Ateizmi shpesh manifestohet si rezultat i arsimit të lartë dhe zhvillimit personal, dhe për këtë arsye duhet të jetë i pakëndshëm për njerëzit e thjeshtë.
Pasuria dhe kënaqësitë e vrazhda lindin dembelizmin, dhe dembelizmi lind skllevër.
Asnjë shkencë nuk mund të formojë një shoqëri nëse nuk ka material fisnik, një vullnet të gjallë dhe të mirë për të jetuar me ndershmëri dhe dashuri.
Lumturia nuk është në lumturinë, por vetëm në arritjen e saj.
Ai që gënjen veten dhe dëgjon gënjeshtrat e veta, arrin deri në atë pikë sa nuk dallon më asnjë të vërtetë as në vetvete, as rreth tij, dhe për këtë arsye fillon të mos respektojë veten dhe të tjerët.
Të biesh në dashuri nuk do të thotë të duash: mund të biesh në dashuri ndërkohë që urren.
Jeta po mbyt pa qëllim.
Një person, përveç lumturisë, po aq saktë dhe në të njëjtën masë ka nevojë për pakënaqësi!
Mos e bllokoni kujtesën tuaj me ankesa, përndryshe thjesht mund të mos ketë vend për momente të bukura.
Për të shkatërruar moralisht një person, duhet ta bindni atë për padobishmërinë dhe panevojshmërinë e asaj që ai po bën.
Ka gjëra në kujtimet e çdo personi që ai ua zbulon jo të gjithëve, por ndoshta vetëm miqve të tij.
Një shkrimtar, veprat e të cilit nuk kanë pasur sukses, bëhet lehtësisht një kritik i hidhur: ashtu si një verë e dobët dhe pa shije mund të bëhet uthull e shkëlqyer.
Dashuria është aq e gjithëfuqishme sa që rigjeneron veten tonë.
Vetëm përmes punës dhe luftës arrihet identiteti dhe vetëvlerësimi.
Justifiko, mos ndëshko, por të keqen quaj të keqe.
Është e mahnitshme se çfarë mund të bëjë një rreze dielli për shpirtin e një personi!
Idetë mistike e duan persekutimin, ato krijohen prej tij.
Rusia është një lojë e natyrës, jo e mendjes.
Juria le t'i falë kriminelët, por do të jetë një fatkeqësi nëse vetë kriminelët fillojnë të falin veten.
Problemet më serioze të njeriut modern lindin nga fakti se ai ka humbur ndjenjën e bashkëpunimit kuptimplotë me Zotin në qëllimin e Tij për njerëzimin.
Mund të kuptosh dhe të ndihesh drejt dhe menjëherë, por nuk mund të bëhesh njeri menjëherë, por duhet të dallosh si njeri.
Ne duhet ta duam jetën më shumë se kuptimin e jetës.
Lexoj çuditërisht dhe leximi ka një efekt të çuditshëm tek unë. Kam lexuar diçka që e kam rilexuar shumë kohë më parë dhe sikur po sforcohem me forcë të re, thellohem në gjithçka, kuptoj qartë dhe fitoj aftësinë për të krijuar.
Miku im, kujto se heshtja është e mirë, e sigurt dhe e bukur.
Kushdo që dëshiron të shohë Zotin e gjallë, duhet ta kërkojë atë jo në kupën qiellore të zbrazët të mendjes së tij, por në dashurinë njerëzore.
Njerëzit e mëdhenj nuk e dinë që një fëmijë, edhe në çështjen më të vështirë, mund të japë këshilla jashtëzakonisht të rëndësishme.
Të mos habitesh nga asgjë është sigurisht një shenjë marrëzie, jo inteligjence.
Në një zemër vërtet të dashuruar, ose xhelozia vret dashurinë, ose dashuria vret xhelozinë.
Kur shoh rreth meje sesi njerëzit, duke mos ditur se çfarë të bëjnë me kohën e lirë, kërkojnë aktivitetet dhe argëtimet më të mjerueshme, kërkoj një libër dhe them nga brenda: vetëm kjo mjafton për një jetë të tërë.
Studioni dhe lexoni. Lexoni libra seriozë. Jeta do të bëjë pjesën tjetër.
Kontakti me natyrën është fjala e fundit e të gjithë përparimit, shkencës, arsyes, sensit të përbashkët, shijes dhe sjelljeve të shkëlqyera.
Të përshkruash një lule me dashuri për natyrën përmban shumë më tepër ndjenja qytetare sesa denoncimi i ryshfetmarrësve, sepse këtu ka kontakt me natyrën, me dashurinë për natyrën.
Talenti ka nevojë për simpati, duhet kuptuar.
Largimi nga shoqëria është i nevojshëm për të vërtetën shoqërore.
Ai që dëshiron të bëjë mirë, mund të bëjë shumë të mira edhe me duar të lidhura.
Forca nuk ka nevojë për abuzim.
Nuk ka asgjë aq të bukur sa të mos gjendet diçka edhe më e bukur dhe asgjë aq e keqe sa të mos gjendet diçka edhe më e keqe.
Nuk ka lumturi në rehati;
Shponi zemrën. Ky është një arsyetim i thellë, sepse çfarë do të thotë të "shposh zemrën"? - Mbjell moralin, etje për moral.
Shkenca do të tregojë përfitimet dhe do të vërtetojë vetëm se është më e dobishme të jesh i sinqertë.
Në fakt, njerëzit ndonjëherë flasin për mizorinë "brutale" të njeriut, por kjo është tmerrësisht e padrejtë dhe fyese për kafshët: një kafshë nuk mund të jetë kurrë aq mizore sa një person, aq artistikisht, aq artistikisht mizore.
Engullia shkakton epsh, lakmia shkakton egërsi.
Citate të Dostojevskit
Duhet shumë pak për të shkatërruar një person: thjesht duhet ta bindësh se puna që ai bën nuk i vlen askujt.
Ideja kryesore duhet të jetë gjithmonë e paarritshme më e lartë se mundësia e ekzekutimit të saj.
E vërteta e vërtetë është gjithmonë e pabesueshme... Për ta bërë të vërtetën më të besueshme, duhet patjetër të përzieni gënjeshtra në të. Njerëzit gjithmonë e kanë bërë këtë.
Vlera e idealeve dhe ideve të larta qëndron në kërkimin e vazhdueshëm të mundësive për t'i arritur ato.
Vetëm ajo që përkon me ndjenjën tuaj të së bukurës dhe me idealin në të cilin e mishëroni është morale.
Arti nuk e la kurrë njeriun, gjithmonë plotësonte nevojat dhe idealin e tij, gjithmonë e ndihmoi në gjetjen e këtij ideali - ai lindi me njeriun, u zhvillua krahas jetës së tij historike.
Por çfarë duhet të bëj nëse ndoshta e di se egoizmi më i thellë qëndron në bazën e të gjitha virtyteve njerëzore? Dhe sa më e virtytshme të jetë vepra, aq më shumë egoizëm ka. Duajeni veten - ky është një rregull që unë e njoh. Jeta është një transaksion biznesi.
Ai që është lehtësisht i prirur të humbasë respektin për të tjerët, para së gjithash, nuk e respekton veten.
Fantazia është një forcë e natyrshme tek njeriu. Pa i dhënë kënaqësi, ose do ta vrisni, ose anasjelltas - do ta lejoni të zhvillohet së tepërmi.
Feja është vetëm një formulë për moralin.
Ai ishte i sjellshëm me ata që u bënte mirë dhe veçanërisht me ata që u bënte mirë.
Mund të kuptosh dhe të ndjesh si drejt ashtu edhe menjëherë, por nuk mund të bëhesh njeri menjëherë, por duhet të biesh në sy si person.
Njerëzit do të kuptonin se nuk ka lumturi në mosveprim, se një mendim që nuk funksionon do të shuhet, se nuk mund ta duash të afërmin tënd pa i sakrifikuar atij nga puna jote, se është e neveritshme të jetosh me pagesë dhe se lumturia nuk qëndron në lumturia, por vetëm në arritjen e saj...
Vetëm pasi të kemi përvetësuar në përsosmërinë e mundshme materialin fillestar, pra gjuhën amtare, do të mund të zotërojmë një gjuhë të huaj në përsosmërinë e mundshme, por jo më parë.
Vetëdija e pafuqisë suaj të plotë për t'i sjellë të paktën disa përfitime njerëzimit, me bindjen e vuajtjes së njerëzimit, madje mund ta shndërrojë në zemrën tuaj dashurinë për njerëzimin në urrejtje ndaj tij.
Institucionet e lira janë të mira kur janë në mesin e njerëzve që respektojnë veten, prandaj respektojnë detyrën e tyre, detyrën e qytetarit.
Egoistët janë kapriçioz dhe frikacak përballë detyrës: ata kanë një neveri të përjetshme frikacake për t'u lidhur me çdo detyrë.
Vetëm atëherë ndjenja pastrohet kur bie në kontakt me bukurinë më të lartë, me bukurinë e idealit.
Shoqëria krijohet nga parimet morale.
Askush nuk do të bëjë lëvizjen e parë, sepse të gjithë mendojnë se nuk është e ndërsjellë.
Populli rus duket se i shijon vuajtjet e tij.
Gratë janë shpresa jonë më e madhe, ndoshta ato do t'i shërbejnë të gjithë Rusisë në momentin më fatal.
Tipari më karakteristik i popullit tonë është ndjenja e ekzagjeruar e drejtësisë.
Në çdo gjë ka një vijë përtej së cilës është e rrezikshme të kalosh; sepse sapo të keni shkelur, është e pamundur të ktheheni.
Njerëzit, njerëzit janë gjëja më e rëndësishme. Njerëzit janë më të vlefshëm edhe se paratë.
Idealet shoqërore civile që nuk janë të lidhura organikisht me idealet morale nuk kanë ekzistuar kurrë dhe nuk mund të ekzistojnë!
Dhembshuria është forma më e lartë e ekzistencës njerëzore.
Dua të flas të paktën me një person për gjithçka, sikur të flas me veten time.
Asnjë përparim nuk vlen sa lotët e një fëmije.
Shpirti shërohet pranë fëmijëve.
Nëse niseni drejt qëllimit tuaj dhe filloni të ndaleni gjatë rrugës për të hedhur gurë mbi çdo qen që ju leh, nuk do ta arrini kurrë qëllimin tuaj.
Sarkazma është truku i fundit i njerëzve të turpshëm dhe zemërdëlirë, shpirtrat e të cilëve depërtohen në mënyrë të vrazhdë dhe ndërhyrëse.
Vetëm lufta që ndërmerret për një ide, për parimin më të lartë e madhështor dhe jo për interes material, jo për kapje të pangopur, del e dobishme.
Gëzimi i dashurisë është i madh, por vuajtja është aq e madhe sa është më mirë të mos dashurosh fare.
Vetëflijimi i vetes për të mirën e të gjithëve është një shenjë e zhvillimit më të lartë të personalitetit.
Jo, kush dashuron nuk arsyeton - ju e dini se si duan! (dhe zëri i tij u drodh dhe ai pëshpëriti me pasion): nëse e do pastër dhe e do pastërtinë e saj tek një grua dhe befas binde se ajo është një grua e humbur, se ajo është e shthurur - do ta duash shthurjen e saj tek ajo, këtë neveri të neveritshme. për ty do të duash në të... ja si është dashuria!
Lavdërimi është gjithmonë i dëlirë.
Në dashurinë abstrakte për njerëzimin, ju pothuajse gjithmonë e doni vetëm veten tuaj
Citimet më të mira të Dostojevskit:
Kushdo që nuk e kupton qëllimin e tij më shpesh i mungon vetëvlerësimi.
Liria nuk është të mos frenosh veten, por të kesh kontroll mbi veten.
Toni i mirë ka të bëjë me sinqeritetin dhe ndershmërinë.
Nuk ka asgjë më të vështirë se drejtësia dhe asgjë më e lehtë se lajka.
A ka një vazhdim të thënies "bukuria do të shpëtojë botën"?
Në internet, njerëzit shpesh e bëjnë këtë pyetje. Në fakt, ky citim nuk ka vazhdim. Kjo është një frazë e marrë nga romani Idioti. Ippolit Terentyev i tha fjalët princit Myshkin dhe ato duken kështu:
"A është e vërtetë, princ, që dikur thatë se bota do të shpëtohej nga "bukuria"? Zotërinj, - bërtiti ai me zë të lartë për të gjithë, - princi pretendon se bota do të shpëtohet nga bukuria! Dhe unë pretendoj se arsyeja pse ai ka mendime kaq lozonjare është se ai tani është i dashuruar. Zotërinj! Princi është i dashuruar; Vetëm tani, sapo ai hyri, u binda për këtë. Mos u skuq, princ, do të më vjen keq për ty. Çfarë bukurie do të shpëtojë botën. Kolya më tha këtë. A jeni një i krishterë i devotshëm? Kolya thotë që ju e quani veten të krishterë."
Për të cilën Princi Myshkin nuk iu përgjigj.
Citate të mençura dhe frymëzuese nga Fyodor Mikhailovich që do t'ju japin ushqim për të menduar
Fjodor Mikhailovich Dostoevsky është një studiues i vërtetë i shpirtit njerëzor, ai u mbiquajtur "psikologu i penës" sepse ai ndjente empati me të gjithë heronjtë e tij. Ai është një shkrimtar që arriti të depërtojë në thellësitë më të errëta të shpirtit njerëzor. Është e vështirë të nënvlerësohet ndikimi i tij në zhvillimin shpirtëror të njerëzimit, si dhe në letërsinë e mbarë botës.
Ne kemi përzgjedhur 30 citate të jashtëzakonshme nga mendimtari i madh që nxisin mendimin:
Dhembshuria është ligji më i rëndësishëm dhe ndoshta i vetmi ligji i ekzistencës për mbarë njerëzimin.
Liria nuk është të mos frenosh veten, por të kesh kontroll mbi veten.
Në çdo gjë ka një vijë përtej së cilës është e rrezikshme të kalosh; sepse sapo të keni shkelur, është e pamundur të ktheheni.
Lumturia nuk është në lumturinë, por vetëm në arritjen e saj.
Ne duhet ta duam jetën më shumë se kuptimin e jetës.
Populli rus duket se i shijon vuajtjet e tij.
Jeta po mbyt pa qëllim.
Nuk ka lumturi në rehati;
Bukuria do të shpëtojë botën.
Askush nuk do të bëjë lëvizjen e parë, sepse të gjithë mendojnë se nuk është e ndërsjellë.
Një shkrimtar, veprat e të cilit nuk kanë pasur sukses, bëhet lehtësisht një kritik i hidhur: ashtu si një verë e dobët dhe pa shije mund të bëhet uthull e shkëlqyer.
Ai është një njeri i zgjuar, por për të vepruar me zgjuarsi nuk mjafton vetëm inteligjenca.
Nëse niseni drejt qëllimit tuaj dhe filloni të ndaleni gjatë rrugës për të hedhur gurë mbi çdo qen që ju leh, nuk do ta arrini kurrë qëllimin tuaj.
E vërteta pa dashuri është një gënjeshtër.
Kërkoni dashuri dhe ruani dashurinë në zemrat tuaja. Dashuria është aq e gjithëfuqishme sa që rigjeneron veten tonë.
Në një zemër vërtet të dashuruar, ose xhelozia vret dashurinë, ose dashuria vret xhelozinë.
Duhet shumë pak për të shkatërruar një person: thjesht duhet ta bindësh se puna që ai bën nuk i vlen askujt.
Një person që di të përqafohet është një person i mirë.
Është e mahnitshme se çfarë mund të bëjë një rreze dielli për shpirtin e një personi!
Këtu duhet të flisni sy më sy... që shpirti të lexohet në fytyrë, që zemra të pasqyrohet në tingujt e fjalës. Një fjalë e thënë me bindje, me sinqeritet të plotë dhe pa hezitim, ballë për ballë, do të thotë shumë më tepër se dhjetëra fletë të shkruara në të.
Shpirti shërohet pranë fëmijëve.
Ai që dëshiron të bëjë mirë, mund të bëjë shumë të mira edhe me duar të lidhura.
Në fakt, njerëzit ndonjëherë flasin për mizorinë "brutale" të njeriut, por kjo është tmerrësisht e padrejtë dhe fyese për kafshët: një kafshë nuk mund të jetë kurrë aq mizore sa një person, aq artistikisht, aq artistikisht mizore.
Miku im, kujto se heshtja është e mirë, e sigurt dhe e bukur.
Gjëja kryesore është, mos gënjeni veten. Ai që gënjen veten dhe dëgjon gënjeshtrat e veta, arrin deri në atë pikë sa nuk dallon më asnjë të vërtetë as në vetvete, as rreth tij, dhe për këtë arsye fillon të mos respektojë veten dhe të tjerët. Duke mos respektuar askënd, ai pushon së dashuruari, dhe për të mos pasur dashuri, për t'u zënë e për t'u argëtuar, ai kënaqet me pasionet dhe ëmbëlsirat e vrazhda dhe arrin pikën e kafshës së plotë në veset e tij, dhe gjithçka nga gënjeshtra e vazhdueshme për të dy njerëzit. dhe ai vetë.
Njerëzimi nuk mund të jetojë pa ide bujare.
Pa fëmijë do të ishte e pamundur të duash kaq shumë njerëzimin.
Pa ideale, pra, pa dëshira të paktën disi të përcaktuara për më të mirën, asnjë realitet i mirë nuk mund të shfaqet kurrë.
Krenaria dhe mendjemadhësia e pamasë nuk janë shenjë e vetëvlerësimit.
Pasuria dhe kënaqësitë e vrazhda lindin dembelizmin, dhe dembelizmi lind skllevër.
Asnjë shkencë nuk mund të formojë një shoqëri nëse nuk ka material fisnik, një vullnet të gjallë dhe të mirë për të jetuar me ndershmëri dhe dashuri.
Shkenca do të tregojë përfitimet dhe do të vërtetojë vetëm se është më e dobishme të jesh i sinqertë.
Të mos habitesh nga asgjë është sigurisht një shenjë marrëzie, jo inteligjence.
Por çfarë duhet të bëj nëse ndoshta e di se egoizmi më i thellë qëndron në bazën e të gjitha virtyteve njerëzore? Dhe sa më e virtytshme të jetë vepra, aq më shumë egoizëm ka. Duajeni veten - ky është një rregull që unë e njoh. Jeta është një transaksion biznesi.
Vetëm ajo që përkon me ndjenjën tuaj të së bukurës dhe me idealin në të cilin e mishëroni është morale.
Idealet shoqërore civile që nuk janë të lidhura organikisht me idealet morale nuk kanë ekzistuar kurrë dhe nuk mund të ekzistojnë!
Ai ishte i sjellshëm me ata që u bënte mirë dhe veçanërisht me ata që u bënte mirë.
Të përshkruash një lule me dashuri për natyrën përmban shumë më tepër ndjenja qytetare sesa denoncimi i ryshfetmarrësve, sepse këtu ka kontakt me natyrën, me dashurinë për natyrën.
Justifiko, mos ndëshko, por të keqen quaj të keqe.
Mund të kuptosh dhe të ndihesh drejt dhe menjëherë, por nuk mund të bëhesh njeri menjëherë, por duhet të dallosh si njeri.
Ideja kryesore duhet të jetë gjithmonë e paarritshme më e lartë se mundësia e ekzekutimit të saj.
Vetëm lufta që ndërmerret për një ide, për parimin më të lartë e madhështor dhe jo për interes material, jo për kapje të pangopur, del e dobishme.
Toni i mirë ka të bëjë me sinqeritetin dhe ndershmërinë.
Lavdërimi është gjithmonë i dëlirë.
Shponi zemrën. Ky është një arsyetim i thellë, sepse çfarë do të thotë të "shposh zemrën"? - Mbjell moralin, etje për moral.
Juria le t'i falë kriminelët, por do të jetë një fatkeqësi nëse vetë kriminelët fillojnë të falin veten.
Feja është vetëm një formulë për moralin.
Problemet më serioze të njeriut modern lindin nga fakti se ai ka humbur ndjenjën e bashkëpunimit kuptimplotë me Zotin në qëllimin e Tij për njerëzimin.
Liria nuk është të mos frenosh veten, por të kesh kontroll mbi veten.
Institucionet e lira janë të mira kur janë në mesin e njerëzve që respektojnë veten, prandaj respektojnë detyrën e tyre, detyrën e qytetarit.
Forca nuk ka nevojë për abuzim.
Engullia shkakton epsh, lakmia shkakton egërsi.
Shoqëria krijohet nga parimet morale.
Vetëdija e pafuqisë suaj të plotë për t'i sjellë të paktën disa përfitime njerëzimit, me bindjen e vuajtjes së njerëzimit, madje mund ta shndërrojë në zemrën tuaj dashurinë për njerëzimin në urrejtje ndaj tij.
Kontakti me natyrën është fjala e fundit e të gjithë përparimit, shkencës, arsyes, sensit të përbashkët, shijes dhe sjelljeve të shkëlqyera.
Dhembshuria është forma më e lartë e ekzistencës njerëzore.
Lumturia nuk është në lumturinë, por vetëm në arritjen e saj.
Talenti ka nevojë për simpati, duhet kuptuar.
Vetëm atëherë ndjenja pastrohet kur bie në kontakt me bukurinë më të lartë, me bukurinë e idealit.
Vetëm për të jetuar, jetuar dhe jetuar! Pavarësisht se si jetoni - thjesht jetoni! Çfarë e vërtete! Zot, sa e vërtetë! Njeri i poshtër! Dhe ai që e quan të poshtër për këtë është i poshtër.
Kushdo që dëshiron të shohë Zotin e gjallë, duhet ta kërkojë atë jo në kupën qiellore të zbrazët të mendjes së tij, por në dashurinë njerëzore.
Kushdo që nuk e kupton qëllimin e tij më shpesh i mungon vetëvlerësimi.
Armiqtë e ndershëm kanë gjithmonë më shumë armiq se ata të pandershëm.
Largimi nga shoqëria është i nevojshëm për të vërtetën shoqërore.
Është e mahnitshme se çfarë mund të bëjë një rreze dielli për shpirtin e një personi!
Studioni dhe lexoni. Lexoni libra seriozë. Jeta do të bëjë pjesën tjetër.
Fantazia është një forcë e natyrshme në një person, pa i dhënë kënaqësi, ose do ta vrisni, ose, anasjelltas, do ta lejoni të zhvillohet, pikërisht në mënyrë të tepruar (që është e dëmshme).
Mendimet e mira preferohen sesa shkrimet brilante. Rrokja është, si të thuash, veshja e jashtme; Mendimi është trupi i fshehur nën rroba.
Njeriu është e gjithë bota, sikur shtysa bazë në të të ishte fisnike.
Një person është një krijesë që mësohet me gjithçka, dhe mendoj se ky është përkufizimi më i mirë i një personi.
Një person që nuk ka qenë fëmijë do të jetë një qytetar i keq.
Sa më kombëtare të jemi, aq më europianë do të jemi.
Si do t'i bashkoni njerëzit për të arritur qëllimet tuaja qytetare nëse nuk keni një bazë në idenë e madhe morale origjinale?
Njeriu i ndershëm jeton që të ketë armiq.
Çfarë është talenti? Talenti është aftësia për të thënë ose shprehur mirë aty ku mediokriteti do të thotë dhe do të shprehet keq.
Ajo që duket e turpshme për mendjen është bukuri e pastër për zemrën.
Për të dashuruar në thjeshtësi, duhet të dish të tregosh dashuri.
Për ta dashur njëri-tjetrin, duhet të luftoni me veten tuaj.
Për të vepruar me zgjuarsi, nuk mjafton vetëm inteligjenca.
Egoistët janë kapriçioz dhe frikacak përballë detyrës: ata kanë një neveri të përjetshme frikacake për t'u lidhur me çdo detyrë.
Humori është zgjuarsia e ndjenjës së thellë.
Nuk dua dhe nuk mund të besoj se e keqja është gjendja normale e njerëzve.
Unë jam fajtor para tij, prandaj duhet të hakmerrem ndaj tij.
Nuk mund ta imagjinoj një situatë ku nuk do të kishte asgjë për të bërë ndonjëherë.
Nuk e di absolutisht pse jeta është kaq e shkurtër. Për të mos u mërzitur, natyrisht, sepse jeta është gjithashtu një vepër artistike e vetë krijuesit në formën përfundimtare dhe të patëmetë të poemës së Pushkinit. Shkurtësia është kushti i parë i artit. Por nëse dikush nuk është i mërzitur, duhet të lejohet të jetojë më gjatë.
Lexoj çuditërisht dhe leximi ka një efekt të çuditshëm tek unë. Kam lexuar diçka që e kam rilexuar shumë kohë më parë dhe sikur po sforcohem me forcë të re, thellohem në gjithçka, kuptoj qartë dhe fitoj aftësinë për të krijuar.
Unë nuk dua një shoqëri ku nuk mund të bëj të keqen, por një shoqëri ku mund të bëj të gjitha llojet e të këqijave, por nuk doja ta bëja vetë.
Në mënyrë ideale, ndërgjegjja publike duhet të thotë: le të vdesim të gjithë nëse shpëtimi ynë varet vetëm nga një fëmijë i torturuar - dhe mos e pranoni këtë shpëtim.
Kjo është shenja e artit të vërtetë, që është gjithmonë modern, jetësor i dobishëm.
Gëzimi i një personi është një tipar i jashtëzakonshëm i një personi.
Vera brutalizon dhe brutalizon një person, e ngurtëson dhe e largon atë nga mendimet e ndritura, e shurdhëron atë.
Tipari më i lartë dhe më karakteristik i popullit tonë është ndjenja e drejtësisë dhe etja për të.
Lumturia më e lartë e detyron shpirtin.
Gjëja kryesore tek një person nuk është mendja, por ajo që e kontrollon atë: karakteri, zemra, ndjenjat e mira, idetë e avancuara.
Njerëzimi është vetëm një zakon, fryt i qytetërimit. Mund të zhduket plotësisht.
Mallkuar këto interesa të qytetërimit, madje edhe vetë qytetërimit, nëse për ta ruajtur atë është e nevojshme t'i lëmë njerëzit lëkurën.
Një budalla që pranon se është budalla nuk është më budalla.
Është një shenjë e keqe kur ata ndalojnë së kuptuari ironinë, alegorinë dhe shakatë.
Nëse niseni drejt qëllimit tuaj dhe filloni të ndaleni gjatë rrugës për të hedhur gurë mbi çdo qen që ju leh, nuk do ta arrini kurrë qëllimin tuaj.
Nëse doni të ekzaminoni një person dhe të njihni shpirtin e tij, atëherë mos u thelloni se si hesht, si flet, si qan, ose si ngacmohet nga idetë më fisnike, por shikojeni më mirë kur qesh. Një person qesh mirë do të thotë se ai është një person i mirë.
Nëse dëshironi, një person duhet të jetë thellësisht i pakënaqur, sepse atëherë ai do të jetë i lumtur. Nëse ai është vazhdimisht i lumtur, ai menjëherë do të bëhet thellësisht i pakënaqur.
Ka momente kur njerëzit e duan krimin.
Ka tre lloje të poshtër në botë: të poshtër naivë, domethënë të bindur se poshtërsia e tyre është fisnikëria më e lartë, të poshtër që kanë turp nga poshtërsia e tyre me qëllimin e pashmangshëm për ta përfunduar atë dhe, së fundi, thjesht të poshtër, të poshtër të racës së pastër. .
Jeta është e mërzitshme pa një qëllim moral, nuk ia vlen të jetosh vetëm për të ngrënë, punëtori e di këtë - prandaj jeta kërkon një profesion moral.
Ideja e pavdekësisë është vetë jeta, jeta e gjallë, formula e saj përfundimtare dhe burimi kryesor i së vërtetës dhe vetëdijes së saktë për njerëzimin.
Është më fitimprurëse të kesh dikë mes armiqve sesa mes miqve të tu.
Arti është një nevojë e tillë për një person si ngrënia dhe pirja. Nevoja për bukuri dhe kreativitet, që e mishëron atë, është e pandashme nga një person, dhe pa të një person, ndoshta, nuk do të dëshironte të jetonte në botë.
Arti nuk e la kurrë njeriun, gjithmonë plotësonte nevojat dhe idealin e tij, gjithmonë e ndihmoi në gjetjen e këtij ideali - ai lindi me njeriun, u zhvillua krahas jetës së tij historike.
Nderi zhduket - formula e nderit mbetet, e cila është e barabartë me vdekjen e nderit.
Çdo person është përgjegjës për të gjithë njerëzit për të gjithë njerëzit dhe për gjithçka.
Cili është ndryshimi midis një demoni dhe një njeriu? Mefistofeli i Gëtes thotë: "Unë jam pjesë e asaj pjese të së tërës që dëshiron të keqen, por bën të mirën." Mjerisht! Një person mund të thotë saktësisht të kundërtën për veten e tij.
Ai që është lehtësisht i prirur të humbasë respektin për të tjerët, para së gjithash, nuk e respekton veten.
Ai që nuk e do natyrën, nuk e do njeriun, nuk është qytetar.
Kushdo që dëshiron të jetë i dobishëm mund të bëjë një humnerë të së mirës edhe me duar të lidhura fjalë për fjalë.
Gënjejnë vetëm të poshtër.
Ai që gënjen veten dhe dëgjon gënjeshtrat e veta, arrin deri në atë pikë sa nuk dallon më asnjë të vërtetë as në vetvete, as rreth tij, dhe për këtë arsye fillon të mos respektojë veten dhe të tjerët.
Vetëm përmes punës dhe luftës arrihet identiteti dhe vetëvlerësimi.
Vetëm pasi të kemi përvetësuar në përsosmërinë e mundshme materialin fillestar, pra gjuhën amtare, do të mund të zotërojmë një gjuhë të huaj në përsosmërinë e mundshme, por jo më parë.
Njerëzit më të mirë njihen nga zhvillimi më i lartë moral dhe ndikimi më i lartë moral.
Dashuria është aq e gjithëfuqishme sa që rigjeneron veten tonë.
Masa e një populli nuk është ajo që është, por ajo që e konsideron të bukur dhe të vërtetë, për të cilën psherëtin.
Lëmosha prish edhe dhënësin edhe atë që merr, e për më tepër nuk ia arrin qëllimit, sepse vetëm e shton lypësinë.
A është e mundur të duash të gjithë, të gjithë njerëzit? Sigurisht që jo, dhe madje e panatyrshme. Në dashurinë abstrakte për njerëzimin, ju pothuajse gjithmonë e doni vetëm veten tuaj.
Nuk duhet të krenohemi me fëmijët, jemi më keq se ata. Dhe nëse ne u mësojmë atyre diçka për t'i bërë ata më të mirë, atëherë ata na bëjnë më të mirë nga kontakti ynë me ta.
Për këtë është mendja, për të arritur atë që dëshironi.
Ne duhet ta duam jetën më shumë se kuptimin e jetës.
Të fortët nuk janë më të mirët, por të ndershmit. Nderi dhe vetëvlerësimi janë më të fortat.
Mos kërkoni të drejtat e njerëzimit, përndryshe do të jeni të parët që do t'i kërkoni ligjit për ndihmë.
Nuk mjafton të përkufizosh moralin duke iu përmbajtur bindjeve të dikujt. Ne duhet të ngremë vazhdimisht pyetjen brenda vetes: a janë të vërteta bindjet e mia?
Absurditetet janë shumë të nevojshme në tokë. Bota qëndron mbi absurditete dhe pa to, ndoshta asgjë nuk do të kishte ndodhur në të.
Nuk mund ta duash atë që nuk e di!
Ju do të kaloni nëpër botë me të pavërtetë, por nuk do të ktheheni më.
Nuk ka ide më të lartë se sa të sakrifikosh jetën tënde në mbrojtje të vëllezërve dhe atdheut tënd.
Nuk ka asgjë në botë më të vështirë se drejtësia dhe asgjë më e lehtë se lajka.
Nuk ka lumturi në mosveprim.
Fjodor Mikhailovich Dostoevsky është një nga shkrimtarët më të mëdhenj të botës. Veprat e tij janë përkthyer në shumë gjuhë dhe citate mund të gjenden në një sërë librash.
***
Cili është ndryshimi midis një demoni dhe një njeriu? Mefistofeli thotë: "Unë jam pjesë e asaj pjese të së tërës që dëshiron të keqen, por bën të mirën." Mjerisht! Një person mund të thotë saktësisht të kundërtën për veten e tij.
***
Engullia shkakton epsh, lakmia shkakton egërsi.
***
Shoqëria krijohet nga parimet morale.
***
Talenti ka nevojë për simpati, duhet kuptuar.
***
Masa e një populli nuk është ajo që është, por ajo që e konsideron të bukur dhe të vërtetë, për të cilën psherëtin.
***
Të mos habitesh nga asgjë është sigurisht një shenjë marrëzie, jo inteligjence.
***
Ai ishte i sjellshëm me ata që u bënte mirë dhe veçanërisht me ata që u bënte mirë.
***
Justifiko, mos ndëshko, por të keqen quaj të keqe.
***
Ideja kryesore duhet të jetë gjithmonë e paarritshme më e lartë se mundësia e ekzekutimit të saj.
***
Problemet më serioze të njeriut modern lindin nga fakti se ai ka humbur ndjenjën e bashkëpunimit kuptimplotë me Zotin në qëllimin e Tij për njerëzimin.
***
Nuk mjafton të përkufizosh moralin duke iu përmbajtur bindjeve të dikujt. Ne duhet të ngremë vazhdimisht pyetjen brenda vetes: a janë të vërteta bindjet e mia?
***
Absurditetet janë shumë të nevojshme në tokë. Bota qëndron mbi absurditete dhe pa to, ndoshta asgjë nuk do të kishte ndodhur në të.
***
***
***
Të duash një person do të thotë ta shohësh atë ashtu siç dëshironte Perëndia të ishte.
***
Kjo është shenja e artit të vërtetë, që është gjithmonë modern, jetësor i dobishëm.
***
Në një zemër vërtet të dashuruar, ose xhelozia vret dashurinë, ose dashuria vret xhelozinë.
***
Askush nuk do të bëjë lëvizjen e parë, sepse të gjithë mendojnë se nuk është e ndërsjellë.
***
Duhet shumë pak për të shkatërruar një person: thjesht duhet ta bindësh se puna që ai bën nuk i vlen askujt.
***
Liria nuk është të mos frenosh veten, por të kesh kontroll mbi veten.
***
Dhe ky nuk është vetëm një citim i famshëm nga Dostojevski, por këshilla nga një psikolog i shquar dhe njohës delikate i shpirtit njerëzor:
Nëse doni të ekzaminoni një person dhe të njihni shpirtin e tij, atëherë mos u thelloni se si hesht, si flet, si qan, ose si ngacmohet nga idetë më fisnike, por shikojeni më mirë kur qesh. Një person qesh mirë do të thotë se ai është një person i mirë.
***
Një shkrimtar, veprat e të cilit nuk kanë pasur sukses, bëhet lehtësisht një kritik i hidhur: ashtu si një verë e dobët dhe pa shije mund të bëhet uthull e shkëlqyer.
***
Është e mahnitshme se çfarë mund të bëjë një rreze dielli për shpirtin e një personi!
***
Një person që di të përqafohet është një person i mirë.
***
Mos e bllokoni kujtesën tuaj me ankesa, përndryshe thjesht mund të mos ketë vend për momente të bukura.
***
Nëse niseni drejt qëllimit tuaj dhe filloni të ndaleni gjatë rrugës për të hedhur gurë mbi çdo qen që ju leh, nuk do ta arrini kurrë qëllimin tuaj.
***
Ai është një njeri i zgjuar, por për të vepruar me zgjuarsi nuk mjafton vetëm inteligjenca.
***
Ai që dëshiron të bëjë mirë, mund të bëjë shumë të mira edhe me duar të lidhura.
***
Jeta po mbyt pa qëllim.
***
Sa më kombëtare të jemi, aq më europianë do të jemi.
***
Ne duhet ta duam jetën më shumë se kuptimin e jetës.
***
Dhe ky është ndoshta citati më i famshëm dhe i kujtuar shpesh nga Dostojevski:
Bukuria do të shpëtojë botën.
***
Populli rus duket se i shijon vuajtjet e tij.
***
Mendimet e mira preferohen sesa shkrimet brilante. Rrokja është, si të thuash, veshja e jashtme; Mendimi është trupi i fshehur nën rroba.
***
Një person është një krijesë që mësohet me gjithçka, dhe mendoj se ky është përkufizimi më i mirë i një personi.
***
Lumturia nuk është në lumturinë, por vetëm në arritjen e saj.
***
Nëse ju pëlqyen thëniet e Dostojevskit, ndajini ato në rrjetet sociale. Nëse ju pëlqen fare, regjistrohuni në sit IinteresanteFakty.org. Është gjithmonë interesante me ne!
Ndihem pak e sikletshme të flas për Dostojevskin. Në leksionet e mia zakonisht e shikoj letërsinë nga i vetmi kënd që më intereson, pra si fenomen i artit botëror dhe manifestim i talentit personal. Në këtë këndvështrim, Dostojevski nuk është një shkrimtar i madh, por një shkrimtar mjaft mediokër, me ndezje humori të patejkalueshëm, të cilat, mjerisht, alternohen me humbje të gjata banalitetesh letrare.<...>
Ndikimi i letërsisë perëndimore në përkthimet franceze dhe ruse, romanet sentimentale dhe gotike të Richardson (1689 - 1761), Anne Radcliffe (1764-1823), Dickens (1812 - 1870), Rousseau (1712 - 1778) dhe Eugene Sue - (1804). 1857) kombinohet në veprat e Dostojevskit me ekzaltimin fetar, duke u kthyer në sentimentalizëm melodramatik.<...>
Dostojevski nuk ishte kurrë në gjendje të shpëtonte nga ndikimi i romaneve sentimentale dhe tregimeve detektive perëndimore. Është tek sentimentalizmi që konflikti që ai e donte aq shumë kthehet prapa: për ta vënë heroin në një pozicion poshtërues dhe për të nxjerrë prej tij dhembshurinë maksimale. Kur, pas kthimit nga Siberia, idetë e Dostojevskit filluan të piqen: shpëtimi përmes mëkatit dhe pendimit, epërsia etike e vuajtjes dhe përulësisë, mosrezistenca ndaj së keqes, mbrojtja e vullnetit të lirë jo filozofikisht, por moralisht, dhe, së fundi, kryesore. dogma që kundërshton Evropën egoiste anti-kristiane me Rusinë vëllazërore të krishterë, - kur të gjitha këto ide (të analizuara tërësisht në qindra tekste shkollore) u derdhën në romanet e tij, një ndikim i fortë perëndimor mbeti ende, dhe unë do të doja të them se Dostojevski, i cili urrente Perëndimin aq shumë, ishte shkrimtari më evropian nga rusët. Është interesante të gjurmosh gjenealogjinë letrare të heronjve të tij. I preferuari i tij, heroi i folklorit të lashtë rus, Ivanushka Budallai, të cilin vëllezërit e tij e konsiderojnë një idiot pa ide, në fakt është djallëzor i shkathët. Një tip krejtësisht i paskrupullt, jopoetik dhe jotërheqës, që personifikon triumfin e fshehtë të mashtrimit mbi forcën dhe fuqinë, Ivanushka Budallai, djali i popullit të tij, i cili përjetoi aq shumë fatkeqësi sa do të ishte më se e mjaftueshme për një duzinë kombesh të tjera, mjaft e çuditshme. - prototipi i princit Myshkin, personazhi kryesor i romanit "Idiot" të Dostojevskit<...>
Shija e keqe e Dostojevskit, thellimi i tij i pafund në shpirtrat e njerëzve me komplekse parafrojdiane, dehja e tij me tragjedinë e dinjitetit të nëpërkëmbur njerëzor - e gjithë kjo nuk është e lehtë për t'u admiruar. Unë jam i neveritur nga mënyra se si heronjtë e tij "vijnë te Krishti nëpërmjet mëkatit", ose, siç tha Bunin, kjo mënyrë e Dostojevskit "e shtyjnë Krishtin atje ku është e nevojshme dhe jo e nevojshme". Ashtu si muzika më lë indiferent, për keqardhjen time, unë jam indiferent ndaj profetit Dostojevski. Gjëja më e mirë që ai shkroi, mendoj, është "The Double". Kjo histori, e treguar me shumë mjeshtëri, sipas kritikut Mirsky, me shumë detaje thuajse joyceane, të ngopur dendur me shprehje fonetike dhe ritmike, tregon historinë e një zyrtari që u çmend, duke imagjinuar se kolegu i tij kishte përvetësuar identitetin e tij. Kjo histori është një kryevepër e plotë, por fansat e profetit Dostojevski nuk kanë gjasa të pajtohen me mua, pasi u shkrua në 1840, shumë kohë përpara të ashtuquajturave romane të mëdha, dhe përveç kësaj, imitimi i Gogolit ndonjëherë është aq i mrekullueshëm sa ndonjëherë libri duket pothuajse një parodi.<...>
Është e dyshimtë nëse mund të flitet seriozisht për "realizmin" apo "përvojën njerëzore" të një shkrimtari që krijoi një galeri të tërë me neurasthenikë dhe të sëmurë mendorë. - Ligjërata për letërsinë ruse. M: Nezavisimaya Gazeta, 1999. fq 170-171, 176-178, 183.