Ku komu sa modliť a prosiť o pomoc, alebo prečo sa obraciame na pomoc svätých? Kedy sa ku ktorej ikone modliť.

Ako požiadať Boha o pomoc Ale v určitom okamihu sa to nevyhnutne ukáže: priateľky sa venujú svojej práci, mama je veľmi chorá a ty ju nechceš rozčúliť a manžel odišiel do práce, zabuchol dvere a vysvetlil že si ho dostal svojim fňukaním.A čo potom? Kde

„Požiadajte svätých a Boha o pomoc“ Absolvoval som testy na HIV na rôznych klinikách a výsledok bol pozitívny. Ale pri opätovnom vyšetrení v Monike bola analýza negatívna. Počas tejto doby (keď som čakala na výsledok) som žila v nočnej more. Prehodnotil som celý svoj život a samozrejme

Mnohí vodiči, dokonca aj tí, ktorí nechodia pravidelne do kostola, poznajú naspamäť tropár k svätcovi „Pravidlo viery a obraz miernosti“ a čítajú ho pri každej jazde. Robím to sám. Svätý Mikuláš z Myry je považovaný za patróna cestovateľov, pretože v časoch svojho pozemského života pomáhal na ceste mnohým ľuďom v núdzi. K svätému Mikulášovi sa modlia aj za sobáš ich dcér, pretože sa svojho času zľutoval nad troma dcérami nebohého muža a pomáhal im pri sobáši. Z rovnakého dôvodu sa k nemu modlia za rodinné blaho. Modlia sa aj k svätému Mikulášovi, aby ich zachránil pred najrôznejšími problémami, pretože jeho život opisuje, ako zachránil vojvodov nespravodlivo odsúdených na smrť. Existujú aj iné dôvody (podľa rozšírenej modlitebnej knižky), pre ktoré sa treba v prvom rade s modlitbou obrátiť na tohto svätca.

Nedávno stratil jeden z mojich farníkov mobilný telefón. Prišiel ku mne a požiadal ma, aby som prečítal akatist svätému Jánovi Bojovníkovi. Prekvapilo ma, keď som sa ho spýtal prečo. Ako odpoveď zaznel veselý hlas: „Kto iný by sa mal v tomto prípade modliť? Nemal som akatistu k Johnovi Bojovníkovi, tak som ponúkol, že prečítam akatistu Nicholasovi Divotvorcovi. Je to „všeobecný“ svätec.

Ukazuje sa, že mnohí svätí majú dosť úzku špecializáciu. Z tohto hľadiska je naozaj zvykom, že mučeník Ján Bojovník sa modlí za návrat ukradnutých, a povedzme pred výstavou včiel - k mníchovi Zosimovi a Savvatymu zo Soloveckého, idúc do lesa - Kráľ Šalamún a tak ďalej. Všeobecná logika takejto distribúcie je jasná. Berieme život svätému, čítame o tom, čo si v živote vytrpel – z toho môže pomôcť, aký zázrak vykonal v tele, to isté dokážu urobiť tie isté stvorenia v Nebi. Úzkosť tohto prístupu je zrejmá. Apoštol Pavol píše: „Lebo sčasti poznávame a sčasti prorokujeme; keď príde dokonalé, potom to, čo je čiastočne, prestane. Keď som bol dieťa, hovoril som ako dieťa, myslel som ako dieťa, uvažoval som ako dieťa; a keď sa stal mužom, opustil detinské. Teraz vidíme, ako keby, cez matné sklo, hádam, potom tvárou v tvár; Teraz viem čiastočne, ale potom budem vedieť, ako som známy“ (1 Kor 13:9-12). Svätý apoštol tu hovorí o tajomstve budúceho veku, keď sa dary každého zjavia v dokonalosti a Boh naplní a zdokonalí to, čo je neúplné, nedokonalé. Nepochybne, svätí v Nebi sú už v predvečer tejto slávy a ich dary sa mnohonásobne rozmnožili a rozšírili. Vyskúšame si na nich našu pozemskú košeľu a na každú nalepíme štítok.

Mnohí moderní kazatelia hovoria, že takýto utilitárny postoj k svätým je ozvenou našej pohanskej minulosti. Ale vidím aj niečo iné. V pohanstve to tak nebolo. Bolo veľa bohov, z ktorých každý bol zodpovedný za svoju vlastnú oblasť ľudskej činnosti. Okamžite mi napadne „Zlaté teľa“: „Boli sme 50 deťmi poručíka Schmidta a rozdelili sme celú Úniu ...“. Aj v pohanskom panteóne – medzi bohmi neexistuje súťaživosť. Artemis je patrónkou lovu, Afrodita lásky, Aesculapius medicíny atď. Pohanská myseľ pochopila, že ak ochoriete, musíte požiadať vyššiu bytosť. Ale nejaký Riman z 1. storočia pred Kristom si ani nevedel predstaviť, že ak bolí noha, treba sa modliť k jednému bohu, ak hrdlo - k druhému, žalúdok - k tretiemu. Bolo to preto, lebo v tom čase prakticky neexistovali delenia lekárov na úzke odbornosti. Liečiteľ – bol lekárom celého tela. Tým istým superdoktorom pre celé telo bol boh Aesculapius.

Ale v našej dobe sa medicína vyvinula mimoriadne. Nevieme si predstaviť, že by gynekológ liečil zuby alebo chirurg liečil chrípku. Vždy hľadáme konkrétneho špecialistu v úzkom odbore. A tieto isté vzťahy prenášame do duchovného sveta. Preto sa už neuspokojujeme s tým, že existujú všeobecne uznávaní „slobodní lekári a liečitelia“, na ktorých sa Cirkev obracia povedzme pri pomazaní. Myseľ rozbitá hriechom začne v živote každého svätca hľadať niečo, na čo by sa mohol uchytiť. A začína to: bolesťou zubov - modlite sa k mučeníkovi Tryphonovi, spravodlivému Simeonovi z Verkhoturye - za očné choroby, mníchovi Serafimovi zo Sarova - za choroby nôh a podobne. Nejaká nebeská klinika! Izba 20 - zubár Martýr Tryphon, izba 21 - spravodlivý oftalmológ Simeon Verkhotursky ... Nech mi svätí odpustia!

Vôbec sa nebránim modliť sa k mučeníkovi Tryfonovi s neznesiteľnou bolesťou zubov, ale zamestnáva ma otázka: čo ak zmeníte nápisy na skrinkách, nebude to fungovať? Povedzme, že svätý Serafín nemôže pomôcť s bolesťou zubov? A Simeon Verchotursky? Ako radi píšu v niektorých moderných modlitebných knihách: „Sväcovi (meno) bola daná milosť, aby uzdravil toho a toho. Prečo mučeník Tryphon pomáha pri bolestiach zubov? Samozrejme, nie preto, že by sa svätý pri poprave modlil, ako sa píše v modlitebnej knižke, aby mu bola daná milosť liečiť choroby zubov (mimochodom, tieto slová som v žiadnom z jeho života nenašiel ). Pomáha, pretože je SVÄTÝ a môže sa za nás prihovárať pred Trónom Najvyššieho. Ale Mikuláš Divotvorca, Ján Krstiteľ a ďalší sa môžu prihovárať presne rovnakým spôsobom. Mučeník Tryfón pomáha pri bolestiach zubov, lebo vypočuje naše modlitby a zmiluje sa nad nami. Pomohol by aj s cestou a pri hľadaní stratených... Keď svätých „zaháňame“ do rámca určitej „špecializácie“, ponižujeme milosť, ktorá im bola daná. Všetci naši svätí sú svätí „všeobecného profilu“.

Áno, každý z nás je v tej či onej miere väzňom týchto stereotypov. Veď na začiatku článku som povedal, že sám som si pred naštartovaním auta prečítal modlitbu k svätému Mikulášovi. Ale zároveň viem, že ak sa pomodlím, povedzme, k svätému Sergiovi z Radoneža, aj on sa bude snažiť viesť moju cestu tak, ako svätý Mikuláš.

Je ľahké si predstaviť, k čomu môže viesť rozdelenie svätých podľa povinností vytiahnutím určitých fragmentov zo životov. Do úplnej absurdity. Koniec koncov, môžete sa modliť k prorokovi Eliášovi, ak nemôžete zapáliť, môžete zavolať proroka Mojžiša, ak sa chystáte liezť na hory, môžete sa obrátiť na veľkú mučeníčku Barboru, ak sa chystáte postaviť kúpeľný dom ... Noeho môžete úspešne vyhlásiť za patróna stavby lodí, sv. Spyridona za patróna výrobcov stavebných materiálov a najmä tehál, proroka Eliáša za patróna bežcov (pred Achabovým vozom prebehol okolo 30. kilometre)...

Vtipné je, že po zverejnení tohto článku budú internetové vyhľadávače indexovať túto stránku. A keď nejaký malý kostolník zadá „Google“: „Komu sa modliť pri stavbe kúpeľného domu“, vypadne Stručný opis tento článok s uvedením mena svätej Barbory ​​a mojej úbohej osoby. A môže sa stať, že keď človek nebude mať dostatok času prečítať si celý text, pomodlí sa k svätej Barbore v domnení, že tento kňaz na to dal svoje požehnanie. A najabsurdnejšie na tejto situácii je, že svätá Barbora zo svojho milosrdenstva zareaguje, ak sa človek modlí tak, ako má.

Proti čomu teda stojím? Proti ponižovaniu svätých. Každý svätý nám môže pomôcť v akejkoľvek záležitosti. Len keby sme sa modlili pozorne, s úctou a kajúcnosťou. Keby sme len prosili o dobrý skutok, premýšľali o „jedinom, čo potrebujeme“ a hľadali Kráľovstvo nebeské.

Áno, Cirkev uzákonila v určitých prípadoch odkaz na konkrétneho svätca. Napríklad prorokovi Eliášovi – počas bezdažďa. Ale aj v kňazskom breviári je takýchto modlitieb len málo. Hlavný súbor modlitieb má jediného adresáta – Pána Boha. Samozrejme, nenavrhujem upadnúť do opačného extrému a modliť sa len k Bohu. Toto je evidentné prehnané. Treba ísť „kráľovskou cestou“.

Malo by sa chápať, že svätý nám pomáha nie vlastnou mocou, ale mocou Božou. Preto treba v modlitbách dodržiavať určitú hierarchiu. Väčšina našich modlitieb by mala byť adresovaná Stvoriteľovi svätých - Bohu, potom Najsvätejšej Bohorodici a až potom svätým. Toto bude „kráľovský spôsob“.

Svätých oslovujeme nie ako malých bohov „pravoslávneho panteónu“, ale ako najbližších priateľov Krista. Tak ako služobníci pozemského kráľa, ktorí sú s ním v blízkom vzťahu, sa môžu prihovoriť a rozhodnúť o niekom osude, tak sa svätí modlia za nás pred Trónom Pána, spojte svoju svätú modlitbu s našou slabý, aby sa v našom živote niečo zmenilo .

Aké je teda kritérium výberu svätca, ktorý ho osloví? Modliť sa k svätým je napokon rovnakou prirodzenou potrebou pravoslávneho srdca ako modliť sa k Bohu. Týmto kritériom je naša láska k svätcovi. Musíme čítať životy svätých, študovať ich diela. Z toho sa v duši rodí zvláštna láska k niektorým svätým a túžba modliť sa k nim. A taký svätec, ktorého si uctievame ako otca, nám pomôže v smútku aj v chorobe.

Podobná situácia panuje aj v oblasti uctievania ikon. Ikona je často odtrhnutá od prototypu, obdarená vlastnou silou. Akákoľvek ikona pomáha človeku do tej miery, do akej pomáha ten, kto je na nej zobrazený. Preto túžba nájsť ikonu vyzerá trochu naivne. Svätá Matka Božia„pre každú potrebu“: ikona „Horiaci ker“ ochráni dom pred požiarom, ikona „Asistent pri pôrode“ pomôže ženám pri pôrode, ikona „Cicavca-darca“ - pre dojčiace matky „Nevyčerpateľný kalich“ - pre alkoholikov a pod. Opäť mi to nevadí. Samozrejme, že pomôže. Iba nie ikona, ale Blahoslavená Panna Mária. A ak sa dojčiaca matka modlí pred ikonou Kazaňa alebo matka pijúca pred ikonou Vladimíra, Matka Božia im pomôže rovnakým spôsobom, pretože sa zľutuje nad smútiacimi. Aj keď zároveň nečítate zodpovedajúcich akatistov, ale zvyčajný kánon Matky Božej („Stvorenie mnícha Theostirikta“), ktorý je v každej modlitebnej knihe. Pretože „žiadne slovo nezostane bezmocné u Boha“ (Lukáš 1:37), ako povedal archanjel Gabriel Svätej Panne.

Bratia a sestry, vždy hľadajme pravoslávne chápanie určitých vecí. Porovnajme naše chápanie pravoslávia s chápaním svätých otcov. Modlime sa k prvotnému zdroju zázrakov – k Pánu Bohu, Jeho Najčistejšej Matke a všetkým svätým, ktorí Ho od vekov potešili, nech sa zmiluje a utvrdí nás vo sv. Pravoslávna viera. Amen.

Veľká je sila modlitieb svätých za svojich ctiteľov. Mučeník Ouar prehovoril vo snovom videní k svojej opatrovníčke Kleopatre, ktorá vybrala jeho telo z mŕtvol dobytka a držala ho uprostred prenasledovania: „Nielen som sa staral o tvojho syna, ale prosil som Boha a tvojich príbuzných. s ktorým si ma položil do hrobu, aby im boli odpustené hriechy." Svätí sú priamo zapojení do našich každodenných záležitostí; chránia a chránia nás, pomáhajú nám, učia nás a napomínajú.

O tom v životoch svätých a vo sv. otcov existuje nespočetné množstvo svedectiev.

Píše: „Všetci svätí, keď vidia, že sme leniví a nedbalí, smútia, plačú a sťažujú sa; keď vidia, že sa stávame použiteľnými a rastieme v dokonalosti, radujú sa a mnohí v radosti a veselosti neustále vylievajú za nás modlitby k Stvoriteľovi. A potom je Pán utešený dobré skutky naše, ako aj svedectvá a modlitby svätých a odmeňuje nás všelijakými darmi.

Prečo je v rôznych potrebách zvyk obracať sa k rôznym svätým?

Toto sú nebeské kvety. Každý z kvetov má svoje vlastné charakteristiky, čo sa týka vzhľadu, farby a vône, čo dáva každému kvetu len to svoje neodmysliteľné čaro a krásu, ktoré do neho vložil Stvoriteľ vesmíru. Rovnako je to aj so svätými: každý z nich mal zvláštny osud, svoj vlastný charakter, svoje sklony, svoje útrapy a zápasy, svoj vlastný čin pred Bohom.

Svätí prenášajú svoj individuálny charakter a sklony k novému životu v Kráľovstve nebeskom. Zároveň je povaha služby Pánovi v tomto svete akoby pokračovaním pozemskej kariéry svätca.

Liečiteľ Veľký mučeník Panteleimon teda zostáva liečiteľom aj po mučeníckej smrti; to isté možno povedať o nežoldnierskych doktoroch Kosmovi a Damianovi. Keďže bol na zemi, vyznačoval sa mimoriadnou schopnosťou reagovať na potreby všetkých tých, ktorí smútia, tých, ktorí sú v ťažkostiach, tých, ktorí cestujú, atď. Ten istý obraz o ňom zostáva, keď slúžil v Kráľovstve nebeskom.

Niektorí zo svätých, kým boli na zemi, znášali silný boj s rôznymi vášňami či nešťastiami. A očividne hlboko súcitia so všetkými, ktorí podstupujú rovnaký boj, as veľkou horlivosťou sa modlia k Bohu za tých, ktorí sa na nich v rovnakých prípadoch obracajú o pomoc.

Práve na takýchto úvahách modlitebná prax cirkvi, ktorá nám naznačuje, ktorý zo svätých by sa mal prednostne modliť za rôznych okolností života.

Na základe vyššie uvedeného musíme dobre poznať život svätých. A tak ako skúsený lekár vie, aký liek má na tú či onú chorobu, tak aj my si musíme dobre uvedomiť, ktorý zo svätcov bol najbližšie k situácii a ťažkostiam, v ktorých sme sa ocitli.

Je zrejmé, že tento svätec obzvlášť vrúcne odpovie na našu prosbu o pomoc v tom nešťastí, ktoré mu bolo blízke počas jeho života na zemi a v horkosti, z ktorej on sám naplno prežil.

To sa však nemení všeobecné postavenieže každý zo svätých nám môže pomôcť v akejkoľvek núdzi a ťažkostiach, ak máme vieru a do istej miery si zaslúžime Božie milosrdenstvo za naše pokánie za hriechy a pokoru.

podľa N.E. Pestova

V ťažkých situáciách sa pravoslávni kresťania modlia k svojim patrónom. Vedieť, čo sa modliť k svätým, vám pomôže byť vypočutý a získať to, čo chcete.

Modlitba pomáha nadviazať kontakt s Vyššími mocnosťami a získať patronát svätých. Existuje mnoho modlitebných pravidiel pre všetky príležitosti, ktoré posilňujú a povzbudzujú veriacich, utešujú v smútku a dokonca dokážu zmeniť život a osud.

Akí svätí sa modliť za rodinné šťastie

Láska a rodinné šťastie sú základom radostného života. Ortodoxní kresťania, ktorí chcú žiť život v láske a harmónii, sa modlia za rodinné šťastie Kazaňská ikona Matky Božej. Takto sa požehnávajú aj novomanželia.

Okrem Matky Božej sa modlia za vzájomnú lásku a pevnú rodinu aj Petrovi a Fevronii z Muromu. Ich život sa stal vzorom rodinného šťastia pre všetkých pravoslávnych; na počesť svätých sa každoročne oslavuje Deň rodiny, lásky a vernosti.

Obraz Matky Božej "Fadeless Color" modlia sa za stretnutie s milovanou osobou, rodinný život, s ktorým bude Pán potešený. Táto ikona je tiež požiadaná o pomoc pri riešení akýchkoľvek rodinných problémov.

Feodorovská ikona Matky Božej modliť sa za vzhľad detí a správny výber manželského partnera. Tento obraz je v mladej kresťanskej rodine často „svadobnou“ ikonou.

Obraz Ostrabram presvätej Bohorodičky Mary Považuje sa za najlepšiu ochranu pred kúzlami lásky a zasahovaním cudzincov v mladej rodine.

Modlia sa za zachovanie rodiny a zabránenie rozvodom Veľkí mučeníci Vera, Nadezhda, Lyubov a ich matka Sophia. Verí sa, že svätí sponzorujú pravoslávne rodiny a pomáhajú manželom, aby si boli navzájom verní, rešpektovali, oceňovali a milovali príbuzných a priateľov, žili v mieri a harmónii.

Svätá Xenia z Petrohradu Ortodoxné dievčatá žiadajú úspešné manželstvo a šťastné rodinný život. Ksenia sponzoruje zamilované dievčatá, ktoré chcú vytvoriť silnú ortodoxnú rodinu.

Ku ktorému je zvykom modliť sa za finančnú pohodu

Každý z nás chce žiť pohodlne a môcť robiť dobré skutky. Keď viete, ktorí svätí patróni sa modlia za materiálne bohatstvo, môžete zlepšiť svoju finančnú situáciu a dosiahnuť materiálne blaho.

Iberská ikona Matky Božej modliť sa, aby si žil v hojnosti. Verí sa, že práve táto ikona sponzoruje ľudí, ktorí chcú skoncovať s chudobou.

Ikona Matky Božej „Jediná nádej zúfalých“ pomáha zachrániť dom a majetok pred zlodejmi, nepoctivými ľuďmi a nehodami.

„Dobyvateľ chleba“ je tiež ikonou Panny Márie. Modlitba pred ňou je schopná zachrániť ekonomiku pred zničením, prilákať finančný zisk a zachrániť pred bankrotom.

Veľký mučeník Vadim požiadať o oslobodenie od zrady, závisti a vlastného záujmu. Svätý by sa mal modliť predtým, ako začne svoj vlastný podnik alebo investuje svoje peniaze.

Svätý veľký mučeník Valentín tiež pomáha žiť v hojnosti a nič nepotrebovať. Na ikone je svätica zobrazená s pšeničnými klasmi v rukách, čo je symbolom plodnosti a bohatstva.

Svätý Bazil sa žiada o úspech v podnikaní. Modlitba k tomuto patrónovi prinesie veľa šťastia pri finančných transakciách a akýchkoľvek hotovostných výdavkoch.

Svätý Daniel z Moskvy modlia sa za nájdenie vlastného bývania: ikonu svätca musia mať pri sebe, kým nedostanú svoj domov, a potom je príbeh v „červenom rohu“ nového bývania.

Svätá Matrona z Moskvy pýtajú sa na riešenie bytových a domácich problémov, materiálny úspech, šetrenie úspor a získanie bohatstva. Život blahoslavenej Matrony je všeobecne známy a stále priťahuje tisíce ľudí k jej hrobu, ktorí dostávajú pomoc po modlitbe k patrónke sv.

Paraskeva piatok- nebeská patrónka obchodníkov a ihiel. Modlia sa k nej za úspešný predaj ich remesla a ručnej práce.

Čo sa svätí modlia za uzdravenie chorôb a podporu zdravia

V modlitbe k svätým patrónom hľadajú pomoc a útechu v chorobách a ťažkostiach: existuje veľa prípadov, keď úprimná modlitba doslova urobila zázrak v beznádejnej situácii a priviedla späť k životu ťažko chorých ľudí.

Obraz Presvätej Bohorodičky „Skákajúce dieťa“ uctievané mladými matkami: modlia sa k tejto ikone, ak je dieťa vážne choré, ako aj počas ťažkého tehotenstva a pred pôrodom.

"Neha" - ďalšia ikona Matky Božej, uzdravenie z najzávažnejších chorôb. Existuje legenda, že samotný mních Serafim zo Sarova, ktorý uzdravoval chorých, sa modlil pred týmto obrazom, ktorý bol v jeho cele.

Obraz Matky Božej „Záruka hriešnikov“ môže priniesť pokoj a úspešný výsledok zložitej operácie alebo náročnej liečby.

Ikona Panny Márie "Nevyčerpateľný kalich" modlia sa, ak niekto v rodine trpí závislosťou od alkoholu alebo drog.

Najsilnejší obraz Panny je považovaný za "liečiteľa". Táto ikona sa modlí, aby zmiernila akúkoľvek chorobu a úspešne vyliečila všetky choroby. Podľa legendy tento obraz vyliečil viac ako pol milióna ťažko chorých ľudí, ktorí sú na pokraji smrti.

Svätý Alexy modliť sa za slepotu, zápal vnútorné orgány a závažné infekcie a epidémie. Verí sa tiež, že modlitba k tomuto patrónovi môže pomôcť pri duševných chorobách, drogovej závislosti či alkoholizme.

Svätá Annaženy trpiace neplodnosťou, ako aj matky ťažko chorých bábätiek sa modlia.

Svätí Boris a Gleb požiadať o vyliečenie srdcových chorôb, kostí a nervového systému.

Veľký mučeník Valentín modlite sa za uzdravenie beznádejne chorých, ochrnutých a za zmiernenie utrpenia umierajúcich.

Svätý Panteleimon považovaný za patróna chorých a trpiacich, liečiteľa a divotvorcu. Obracajú sa na neho s prosbou o vyliečenie akéhokoľvek neduhu, úľavu od bolesti a utrpenia.