"Kopshti i Qershive" është një pjesë lirike e Anton Pavlovich Chekhov në katër akte, zhanrin e së cilës vetë autori e përcaktoi si komedi.
Menuja e artikullit:
Suksesi i shfaqjes, shkruar në 1903, ishte aq i dukshëm sa që tashmë më 17 janar 1904, komedia u shfaq në Teatrin e Artit në Moskë. "Kopshti i Qershive" është një nga shfaqjet më të famshme ruse të krijuara në atë kohë. Vlen të përmendet se ajo bazohet në përshtypjet e dhimbshme të Anton Pavlovich Chekhov për mikun e tij A.S. Kiselev, pasuria e të cilit u shit gjithashtu në ankand.
Një gjë e rëndësishme në historinë e krijimit të shfaqjes është se Anton Pavlovich Chekhov e shkroi atë në fund të jetës së tij, duke qenë i sëmurë rëndë. Kjo është arsyeja pse puna për veprën përparoi shumë vështirë: nga fillimi i shfaqjes deri në prodhimin e saj kaluan rreth tre vjet.
Kjo është arsyeja e parë. E dyta është dëshira e Çehovit për t'u përshtatur në lojën e tij, të destinuar për prodhim në skenë, i gjithë rezultati i mendimeve për fatin e personazheve të tij, puna në imazhet e të cilit u krye me shumë skrupulozitet.
Origjinalitet artistik Shfaqja u bë kulmi i punës së Çehovit si dramaturg.
Akti i parë: takimi me personazhet e shfaqjes
Heronjtë e shfaqjes - Lopakhin Ermolai Alekseevich, shërbëtorja Dunyasha, nëpunësi Epikhodov Semyon Panteleevich (i cili është shumë i ngathët, "22 fatkeqësi", siç e quajnë ata përreth tij) - janë duke pritur për pronarin e pasurisë, pronarin e tokës Lyubov Andreevna. Ranevskaya, për të mbërritur. Ajo do të kthehet pas një mungese pesëvjeçare dhe familja është në një gjendje emocionuese. Më në fund, Lyubov Andreevna dhe vajza e saj Anya kaluan pragun e shtëpisë së tyre. Pronarja është jashtëzakonisht e lumtur që më në fund është kthyer në vendlindjen e saj. Asgjë nuk ka ndryshuar këtu në pesë vjet. Motrat Anya dhe Varya po flasin me njëra-tjetrën, duke u gëzuar për takimin e shumëpritur, shërbëtorja Dunyasha po përgatit kafe, gjërat e vogla të zakonshme shtëpiake shkaktojnë butësi te pronari i tokës. Ajo është e sjellshme dhe bujare - si për këmbësorin e vjetër Firs ashtu edhe për anëtarët e tjerë të familjes, me dëshirë bisedon me vëllain e saj, Leonid Gaev, por vajzat e saj të dashura ngjallin ndjenja të veçanta nderuese. Gjithçka, me sa duket, po shkon si zakonisht, por befas, si një rrufe në qiell, një mesazh nga tregtari Lopakhin: "... Pasuria juaj po shitet për borxhe, por ka një rrugëdalje... Këtu është projekti im...” Një tregtar sipërmarrës ofron të japë me qira parcelat e kopshtit të qershisë për daça, pasi e kishte rrëzuar më parë. Ai pretendon se kjo do t'i sjellë të ardhura të konsiderueshme familjes - 25 mijë në vit dhe do t'i shpëtojë nga rrënimi i plotë, por askush nuk pranon një ofertë të tillë. Familja nuk dëshiron të ndahet nga kopshti i qershive, të cilin e konsiderojnë më të mirën dhe të cilit i janë lidhur me gjithë zemër.
Pra, askush nuk e dëgjon Lopakhin. Ranevskaya shtiret sikur asgjë nuk po ndodh dhe vazhdon të mos përgjigjet asgjë pyetje kuptimplote për një udhëtim në Paris, duke mos dashur ta pranojë realitetin ashtu siç është. Një bisedë e rastësishme për asgjë fillon përsëri.
Duke hyrë në Petya Trofimov, ish-mësuesja e djalit të ndjerë të Ranevskaya, Grisha, i cili në fillim nuk u njoh prej saj, sjell lot në sytë e nënës së tij me kujtesën e tij. Dita mbaron... Më në fund të gjithë shkojnë në shtrat.
Veprimi i dytë: ka mbetur shumë pak kohë deri në shitjen e kopshtit të qershisë
Aksioni zhvillohet në natyrë, pranë një kishe të vjetër, nga ku mund të shihni si kopshtin e qershive, ashtu edhe qytetin. Ka mbetur shumë pak kohë para shitjes së kopshtit të qershisë në ankand - fjalë për fjalë çështje ditësh. Lopakhin po përpiqet të bindë Ranevskaya dhe vëllain e saj të marrin me qira kopshtin për dacha, por përsëri askush nuk dëshiron të dëgjojë prej tij, ata shpresojnë për paratë që do të dërgojë tezja Yaroslavl. Lyubov Ranevskaya kujton të kaluarën, duke i perceptuar fatkeqësitë e saj si ndëshkim për mëkatet. Së pari, burri i saj vdiq nga shampanja, më pas djali i saj Grisha u mbyt në lumë, pas së cilës ajo u nis për në Paris, në mënyrë që kujtimet e zonës ku ndodhi një pikëllim i tillë të mos e trazonin shpirtin e saj.
Lopakhin u hap papritmas, duke folur për fatin e tij të vështirë në fëmijëri, kur babai i tij "nuk mësoi, por vetëm e rrahu kur ishte i dehur, dhe kjo ishte e gjitha me një shkop..." Lyubov Andreevna e fton të martohej me Varya, vajzën e tij të adoptuar.
Hyjnë studenti Petya Trofimov dhe të dy vajzat e Ranevskaya. Pason një bisedë midis Trofimov dhe Lopakhin. Njëri thotë se "në Rusi, shumë pak njerëz ende punojnë", tjetri bën thirrje që të vlerësojmë gjithçka që është dhënë nga Zoti dhe të fillojmë të punojmë.
Vëmendjen e bisedës e tërheq një kalimtar që reciton poezi dhe më pas kërkon të dhurojë tridhjetë kopekë. Lyubov Andreevna i jep atij një monedhë ari, për të cilën vajza e saj Varya e qorton. "Njerëzit nuk kanë asgjë për të ngrënë," thotë ajo. "Dhe ju i dhatë arin..."
Pasi Varya, Lyubov Andreevna, Lopakhin dhe Gaeva largohen, Anya dhe Trofimov mbeten vetëm. Vajza i pranon Petya se nuk e do më kopshtin e qershisë si më parë. Nxënësi arsyeton: “...Për të jetuar në të tashmen, fillimisht duhet të shlyeni të shkuarën... me vuajtje dhe punë të vazhdueshme...”
Ju mund të dëgjoni Varya duke thirrur Anya, por motra e saj vetëm mërzitet dhe nuk i përgjigjet zërit të saj.
Akti i tretë: dita që shitet kopshti i qershisë
Akti i tretë i Pemishtes së Qershive zhvillohet në sallon në mbrëmje. Çiftet kërcejnë, por askush nuk ndjen gëzim. Të gjithë janë në depresion për borxhet e afërta. Lyubov Andreevna e kupton që ata e nisën topin krejtësisht në mënyrë të papërshtatshme. Ata në shtëpi presin Leonidin, i cili duhet të sjellë lajme nga qyteti: nëse kopshti është shitur apo ankandi nuk është bërë fare. Por Gaev ende nuk është aty. Anëtarët e familjes fillojnë të shqetësohen. Këmbësori i vjetër Firs pranon se nuk po ndihet mirë.
Trofimov ngacmon Varya me zonjën Lopakhina, gjë që e acaron vajzën. Por Lyubov Andreevna me të vërtetë ofron të martohet me tregtarin. Varya duket se pajtohet, por kapja është se Lopakhin ende nuk ka propozuar dhe ajo nuk dëshiron të imponohet.
Lyubov Andreevna shqetësohet gjithnjë e më shumë: a është shitur pasuria? Trofimov e siguron Ranevskaya: "A ka rëndësi, nuk ka kthim prapa, rruga është e tejmbushur".
Lyubov Andreevna nxjerr një shami, nga e cila bie një telegram, duke e informuar se i dashuri i saj është sëmurë përsëri dhe po e thërret. Trofimov fillon të argumentojë: "ai është një i poshtër i vogël dhe një qenje", të cilit Ranevskaya i përgjigjet me zemërim, duke e quajtur studentin një klutz, një shok të vogël të zoti dhe një ekscentrik qesharak që nuk di të dashurojë. Petya ofendohet dhe largohet. Dëgjohet një përplasje. Anya raporton se një student ra nga shkallët.
Këmbësori i ri Yasha, duke folur me Ranevskaya, kërkon të shkojë në Paris nëse ka mundësi të shkojë atje. Të gjithë duket se janë të zënë duke folur, por presin me ankth rezultatin e ankandit për kopshtin e qershive. Lyubov Andreevna është veçanërisht e shqetësuar, ajo fjalë për fjalë nuk mund të gjejë një vend për veten e saj. Më në fund, Lopakhin dhe Gaev hyjnë. Është e qartë se Leonid Andreevich po qan. Lopakhin raporton se kopshti i qershisë është shitur dhe kur e pyet se kush e ka blerë, ai përgjigjet: "Unë e bleva". Ermolai Alekseevich raporton detaje të ankandit. Lyubov Andreevna qan, duke kuptuar se asgjë nuk mund të ndryshohet. Anya e ngushëllon atë, duke u përpjekur të përqendrohet në faktin se jeta vazhdon, pavarësisht se çfarë. Ajo kërkon të rrënjosë shpresën se ata do të mbjellin "një kopsht të ri, më luksoz se ky... dhe gëzimi i qetë dhe i thellë do të zbresë mbi shpirtin si dielli".
Akti i katërt: pas shitjes së pasurisë
Prona eshte shitur. Në cep të dhomës së fëmijëve ka gjëra të mbushura gati për heqje. Fshatarët vijnë për t'i thënë lamtumirën ish-pronarëve të tyre. Nga rruga dëgjohen tingujt e prerjes së qershive. Lopakhin ofron shampanjë, por askush përveç këmbësorit Yasha nuk dëshiron ta pijë atë. Secili nga ish-banorët e pronës është i dëshpëruar nga ajo që ndodhi, dhe miqtë e familjes janë gjithashtu të dëshpëruar. Anya shpreh kërkesën e nënës së saj që kopshti të mos pritet derisa ajo të largohet.
"Vërtet, a ka vërtet mungesë takti," thotë Petya Trofimov dhe largohet nga korridori.
Yasha dhe Ranevskaya po shkojnë në Paris, Dunyasha, i dashuruar me një këmbësor të ri, i kërkon atij të dërgojë një letër nga jashtë.
Gaev nxiton Lyubov Andreevna. Pronari i tokës i thotë me trishtim lamtumirë shtëpisë dhe kopshtit, por Anna pranon se për të po fillon jetë e re. Gaev është gjithashtu i lumtur.
Guvernatja Charlotte Ivanovna këndon një këngë ndërsa largohet.
Boris Borisovich Simeonov-Pishchik, një pronar tokash fqinj, hyn në shtëpi. Për habinë e të gjithëve, ai ia kthen borxhin Lyubov Andreevna dhe Lopakhin. Ai raporton lajmet për një marrëveshje të suksesshme: ai arriti t'u jepte me qira tokën britanikëve për nxjerrjen e argjilës së rrallë të bardhë. Fqinji nuk e dinte që pasuria ishte shitur, ndaj habitet kur sheh valixhet e mbushura dhe ish-pronarët që po përgatiteshin të largoheshin.
Lyubov Andreevna, së pari, është i shqetësuar për Firsin e sëmurë, sepse ende nuk dihet me siguri nëse ai u dërgua në spital apo jo. Anya pretendon se Yasha e bëri atë, por vajza gabon. Së dyti, Ranevskaya ka frikë se Lopakhin nuk do t'i propozojë kurrë Varya. Ata duket se nuk janë indiferentë ndaj njëri-tjetrit, megjithatë askush nuk dëshiron të bëjë hapin e parë. Dhe megjithëse Lyubov Andreevna bën një përpjekje të fundit për t'i lënë të rinjtë vetëm për të zgjidhur këtë çështje të vështirë, asgjë nuk vjen nga një ndërmarrje e tillë.
Pasi ish-pronari i shtëpisë shikon me mall muret dhe dritaret e shtëpisë për herë të fundit, të gjithë largohen.
Në rrëmujë, ata nuk e vunë re se kishin mbyllur Firsin e sëmurë, i cili mërmërinte: “Ka kaluar jeta, sikur të mos kishte jetuar kurrë”. Këmbësori i vjetër nuk mban mëri ndaj zotërinjve të tij. Ai shtrihet në divan dhe kalon në një botë tjetër.
Ju sjellim në vëmendje një tregim të Anton Çehovit, ku me ironinë e hollë dhe të paimitueshme karakteristike të shkrimtarit, ai përshkruan personazhin. personazhi kryesor- Shchukina. Cila ishte e veçanta e sjelljes së saj, lexoni në tregim.
Thelbi i shfaqjes "Kopshti i Qershive"
Nga burimet letrare dihet se Anton Pavlovich Chekhov ishte shumë i lumtur kur doli me titullin për shfaqjen - "Kopshti i Qershive".
Duket logjike, sepse pasqyron vetë thelbin e veprës: mënyra e vjetër e jetës po ndryshon në një mënyrë krejtësisht të re, dhe pemishtja e qershisë, të cilën ish-pronarët e vlerësonin, pritet pa mëshirë kur pasuria kalon në duart e tregtari me iniciativë Lopakhin. "Kopshti i Qershive" është një prototip i Rusisë së vjetër, e cila gradualisht po venitet në harresë. E kaluara përshkohet me fat, duke i lënë vendin planeve dhe synimeve të reja, që sipas autorit janë më të mira se të mëparshmet.
Gjithë kuptimi dhe drama e një personi është brenda,
dhe jo në manifestimet e jashtme:
A.P. Çehov
Drama ruse fillimisht u ngrit si një dramë gojore ("Rreth mbretit Herod", "Varka"), vetëm në shekullin e 17-të u shfaq drama e parë e shkruar - "Djali plangprishës" nga Simeon i Polotsk. Drama ruse e shekullit të 17-të adoptoi të gjitha kanonet e teatrit francez. Dhe klasicizmi në tokën ruse fitoi një orientim satirik.
Drama e A.P. Chekhov "Kopshti i Qershive", e shkruar në fund të dy shekujve, është thelbësisht e ndryshme nga dramat e D.I Fonvizin, A.S. "Kopshti i Qershive" ndryshon gjithashtu nga shfaqjet e A.I.
Nuk ka asnjë veprim në të që krijon "energjinë elektrike" të shfaqjes, asnjë trekëndësh dashurie, asnjë kompozim konvencional. Kjo do të thotë, A.P. Chekhov largohet plotësisht nga kanonet e klasicizmit. Çdo hero është një individ, nuk i jepet një etiketë; ky është një person i gjallë. Shkrimtari nuk ka mbiemra "të folur". Mbiemri, i cili zakonisht zbulon thelbin e heroit (Skotinin, Molchalin, Strawberry, Dikoy, Kabanikha, etj.), Nuk tregon asgjë në veprat e Chekhov. Dhe nëse veprimet e heronjve "duhen" për të zbuluar përmbajtjen kryesore ideologjike të veprës, atëherë Çehovi nuk e ka as këtë pikë. Mos harroni: Ardhja e Ranevskaya është thjesht natyrë shtëpiake. Zonja e moshuar mbërriti në pasurinë e saj pas një qëndrimi të gjatë në Paris. Sipas ligjeve të dramaturgjisë, pas ekspozitës, që zakonisht lidhet me ardhjen e heroit, pason një komplot ku përvijohet një konflikt. (Ardhja e Chatsky në komedinë e A.S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia"). Dhe në "Kopshtin e Qershive" të Çehovit, konflikti njihet edhe para ardhjes së Ranevskaya.
"Ju tashmë e dini se kopshti juaj i qershisë po shitet për borxhe," thotë Lopakhin.
Çfarë ndodh në shfaqje? Jeta është si jeta. Njerëzit qajnë, qeshin, pinë kafe: Një lloj skica e përditshme. Por jeta e Çehovit nuk është vetëm sfondi mbi të cilin zhvillohen ngjarjet, si ajo e Ostrovskit, ajo është një histori pas së cilës fshihet një tjetër, historia e shpirtrave.
Akti i tretë i shfaqjes është kulmi i veprës. Zbulimi i kuptimit të termave "veprimi i jashtëm" dhe "i brendshëm" i shfaqjes do të ndihmojë për të kuptuar dhe ndjerë origjinalitetin e dramaturgjisë së Çehovit. ": Dramat e Çehovit janë shumë efektive, por jo në zhvillimin e tyre të jashtëm, por të brendshëm. Në vetë mosveprimin e njerëzve që ai krijon, fshihet një veprim kompleks i brendshëm. Ndërsa veprimi i jashtëm në skenë argëton, argëton ose emocionon nervat, e brendshme na infekton, e rrëmben shpirtin dhe e zotëron atë: Për të zbuluar thelbin e brendshëm të veprave të tij, duhet kryer një lloj gërmimi i thellësive të tij shpirtërore”, shkruan K. S. Stanislavsky për novacionin dramatik të A. P. Çehovit.
Fragment nga shfaqja "Kopshti i Qershive"
Deklarata e vetë autorit është gjithashtu interesante: "I gjithë kuptimi dhe drama e një personi është brenda, dhe jo në manifestimet e jashtme: njerëzit hanë drekë, dhe vetëm drekën, dhe në këtë kohë formohen fatet e tyre dhe jeta e tyre prishet". Të gjitha ngjarjet kryesore zhvillohen jashtë skenës, por në skenë e gjithë vëmendja përqendrohet në ndjenjat dhe mendimet e personazheve. Dhe tingujt e vënë në veprim nga Çehovi nuk janë gjë tjetër veçse një përpjekje e veprimit të brendshëm për të "shpërthyer". Vargu i thyer zbehet me trishtim dhe duket se një pjesë e shpirtit është shqyer: Varya "po qan në heshtje", thotë Lyubov Andreevna "në ankth të madh", Anya gjithashtu flet e emocionuar. Të gjithë janë jashtëzakonisht të tensionuar, ndonjëherë duke qeshur, nganjëherë duke qarë. "Pse Leonid ka ikur për kaq gjatë?" - kjo frazë, si një refren, përshkon të gjithë veprimin. Me këtë pyetje, Ranevskaya i drejtohet Trofimov, Varya, Anya. Ky është topi: të gjithë po nxitojnë, të gjithë janë të emocionuar, pa mbaruar së dëgjuari poezitë, ata fillojnë të kërcejnë, ": një orkestër hebreje po luan në sallë."
Me këtë eksitim dhe zhurmë të përgjithshme që mbretëron në skenë, nuk mund të mos dëgjohen fjalët e Firs për topin e nisur "në mënyrë të pahijshme": në këtë moment pasuria po shitet në ankand.
Personazhet kryesore, pronarët e kopshtit të qershisë, pasi kanë krijuar për vete iluzionin e palëvizshmërisë së kohës, jetojnë në ditët e sotme, janë të pashpresë prapa të tashmes, të mbërthyer diku në të kaluarën. Ata janë joaktivë, përpiqen të mashtrojnë kohën dhe: në mënyrë të pandërgjegjshme i dorëzohen rrjedhës së jetës.
Dita e shitjes së pasurisë është pika referuese në lidhje me të cilën koha ndahet në të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen. Krahas jetës së personazheve, shfaqja përfshinte edhe lëvizjen e jetës historike: nga epoka e parareformës deri në fund të shekullit të 19-të. Vepra tregon tre breza: Firs është tetëdhjetë e shtatë vjeç, Gaev është pesëdhjetë e një vjeç, Anya është shtatëmbëdhjetë vjeç.
Çehovi tregon personazhet e shfaqjes përmes marrëdhënies së tyre me kopshtin e qershive. Për më tepër, kopshti i qershisë nuk është "kopshti publik" i Ostrovskit, por një hero i plotë, një simbol i zgjeruar i bukurisë, dhe Rusia, dhe fati i saj dhe jeta njerëzore në vetvete. Dhe çdo hero ka kopshtin e tij të qershive, shpresat e veta: Kopshti është gjithashtu një simbol i kujtesës historike dhe ripërtëritjes së përjetshme të jetës.
Bashkëkohësi i A.P. Chekhov, poeti dhe dramaturgu V.V. Kurdyumov vuri në dukje: "Personazhi kryesor i padukshëm në dramat e Çehovit, si në shumë prej veprave të tij, është koha që kalon pa mëshirë". "Koha nuk pret", fjalët dëgjohen vazhdimisht në gojën e personazheve të ndryshëm, si dhe në nëntekstin e shfaqjes. Vazhdimësia e kohës personifikohet nga imazhi poetik i kopshtit të qershisë që kujton gjithçka. Por e ardhmja në shfaqje është e paqartë, plot sekrete, "tërheq dhe bën thirrje".
Kjo është arsyeja pse në aktin e fundit idetë e personazheve për të ardhmen janë kaq të ndryshme: "Një jetë e re fillon, mami!" "Jeta ime, rinia ime, lumturia ime, lamtumirë!" "Jeta ka kaluar!" - I bën jehonë Firs.
Çdo personazh ka diçka që mbyt dhimbjen e ndarjes me kopshtin e qershive (ose gëzimin e blerjes). Në fund të fundit, Ranevskaya dhe Gaev mund ta kishin shmangur rrënimin me lehtësi; Por ata refuzojnë. Nga ana tjetër, Lopakhin, pasi të marrë kopshtin e qershisë, nuk do të shmangë dëshpërimin dhe trishtimin. Ai papritmas i drejtohet Ranevskaya me fjalë qortuese: "Pse, pse nuk më dëgjove, i varfëri im, i mirë, nuk do të më kthesh tani?" Dhe në harmoni me të gjithë rrjedhën e shfaqjes, gjendjen shpirtërore të të gjithë personazheve, Lopakhin shqipton frazën e tij të famshme: "Oh, sikur e gjithë kjo të kalonte, sikur jeta jonë e vështirë, e pakënaqur të ndryshonte disi". Jeta e të gjithë heronjve është absurde dhe e vështirë.
Lexuesi e kthen vështrimin e tij pyetës përtej skenës - në vetë strukturën, "shtimin" e jetës, përballë së cilës të gjithë personazhet rezultojnë të pafuqishëm. Konflikti kryesor i dramave të Çehovit - "pakënaqësia e hidhur me vetë strukturën e jetës" - mbetet i pazgjidhur.
Origjinaliteti artistik i shfaqjes zbulohet edhe në mënyrat e shprehjes së qëndrimit të autorit. Kjo do të thotë, pozicioni i autorit manifestohet në zgjedhjen e materialit, në thelbin e konfliktit, në natyrën e vërejtjeve. Lexuesi gjatë gjithë kohës ndjen pëlqimet dhe mospëlqimet e autorit për personazhet e tij, shikon se si paraqitet ky personazh në "poster", çfarë vërejtjesh shoqërojnë fjalimin e tij, çfarë thonë personazhet e tjerë për të, si lidhen fjalët dhe veprimet e heroit.
Kombinimi i veprimit "të jashtëm" dhe "të brendshëm" në shfaqje ndihmon për të ndjerë gjendjen mendore të personazheve, për t'i parë ata si nga brenda, me të gjitha mendimet, ndjenjat, ankthet, pritshmëritë e tyre dhe për të ndjerë aftësinë e lartë. të Chekhov dramaturgut.
Shënime
- Milovanova O.O., Knigin I.A.
- "Kritika letrare ruse e shekullit të 19-të: një lexues i materialeve kritike letrare: Liceu 2000". Ilustrimet për tekstin janë marrë nga faqet:
http://www.antonchehov.org.ru/lib/ar/author/387, http://chehov.7days.md/events/106/
- Letërsia Demidova N.A. Duke studiuar vepra arti në specifikën e tyre gjenerike: Probleme të mësimdhënies së letërsisë në shkolla e mesme
- . M., 1985.
- Zepalova T.S. Mësime letërsie dhe teatër. M., 1982.
Bukuria e jashtëzakonshme e kopshtit të qershive që lulëzon përmendet që në fillim të shfaqjes. Një nga pronarët e tij, Gaev, raporton se kopshti përmendet edhe në " Fjalor Enciklopedik" Për Lyubov Andreevna Ranevskaya, kopshti i qershisë lidhet me kujtimet e rinisë së shkuar, të kohës kur ajo ishte kaq e lumtur. Në të njëjtën kohë, kopshti i qershisë është edhe baza ekonomike e pasurisë, dikur e lidhur me vuajtjet e fshatarësisë bujkrobër.
"E gjithë Rusia është kopshti ynë"
Gradualisht bëhet e qartë se për Çehovin kopshti i qershisë është mishërimi i gjithë Rusisë, e cila e gjen veten në një pikë kthese historike. Gjatë gjithë veprimit të shfaqjes zgjidhet pyetja: kush do të bëhet pronar i kopshtit të qershisë? A do të jenë në gjendje Ranevskaya dhe Gaev ta ruajnë atë si përfaqësues të kulturës fisnike të lashtë, apo do të bjerë në duart e Lopakhin, një kapitalist i formacionit të ri, i cili sheh në të vetëm një burim të ardhurash?Ranevskaya dhe Gaev e duan pasurinë e tyre dhe kopshtin e qershive, por ata janë plotësisht të pa përshtatur me jetën dhe nuk mund të ndryshojnë asgjë. I vetmi person që po përpiqet t'i ndihmojë ata të shpëtojnë pasurinë, e cila po shitet për borxhe, është tregtari i pasur Ermolai Lopakhin, babai dhe gjyshi i të cilit ishin bujkrobër. Por Lopakhin nuk e vëren bukurinë e kopshtit të qershisë. Ai propozon shkurtimin e tij dhe dhënien me qira të parcelave të lira për banorët e verës. Në fund të fundit, është Lopakhin ai që bëhet pronar i kopshtit dhe në fund të shfaqjes dëgjohet zhurma e një sëpate, duke prerë pa mëshirë pemët e qershisë.
Ndër personazhet në shfaqjen e Çehovit ka përfaqësues brezi i ri- kjo është vajza e Ranevskaya, Anya dhe "studentja e përjetshme" Petya Trofimov. Ata janë plot forcë dhe energji, por nuk u intereson fati i kopshtit të qershisë. Ata janë të shtyrë nga ide të tjera, abstrakte për transformimin e botës dhe lumturinë e gjithë njerëzimit. Megjithatë, për fraza të bukura Petya Trofimova, ashtu si sharjet pompoze të Gaev, nuk ka ndonjë aktivitet specifik pas saj.
Titulli i dramës së Çehovit është plot simbolikë. Pemishtja e Qershive është e gjithë Rusia në një pikë kthese. Autorja mendon se çfarë fati e pret në të ardhmen.
Në faqen tonë të internetit) zhvillohen në një pasuri të vjetër fisnike, e cila i përket Lyubov Andreevna Ranevskaya. Prona ndodhet jo shume larg qytet i madh. Tërheqja e saj kryesore është një pemishte e madhe qershie, që zë pothuajse një mijë hektarë. Dikur ky kopsht konsiderohej një nga vendet më të mrekullueshme të krahinës dhe u sillte të ardhura të mëdha pronarëve. Madje përmendet edhe në Fjalorin Enciklopedik. Por pas rënies së skllavërisë, ekonomia në pasuri ra në rrëmujë. Nuk ka më kërkesë për qershitë, të cilat lindin vetëm një herë në dy vjet. Ranevskaya dhe vëllai i saj, Leonid Andreevich Gaev, i cili jeton këtu në pasuri, janë në prag të rrënimit.
Akti 1 i Pemëtarisë së Qershisë zhvillohet në një mëngjes të ftohtë maji. Ranevskaya dhe vajza e saj Anya kthehen nga Franca. Në pasurinë, ku tashmë kanë lulëzuar qershitë, vajza e saj e madhe (e birësuar) Varya (24 vjeç), e cila menaxhon fermën në mungesë të nënës së saj, dhe tregtari Ermolai Lopakhin, djali i një serbi, një burrë këmbëngulës që ka bëhen shumë të pasur vitet e fundit, janë duke e pritur atë.
Lyubov Andreevna dhe Anya mbërrijnë nga stacioni hekurudhor, të shoqëruar nga Gaev dhe fqinji-pronar i tyre Simeonov-Pishchik, i cili i takoi. Mbërritja shoqërohet me një bisedë të gjallë, e cila përvijon mirë personazhet e të gjithë personazheve të kësaj drame të Çehovit.
"Kopshti i Qershive". Shfaqje e bazuar në shfaqjen e A. P. Chekhov, 1983
Ranevskaya dhe Gaev janë aristokratë tipikë joaktivë, të mësuar të jetojnë në një shkallë të madhe pa vështirësi. Lyubov Andreevna mendon vetëm për pasionet e saj të dashurisë. Gjashtë vjet më parë i vdiq i shoqi dhe një muaj më vonë djali-djali Grisha u mbyt në lumë. Pasi mori pjesën më të madhe të fondeve të pasurisë, Ranevskaya u largua për t'u ngushëlluar në Francë me të dashurin e saj, i cili paturpësisht e mashtroi dhe e grabiti. Ajo i braktisi vajzat e saj në pasuri pothuajse pa para. 17-vjeçarja Anya erdhi për të vizituar nënën e saj në Paris vetëm pak muaj më parë. Varya e adoptuar duhej të menaxhonte vetë pasurinë pa të ardhura, duke kursyer gjithçka dhe duke u futur në borxhe. Ranevskaya u kthye në Rusi vetëm sepse mbeti jashtë vendit krejtësisht pa para. I dashuri shtrydhi gjithçka që mundi prej saj, e detyroi të shesë edhe daçën e saj pranë Mentonit, dhe ai vetë mbeti në Paris.
Në dialogët e aktit të parë, Ranevskaya shfaqet si një grua, tepër e ndjeshme dhe e pambrojtur. Ajo pëlqen të tregojë mirësi dhe të japë këshilla bujare për këmbësorët. Megjithatë, në fjalët dhe gjestet e saj të rastësishme, pakujdesia shpirtërore dhe indiferenca ndaj njerëzve të dashur zvarriten herë pas here.
Përputhet me Ranevskaya dhe vëllain e saj, Gaev. Interesi kryesor i jetës së tij është bilardo - ai vazhdimisht hedh jashtë termat e bilardos. Leonid Andreevich pëlqen të bëjë fjalime pompoze për "idealet e ndritshme të mirësisë dhe drejtësisë", për "vetëdijen shoqërore" dhe "punën e frytshme", por, siç mund ta kuptoni, ai vetë nuk shërben askund dhe as nuk i ndihmon të rinjtë. Varya menaxhon pasurinë. Nevoja për të kursyer çdo qindarkë e bën Varyan dorështrënguar, të preokupuar përtej moshës së saj dhe si murgeshë. Ajo shpreh dëshirën të heqë dorë nga gjithçka dhe të endet nëpër shkëlqimin e vendeve të shenjta, por me një devotshmëri të tillë ajo i ushqen shërbëtorët e saj të vjetër vetëm me bizele. Motra më e vogël e Varyas, Anya, të kujton shumë nënën e saj në prirjen e saj për ëndrrat entuziaste dhe izolimin nga jeta. Një mik i familjes, Simeonov-Pishchik, është një pronar tokash i falimentuar si Ranevskaya dhe Gaev. Ai po kërkon vetëm një vend për të marrë para hua.
Fshatari, me arsim të dobët, por tregtar afarist Lopakhin i kujton Ranevskaya dhe Gaev se pasuria e tyre do të shitet në gusht për borxhe. Ai gjithashtu ofron një rrugëdalje. Pasuria ndodhet pranë një qyteti të madh dhe një hekurudhe, kështu që toka e saj mund t'u jepet me qira banorëve të verës për 25 mijë të ardhura vjetore. Kjo jo vetëm që do t'ju lejojë të shlyeni borxhin tuaj, por edhe të bëni një fitim më të madh. Megjithatë, kopshti i famshëm i qershisë do të duhet të pritet.
Gaev dhe Ranevskaya e refuzojnë me tmerr një plan të tillë, duke mos dashur të humbasin kujtimet e dashura të rinisë së tyre. Por ata nuk janë në gjendje të dalin me asgjë tjetër. Pa shkurtuar, pasuria në mënyrë të pashmangshme do t'i kalojë një pronari tjetër - dhe kopshti i qershisë do të shkatërrohet akoma. Sidoqoftë, Gaev dhe Ranevskaya të pavendosur i shmangen shkatërrimit të tij me duart e tyre, duke shpresuar për ndonjë mrekulli që do t'i ndihmojë ata në mënyra të panjohura.
Në dialogët e aktit të parë marrin pjesë edhe disa personazhe të tjerë: nëpunësi i pafat Epikhodov, me të cilin vazhdimisht ndodhin fatkeqësi të vogla; shërbëtorja Dunyasha, e cila nga komunikimi i vazhdueshëm me lokalet vetë është bërë e ndjeshme, si një fisnike; Këmbësori 87-vjeçar Gaeva Firs, i përkushtuar ndaj zotërisë së tij si qen dhe nuk pranoi ta linte pas heqjes së robërisë; Këmbësori i Ranevskaya-s, Yasha, një i ri i thjeshtë budalla dhe i çuditshëm, i cili, megjithatë, ishte i mbushur me përbuzje në Francë për Rusinë "injorante dhe të egër"; e huaja sipërfaqësore Charlotte Ivanovna, një ish interpretuese e cirkut dhe tani guvernante e Anya. Ish mësuesi i djalit të mbytur të Ranevskaya, "student i përjetshëm" Petya Trofimov, gjithashtu shfaqet për herë të parë. Karakteri i këtij personazhi të shquar do të përvijohet në detaje në aktet e mëposhtme të Pemishtja e Qershive.