Shvabrin a Grinev
V procese čítania príbehu A.S. Do popredia sa okrem iného dostáva Puškinova „Kapitánova dcéra“, okrem iného aj téma cti a dehonestácie. Dielo je v kontraste k dvom hrdinom, ktorí majú odlišné postavenie v súvislosti s konceptom cti - Shvabrinovi a Grinevovi.
Obaja hrdinovia patria k šľachte, približne rovnakého veku. Osud ich spojil v belogorskej pevnosti proti ich vôli. Grineva poslal do služby jeho otec a Shvabrin tu bol vyhostený kvôli účasti na v tom čase zakázanom dueli.
Duel je vždy spojený s odvahou a cťou. Shvabrin sa preto na začiatku príbehu javí čitateľovi ako osoba s vysokými morálnymi zásadami. V mysliach obyčajných ľudí, ktorých predstaviteľkou je Vasilisa Jegorovna, je však súboj obyčajnou vraždou. Takáto definícia súboja pozitívnej hrdinky príbehu spochybňuje ušľachtilosť hrdinu.
Testovanie hrdinov za ťažkých okolností
Skutočná podstata človeka sa odhaľuje v najťažších chvíľach života. Pre postavy Kapitánovej dcéry je takýmto testom zabavenie pevnosti pugačevskými povstalcami. Pre Shvabrina je hlavnou vecou zachovanie vlastného života. Za týmto účelom prejde na stranu povstalcov a stane sa Yemelyanovou pravou rukou v procese represálií voči obyvateľom belogorskej pevnosti.
Petya Grinev sa nepohŕda službou. Je odhodlaný zdieľať osud kapitána Mironova. Sebavedomie pre neho je vyššie ako strach zo smrti. Je to evidentné na scéne odmietnutia pobozkať ruku podvodníka.
Postoj hrdinov k Mashe Mironovej
Postoj Shvabrina a Grineva k Mashe Mironovej je odlišný. Peter dievča obdivuje, ukazuje jej svoj obdiv vo forme básní, ktoré sú jej venované. Shvabrin naopak pošliapava povesť dievčaťa a jej rodiny v blate. Nemá rád Mášu. To dokazuje postoj k Máši po zajatí pevnosti lupičmi - Shvabrin ju mučil, vyhrážal sa jej vydaním povstalcom, mučil ju hladom, vydieral.
Záver
V dôsledku toho sa Peter Grinev, ktorý obhajoval svoje zásady a dôstojnosť, vernosť svojmu slovu a láske, stáva v príbehu prívržencom skutočnej cti. Shvabrin, dokonca aj na konci príbehu, naďalej ohovára Grineva a pokúša sa ho spolu s ním utopiť na súde.
Ruská literatúra vo všetkých storočiach a dobách ohromovala čitateľov hĺbkou analýzy predložených morálnych problémov. Viac ako jedna generácia si sama vyriešila otázky morálnej voľby, konfrontácie medzi dobrom a zlom, lojality voči povinnosti a zrade, lásky a nenávisti, cti, dôstojnosti a spoliehanie sa na najlepšie diela AS Puškina, M. Yu. Lermontova, FM Dostojevskij, LN Tolstoj a tak ďalej.
A.S. Pushkin definoval komplexnú myšlienku svojej práce takto: „... svojou lyrou som prebudil dobré pocity ...“
Preto sa v jeho dielach moderní ľudia učia chápať lásku, priateľstvo, slobodu a súcit. Jeden z najviac nasýtených morálnymi problémami diel je príbeh „Kapitánova dcéra“. Jej hrdinovia prechádzajú náročnou cestou, počas ktorej sa formujú ich predstavy o cti a povinnosti.
Úplne prvá lekcia morálky je obsiahnutá už v epigrafe k dielu: „Postaraj sa o česť od mladosti“. Hrdina príbehu - Pyotr Grinev - sa vo všetkých situáciách správa ako čestný muž. To znamená, že pri svojom výbere sa obáva podpory kódexu vznešenej cti zdedeného po jeho otcovi, ktorý nechcel, aby jeho syn slúžil vo svedomí, vďaka čomu rozlišuje medzi dobrým a zlým.
Pre Petrushu Grineva, ktorý „žil poddimenzovaný, prenasledoval holuby a hral sa na skokanov s chlapcami z dvora“, nastal čas urobiť nezávislé rozhodnutia. A ukazuje sa, že tento muž, ktorý ešte nie je veľmi pripravený na život, tento chlapec, ktorého Savelich nazýva „dieťaťom“, neváha konať v súlade so zákonmi morálky, bez ohľadu na závažnosť problémov, ktoré nastali v r. jeho život. Grinev teda núti svojho strýka dať sto rubľov, ktoré stratil kapitánovi husárskeho pluku Zurinovi, a hoci mladíka trápilo „nekľudné svedomie a tiché pokánie“, ako aj ľútosť nad „chudobnými starými“ muž “, ukazuje sa, že pocit cti je silnejší.
Petr Grinev svojim správaním učí čitateľa byť úprimným a zamilovaným. Hrdina netoleruje nehanebné reči svojho protivníka - Shvabrina - o Máši Mironovej, kapitánovej dcére, a vyzve ho na súboj, hoci o ich rozhovore nikto nevedel a Grinev by ustúpil iba so svojim svedomím. Čest a dôstojnosť milovaného dievčaťa sa však stane jeho cťou a dôstojnosťou. Ako odlišne Grinev a Shvabrin vnímajú koncept cti, možno usúdiť z Mashovho vyhlásenia: „Ako zvláštni sú muži! Na jedno slovo, na ktoré by za týždeň určite zabudli, sú pripravení sa porezať a obetovať nielen svoj život, ale aj svedomie a blaho tých, ktorí ... “
Grinev už nie je vnímaný ako „podrast“, ale ako dospelý muž, ktorý dokáže prevziať zodpovednosť za svoju milovanú ženu a jej osud. Nie je prekvapujúce, že pokiaľ ide o situáciu, v ktorej si človek musí vybrať medzi vernosťou a zradou, a teda medzi smrťou a životom, hrdina bez váhania ide na smrť, pretože prisahal vernosť cisárovnej a Pugačovovi je "zlodej a podvodník" ... Ale tu sa prejavuje nielen Grinevova česť dôstojníka; jeho morálny cit je taký organický, že aj po milosti odmieta „panovníkovi“ pobozkať ruku: „Uprednostnil by som najkrutejšiu popravu pred takým odporným ponížením.“ Mladý muž svojim príkladom učí správať sa dôstojne vo všetkých situáciách: koniec koncov, bozk na ruku „darebáka“ by nič nezmenil, Grinev by neporušil prísahu a nezradil cisárovnú, ale nie riskovať život (Savelich mu hovorí: „Nebuď tvrdohlavý! Pľuvaj a bozkávaj ... má ruku“), ale zradil by sa a to nie je pre Grineva o nič menej desivé.
Hrdina riskuje život ešte dvakrát. Prvýkrát, keď sa vracia do Belogorskej pevnosti pre Mashu, keď sa dozvedel, že „Shvabrin ju núti vydať sa za neho“, pričom si uvedomil, že jeho láska a zmysel pre zodpovednosť za sirotu sú hlbšie ako strach o jeho život. A druhý, keď na súde nevysloví meno kapitánovej dcéry, hoci môže prísť nielen o život, ale aj o úprimné meno. Ale „myšlienka zamotať jej meno medzi odporné zvesti o darebákoch a priviesť ju na natáčanie na plný úväzok - táto strašná myšlienka ma natoľko zasiahla, že som váhal a bol zmätený“.
Morálka je však nielen pre Petra Grineva prirodzenou vlastnosťou prírody, ale ďalší hrdinovia konajú v súlade so svojim morálnym ideálom a učia čitateľov rozlišovať medzi dobrom a zlom. Veliteľ belogorskej pevnosti Ivan Kuzmich, ktorý v obyčajných
život vo všetkom poslúcha svoju manželku, v extrémnej situácii organizuje obranu pevnosti, nechce sa vzdať milosti Pugačeva a je pripravený zomrieť: „Tak zomrieť: služba!“ Na Pugačovovu otázku: „Ako sa opovažujete oponovať mi, váš suverén?“ - veliteľ vyčerpaný z rany nabral posledné sily a odpovedal pevným hlasom: „Nie si môj panovník, si zlodej a podvodník, počuješ!“ Po smrti svojho manžela Vasilisa Jegorovna nazýva Pugačova „uniknutým odsúdencom“ a po smrti zostáva verná pocitu radosti a hrdosti na svojho manžela.
Marya Ivanovna, ktorá na začiatku príbehu pôsobí ticho, skromne, ani nie veľmi príťažlivo, zbabelo, následne ukazuje svoje najlepšie vlastnosti. Chorá žena zostala sirotou a bola úplne závislá na Shvabrinovi a odmieta sa za neho vydať: „Nikdy nebudem jeho manželkou! Bol by som radšej, keby som sa rozhodol zomrieť, a zomriem, ak ma nevyslobodia. “ Láska, vernosť, sebaúcta, hrdosť - to je to, čo táto scéna učí.
Na konci práce Masha Mironova, rovnako ako mnoho ďalších hrdiniek ruskej literatúry, zachraňuje svojho milovaného pred problémami. Vďaka jej úsiliu sa dokázala nevina ženícha Marya Ivanovna, pretože v tejto situácii, rovnako ako na scéne duelu, sa česť a dôstojnosť Petra Grineva stala cťou a dôstojnosťou kapitánovej dcéry.
Morálne zákony, ktorými hrdinovia príbehu AS Puškina „Kapitánova dcéra“ žijú, ich počas svojho života nezískali. Sú organickou, prírodnou vlastnosťou povahy príslušných postáv. Rovnaké morálne kategórie sú súčasťou národného povedomia, ktoré je najzreteľnejšie vyjadrené v dielach ústneho ľudového umenia. Práve v rozprávkach, piesňach, prísloviach a porekadlách sa prejavovala múdrosť ľudí, myšlienka dobra a zla, sny o šťastí. Morálne hodiny spájajú Puškinov príbeh a folklórne kreácie; Nie nadarmo si autor vyberá najmä príslovia, zlomky ľudových piesní (svadobné, vojakové, historické) ako epigrafy pre celé dielo a pre jeho jednotlivé kapitoly. Môžeme teda hovoriť o skutočnej národnosti príbehu A. S. Puškina.
Samotná forma diela - spomienky - naznačuje, že sa ich autor delí o svoje životné skúsenosti, chce, aby sa čitateľ poučil zo svojich chýb. Zdá sa, že tieto poznámky sú adresované do budúcnosti - do nášho „krutého veku“, aby sme ich pripomenuli moderných ľudí o tých morálnych zákonoch, ktoré sú v našej dobe denne porušované. Ruská literatúra sa vždy vyznačovala učenlivým charakterom a príbeh A. Puškina „Kapitánova dcéra“ je toho živým potvrdením.
V práci A.S. Puškinova pocta „Kapitánovej dcéry“ sa ukazuje ako jedna z hlavných hodnôt osoby. Zdá sa mi, že všetky hlavné postavy majú na to svoj názor.
Najprv musíte pochopiť, čo to je. Česť je dôstojnosť, niečo, čo vzbudzuje a udržiava všeobecný rešpekt, pocit hrdosti. Hanba je znesvätenie, urážka, hanba.
Peter Grinev - hlavný hrdina románu - sa zdá byť čitateľovi ušľachtilým mužom. Zostáva verný Máši počas vojny a počas procesu, na ktorom sa mohol ospravedlniť, ak sám povedal pravdu o svojej láske, aj keď mu rodičia zakázali vziať si také dievča, Grinev je stále pripravený to urobiť, v r. vzdor voči každému. Mohli by mu prekážať rôzne skúšky, bolo veľa príležitostí opustiť dievča, ale Hlavná postava Riadený svojimi predstavami o cti robí takmer nemožné - po súhlase s Pugačovom vytrhne darebákom korisť, pričom zostane bezchybný. Táto postava je zobrazená ako ideál - príklad ušľachtilého človeka. Dalo by sa nad tým zastaviť, ale autor uvádza do príbehu Emelyana Pugačeva, antagonistu, ktorý zosobňuje vrchol neresti. Je to však skutočne tak? Je pravdepodobné, že spisovateľ ukázal niečo úplne iné, ako zamýšľal? Kto je to - hrozný zloduch alebo najobyčajnejší človek, ktorý má právo urobiť chybu?
Verím, že odpoveď na poslednú otázku treba hľadať nielen v texte, ale aj v určitých historických prameňoch, pretože veľa prototypu sa prenáša na postavu.
Emelyan Ivanovič Pugačev ako historická osoba - donský kozák, vodca roľníckej vojny v rokoch 1773 - 1775. Jeho rodina patrila k pravoslávnej viere. Veľký vplyv Pugačov a jeho ďalšie aktivity boli ovplyvnené jeho prechodným pobytom u starých veriacich, známym svojou rebelskou povahou. Bol dobrým vodcom, ale ľuďom príliš dôveroval. Toto bola fatálna chyba.
Emelyana zradili jeho podriadení. Ale aj keď stál na lešení, tento muž sa vyznačoval odvahou. Bol pokrstený v radách a požiadal o odpustenie celý ortodoxný ľud, predovšetkým roľníkov.
Puškinov hrdina je veľmi podobný skutočnej osobe. Je tiež prefíkaný, šikovný, prefíkaný, ale vie, ako byť ušľachtilý. Má živý charakter, je to úplne nezávislá postava, nezávislá na autorovi, ale dokonca aj samotný spisovateľ mu prejavuje sympatie vo forme Grinevových myšlienok: „Medzitým však moju radosť otrávil zvláštny pocit: myšlienka na darebáka postriekané krvou toľkých nevinných obetí a o poprave, ktorá ho čaká, ma nechtiac znepokojilo ... Myšlienka na neho bola pre mňa neoddeliteľná od myšlienky na milosrdenstvo, ktoré mi bolo poskytnuté v jednej z hrozných minút môjho života, a o vyslobodení mojej nevesty z rúk Shvabrina “.
Po prečítaní tohto románu som bol ohromený pohŕdaním Emelyanom Pugačevom, aj keď s určitými poznámkami súcitu. Zdá sa mi, že každý, kto urobil chybu, by ju mal byť schopný napraviť. Bohužiaľ, vo väčšine prípadov to nie je v praxi použiteľné. Poznám najmenej tri príklady z kníh a z skutočný život dokazujúce toto tvrdenie. Niekedy nedostaneme „druhú šancu“, čo je poľutovaniahodné. Ako veriaci človek môžem mať odvahu tvrdiť, že keby Emelyan Pugačev dokázal upokojiť svoju hrdosť a činiť pokánie, skutočne z celého srdca, možno by sa na jeho chybu zabudlo, možno by bol zachránený.
Ako som už uviedol, Pugachev narazil iba raz. Volal sa Peter III. Presne to bol jeho nesprávny výpočet a už vôbec nie to, čo tvrdil Grinev. Zdá sa mi, že tie akcie, ktoré Puškin považuje za „nečestné“, v skutočnosti nemožno takto charakterizovať. Podľa mňa nie je vražda vo vojne vážnym hriechom, pretože bola spáchaná na obranu ich vlasti, názoru, života atď. Preto môže byť Emelyan Pugachev v príbehu A.S. Puškina „Kapitánova dcéra“ považovaný za ušľachtilého a čestného človeka vo všetkom okrem klamu - prijatia iného mena. Ak to tak nie je, ako si môžu myslieť tí, ktorým sa obraciam, potom si dovolím pripomenúť veteránov Veľkej vlasteneckej vojny. Ak sa budete riadiť zásadou „vražda je hrozný hriech, po ktorom nasleduje väzenie“, potom všetci bez výnimky musia hrdinovia 2. svetovej vojny po smrti ísť do pekla a teraz musia byť izolovaní od spoločnosti, to znamená vo väzení. . Na základe toho je celkom možné nazvať Pugačova ušľachtilým. A pravdepodobne by mala byť táto osoba považovaná za príklad, ktorý treba nasledovať, prečo nie? Odhodlanie, s akým obhajuje svoj názor, snaží sa pomôcť svojim ľuďom, je napokon chvályhodné.
Znamená to, že v „Kapitánovej dcére“ nie sú úplne nečestní hrdinovia?
Nanešťastie si myslím, že stojí za to venovať pozornosť Shvabrinovi. Je to ten istý hrdina, ktorý si zaslúžil „tridsať strieborných“, navyše viackrát. Je schopný vraždy, ako to môžeme hádať z príbehu duelu, a tento človek tiež nevie, ako milovať. Koniec koncov, iba mieša Mashu so špinou, hovorí o nej Grinevovi, napísal výpoveď, pričom musel byť šťastný iba za milencov, aj keď mu bolo možné ublížiť. Keď Grinev prišiel dievča vyslobodiť, uvidel ju „bledú, tenkú, s rozstrapatenými vlasmi, v sedliackych šatách“. Nie je to ukazovateľ Shvabrinovej „lásky“? Jediným zločinom tejto postavy, ktorý sa za taký nepovažuje, je jeho prechod na stranu Pugačovova. Strach tlačí na mnohé veci, vrátane zrady. Ale aj keď stál na vlastnom lešení, Shvabrin ohovára ostatných. Skutočne sa hovorí: „Kto zradil raz, zradí dvakrát“ ...
V texte sú samozrejme aj ďalšie postavy, odhaľujúce tému cti a dehonestácie. Ale v táto esej predstavuje troch najdôležitejších predstaviteľov šľachty z hľadiska stupňa gradácie zlozvyku. Na ich príklade Pushkin pomaly, ale isto vysvetľuje svoj výber epigrafu: „Postarajte sa o česť od mladosti ...“ Táto múdrosť sa pohybuje od riadka k riadku, od slova k slovu, nadobúda svoje vlastné špeciálne vlastnosti. A tak už viac nevidíme kaftan, ale zajačiu kožušinu, ktorá sa stáva nielen darom pre tuláka, ale aj vecou, ktorá zachránila život viac ako štyrom ľuďom. A česť nepostrehnuteľne prúdi do mysle čitateľa ako jedna z hlavných ľudských hodnôt. Nie je to vrchol spisovateľovej zručnosti - ovplyvňovať ľudí tak, aby už premýšľali o niečom úplne inom? Rozšíriť význam jednej malej frázy pomocou veľkého románu a prekvapiť ľudí symbolikou?
Je to môj názor, ale je na vás, aby ste sa rozhodli, či v ňom nie sú nejaké „biele miesta“. Hlavné postavy románu „Kapitánova dcéra“ majú tú česť, ako málokto z nich moderný svet... Ste jedným z nich?
Jednou z hlavných tém Puškinovho príbehu „Kapitánova dcéra“ je téma cti a povinnosti. Túto tému už stanovuje epigraf k dielu - ruské príslovie „Postarajte sa o česť od mladosti“. Rovnaké slová na rozlúčku dáva otec Petrushovi Grinevovi, pričom svojho syna predviedol na vojenskú službu.
A samotný akt Andreja Petroviča Grineva, ktorý namiesto Petrohradu posiela svojho syna na „hluchú a vzdialenú stranu“, aby sa Petrusha stal skutočným dôstojníkom, ho charakterizuje ako muža cti a povinnosti. Grinevovci sú stará šľachtická rodina. Puškin zdôrazňuje závažnosť morálky Andreja Petroviča, jeho múdrosť a sebaúctu.
Je charakteristické, že koncept „cti a povinnosti“ v príbehu je nejednoznačný. V histórii zoznámenia Petrushy Grineva so Zurinom, keď mladý muž prišiel o sto rubľov svojmu novému známemu, hovoríme o ušľachtilej cti. Petrushove peniaze si nechal Savelich a mladý muž sa musel pohádať so strýkom, aby získal potrebnú čiastku. Savelich užasnutý z veľkosti tejto sumy sa pokúša odradiť Grineva od zaplatenia dlhu. „Si moje svetlo! počúvaj ma, starý muž: napíš tomuto lúpežníkovi, že si robíš srandu, že ani nemáme také peniaze, “presviedča svojho žiaka. Grinev však nemôže len zaplatiť biliardový dlh - je to pre neho vec vznešenej cti.
Téma cti sa realizuje aj v histórii Grinevovho vzťahu s Mášou Mironovou. Pri obrane cti svojho milovaného dievčaťa hrdina vyzve svojho rivala Shvabrina na súboj. Zásah veliteľa však duelu zabránil a až potom bol obnovený. Tu hovoríme o cti dámy, o povinnosti voči nej.
Keď sa Grinev zamiloval do dcéry kapitána Mironova, cíti sa byť zodpovedný za jej osud. Svoju povinnosť vidí v ochrane a zachovaní svojho milovaného dievčaťa. Keď sa Masha stane väzňom Shvabrina, Grinev je pripravený urobiť čokoľvek, aby ju oslobodil. Keďže nenašiel podporu od oficiálnych orgánov, obrátil sa o pomoc na Pugačova. A Pugachev pomáha mladým ľuďom napriek tomu, že Máša je dcérou veliteľa belogorskej pevnosti, dcérou dôstojníka nepriateľských vojsk. Tu spolu s témou rytierskej cti vzniká motív mužskej cti. Grinev, ktorý zachránil svoju nevestu Mashu zo zajatia Shvabrina, súčasne obhajuje svoju mužskú česť.
Po zatknutí Grineva sa uskutočnil súdny proces. Hrdina sa však bránil a nemohol odhaliť skutočný stav vecí, pretože sa bál zamiešať Mashu Mironovú do tohto príbehu. „Napadlo mi, že ak ju pomenujem, komisia bude od nej požadovať odpoveď; a myšlienka zamotať jej meno medzi ohavné reči darebákov a priviesť ju k stávke na plný úväzok s nimi - táto strašná myšlienka ma zasiahla natoľko, že som váhal a bol zmätený. “ Grinev radšej utrpí nezaslúžený trest, než by urazil dobré meno Maryy Ivanovny. Vo vzťahu k Mashe sa teda hrdina správa ako skutočný rytier, ktorý chráni svoju dámu.
Ďalším významom pojmu „česť a povinnosť“ v príbehu je vojenská česť, vernosť prísahe, vernosť povinnosti voči vlasti. Táto téma je tiež zhmotnená v histórii vzťahov medzi Grinevom a Pugachevom. Po dobytí belogorskej pevnosti zachránil Pugačev hrdinu pred trestom smrti, omilostil ho. Grinev však v ňom nemôže rozpoznať suveréna, pretože chápe, kým v skutočnosti je. "Opäť som bol odvezený k podvodníkovi a položený na kolená pred ním." Pugachev ku mne natiahol svoju šľachovitú ruku. „Bozkávaj ruku, bozkávaj ruku!“ - vraveli blízko mňa. Ale ja by som dal prednosť najkrutejšej poprave pred takýmto zbabelým ponížením, “spomína Grinev. Tentoraz však všetko vyšlo: Pugačev iba žartoval o tom, že mladý muž bol „hlúpy od radosti“, a nechajte ho ísť.
Dráma a napätie v príbehu sa však ďalej zvyšujú. Pugačev sa pýta Grineva, či uznáva svojho „suveréna“, či sľubuje, že mu bude slúžiť. Pozícia mladý muž Je to veľmi nejednoznačné: nemôže rozpoznať podvodníka ako suveréna a zároveň sa nechce vystavovať zbytočným rizikám. Grinev váha, ale pocit povinnosti víťazí „nad ľudskou slabosťou“. Prekonáva vlastnú zbabelosť a úprimne sa Pugačevovi priznáva, že ho nemôže považovať za suveréna. Mladý dôstojník nemôže slúžiť ani podvodníkovi: Grinev je prírodný šľachtic, ktorý prisahal vernosť cisárovnej.
Potom sa situácia stane ešte dramatickejšou. Pugačev sa pokúša vziať od Grineva sľub, že nebude konať proti povstalcom. Ale ani to mu hrdina nemôže sľúbiť: je povinný dodržiavať požiadavky vojenskej povinnosti, plniť rozkaz. Duša Pugačovova však aj tentoraz zmäkla - mladíka pustil.
Téma cti a povinnosti je obsiahnutá v ďalších epizódach príbehu. Tu Ivan Kuzmich Mironov odmieta uznať podvodníka za suveréna. Napriek tomu, že je zranený, plní svoje povinnosti veliteľa pevnosti až do konca. Radšej zahynie, ako by mal zradiť svoju vojenskú povinnosť. Hrdinsky zomrel aj Ivan Ignatyevič, posádkový poručík, ktorý odmietol prisahať vernosť Pugačovovi.
Téma cti a povinnosti tak dostáva v Puškinovom príbehu najrozmanitejšie stelesnenie. Je to vznešená pocta, rytierska pocta a česť dámy, mužská česť, vojenská česť, ľudská povinnosť. Všetky tieto motívy, ktoré sa spájajú, tvoria sémantickú polyfóniu v deji príbehu.
Ruskí spisovatelia sa vo svojich dielach vždy zaoberali otázkou cti a morálky. Zdá sa mi, že tento problém bol a je jedným z ústredných v ruskej literatúre. Honor je medzi morálnymi symbolmi na prvom mieste. Môžete prežiť mnoho problémov a ťažkostí, ale pravdepodobne nikto z ľudí na Zemi neprijme rozklad morálky. Strata cti je pád morálnych základov, po ktorom vždy nasleduje trest. Pojem cti je v človeku vychovaný od detstva. Na príklade príbehu „Kapitánova dcéra“ od Alexandra Sergejeviča Puškina je teda zrejmé, ako sa to v živote deje a k akým výsledkom to vedie.
Protagonista príbehu Peter Andreevich Grinev je vychovávaný od detstva v atmosfére vysokej každodennej morálky. V Grinyove bolo láskavé a milujúce srdce jeho matky spojené s poctivosťou, úprimnosťou, odvahou - vlastnosťami, ktoré sú otcovi vlastné. Andrei Petrovič Grinev má negatívny vzťah k ľahkým, ale dehonestujúcim spôsobom, ako si urobiť kariéru na súde. Preto nechcel poslať svojho syna Petrushu do služby v Petrohrade, v stráži: „Čo sa môže naučiť, keď slúži v Petrohrade? Pretrepať a zavesiť? - hovorí Andrey Petrovich svojej manželke. - Nie, nech slúži v armáde, nech natiahne remienok, nech ovonia pušným prachom, nech je vojakom, nie čamatom. Grinev vo svojich rozlúčkových slovách so synom obzvlášť zdôrazňuje potrebu zachovávať česť: „Verne slúžte, komu prisaháte, poslúchajte svojich nadriadených; neprenasledujte ich náklonnosť; nepožadovať servis; neospravedlňujte sa zo služby a pamätajte na príslovie: postarajte sa znova o svoje šaty a česť od mladosti. “ Toto slovo na rozlúčku od jeho otca zostáva s Grinyovom na celý život a pomáha Petrushovi nezablúdiť.
Grineva od detstva výrazne ovplyvnil jeho verný sluha, ale zároveň aj priateľ Savelich. Savelich považuje za svoju povinnosť slúžiť Petrushovi a byť mu verný od začiatku do konca. Jeho oddanosť svojim pánom zďaleka nie je otrokom. Petrushi Savelich ho v detstve nielen učí písať a hodnotiť zásluhy psa chrta, ale dáva Grinevovi aj dôležité rady, ktoré Petrovi Grinevovi pomohli v budúcnosti. Tieto slová napríklad vychováva starý sluha svojho zverenca Piotr Grinev, ktorý sa prvýkrát opil a správal sa neatraktívne: „Zdá sa, že ani otec, ani starý otec neboli opití; o matke nie je čo povedať ... “. Grinevov otec a jeho verný sluha Savelich teda v Petrovi od detstva vychovávali šľachtica, ktorý nepovažoval za možné zmeniť prísahu a prejsť na stranu nepriateľov pre svoje vlastné dobro.
Peter Grinev prvýkrát urobil svoju česť vrátením dlhu z karty, hoci v tej situácii sa ho Savelich pokúsil presvedčiť, aby sa vyhol výpočtu. Ale šľachta zvíťazila. Zdá sa to taká maličkosť, ale práve pri takých maličkostiach sa všetko začína.
Podľa mňa je čestný muž vždy láskavý a nezaujíma sa o jednanie s ostatnými. Napríklad Peter Grinev napriek nelibosti Savelicha poďakoval trampovi za službu tým, že mu daroval kabát zo zajčej ovčej kože. Tento čin im v budúcnosti zachránil oba životy. Táto epizóda akoby hovorila o tom, že samotný osud drží človeka, ktorý žije zo cti. Ale, samozrejme, nejde o osud, ale jednoducho o zem viac ľudí ktorí si pamätajú skôr dobro ako zlo, čo znamená, že ušľachtilý človek má viac šancí na každodenné šťastie.
Morálne testy čakali Grineva v pevnosti Belgorod, kde slúžil. Tam sa Peter stretol s dcérou náčelníka Mironova. Peter sa kvôli Máši pohádal so svojim odporným súdruhom Shvabrinom, ktorý, ako sa neskôr ukázalo, ju nalákal, ale odmietli. Grinev nechcel, aby niekto beztrestne očiernil dobré meno Mashy, a preto vyzval páchateľa na súboj. Správal sa ako skutočný muž.
Shvabrin je úplný opak Grineva. Je to sebecký a nevďačný človek. V záujme svojich osobných cieľov je Shvabrin pripravený spáchať akýkoľvek nečestný čin. Prejavuje sa to vo všetkom. Ani počas boja nepohrdol a využil nečestnú situáciu na štrajk. Boj sa takmer skončil Grinevovou smrťou kvôli podlosti Shvabrina, nebyť Savelicha. Keď sa Savelich dozvedel o súboji Grineva so Shvabrinom, ponáhľal sa na miesto duelu so zámerom ochrániť svojho pána. „Boh vie, utekal som ťa svojou hruďou ochrániť pred mečom Alexeja Ivanitcha.“ Grinev však starcovi nielenže nepoďakoval, ale tiež ho obvinil z informovania rodičov. Napriek tomu, že sa Grinev zotavil, zistil, že to bol Shvabrin najlepší priateľ, napísal výpoveď Grinevovi, jeho otcovi. Niet divu, že hovoria: „Nikdy o sebe nehovor zle, priatelia ti všetko povedia sami.“ Prirodzene to v Petrovi vyvolalo nenávisť voči jeho nepriateľovi. Grinevovo spravodlivé jarmo je mi blízke a zrozumiteľné. Napokon, Shvabrin bol vždy „kameňom“ na ceste Grineva. Osud však Shvabrina nepripravil o pozornosť za hriechy, ktorých sa dopustil. Dostal, čo si zaslúžil. Shvabrin sa pripojí k Pugačovovi a bude odsúdený ako súdny dôstojník.
Zdá sa mi, že Alexander Sergejevič Puškin chcel ukázať, že vonkajšia kultúra má malý vplyv na formovanie osobnosti a charakteru človeka. Napokon, Shvabrin bol vzdelanejší ako Grinev. Čítal francúzske romány, prvkom bol inteligentný konverzátor. Shvabrin dokonca urobil Grineva závislým na čítaní. Zdá sa, že rodina, v ktorej je človek vychovávaný, má rozhodujúci význam.
V živote každého človeka je križovatka dvoch ciest a na križovatke je kameň s nápisom: „Ak pôjdeš životom so cťou, zomrieš. Proti cti pôjdeš a budeš žiť. “ Práve pred týmto kameňom stáli obyvatelia pevnosti, vrátane Grineva a Shvabrina. Počas povstania Pugačovovej sa obzvlášť prejavili morálne vlastnosti niektorých hrdinov príbehu a zásadovosť pocitov druhých.
Dozvedel som sa, že kapitán Mironov a jeho manželka dávali prednosť smrti, ale nevzdal sa milosti povstalcov. Čest a povinnosť v ich chápaní sú predovšetkým. Pojmy cti a povinnosti Mironovovcov nepresahujú rámec charty, ale na takýchto ľudí sa môžete vždy spoľahnúť. Svojím spôsobom majú pravdu. Mironov sa vyznačuje zmyslom pre vernosť povinnosti, slovu, prísahe. Nie je schopný zrady a zrady v záujme vlastného blaha - prijme smrť, ale nezmení sa, neopustí výkon služby. Jeho odvaha, lojalita k povinnostiam a prísahe, morálna hodnota a hlboká ľudskosť sú znakmi skutočného ruského charakteru. Vasilisa Jegorovna mala rovnaký názor ako jej manžel. Matka Masha bola ukážkovou manželkou, ktorá svojmu manželovi dobre rozumela a snažila sa mu všemožne pomôcť. V mojej pamäti tak zostala až do posledného.
Shvabrin bol naplnený ľahostajnosťou a opovrhnutím voči obyčajnému ľudu a poctivým ľuďom drobných služieb voči Mironovovi, ktorý si plnil svoje povinnosti a morálne stál nad Shvabrinom. Pocit cti v Shvabrine bol veľmi slabo rozvinutý. Shvabrin, ako by sa dalo očakávať, prešiel na Pugačevovu stranu, ale neurobil to z ideologického presvedčenia: dúfal, že si zachráni život, dúfal, že ak sa to Pugačevovi podarí, urobí si s ním kariéru, a čo je najdôležitejšie, chcel, aby mal vysporiadal so svojim nepriateľom, násilne sa oženil s Mášou, ktorá ho nemilovala. Shvabrin nechápal, čo je to česť a povinnosť. Možno v hĺbke duše vedel, že existujú také ušľachtilé city, ale neboli mu vlastné. V extrémnych situáciách chcel v prvom rade prežiť, aj keď ponížením.
Pokiaľ ide o Grineva, je úplne zrejmé, že dal prednosť smrti. Po prisahaní vernosti Pugačovovi, vrahovi rodičov Masha, sa Petrusha stal spoluvinníkom zločinu. Pobozkať Pugačovovu ruku znamenalo zradiť všetky životné ideály, zradiť česť. Grinev nemohol porušiť morálny kódex a žiť odporným životom zradcu. Je lepšie zomrieť, ale zomrieť ako hrdina. Peter stále nepobozkal Pugačovovu ruku. Nebyť zásahu Savelicha v čase procesu a prísahy, Grineva by obesili. Takto o tejto scéne povedal sám Grinev: „Zrazu som počul výkrik:„ Počkajte, prekliati! Počkaj! " Kati zastali. Pozerám: Savelich leží Pugačovovi k nohám. „Môj drahý otec! - Povedal nebohý strýko - Čo chcete po smrti dieťaťa pána? Nech ide; za neho ti dajú výkupné; ale napríklad a zo strachu mi aspoň prikázali obesiť starého muža! “ Pugačev dal znamenie a hneď ma odviazali a nechali ma. “ Myslím si, že Savelich dokázal v tejto epizóde skutočný výkon. O svojho „pána“ sa vždy staral a staral sa o to a Grinev to nebral do úvahy, ako keby všetko malo byť tak, a medzitým Savelich druhýkrát zachránil svoj život. Práve to znamenalo, že Savelich bol skutočne lojálny a ctil si svoju povinnosť.
Zdá sa mi, že Pugachev prejavoval voči mladému dôstojníkovi veľkorysosť nielen z pocitu vďačnosti za starú službu. Napriek tomu, že Pugačev a Grinev už boli dlho na konci: Pugačev dal Grinevovi výťah do domu a on mu z vďačnosti daroval kabát zo zajačej kože. Zdá sa mi, že Pugachev ocenil v Grinevovi čestného muža. Sám vodca ľudové povstanie stanovil si ušľachtilé ciele - oslobodenie poddaných a boj za ich osobnú nezávislosť, takže Pugačovovi nebol koncept cti cudzí.
Na sviatok Pugačov a Grinev vzniká slovný súboj. Ale nečakane pre oboch sa bojovník prebúdza v Grinyove-dieťati. Dôstojne si stojí za svojimi ideálmi, svojou poctou pred Ruskom a je pripravený prijať smrť. Ale zároveň sa muž prebúdza v lupičovi Pugačovovi. Začína rozumieť Petrushovi: „Ale má pravdu! Je to čestný muž. Nezáleží na tom, že je ešte mladý, a čo je najdôležitejšie, neváži si život ako dieťa! “ V tejto fáze našli Pugachev a Grinev spoločný jazyk. Ich duše sa akoby zlúčili do jedného celku a vzájomne sa obohatili.
Grinevova morálka ovplyvnila dokonca aj samotného Pugačeva. Ataman povedal dôstojníkovi príbeh, ktorý počul od starej Kalmyckej ženy, v ktorom sa hovorilo, že je lepšie piť krv raz, ako tristo rokov jesť zdochlinu. Báječný orol a havran sa samozrejme hádali tento moment, riešenie v súčasnosti čisto ľudského problému. Pri diskusii o tomto príbehu Pugachev a Grinev vyjadrujú svoju životnú pozíciu. Pugačev nemá na výber, nemôže žiť inak, pretože vzbura je pre neho zmyslom života, pre Grineva „žiť vraždou a lúpežou pre mňa znamená pichať zdochlinu“. Hrdinovia sa nezhodujú na životnom základe a napriek tomu sú k sebe navzájom benevolentní. Po ich rozhovore sa Pugachev ponoril do hlbokého myslenia. Preto mal Pugachev v hĺbke duše vznešené korene.
Keď Pugačev oslobodil Mashu Mironovú, ponúkol Grinevovi, aby sa oženil priamo tam, a on sám chcel byť jeho otcom vo väzení. Grinev to však zdvorilo odmietol a Pugačevovi sa mu podarilo porozumieť a pustiť ho. Táto epizóda odhaľuje úžasnú ľudskosť Pugačovovej morálky. Keď sa dozvedel, že dvaja mladí ľudia sa majú radi, snažil sa podporovať ich šťastie. Miluješ? Potom sa spojte, vezmite si, buďte šťastní: „Vezmite si svoju krásu pre seba; vezmi si ju, kam chceš, a Boh ti dá lásku a rady! “
Aj tu bol Shvabrin bezmocný pri realizácii svojich zákerných a sebeckých plánov. Pugachev nielenže nepodporoval Shvabrina, ale tiež mu dal jasne najavo, že je dehonestujúci, a preto nie je Grinevovým konkurentom.
Zdalo by sa, že spojenie s odbojným náčelníkom sa stane Grinevovi osudným. Je skutočne zatknutý na základe výpovede. Hrozí mu trest smrti, ale Grinev sa z čestných dôvodov rozhodne svoju milovanú nepomenovať. Ak by o takej situácii povedal celú pravdu, určite by bol oslobodený. Ale v poslednej chvíli bola spravodlivosť vykonaná. Sama Máša žiada Grinevovo odpustenie dáme blízkej cisárovnej. V problémoch Masha objavila také duchovné hĺbky, ktoré som si na začiatku príbehu nedokázal predstaviť u mladého dievčaťa, ktoré sa zakaždým začervenalo už pri samotnom spomenutí jej mena. Zdá sa, že Masha je taká slabá. Ale keď sa rozhodla, že sa za svojho zlého Shvabrina nikdy v živote nevydá, naberie odvahu a kvôli svojmu milovanému siahne až k samotnej cisárovnej, aby obhájila svoju lásku. Toto sú jej zásady, ktorých sa nevzdá. Pani berie slovo nebohého za slovo. Táto skutočnosť naznačuje, že v spoločnosti, kde väčšina ľudí žije zo cti, sa spravodlivosť vždy ľahšie presadí. Dáma sa ukáže byť sama cisárovnou a o osude jej milovanej Mashy je rozhodnuté k lepšiemu.
Grinev zostáva čestným mužom až do konca. Bol pri poprave Pugačeva, ktorému vďačil za svoje šťastie. Pugačev ho spoznal a prikývol z lešenia. Peter Grinev sa od samého začiatku predvádzal vo všetkých skúškach, ktoré mu od samého začiatku padali do oka lepšia stránka... Pri všetkých svojich činoch sa riadil svojim presvedčením bez toho, aby zmenil prísahu a koncept cti a morálky.
Príslovie „starajte sa o česť od mladosti“ má teda zmysel životného talismana, ktorý pomáha prekonať ťažké životné skúšky.