Kisha e Fjetjes së Nënës së Zotit mbi Zonjën e Vrazhek
Gazetny Lane, tani rr. Ogareva, 15
"Një herë e një kohë këtu, midis rrugëve Nikitskaya (tani Herzen) dhe Tverskaya (tani Gorky), kishte një përroskë të thellë dhe të gjatë, pranë së cilës ekzistonte prej kohësh një kishë prej druri për nder të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar emri i tempullit, ky është vendi i Moskës (ose, siç thoshin në ditët e vjetra, "trakt") mori emrin "Armiku Uspensky" (përroska). Qyteti "i Moskës". - Kisha e Ngjalljes, e cila përdoret edhe sot, ka të njëjtin pseudonim “Armiku i Supozimit”.
"Në shekullin e 17-të dhe në fillim të shekullit të 18-të, korsia quhej Uspensky dhe Uspensky Vrazhka, sipas Kishës së Zonjës në Vrazhka që qëndronte në të."
"Kisha ekzistonte tashmë në vitin 1531, sepse në Kronikën e Nikonit nën këtë vit përmendet armiku i Zonjës. Ajo ishte prej druri, një altar. Ajo prej guri u ndërtua nga Grigory Gorikhvostov në 1647 me kapelat e Shën Nikollës mrekullibërës dhe Gjon Pagëzori Në 1775, në vend të së parës, u ndërtua një kishë e veçantë me të njëjtin emër. Në vitin 1790, tempulli u rindërtua plotësisht me shpenzimet e tregtarit Sergei Afanasyevich Zhivago. U thye Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit. Është një sallë me një dritë, e ndarë në tre rreshta kolonash. "Arkitekti A. S. Nikitin".
“Më 23 prill 1922, nga Kisha e Zonjës në Vrazhekë u konfiskuan 3 £ 2 £ 90 bobina argjendi.
“Mbyllur në 1924 dhe iu dorëzua arkivave”.
“Ndërtesa e fundit e kishës, e ndërtuar në 1857, tani është e zënë nga Arkivi Historik Rajonal i Moskës Në perëndim të kishës në 1758 ishte oborri i zyrtarit A. N. Yankov. Ky Yankov në vitin 1767 i shtoi Kishës së Zonjës në Vrazhka nga veriu një kishë të veçantë të Shën Nikollës së Çudibërësit, tashmë të thyer.
Që nga viti 1979, arkivi historik u dëbua nga ndërtesa, u bënë rinovime brenda dhe u hap një central telefonik për thirrjet në distancë. Në portat mbretërore ka, për shembull, një dritare për ndërrimin e monedhave. Të vjetrit kujtojnë se më parë brendësia e tempullit dallohej veçanërisht nga dekorimi i mureve me mermer të bardhë, të zi dhe blu. Në ditët e sotme nuk ka asnjë gjurmë të saj. U thyen kokat e tempullit dhe të kambanores me kryqe, u rrëzua kokoshniku me basorelieve që ishte vendosur mbi fasadën jugore, u bllokuan dritaret e kambanores. Shenja "Shtëpia e Kompozitorëve", e ngjitur në ndërtesë dhe konfuze për qiramarrësin e saj, në fakt është vetëm një shenjë - shtëpia e kompozitorëve ndodhet në oborr, prapa tempullit. Ndërtesa e tempullit nuk është nën mbrojtjen e shtetit, por është përfshirë në listën e objekteve të propozuara për vendosje sigurimi i shtetit në Moskë.
Fjetja e Virgjëreshës së Bekuar në Fjetjen e Vrazhek, 1881
Në kohët e vjetra, midis Bolshaya Nikitskaya dhe Tverskaya kishte një luginë, pranë së cilës qëndronte Fjetja e Virgjëreshës së Bekuar. Zona përreth u emërua pas saj - "Armiku Uspensky". Meqenëse ky toponim shfaqet në Kronikën e Nikonit, krijuar midis viteve 1526 dhe 1530, me sa duket është shfaqur këtu në atë kohë ose edhe më herët.
Sido që të jetë, përmendja e parë dokumentare e Fjetja e Virgjëreshës së Bekuar në Zonjën e Vrazhek datë 1625. Manastiri ishte prej druri dhe u dogj në një zjarr në 1629. Në 1647, fisniku i famshëm Grigory Gorikhvostov ndërtoi një gur në vend të tij me një verandë dhe dy kufij - për nder të Gjon Pagëzorit dhe Nikollës Çudibërës. Këtu, nën kullën e kambanës, u ndërtua varri i Gorikhvostovëve.
Në vitet 1760. (sipas disa burimeve në vitet '70), pronari i tokave fqinje A.D. Yankov çmontoi kapelën e Shën Nikollës dhe në vend të saj ndërtoi një të veçantë. Për një kohë të gjatë, Yankovët mbetën donatorët kryesorë të manastirit.
Në 1857-1860
u rindërtua sipas projektit të A.S Nikitin (i njëjti që do të ndërtonte Rreshtat e Ngrohta Tregtare në të ardhmen) dhe në kurriz të tregtarit të respektuar Sergei Zhivago. Duhet thënë se Sergei Afanasyevich ishte i njohur jo vetëm në qarqet e biznesit, por edhe si një figurë publike. Deri në fund të ditëve të tij ai qëndroi kryetar i Manastirit të Zonjës.
Ishte një tempull me një kupolë me një kambanore të vogël me hipur mbi verandë. Brenda saj ishte një dhomë katrore, e ndarë me rreshta kolonash në 3 nefe. Salla e kishës kishte një dysheme guri dhe ishte e zbukuruar me lloje të ndryshme mermeri. Kori ndodhej mbi hyrjen perëndimore.
Pikërisht në atë kohë në Moskë po ndërtohej Katedralja e Krishtit Shpëtimtar. Disa teknika arkitekturore të përdorura gjatë ndërtimit të saj u aplikuan edhe në pjesën e jashtme të Kishës së Zonjës. Në veçanti, fasada jugore e ndërtesës ishte zbukuruar me imazhe relievore të vendosura brenda pedimenteve dekorative, si dhe me gjysmëkolona dhe pilastra. Ka një rresht mizash përgjatë pjesës së poshtme të fasadës.
Autori i skulpturave është Nikolai Ramazanov, i cili krijoi relieve të larta për Katedralen e Krishtit Shpëtimtar dhe gjithashtu hoqi maskën e vdekjes nga fytyra e Gogolit. Në skulpturat e Kishës së Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar, u përdor për herë të parë një lloj i veçantë çimentoje - çimentoja Portland angleze.
Nëse flasim për stilin në të cilin është ndërtuar tempulli, ai është eklektik me elemente të arkitekturës ruse.
Mbyllur në 1924. Në ndërtesën e tij në kohë të ndryshme kishte një arkiv historik të rajonit të Moskës, punëtori ndërtimi të metrosë, një apartament banimi, një fabrikë veshjesh, një arkiv të Ministrisë së Punëve të Brendshme dhe një central telefonik.
Në vitin 1992, tempulli iu kthye zyrtarisht besimtarëve. Në fakt, vetëm në vitin 1996 famullitarët kishin akses në katin e bodrumit të saj. Vërtetë, dhoma u zgjodh nga minjtë dhe buburrecat. Pasi u hoq nga kjo "e mirë", kisha u shenjtërua në emër të Shën Nikollës së Çudibërësit - për nder të kishës anësore, e cila u shkatërrua në kohët sovjetike. Në vitin 1999, famullisë iu dha edhe kisha e sipërme.
Sot, ka një shkollë të së dielës në Kishën e Zonjës dhe funksionon një grup famullie "Mëshira".
Muzeu strehon vepra pikture, grafike, skulpture, objekte të artit dekorativ dhe të aplikuar, si dhe ekspozita arkeologjike nga më shumë se njëqind vende.
Muzeu u ngrit në vitin 1918 në vazhdën e interesit të qeverisë sovjetike për ruajtjen e trashëgimisë botërore: në pesë vitet e pas-revolucionit, më shumë se 250 muze u hapën në të gjithë vendin. Në atë kohë, koleksioni i Muzeut të Lindjes, ose Ars Asiatica, siç quhej atëherë, përfshinte koleksionet orientale të Fondit të Muzeut Kombëtar, muzeun e ish shkollës Stroganov, dyqanet e qilimave dhe antikeve dhe magazinat e Kompania Veriore. Me kalimin e kohës, Muzeu Historik Shtetëror i transferoi koleksionet e tij orientale në muze. Muzeu Shtetëror artet figurative ato. A. S. Pushkin, Muzeu Politeknik dhe shumë të tjerë. Fondi gjithashtu u zgjerua ndjeshëm falë koleksioneve private, blerjeve dhe ekspeditave arkeologjike. Shumë ekspozita iu dhuruan muzeut nga republikat dhe vendet aleate që ishin pjesë e BRSS. Një vend i veçantë në ekspozitën e përhershme periudha sovjetike zuri rubrikën "Imazhi i udhëheqësve të revolucionit proletar në artin e republikave kombëtare". Në veçanti, mund të shihej se si u zbulua imazhi i Leninit në veprat e artistëve të Lindjes Sovjetike.
Vendndodhja përfundimtare e muzeut dhe koleksioni i tij nuk u përcaktua menjëherë. Ndër sallat e mëparshme të Muzeut të Lindjes janë Shtëpia e Girshmanit në Portën e Kuqe, Muzeu Historik, Shkolla Stroganov, Galeria Tsvetkovskaya në Argjinaturën Kropotkinskaya dhe ndërtesa e Kishës së Profetit Elia në Fushën Vorontsov.
Sot, qeramika më e vjetër kineze nga mijëvjeçari II para Krishtit. e. është këtu ngjitur me objektet tradicionale rituale nga Buryatia, të cilat për syrin e patrajnuar duken po aq të lashta sa ato kineze, por në fakt janë krijuar jo më shumë se njëqind vjet më parë. Kjo krijon iluzionin se në Lindje koha kalon përndryshe, por diku u ndal fare. Në një kat mund të shihni një kryevepër me rëndësi botërore - një qilim mëndafshi i grumbulluar nga India e shekullit të 17-të - dhe një qilim modern prej leshi nga Afganistani, ku imazhet e tankeve dhe pushkëve kallashnikov janë të endura natyrshëm në modelin tradicional. Nëse koncepti i "dizajnit" është i zbatueshëm për antikitetin, atëherë gjatë mijëra viteve pak ka ndryshuar në dizajnin aziatik.
Çdo sallë ose grup sallash të muzeut i kushtohet një vendi ose rajoni të veçantë të Lindjes: kështu, duke filluar nga Irani, ju përfundoni udhëtimin në Kazakistan, duke pasur kohë të ekzaminoni një mburojë të bërë nga lëkura e rinocerontit në Indi, maska gjigante për misteri fetar budist Tsam në Mongoli, shpata luftarake me katana japoneze, kavanoza kineze për kriket, teatri indonezian i hijeve, libra të shkruar me dorë në gjethet e palmave në Laos, qilima kaukaziane dhe qëndisje suzani në Uzbekistan. Salla japoneze paraqet një kompozim figurativ unik: një shqiponjë e bardhë borë mbi një pemë pishe në sfondin e një ekrani që përshkruan një det të tërbuar. Figura e shqiponjës është bërë duke përdorur një teknikë komplekse të montimit të kombinuar: trupi dhe krahët janë prej druri, dhe pendë përbëhet nga 1500 pllaka individuale fildishi. Por ajo që është veçanërisht interesante është se kjo përbërje u soll në Rusi në 1896 si dhuratë për Nikollën II me rastin e kurorëzimit të tij nga perandori japonez Meiji. Vetë perandori nuk ishte pjesë e delegacionit që mbërriti në Rusi, familja perandorake u përfaqësua nga princi Sadanara Fushima. Të gjitha vazot, kanat, shpatat dhe qilimat, secili artikull ka historinë e vet. Dhe këto histori kanë mbajtës. Instituti kërkimor në muze punëson më shumë se 300 specialistë.
Ajo që është vërtet e papritur pas një udhëtimi të tillë nëpër Lindjen tradicionale është salla e fundit e pikturave të Kaukazit dhe Azia Qendrore, ku një vëmendje të veçantë meritojnë veprat e artistëve më të mëdhenj botërorë të shekullit të 20-të, Niko Pirosmani dhe Martiros Saryan.
Në kohët e vjetra, midis rrugëve moderne të Tverskaya dhe Bolshaya Nikitskaya kishte një përroskë të thellë përmes së cilës uji derdhej në lumin Neglinnaya. Pranë përroit nga e para gjysma e XVI shekulli aty ishte Kisha e Fjetjes së Nënës së Zotit. Sipas tij, e gjithë zona mori emrin Uspensky Vrazhek. Eksperti i Moskës S.K. Romanyuk në librin e tij "Nga historia e korsive të Moskës" shkruan: "Zona e madhe midis këtyre dy rrugëve është e ndarë nga një rrjet korsish i ndërthurur me zgjuarsi. Njëri prej tyre ndoqi drejtimin e prurjes së lumit Neglinnaya dhe u quajt njëlloj si ai - Armiku Uspensky. Ky lumë i vogël ende kalon nën ndërtesën e vjetër të universitetit, nën harkun në qendër të tij.”
Kisha e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në Zonjën e Vrazhek është unike në mënyrën e vet. Historia e këtij tempulli është e lidhur pazgjidhshmërisht me zonën në të cilën ndodhet. Sqarimi toponimik "mbi armikun Uspensky" u ruajt në emër të një kishe tjetër të Moskës - Ringjallja e Fjalës në Bryusov Lane. Dhe më shumë se dyqind vjet më parë, kishte të paktën dy herë më shumë kisha në Armikun e Supozimit: njihen kishat e Leonty Peshkopit të Rostovit në territorin e Universitetit të Moskës dhe Profetit Elise në të njëjtën Rrugë Bryusov. E para u shfuqizua në fund të shekullit të 18-të dhe e dyta disa dekada më vonë.
Është mjaft e vështirë të përcaktohet koha e saktë e shfaqjes së vendbanimeve të para këtu, por dihet me siguri se në shekullin e 14-të u ndërtuan dy rrugë nga Kremlini në Veliky Novgorod. Njëri kaloi nëpër Tver dhe quhej Tverskaya, dhe tjetri kalonte nëpër Volokolamsk dhe quhej Volotskaya. Seksionet e këtyre rrugëve, të krijuara në kthesën e shekujve 15 dhe 16, u kthyen në rrugët Tverskaya dhe Bolshaya Nikitskaya, përkatësisht. Oborret dhe vendbanimet e para u ngritën përgjatë këtyre autostradave të rëndësishme të Moskës, dhe më pas territori midis rrugëve Tverskaya dhe Volotsk filloi të popullohej. Zona e Armikut të Supozimit përmendet në Kronikën e Ringjalljes nën 1531:
"Dhe në të njëjtën thembër, në këtë orë, një ilaç topi papritmas mori zjarr në Moskë, mbi armikun Usplensky, në oborrin e Alevizovsky; sepse njerëzit e qytetit po e bënin në atë oborr dhe ata punëtorë po digjeshin nga ajo ilaç në një orë, më shumë se dyqind njerëz; por zjarri nuk do ta prekë këtë oborr apo ndonjë oborr tjetër të Perëndisë.” Në shekullin e 16-të këtu u krijua një fabrikë baruti. Shpërthimi i vitit 1531 ishte aq i fuqishëm sa u regjistrua edhe në kronikë. Kronisti raporton se zjarri ka ndodhur "në oborrin e Alevizovsky". Ekziston një version që cari i dha arkitektit Aleviz Fryazin një oborr, ku, pas vdekjes së arkitektit, ata filluan të prodhonin "ilaçin e topit" - barut.
Përmendjet e Armikut të Supozimit gjenden edhe në shumë dokumente të Ambasadorit Prikaz, një agjenci qeveritare në Moskë e ngarkuar me marrëdhëniet me shtetet e huaja. Të dhënat e 1536, 1555 dhe 1556 thonë se "përtej Neglimnaya, mbi armikun Usplensky" ambasadorët lituanez ndaluan në oborrin e ambasadës. Sipas këtyre dokumenteve, edhe më herët, në faqen e gjykatës lituaneze, ekzistonte një "gjykatë e ambasadorëve të Carit", ku jetonin ambasadorët e Perandorit të Shenjtë Romak. Nga mesi i shekullit të 16-të, zona e Uspensky Vrazhek ishte e populluar dendur, dhe pas ndërtimit të një muri të fuqishëm rreth Moskës, Uspensky Vrazhek hyri në Qytetin e Bardhë.
Kisha e Fjetjes së Shën Mërisë u shfaq si qendra e një prej vendbanimeve të lashta. Historiani vendas i Moskës V.B. Muravyov vëren: “Kjo zonë quhej Rravine ose On the Ravine. Prandaj nuk dihet se kur, por më herët se në shekullin XVI, një kishë prej druri e ndërtuar këtu është quajtur Kisha e Zonjës në Vrazhkë (ose në Vragë). Pastaj rolet toponimike ndryshuan: lugina lokale, ndryshe nga luginat e tjera të Moskës, filloi të quhej Uspensky sipas kishës së vendosur në të. Emri aktual i Kishës së Fjetjes së Nënës së Zotit në Uspensky Vrazhek kombinon të dy toponimet. Kisha e parë, prej druri, e Zonjës u dogj në një zjarr më 10 prill 1629.
Në vitin 1647, në vendin e tempullit të djegur u ndërtua një kishë e re prej guri Supozimi. Ndërtuesi i tempullit ishte fisniku fisnik i Moskës Grigory Gorikhvostov. Themeluesi i kësaj familjeje të famshme është boyar Vladimir Fyodor Vasilyevich Gorikhvostov, me nofkën Kreu. Familja Gorikhvostov përfshihet në librat gjenealogjikë të provincave të Moskës dhe Shën Petersburgut. Grigory Ivanovich vendosi të ndërtojë një verandë dhe dy kapela në kishë - Nikolsky dhe Gjon Pagëzori. Në Kishën e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në Uspensky Vrazhek kishte një varr familjar të Gorikhvostovs: në të ashtuquajturën "çadrën e kambanës" - një dhomë e veçantë nën kullën e kambanës.
Në 1728, prona ngjitur me Kishën e Supozimit u ble nga Daniil Ivanovich Yankov. Babai i tij Ivan Vasiljeviç Jankovski iku nga Maqedonia për shkak të shtypjes turke dhe u detyrua të vendoset në Poloni. Së shpejti ai u transferua në Rusi dhe hyri në shërbimi ushtarak. Daniil Ivanovich Yankovsky (ai filloi ta quante veten Yankov) ndoqi gjurmët e babait të tij dhe në oborrin e perandoreshës Anna Ioannovna u ngrit në gradën e asistentit të intendantit - një zyrtar që ishte në krye të të gjitha familjeve të pallatit. Pasi mori pjesë në ndërtimin e Pallatit Annenhof në Kremlin, atij iu dha grada e majorit, dhe pas ca kohësh Daniil Ivanovich u bë çerekmaster.
Në vitet 1730, në thellësi të oborrit të pasurisë së tij, Yankov ndërtoi një rezidencë dykatëshe, të dekoruar shumë me pilastra, kapitele prej guri të bardhë dhe pllaka me modele. Dy ndërtesa shtesë u ndërtuan më afër vijës së kuqe të korsisë. Kisha e Zonjës së Zonjës Armiku rezultoi se ishte e rrethuar nga të dy anët me ndërtesa pronash. Me shpenzimet e tij, Daniil Ivanovich ndërtoi kapelën e Shën Nikollës së Çudibërësit. Për shkak të detyrës së tij, Yankov ishte vazhdimisht në kryeqytet dhe rrallë vizitonte pasurinë e tij në Moskë. Ai vdiq në Shën Petersburg në 1738 dhe u varros në Lavra Aleksandër Nevskit. Pasuria u trashëgua nga djali i Daniil Ivanovich, Alexander Daniilovich Yankov.
Memoiristi E.P. Yankova, një e afërm e largët e Yankovas të Moskës, shkruan në librin e saj të kujtimeve: "Alexander Daniilovich fliste shkëlqyeshëm frëngjisht dhe gjermanisht, studioi shkenca të ndryshme: histori, matematikë dhe astronomi. Ai ishte shumë i pashëm, i zgjuar dhe përveç kësaj, ai mori një pasuri të madhe nga i ati dhe sipas të gjithave u pranua në rrethin më të mirë... U martua në vitin 1745. Dasma u zhvillua në Moskë, në famullinë e Zonjës në Ovrazhka, në Gazetny Lane, ku ata kishin shtëpinë e tyre. Ai jetoi shumë mirë dhe hapur; kur u martua, ai kishte një karrocë të artë, të veshur me kadife të kuqe dhe një tren të zi kuajsh me pulpa me pupla.
Yankovët mbetën pronarë të pasurisë deri në fund të shekullit të 18-të. Gjatë gjithë kësaj kohe ata ishin donatorët kryesorë të Kishës së Fjetjes së Nënës së Zotit në Zonjën Vrazhek. Në vitet 1760, Alexander Danilovich, në vend të kishës së Shën Nikollës së Çudibërësit, tokë kishtare ndërtoi një kishë të veçantë të Shën Nikollës. Në vitin 1766, Jankovi vdiq dhe u varros në kishën e Shën Nikollës pranë fëmijëve të tij, të cilët vdiqën në moshë të re. Në vitin 1790, Kisha e Zonjës u rinovua për herë të fundit me shpenzimet e familjes Yankov. Në 1802, kryeministri Major Yakov Mikhailovich Maslov, i cili ishte pasardhësi i P.V., u bë pronar i pasurisë. Nashchokin - një mik i ngushtë i A.S. Pushkin.
Pas zjarrit të Moskës të vitit 1812, pasuria e restauruar ndryshoi disa pronarë, dhe në 1832 u ble nga tregtari i pasur Sergei Afanasyevich Zhivago. Sergei Afanasyevich është një përfaqësues i një familjeje të lashtë tregtare Ryazan, e njohur në qarqet e biznesit dhe publike që nga shekulli i 18-të. Ai ishte një sipërmarrës i madh, anëtar i Dumës së Qytetit të Moskës dhe u zgjodh vazhdimisht në poste të ndryshme në organet e qeverisjes së qytetit. Në fillim të viteve 1860, Zhivago inicioi krijimin e Shoqërisë së Kredive në Moskë. Zhivago dhuroi njëzet mijë rubla për të krijuar Bankën Publike të Qytetit Ryazan.
Sergei Afanasyevich zhvilloi një sistem të aktiviteteve bamirëse të bankës në mënyrë që "të rrisë nivelin e arsimit në masën e klasës së varfër të njerëzve, të përmirësojë moralin, të shpëtojë fëmijët e pastrehë nga varfëria dhe vdekja dhe t'i shërbejë shëndetit të atyre që, sipas statuti i manastirit, shterojnë forcën e tyre trupore në punën fizike dhe shpirtërore”. Deri në fund të jetës së tij, Zhivago mbeti kryetar i Kishës së Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në Armikun e Supozimit. Me urdhër të Sergei Afanasyevich, akademik i arkitekturës, ndërtues i ardhshëm i arkadave të ngrohta tregtare në Ilyinka, A.S. Nikitin zhvilloi një projekt për rindërtimin e tempullit. Në vitin 1860 përfundoi ndërtimi i kishës së re.
Kisha e Zonjës me kambanoren ishte pothuajse ngjitur me kishën e Shën Nikollës. Në kishën e re u ndërtuan tre altarë: Fjetja e Virgjëreshës Mari, Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit dhe Sergius i Radonezh - mbrojtës qiellor ndërtues tempulli. Salla njëdrite e kishës ishte e ndarë në tre nefet me rreshta kolonash. Nikitin ndërtoi një kullë zile me një nivel të vetëm, në të cilën ranë gjashtë kambana. Pjesa e brendshme e kishës ishte një dhomë katrore me dysheme guri dhe zbukurohej me mermer të bardhë, të zi dhe blu. Mbi hyrjen perëndimore u ndërtua një kor, duke kaluar nën të cilin famullitarët hynë në ambientet e bollshme të tempullit.
Fasada jugore përballë rrugës ishte e zbukuruar me imazhe reliev. Dekorimi skulpturor i fasadës kryesore është unik për Moskën, megjithëse shpesh gjendet në kishat në Shën Petersburg. Në të njëjtën kohë, Katedralja e Krishtit Shpëtimtar po ndërtohej në Selinë Nënë të Moskës. Teknikat novatore të atij projekti madhështor ndërtimi u zbatuan edhe në kishën modeste të Fjetjes së Zojës së Bekuar në Zonjën Vrazhek. Skulpturat janë bërë nga skulptori i famshëm N.A. Ramazanov, i cili dekoroi Katedralen e Krishtit Shpëtimtar dhe bëri maskën e vdekjes së N.V. Gogol. Çimentoja Portland angleze u përdor për herë të parë në skulpturat e Kishës së Supozimit.
Tempulli u shenjtërua në 1860 nga Mitropoliti Filaret, i cili vuri në dukje "forcën e veçantë, bukurinë e ndërtimit dhe elegancën e dekorimit" të kishës dhe tha se "i përket kishave më të mira dhe më të vizituara në Moskë". Mitropoliti shprehu mirënjohje për Sergei Afanasyevich për gjithçka që bëri për tempullin. Prifti dhe famullitarët kërkuan të nominoheshin për një çmim të merituar, por Zhivago e refuzoi çmimin e lartë. Në vend të kësaj, vëllai i tij Joseph Afanasyevich, i cili për shumë vite ishte gjithashtu një dhurues i tempullit, mori medaljen e artë. Pas vdekjes së Sergei Afanasyevich, Joseph Afanasyevich u bë kreu i kishës.
Pas Revolucioni i Tetorit Në 1917, shërbimet në Kishën e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar në Zonjën e Vrazhek vazhduan vetëm deri në vitin 1924. Pas mbylljes së tij, Arkivi Historik Shtetëror i Rajonit të Moskës u vendos në ndërtesën e tempullit. Prej disa kohësh, kati i parë i kishës së Zonjës ishte i zënë nga punishtet e ndërtimit të metrosë dhe një apartament banimi. Në vitin 1955, kisha anësore e Shën Nikollës mrekullibërës u shkatërrua plotësisht dhe në vend të saj nuk u ndërtua asgjë. Në vitet 1960, në katin e parë të Kishës së Supozimit ishte një fabrikë qepëse në Moskë, dhe në katin e dytë ishte Arkivi Historik i Departamentit Arkivor të Ministrisë së Punëve të Brendshme.
Në librin e P.G. Palamarchuk "Dyty Sorokov" raporton: "Që nga viti 1979, arkivi historik u dëbua nga ndërtesa, u kryen rinovime brenda dhe u hap një central telefonik për negociatat ndërkombëtare. Në dyert mbretërore ka një dritare për ndërrimin e monedhave. U thyen kokat e tempullit dhe kambanores me kryqe, u rrëzua kokoshniku me basorelieve që ishte vendosur mbi fasadën jugore, u bllokuan dritaret e kambanores”. Në vitin 1992, besimtarëve iu kthye Kisha e Fjetjes së Zojës së Bekuar në Zonjën Vrazhek. Megjithatë, komuniteti, i udhëhequr nga rektori At Vladimir Lapshin, iu desh të luftonte për një kohë të gjatë për tempullin e tyre. Vetëm në vitin 1996 famullitarëve iu dha kati i parë i bodrumit.
Në këtë dhomë me minjtë dhe buburrecat, nuk kishte pasur kurrë një kishë të shenjtëruar deri në atë moment, dhe para revolucionit kishte magazina druri dhe të gjitha llojet e dhomave të shërbimeve. At Vladimir shenjtëroi një kishë të re për nder të Shën Nikollës - në kujtim të asaj që u shkatërrua në të vitet sovjetike tempull anësor. Dy vjet më vonë, Kisha e sipërme e Fjetjes iu kthye komunitetit dhe në vitin 1999, në festën e Fjetjes së Zojës së Bekuar, u shenjtërua altari kryesor. Sot në kishë funksionon grupi i famullisë “Mëshira”, i cili ofron shpirtërore dhe ndihmë financiare të pastrehët, të varfërit, të sëmurët dhe jetimët.
Kisha e Zonjës ka ruajtur për ne kujtimin e një zone unike antike. Është e vështirë të besohet se disa shekuj më parë, gjatë përmbytjeve të pranverës, arritja nga Tverskaya në Nikitskaya ishte e mundur vetëm me varkë: uji në luginën Uspensky u ngrit shumë lart. Gjatë viteve të pushtetit Sovjetik, kisha humbi pamjen e saj origjinale. Për fat të mirë, sot tempulli është restauruar dhe është sërish i këndshëm për syrin. Nga rruga, skulptori A.P. punoi në rikrijimin e dekorimit skulpturor. Semynin, i cili gjithashtu punoi në restaurimin e Katedrales së Krishtit Shpëtimtar. Në mënyrë mistike, bashkëkohësi ynë përsëriti fatin e paraardhësit të tij N.A. Ramazanova.
Denis Drozdov