Na vjen keq, por shfletuesi juaj nuk e mbështet shikimin e kësaj videoje. Mund të provoni ta shkarkoni këtë video dhe më pas ta shikoni.
Interpretimi i Psalmit 22
Mbreti David reflekton mbi bekimet që Zoti i ka dhënë në jetë. Ai përfaqëson Zotin në formën e një Bariu (një bari i sjellshëm dhe bujar).
Ps. 22:1 Kjo metaforë i vjen natyrshëm Davidit, sepse ai vetë ishte bari para se të bëhej mbret. Në përgjithësi, imazhi i një bariu përdoret mjaft shpesh në Bibël. Profeti Isaia e krahason Bariun e ardhshëm me Mesinë (Isaia 40:11) dhe Vetë Jezusi e identifikon veten me "Bariun e mirë" te Gjoni 10:14. Në Letrën drejtuar Hebrenjve Krishti quhet “Bariu i Madh” (Heb. 13:20), dhe në Letrën e Parë të Pjetrit ai quhet “Kryebariu” (1 Pjetrit 5:4).
Psalmisti e kupton se me një Bari të tillë nuk do t'i mungojë asgjë.
Ps. 22:2 Zoti i plotëson plotësisht nevojat tokësore të Davidit ("kullotat e gjelbra" janë livadhe të mbuluara me bar të harlisur; kopetë që kullosin mbi to janë të rregulluara dhe të ushqyera mirë). Fraza e parë e vargut 2, megjithatë, nënkupton edhe ushqimin shpirtëror. Nuk është rastësi që Bibla thekson kaq shpesh se qëllimi i barinjve tokësorë të caktuar nga Perëndia në kishë është të kullosin "kopetë" që u janë besuar (Veprat 20:28; 1 Pjetrit 5:2; Ezek. 34: 1-10 Gjoni 21:15-17). “Ushqimi” i tyre duhet të jetë Fjala e Perëndisë (Hebr. 5:12-14; 1 Pjetrit 2:2). "Ujërat e qeta" është një imazh i qetësisë dhe paqes së Zotit që marrim prej Tij kur Ai na fal.
Ps. 22:3 Nëpërmjet rrethanave të jetës dhe zbulesave nga lart, Zoti i drejton "delet" e Tij në shtegun e drejtë. Ai e bën këtë për hir të emrit të Tij, domethënë duke qenë i shenjtë, Ai udhëheq rrugën e shenjtërisë së atyre që ia kanë besuar Atij fatin e tyre.
Ps. 22:4 Edhe në rrethanat më të vështira, në “luginën e hijes së vdekjes”, një person i tillë nuk duhet të ketë frikë, sepse Zoti është pranë tij, megjithëse nuk e sheh Atë. Shufra dhe shkopi (të dyja këto fjalë nënkuptojnë shkopin e bariut) janë një simbol i fuqisë së bariut, aftësisë së tij për të mbrojtur delet e tij nga çdo rrezik. Ndonjëherë imazhet e këtij vargu kuptohen fjalë për fjalë, domethënë në kuptimin që kur vjen koha që një besimtar të kalojë në një botë tjetër, atëherë në këto momente Zoti është pranë tij. Dhe vetëdija për këtë i sjell një personi paqe dhe gëzim.
Ps. 22:5 Simbolika e mundshme e këtij vargu është se Zoti u dëshmon hapur armiqve të Davidit për zgjedhjen e tij. Duke qenë se këtu ka një imazh të një vakti të pasur, është e natyrshme të përmendet “vaji” me të cilin mikpritësit lyenin kokat e mysafirëve të tyre. E gjithë kjo përshkruan gjendjen shpirtërore të gëzueshme të shkaktuar nga plotësia e jetës së një besimtari ("kupa ime është e tejmbushur").
Ps. 22:6 Këtu shprehet kërkesa dhe shpresa që mirësia dhe mëshira e Zotit ta shoqërojnë psalmistin gjatë gjithë ditëve të jetës së tij. Fraza "dhe unë do të qëndroj" në origjinalin hebraisht shpreh idenë e kthimit. Në lidhje me këtë, sugjerohet se në kohën e shkrimit të këtij psalmi Davidi ishte larg nga shenjtërorja ("shtëpia e Zotit") dhe ai shpreh një dëshirë të zjarrtë për t'u kthyer në të, në mënyrë që të mund të gëzonte më pas kungimin me Zot në tërësinë e tij për shumë ditë.
Psalmi 22 është një nga psalmet më të fuqishëm dhe më të fuqishëm të shkruar ndonjëherë. Funksionon kaq shpejt dhe fuqishëm, saqë pasi ta lexoni do t'i ndjeni menjëherë ndryshimet! Kushti i vetëm: duhet të lexoni me kujdes, sikur të kaloni të gjitha fjalët përmes vetes.
Psalmi 23 bën gjëra të pabesueshme! Ndihmon ata që kanë shumë nevojë për mbrojtje dhe mbështetje. Shumë njerëz që e lexuan atë në momentet më të tmerrshme të jetës së tyre thanë se ndihma erdhi në mënyrë magjike, nga hiçi.
Ky është një përkthim i psalmit nga aramaishtja e lashtë. Ne sinqerisht shpresojmë që Psalmi 23 do t'ju ndihmojë të kapërceni të gjitha vështirësitë.
Psalmi 22
Unë jam Bariu juaj. Ju kurrë nuk do të keni nevojë për asgjë që unë dua t'ju jap. Nëse keni besim tek Unë dhe në fakt më lejoni të jem Bariu i jetës suaj, atëherë Unë do t'ju jap një paqe aq të madhe mendore sa do të jetë si të pushoni në barin e gjelbër të freskët të një livadhi pranveror.
Dhe për sa kohë që mësoni dashuri dhe besim më të thellë, paqja do të jetë me ju. ec mbi shpirtin tënd si një liqen i qetë dhe i qetë. Do të jetë një freskim i madh për njeriun tuaj të brendshëm.
Po bëhen përgatitjet për realizimin e shumë detyrave që kam vënë para jush. Dhe mos nënvlerësoni asnjë detyrë që ju kam dhënë nga Unë. Sepse kjo është për lavdinë dhe nderin Time, dhe jo për tuajin. Do të ketë raste kur, për shkak të dashurisë Sime për ju, do të më duhet t'ju çoj në errësirë të madhe.
Do të jetë aq i madh sa do të ndiheni sikur jeni duke qëndruar në skajin e tokës dhe vdekja po ju pret poshtë. Por gjithmonë mbani mend se unë jam ende Bariu juaj. Në errësirë, ju mund të mos jeni në gjendje të më shihni Mua, por ju keni premtimin Tim të përjetshëm që Unë kurrë nuk do t'ju lë apo braktis.
Nëse vazhdoni të besoni tek Unë, edhe gjatë kohërave të errësirës, Unë do ta vë përsëri zemrën tuaj me një paqe të tillë, saqë do të jeni në gjendje të uleni edhe në mes të armiqve tuaj. Gëzimi juaj do të jetë aq i madh sa do të vërshojë në jetën e njerëzve të tjerë. Dhe si shpërblim, unë do të jap gjëra të mëdha dhe të rëndësishme në jetën tuaj.
Dhe kur të keni përmbushur gjithçka që kam planifikuar për ju të bëni, unë dua që ju të shkoni dhe të jetoni me Mua përgjithmonë e përgjithmonë!
Shumë nga psalmet e Davidit janë plot vajtime, por ky është i mbushur me ngushëllim dhe shpreh admirim për mëshirën e madhe të Perëndisë dhe varësinë prej Tij. Ky psalm është kënduar dhe do të këndohet nga shumë të krishterë të devotshëm me kënaqësi dhe kënaqësi të madhe për sa kohë të ekzistojë kjo botë.
(I.) Në këtë psalm Davidi thotë se ai e konsideron Perëndinë si bariun e tij (v. 1).
II Ai tregon për të gjitha gjërat e mira që Perëndia, si bariu i tij, kishte bërë për të (v. 2, 3, 5).
III Nga kjo, psalmisti nxjerr përfundimin se ai nuk do të dëshirojë gjëra të mira (v. 1), se ai nuk ka nevojë të ketë frikë nga e keqja (v. 4), se Perëndia nuk do ta braktisë kurrë ose ta privojë nga mëshira; dhe kështu Davidi vendos të mos e braktisë kurrë Atë ose të largohet nga rruga e drejtë (v. 6). Këtu, natyrisht, ai nuk i referohet vetëm bekimeve të provanisë së Zotit, që e bëri të dukshme begatinë e tij, por edhe vizitave të hirit të Zotit, të marra nga një besim i gjallë, i cili iu kthye Zotit në formën e lutjes së ngrohtë, duke ngopur shpirt me gëzim të pashprehur. Dhe ashtu si në psalmin e mëparshëm ai përfaqësonte Krishtin duke vdekur për delet e Tij, kështu ai përfaqëson këtu të krishterët që marrin përfitimin e kujdesit dhe butësisë së këtij bariu të madh e të mirë.
Psalmi i Davidit.
Vargjet 1-6. Në këtë psalm, Davidi nxjerr tre përfundime ngushëlluese nga tre premisa ngushëlluese dhe na mëson të bëjmë të njëjtën gjë. Ne jemi të shpëtuar nga shpresa dhe kjo shpresë nuk do të na turpërojë, sepse ka një themel të mirë. Është detyrë e çdo të krishteri të inkurajojë veten në Zotin, Perëndinë tonë; dhe ky psalm na tregon se duhet të marrim inkurajim si nga mënyra se si Ai lidhet me ne, ashtu edhe nga vetëdija për përfitimet që marrim prej Tij nëpërmjet kësaj marrëdhënieje.
I. Nga premisa se Perëndia është bariu i tij, Davidi nxjerr përfundimin se ai nuk do të dojë asgjë dhe se kjo është e mirë për të (v. 1). Vini re këtu, 1. Kujdesi i madh i Zotit për besimtarët. Ai është bariu i tyre dhe ata mund ta quajnë Atë kështu. Ishte një kohë kur vetë Davidi ishte bari; ai u mor nga vathët e deleve kur ishte ende i ri (Ps. 77:70,71) dhe prandaj e dinte nga përvoja e tij kujdesin dhe ndjenjat e buta që një bari i mirë ka për kopenë e tij. Ai kujtoi se ata kishin nevojë për një bari, se një bari besnik dhe i zoti ishte një mëshirë e madhe për ta. Një ditë Davidi rrezikoi jetën e tij për të shpëtuar një qengj. Kjo është arsyeja pse shembuj të ngjashëm ilustron kujdesin e Perëndisë për popullin e Tij; dhe Shpëtimtari duket se i referohet kësaj kur thotë: “Unë jam bariu i mirë” (Gjoni 10:11). Ai, që është bariu i Izraelit dhe i gjithë Kishës (Ps. 79:2), është Bariu i çdo besimtari individualisht; më i parëndësishmi do të jetë i denjë për vëmendjen e Tij (Isa. 40:11). Ai i merr në vathën e tij, kujdeset për ta, i mbron dhe u siguron gjithçka që u nevojitet me më shumë kujdes dhe qëndrueshmëri se çdo bari, detyra kryesore e të cilit është të ruajë kopenë. Nëse Zoti na trajton si bari, atëherë ne duhet të jemi si delet - të pafyshëm, të butë, të heshtur, të heshtur para qethësve, jo, madje edhe para kasapit, të dobishëm dhe të shoqërueshëm; ne duhet ta njohim zërin e bariut dhe ta ndjekim Atë.
(2) Mbi besimin e madh të besimtarëve te Zoti: “Nëse Zoti është bariu im, furnizuesi im, atëherë mund të konkludoj se nuk do të më duhet asgjë që është vërtet e nevojshme për mua”. Nëse Davidi e shkroi këtë psalm përpara se të merrte fronin, megjithëse ishte menduar për këtë qëllim, atëherë ai, si çdo person i zakonshëm, kishte arsye të frikësohej nga mungesa. Një ditë dërgoi ushtarët e tij për t'i kërkuar Nabalit ushqim, një herë tjetër ai shkoi me një kërkesë te Ahimeleku; por në të njëjtën kohë, kur mendoi për faktin se Zoti ishte bariu i tij, ai mundi të thoshte me guxim: "Nuk do të më duhet asgjë". Le të mos ketë frikë të vdesë nga uria kushdo që ka gjetur Zotin dhe e konsideron atë si mbajtësin e ushqimit. Këto fjalë nënkuptojnë më shumë sesa shprehin. Davidi jo vetëm që thotë: "Nuk do të dua asgjë", por gjithashtu, "Unë do të kem gjithçka që më nevojitet; dhe nëse nuk kam gjithçka që dua, do të konkludoj se ose nuk kam nevojë, ose nuk është e dobishme për mua, ose do ta kem në kohën e duhur.”
II. Bazuar në faktin se Perëndia vepron si një bari i mirë ndaj tij, Davidi arrin në përfundimin se ai nuk ka nevojë të frikësohet nga ndonjë rrezik ose vështirësi e madhe (v. 2-4). Ai tani ka privilegjin e pranisë dhe kujdesit të Perëndisë, ndaj pret të përfitojë prej tyre edhe kur ka më shumë nevojë. Këtu vëreni 1. Komoditetet e shenjtorit të gjallë. Perëndia është bariu i tij dhe Perëndia i tij është një Zot i mjaftueshëm për të gjitha qëllimet dhe qëllimet. Davidi e pa që Ai ishte i tillë, dhe ne po ashtu. Shënoni bekimin e shenjtorëve - deleve në kullotat e Zotit.
(1) Ato shfaqen në vend i mirë dhe u vendosën mirë atje: "Ai më bën të shtrihem në kullota të blerta". Ne marrim mbështetje dhe ngushëllim në këtë jetë nga dora e mirë e Perëndisë; duke qenë Ati ynë, Ai na jep bukën tonë të përditshme. Bollëku më i madh është kullota e thatë për të ligun, i cili gëzon vetëm atë që jep kënaqësi sensuale; por për të perëndishmit, që shijon mirësinë e Perëndisë në të gjitha kënaqësitë e tij dhe e shijon atë me anë të besimit, është kullotë e blertë, megjithëse ka pak nga kjo botë. (Ps 36:16; Prov 15:16). Dekretet e Zotit janë kullota të blerta ku sigurohet ushqim për të gjithë ata që besojnë; fjala e jetës është ushqim për njeriun e ri. Është qumësht për foshnjat, kullotë për dhentë, që nuk është shterpë, që nuk hahet kurrë i pastër dhe që nuk bëhet kurrë i thatë. Kjo kullotë është gjithmonë e gjelbër dhe e gatshme për të ushqyer besimin. Perëndia i bën shenjtorët e Tij të shtrihen; Ai u jep atyre paqen dhe kënaqësinë në mendje, cilado qoftë fati i tyre; në Të shpirtrat e tyre do të jetojnë të shkujdesur dhe kjo e bën çdo kullotë të gjelbër. A jemi të bekuar me kullotën e gjelbër të rregulloreve? Le të mos mendojmë se mjafton të kalojmë nëpër to, por le të shtrihemi në to dhe të qëndrojmë në to - kjo është paqja ime përgjithmonë. Është vetëm nëpërmjet qëndrueshmërisë së mjeteve të hirit që shpirti ushqehet.
(2) Ata udhëhiqen mirë. Bariu i Izraelit e udhëhoqi Jozefin si një kope dhe çdo besimtar është nën të njëjtin drejtim: "Ai më çon pranë ujërave të qeta". Ai që ushqehet me mirësinë e Zotit duhet të shkojë në drejtimin që Ai ka treguar; Zoti i udhëzon ata me providencën e Tij, me fjalën e tij, me frymën e tij, i rregullon punët e tyre në mënyrën më të mirë sipas mendimit të Tij, i rregullon ndjenjat dhe veprimet e tyre sipas urdhrit të Tij, i drejton sytë e tyre, rrugën e tyre dhe zemrat e tyre tek Ai. dashuri. Ujërat e qeta ku i çon Zoti u nënshtrohen atyre; Ato nuk janë vetëm të këndshme për t'u parë - ato sjellin me vete freski dhe japin forcë kur njerëzit janë të lodhur dhe të etur. Perëndia i siguron popullit të Tij jo vetëm ushqim dhe pushim, por edhe freskim dhe kënaqësi. Ngushëllimet e Zotit dhe gëzimi i Shpirtit të Shenjtë janë ujërat e qeta, pranë të cilave shenjtorët shtrihen dhe e bëjnë të gëzuar qytetin e Zotit tonë. Më i Larti nuk e çon popullin e Tij drejt ujërave të ndenjura ku grumbullohen papastërtia dhe mbeturinat, jo në një det të shqetësuar, jo për të agjëruar, përrenj të rrotulluar, por në ujëra të qeta e murmuritëse, sepse ujërat e qeta por lëvizëse janë më së miri në harmoni me ato shpirtra që rrjedhin. Zotit, por ata e bëjnë këtë në heshtje. Udhëheqja hyjnore nën të cilën ata janë nxirret nga metafora vijuese (v. 3): “Ai më udhëzon në shtigjet e drejtësisë; në rrugën e detyrave të mia, ku Ai më udhëzon me fjalën e Tij dhe më udhëzon me ndërgjegje dhe providencë. Të gjithë besimtarët dëshirojnë të udhëhiqen dhe të mbahen në këto rrugë dhe të mos largohen kurrë prej tyre. Dhe vetëm ata që ecin në shtigjet e drejtësisë drejtohen në ujërat e qeta të ngushëllimit. Rruga e detyrës është vërtet një rrugë e këndshme. Paqja është vepër e drejtësisë. Por ne nuk mund të ecim në këto shtigje nëse Zoti nuk na udhëheq drejt tyre dhe nuk na udhëheqë përgjatë tyre.
(3.) Ata marrin ndihmë të mirë nëse ndonjë gjë i shqetëson: “Ai ma freskon shpirtin”.
"Ai më kthen kur endem." Asnjë krijesë nuk mund të humbasë më shpejt se një dele, kështu që është e prirur të endet dhe nuk mund të gjejë rrugën e kthimit. Shenjtorët më të mirë e dinë prirjen e tyre për t'u larguar dhe enden si një dele e humbur (Ps. 119:176);
humbasin rrugën dhe kthehen në shtigje anësore. Por kur Zoti u tregon atyre gabimin e tyre, u jep pendim dhe i kthen përsëri në detyrat e tyre, atëherë Ai rikthen shpirtin; dhe nëse Zoti nuk do ta kishte bërë këtë, ata do të endeshin pafund dhe do të ishin zhdukur. Kur, pas mëkatit të parë, zemra e Davidit e fshikulloi dhe pas një tjetri Natani u dërgua për t'i thënë: "Ti je njeriu", atëherë Zoti ia forcoi shpirtin. Edhe pse Zoti mund ta lejojë popullin e Tij të mëkatojë, Ai kurrë nuk do t'i lejojë ata të qëndrojnë në mëkat.
"Ai më shëron kur jam i sëmurë dhe më forcon kur jam i dobët - dhe kështu Ai e rikthen shpirtin gati për t'u larguar." Ai është Zoti, Perëndia ynë, që shëron (Eksodi 15:26). Shumë herë do të ishim të dobësuar nëse nuk do të besonim; dhe ishte bariu i mirë që na pengoi të rrëzoheshim.
2. Këtu vini re guximin e shenjtorit që po vdes (v. 4): “Duke pasur një ndjenjë kaq të veçantë të mëshirës së Zotit që më është shfaqur gjatë gjithë ditëve të jetës sime, në gjashtë telashe dhe në shtatë, nuk do ta humb kurrë besimin tek Ai, edhe në nevojën më ekstreme; sepse gjithçka që Ai ka bërë për mua deri më tani, ka shumë të ngjarë që nuk është bërë për meritën ose meritën time, por për hir të emrit të Tij, për përmbushjen e fjalës së Tij, për përmbushjen e premtimit të Tij, për lavdinë e karakterit të Tij dhe qëndrim ndaj popullit të Tij. Prandaj ky emër do të jetë kulla ime e fortë dhe do të më bindë se Ai që më udhëhoqi dhe më ushqeu gjithë jetën nuk do të më lërë në fund të rrugës”. Këto fjalë do të thotë:
(1) Rreziku i afërt: “Nëse eci nëpër luginën e hijes së vdekjes, domethënë, edhe nëse e gjej veten në rrezik vdekjeprurës, nëse rrethojnë probleme të thella si lugina, të errëta si hija dhe të tmerrshme si vetë vdekja. unë”, ose “Edhe pse jam në pushtetin e vdekjes, kam një dënim me vdekje dhe mbi të gjitha arsyet e kësaj bote mund ta shikoj veten si një person që po vdes, në të njëjtën kohë jam i qetë”. Ai që është i sëmurë, i moshuar, ka arsye ta shohë veten si një që është në luginën e hijes së vdekjes. Një fjalë në këtë frazë tingëllon e frikshme: është fjala "i vdekshëm" që duhet të marrim parasysh. Kjo do të thotë se në këtë luftë nuk ka demobilizim. Por edhe nëse jemi në dëshpërim, janë katër fjalë që e pakësojnë tmerrin. Natyrisht, ne e gjejmë veten përballë vdekjes, por ajo është vetëm një hije vdekjeje, nuk ka asnjë të keqe domethënëse në të; hija e gjarprit nuk do të kafshojë dhe hija e shpatës nuk do të vrasë.
Ky vend është lugina e vdekjes; sigurisht që është e thellë, e errët dhe e ndyrë, por luginat janë të frytshme, prandaj vetë vdekja sjell shumë fryte ngushëllimi për popullin e Zotit.
Është vetëm një shëtitje nëpër këtë luginë, një shëtitje e lehtë, e këndshme. Të ligjtë dëbohen nga kjo botë dhe shpirtrat e tyre pretendohen, dhe shenjtorët e bëjnë kalimin në botën tjetër me aq gëzim sa jetojnë në këtë botë.
Ky është një kalim nëpër një vend; ata nuk do të humbasin në këtë luginë, por do të arrijnë të sigurt në malet e erëzave, në anën tjetër të saj.
(2) Se, për arsye të mira, ky rrezik do të bëhet i parëndësishëm dhe ne do të triumfojmë mbi të. Vdekja është mbretëresha e tmerreve, por jo për delet e Krishtit; ata dridhen para saj jo më shumë se një dele e destinuar për therje. “Edhe sikur të eci nëpër luginën e hijes së vdekjes, nuk do të kem frikë nga asnjë e keqe. Asnjë nga këto tmerre nuk do të më shqetësojë”. Ju lutemi vini re: një fëmijë i Perëndisë mund të takojë lajmëtarët e vdekjes dhe të pranojë axhendën e tij me besim të shenjtë dhe paqe mendore. Një foshnjë mund të luajë mbi një vrimë në të cilën jetojnë nepërkat; një fëmijë i shkëputur nga gjoksi i nënës, i hequr nga gjiri nga kjo botë, mund të fusë dorën në një vrimë bazilisku, duke pasur një përbuzje të shenjtë për vdekjen, si Pali, i cili thirri: “Vdekje! Ku është thumbi juaj? Dhe ka arsye të mjaftueshme për këtë besim:
Për një fëmijë të Perëndisë nuk ka asnjë të keqe në vdekje; nuk mund të na ndajë nga dashuria e Perëndisë dhe për këtë arsye nuk mund të na shkaktojë dëm të vërtetë. Ajo vret trupin, por nuk mund ta prekë shpirtin. Çfarë mund të jetë e frikshme nëse nuk ka asgjë të dëmshme?
Shenjtorët në momentin e vdekjes kanë praninë e Zotit afër, Ai është në të djathtën e tyre, ndaj pse duhet të shqetësohen? Bariu i mirë jo vetëm që do t'i udhëheqë, por edhe do t'i shoqërojë delet e Tij nëpër luginë, ku ato rrezikojnë të bien pre e ujqërve të pangopur. Ai jo vetëm që do t'i udhëheqë, por edhe do t'i ngushëllojë kur kanë më shumë nevojë për ngushëllim. Prania e tij do t'i ngushëllojë: "Ju jeni me mua". Fjala dhe Fryma e Tij do t'i ngushëllojnë: shkopi yt dhe shkopi yt më ngushëllojnë. Këtu autori i referohet bastunit të bariut, nëpër të cilin kalojnë delet kur numërohen (Lev. 27:32), ose shkopit me të cilin barinjtë përzënë qentë nëse i shpërndajnë ose i shqetësojnë delet. Ngushëllimi i madh i shenjtorëve është se kur të vijë koha e vdekjes, Zoti di për ta (e di kush është i Tij), do ta ndëshkojë armikun, do t'i udhëheqë me shkopin e Tij dhe do t'i mbështesë me shkopin e Tij. Ungjilli quhet shufra e forcës së Krishtit (Ps. 109:2) dhe përmban ngushëllim të bollshëm për shenjtorët kur vjen koha që ata të vdesin dhe krahu i përjetshëm nën ta.
III. Nga dhuratat e mira të bujarisë së Perëndisë ndaj tij, psalmisti tani nxjerr përfundimin e qëndrueshmërisë dhe pafundësisë së mëshirës së Tij (v. 5, 6).
Këtu mund të shohim
1. Sa lart e lavdëron ai ungjillin e hirshëm të Perëndisë ndaj tij (v. 5): Ti ke përgatitur një tryezë para meje; Ti më ke dhënë gjithçka që i kontribuon jetës dhe perëndishmërisë, gjithçka që kërkohet për trupin dhe shpirtin - për këtë kohë dhe për përjetësinë. Një Dhënës i tillë bujar është Perëndia për popullin e Tij; dhe kjo i bën besimtarët të lartësojnë me bollëk mëshirën e madhe të Perëndisë, siç bëri Davidi, i cili pranon, (1.) se ai ka ushqim për të ngrënë, se tryeza e tij është e shtruar, filxhani i mbushur, mish për të ngopur urinë dhe për të pirë shuaj etjen e tij.
(2.) Që Perëndia e kishte siguruar me kohë dhe me kujdes. Tryeza e tij nuk ishte e shtruar me gjithçka që kishte pranë, por ishte përgatitur para tij.
(3) Se Zoti nuk ishte dorështrënguar apo kufizues, por ishte bujar: “Kupa ime po mbushet, kam mjaft për vete dhe për miqtë e mi”;
(4.) Se ai kishte atë që ishte e nevojshme jo vetëm për nevojat e tij, por edhe për kënaqësinë e tij: "Më lyeu kokën me vaj". Samueli e mirosi si mbret, gjë që ishte një garanci për favor të mëtejshëm. Por ka më shumë gjasa të jetë një shembull i bujarisë me të cilën e bekoi Perëndia, ose një referencë për veprimet e pazakonta të miqve të ngushtë që e vajosën me vaj (Luka 7:46). Për më tepër, disa mendojnë se ai ende e shikon veten si një dele, domethënë, një qengj të tillë siç kishte i varfëri (2 Samuelit 12:3), i cili hëngri nga buka e tij, pinte nga filxhani i tij dhe flinte në gjoks me të. Perëndia i vëzhgon fëmijët e Tij jo vetëm në mënyrë kaq të shkëlqyer, por edhe me kaq butësi. Ai siguron bujarisht trupat e tyre, shpirtrat e tyre si në këtë jetë ashtu edhe në atë që do të vijë. Nëse Providenca nuk e shpërblen aq shumë jetën tonë natyrore, është faji ynë që bekimet shpirtërore nuk na jepen.
2. Me çfarë sigurie mbështetej Davidi në favorin e Perëndisë (v. 6). Ai tha (v. 1), “nuk do të dua”, por këtu ai thotë me më shumë besim dhe në mënyrë gjithëpërfshirëse: “Le të më ndjekin mirësia dhe mëshira gjatë gjithë ditëve të jetës sime”. Shpresa e tij rritet dhe besimi i tij, duke u sprovuar, forcohet. Shënim, (1) çfarë i premton vetes: mirësi dhe mëshirë; të gjitha rrjedhat e mëshirës rrjedhin nga burimi i faljes, mbrojtjes, mbështetjes dhe ofrimit të mëshirës.
(2.) Si do të përcillet: do të më ndjekë, ashtu si uji i gdhendur nga shkëmbi ndoqi kampin e Izraelit nëpër shkretëtirë; ajo do ta ndjekë atë kudo, në çdo rrethanë, ajo do të jetë gjithmonë pranë.
(3) Kohëzgjatja e mëshirës: do të më shoqërojë gjithë ditët e jetës sime, deri ditën e fundit, për atë që do Zoti, do ta dojë deri në fund.
(4) Qëndrueshmëria e saj: gjithë ditët e jetës sime; kjo është po aq e sigurt sa do të vijë e nesërmja; do të përtërihet çdo mëngjes (Lam. 3:22.23), si mana që Izraeli merrte çdo ditë.
(5) Besimi në këtë: “sigurisht”16. Ky është po aq i sigurt sa premtimi i Perëndisë për të vërtetën, dhe ne e dimë se në kë besojmë.
(6) Këtu është një perspektivë lumturie në një gjendje të ardhshme. Kështu e kuptojnë disa shprehjen e fundit: “Mirësia dhe mëshira më kanë shoqëruar gjithë ditët e jetës sime tokësore dhe kur të përfundojë, do të shkoj në botë më të mirë dhe unë do të qëndroj në shtëpinë e Zotit shumë ditë, në shtëpinë e Atit tim në qiej, ku ai ka shumë pallate. Jam i lumtur me atë që kam, por jam edhe më i lumtur me atë që shpresoj të kem.” E gjithë kjo dhe parajsa! Atëherë do të shohim se po i shërbejmë një Mjeshtri të mirë.
3. Me çfarë vendosmërie vendos ai t'i përmbahet Zotit dhe detyrave të tij. Frazën e fundit e lexojmë si besëlidhjen e Davidit me Zotin: “...do të qëndroj në shtëpinë e Zotit shumë ditë (deri sa të jem gjallë) dhe do ta lëvdoj sa të jem gjallë”. Ne duhet të banojmë në shtëpinë e Tij si shërbëtorë, duke dëshiruar që veshët e tyre t'i çojnë në shtalkën e derës, ku ata mund t'i shërbejnë Atij përgjithmonë. Nëse mëshira e Zotit ndaj nesh është si agimi që shkëlqen gjithnjë e më shumë derisa dita të zbardhet, atëherë mëshira jonë le të mos jetë si reja e mëngjesit dhe vesa që zhduket. Ai që do të ngopet me dhjamë në shtëpinë e Perëndisë, duhet të kryejë me kujdes detyrat e tij në të.
22
:1
Një Psalm i Davidit i përshtatshëm për të gjithë besimtarët:
Psalmi i Davidit. Zoti është Bariu im; Nuk do të më duhet asgjë:
Ata që kanë Perëndinë e Izraelit - Jehovain - si Bariun e tyre, nuk do të kenë nevojë për asgjë.
Në çfarë kuptimi duhet të presim çlirim nga të gjitha nevojat në këtë epokë nëse asnjë besimtar nuk mund t'u shpëtojë vështirësive? Jehovai është Bariu, Ai i udhëheq «delet» e Tij, domethënë i udhëheq ato. Njohuria e ligjeve dhe parimeve të Tij jep të kuptuarit se si të veprohet. Në çdo situatë të vështirë, ju mund të gjeni parimet që vlejnë për një situatë të caktuar, t'i konsideroni të gjitha dhe të gjeni se cilat duhet të zbatohen në këtë situatë. Nëse një besimtar u përmbahet parimeve të Zotit në zgjidhjen e problemeve të tij dhe përpiqet të mos mëkatojë, Zoti
22
:2
me siguri do ta mbështesë atë, prandaj besimtari do të ketë gjithmonë gjithçka të nevojshme për jetën dhe për t'i shërbyer Atij (ai nuk do të ketë nevojë për asgjë, 1 Kor. 10:13)
Më bën të shtrihem në kullota të blerta dhe më çon pranë ujërave të qeta, Bariu i Davidit - Perëndia i Izraelit - u sigurua që delet e Tij të mund të arrinin cilësinë
kullotat dhe vendet e ujitjes.
Këtu tregohet një prototip i jetës qiellore - një parajsë shpirtërore në të cilën mund të banojnë të gjithë shërbëtorët e Zotit, falë disa faktorëve:
1) Zoti siguron një bollëk ushqimi shpirtëror duke ofruar fjalën dhe udhëzimin e Tij;
2) Zoti i ndihmon bashkëbesimtarët të inkurajojnë njëri-tjetrin nëpërmjet shoqërimit krijues;
Kjo "parajsë" shpirtërore mund të ndihej si në kohët e lashta, në kohët e Dhiatës së Vjetër dhe në Dhiatën e Re. Të krishterët mund ta ndiejnë atë: Perëndia e organizon shoqërinë e popullit të Tij në mënyrë që të ketë rregull në adhurimin e Tij dhe që të gjithë të mund të tregojnë dashuri për njëri-tjetrin (Hebrenjve 10:24,25).
22
:3
më forcon shpirtin, më udhëzon në shtigjet e drejtësisë për hir të emrit të tij.
Perëndia sigurohet që delet e Tij të ecin për një arsye mënyra të drejta: Është shumë e rëndësishme për Të që të gjithë të kuptojnë përfitimet e jetës nën udhëheqjen e Tij dhe të mund të vlerësojnë jetën e organizuar prej Tij.
Si na forcon dhe na udhëheq Ai në shtegun e drejtësisë për hir të emrit të Tij?
Nëse i bindemi, atëherë për hir të emrit të Tij Ai na jep ndihmë që të mund të durojmë vështirësitë dhe të mos mëkatojmë(1 Kor. 10:13) .
22
:4
Atë e lavdëron besnikëria e besimtarëve në rrethana të vështira.
Edhe sikur të ecja nëpër luginën e hijes së vdekjes, nuk do të kisha frikë nga asnjë e keqe, sepse ti je me mua; Shufra jote dhe shkopi yt - më qetësojnë. Rruga e deleve të Perëndisë për në kullotat e Tij mund të jetë përmes shumë problemeve
(Lugina e hijes së vdekjes). Sidoqoftë, për delet e Zotit nuk është e frikshme të kalosh nëpër disa "kilometra" të një "tuneli" të errët për të dalë në dritë: besimi në drejtimin e zgjedhur të shtegut dhe mbështetja e Krijuesit do t'i ndihmojë ata të durojnë. vështirësitë e errësirës së çdo “tuneli” jetësor: Zoti të ndihmon
22
:5,6
besimtarët
ruajeni shpirtëroren dhe gëzimin në të gjitha rrethanat (Hebr. 11)
Ti ke përgatitur para meje një tryezë në sytë e armiqve të mi; vajosi kokën time me vaj; filxhani im është i tejmbushur. 6 Kështu mirësia dhe mëshira do të më shoqërojnë gjatë gjithë ditëve të jetës sime dhe unë do të banoj në shtëpinë e Zotit shumë ditë.
Zoti do të jetë gjithmonë me ne nëse jemi me të - i siguron Davidi të gjithë besimtarët për këtë. Për shembull, ai e di për fatin e trishtuar të të gjithë armiqve të tij dhe armiqve të Perëndisë të Izraelit: Perëndia me siguri do të rivendosë drejtësinë. Kuptimi i kësaj e mbush zemrën e Davidit me gëzim, sepse Perëndia i ka kushtuar vëmendje dhe e favorizon. Davidi është i lumtur që ka mundësinë të jetë në shtëpinë e Perëndisë të tij gjatë gjithë ditëve të jetës së tij. Dhe ai nuk ka rrugë tjetër në jetë, dhe nuk ka dëshirë të shkojë një mënyrë tjetër. Çdo besimtar përjeton të njëjtat ndjenja kur reflekton se sa i sjellshëm, i drejtë dhe i mëshirshëm është Krijuesi..
Në çdo situatë të paqartë, mbështetuni në një fuqi më të lartë. Në matricën e universit, përveç opsioneve të lindura nga frika dhe pasiguritë tona, ekziston një plan ku çdo gjë është gjithmonë mirë për ne dhe çdo gjë shkon gjithmonë në mënyrën më të mirë për ne. Për të kaluar në këtë aeroplan nga vetja juaj, ku jeni në ankth, të pakuptueshëm dhe të pakëndshëm, ku është i rrëshqitshëm dhe i frikshëm, përdorni çelësin e Psalmit 22. lugina e hijes së vdekjes
Thjesht lexoni me zë të lartë ose për veten tuaj, nga shikimi ose nga kujtesa - dhe çdo derë e mirë do të hapet për ju.
Mos harroni - në çdo situatë ju jeni vetëm një hap larg suksesit ose dështimit. Psalmi 23 do t'ju hapë derën e ngjarjeve të mira.
Pra, kur lexojmë Psalmin 22:
#para çdo vendimi, eventi, takimi apo në çdo situatë të rëndësishme që ju shqetëson
##para se të dilni nga shtëpia do të lejojë që ngjarjet në jetën tuaj të zhvillohen në mënyrë më të favorshme për ju dhe të gjithë rreth jush. Nuk do të kem frikë nga asnjë e keqe
###kur jeni konfuz, në depresion dhe emocione të tjera negative
Ju mund ta lexoni Psalmin 22 ose një herë ose me cikle për të sjellë ndryshime të qëndrueshme dhe afatgjata në jetën tuaj. Në këtë rast, zgjidhni për vete një periudhë 8, 21, 40 ose 60 ditë dhe lexoni pa humbur ditë nga 7 deri në 33 herë në ditë. Këshillohet ta kombinoni me një agjërim të lehtë (përjashtoni mishin). Para leximit të parë, kushtojini meritat qëllimit, dëshirës tuaj ose, nëse nuk ka, atëherë shëndetit dhe lumturisë së të dashurve ose të gjithë atyre që kanë nevojë. hija e vdekjes