a pus asupra lor, asistență organizată de psihologi împreună cu defectologii, se transformă simultan în cel mai important mijloc de înțelegere a tiparelor psihologice generale - dezvoltarea percepției, gândirii și personalității.
Deci, pentru a rezuma, putem spune că dezvoltarea ramurilor speciale ale psihologiei este o Metodă (metodă cu M mare) a psihologiei generale. Desigur, psihologiei de zi cu zi îi lipsește o astfel de metodă.
Acum că ne-am convins de o serie de avantaje ale psihologiei științifice față de psihologia cotidiană, este oportun să ne punem întrebarea: ce poziție ar trebui să ia psihologii științifici în raport cu purtătorii psihologiei cotidiene?
Să presupunem că ați absolvit universitatea și ați devenit psihologi educați. Imaginați-vă în această stare. Acum imaginați-vă lângă voi un înțelept, care nu trăiește neapărat astăzi, un filosof grec antic, de exemplu. Acest înțelept este purtătorul unor gânduri vechi de secole ale oamenilor despre soarta umanității, despre natura omului, despre problemele sale, despre fericirea lui. Sunteți purtătorul unei experiențe științifice, care este diferită calitativ, așa cum tocmai am văzut. Deci, ce poziție ar trebui să luați în raport cu cunoștințele și experiența înțeleptului? Această întrebare nu este una inactivă, mai devreme sau mai târziu, va apărea inevitabil în fața fiecăruia dintre voi: cum ar trebui să se relaționeze aceste două tipuri de experiență în capul vostru, în sufletul vostru, în activitatea voastră?
Aș dori să vă avertizez cu privire la o poziție eronată, care, totuși, este adesea luată de psihologi cu o vastă experiență științifică. „Problemele vieții umane”, spun ei, „nu, nu mă ocup de ele. Sunt angajat în psihologia științifică. Înțeleg neuronii, reflexele, procesele mentale și nu „dozele creativității”.
Are această poziție vreo bază? Acum putem deja să răspundem la această întrebare: da, da. Aceste câteva motive sunt că amintitul psiholog științific a fost nevoit în procesul de educație să facă un pas în lumea conceptelor generale abstracte a fost obligat, împreună cu psihologia științifică, să conducă, la figurat, viața; in vitro1
într-o eprubetă (lat.)
, „rupe” viața mentală „în bucăți”. Dar aceste acțiuni necesare l-au impresionat prea mult. A uitat scopul pentru care au fost făcuți acești pași necesari, ce cale trebuia să urmeze. A uitat sau nu și-a dat osteneala să-și dea seama că marii oameni de știință – predecesorii săi – au introdus noi concepte și teorii, evidențiind aspectele esențiale ale vieții reale, intenționând să revină apoi la analiza acesteia cu mijloace noi.
Istoria științei, inclusiv psihologia, cunoaște multe exemple despre cum un om de știință a văzut marele și vitalul în mic și abstract. Când I.V Pavlov a înregistrat pentru prima dată secreția reflexă condiționată a salivei la un câine, a declarat că prin aceste picături vom pătrunde în cele din urmă în chinurile conștiinței umane. Remarcabilul psiholog sovietic L. S. Vygotsky a văzut în acțiuni „curioase”, cum ar fi legarea unui nod pentru memorie, ca modalități prin care o persoană își stăpânește comportamentul.
Nu veți citi nicăieri despre cum să vedeți faptele mici ca reflectări ale principiilor generale și cum să treceți de la principiile generale la problemele din viața reală. Puteți dezvolta aceste abilități absorbind cele mai bune exemple conținute în literatura științifică. Doar atenția constantă acordată unor astfel de tranziții și practica constantă în ele pot forma în tine un sentiment de „bătăi de viață” în activități științifice. Ei bine, pentru asta, desigur, este absolut necesar să avem cunoștințe psihologice de zi cu zi, poate mai extinse și profunde.
Respectul și atenția față de experiența de zi cu zi, cunoașterea acesteia vă va avertiza împotriva unui alt pericol. Cert este că, după cum știți, în știință este imposibil să răspundeți la o întrebare fără să apară zece noi. Dar există diferite tipuri de întrebări noi: „rele” și corecte. Și acestea nu sunt doar cuvinte. În știință, au existat și mai există, desigur, zone întregi care au ajuns într-o fundătură. Cu toate acestea, înainte de a înceta în cele din urmă să existe, au lucrat inactiv pentru o vreme, răspunzând la întrebări „rele” care au dat naștere la zeci de alte întrebări proaste.
Dezvoltarea științei seamănă cu trecerea printr-un labirint complex cu multe pasaje fără fund. Pentru a alege calea corectă, trebuie să ai, așa cum se spune adesea, o bună intuiție și aceasta apare doar cu contactul strâns cu viața.
În cele din urmă, gândul meu este simplu: un psiholog științific trebuie să fie în același timp un bun psiholog de zi cu zi. Altfel, nu numai că va fi de puțin folos științei, dar nici nu se va regăsi în profesia lui, pur și simplu, va fi nefericit. Chiar aș vrea să te salvez de această soartă.
Un profesor a spus că, dacă studenții săi ar învăța una sau două idei de bază pe parcursul cursului, el și-ar considera sarcina îndeplinită. Dorința mea este mai puțin modestă: aș dori să înțelegeți o idee în această prelegere. Această idee este după cum urmează: relația dintre psihologia științifică și cea de zi cu zi este similară cu relația dintre Antaeus și Pământ; primul, atingându-l pe al doilea, își trage puterea din el.
Deci, psihologia științifică, În primul rând, se bazează pe experiența psihologică de zi cu zi; in al doilea rand,își extrage sarcinile din acesta; in sfarsit, in al treilea rand,în ultima etapă se verifică.
Și acum trebuie să trecem la o cunoaștere mai apropiată cu psihologia științifică.
Cunoașterea oricărei științe începe cu definirea subiectului și descrierea gamei de fenomene pe care le studiază. Ce este subiect de psihologie? La această întrebare se poate răspunde în două moduri. Prima metodă este mai corectă, dar și mai complicată. Al doilea este relativ formal, dar scurt.
Prima metodă presupune luarea în considerare a diferitelor puncte de vedere asupra subiectului psihologiei – așa cum au apărut în istoria științei; analiza motivelor pentru care aceste puncte de vedere s-au înlocuit reciproc; cunoașterea a ceea ce a rămas în cele din urmă din ei și a înțelegerii dezvoltate până în prezent.
Toate acestea le vom lua în considerare în prelegerile ulterioare, dar acum vom răspunde pe scurt.
Cuvântul „psihologie” tradus în rusă înseamnă literal „știința sufletului”(psihicul grecesc – „suflet” + logos – „concept”, „învățătură”).
În zilele noastre, în locul conceptului de „suflet”, se folosește conceptul de „psihic”, deși limbajul păstrează încă multe cuvinte și expresii derivate din rădăcina originală: animat, sufletesc, fără suflet, rudenie sufletească, boală mintală, conversație intimă. , etc.
Din punct de vedere lingvistic, „sufletul” și „psihicul” sunt unul și același. Cu toate acestea, odată cu dezvoltarea culturii și în special a științei, semnificațiile acestor concepte s-au diferențiat. Despre asta vom vorbi mai târziu.
PRINCIPALE ETAPE DE DEZVOLTARE
PĂREZI DESPRE SUBIECTUL PSIHOLOGIEI
VIZIUNEA GENERALĂ A PSIHOLOGIEI CA ŞTIINŢĂ
OBIECTIVUL CURSULUI.
CARACTERISTICI ALE PSIHOLOGIEI CA ŞTIINŢĂ.
PSIHOLOGIE ŞTIINŢIFICĂ ŞI COTISTE.
PROBLEMA SUBIECTULUI PSIHOLOGIE.
FENOMENE MENTALE.
FAPTURI PSIHOLOGICE
Această prelegere deschide cursul „Introducere în psihologia generală”. Obiectivul cursului este de a vă prezenta conceptele și problemele de bază ale psihologiei generale. De asemenea, vom atinge puțin din istoria sa, în măsura în care aceasta va fi necesară pentru a dezvălui unele probleme fundamentale, de exemplu, problema subiectului și a metodei. De asemenea, ne vom familiariza cu numele unor oameni de știință remarcabili din trecutul și prezentul îndepărtat, contribuțiile lor la dezvoltarea psihologiei.
Vei studia apoi multe subiecte mai detaliat și la un nivel mai complex - în cursuri generale și speciale. Unele dintre ele vor fi discutate doar în acest curs, iar stăpânirea lor este absolut necesară pentru educația ta psihologică ulterioară.
Deci, sarcina cea mai generală a Introducerii este de a pune bazele cunoștințelor tale psihologice.
Voi spune câteva cuvinte despre trăsăturile psihologiei ca știință.
Psihologiei ar trebui să i se acorde un loc cu totul special în sistemul științelor și din aceste motive.
În primul rând, aceasta este știința celui mai complex lucru cunoscut omenirii. La urma urmei, psihicul este „o proprietate a materiei înalt organizate”. Dacă ne referim la psihicul uman, atunci la cuvintele „materie extrem de organizată” trebuie să adăugăm cuvântul „cel mai mult”: la urma urmei, creierul uman este materia cea mai bine organizată cunoscută de noi.
Este semnificativ faptul că remarcabilul filozof grec antic Aristotel își începe tratatul „Despre suflet” cu același gând. El crede că, printre alte cunoștințe, cercetările despre suflet ar trebui să fie puse pe primul loc, deoarece „este cunoștințe despre cele mai sublime și uimitoare”.
În al doilea rând, psihologia se află într-o poziție specială deoarece în ea obiectul și subiectul cunoașterii par să se contopească.
Pentru a explica acest lucru, voi folosi o comparație. Aici se naște un bărbat. La început, fiind în copilărie, nu este conștient și nu își amintește de sine. Cu toate acestea, dezvoltarea sa se desfășoară într-un ritm rapid. Se formează abilitățile sale fizice și mentale; învață să meargă, să vadă, să înțeleagă, să vorbească. Cu ajutorul acestor abilități el înțelege lumea; începe să acționeze în ea; cercul lui de contacte se extinde. Și apoi, treptat, din adâncul copilăriei, un sentiment cu totul special îi vine și crește treptat - sentimentul propriului „eu”. Undeva în adolescență începe să capete forme conștiente. Apar întrebări: „Cine sunt eu, ce sunt?”, iar mai târziu „De ce eu?” Acele abilități și funcții mentale care au servit până acum copilului ca mijloc de stăpânire a lumii exterioare - fizice și sociale - sunt îndreptate către autocunoaștere; ei înșiși devin subiect de înțelegere și conștientizare.
Exact același proces poate fi urmărit la scara întregii umanități. În societatea primitivă, forțele principale ale oamenilor erau cheltuite pe lupta pentru existență, pe stăpânirea lumii exterioare. Oamenii au făcut foc, au vânat animale sălbatice, au luptat cu triburile vecine și au dobândit primele cunoștințe despre natură.
Omenirea din acea perioadă, ca un bebeluș, nu își amintește de sine. Puterea și capacitățile umanității au crescut treptat. Datorită abilităților lor psihice, oamenii au creat cultură materială și spirituală; au apărut scrisul, arta și știința. Și apoi a venit momentul în care o persoană și-a pus întrebări: care sunt aceste forțe care îi oferă posibilitatea de a crea, explora și subjuga lumea, care este natura minții sale, ce legi se supune vieții sale interioare, spirituale?
Acest moment a fost nașterea conștiinței de sine a umanității, adică nașterea cunoașterii psihologice.
Un eveniment care s-a întâmplat cândva poate fi exprimat pe scurt după cum urmează: dacă înainte gândul unei persoane era îndreptat către lumea exterioară, acum s-a întors spre el însuși. Omul a îndrăznit să înceapă să exploreze gândirea însăși cu ajutorul gândirii.
Așadar, sarcinile psihologiei sunt incomparabil mai complexe decât sarcinile oricărei alte științe, căci numai în ea gândirea face o întoarcere spre sine. Numai în ea conștiința științifică a unei persoane devine conștiința sa de sine științifică.
În cele din urmă, în al treilea rând, particularitatea psihologiei constă în consecințele sale practice unice.
Rezultatele practice din dezvoltarea psihologiei ar trebui să devină nu numai incomparabil mai semnificative decât rezultatele oricărei alte științe, ci și calitativ diferite. La urma urmei, a ști ceva înseamnă a stăpâni acest „ceva”, a învăța să-l controlezi.
A învăța să vă controlați procesele mentale, funcțiile și abilitățile este, desigur, o sarcină mai ambițioasă decât, de exemplu, explorarea spațiului. În același timp, trebuie subliniat în mod deosebit că, cunoscându-se pe sine, o persoană se va schimba.
Psihologia a acumulat deja multe fapte care arată cum noile cunoștințe ale unei persoane despre sine îl fac diferit: îi schimbă relațiile, scopurile, stările și experiențele sale. Dacă trecem din nou la scara întregii umanități, atunci putem spune că psihologia este o știință care nu numai că cunoaște, ci și construiește și creează o persoană.
Și deși această opinie nu este acum general acceptată, recent vocile au devenit din ce în ce mai zgomotoase, chemând să înțeleagă această trăsătură a psihologiei, care o face o știință de un tip aparte.
În concluzie, trebuie spus că psihologia este o știință foarte tânără. Acest lucru este mai mult sau mai puțin de înțeles: putem spune că, la fel ca adolescentul menționat mai sus, a trebuit să treacă o perioadă de formare a puterilor spirituale ale umanității pentru ca acestea să devină subiect de reflecție științifică.
Psihologia științifică a primit înregistrarea oficială în urmă cu ceva mai mult de 100 de ani, și anume în 1879: anul acesta psihologul german W. Wundt a deschis primul laborator de psihologie experimentală la Leipzig.
Apariția psihologiei a fost precedată de dezvoltarea a două mari arii de cunoaștere: științele naturii și filozofiile; Psihologia a luat naștere la intersecția acestor domenii, așa că încă nu s-a stabilit dacă psihologia trebuie considerată o știință naturală sau una umanistă. Din cele de mai sus rezultă că niciunul dintre aceste răspunsuri nu pare a fi corect. Permiteți-mi să subliniez încă o dată: acesta este un tip special de știință. Să trecem la următorul punct al prelegerii noastre - problema relației dintre psihologia științifică și cea de zi cu zi.
Orice știință are ca bază o experiență cotidiană, empirică, a oamenilor. De exemplu, fizica se bazează pe cunoștințele pe care le dobândim în viața de zi cu zi despre mișcarea și căderea corpurilor, despre frecare și energie, despre lumină, sunet, căldură și multe altele.
Matematica vine și din idei despre numere, forme, relații cantitative, care încep să se formeze deja la vârsta preșcolară.
Dar situația este diferită cu psihologia. Fiecare dintre noi are un stoc de cunoștințe psihologice zilnice. Există chiar și psihologi de zi cu zi remarcabili. Aceștia sunt, desigur, mari scriitori, precum și câțiva (deși nu toți) reprezentanți ai profesiilor care presupun o comunicare constantă cu oamenii: profesori, medici, clerici etc. Dar, repet, o persoană obișnuită are și anumite cunoștințe psihologice. Acest lucru poate fi judecat prin faptul că fiecare persoană, într-o oarecare măsură, poate să-l înțeleagă pe altul, să-și influențeze comportamentul, să-și prezică acțiunile, să țină cont de caracteristicile sale individuale, să-l ajute etc.
Să ne gândim la întrebarea: cum diferă cunoștințele psihologice de zi cu zi de cunoștințele științifice?
Vă voi spune cinci astfel de diferențe.
Prima: cunoștințe psihologice cotidiene, concrete; se limitează la situații specifice, la persoane specifice, la sarcini specifice. Ei spun că chelnerii și taximetriștii sunt și buni psihologi. Dar în ce sens, pentru a rezolva ce probleme? După cum știm, ele sunt adesea destul de pragmatice. De asemenea, copilul rezolvă probleme pragmatice specifice comportându-se într-un fel cu mama sa, în altul cu tatăl său și din nou într-un mod complet diferit cu bunica. În fiecare caz specific, el știe exact cum să se comporte pentru a atinge scopul dorit. Dar cu greu ne putem aștepta de la el aceeași perspectivă în raport cu bunicile sau mamele altora. Deci, cunoștințele psihologice de zi cu zi se caracterizează prin specificitate, limitarea sarcinilor, situațiilor și persoanelor cărora li se aplică.
Psihologia științifică, ca orice știință, tinde spre generalizări. Pentru a face acest lucru, ea folosește concepte științifice. Dezvoltarea conceptului este una dintre cele mai importante funcții ale științei. Conceptele științifice reflectă cele mai esențiale proprietăți ale obiectelor și fenomenelor, conexiunile și relațiile generale. Conceptele științifice sunt clar definite, corelate între ele și legate în legi.
De exemplu, în fizică, grație introducerii conceptului de forță, I. Newton a putut să descrie, folosind cele trei legi ale mecanicii, mii de cazuri specifice diferite de mișcare și interacțiune mecanică a corpurilor.
Același lucru se întâmplă și în psihologie. Puteți descrie o persoană pentru o perioadă foarte lungă de timp, enumerând în termeni de zi cu zi calitățile sale, trăsăturile de caracter, acțiunile, relațiile cu alte persoane. Psihologia științifică caută și găsește astfel de concepte generalizatoare care nu numai că economisesc descrierile, ci și ne permit să vedem în spatele conglomeratului de particularități tendințele și modelele generale de dezvoltare a personalității și caracteristicile sale individuale. Trebuie remarcată o caracteristică a conceptelor psihologice științifice: ele coincid adesea cu cele de zi cu zi în forma lor externă, adică, pur și simplu, sunt exprimate în aceleași cuvinte. Cu toate acestea, conținutul intern și semnificațiile acestor cuvinte sunt de obicei diferite. Termenii de zi cu zi sunt de obicei mai vagi și ambigui.
Odată elevii de liceu au fost rugați să răspundă în scris la întrebarea: ce este personalitatea? Răspunsurile au variat foarte mult, un student răspunzând: „Este ceva care ar trebui verificat pe hârtie”. Nu voi vorbi acum despre modul în care conceptul de „personalitate” este definit în psihologia științifică - aceasta este o problemă complexă și ne vom ocupa de ea în mod specific mai târziu, într-una dintre ultimele prelegeri. Voi spune doar că această definiție este foarte diferită de cea propusă de școlarul menționat.
A doua diferență între cunoștințele psihologice de zi cu zi este că acestea sunt de natură intuitivă. Acest lucru se datorează modului special în care sunt obținute: sunt dobândite prin încercări și ajustări practice.
Această metodă este vizibilă mai ales la copii. Am menționat deja intuiția lor psihologică bună. Cum se realizează? Prin teste zilnice și chiar orare la care îi supun adulții și de care aceștia din urmă nu sunt întotdeauna conștienți. Și în timpul acestor teste, copiii descoperă cine poate fi „răsucit în funii” și cine nu.
Adesea, profesorii și formatorii găsesc modalități eficiente de educație, formare și formare urmând aceeași cale: experimentând și observând vigilent cele mai mici rezultate pozitive, adică, într-un anumit sens, „mergând prin atingere”. Ei apelează adesea la psihologi cu o cerere de a explica semnificația psihologică a tehnicilor pe care le-au găsit.
În schimb, cunoștințele psihologice științifice sunt raționale și pe deplin conștiente. Modalitatea obișnuită este de a prezenta ipoteze formulate verbal și de a testa consecințele logice ale acestora.
A treia diferență constă în metodele de transfer al cunoștințelor și chiar în însăși posibilitatea transferului acesteia. În domeniul psihologiei practice, această posibilitate este foarte limitată. Acest lucru decurge direct din cele două trăsături anterioare ale experienței psihologice cotidiene - natura sa concretă și intuitivă. Psihologul profund F. M. Dostoievski și-a exprimat intuiția în lucrările pe care le-a scris, le citim pe toate - după aceea am devenit psihologi la fel de perspicace? Experiența de viață este transmisă de la generația mai în vârstă la cea mai tânără? De regulă, cu mare dificultate și într-o măsură foarte mică. Problema eternă a „părinților și fiilor” este tocmai aceea că copiii nu pot și nici nu vor să adopte experiența taților lor. Fiecare nouă generație, fiecare tânăr trebuie să-și „tragă singur greutatea” pentru a câștiga această experiență.
În același timp, în știință, cunoștințele se acumulează și se transmit cu o mai mare, ca să spunem așa, eficiență. Cineva a comparat cu mult timp în urmă reprezentanții științei cu pigmeii care stau pe umerii giganților - oameni de știință remarcabili ai trecutului. S-ar putea să fie mult mai mici ca statură, dar văd mai departe decât uriașii, deoarece stau pe umeri. Acumularea și transmiterea cunoștințelor științifice este posibilă datorită faptului că aceste cunoștințe se cristalizează în concepte și legi. Ele sunt consemnate în literatura științifică și transmise folosind mijloace verbale, adică vorbirea și limbajul, ceea ce, de fapt, am început să facem astăzi.
Diferența de patru ori constă în metodele de obținere a cunoștințelor în domeniile psihologiei cotidiene și științifice. În psihologia de zi cu zi, suntem forțați să ne limităm la observații și reflecții. În psihologia științifică, la aceste metode se adaugă experimentul.
Esența metodei experimentale este că cercetătorul nu așteaptă o combinație de împrejurări în urma cărora ia naștere fenomenul care îl interesează, ci provoacă el însuși acest fenomen, creând condițiile adecvate. Apoi el variază în mod intenționat aceste condiții pentru a identifica tiparele cărora se supune acest fenomen. Odată cu introducerea metodei experimentale în psihologie (deschiderea primului laborator experimental la sfârșitul secolului trecut), psihologia, așa cum am spus deja, a luat contur într-o știință independentă.
În cele din urmă, a cincea diferență, și în același timp un avantaj, a psihologiei științifice este că are un material factual vast, variat și uneori unic, inaccesibil în întregime oricărui purtător de psihologie cotidiană. Acest material este acumulat și înțeles, inclusiv în ramuri speciale ale științei psihologice, cum ar fi psihologia dezvoltării, psihologia educației, pato- și neuropsihologia, psihologia muncii și psihologia ingineriei, psihologia socială, zoopsihologia etc. În aceste domenii, se ocupă cu diferite etape și niveluri de dezvoltare psihică a animalelor și a oamenilor, cu defecte și boli psihice, cu condiții de muncă neobișnuite - condiții de stres, supraîncărcare informațională sau, dimpotrivă, monotonie și foame de informare etc. - psihologul nu numai că își extinde gama sarcinilor de cercetare, dar și întâlnește fenomene noi și neașteptate. La urma urmei, examinarea funcționării unui mecanism în condiții de dezvoltare, defecțiune sau suprasarcină funcțională din diferite unghiuri evidențiază structura și organizarea acestuia.
Permiteți-mi să vă dau un scurt exemplu. Desigur, știți că în orașul Zagorsk există un internat special pentru copiii surdo-orbi. Aceștia sunt copii care nu au auz, nu au vedere, nu au vedere și, desigur, inițial nu au vorbire. Principalul „canal” prin care pot intra în contact cu lumea exterioară este atingerea.
Și prin acest canal extrem de îngust, în condiții de pregătire specială, încep să înțeleagă lumea, oamenii și ei înșiși! Acest proces, mai ales la început, decurge foarte lent, se desfășoară în timp și în multe detalii poate fi văzut ca printr-o „lentila temporală” (termen folosit pentru a descrie acest fenomen de celebrii oameni de știință sovietici A.I. Meshcheryakov și E.V. Ilyenkov). Este evident că în cazul dezvoltării unui copil normal sănătos, multe trec prea repede, spontan și neobservate. Astfel, asistența copiilor în condițiile unui experiment crud pe care natura le-a pus asupra lor, asistență organizată de psihologi împreună cu defectologii, se transformă simultan în cel mai important mijloc de înțelegere a tiparelor psihologice generale - dezvoltarea percepției, gândirii și personalității.
Deci, pentru a rezuma, putem spune că dezvoltarea ramurilor speciale ale psihologiei este o Metodă (metodă cu M mare) a psihologiei generale. Desigur, psihologiei de zi cu zi îi lipsește o astfel de metodă.
Acum că ne-am convins de o serie de avantaje ale psihologiei științifice față de psihologia cotidiană, este oportun să ne punem întrebarea: ce poziție ar trebui să ia psihologii științifici în raport cu purtătorii psihologiei cotidiene?
Să presupunem că ați absolvit universitatea și ați devenit psihologi educați. Imaginați-vă în această stare. Acum imaginați-vă lângă voi un înțelept, care nu trăiește neapărat astăzi, un filosof grec antic, de exemplu.
Acest înțelept este purtătorul unor gânduri vechi de secole ale oamenilor despre soarta umanității, despre natura omului, despre problemele sale, despre fericirea lui. Sunteți purtătorul unei experiențe științifice, care este diferită calitativ, așa cum tocmai am văzut. Deci, ce poziție ar trebui să luați în raport cu cunoștințele și experiența înțeleptului? Această întrebare nu este una inactivă, mai devreme sau mai târziu, va apărea inevitabil în fața fiecăruia dintre voi: cum ar trebui să se relaționeze aceste două tipuri de experiență în capul vostru, în sufletul vostru, în activitatea voastră?
Aș dori să vă avertizez cu privire la o poziție eronată, care, totuși, este adesea luată de psihologi cu o vastă experiență științifică. „Problemele vieții umane”, spun ei, „nu, eu nu mă ocup de ele, mă ocup de psihologia științifică, înțeleg neuronii, reflexele, procesele mentale și nu „domenii de creativitate”.
Are această poziție vreo bază? Acum putem deja să răspundem la această întrebare: da, da. Aceste câteva motive sunt că amintitul psiholog științific a fost forțat în procesul de educație să facă un pas în lumea conceptelor generale abstracte a fost nevoit, împreună cu psihologia științifică, să conducă, la sens figurat, viața in vitro la „sfâșie”. separat” viața mentală „în părți”. Dar aceste acțiuni necesare l-au impresionat prea mult. A uitat scopul pentru care au fost făcuți acești pași necesari, ce cale trebuia să urmeze. A uitat sau nu și-a dat osteneala să-și dea seama că marii oameni de știință – predecesorii săi – au introdus noi concepte și teorii, evidențiind aspectele esențiale ale vieții reale, intenționând să revină apoi la analiza acesteia cu mijloace noi.
Istoria științei, inclusiv psihologia, cunoaște multe exemple despre cum un om de știință a văzut marele și vitalul în mic și abstract. Când I.V Pavlov a înregistrat pentru prima dată secreția reflexă condiționată a salivei la un câine, a declarat că prin aceste picături vom pătrunde în cele din urmă în chinurile conștiinței umane. Remarcabilul psiholog sovietic L. S. Vygotsky a văzut în acțiuni „curioase”, cum ar fi legarea unui nod pentru memorie, ca modalități prin care o persoană își stăpânește comportamentul.
Nu veți citi nicăieri despre cum să vedeți faptele mici ca reflectări ale principiilor generale și cum să treceți de la principiile generale la problemele din viața reală. Puteți dezvolta aceste abilități absorbind cele mai bune exemple conținute în literatura științifică. Doar atenția constantă acordată unor astfel de tranziții și practica constantă în ele pot forma în tine un sentiment de „bătăi de viață” în activități științifice. Ei bine, pentru asta, desigur, este absolut necesar să avem cunoștințe psihologice de zi cu zi, poate mai extinse și profunde.
Respectul și atenția față de experiența de zi cu zi, cunoașterea acesteia vă va avertiza împotriva unui alt pericol. Cert este că, după cum știți, în știință este imposibil să răspundeți la o întrebare fără să apară zece noi. Dar există diferite tipuri de întrebări noi: „rele” și corecte. Și acestea nu sunt doar cuvinte. În știință, au existat și mai există, desigur, zone întregi care au ajuns într-o fundătură. Cu toate acestea, înainte de a înceta în cele din urmă să existe, au lucrat inactiv pentru o vreme, răspunzând la întrebări „rele” care au dat naștere la zeci de alte întrebări proaste.
Dezvoltarea științei seamănă cu trecerea printr-un labirint complex cu multe pasaje fără fund. Pentru a alege calea corectă, trebuie să ai, așa cum se spune adesea, o bună intuiție și aceasta apare doar cu contactul strâns cu viața.
În cele din urmă, ideea mea este simplă: un psiholog științific trebuie să fie în același timp un bun psiholog de zi cu zi. Altfel, nu numai că va fi de puțin folos științei, dar nici nu se va regăsi în profesia lui, pur și simplu, va fi nefericit. Chiar aș vrea să te salvez de această soartă.
Un profesor a spus că, dacă studenții săi ar învăța una sau două idei de bază pe parcursul cursului, el și-ar considera sarcina îndeplinită. Dorința mea este mai puțin modestă: aș dori să înțelegeți o idee în această prelegere. Această idee este următoarea: relația dintre psihologia științifică și cea de zi cu zi este similară cu relația dintre Antaeus și Pământ; primul, atingându-l pe al doilea, își trage puterea din el.
Deci, psihologia științifică, în primul rând, se bazează pe experiența psihologică de zi cu zi; în al doilea rând, își extrage sarcinile din el; în cele din urmă, în al treilea rând, la ultima etapă se verifică.
Și acum trebuie să trecem la o cunoaștere mai apropiată cu psihologia științifică.
Cunoașterea oricărei științe începe cu definirea subiectului și descrierea gamei de fenomene pe care le studiază. Care este subiectul psihologiei? La această întrebare se poate răspunde în două moduri. Prima metodă este mai corectă, dar și mai complicată. Al doilea este relativ formal, dar scurt.
Prima metodă presupune luarea în considerare a diferitelor puncte de vedere asupra subiectului psihologiei – așa cum au apărut în istoria științei; analiza motivelor pentru care aceste puncte de vedere s-au înlocuit reciproc; cunoașterea a ceea ce a rămas în cele din urmă din ei și a înțelegerii dezvoltate până în prezent.
Toate acestea le vom lua în considerare în prelegerile ulterioare, dar acum vom răspunde pe scurt.
Cuvântul „psihologie” tradus în rusă înseamnă literal „știința sufletului” (psihicul grecesc - „suflet” + logos - „concept”, „învățătură”).
În zilele noastre, în locul conceptului de „suflet”, este folosit conceptul de „psihic”, deși limbajul păstrează încă multe cuvinte și expresii derivate din rădăcina originală: animat, sufletesc, fără suflet, rudenie sufletească, boală mintală, conversație intimă. , etc.
Din punct de vedere lingvistic, „sufletul” și „psihicul” sunt unul și același. Cu toate acestea, odată cu dezvoltarea culturii și în special a științei, semnificațiile acestor concepte s-au diferențiat. Despre asta vom vorbi mai târziu.
Pentru a vă face o idee preliminară despre ce este „psihicul”, să ne uităm la fenomenele mentale. Fenomenele mentale sunt de obicei înțelese ca fapte ale experienței interne, subiective.
Ce este experiența internă sau subiectivă? Vei înțelege imediat despre ce vorbim dacă te uiți în interiorul tău. Ești bine conștient de senzațiile, gândurile, dorințele, sentimentele tale.
Vedeți această cameră și tot ce este în ea; auzi ce spun și încearcă să-l înțelegi; s-ar putea să fii fericit sau plictisit chiar acum, îți amintești ceva, experimentezi niște aspirații sau dorințe. Toate cele de mai sus sunt elemente ale experienței tale interioare, fenomene subiective sau mentale.
Proprietatea fundamentală a fenomenelor subiective este prezentarea lor directă subiectului. Ce înseamnă acest lucru?
Aceasta înseamnă că nu numai că vedem, simțim, gândim, ne amintim, dorim, ci și știm ce vedem, simțim, gândim etc.; Nu numai că ne străduim, ezităm sau luăm decizii, dar știm și despre aceste aspirații, ezitări și decizii. Cu alte cuvinte, procesele mentale nu numai că au loc în noi, ci ne sunt și dezvăluite direct. Lumea noastră interioară este ca o scenă mare pe care au loc diverse evenimente și suntem atât actori, cât și spectatori.
Această trăsătură unică a fenomenelor subiective dezvăluite conștiinței noastre a uimit imaginația tuturor celor care se gândeau la viața mentală a omului. Și ea a făcut o astfel de impresie asupra unor oameni de știință, încât au asociat cu ea soluția la două întrebări fundamentale: despre subiect și despre metoda psihologiei.
Psihologia, credeau ei, ar trebui să se ocupe numai de ceea ce este experimentat de subiect și dezvăluit direct conștiinței sale, iar singura metodă (adică, modalitatea) de a studia aceste fenomene este introspecția. Cu toate acestea, această concluzie a fost depășită de evoluțiile ulterioare în psihologie.
Faptul este că există o serie de alte forme de manifestare a psihicului pe care psihologia le-a identificat și inclus în sfera sa de examinare. Printre acestea se numără fapte de comportament, procese mentale inconștiente, fenomene psihosomatice și, în sfârșit, creații ale mâinilor și minții umane, adică produse ale culturii materiale și spirituale. În toate aceste fapte, fenomene, produse, psihicul se manifestă, își dezvăluie proprietățile și, prin urmare, poate fi studiat prin ele. Cu toate acestea, psihologia nu a ajuns la aceste concluzii imediat, ci în cursul discuțiilor aprinse și al transformărilor dramatice ale ideilor despre subiectul său. În următoarele câteva prelegeri ne vom uita în detaliu cum, în procesul dezvoltării psihologiei, s-a extins gama de fenomene pe care le-a studiat. Această analiză ne va ajuta să stăpânim o serie de concepte de bază ale științei psihologice și să ne facem o idee despre unele dintre principalele sale probleme. Acum, pentru a rezuma, să stabilim diferența dintre fenomenele mentale și faptele psihologice, ceea ce este important pentru mișcarea noastră ulterioară. Fenomenele mentale sunt înțelese ca experiențe subiective sau elemente ale experienței interne a subiectului. Faptele psihologice înseamnă o gamă mult mai largă de manifestări ale psihicului, inclusiv formele lor obiective (sub formă de acte de comportament, procese corporale, produse ale activității umane, fenomene socio-culturale), care sunt folosite de psihologie pentru a studia psihicul - proprietățile, funcțiile, modelele sale.
Soțului și prietenului meu
Alexei Nikolaevici Rudakov
eu dedic
Prefaţă
la cea de-a doua editie
Această ediție a „Introducere în psihologia generală” o repetă complet pe prima publicată în 1988.
Propunerea de a republica cartea în forma ei inițială a fost neașteptată pentru mine și a stârnit câteva îndoieli: a apărut ideea că, dacă ar fi să o retipărim, ar fi într-o formă modificată și, cel mai important, extinsă. Era evident că o astfel de modificare ar necesita mult timp și efort. În același timp, s-au exprimat considerații în favoarea retipăririi sale rapide: cartea este la mare căutare și a fost de multă vreme în lipsă acută.
Aș dori să mulțumesc multor cititori pentru feedback-ul lor pozitiv cu privire la conținutul și stilul Introducerii. Aceste recenzii, cererea și așteptările cititorilor au determinat decizia mea de a accepta să retipăr „Introducerea” în forma sa actuală și, în același timp, să încep să pregătesc o versiune nouă, mai completă. Sper ca forțele și condițiile să permită realizarea acestui plan într-un viitor nu foarte îndepărtat.
Prof. Yu. B. Gippenreiter
martie 1996
Prefaţă
Acest manual a fost pregătit pe baza unui curs de prelegeri „Introducere în psihologia generală”, pe care l-am susținut studenților din anul I ai Facultății de Psihologie a Universității din Moscova în ultimii ani. Primul ciclu al acestor prelegeri a fost susținut în 1976 și corespundea noului program (anterior, studenții din anul I studiau „Introducere evolutivă în psihologie”).
Ideea noului program i-a aparținut lui A. N. Leontiev. Conform dorințelor sale, cursul introductiv ar fi trebuit să cuprindă concepte fundamentale precum „psihic”, „conștiință”, „comportament”, „activitate”, „inconștient”, „personalitate”; ia în considerare principalele probleme și abordări ale științei psihologice. Acest lucru, potrivit lui, ar fi trebuit făcut în așa fel încât să inițieze studenții în „misterele” psihologiei, să trezească interesul pentru ele și să „pornească motorul”.
În anii următori, programul Introducere a fost discutat și rafinat în mod repetat de o gamă largă de profesori și profesori de la Departamentul de Psihologie Generală. În prezent, cursul introductiv acoperă toate secțiunile de psihologie generală și este predat în primele două semestre. Conform conceptului general, reflectă într-o formă concisă și populară ceea ce studenții parcurg apoi în detaliu și în profunzime în secțiuni individuale ale cursului principal „Psihologie generală”.
Principala problemă metodologică a „Introducerii”, în opinia noastră, este necesitatea de a combina amploarea materialului acoperit, natura sa fundamentală (la urma urmei, vorbim despre pregătirea de bază a psihologilor profesioniști) cu relativa simplitate, inteligibilitate. și prezentare distractivă. Oricât de tentant sună cunoscutul aforism pe care psihologia este împărțită în științific și interesant, nu poate servi drept ghid în predare: psihologia științifică prezentată neinteresant la primii pași ai studiului nu numai că nu va „porni” niciun „motor”, dar, așa cum arată practica pedagogică, va fi doar prost înțeles.
Cele de mai sus face evident că o soluție ideală la toate problemele „Introducerii” poate fi atinsă doar prin metoda aproximării succesive, doar ca urmare a unor căutări pedagogice continue.
Acest manual ar trebui considerat drept începutul unei astfel de căutări.
Preocuparea mea constantă a fost să fac accesibilă și cât mai vie prezentarea întrebărilor de psihologie dificile și uneori foarte confuze. Pentru a face acest lucru, a fost necesar să se facă simplificări inevitabile, să se reducă cât mai mult posibil prezentarea teoriilor și, dimpotrivă, să se folosească pe scară largă materialul faptic - exemple din cercetarea psihologică, ficțiune și pur și simplu „din viață”. Ei trebuiau nu numai să ilustreze, ci și să dezvăluie, să clarifice și să umple concepte și formulări științifice cu sens.
Practica didactică arată că psihologii începători, în special tinerii care vin de la școală, le lipsește cu adevărat experiența de viață și cunoașterea faptelor psihologice. Fără această bază empirică, cunoștințele lor dobândite în procesul educațional se dovedesc a fi foarte formale și, prin urmare, incomplete. Odată ce studenții au stăpânit formulele și conceptele științifice, prea adesea le este greu să le aplice.
De aceea, oferirea unor prelegeri cu o fundație empirică cât mai solidă mi s-a părut o strategie metodologică absolut necesară pentru acest curs.
Genul prelegerii permite în cadrul programului o oarecare libertate în alegerea temelor și determinarea volumului alocat fiecăruia dintre acestea.
Alegerea subiectelor de curs pentru acest curs a fost determinată de o serie de considerente - semnificația lor teoretică, dezvoltarea lor specială în cadrul psihologiei sovietice, tradițiile de predare la Facultatea de Psihologie a Universității de Stat din Moscova și, în final, preferințele personale ale autor.
Unele subiecte, în special cele care nu sunt încă suficient acoperite în literatura educațională, au găsit un studiu mai detaliat în prelegeri (de exemplu, „Problema auto-observării”, „Procesele inconștiente”, „Problema psihofizică etc.). Desigur, consecința inevitabilă a fost limitarea gamei de subiecte luate în considerare. În plus, manualul include prelegeri susținute numai în primul semestru al primului an (adică cursurile despre procesele individuale nu sunt incluse: „Senzație”, „Percepție”, „Atenție”, „Memorie”, etc.). Prin urmare, prezentele prelegeri ar trebui să fie considerate prelegeri selectate din Introducere.
Câteva cuvinte despre structura și compoziția manualului. Materialul principal este distribuit în trei secțiuni și ele sunt evidențiate nu după niciun principiu „liniar”, ci pe motive destul de diferite.
Prima secțiune este o încercare de a duce la unele dintre principalele probleme ale psihologiei prin istoria dezvoltării viziunilor asupra subiectului psihologiei. Această abordare istorică este utilă în mai multe privințe. În primul rând, ne implică în principalul „mister” al psihologiei științifice - întrebarea ce și cum ar trebui să studieze. În al doilea rând, ajută la o mai bună înțelegere a semnificației și chiar patosului răspunsurilor moderne. În al treilea rând, învață să se relaționeze corect cu teoriile și opiniile științifice concrete existente, înțelegând adevărul lor relativ, necesitatea dezvoltării ulterioare și inevitabilitatea schimbării.
A doua secțiune examinează o serie de probleme fundamentale ale științei psihologice din punctul de vedere al conceptului dialectic-materialist al psihicului. Începe cu o introducere în teoria psihologică a activității a lui A. N. Leontiev, care servește apoi ca bază teoretică pentru dezvăluirea subiectelor rămase ale secțiunii. Aceste subiecte sunt abordate conform unui principiu „radial”, adică de la o bază teoretică generală la probleme diferite, nu neapărat legate direct. Cu toate acestea, ele sunt combinate în trei direcții majore: aceasta este o luare în considerare a aspectelor biologice ale psihicului, a fundamentelor sale fiziologice (folosind exemplul fiziologiei mișcărilor) și, în sfârșit, a aspectelor sociale ale psihicului uman.
A treia secțiune servește ca continuare directă și dezvoltare a celei de-a treia direcții. Este dedicat problemelor individualității și personalității umane. Conceptele de bază de „individ” și „personalitate” sunt dezvăluite aici și din punctul de vedere al teoriei psihologice a activității. Subiectele „Caracter” și „Personalitate” sunt acordate relativ multă atenție în cadrul prelegerilor pentru că nu numai că sunt intens dezvoltate în psihologia modernă și au implicații practice importante, dar majoritatea corespund nevoilor cognitive personale ale studenților: mulți dintre ei au ajuns la psihologie pentru a învăța să te înțelegi pe tine și pe ceilalți. Aceste aspirații, desigur, trebuie să găsească sprijin în procesul educațional și cu cât mai devreme, cu atât mai bine.
De asemenea, mi s-a părut foarte important să familiarizez studenții cu numele celor mai importanți psihologi din trecut și prezent, cu aspecte individuale ale biografiei lor personale și științifice. Această abordare a aspectelor „personale” ale creativității oamenilor de știință contribuie foarte mult la includerea studenților în știință și la trezirea unei atitudini emoționale față de aceasta. Prelegerile conțin un număr mare de referințe la texte originale, familiaritatea cu care este facilitată de publicarea unei serii de antologii despre psihologie de către Editura Universității de Stat din Moscova. Mai multe subiecte ale cursului sunt dezvăluite prin analiza directă a moștenirii științifice a unui anumit om de știință. Printre acestea se numără conceptul dezvoltării funcțiilor mentale superioare de L. S. Vygotsky, teoria activității de A. N. Leontiev, fiziologia mișcărilor și fiziologia activității de N. A. Bernstein, psihofiziologia diferențelor individuale de B. M. Teplov etc.
După cum sa menționat deja, cadrul teoretic principal al acestor prelegeri a fost teoria psihologică a activității a lui A. N. Leontiev. Această teorie a intrat în mod organic în viziunea autorului asupra lumii - încă din anii studenției am fost suficient de norocos să studiez cu acest psiholog remarcabil și apoi să lucrez sub conducerea lui mulți ani.
A. N. Leontyev a reușit să se uite prin prima versiune a acestui manuscris. Am încercat să pun în aplicare comentariile și recomandările sale cu maximă responsabilitate și un sentiment de profundă recunoștință.
profesor Yu B. Gippenreiter
Secțiunea I
Caracteristicile generale ale psihologiei. Principalele etape în dezvoltarea ideilor despre subiectul psihologiei
Cursul 1
Ideea generală a psihologiei ca știință
Obiectivul cursului.
Caracteristicile psihologiei ca știință. Psihologie științifică și cotidiană. Problema subiectului de psihologie. Fenomene mentale. Fapte psihologice
Această prelegere deschide cursul „Introducere în psihologia generală”. Obiectivul cursului este de a vă prezenta conceptele și problemele de bază ale psihologiei generale. De asemenea, vom atinge puțin din istoria sa, în măsura în care aceasta va fi necesară pentru a dezvălui unele probleme fundamentale, de exemplu, problema subiectului și a metodei. De asemenea, ne vom familiariza cu numele unor oameni de știință remarcabili din trecutul și prezentul îndepărtat, contribuțiile lor la dezvoltarea psihologiei.
Vei studia apoi multe subiecte mai detaliat și la un nivel mai complex - în cursuri generale și speciale. Unele dintre ele vor fi discutate doar în acest curs, iar stăpânirea lor este absolut necesară pentru educația ta psihologică ulterioară.
Deci, sarcina cea mai generală a Introducerii este de a pune bazele cunoștințelor tale psihologice.
Voi spune câteva cuvinte despre trăsăturile psihologiei ca știință.
Psihologiei ar trebui să i se acorde un loc cu totul special în sistemul științelor și din aceste motive.
În primul rând, aceasta este știința celui mai complex lucru cunoscut omenirii. La urma urmei, psihicul este „o proprietate a materiei înalt organizate”. Dacă ne referim la psihicul uman, atunci la cuvintele „materie extrem de organizată” trebuie să adăugăm cuvântul „cel mai mult”: la urma urmei, creierul uman este materia cea mai bine organizată cunoscută de noi.
Este semnificativ faptul că remarcabilul filozof grec antic Aristotel își începe tratatul „Despre suflet” cu același gând. El crede că, printre alte cunoștințe, cercetarea despre suflet ar trebui să fie pusă pe unul dintre primele locuri, deoarece „este cunoaștere despre cele mai sublime și uimitoare” (8, p. 371).
În al doilea rând, Psihologia se află într-o poziție specială deoarece în ea obiectul și subiectul cunoașterii par să se contopească.
Pentru a explica acest lucru, voi folosi o comparație. Aici se naște un bărbat. La început, fiind în copilărie, nu este conștient și nu își amintește de sine. Cu toate acestea, dezvoltarea sa se desfășoară într-un ritm rapid. Se formează abilitățile sale fizice și mentale; învață să meargă, să vadă, să înțeleagă, să vorbească. Cu ajutorul acestor abilități el înțelege lumea; începe să acționeze în ea; cercul lui de contacte se extinde. Și apoi treptat, din adâncul copilăriei, îi vine un sentiment cu totul special și crește treptat - sentimentul propriului „eu”. Undeva în adolescență începe să capete forme conștiente. Apar întrebări: „Cine sunt eu? Ce sunt eu?” și mai târziu „De ce eu?” Acele abilități și funcții mentale care au servit până acum copilului ca mijloc de stăpânire a lumii exterioare - fizice și sociale - sunt îndreptate către autocunoaștere; ei înșiși devin subiect de înțelegere și conștientizare.
Exact același proces poate fi urmărit la scara întregii umanități. În societatea primitivă, forțele principale ale oamenilor erau cheltuite pe lupta pentru existență, pe stăpânirea lumii exterioare. Oamenii au făcut foc, au vânat animale sălbatice, au luptat cu triburile vecine și au dobândit primele cunoștințe despre natură.
Omenirea din acea perioadă, ca un bebeluș, nu își amintește de sine. Puterea și capacitățile umanității au crescut treptat. Datorită abilităților lor psihice, oamenii au creat cultură materială și spirituală; au apărut scrisul, arta și știința. Și apoi a venit momentul în care o persoană și-a pus întrebări: care sunt aceste forțe care îi oferă posibilitatea de a crea, explora și subjuga lumea, care este natura minții sale, ce legi se supune vieții sale interioare, spirituale?
Acest moment a fost nașterea conștiinței de sine a umanității, adică nașterea cunoștințe psihologice.
Un eveniment care s-a întâmplat cândva poate fi exprimat pe scurt după cum urmează: dacă înainte gândul unei persoane era îndreptat către lumea exterioară, acum s-a întors spre el însuși. Omul a îndrăznit să înceapă să exploreze gândirea însăși cu ajutorul gândirii.
Așadar, sarcinile psihologiei sunt incomparabil mai complexe decât sarcinile oricărei alte științe, căci numai în ea gândirea face o întoarcere spre sine. Numai în ea devine a sa conștiința științifică a omului autoconștientizarea științifică.
In sfarsit, in al treilea rand, Particularitatea psihologiei constă în consecințele sale practice unice.
Rezultatele practice din dezvoltarea psihologiei ar trebui să devină nu numai incomparabil mai semnificative decât rezultatele oricărei alte științe, ci și calitativ diferite. La urma urmei, a ști ceva înseamnă a stăpâni acest „ceva”, a învăța să-l controlezi.
A învăța să vă controlați procesele mentale, funcțiile și abilitățile este, desigur, o sarcină mai ambițioasă decât, de exemplu, explorarea spațiului. În același timp, trebuie subliniat în mod deosebit că, Cunoscându-se pe sine, o persoană se va schimba.
Psihologia a acumulat deja multe fapte care arată cum noile cunoștințe ale unei persoane despre sine îl fac diferit: îi schimbă relațiile, scopurile, stările și experiențele sale. Dacă trecem din nou la scara întregii omeniri, atunci putem spune că psihologia este o știință care nu numai că cunoaște, ci și proiectarea, crearea persoană.
Și deși această opinie nu este general acceptată acum, în ultima vreme vocile au devenit din ce în ce mai puternice, chemând să înțelegem această trăsătură a psihologiei, care o face o știință. tip special.
În concluzie, trebuie spus că psihologia este o știință foarte tânără. Acest lucru este mai mult sau mai puțin de înțeles: putem spune că, la fel ca adolescentul menționat mai sus, a trebuit să treacă o perioadă de formare a puterilor spirituale ale umanității pentru ca acestea să devină subiect de reflecție științifică.
Psihologia științifică a primit înregistrarea oficială cu ceva mai mult de 100 de ani în urmă, și anume în 1879: anul acesta psihologul german W. Wundt a deschis primul laborator de psihologie experimentală la Leipzig.
Apariția psihologiei a fost precedată de dezvoltarea a două mari arii de cunoaștere: științele naturii și filozofiile; Psihologia a luat naștere la intersecția acestor domenii, așa că încă nu s-a stabilit dacă psihologia trebuie considerată o știință naturală sau una umanistă. Din cele de mai sus rezultă că niciunul dintre aceste răspunsuri nu pare a fi corect. Permiteți-mi să subliniez încă o dată: acesta este un tip special de știință.
Să trecem la următorul punct al prelegerii noastre - întrebarea despre relația dintre psihologia științifică și cea de zi cu zi.
Orice știință are ca bază o experiență cotidiană, empirică, a oamenilor. De exemplu, fizica se bazează pe cunoștințele pe care le dobândim în viața de zi cu zi despre mișcarea și căderea corpurilor, despre frecare și inerție, despre lumină, sunet, căldură și multe altele.
Matematica vine și din idei despre numere, forme, relații cantitative, care încep să se formeze deja la vârsta preșcolară.
Dar situația este diferită cu psihologia. Fiecare dintre noi are un stoc de cunoștințe psihologice zilnice. Există chiar și psihologi de zi cu zi remarcabili. Aceștia sunt, desigur, mari scriitori, precum și câțiva (deși nu toți) reprezentanți ai profesiilor care presupun o comunicare constantă cu oamenii: profesori, medici, clerici etc. Dar, repet, o persoană obișnuită are și anumite cunoștințe psihologice. Acest lucru poate fi judecat după faptul că fiecare persoană, într-o oarecare măsură, poate înţelege altul, influenţa asupra comportamentului lui prezice acțiunile lui ia in considerare caracteristicile sale individuale, Ajutor el, etc.
Să ne gândim la întrebarea: cum diferă cunoștințele psihologice de zi cu zi de cunoștințele științifice?
Vă voi spune cinci astfel de diferențe.
Primul: cunoștințele psihologice de zi cu zi sunt concrete; se limitează la situații specifice, la persoane specifice, la sarcini specifice. Ei spun că chelnerii și taximetriștii sunt și buni psihologi. Dar în ce sens, pentru a rezolva ce probleme? După cum știm, ele sunt adesea destul de pragmatice. De asemenea, copilul rezolvă probleme pragmatice specifice comportându-se într-un fel cu mama sa, în altul cu tatăl său și din nou într-un mod complet diferit cu bunica. În fiecare caz specific, el știe exact cum să se comporte pentru a atinge scopul dorit. Dar cu greu ne putem aștepta de la el aceeași perspectivă în raport cu bunicile sau mamele altora. Deci, cunoștințele psihologice de zi cu zi se caracterizează prin specificitate, limitarea sarcinilor, situațiilor și persoanelor cărora li se aplică.
Psihologia științifică, ca orice știință, se străduiește pentru generalizări. Pentru asta folosește concepte științifice. Dezvoltarea conceptului este una dintre cele mai importante funcții ale științei. Conceptele științifice reflectă cele mai esențiale proprietăți ale obiectelor și fenomenelor, conexiunile și relațiile generale. Conceptele științifice sunt clar definite, corelate între ele și legate în legi.
De exemplu, în fizică, grație introducerii conceptului de forță, I. Newton a putut să descrie, folosind cele trei legi ale mecanicii, mii de cazuri specifice diferite de mișcare și interacțiune mecanică a corpurilor.
Același lucru se întâmplă și în psihologie. Puteți descrie o persoană pentru o perioadă foarte lungă de timp, enumerând în termeni de zi cu zi calitățile sale, trăsăturile de caracter, acțiunile, relațiile cu alte persoane. Psihologia științifică caută și găsește astfel de concepte generalizatoare care nu numai că economisesc descrierile, ci și ne permit să vedem în spatele conglomeratului de particularități tendințele și modelele generale de dezvoltare a personalității și caracteristicile sale individuale. Trebuie remarcată o caracteristică a conceptelor psihologice științifice: ele coincid adesea cu cele de zi cu zi în forma lor externă, adică, pur și simplu, sunt exprimate în aceleași cuvinte. Cu toate acestea, conținutul intern și semnificațiile acestor cuvinte sunt de obicei diferite. Termenii de zi cu zi sunt de obicei mai vagi și ambigui.
Odată elevii de liceu au fost rugați să răspundă în scris la întrebarea: ce este personalitatea? Răspunsurile au variat foarte mult, un student răspunzând: „Este ceva pe care ar trebui să-l verifici pe documentele tale.” Nu voi vorbi acum despre modul în care conceptul de „personalitate” este definit în psihologia științifică - aceasta este o problemă complexă și ne vom ocupa de ea în mod specific mai târziu, într-una dintre ultimele prelegeri. Voi spune doar că această definiție este foarte diferită de cea propusă de școlarul menționat.
Doilea diferența dintre cunoștințele psihologice cotidiene este că aceasta poartă intuitiv caracter. Acest lucru se datorează modului special în care sunt obținute: sunt dobândite prin încercări și ajustări practice.
Această metodă este vizibilă mai ales la copii. Am menționat deja intuiția lor psihologică bună. Cum se realizează? Prin teste zilnice și chiar orare la care îi supun adulții și de care aceștia din urmă nu sunt întotdeauna conștienți. Și în timpul acestor teste, copiii descoperă cine poate fi „răsucit în funii” și cine nu.
Adesea, profesorii și formatorii găsesc modalități eficiente de educație, formare și formare urmând aceeași cale: experimentând și observând vigilent cele mai mici rezultate pozitive, adică, într-un anumit sens, „mergând prin atingere”. Ei apelează adesea la psihologi cu o cerere de a explica semnificația psihologică a tehnicilor pe care le-au găsit.
În schimb, cunoștințele științifice psihologice raţional si destul conştient. Modalitatea obișnuită este de a prezenta ipoteze formulate verbal și de a testa consecințele logice ale acestora.
Treilea diferența este moduri transferul de cunoștințe și chiar în posibilitatile de transfer al acestora.În domeniul psihologiei practice, această posibilitate este foarte limitată. Acest lucru decurge direct din cele două trăsături anterioare ale experienței psihologice cotidiene - natura sa concretă și intuitivă. Psihologul profund F. M. Dostoievski și-a exprimat intuiția în lucrările pe care le-a scris, le citim pe toate - am devenit după aceea psihologi la fel de perspicace? Experiența de viață este transmisă de la generația mai în vârstă la cea mai tânără? De regulă, cu mare dificultate și într-o măsură foarte mică. Problema eternă a „părinților și copiilor” este tocmai aceea că copiii nu pot și nici nu vor să adopte experiența taților lor. Fiecare nouă generație, fiecare tânăr trebuie să „să ridice” ei înșiși pentru a câștiga această experiență.
În același timp, în știință, cunoștințele se acumulează și se transmit cu o mai mare, ca să spunem așa, eficiență. Cineva a comparat cu mult timp în urmă reprezentanții științei cu pigmeii care stau pe umerii giganților - oameni de știință remarcabili ai trecutului. S-ar putea să fie mult mai mici ca statură, dar văd mai departe decât uriașii, deoarece stau pe umeri. Acumularea și transmiterea cunoștințelor științifice este posibilă datorită faptului că aceste cunoștințe se cristalizează în concepte și legi. Ele sunt consemnate în literatura științifică și transmise folosind mijloace verbale, adică vorbirea și limbajul, ceea ce, de fapt, am început să facem astăzi.
Iulia Borisovna Gippenreiter
De la admin: Filologi Prieteni! Aceasta este o copie a manualului cu notițele mele și evidențiind cele mai semnificative afirmații (oricât nu am fost leneș ^^).
La final sunt răspunsurile pe care le-am adăugat la proba de examen la psihologie, întrebările la care domnul Bodnar nu s-a schimbat de cel puțin cinci ani. Dacă ești norocos și întrebările nu se schimbă anul acesta, atunci răspunsurile (și A!) sunt deja cu tine. ^__^
Doar acesta este micul nostru secret (șst!)!
Julia Gippenreiter
Introducere în psihologia generală: curs de prelegeri
Soțului și prietenului meu
Alexei Nikolaevici Rudakov
eu dedic
Prefaţă
la cea de-a doua editie
Această ediție a „Introducere în psihologia generală” o repetă complet pe prima publicată în 1988.
Propunerea de a republica cartea în forma ei inițială a fost neașteptată pentru mine și a stârnit câteva îndoieli: a apărut ideea că, dacă ar fi să o retipărim, ar fi într-o formă modificată și, cel mai important, extinsă. Era evident că o astfel de modificare ar necesita mult timp și efort. În același timp, s-au exprimat considerații în favoarea retipăririi sale rapide: cartea este la mare căutare și a fost de multă vreme în lipsă acută.
Aș dori să mulțumesc multor cititori pentru feedback-ul lor pozitiv cu privire la conținutul și stilul Introducerii. Aceste recenzii, cererea și așteptările cititorilor au determinat decizia mea de a accepta să retipăr „Introducerea” în forma sa actuală și, în același timp, să încep să pregătesc o versiune nouă, mai completă. Sper ca forțele și condițiile să permită realizarea acestui plan într-un viitor nu foarte îndepărtat.
^
Prof. Yu. B. Gippenreiter
martie 1996
Prefaţă
Acest manual a fost pregătit pe baza unui curs de prelegeri „Introducere în psihologia generală”, pe care l-am susținut studenților din anul I ai Facultății de Psihologie a Universității din Moscova în ultimii ani. Primul ciclu al acestor prelegeri a fost susținut în 1976 și corespundea noului program (anterior, studenții din anul I studiau „Introducere evolutivă în psihologie”).
Ideea noului program i-a aparținut lui A. N. Leontiev. Conform dorințelor sale, cursul introductiv ar fi trebuit să cuprindă concepte fundamentale precum „psihic”, „conștiință”, „comportament”, „activitate”, „inconștient”, „personalitate”; ia în considerare principalele probleme și abordări ale științei psihologice. Acest lucru, potrivit lui, ar fi trebuit făcut în așa fel încât să inițieze studenții în „misterele” psihologiei, să trezească interesul pentru ele și să „pornească motorul”.
În anii următori, programul Introducere a fost discutat și rafinat în mod repetat de o gamă largă de profesori și profesori de la Departamentul de Psihologie Generală. În prezent, cursul introductiv acoperă toate secțiunile de psihologie generală și este predat în primele două semestre. Conform conceptului general, reflectă într-o formă concisă și populară ceea ce studenții parcurg apoi în detaliu și în profunzime în secțiuni individuale ale cursului principal „Psihologie generală”.
Principala problemă metodologică a „Introducerii”, în opinia noastră, este necesitatea de a combina amploarea materialului acoperit, natura sa fundamentală (la urma urmei, vorbim despre pregătirea de bază a psihologilor profesioniști) cu relativa simplitate, inteligibilitate. și prezentare distractivă. Oricât de tentant sună cunoscutul aforism pe care psihologia este împărțită în științific și interesant, nu poate servi drept ghid în predare: psihologia științifică prezentată neinteresant la primii pași ai studiului nu numai că nu va „porni” niciun „motor”, dar, așa cum arată practica pedagogică, va fi doar prost înțeles.
Cele de mai sus face evident că o soluție ideală la toate problemele „Introducerii” poate fi atinsă doar prin metoda aproximării succesive, doar ca urmare a unor căutări pedagogice continue. Acest manual ar trebui considerat drept începutul unei astfel de căutări.
Preocuparea mea constantă a fost să fac accesibilă și cât mai vie prezentarea întrebărilor de psihologie dificile și uneori foarte confuze. Pentru a face acest lucru, a fost necesar să se facă simplificări inevitabile, să se reducă cât mai mult posibil prezentarea teoriilor și, dimpotrivă, să se folosească pe scară largă materialul faptic - exemple din cercetarea psihologică, ficțiune și pur și simplu „din viață”. Ei trebuiau nu numai să ilustreze, ci și să dezvăluie, să clarifice și să umple concepte și formulări științifice cu sens.
Practica didactică arată că psihologii începători, în special tinerii care vin de la școală, le lipsește cu adevărat experiența de viață și cunoașterea faptelor psihologice. Fără această bază empirică, cunoștințele lor dobândite în procesul educațional se dovedesc a fi foarte formale și, prin urmare, incomplete. Odată ce studenții au stăpânit formulele și conceptele științifice, prea adesea le este greu să le aplice.
De aceea, oferirea unor prelegeri cu o fundație empirică cât mai solidă mi s-a părut o strategie metodologică absolut necesară pentru acest curs.
Genul prelegerii permite în cadrul programului o oarecare libertate în alegerea temelor și determinarea volumului alocat fiecăruia dintre acestea.
Alegerea subiectelor de curs pentru acest curs a fost determinată de o serie de considerente - semnificația lor teoretică, dezvoltarea lor specială în cadrul psihologiei sovietice, tradițiile de predare la Facultatea de Psihologie a Universității de Stat din Moscova și, în final, preferințele personale ale autor.
Unele subiecte, în special cele care nu sunt încă suficient acoperite în literatura educațională, au găsit un studiu mai detaliat în prelegeri (de exemplu, „Problema auto-observării”, „Procesele inconștiente”, „Problema psihofizică etc.). Desigur, consecința inevitabilă a fost limitarea gamei de subiecte luate în considerare. În plus, manualul include prelegeri susținute numai în primul semestru al primului an (adică cursurile despre procesele individuale nu sunt incluse: „Senzație”, „Percepție”, „Atenție”, „Memorie”, etc.). Prin urmare, prezentele prelegeri ar trebui să fie considerate prelegeri selectate din Introducere.
Câteva cuvinte despre structura și compoziția manualului. Materialul principal este distribuit în trei secțiuni și ele sunt evidențiate nu după niciun principiu „liniar”, ci pe motive destul de diferite.
Prima secțiune este o încercare de a duce la unele dintre principalele probleme ale psihologiei prin istoria dezvoltării viziunilor asupra subiectului psihologiei. Această abordare istorică este utilă în mai multe privințe. În primul rând, ne implică în principalul „mister” al psihologiei științifice - întrebarea ce și cum ar trebui să studieze. În al doilea rând, ajută la o mai bună înțelegere a semnificației și chiar patosului răspunsurilor moderne. În al treilea rând, învață să se relaționeze corect cu teoriile și opiniile științifice concrete existente, înțelegând adevărul lor relativ, necesitatea dezvoltării ulterioare și inevitabilitatea schimbării.
A doua secțiune examinează o serie de probleme fundamentale ale științei psihologice din punctul de vedere al conceptului dialectic-materialist al psihicului. Începe cu o introducere în teoria psihologică a activității a lui A. N. Leontiev, care servește apoi ca bază teoretică pentru dezvăluirea subiectelor rămase ale secțiunii. Aceste subiecte sunt abordate conform unui principiu „radial”, adică de la o bază teoretică generală la probleme diferite, nu neapărat legate direct. Cu toate acestea, ele sunt combinate în trei direcții majore: aceasta este o luare în considerare a aspectelor biologice ale psihicului, a fundamentelor sale fiziologice (folosind exemplul fiziologiei mișcărilor) și, în sfârșit, a aspectelor sociale ale psihicului uman.
A treia secțiune servește ca continuare directă și dezvoltare a celei de-a treia direcții. Este dedicat problemelor individualității și personalității umane. Conceptele de bază de „individ” și „personalitate” sunt dezvăluite aici și din punctul de vedere al teoriei psihologice a activității. Subiectele „Caracter” și „Personalitate” sunt acordate relativ multă atenție în cadrul prelegerilor pentru că nu numai că sunt intens dezvoltate în psihologia modernă și au implicații practice importante, dar majoritatea corespund nevoilor cognitive personale ale studenților: mulți dintre ei au ajuns la psihologie pentru a învăța să te înțelegi pe tine și pe ceilalți. Aceste aspirații, desigur, trebuie să găsească sprijin în procesul educațional și cu cât mai devreme, cu atât mai bine.
De asemenea, mi s-a părut foarte important să familiarizez studenții cu numele celor mai importanți psihologi din trecut și prezent, cu aspecte individuale ale biografiei lor personale și științifice. Această abordare a aspectelor „personale” ale creativității oamenilor de știință contribuie foarte mult la includerea studenților în știință și la trezirea unei atitudini emoționale față de aceasta. Prelegerile conțin un număr mare de referințe la texte originale, familiaritatea cu care este facilitată de publicarea unei serii de antologii despre psihologie de către Editura Universității de Stat din Moscova. Mai multe subiecte ale cursului sunt dezvăluite prin analiza directă a moștenirii științifice a unui anumit om de știință. Printre acestea se numără conceptul dezvoltării funcțiilor mentale superioare de L. S. Vygotsky, teoria activității de A. N. Leontiev, fiziologia mișcărilor și fiziologia activității de N. A. Bernstein, psihofiziologia diferențelor individuale de B. M. Teplov etc.
După cum sa menționat deja, cadrul teoretic principal al acestor prelegeri a fost teoria psihologică a activității a lui A. N. Leontiev. Această teorie a intrat în mod organic în viziunea autorului asupra lumii - încă din anii studenției am fost suficient de norocos să studiez cu acest psiholog remarcabil și apoi să lucrez sub conducerea lui mulți ani.
A. N. Leontyev a reușit să se uite prin prima versiune a acestui manuscris. Am încercat să pun în aplicare comentariile și recomandările sale cu maximă responsabilitate și un sentiment de profundă recunoștință.
^
profesor Yu B. Gippenreiter
Secțiunea I
Caracteristicile generale ale psihologiei. Principalele etape în dezvoltarea ideilor despre subiectul psihologiei
Cursul 1
Ideea generală a psihologiei ca știință
Obiectivul cursului.
Caracteristicile psihologiei ca știință. Psihologie științifică și cotidiană. Problema subiectului de psihologie. Fenomene mentale. Fapte psihologice
Această prelegere deschide cursul „Introducere în psihologia generală”. Obiectivul cursului este de a vă prezenta conceptele și problemele de bază ale psihologiei generale. De asemenea, vom atinge puțin din istoria sa, în măsura în care aceasta va fi necesară pentru a dezvălui unele probleme fundamentale, de exemplu, problema subiectului și a metodei. De asemenea, ne vom familiariza cu numele unor oameni de știință remarcabili din trecutul și prezentul îndepărtat, contribuțiile lor la dezvoltarea psihologiei.
Vei studia apoi multe subiecte mai detaliat și la un nivel mai complex - în cursuri generale și speciale. Unele dintre ele vor fi discutate doar în acest curs, iar stăpânirea lor este absolut necesară pentru educația ta psihologică ulterioară.
Deci, sarcina cea mai generală a Introducerii este de a pune bazele cunoștințelor tale psihologice.
Voi spune câteva cuvinte despre trăsăturile psihologiei ca știință.
Psihologiei ar trebui să i se acorde un loc cu totul special în sistemul științelor și din aceste motive.
În primul rând, aceasta este știința celui mai complex lucru cunoscut omenirii. La urma urmei, psihicul este „o proprietate a materiei înalt organizate”. Dacă ne referim la psihicul uman, atunci la cuvintele „materie extrem de organizată” trebuie să adăugăm cuvântul „cel mai mult”: la urma urmei, creierul uman este materia cea mai bine organizată cunoscută de noi.
Este semnificativ faptul că remarcabilul filozof grec antic Aristotel își începe tratatul „Despre suflet” cu același gând. El crede că, printre alte cunoștințe, cercetarea despre suflet ar trebui să fie pusă pe unul dintre primele locuri, deoarece „este cunoaștere despre cele mai sublime și uimitoare” (8, p. 371).
În al doilea rând, Psihologia se află într-o poziție specială deoarece în ea obiectul și subiectul cunoașterii par să se contopească.
Pentru a explica acest lucru, voi folosi o comparație. Aici se naște un bărbat. La început, fiind în copilărie, nu este conștient și nu își amintește de sine. Cu toate acestea, dezvoltarea sa se desfășoară într-un ritm rapid. Se formează abilitățile sale fizice și mentale; învață să meargă, să vadă, să înțeleagă, să vorbească. Cu ajutorul acestor abilități el înțelege lumea; începe să acționeze în ea; cercul lui de contacte se extinde. Și apoi treptat, din adâncul copilăriei, îi vine un sentiment cu totul special și crește treptat - sentimentul propriului „eu”. Undeva în adolescență începe să capete forme conștiente. Apar întrebări: „Cine sunt eu? Ce sunt eu?” și mai târziu „De ce eu?” Acele abilități și funcții mentale care au servit până acum copilului ca mijloc de stăpânire a lumii exterioare - fizice și sociale - sunt îndreptate către autocunoaștere; ei înșiși devin subiect de înțelegere și conștientizare.
Exact același proces poate fi urmărit la scara întregii umanități. În societatea primitivă, forțele principale ale oamenilor erau cheltuite pe lupta pentru existență, pe stăpânirea lumii exterioare. Oamenii au făcut foc, au vânat animale sălbatice, au luptat cu triburile vecine și au dobândit primele cunoștințe despre natură.
Omenirea din acea perioadă, ca un bebeluș, nu își amintește de sine. Puterea și capacitățile umanității au crescut treptat. Datorită abilităților lor psihice, oamenii au creat cultură materială și spirituală; au apărut scrisul, arta și știința. Și apoi a venit momentul în care o persoană și-a pus întrebări: care sunt aceste forțe care îi oferă posibilitatea de a crea, explora și subjuga lumea, care este natura minții sale, ce legi se supune vieții sale interioare, spirituale?
Acest moment a fost nașterea conștiinței de sine a umanității, adică nașterea cunoștințe psihologice.
Un eveniment care s-a întâmplat cândva poate fi exprimat pe scurt după cum urmează: dacă înainte gândul unei persoane era îndreptat către lumea exterioară, acum s-a întors spre el însuși. Omul a îndrăznit să înceapă să exploreze gândirea însăși cu ajutorul gândirii.
Așadar, sarcinile psihologiei sunt incomparabil mai complexe decât sarcinile oricărei alte științe, căci numai în ea gândirea face o întoarcere spre sine. Numai în ea devine a sa conștiința științifică a omului autoconștientizarea științifică.
In sfarsit, in al treilea rand, Particularitatea psihologiei constă în consecințele sale practice unice.
Rezultatele practice din dezvoltarea psihologiei ar trebui să devină nu numai incomparabil mai semnificative decât rezultatele oricărei alte științe, ci și calitativ diferite. La urma urmei, a ști ceva înseamnă a stăpâni acest „ceva”, a învăța să-l controlezi.
A învăța să vă controlați procesele mentale, funcțiile și abilitățile este, desigur, o sarcină mai ambițioasă decât, de exemplu, explorarea spațiului. În același timp, trebuie subliniat în mod deosebit că, Cunoscându-se pe sine, o persoană se va schimba.
Psihologia a acumulat deja multe fapte care arată cum noile cunoștințe ale unei persoane despre sine îl fac diferit: îi schimbă relațiile, scopurile, stările și experiențele sale. Dacă trecem din nou la scara întregii omeniri, atunci putem spune că psihologia este o știință care nu numai că cunoaște, ci și proiectarea, crearea persoană.
Și deși această opinie nu este general acceptată acum, în ultima vreme vocile au devenit din ce în ce mai puternice, chemând să înțelegem această trăsătură a psihologiei, care o face o știință. tip special.
În concluzie, trebuie spus că psihologia este o știință foarte tânără. Acest lucru este mai mult sau mai puțin de înțeles: putem spune că, la fel ca adolescentul menționat mai sus, a trebuit să treacă o perioadă de formare a puterilor spirituale ale umanității pentru ca acestea să devină subiect de reflecție științifică.
Psihologia științifică a primit înregistrarea oficială cu ceva mai mult de 100 de ani în urmă, și anume în 1879: anul acesta psihologul german W. Wundt a deschis primul laborator de psihologie experimentală la Leipzig.
Apariția psihologiei a fost precedată de dezvoltarea a două mari arii de cunoaștere: științele naturii și filozofiile; Psihologia a luat naștere la intersecția acestor domenii, așa că încă nu s-a stabilit dacă psihologia trebuie considerată o știință naturală sau una umanistă. Din cele de mai sus rezultă că niciunul dintre aceste răspunsuri nu pare a fi corect. Permiteți-mi să subliniez încă o dată: acesta este un tip special de știință.
Să trecem la următorul punct al prelegerii noastre - întrebarea despre relația dintre psihologia științifică și cea de zi cu zi.
Orice știință are ca bază o experiență cotidiană, empirică, a oamenilor. De exemplu, fizica se bazează pe cunoștințele pe care le dobândim în viața de zi cu zi despre mișcarea și căderea corpurilor, despre frecare și inerție, despre lumină, sunet, căldură și multe altele.
Matematica vine și din idei despre numere, forme, relații cantitative, care încep să se formeze deja la vârsta preșcolară.
Dar situația este diferită cu psihologia. Fiecare dintre noi are un stoc de cunoștințe psihologice zilnice. Există chiar și psihologi de zi cu zi remarcabili. Aceștia sunt, desigur, mari scriitori, precum și câțiva (deși nu toți) reprezentanți ai profesiilor care presupun o comunicare constantă cu oamenii: profesori, medici, clerici etc. Dar, repet, o persoană obișnuită are și anumite cunoștințe psihologice. Acest lucru poate fi judecat după faptul că fiecare persoană, într-o oarecare măsură, poate înţelege altul, influenţa asupra comportamentului lui prezice acțiunile lui ia in considerare caracteristicile sale individuale, Ajutor el, etc.
Să ne gândim la întrebarea: cum diferă cunoștințele psihologice de zi cu zi de cunoștințele științifice?
Vă voi spune cinci astfel de diferențe.
Primul: cunoștințele psihologice de zi cu zi sunt concrete; se limitează la situații specifice, la persoane specifice, la sarcini specifice. Ei spun că chelnerii și taximetriștii sunt și buni psihologi. Dar în ce sens, pentru a rezolva ce probleme? După cum știm, ele sunt adesea destul de pragmatice. De asemenea, copilul rezolvă probleme pragmatice specifice comportându-se într-un fel cu mama sa, în altul cu tatăl său și din nou într-un mod complet diferit cu bunica. În fiecare caz specific, el știe exact cum să se comporte pentru a atinge scopul dorit. Dar cu greu ne putem aștepta de la el aceeași perspectivă în raport cu bunicile sau mamele altora. Deci, cunoștințele psihologice de zi cu zi se caracterizează prin specificitate, limitarea sarcinilor, situațiilor și persoanelor cărora li se aplică.
Psihologia științifică, ca orice știință, se străduiește pentru generalizări. Pentru asta folosește concepte științifice. Dezvoltarea conceptului este una dintre cele mai importante funcții ale științei. Conceptele științifice reflectă cele mai esențiale proprietăți ale obiectelor și fenomenelor, conexiunile și relațiile generale. Conceptele științifice sunt clar definite, corelate între ele și legate în legi.
De exemplu, în fizică, grație introducerii conceptului de forță, I. Newton a putut să descrie, folosind cele trei legi ale mecanicii, mii de cazuri specifice diferite de mișcare și interacțiune mecanică a corpurilor.
Același lucru se întâmplă și în psihologie. Puteți descrie o persoană pentru o perioadă foarte lungă de timp, enumerând în termeni de zi cu zi calitățile sale, trăsăturile de caracter, acțiunile, relațiile cu alte persoane. Psihologia științifică caută și găsește astfel de concepte generalizatoare care nu numai că economisesc descrierile, ci și ne permit să vedem în spatele conglomeratului de particularități tendințele și modelele generale de dezvoltare a personalității și caracteristicile sale individuale. Trebuie remarcată o caracteristică a conceptelor psihologice științifice: ele coincid adesea cu cele de zi cu zi în forma lor externă, adică, pur și simplu, sunt exprimate în aceleași cuvinte. Cu toate acestea, conținutul intern și semnificațiile acestor cuvinte sunt de obicei diferite. Termenii de zi cu zi sunt de obicei mai vagi și ambigui.
Odată elevii de liceu au fost rugați să răspundă în scris la întrebarea: ce este personalitatea? Răspunsurile au variat foarte mult, un student răspunzând: „Este ceva pe care ar trebui să-l verifici pe documentele tale.” Nu voi vorbi acum despre modul în care conceptul de „personalitate” este definit în psihologia științifică - aceasta este o problemă complexă și ne vom ocupa de ea în mod specific mai târziu, într-una dintre ultimele prelegeri. Voi spune doar că această definiție este foarte diferită de cea propusă de școlarul menționat.
^ În al doilea rând diferența dintre cunoștințele psihologice cotidiene este că aceasta poartă intuitiv caracter. Acest lucru se datorează modului special în care sunt obținute: sunt dobândite prin încercări și ajustări practice.
Această metodă este vizibilă mai ales la copii. Am menționat deja intuiția lor psihologică bună. Cum se realizează? Prin teste zilnice și chiar orare la care îi supun adulții și de care aceștia din urmă nu sunt întotdeauna conștienți. Și în timpul acestor teste, copiii descoperă cine poate fi „răsucit în funii” și cine nu.
Adesea, profesorii și formatorii găsesc modalități eficiente de educație, formare și formare urmând aceeași cale: experimentând și observând vigilent cele mai mici rezultate pozitive, adică, într-un anumit sens, „mergând prin atingere”. Ei apelează adesea la psihologi cu o cerere de a explica semnificația psihologică a tehnicilor pe care le-au găsit.
În schimb, cunoștințele științifice psihologice raţional si destul conştient. Modalitatea obișnuită este de a prezenta ipoteze formulate verbal și de a testa consecințele logice ale acestora.
^ În al treilea rând diferența este moduri transferul de cunoștințe și chiar în posibilitatile de transfer al acestora.În domeniul psihologiei practice, această posibilitate este foarte limitată. Acest lucru decurge direct din cele două trăsături anterioare ale experienței psihologice cotidiene - natura sa concretă și intuitivă. Psihologul profund F. M. Dostoievski și-a exprimat intuiția în lucrările pe care le-a scris, le citim pe toate - am devenit după aceea psihologi la fel de perspicace? Experiența de viață este transmisă de la generația mai în vârstă la cea mai tânără? De regulă, cu mare dificultate și într-o măsură foarte mică. Problema eternă a „părinților și copiilor” este tocmai aceea că copiii nu pot și nici nu vor să adopte experiența taților lor. Fiecare nouă generație, fiecare tânăr trebuie să „să ridice” ei înșiși pentru a câștiga această experiență.
În același timp, în știință, cunoștințele se acumulează și se transmit cu o mai mare, ca să spunem așa, eficiență. Cineva a comparat cu mult timp în urmă reprezentanții științei cu pigmeii care stau pe umerii giganților - oameni de știință remarcabili ai trecutului. S-ar putea să fie mult mai mici ca statură, dar văd mai departe decât uriașii, deoarece stau pe umeri. Acumularea și transmiterea cunoștințelor științifice este posibilă datorită faptului că aceste cunoștințe se cristalizează în concepte și legi. Ele sunt consemnate în literatura științifică și transmise folosind mijloace verbale, adică vorbirea și limbajul, ceea ce, de fapt, am început să facem astăzi.
Patrulea diferența este în metode dobândirea de cunoștințe în domeniile psihologiei cotidiene și științifice. În psihologia de zi cu zi, suntem forțați să ne limităm la observații și reflecții. În psihologia științifică, aceste metode sunt completate experiment.
Esența metodei experimentale este că cercetătorul nu așteaptă o combinație de împrejurări în urma cărora ia naștere fenomenul care îl interesează, ci provoacă el însuși acest fenomen, creând condițiile adecvate. Apoi el variază în mod intenționat aceste condiții pentru a identifica tiparele cărora se supune acest fenomen. Odată cu introducerea metodei experimentale în psihologie (deschiderea primului laborator experimental la sfârșitul secolului trecut), psihologia, așa cum am spus deja, a luat contur într-o știință independentă.
In sfarsit, cincilea Diferența și, în același timp, avantajul psihologiei științifice constă în faptul că are o amploare extinsă, variată și uneori. material unic de fapt, inaccesibile în întregime oricărui purtător de psihologie cotidiană. Acest material este acumulat și înțeles, inclusiv în ramuri speciale ale științei psihologice, cum ar fi psihologia dezvoltării, psihologia educației, patologică și neuropsihologia, psihologia muncii și psihologia ingineriei, psihologia socială, zoopsihologia etc. În aceste domenii, se ocupă cu diferite etape și niveluri. de dezvoltare psihică a animalelor și a oamenilor, cu defecte și boli mintale, cu condiții de muncă neobișnuite - condiții de stres, supraîncărcare informațională sau, dimpotrivă, monotonie și foame de informare - psihologul nu numai că își extinde gama sarcinilor sale de cercetare, ci se confruntă și cu noi fenomene neașteptate. La urma urmei, examinarea funcționării unui mecanism în condiții de dezvoltare, defecțiune sau suprasarcină funcțională din diferite unghiuri evidențiază structura și organizarea acestuia.
Permiteți-mi să vă dau un scurt exemplu. Desigur, știți că în orașul Zagorsk există un internat special pentru copiii surdo-orbi. Aceștia sunt copii care nu au auz, nu au vedere și, desigur, inițial nu au vorbire. Principalul „canal” prin care pot intra în contact cu lumea exterioară este atingerea.
Și prin acest canal extrem de îngust, în condiții de pregătire specială, încep să înțeleagă lumea, oamenii și ei înșiși! Acest proces, mai ales la început, merge foarte lent, se desfășoară în timp și în multe detalii poate fi văzut ca printr-o „lentivă temporală” (termen folosit pentru a descrie acest fenomen de celebrii oameni de știință sovietici A.I. Meshcheryakov și E.V. Ilyenkov). Este evident că în cazul dezvoltării unui copil normal sănătos, multe trec prea repede, spontan și neobservate. Astfel, asistența copiilor în condițiile unui experiment crud pe care natura le-a pus asupra lor, asistență organizată de psihologi împreună cu defectologii, se transformă simultan în cel mai important mijloc de înțelegere a tiparelor psihologice generale - dezvoltarea percepției, gândirii și personalității.
Deci, pentru a rezuma, putem spune că dezvoltarea ramurilor speciale ale psihologiei este o Metodă (metodă cu M mare) a psihologiei generale. Desigur, psihologiei de zi cu zi îi lipsește o astfel de metodă.
Acum că ne-am convins de o serie de avantaje ale psihologiei științifice față de psihologia cotidiană, este oportun să ne punem întrebarea: ce poziție ar trebui să ia psihologii științifici în raport cu purtătorii psihologiei cotidiene?
Să presupunem că ați absolvit universitatea și ați devenit psihologi educați. Imaginați-vă în această stare. Acum imaginați-vă lângă voi un înțelept, care nu trăiește neapărat astăzi, un filosof grec antic, de exemplu. Acest înțelept este purtătorul unor gânduri vechi de secole ale oamenilor despre soarta umanității, despre natura omului, despre problemele sale, despre fericirea lui. Sunteți purtătorul unei experiențe științifice, care este diferită calitativ, așa cum tocmai am văzut. Deci, ce poziție ar trebui să luați în raport cu cunoștințele și experiența înțeleptului? Această întrebare nu este una inactivă, mai devreme sau mai târziu, va apărea inevitabil în fața fiecăruia dintre voi: cum ar trebui să se relaționeze aceste două tipuri de experiență în capul vostru, în sufletul vostru, în activitatea voastră?
Aș dori să vă avertizez cu privire la o poziție eronată, care, totuși, este adesea luată de psihologi cu o vastă experiență științifică. „Problemele vieții umane”, spun ei, „nu, nu mă ocup de ele. Sunt angajat în psihologia științifică. Înțeleg neuronii, reflexele, procesele mentale și nu „dozele creativității”.
Are această poziție vreo bază? Acum putem deja să răspundem la această întrebare: da, da. Aceste câteva motive sunt că amintitul psiholog științific a fost nevoit în procesul de educație să facă un pas în lumea conceptelor generale abstracte a fost obligat, împreună cu psihologia științifică, să conducă, la figurat, viața; in vitro 1, „rupe” viața mentală „în părți”. Dar aceste acțiuni necesare l-au impresionat prea mult. A uitat scopul pentru care au fost făcuți acești pași necesari, ce cale trebuia să urmeze. A uitat sau nu și-a dat osteneala să-și dea seama că marii oameni de știință – predecesorii săi – au introdus noi concepte și teorii, evidențiind aspectele esențiale ale vieții reale, intenționând să revină apoi la analiza acesteia cu mijloace noi.
Istoria științei, inclusiv psihologia, cunoaște multe exemple despre cum un om de știință a văzut marele și vitalul în mic și abstract. Când I.V Pavlov a înregistrat pentru prima dată secreția reflexă condiționată a salivei la un câine, a declarat că prin aceste picături vom pătrunde în cele din urmă în chinurile conștiinței umane. Remarcabilul psiholog sovietic L. S. Vygotsky a văzut în acțiuni „curioase”, cum ar fi legarea unui nod pentru memorie, ca modalități prin care o persoană își stăpânește comportamentul.
Nu veți citi nicăieri despre cum să vedeți faptele mici ca reflectări ale principiilor generale și cum să treceți de la principiile generale la problemele din viața reală. Puteți dezvolta aceste abilități absorbind cele mai bune exemple conținute în literatura științifică. Doar atenția constantă acordată unor astfel de tranziții și practica constantă în ele pot forma în tine un sentiment de „bătăi de viață” în activități științifice. Ei bine, pentru asta, desigur, este absolut necesar să avem cunoștințe psihologice de zi cu zi, poate mai extinse și profunde.
Respectul și atenția față de experiența de zi cu zi, cunoașterea acesteia vă va avertiza împotriva unui alt pericol. Cert este că, după cum știți, în știință este imposibil să răspundeți la o întrebare fără să apară zece noi. Dar există diferite tipuri de întrebări noi: „rele” și corecte. Și acestea nu sunt doar cuvinte. În știință, au existat și mai există, desigur, zone întregi care au ajuns într-o fundătură. Cu toate acestea, înainte de a înceta în cele din urmă să existe, au lucrat inactiv pentru o vreme, răspunzând la întrebări „rele” care au dat naștere la zeci de alte întrebări proaste.
Dezvoltarea științei seamănă cu trecerea printr-un labirint complex cu multe pasaje fără fund. Pentru a alege calea corectă, trebuie să ai, așa cum se spune adesea, o bună intuiție și aceasta apare doar cu contactul strâns cu viața.
În cele din urmă, gândul meu este simplu: un psiholog științific trebuie să fie în același timp un bun psiholog de zi cu zi. Altfel, nu numai că va fi de puțin folos științei, dar nici nu se va regăsi în profesia lui, pur și simplu, va fi nefericit. Chiar aș vrea să te salvez de această soartă.
Un profesor a spus că, dacă studenții săi ar învăța una sau două idei de bază pe parcursul cursului, el și-ar considera sarcina îndeplinită. Dorința mea este mai puțin modestă: aș dori să înțelegeți o idee în această prelegere. Această idee este după cum urmează: relația dintre psihologia științifică și cea de zi cu zi este similară cu relația dintre Antaeus și Pământ; primul, atingându-l pe al doilea, își trage puterea din el.
Deci, psihologia științifică, În primul rând, se bazează pe experiența psihologică de zi cu zi; in al doilea rand,își extrage sarcinile din acesta; in sfarsit, in al treilea rand,în ultima etapă se verifică.
Și acum trebuie să trecem la o cunoaștere mai apropiată cu psihologia științifică.
Cunoașterea oricărei științe începe cu definirea subiectului și descrierea gamei de fenomene pe care le studiază. Ce este subiect de psihologie? La această întrebare se poate răspunde în două moduri. Prima metodă este mai corectă, dar și mai complicată. Al doilea este relativ formal, dar scurt.
Prima metodă presupune luarea în considerare a diferitelor puncte de vedere asupra subiectului psihologiei – așa cum au apărut în istoria științei; analiza motivelor pentru care aceste puncte de vedere s-au înlocuit reciproc; cunoașterea a ceea ce a rămas în cele din urmă din ei și a înțelegerii dezvoltate până în prezent.
Toate acestea le vom lua în considerare în prelegerile ulterioare, dar acum vom răspunde pe scurt.
Cuvântul „psihologie” tradus în rusă înseamnă literal „știința sufletului”(psihicul grecesc – „suflet” + logos – „concept”, „învățătură”).
În zilele noastre, în locul conceptului de „suflet”, se folosește conceptul de „psihic”, deși limbajul păstrează încă multe cuvinte și expresii derivate din rădăcina originală: animat, sufletesc, fără suflet, rudenie sufletească, boală mintală, conversație intimă. , etc.
Din punct de vedere lingvistic, „sufletul” și „psihicul” sunt unul și același. Cu toate acestea, odată cu dezvoltarea culturii și în special a științei, semnificațiile acestor concepte s-au diferențiat. Despre asta vom vorbi mai târziu.
Pentru a vă face o idee preliminară despre ce este „psihicul”, luați în considerare fenomene mentale. Fenomenele mentale sunt de obicei înțelese ca fapte ale experienței interne, subiective.
Ce este experiența internă sau subiectivă? Veți înțelege imediat despre ce vorbim dacă priviți „în interior”. Ești bine conștient de senzațiile, gândurile, dorințele, sentimentele tale.
Vedeți această cameră și tot ce este în ea; auzi ce spun și încearcă să-l înțelegi; s-ar putea să fii fericit sau plictisit chiar acum, îți amintești ceva, experimentezi niște aspirații sau dorințe. Toate cele de mai sus sunt elemente ale experienței tale interioare, fenomene subiective sau mentale.
Proprietatea fundamentală a fenomenelor subiective este prezentarea lor directă la subiect. Ce înseamnă acest lucru?
Aceasta înseamnă că nu numai că vedem, simțim, gândim, ne amintim, dorim, ci și stim noi ceea ce vedem, simțim, gândim; nu doar străduiți, ezitați sau luați decizii, ci și stim noi despre aceste aspirații, ezitări, decizii. Cu alte cuvinte, procesele mentale nu numai că au loc în noi, ci ne sunt și dezvăluite direct. Lumea noastră interioară este ca o scenă mare pe care au loc diverse evenimente și suntem atât actori, cât și spectatori.
Această trăsătură unică a fenomenelor subiective dezvăluite conștiinței noastre a uimit imaginația tuturor celor care se gândeau la viața mentală a omului. Și ea a făcut o astfel de impresie asupra unor oameni de știință, încât au asociat cu ea soluția la două întrebări fundamentale: despre subiect și despre metoda psihologiei.
Psihologia, credeau ei, ar trebui să se ocupe numai de ceea ce este experimentat de subiect și dezvăluit direct conștiinței sale, iar singura metodă (adică, modalitatea) de a studia aceste fenomene este introspecția. Cu toate acestea, această concluzie a fost depășită de evoluțiile ulterioare în psihologie.
Cert este că există un număr de alte forme de manifestare a psihicului, pe care psihologia le-a identificat și inclus în sfera sa de examinare. Printre acestea se numără fapte de comportament, procese mentale inconștiente, fenomene psihosomatice și, în sfârșit, creații ale mâinilor și minții umane, adică produse ale culturii materiale și spirituale. În toate aceste fapte, fenomene, produse, psihicul se manifestă, își dezvăluie proprietățile și, prin urmare, poate fi studiat prin ele. Cu toate acestea, psihologia nu a ajuns la aceste concluzii imediat, ci în cursul discuțiilor aprinse și al transformărilor dramatice ale ideilor despre subiectul său.
În următoarele câteva prelegeri ne vom uita în detaliu cum, în procesul dezvoltării psihologiei, s-a extins gama de fenomene pe care le-a studiat. Această analiză ne va ajuta să stăpânim o serie de concepte de bază ale științei psihologice și să ne facem o idee despre unele dintre principalele sale probleme.
Acum, pentru a rezuma, să stabilim diferența importantă pentru mișcarea noastră ulterioară dintre fenomenele mentale și fapte psihologice. Fenomenele mentale sunt înțelese ca experiențe subiective sau elemente ale experienței interne a subiectului. Faptele psihologice înseamnă o gamă mult mai largă de manifestări ale psihicului, inclusiv formele lor obiective (sub formă de acte de comportament, procese corporale, produse ale activității umane, fenomene socio-culturale), care sunt folosite de psihologie pentru a studia psihicul - proprietățile, funcțiile, modelele sale.