Emri: Odisea

Zhanri: Poemë

Kohëzgjatja:

Pjesa 1: 8min 48sek

Pjesa 2: 8min 28sek

Shënim:
Autori i kërkon muzës t'i tregojë për bredhjet e mbretit Odise, të cilat ai i duroi kur u kthye në vendlindjen e tij Itaka pas Luftës së Trojës. Ecjet e Odiseut u zvarritën për 9 vjet.
Perëndesha Athena bind perëndinë Zeus se mbreti Odise duhet të kthehet në shtëpi nga robëria. Ajo këshillon Telemakun, djalin e Odiseut, të kërkojë Odiseun. Telemaku lundron në qytetin e Pylos te mbreti Nestor, i cili gjithashtu mori pjesë në Luftën e Trojës. Nestori dërgon Telemakun me djalin e tij Pisistratus në Spartë, te mbreti Menelaus. Menelaus tregon se Odiseu u kap rob dhe ndodhet në ishullin e nimfës Kalipso.
Me kërkesë të Zeusit, Kalipso e lëshon Odiseun në shtëpi. Ai ndërton një trap dhe niset me një emër të rremë. Në një nga festat ata këndojnë një këngë për Luftën e Trojës. Odiseu po qan. E pyesin se kush është. Odiseu tregon për bredhjet e tij: si vizitoi Ciklopët, si lestrigonët gjigantë fundosën të gjitha anijet e Odiseut, si magjistari Kirk i ktheu njerëzit e tij në derra. Më pas ai vizitoi mbretërinë e të vdekurve, ku takoi shumë të vdekur, përfshirë nënën e tij.
Ai lundroi shumë në det, të gjithë njerëzit e tij vdiqën.
Gjatë mungesës së Odiseut, gruaja e tij Penelope kishte kërkues. Odiseu mbërriti në Itakë në formën e një plaku. Vetëm djalit të tij Telemakut ia zbulon të vërtetën. Së bashku me Telemakun, ata kuptojnë se si të mashtrojnë paditësit e Penelopës. Penelopa shpall një garë gjuajtje me hark për Odiseun. Ajo do të martohet me fituesin. Dhëndorët nuk mund të lidhin varg. Odiseu fiton konkursin. Pason një betejë midis Odiseut dhe kërkuesve. Me ndihmën e perëndeshës Athena, Odiseu del fitimtar. Kërkuesit vriten. Në fillim, Penelope nuk beson se ky është me të vërtetë Odiseu. Por ajo i bën pyetje, të cilave ai u jep përgjigjet e duhura. Paqja mbretëron.

Homeri - Odisea pjesa 1. Dëgjo përmbledhje online.

Homeri

"Odisea"

Lufta e Trojës filloi nga perënditë që të përfundonte koha e heronjve dhe të vinte epoka e sotme njerëzore, e hekurt. Kush nuk vdiq në muret e Trojës, ai duhej të vdiste në rrugën e kthimit.

Shumica e liderëve grekë të mbijetuar lundruan për në atdheun e tyre, ndërsa lundruan për në Trojë - në një flotë të përbashkët përmes detit Egje. Kur ishin në gjysmë të rrugës, perëndia e detit Poseidon shpërtheu në një stuhi, anijet u rrëmbyen, njerëzit u mbytën në dallgë dhe u përplasën në shkëmbinj. Vetëm të zgjedhurit ishin të destinuar të shpëtoheshin. Por edhe ato nuk ishin të lehta. Ndoshta vetëm plaku i mençur Nestor arriti të arrijë me qetësi mbretërinë e tij në qytetin e Pylos. Mbreti suprem Agamemnon e kapërceu stuhinë, por vetëm për të vdekur një vdekje edhe më të tmerrshme - në vendlindjen e tij Argos ai u vra nga gruaja e tij dhe dashnori i saj hakmarrës; poeti Eskili do të shkruajë më vonë një tragjedi për këtë. Menelaus, me Helenën që u kthye tek ai, u çua nga erërat larg në Egjipt dhe iu desh një kohë shumë e gjatë për të arritur në Spartën e tij. Por më e gjata dhe më e vështira nga të gjitha ishte rruga e mbretit dinak Odise, të cilin deti e çoi nëpër botë për dhjetë vjet. Për fatin e tij Homeri krijoi poezinë e tij të dytë: “Muzë, më trego për atë bashkëshortin me shumë përvojë që, / Duke u endur gjatë nga dita kur Shën Ilioni u shkatërrua prej tij, / Vizitoi shumë njerëz të qytetit dhe pa zakone, / duroi shumë. pikëllimi në dete duke u kujdesur për shpëtimin ... "

Iliada është një poezi heroike, veprimi i saj zhvillohet në fushën e betejës dhe në kampin ushtarak. "Odisea" është një poezi përrallore dhe e përditshme, veprimi i saj zhvillohet, nga njëra anë, në tokat magjike të gjigantëve dhe monstrave, ku Odiseu endej, nga ana tjetër, në mbretërinë e tij të vogël në ishullin e Itakës dhe në të. rrethinat, ku Odiseu priste gruan e tij Penelopën dhe djalin e tij Telemakun. Ashtu si në Iliadë, vetëm një episod, "zemërimi i Akilit", është zgjedhur për rrëfim, ashtu edhe në Odise - vetëm fundi i bredhjeve të tij, dy fazat e fundit, nga skaji i largët perëndimor i tokës deri te ai. amtare Itaka. Për gjithçka që ndodhi më parë, Odiseu tregon në festën në mes të poemës dhe tregon shumë shkurt: të gjitha këto aventura përrallore në poemë përbëjnë pesëdhjetë faqe nga treqind. Në Odise, përralla nis jetën, dhe jo anasjelltas, megjithëse lexuesit, të lashtë dhe modernë, ishin më të gatshëm të rilexonin dhe rikujtonin përrallën.

Në Luftën e Trojës, Odiseu bëri shumë për grekët - veçanërisht aty ku ata nuk kishin nevojë për forcë, por për inteligjencë. Ishte ai që mendoi të lidhë kërkuesit e Elenës me një betim për të ndihmuar të zgjedhurin e saj kundër çdo shkelësi, dhe pa këtë ushtria nuk do të ishte mbledhur kurrë në një fushatë. Ishte ai që tërhoqi Akilin e ri në fushatë, dhe pa këtë fitorja do të ishte e pamundur. Ishte ai, kur, në fillim të Iliadës, ushtria greke, pas një mbledhjeje të përgjithshme, për pak sa nuk u nxitua nga Troja në rrugën e kthimit, arriti ta ndalojë. Ishte ai që e bindi Akilin, kur u grind me Agamemnonin, të kthehej në betejë. Kur, pas vdekjes së Akilit, luftëtari më i mirë i kampit grek do të merrte armaturën e të vrarëve, Odiseu i mori ata dhe jo Ajaksi. Kur Troja nuk mund të kapej nga rrethimi, ishte Odiseu që lindi idenë për të ndërtuar një kalë prej druri, në të cilin u fshehën udhëheqësit më të guximshëm grekë dhe kështu hynë në Trojë, dhe ai ishte një prej tyre. Perëndesha Athena, patronazhi i grekëve, e donte Odiseun më së shumti prej tyre dhe e ndihmonte në çdo hap. Por perëndia Poseidon e urrente - do ta kuptojmë së shpejti pse - dhe ishte Poseidoni që me stuhitë e tij nuk e la të arrinte në atdheun e tij për dhjetë vjet. Dhjetë vjet nën Trojën, dhjetë vjet në bredhje - dhe vetëm në vitin e njëzetë të sprovave të tij fillon veprimi i Odisesë.

Fillon, si në Iliadë, Vullneti i Zeusit. Zotat mbajnë një këshill dhe Athena ndërmjetëson me Zeusin për Odiseun. Ai është i burgosur i nimfës Kalipso, e cila është e dashuruar me të, në një ishull në mes të detit të gjerë dhe lëngon, duke dëshiruar më kot "të shohë të paktën tym që ngrihet nga brigjet e tij të lindjes në distancë". Dhe në mbretërinë e tij, në ishullin e Itakës, të gjithë e konsiderojnë tashmë të vdekur dhe fisnikët përreth kërkojnë që mbretëresha Penelope të zgjedhë një burrë të ri midis tyre dhe një mbret të ri për ishullin. Janë më shumë se njëqind prej tyre, ata jetojnë në pallatin e Odiseut, festojnë e pinë egërsisht, duke shkatërruar ekonominë e Odiseut dhe argëtohen me skllevërit e Odiseut. Penelopa u përpoq t'i mashtronte: ajo tha se bëri një betim për të shpallur vendimin e saj jo më herët se t'i thurë një qefin Laertes plakut, babait të Odiseut, i cili ishte gati të vdiste. Ditën thurte para të gjithëve dhe natën zbulonte fshehurazi atë që ishte endur. Por shërbëtorët e tradhtuan dinakërinë e saj dhe për të bëhej gjithnjë e më e vështirë t'i rezistonte këmbënguljes së kërkuesve. Me të është edhe djali i saj Telemaku, të cilin Odiseu e la fëmijë; por ai është i ri dhe nuk konsiderohet.

Dhe tani një endacak i panjohur vjen te Telemaku, e quan veten një mik të vjetër të Odiseut dhe i jep atij këshilla: “Rregulloni një anije, shkoni nëpër tokat përreth, mblidhni lajme për Odiseun e zhdukur; po të dëgjosh që është gjallë, do t'u thuash kërkuesve të presin edhe një vit; nëse dëgjoni se keni vdekur, do të thoni se do të festoni zgjimin dhe do ta bindni nënën tuaj të martohet. Ai këshilloi dhe u zhduk - sepse vetë Athena u shfaq në imazhin e tij. Kështu bëri Telemaku. Kërkuesit rezistuan, por Telemachus arriti të largohej dhe të hipte në anije pa u vënë re - sepse e njëjta Athena e ndihmoi atë në këtë.

Telemaku lundron në kontinent - së pari në Pylos në Nestorin e dëshpëruar, pastaj në Spartë te Menelau dhe Elena e sapokthyer. Nestori llafazan tregon sesi heronjtë lundruan nga nën Trojë dhe u mbytën në një stuhi, si vdiq më vonë Agamemnoni në Argos dhe sesi djali i tij Oresti u hakmor për vrasësin; por ai nuk di asgjë për fatin e Odiseut. Menelau mikpritës tregon se si ai, Menelau, duke humbur në bredhjet e tij, në brigjet egjiptiane, i ka rënë në rrugë plakut profetik të detit, bariut të vulës Proteus, i cili dinte të shndërrohej në një luan, një derr, një leopard dhe një gjarpër dhe në ujë dhe në pemë; si luftoi me Proteun, e mundi dhe mësoi prej tij rrugën e kthimit; dhe në të njëjtën kohë mësoi se Odiseu ishte gjallë dhe vuante në mes të detit të gjerë në ishullin e nimfës Kalipso. I gëzuar nga ky lajm, Telemaku është gati të kthehet në Itakë, por më pas Homeri e ndërpret historinë e tij për të dhe i kthehet fatit të Odiseut.

Ndërmjetësimi i Athinës ndihmoi: Zeusi dërgon lajmëtarin e perëndive Hermes në Kalipso: ka ardhur koha, është koha për të lënë Odiseun të shkojë. Nimfa hidhërohet: "A e shpëtova nga deti, a doja t'i jepja pavdekësi?" por mos guxo të mos bindesh. Odiseu nuk ka një anije - ai duhet të bashkojë një trap. Katër ditë punon me sëpatë dhe shpuese, ditën e pestë ul trapin. Për shtatëmbëdhjetë ditë ai lundron, duke sunduar mbi yjet, në të tetëmbëdhjetë shpërthen një stuhi. Ishte Poseidoni, duke parë heroin që i ikte, ai që fshiu humnerën me katër erëra, trungjet e trapit të shpërndara si kashtë. "Oh, pse nuk vdiqa pranë Trojës!" Bërtiti Odiseu. Dy perëndesha e ndihmuan Odiseun: një nimfë deti i hodhi atij një batanije magjike që e shpëtoi nga mbytja, dhe Athena besnike qetësoi tre erëra, duke e lënë të katërtën ta çonte duke notuar në bregun e afërt. Dy ditë e dy net noton pa mbyllur sytë dhe në valën e tretë e hedhin në tokë. I zhveshur, i lodhur, i pafuqishëm, ai varroset në një grumbull gjethesh dhe bie në një gjumë të vdekur.

Ishte vendi i fekaleve të bekuara, mbi të cilën sundonte mbreti i mirë Alkinos në një pallat të lartë: mure bakri, dyer të arta, pëlhura të qëndisura në stola, fruta të pjekura në degë, verë e përjetshme mbi kopsht. Mbreti kishte një vajzë të vogël, Nausicaa; Athena iu shfaq natën dhe i tha: “Së shpejti do të martohesh, por rrobat nuk të janë larë; Mblidhni shërbëtoret, merrni qerren, shkoni në det, lani fustanet tuaja”. Ata u larguan, u lanë, u thanë, filluan të luanin top; topi fluturoi në det, vajzat bërtisnin me zë të lartë, klithma e tyre zgjoi Odiseun. Ai ngrihet nga shkurret, i tmerrshëm, i mbuluar me baltë deti të tharë dhe lutet: "Nëse je nimfë apo e vdekshme, më ndihmo: më lër të mbuloj lakuriqësinë time, të më tregoj rrugën te njerëzit dhe perënditë të dërgojnë një burrë i mirë.” Ai lahet, lyhet, vishet dhe Nausicaa, e admiruar, mendon: "Ah, sikur të më jepnin perënditë një burrë të tillë". Shkon në qytet, hyn Car Alcinous, i tregon për fatkeqësinë e tij, por nuk përmend emrin; i prekur nga Alkina, ai i premton se anijet e Fajakut do ta çojnë kudo që të kërkojë.

Odiseu ulet në festën Alkinoike dhe këngëtari i urtë i verbër Demodocus i argëton gostitë me këngë. "Këndoni për luftën e Trojës!" pyet Odiseu; dhe Demodocus këndon për kalin prej druri të Odiseut dhe kapjen e Trojës. Odiseu ka lot në sy. Pse po qan? thotë Alkina. "Kjo është arsyeja pse perënditë u dërgojnë vdekjen heronjve, në mënyrë që pasardhësit e tyre t'u këndojnë lavdi atyre. A është e vërtetë që një nga të afërmit tuaj ka rënë pranë Trojës? Dhe pastaj Odiseu hapet: "Unë jam Odiseu, djali i Laertes, mbreti i Itakës, i vogël, shkëmbor, por i dashur për zemër ..." - dhe fillon historinë e bredhjeve të tij. Ka nëntë aventura në këtë histori.

Aventura e parë është me lotofagët. Stuhia i çoi anijet Odisea nga nën Trojë në jugun e largët, ku rritet zambak uji - një frut magjik, pas shijimit të të cilit, një person harron gjithçka dhe nuk dëshiron asgjë në jetë përveç zambakut. Lotus-ngrënësit i trajtuan shokët e Odisesë me zambak uji, dhe ata harruan për vendlindjen e tyre Itakën dhe refuzuan të lundronin më tej. Me forcën e tyre, duke qarë, i çuan në anije dhe u nisën.

Aventura e dytë është me Ciklopët. Ata ishin gjigantë monstruozë me një sy në mes të ballit; ata kullonin dhentë dhe dhitë dhe nuk dinin verë. Shefi i tyre ishte Polifemi, i biri i detit Poseidon. Odiseu endej në shpellën e tij të zbrazët me një duzinë shokësh. Në mbrëmje, Polifemi erdhi, i madh si një mal, futi një tufë në shpellë, bllokoi daljen me një bllok, pyeti: "Kush je ti?" - “Endacakë, Zeusi është kujdestari ynë, ju kërkojmë të na ndihmoni”. "Unë nuk kam frikë nga Zeusi!" - dhe Ciklopët rrëmbyen dy, i thyen në mur, i hëngrën me kocka dhe gërhitën. Në mëngjes u largua me tufën, duke bllokuar sërish hyrjen; dhe pastaj Odiseu doli me një mashtrim. Ai dhe shokët e tij morën një shkopin e Ciklopit, të madh si direk, e mprehën, e dogjën në zjarr, e fshehën; dhe kur vinte i keqi dhe gëlltiti dy shokë të tjerë, i solli verë për ta vënë në gjumë. Përbindëshi i pëlqente vera. "Si e ke emrin?" - ai pyeti. "Askush!" U përgjigj Odiseu. "Për një trajtim të tillë, do të të ha të fundit, Askush!" dhe ciklopët e dehur filluan të gërhijnë. Pastaj Odiseu dhe shokët e tij morën një shkop, u afruan, e tundën dhe e zhytën në syrin e gjigantit të vetëm. Ogreni i verbuar gjëmoi, ciklopë të tjerë erdhën me vrap: "Kush të ofendoi, Polifem?" - "Askush!" - "Epo, nëse askush, atëherë nuk ka asgjë për të bërë zhurmë" - dhe u shpërnda. Dhe për të dalë nga shpella, Odiseu i lidhi shokët e tij nën barkun e deshve të Ciklopit që të mos i prekte dhe kështu, së bashku me tufën, u larguan nga shpella në mëngjes. Por, tashmë duke lundruar larg, Odiseu nuk mundi të duronte dhe bërtiti:

"Ja ku jeni, për fyerjen e mysafirëve, ekzekutim nga unë, Odiseu nga Itaka!" Dhe Ciklopët iu lutën me tërbim babait të tij Poseidon: "Mos e lini Odiseun të notojë në Itaka - dhe nëse është e destinuar ta bëjë këtë, atëherë le të notojë së shpejti, vetëm, në një anije të çuditshme!" Dhe Perëndia e dëgjoi lutjen e tij.

Aventura e tretë është në ishullin e perëndisë së erës Eol. Zoti u dërgoi atyre një erë të mirë, dhe pjesën tjetër e lidhi në një qese lëkure dhe i dha Odiseut: "Kur të notosh, lëre të shkojë". Por kur Itaka ishte tashmë e dukshme, Odiseu i lodhur ra në gjumë dhe shokët e tij e zgjidhën qesen para kohe; u ngrit një stuhi, ata u kthyen me nxitim në Eolus. "Pra, perënditë janë kundër jush!" Tha Eol me inat dhe nuk pranoi të ndihmonte të pabindurit.

Aventura e katërt është me Laestrigonët, gjigantët e egër kanibalë. Ata vrapuan në breg dhe rrëzuan shkëmbinj të mëdhenj në anijet e Odiseut; Njëmbëdhjetë nga dymbëdhjetë anijet u shkatërruan, Odiseu dhe disa shokë shpëtuan në të fundit.

Aventura e pestë është me magjistaren Kirka, mbretëresha e Perëndimit, e cila i ktheu të gjithë alienët në kafshë. Ajo solli verë, mjaltë, djathë dhe miell me një ilaç helmues te lajmëtarët e Odisesë - dhe ata u shndërruan në derra, dhe ajo i çoi në një hambar. Ai shpëtoi vetëm dhe i tmerruar i tha Odiseut për këtë; mori një hark dhe shkoi për të ndihmuar shokët e tij, duke mos shpresuar për asgjë. Por Hermesi, i dërguari i perëndive, i dha atij një bimë hyjnore: një rrënjë të zezë, një lule të bardhë dhe magjia ishte e pafuqishme kundër Odiseut. Duke kërcënuar me shpatë, ai e detyroi magjistaren t'u kthente miqve formën njerëzore dhe kërkoi: "Na ktheni në Itakë!" "Pyetni rrugën e profetit Tiresias, profetit të profetëve," tha magjistari. "Por ai ka vdekur!" "Pyetni të vdekurit!" Dhe ajo më tha se si ta bëja.

Aventura e gjashtë është më e tmerrshmja: zbritja në mbretërinë e të vdekurve. Hyrja në të është në fund të botës, në vendin e natës së përjetshme. Shpirtrat e të vdekurve në të janë jotrupor, të pandjeshëm dhe të pamenduar, por pasi pinë gjakun kurban, fitojnë fjalën dhe arsyen. Në prag të mbretërisë së të vdekurve, Odiseu theri një dash të zi dhe një dele të zezë si kurban; shpirtrat e të vdekurve u dyndën në erën e gjakut, por Odiseu i përzuri ata me shpatë derisa profeti Tiresias iu shfaq para tij. Pasi piu gjak, tha:

“Shqetësimet tuaja janë për të fyer Poseidonin; shpëtimi juaj - nëse nuk ofendoni edhe Diellin-Helios; nëse ofendoni, do të ktheheni në Itakë, por vetëm, me një anije të çuditshme dhe jo shpejt. Shtëpia juaj është shkatërruar nga kërkuesit e Penelopës; por ju do t'i mposhtni ata dhe do të keni një mbretëri të gjatë dhe një pleqëri të qetë". Pas kësaj, Odiseu lejoi fantazma të tjera në gjakun e flijimit. Hija e nënës tregoi se si vdiq nga malli për djalin e saj; donte ta përqafonte, por nën krahët e tij kishte vetëm ajër bosh. Agamemnoni tregoi se si vdiq nga gruaja e tij: "Kujdes, Odise, është e rrezikshme të mbështetesh te gratë". Akili i tha:

“Më mirë për mua të jem punëtor në tokë sesa mbret mes të vdekurve.” Vetëm Ajaksi nuk tha asgjë, duke mos falur që Odiseu, dhe jo ai, mori parzmoren e Akilit. Nga larg pashë Odiseun dhe gjykatësin ferr Minos, dhe Tantalin krenar të ekzekutuar përjetësisht, Sizifin dinak, Tityun e pafytyrë; por më pas e pushtoi tmerri dhe u largua me nxitim, drejt dritës së bardhë.

Aventura e shtatë ishte Sirenat - grabitqarët, këngët joshëse që joshin detarët deri në vdekje. Odiseu i mposhti ata: ai vulosi veshët e shokëve të tij me dyll dhe urdhëroi të lidhej në direk dhe të mos e lëshonte, sido që të jetë. Kështu ata lundruan përpara, të padëmtuar, dhe Odiseu dëgjoi gjithashtu këngë, më e ëmbla prej të cilave nuk është asnjë.

Aventura e tetë ishte ngushtica midis përbindëshave Scylla dhe Charybdis: Scylla ka gjashtë koka, secila me tre rreshta dhëmbësh dhe dymbëdhjetë putra; Charybdis është rreth një laring, por i tillë që me një gllënjkë tërhiqet në të gjithë anijen. Odiseu preferoi Scylla në vend të Charybdis - dhe ai kishte të drejtë: ajo rrëmbeu gjashtë nga shokët e tij nga anija dhe hëngri me gjashtë gojë, por anija mbeti e paprekur.

Aventura e nëntë ishte ishulli i Sun-Helios, ku kullotën kopetë e tij të shenjta - shtatë tufa dema të kuq, shtatë tufa desh të bardhë. Odiseu, i vetëdijshëm për besëlidhjen e Tiresias, bëri një betim të tmerrshëm nga shokët e tij që të mos i prekte; por frynin erëra të kundërta, anija ndaloi, satelitët ishin të uritur dhe kur Odiseu e zuri gjumi, ata therën dhe hëngrën demat më të mirë. Ishte e frikshme: lëkurat e lëkura lëviznin dhe mishi në hell u ul. Dielli-Helios, i cili sheh gjithçka, dëgjon gjithçka, di gjithçka, iu lut Zeusit: "Dënoni shkelësit, përndryshe unë do të zbres në botën e nëndheshme dhe do të shkëlqej midis të vdekurve". Dhe më pas, ndërsa erërat u qetësuan dhe anija lundroi nga bregu, Zeusi ngriti një stuhi, goditi me rrufe, anija u shkatërrua, satelitët u mbytën në një vorbull dhe Odiseu, i vetëm në një copë trungu, nxitoi përtej detit për nëntë ditë, derisa u hodh në breg në ishullin Kalipso.

Kështu e mbyll historinë e tij Odiseu.

Mbreti Alkina e përmbushi premtimin e tij: Odiseu hipi në anijen Phaeacian, u zhyt në një ëndërr të magjepsur dhe u zgjua tashmë në bregun me mjegull të Itakës. Këtu ai takohet nga patronesa Athena. "Ka ardhur koha për dinakërinë tuaj," thotë ajo, "fshihuni, kini kujdes nga paditësit dhe prisni djalin tuaj Telemakun!" Ajo e prek atë, dhe ai bëhet i panjohur: i moshuar, tullac, i varfër, me një staf dhe një çantë. Në këtë formë, ai shkon thellë në ishull - për të kërkuar strehim nga bariu i vjetër i derrave Evmey. Ai i thotë Eumeut se ai vjen nga Kreta, luftoi afër Trojës, e njohu Odiseun, lundroi në Egjipt, ra në skllavëri, ishte me piratët dhe mezi shpëtoi. Eumeus e thërret në kasolle, e fut në vatër, e trajton, hidhërohet për Odisenë e humbur, ankohet për kërkuesit e dhunshëm, mëshiron mbretëreshën Penelope dhe princin Telemakun. Të nesërmen vjen vetë Telemaku, duke u kthyer nga bredhjet e tij – sigurisht që këtu e dërgoi edhe vetë Athena.Përpara tij Athena e kthen Odiseun në pamjen e vërtetë, të fuqishme dhe krenare. "A je zot?" Pyet Telemaku. "Jo, unë jam babai yt", përgjigjet Odiseu dhe ata, të përqafuar, qajnë nga lumturia.

Fundi është afër. Telemaku shkon në qytet, në pallat; pas tij enden Eumeu dhe Odiseu, përsëri në formën e një lypsi. Në pragun e pallatit, bëhet njohja e parë: qeni i dëshpëruar i Odisesë, pasi nuk ka harruar zërin e pronarit për njëzet vjet, ngre veshët, zvarritet drejt tij me forcën e tij të fundit dhe vdes në këmbët e tij. Odiseu hyn në shtëpi, shkon nëpër dhomë, kërkon lëmoshë nga paditësit, pëson tallje dhe rrahje. Paditësit e vënë atë kundër një lypsi tjetër, më të ri dhe më të fortë; Odiseu, papritur për të gjithë, e rrëzon me një goditje. Kërkuesit qeshin: "Le t'ju dërgojë Zeusi çfarë të doni!" - dhe nuk e di se Odiseu u uron atyre një vdekje të shpejtë. Penelopa e thërret të huajin pranë saj: a e ka dëgjuar ai lajmin e Odiseut? "Kam dëgjuar," thotë Odiseu, "ai është në një rajon të afërt dhe së shpejti do të arrijë." Penelopa nuk mund ta besojë, por është mirënjohëse për të ftuarin. Ajo i thotë shërbëtores së vjetër që t'i lajë këmbët e pluhurosura endacakit para se të shkojë në shtrat dhe e fton atë të jetë në pallat në festën e nesërme. Dhe këtu ndodh njohja e dytë: shërbëtorja fut legenin, prek këmbët e mysafires dhe ndjen mbresë në këmbën e saj të poshtme, të cilën Odiseu e kishte pas gjuetisë së derrit në vitet e tij të vogla. Duart i dridheshin, këmba i rrëshqiti: "Ti je Odiseu!" Odiseu mbyll gojën: "Po, jam unë, por hesht - përndryshe do ta prishësh të gjithë!"

Dita e fundit po vjen. Penelopa i thërret kërkuesit në dhomën e banketit: “Këtu është harku i Odiseut tim të vdekur; kushdo që e tërheq dhe hedh një shigjetë nëpër dymbëdhjetë unaza në dymbëdhjetë sëpata me radhë, ai do të bëhet burri im! Njëri pas tjetrit, njëqind e njëzet kërkues provojnë harkun - asnjë i vetëm nuk mund të tërheqë as kordonin e harkut. Ata tashmë duan ta shtyjnë konkursin deri nesër - por më pas Odiseu ngrihet në formën e tij të varfër: "Më lejoni të provoj edhe unë: në fund të fundit, dikur kam qenë i fortë!" Kërkuesit janë të indinjuar, por Telemaku qëndron në këmbë për të ftuarin:

“Unë jam trashëgimtari i këtij harku, kujt të dua, i jap; dhe ti, nënë, shko tek e tua çështjet e grave". Odiseu merr harkun, e përkul lehtësisht, i bie telit, shigjeta fluturon nëpër dymbëdhjetë unazat dhe shpon murin. Zeusi gjëmon mbi shtëpinë, Odiseu drejtohet deri në lartësinë e tij të plotë heroike, pranë tij është Telemaku me një shpatë dhe një shtizë. "Jo, nuk kam harruar se si të gjuaj: tani do të provoj një objektiv tjetër!" Dhe shigjeta e dytë godet kërkuesit më të paturpshëm dhe të dhunshëm. “Oh, menduat se Odiseu kishte vdekur? Jo, ai jeton për të vërtetën dhe ndëshkimin!” Kërkuesit i kapin shpatat, Odiseu i godet me shigjeta dhe kur shigjetat mbarojnë, me shtiza që sjell Eumeu besnik. Kërkuesit nxitojnë rreth repartit, Athina e padukshme ua errëson mendjen dhe i largon goditjet nga Odiseu, ata bien një nga një. Një grumbull kufomash grumbullohen në mes të shtëpisë, skllevërit dhe skllevërit besnikë grumbullohen përreth dhe gëzohen kur shohin zotërinë e tyre.

Penelopa nuk dëgjoi asgjë: Athena i dërgoi një gjumë të thellë në dhomën e saj. Shërbëtorja e vjetër vrapon tek ajo me një lajm të mirë: Odiseu është kthyer. Odiseu ndëshkoi paditësit! Ajo nuk beson: jo, lypësi i djeshëm nuk është aspak si Odiseu, siç ishte njëzet vjet më parë; dhe kërkuesit ndoshta u ndëshkuan nga perënditë e zemëruara. "Epo," thotë Odiseu, "nëse mbretëresha ka një zemër kaq të keqe, le të më bëjnë një shtrat vetëm". Dhe këtu bëhet njohja e tretë, kryesore. "Epo," i thotë Penelope shërbëtores, "çoje mysafirin në pushimin e tij nga dhoma e gjumit mbretërore". “Për çfarë po flet, grua? - bërtet Odiseu, - ky shtrat nuk lëviz, në vend të këmbëve ka një trung ulliri, e trokita një herë dhe e rregullova. Dhe si përgjigje, Penelope qan me gëzim dhe nxiton te burri i saj: ishte një sekret, vetëm ata dinin një shenjë.

Është një fitore, por nuk është ende paqe. Kërkuesve të rënë u kanë mbetur të afërmit dhe ata janë gati të hakmerren. Me një turmë të armatosur, ata shkojnë te Odiseu, ai u del përpara për t'i takuar me Telemakun dhe disa pasardhës. Goditjet e para tashmë gjëmojnë, gjaku i parë është derdhur, por vullneti i Zeusit i jep fund grindjes së pirjes. Vetëtimat, duke goditur tokën midis luftëtarëve, gjëmojnë bubullima, Athena shfaqet me një britmë të madhe: "... Mos derdhni gjak kot dhe ndaloni armiqësinë e keqe!" - dhe hakmarrësit e frikësuar tërhiqen. Dhe pastaj:

"Me një flijim dhe një betim u vulos bashkimi midis mbretit dhe popullit / Bija e ndritshme e Bubullimës, perëndeshës Pallas Athena."

Me këto fjalë përfundon Odisea.

Historia fillon me një takim të perëndive, në të cilin Athena i kërkon Zeusit të ndihmojë Odiseun, i mahnitur nga nimfa e dashuruar Kalipso.

Në këtë kohë, Penelopa, gruaja e tij, pushtohet nga fisnikët, duke kërkuar që ajo të zgjedhë një burrë të ri për vete. Gruaja, siç mundet, e vonon vendimin e saj. Djali Telemaku përpiqet të ndihmojë nënën e tij dhe shkon në kërkim të babait të tij. Ai takohet me shumë shokë të Odiseut, nga të cilët mëson se ai është gjallë.

Pastaj Homeri tregon për fatin e vetë Odiseut. Me urdhër të Zeusit, nimfa e liron të burgosurin. Ai niset, por 17 ditë më vonë, stuhia e Poseidonit thyen trapin e tij. Një nimfë deti dhe Athena vijnë në shpëtim - ata e shpëtojnë njeriun dhe e çojnë në breg, ku ai bie në gjumë në një gjumë të vdekur.

Ky ishte vendi i Alkinousit. Me këshillën e së njëjtës Athina, vajza e tij Nausicaa, së bashku me shërbëtorët, shkon në det për të larë fustanet. Aty e gjejnë Odisenë. Vajzat i japin rroba. Odiseu vjen te mbreti dhe, pa treguar identitetin e tij, flet për fatkeqësitë që i ka duruar. Mbreti i premton se do ta ndihmojë të kthehet në shtëpi.

Në festë, duke dëgjuar këngën e Demodocit për kalin e Trojës, Odiseu shpërtheu në lot. Ai rrëfen: “Unë jam Odiseu, i biri i Laertit, mbretit të Itakës, i vogël, shkëmbor, por i dashur për zemër...”. Ai flet edhe për aventurat e tij.

E para ndodhi në vendin e Lotus Engrënësve. Shokët e tij shijuan frutin e zambakut dhe humbën kujtesën. Odiseu duhej t'i çonte me forcë në anije.

Aventura e dytë është një takim me Ciklopët, të udhëhequr nga djali i Poseidonit, Polifemi. Endacakët hynë në shpellë, ku ai e kaloi natën me një tufë desh dhe kërkuan ndihmë, por ciklopët nuk pranuan dhe hëngrën dy veta. Të nesërmen, Odiseu kuptoi se si të dilte - së bashku me shokët e tij, ai mprehu shkopin e gjigantit dhe më pas, pasi i dha verë për të pirë, shpoi syrin e tij të vetëm. Njerëzit dolën nga shpella, të fshehur nën barkun e deleve. Më në fund, mbreti ia zbuloi emrin e tij të vërtetë Polifemit. Ai i kërkon babait të tij të hakmerret.

Aventura e tretë zhvillohet në ishullin Eola. Zoti i erërave ndihmon Odiseun duke i dhënë një erë të mirë, dhe duke e lidhur pjesën tjetër në një thes dhe duke thënë që t'i lini të shkojnë tashmë në Itakë. Por shokët e mbretit lëshojnë para kohe erërat dhe anija kthehet në Eolus.

Aventura tjetër është një takim me Laestrigonët, të cilët rrëzuan shkëmbinjtë në anijet e Odiseut. Nga 12 mbeti vetëm 1.

Aventura e pestë u zhvillua në ishullin e mbretëreshës së Perëndimit - magjistares Kirka. Ajo i ktheu të dërguarit e Odiseut në derra dhe i mbylli në një koral, por mbreti i Itakës, me ndihmën e Hermesit, i shpëtoi. Dhe Kirk i frikësuar tha se profeti i vdekur Tiresias do ta ndihmonte të gjente rrugën për në shtëpi.

Aventura e gjashtë është një udhëtim në "sferën e të vdekurve". Atje, Odiseu takohet me Tiresias dhe mëson se të gjitha problemet e tij janë për shkak të ofendimit të Poseidonit, dhe shpëtimi është Dielli-Helios.

Në aventurën e shtatë, mbreti takohet me Sirenat. Duke ditur për këngën e tyre magjike, Odiseu urdhëron të lidhet në direk, dhe pjesa tjetër e shokëve të tij të vulosin veshët me dyll. Kështu ata kalojnë duke notuar pa u thyer në shkëmbinj.

Gjatë aventurës së tetë, ishte e nevojshme të kaloni nëpër ngushticën midis përbindëshave Scylla dhe Charybdis. E para ishte me gjashtë koka, dhe e dyta - me një fyt të madh, në të cilin ishte vendosur një anije e tërë. Odiseu zgjodhi Scylla, falë së cilës ai shpëtoi anijen.

Aventura e nëntë zhvillohet në ishullin Sun-Helios. Të uritur, shokët e Odiseut hanë demat më të mirë të zotit. Ai i kërkon Zeusit të ndëshkojë vandalët. Zeusi dërgon një stuhi, në të cilën shpëtohet vetëm Odiseu. Ai noton në ishullin Kalipso. Këtu përfundon historia.

Në anijen e Alcinousit, Odiseu arrin në Itakë, në formën e një lypsi, futet fshehurazi në pallat. Kërkuesit e Penelopës tallen me të, dhe ajo e thërret tek ajo dhe i kërkon të tregojë për burrin e saj. Në shenjë mirënjohjeje, gruaja e fton në një gosti, ku, pasi ka rifituar pamjen e tij, fiton konkurrencën midis paditësve dhe i vret të gjithë. Por Penelopa nuk e sheh atë.

Shërbëtorja i thotë gruas se burri i saj është kthyer. Ajo nuk beson, por Odiseu e vërteton këtë, duke thënë për shkak të asaj që është e pamundur të lëvizësh shtratin e mbretit.

Të afërmit e dhëndërve u përpoqën të hakmerreshin ndaj Odiseut, por Zeusi urdhëroi të ndalonte.

Kompozime

Materiali për studim: një fragment nga "Odiseu në Ciklope" Odiseu - një karakteristikë e një heroi letrar Karakteristikat e imazhit të Odiseut Odiseu Karakteristikat e imazheve të "Odisesë" së Homerit Poezitë epike të Homerit "Iliada" dhe "Odisea" Mënyrat dhe zakonet e grekëve të lashtë në poemën e Homerit "Odisea" (Versioni i parë) Athina

Lufta e Trojës filloi nga perënditë që të përfundonte koha e heronjve dhe të vinte epoka e sotme njerëzore, e hekurt. Kush nuk vdiq në muret e Trojës, ai duhej të vdiste në rrugën e kthimit.

Shumica e liderëve grekë të mbijetuar lundruan për në atdheun e tyre, ndërsa lundruan për në Trojë - në një flotë të përbashkët përmes detit Egje. Kur ishin në gjysmë të rrugës, perëndia e detit Poseidon shpërtheu në një stuhi, anijet u rrëmbyen, njerëzit u mbytën në dallgë dhe u përplasën në shkëmbinj. Vetëm të zgjedhurit ishin të destinuar të shpëtoheshin. Por edhe ato nuk ishin të lehta. Ndoshta vetëm plaku i mençur Nestor arriti të arrijë me qetësi mbretërinë e tij në qytetin e Pylos. Mbreti suprem Agamemnon e kapërceu stuhinë, por vetëm për të vdekur një vdekje edhe më të tmerrshme - në vendlindjen e tij Argos ai u vra nga gruaja e tij dhe dashnori i saj hakmarrës; poeti Eskili do të shkruajë më vonë një tragjedi për këtë. Menelaus, me Helenën që u kthye tek ai, u çua nga erërat larg në Egjipt dhe iu desh një kohë shumë e gjatë për të arritur në Spartën e tij. Por më e gjata dhe më e vështira nga të gjitha ishte rruga e mbretit dinak Odise, të cilin deti e çoi nëpër botë për dhjetë vjet. Për fatin e tij Homeri krijoi poezinë e tij të dytë: “Muzë, më trego për atë bashkëshortin me shumë përvojë që, / Duke u endur gjatë nga dita kur Shën Ilioni u shkatërrua prej tij, / Vizitoi shumë njerëz të qytetit dhe pa zakone, / duroi shumë. pikëllimi në dete duke u kujdesur për shpëtimin ... "

Iliada është një poezi heroike, veprimi i saj zhvillohet në një fushë beteje dhe në një kamp ushtarak. "Odisea" është një poezi përrallore dhe e përditshme, veprimi i saj zhvillohet, nga njëra anë, në tokat magjike të gjigantëve dhe monstrave, ku Odiseu endej, nga ana tjetër, në mbretërinë e tij të vogël në ishullin e Itakës dhe në të. rrethinat, ku Odiseu priste gruan e tij Penelopën dhe djalin e tij Telemakun. Ashtu si në Iliadë, vetëm një episod, "zemërimi i Akilit", është zgjedhur për rrëfim, ashtu edhe në Odise - vetëm fundi i bredhjeve të tij, dy tërheqjet e fundit, nga skaji i largët perëndimor i tokës deri te ai. amtare Itaka. Për gjithçka që ndodhi më parë, Odiseu tregon në një festë në mes të poemës dhe tregon shumë shkurt: të gjitha këto aventura përrallore në poemë përbëjnë pesëdhjetë faqe nga treqind. Në Odise, përralla nis jetën, dhe jo anasjelltas, megjithëse lexuesit, të lashtë dhe modernë, ishin më të gatshëm të rilexonin dhe rikujtonin përrallën.

Në Luftën e Trojës, Odiseu bëri shumë për grekët - veçanërisht aty ku ata nuk kishin nevojë për forcë, por për inteligjencë. Ishte ai që mendoi të lidhë kërkuesit e Elenës me një betim për të ndihmuar të zgjedhurin e saj kundër çdo shkelësi, dhe pa këtë ushtria nuk do të ishte mbledhur kurrë në një fushatë. Ishte ai që tërhoqi Akilin e ri në fushatë, dhe pa këtë fitorja do të ishte e pamundur. Ishte ai, kur, në fillim të Iliadës, ushtria greke, pas një mbledhjeje të përgjithshme, për pak sa nuk u nxitua nga Troja në rrugën e kthimit, arriti ta ndalojë. Ishte ai që e bindi Akilin, kur u grind me Agamemnonin, të kthehej në betejë. Kur, pas vdekjes së Akilit, luftëtari më i mirë i kampit grek do të merrte armaturën e të vrarëve, Odiseu i mori ata dhe jo Ajaksi. Kur Troja nuk mund të kapej nga rrethimi, ishte Odiseu që lindi me idenë e ndërtimit të një kali prej druri, në të cilin u fshehën udhëheqësit më të guximshëm grekë dhe kështu depërtuan në Trojë - dhe ai është një prej tyre. Perëndesha Athena, patronazhi i grekëve, e donte Odiseun më së shumti prej tyre dhe e ndihmonte në çdo hap. Por perëndia Poseidon e urrente - do ta kuptojmë së shpejti pse - dhe ishte Poseidoni që me stuhitë e tij nuk e la të arrinte në atdheun e tij për dhjetë vjet. Dhjetë vjet nën Trojën, dhjetë vjet në bredhje - dhe vetëm në vitin e njëzetë të sprovave të tij fillon veprimi i Odisesë.

Fillon, si në Iliadë, Vullneti i Zeusit. Zotat mbajnë një këshill dhe Athena ndërmjetëson me Zeusin për Odiseun. Ai është i burgosur i nimfës Kalipso, e cila është e dashuruar me të, në një ishull në mes të detit të gjerë dhe lëngon, duke dëshiruar më kot "të shohë të paktën tym që ngrihet nga brigjet e tij të lindjes në distancë". Dhe në mbretërinë e tij, në ishullin e Itakës, të gjithë e konsiderojnë tashmë të vdekur dhe fisnikët përreth kërkojnë që mbretëresha Penelope të zgjedhë një burrë të ri midis tyre dhe një mbret të ri për ishullin. Janë më shumë se njëqind prej tyre, ata jetojnë në pallatin e Odiseut, festojnë e pinë egërsisht, duke shkatërruar ekonominë e Odiseut dhe argëtohen me skllevërit e Odiseut. Penelopa u përpoq t'i mashtronte: ajo tha se kishte bërë një betim për të shpallur vendimin e saj jo para se t'i thurë një qefin Laertes plakut, babait të Odiseut, i cili ishte gati të vdiste. Ditën thurte para të gjithëve, dhe natën zbulonte fshehurazi atë që ishte endur. Por shërbëtorët e tradhtuan dinakërinë e saj dhe për të bëhej gjithnjë e më e vështirë t'i rezistonte këmbënguljes së kërkuesve. Me të është edhe djali i saj Telemaku, të cilin Odiseu e la fëmijë; por ai është i ri dhe nuk konsiderohet.

Dhe tani një endacak i panjohur vjen te Telemaku, e quan veten një mik të vjetër të Odiseut dhe i jep atij këshilla: “Rregulloni një anije, shkoni nëpër tokat përreth, mblidhni lajme për Odiseun e zhdukur; po të dëgjosh që është gjallë, do t'u thuash kërkuesve të presin edhe një vit; nëse dëgjoni se keni vdekur, do të thoni se do të festoni zgjimin dhe do ta bindni nënën tuaj të martohet. Ai këshilloi dhe u zhduk - sepse vetë Athena u shfaq në imazhin e tij. Kështu bëri Telemaku. Kërkuesit rezistuan, por Telemachus arriti të largohej dhe të hipte në anije pa u vënë re - sepse e njëjta Athena e ndihmoi atë në këtë,

Telemaku lundron në kontinent - së pari në Pylos në Nestorin e dëshpëruar, pastaj në Spartë te Menelau dhe Elena e sapokthyer. Nestori llafazan tregon sesi heronjtë lundruan nga nën Trojë dhe u mbytën në një stuhi, si vdiq më vonë Agamemnoni në Argos dhe sesi djali i tij Oresti u hakmor për vrasësin; por ai nuk di asgjë për fatin e Odiseut. Menelau mikpritës tregon se si ai, Menelau, duke humbur në bredhjet e tij, në brigjet egjiptiane, i ka rënë në rrugë plakut profetik të detit, bariut të vulës Proteus, i cili dinte të shndërrohej në një luan, një derr, një leopard dhe një gjarpër dhe në ujë dhe në pemë; si luftoi me Proteun, e mundi dhe mësoi prej tij rrugën e kthimit; dhe në të njëjtën kohë mësoi se Odiseu ishte gjallë dhe vuante në mes të detit të gjerë në ishullin e nimfës Kalipso. I gëzuar nga ky lajm, Telemaku është gati të kthehet në Itakë, por më pas Homeri e ndërpret historinë e tij për të dhe i kthehet fatit të Odiseut.

Ndërmjetësimi i Athinës ndihmoi: Zeusi dërgon lajmëtarin e perëndive Hermes në Kalipso: ka ardhur koha, është koha për të lënë Odiseun të shkojë. Nimfa hidhërohet: "A e shpëtova nga deti, a doja t'i jepja pavdekësi?" - por mos guxo të mos bindesh. Odiseu nuk ka një anije - ju duhet të bashkoni një trap. Për katër ditë ai punon me një sëpatë dhe një stërvitje, në të pestën - trapi ulet. Për shtatëmbëdhjetë ditë ai lundron, duke sunduar mbi yjet, në datën tetëmbëdhjetë shpërthen një stuhi. Ishte Poseidoni, duke parë heroin duke ikur prej tij, ai që përfshiu humnerën me katër erëra, trungjet e trapit të shpërndara si kashtë. "Oh, pse nuk vdiqa pranë Trojës!" Bërtiti Odiseu. Dy perëndesha e ndihmuan Odiseun: një nimfë deti i hodhi atij një vello magjike që e shpëtoi nga mbytja, dhe Athina besnike qetësoi tre erëra, duke e lënë të katërtën ta çonte duke notuar në bregun e afërt. Dy ditë e dy net noton pa mbyllur sytë dhe në valën e tretë e hedhin në tokë. I zhveshur, i lodhur, i pafuqishëm, ai varroset në një grumbull gjethesh dhe bie në një gjumë të vdekur.

Ishte vendi i fekaleve të bekuara, mbi të cilën sundonte mbreti i mirë Alkinos në një pallat të lartë: mure bakri, dyer të arta, pëlhura të qëndisura në stola, fruta të pjekura në degë, verë e përjetshme mbi kopsht. Mbreti kishte një vajzë të vogël, Nausicaa; Athena iu shfaq natën dhe i tha: “Së shpejti do të martohesh, por rrobat nuk të janë larë; Mblidhni shërbëtoret, merrni qerren, shkoni në det, lani fustanet tuaja”. Ata u larguan, u lanë, u thanë, filluan të luanin top; topi fluturoi në det, vajzat bërtisnin me zë të lartë, klithma e tyre zgjoi Odiseun. Ai ngrihet nga shkurret, i tmerrshëm, i mbuluar me baltë deti të tharë dhe lutet: "Nëse je nimfë apo e vdekshme, më ndihmo: më lër të mbuloj lakuriqësinë time, të më tregoj rrugën te njerëzit dhe perënditë të dërgojnë një burrë i mirë.” Ai lahet, lyhet, vishet dhe Nausicaa, e admiruar, mendon: "Ah, sikur të më jepnin perënditë një burrë të tillë". Shkon në qytet, hyn Car Alcinous, i tregon për fatkeqësinë e tij, por nuk përmend emrin; i prekur nga Alkina, ai i premton se anijet e Fajakut do ta çojnë kudo që të kërkojë.

Odiseu ulet në festën Alkinoike dhe këngëtari i urtë i verbër Demodocus i argëton gostitë me këngë. "Këndoni për luftën e Trojës!" - pyet Odiseu; dhe Demodocus këndon për kalin prej druri të Odiseut dhe kapjen e Trojës. Odiseu ka lot në sy. Pse po qan? thotë Alkina. - Për këtë, perënditë u dërgojnë vdekjen heronjve, në mënyrë që pasardhësit t'u këndojnë lavdi. A është e vërtetë që një nga të afërmit tuaj ka rënë pranë Trojës? Dhe pastaj Odiseu hapet: "Unë jam Odiseu, djali i Laertes, mbreti i Itakës, i vogël, shkëmbor, por i dashur për zemër ..." - dhe fillon historinë e bredhjeve të tij. Ka nëntë aventura në këtë histori.

Aventura e parë është me lotofagët. Stuhia i çoi anijet Odisea nga nën Trojë në jugun e largët, ku rritet zambak uji - një frut magjik, pas shijimit të të cilit, një person harron gjithçka dhe nuk dëshiron asgjë në jetë përveç zambakut. Lotus-ngrënësit i trajtuan shokët e Odisesë me zambak uji, dhe ata harruan për vendlindjen e tyre Itakën dhe refuzuan të lundronin më tej. Me forcën e tyre, duke qarë, i çuan në anije dhe u nisën.

Aventura e dytë është me Ciklopët. Ata ishin gjigantë monstruozë me një sy në mes të ballit; ata kullonin dhentë dhe dhitë dhe nuk dinin verë. Shefi i tyre ishte Polifemi, i biri i detit Poseidon. Odiseu endej në shpellën e tij të zbrazët me një duzinë shokësh. Në mbrëmje, Polifemi erdhi, i madh si një mal, futi një tufë në shpellë, bllokoi daljen me një bllok, pyeti: "Kush je ti?" - “Endacakë, Zeusi është kujdestari ynë, ju kërkojmë të na ndihmoni”. - "Unë nuk kam frikë nga Zeusi!" - dhe Ciklopët rrëmbyen dy, i thyen në mur, i hëngrën me kocka dhe gërhitën. Në mëngjes u largua me tufën, duke bllokuar sërish hyrjen; dhe pastaj Odiseu doli me një mashtrim. Ai dhe shokët e tij morën një shkopin e Ciklopit, të madh si direk, e mprehën, e dogjën në zjarr, e fshehën; dhe kur vinte i keqi dhe gëlltiti dy shokë të tjerë, i solli verë për ta vënë në gjumë. Përbindëshi i pëlqente vera. "Si e ke emrin?" - ai pyeti. "Askush!" U përgjigj Odiseu. "Për një trajtim të tillë, do të të ha të fundit, Askush!" - dhe ciklopët e dehur gërhitën. Pastaj Odiseu dhe shokët e tij morën një shkop, u afruan, e tundën dhe e zhytën në syrin e gjigantit të vetëm. Ogreni i verbuar gjëmoi, ciklopë të tjerë erdhën me vrap: "Kush të ofendoi, Polifem?" - "Askush!" - "Epo, nëse askush, atëherë nuk ka asgjë për të bërë zhurmë" -

Dhe u ndanë. Dhe për të dalë nga shpella, Odiseu i lidhi shokët e tij nën barkun e deshve të Ciklopit që të mos i prekte dhe kështu, së bashku me tufën, u larguan nga shpella në mëngjes. Por, tashmë duke lundruar larg, Odiseu nuk mundi të duronte dhe bërtiti:

"Ja ku jeni, për fyerjen e mysafirëve, ekzekutim nga unë, Odiseu nga Itaka!" Dhe Ciklopi me tërbim iu lut babait të tij Poseidonit: "Mos e lini Odiseun të notojë në Itaka - dhe nëse është e destinuar ta bëjë këtë, atëherë le të notojë pak, i vetëm, në një anije të çuditshme!" Dhe Perëndia e dëgjoi lutjen e tij.

Aventura e tretë është në ishullin e perëndisë së erës Eol. Zoti u dërgoi atyre një erë të mirë, dhe pjesën tjetër e lidhi në një çantë lëkure dhe i dha Odiseut: "Kur të notosh - lëre të shkojë". Por kur Itaka ishte tashmë e dukshme, Odiseu i lodhur ra në gjumë dhe shokët e tij e zgjidhën qesen para kohe; u ngrit një stuhi, ata u kthyen me nxitim në Eolus. "Pra, perënditë janë kundër jush!" - tha Eol me inat dhe nuk pranoi të ndihmonte të pabindurit.

Aventura e katërt është me lestrigonët, gjigantët e egër kanibalë. Ata vrapuan në breg dhe rrëzuan shkëmbinj të mëdhenj në anijet e Odiseut; Njëmbëdhjetë nga dymbëdhjetë anijet u shkatërruan, Odiseu dhe disa shokë shpëtuan në të fundit.

Aventura e pestë është me magjistaren Kirka, mbretëresha e Perëndimit, e cila i ktheu të gjithë alienët në kafshë. Ajo solli verë, mjaltë, djathë dhe miell me një ilaç helmues te lajmëtarët e Odisesë - dhe ata u shndërruan në derra, dhe ajo i çoi në një hambar. Ai shpëtoi vetëm dhe i tmerruar i tha Odiseut për këtë; mori një hark dhe shkoi për të ndihmuar shokët e tij, duke mos shpresuar për asgjë. Por Hermesi, i dërguari i perëndive, i dha atij një bimë hyjnore: një rrënjë të zezë, një lule të bardhë dhe magjia ishte e pafuqishme kundër Odiseut. Duke kërcënuar me shpatë, ai e detyroi magjistaren t'u kthente miqve formën njerëzore dhe kërkoi: "Na ktheni në Itakë!" - Pyete rrugën e profetit Tiresias, profetit të profetëve, - tha magjistari. "Por ai ka vdekur!" - "Pyet të vdekurit!" Dhe ajo më tha se si ta bëja.

Aventura e gjashtë është më e tmerrshmja: zbritja në mbretërinë e të vdekurve. Hyrja në të është në fund të botës, në vendin e natës së përjetshme. Shpirtrat e të vdekurve në të janë jotrupor, të pandjeshëm dhe të pamenduar, por pasi pinë gjakun kurban, fitojnë fjalën dhe arsyen. Në prag të mbretërisë së të vdekurve, Odiseu theri një dash të zi dhe një dele të zezë si kurban; shpirtrat e të vdekurve u dyndën në erën e gjakut, por Odiseu i përzuri ata me shpatë derisa profeti Tiresias iu shfaq para tij. Pasi piu gjak, tha:

“Shqetësimet tuaja janë për të fyer Poseidonin; shpëtimi juaj - nëse nuk ofendoni edhe Diellin-Helios; nëse ofendoni, do të ktheheni në Itakë, por vetëm, me një anije të çuditshme dhe jo shpejt. Shtëpia juaj është shkatërruar nga kërkuesit e Penelopës; por ju do t'i mposhtni ata dhe do të keni një mbretëri të gjatë dhe një pleqëri të qetë". Pas kësaj, Odiseu lejoi fantazma të tjera në gjakun e flijimit. Hija e nënës tregoi se si vdiq nga malli për djalin e saj; donte ta përqafonte, por nën krahët e tij kishte vetëm ajër bosh. Agamemnoni tregoi se si vdiq nga gruaja e tij: "Kujdes, Odise, është e rrezikshme të mbështetesh te gratë". Akili i tha:

“Më mirë për mua të jem punëtor në tokë sesa mbret mes të vdekurve.” Vetëm Ajaksi nuk tha asgjë, duke mos falur që Odiseu, dhe jo ai, mori parzmoren e Akilit. Nga larg pashë Odiseun dhe gjykatësin ferr Minos, dhe Tantalin krenar të ekzekutuar përjetësisht, Sizifin dinak, Tityun e pafytyrë; por më pas e pushtoi tmerri dhe u largua me nxitim, drejt dritës së bardhë.

Aventura e shtatë ishte Sirenat - grabitqarët, këngët joshëse që joshin detarët deri në vdekje. Odiseu i mposhti ata: ai vulosi veshët e shokëve të tij me dyll dhe urdhëroi të lidhej në direk dhe të mos e lëshonte, sido që të jetë. Kështu ata lundruan përpara, të padëmtuar, dhe Odiseu dëgjoi gjithashtu këngë, më e ëmbla prej të cilave nuk është asnjë.

Aventura e tetë ishte ngushtica midis përbindëshave Skilla dhe Charybdis: Skilla - rreth gjashtë koka, secila me tre rreshta dhëmbësh dhe dymbëdhjetë putra; Charybdis - rreth një laring, por i tillë që me një gllënjkë tërheq të gjithë anijen. Odiseu preferoi Skilla Charybdis - dhe ai kishte të drejtë: ajo rrëmbeu gjashtë nga shokët e tij nga anija dhe hëngri gjashtë nga shokët e tij me gjashtë gojë, por anija mbeti e paprekur.

Aventura e nëntë ishte ishulli i Sun-Helios, ku kullotën kopetë e tij të shenjta - shtatë tufa dema të kuq, shtatë tufa desh të bardhë. Odiseu, i vetëdijshëm për besëlidhjen e Tiresias, bëri një betim të tmerrshëm nga shokët e tij që të mos i prekte; por frynin erëra të kundërta, anija ndaloi, satelitët ishin të uritur dhe kur Odiseu e zuri gjumi, ata therën dhe hëngrën demat më të mirë. Ishte e frikshme: lëkurat e lëkura lëviznin dhe mishi në hell u ul. Dielli-Helios, i cili sheh gjithçka, dëgjon gjithçka, di gjithçka, iu lut Zeusit: "Dënoni shkelësit, përndryshe unë do të zbres në botën e nëndheshme dhe do të shkëlqej midis të vdekurve". Dhe më pas, ndërsa erërat u qetësuan dhe anija lundroi nga bregu, Zeusi ngriti një stuhi, goditi me rrufe, anija u shkatërrua, satelitët u mbytën në një vorbull dhe Odiseu, i vetëm në një copë trungu, nxitoi përtej detit për nëntë ditë, derisa u hodh në breg në ishullin Kalipso.

Kështu e mbyll historinë e tij Odiseu.

Mbreti Alkina e përmbushi premtimin e tij: Odiseu hipi në anijen Phaeacian, u zhyt në një ëndërr të magjepsur dhe u zgjua tashmë në bregun me mjegull të Itakës. Këtu ai takohet nga patronesa Athena. "Ka ardhur koha për dinakërinë tuaj," thotë ajo, "fshihuni, kini kujdes nga paditësit dhe prisni djalin tuaj Telemakun!" Ajo e prek atë, dhe ai bëhet i panjohur: i moshuar, tullac, i varfër, me një staf dhe një çantë. Në këtë formë, ai shkon thellë në ishull - për të kërkuar strehim nga bariu i vjetër i derrave Evmey. Ai i thotë Eumeut se ai vjen nga Kreta, luftoi afër Trojës, e njohu Odiseun, lundroi në Egjipt, ra në skllavëri, ishte me piratët dhe mezi shpëtoi. Eumeus e thërret në kasolle, e fut në vatër, e trajton, hidhërohet për Odisenë e humbur, ankohet për kërkuesit e dhunshëm, mëshiron mbretëreshën Penelope dhe princin Telemakun. Të nesërmen vjen vetë Telemaku, i cili u kthye nga bredhja e tij - sigurisht që edhe vetë Athena e dërgoi këtu.Përpara tij Athena ia kthen Odiseut pamjen e vërtetë, të fuqishme dhe krenare. "A je zot?" - pyet Telemaku. "Jo, unë jam babai yt," përgjigjet Odiseu, dhe ata, të përqafuar, qajnë nga lumturia,

Fundi është afër. Telemaku shkon në qytet, në pallat; pas tij enden Eumeu dhe Odiseu, përsëri në formën e një lypsi. Në pragun e pallatit bëhet njohja e parë: qeni i dëshpëruar Odise, i cili prej njëzet vjetësh nuk e ka harruar zërin e të zotit, ngre veshët, zvarritet drejt tij me forcën e fundit dhe vdes në këmbët e tij. Odiseu hyn në shtëpi, shkon nëpër dhomë, kërkon lëmoshë nga paditësit, pëson tallje dhe rrahje. Paditësit e vënë atë kundër një lypsi tjetër, më të ri dhe më të fortë; Odiseu, papritur për të gjithë, e rrëzon me një goditje. Kërkuesit qeshin: "Le t'ju dërgojë Zeusi çfarë të doni!" - dhe nuk e di se Odiseu u uron atyre një vdekje të shpejtë. Penelopa e thërret të huajin pranë saj: a e ka dëgjuar ai lajmin e Odiseut? "Kam dëgjuar," thotë Odiseu, "ai është në një rajon të afërt dhe do të arrijë së shpejti." Penelopa nuk mund ta besojë, por është mirënjohëse për të ftuarin. Ajo i thotë shërbëtores së vjetër që t'i lajë këmbët e pluhurosura endacakit para se të shkojë në shtrat dhe e fton atë të jetë në pallat në festën e nesërme. Dhe këtu ndodh njohja e dytë: shërbëtorja fut legenin, prek këmbët e mysafires dhe ndjen mbresë në këmbën e saj të poshtme, të cilën Odiseu e kishte pas gjuetisë së derrit në vitet e tij të vogla. Duart i dridheshin, këmba i rrëshqiti: "Ti je Odiseu!" Odiseu shtrëngon gojën e saj: "Po, jam unë, por hesht - përndryshe do ta prishësh të gjithë!"

Dita e fundit po vjen. Penelopa i thërret kërkuesit në dhomën e banketit: “Këtu është harku i Odiseut tim të vdekur; kushdo që e tërheq dhe hedh një shigjetë nëpër dymbëdhjetë unaza në dymbëdhjetë sëpata me radhë, ai do të bëhet burri im! Njëri pas tjetrit, njëqind e njëzet kërkues provojnë harkun - asnjë i vetëm nuk mund të tërheqë as kordonin e harkut. Ata tashmë duan ta shtyjnë konkursin deri nesër - por më pas Odiseu ngrihet në formën e tij të varfër: "Më lejoni të provoj edhe unë: në fund të fundit, dikur kam qenë i fortë!" Kërkuesit janë të indinjuar, por Telemaku qëndron në këmbë për të ftuarin:

“Unë jam trashëgimtari i këtij harku, kujt të dua, ia jap; dhe ti, nënë, shko në punët e grave të tua. Odiseu merr harkun, e përkul lehtësisht, i bie telit, shigjeta fluturon nëpër dymbëdhjetë unazat dhe shpon murin. Zeusi gjëmon mbi shtëpinë, Odiseu drejtohet deri në lartësinë e tij të plotë heroike, pranë tij është Telemaku me një shpatë dhe një shtizë. "Jo, nuk kam harruar se si të gjuaj: tani do të provoj një objektiv tjetër!" Dhe shigjeta e dytë godet kërkuesit më të paturpshëm dhe të dhunshëm. “Oh, menduat se Odiseu kishte vdekur? Jo, ai jeton për të vërtetën dhe ndëshkimin!” Kërkuesit rrëmbejnë shpatat e tyre, Odiseu i godet me shigjeta, dhe kur shigjetat mbarojnë - me shtiza, të cilat i sjell Eumeu besnik. Kërkuesit nxitojnë rreth repartit, Athina e padukshme ua errëson mendjen dhe i largon goditjet nga Odiseu, ata bien një nga një. Një grumbull kufomash grumbullohen në mes të shtëpisë, skllevërit dhe skllevërit besnikë grumbullohen përreth dhe gëzohen kur shohin zotërinë e tyre.

Penelopa nuk dëgjoi asgjë: Athena i dërgoi një gjumë të thellë në dhomën e saj. Shërbëtorja e vjetër vrapon tek ajo me një lajm të mirë: Odiseu është kthyer. Odiseu ndëshkoi paditësit! Ajo nuk beson: jo, lypësi i djeshëm nuk është aspak si Odiseu, siç ishte njëzet vjet më parë; dhe kërkuesit ndoshta u ndëshkuan nga perënditë e zemëruara. "Epo," thotë Odiseu, "nëse mbretëresha ka një zemër kaq të keqe, le të më bëjnë një shtrat vetëm". Dhe këtu bëhet njohja e tretë, kryesore. "Epo," i thotë Penelopa shërbëtores, "nxirre shtratin e mysafirit nga dhoma e gjumit mbretërore për të pushuar." “Për çfarë po flet, grua? - bërtet Odiseu, - ky shtrat nuk lëviz, në vend të këmbëve ka një trung ulliri, e trokita një herë dhe e rregullova. Dhe si përgjigje, Penelope qan me gëzim dhe nxiton te burri i saj: ishte një sekret, vetëm ata dinin një shenjë.

Është një fitore, por nuk është ende paqe. Kërkuesve të rënë u kanë mbetur të afërmit dhe ata janë gati të hakmerren. Me një turmë të armatosur, ata shkojnë te Odiseu, ai u del përpara për t'i takuar me Telemakun dhe disa pasardhës. Goditjet e para tashmë janë duke bubulluar, gjaku i parë është derdhur - por vullneti i Zeusit i jep fund mosmarrëveshjes. Vetëtimat, duke goditur tokën midis luftëtarëve, gjëmojnë bubullima, Athena shfaqet me një britmë të madhe: "... Mos derdhni gjak kot dhe ndaloni armiqësinë e keqe!" - dhe hakmarrësit e frikësuar tërhiqen. Dhe pastaj:

“Me sakrificë e me betim u vulos bashkimi mes mbretit dhe popullit / Bija e ndritur e Bubullimës, perëndeshës Pallas Athena”.

Me këto fjalë përfundon Odisea.

Ritregimi - M. L. dhe V. M. Gasparov

Ritregim i mirë? Tregojuni miqve tuaj në rrjetin social, le të përgatiten edhe ata për mësimin!

Kënga I.
Dita e parë

Asambleja e perëndive. Ata përcaktojnë se Odiseu, i ndjekur nga Poseidoni dhe i mbajtur kundër vullnetit të tij nga nimfa Kalipso në ishullin Ogygia, duhet të kthehet më në fund në atdheun e tij Itaka. Athena, e maskuar si Mentes, i shfaqet Telemakut dhe e këshillon të vizitojë Pilos dhe Spartën dhe të dëbojë paditësit e Penelopës nga shtëpia e Odiseut. Telemaku flet për herë të parë me vendosmëri me nënën dhe kërkuesit e tij. Natën.

Kënga II.
Dita e dytë - deri në agimin e ditës së tretë

Herët në mëngjes, Telemaku urdhëron lajmëtarët të thërrasin qytetarët e Itakës në shesh dhe kërkon publikisht që paditësit të largohen nga shtëpia e tij. Antinousi i përgjigjet me guxim. Parathënia e shqiponjave; interpretohet nga Alifers, të cilëve Eurymachus kundërshton në mënyrë të vrazhdë. Telemaku kërkon një anije për të lundruar në Pylos. Mentori qorton njerëzit për indiferencë ndaj djalit të Odiseut; Leokriti rebelohet kundër tij, i cili më pas shpërndahet në mënyrë arbitrare kuvendi popullor. Athena, nën maskën e Mentorit, inkurajon Telemakun që t'i lutet asaj me një premtim për t'i dhënë një anije dhe shoqërues. Punonjësja Eurycleia përgatit ushqimet për udhëtimin. Athena, pasi mori një anije nga Noemon, e përgatit atë për lundrim; më pas, pasi i ka vënë në gjumë kërkuesit që po festonin në shtëpinë e Odiseut, ai merr me vete Telemakun në breg të detit, ku i sjellin të gjitha ushqimet e përgatitura për udhëtimin. Telemaku, së bashku me Mentorin imagjinar, pa i thënë lamtumirë Penelopës, hipin në det.

Kënga III.
Ditën e tretë dhe të katërt, deri në mbrëmjen e të pestës

Mbërritja e Telemakut në Pylos. Ai gjen Nestorin duke i ofruar flijim Poseidonit së bashku me njerëzit në breg të detit. Nestori, me kërkesë të Telemakut, tregon për atë që i ndodhi atij, Menelaut dhe disa udhëheqësve të tjerë akeas pas shkatërrimit të Trojës. A e këshillon ai Telemakun të vizitojë Menelaun në Lacedaemon? Telemaku qëndron natën në shtëpinë e Nestorit. Të nesërmen, pas sakrificës së premtuar nga Nestori për Athinën, Telemaku, së bashku me djalin e vogël të Nestor Pisistratus, niset; ata e kalojnë natën te Diokli dhe të nesërmen në mbrëmje mbërrijnë në Lacedaemon.

Kënga IV.
Mbrëmja e ditës së pestë dhe e gjithë ditës së gjashtë

Telemaku dhe Pisistrati, duke mbërritur në Lacedaemon, hyjnë në pallatin e mbretit Menelaus, i cili, duke festuar dasmën e djalit dhe vajzës së tij, i fton në festën e tij familjare. Dhe ai dhe Helen njohin Telemakun, Mjetin e përdorur nga Helena për të argëtuar mysafirët; ajo dhe Menelau rrëfejnë bëmat e Odiseut. Të nesërmen në mëngjes, Menelaus, me kërkesë të Telemakut, i tregon atij gjithçka që ai vetë dëgjoi nga falltari Proteus për fatin e udhëheqësve akeas dhe për burgosjen e Odiseut në ishullin Kalipso; pastaj e bind Telemakun që të kalojë pak kohë në shtëpinë e tij. Ndërkohë, kërkuesit, pasi mësuan për largimin e Telemakut, tmerrohen dhe komplotojnë ta vrasin atë në rrugën e kthimit. Dhimbja e Penelopes, e cila mësoi nga lajmëtari i Medontit për planin e tyre dhe për largimin e djalit të saj. Athena, e prekur nga lutja e nënës së saj të mjerë, i dërgon asaj një ëndërr inkurajuese. Antinousi, me shoqërinë e saj, niset në det dhe ndalon pranë ishullit Aster për të pritur Telemakun.

Kënga V.
Dita e shtatë deri në fund të ditës tridhjetë e një

Këshilli i perëndive. Ata dërgojnë Ermiusin te nimfa Kalipso me urdhër që të lirojë Odiseun menjëherë. Calypso i jep Odiseut mjetet që i nevojiten për të ndërtuar një trap. Pas katër ditësh anija është gati dhe në ditën e pestë Odiseu niset, pasi ka marrë nga Calypso gjithçka që i nevojitet për udhëtimin. Për shtatëmbëdhjetë ditë udhëtimi vazhdon i sigurt. Në datën tetëmbëdhjetë, Poseidoni, duke u kthyer nga Etiopianët, njeh Odiseun në det, duke lundruar në trapin e tij të lehtë; ai lëshon një stuhi që shkatërron trapin; por Odiseu merr një vello nga Leucothea, e cila e shpëton atë nga mbytja; për tri ditë të tëra e mbartin dallgët e saj të stuhishme; më në fund, në mbrëmjen e ditës së tretë, ai del në breg në ishullin Phaeacian të Scheria.

Kënga VI.
dita e tridhjete e dyte

Athena në ëndërr inkurajon Nausicaan, vajzën e mbretit Phaeacian Alcinous, të shkojë së bashku me miqtë dhe skllevërit e saj për të larë fustanet në përrua. Ata mblidhen pranë vendit ku ndodhet Odiseu, të zhytur në një gjumë të thellë. Zërat e tyre zgjojnë Odisenë. Ai i afrohet Nausicaas dhe i kërkon asaj t'i japë veshje dhe strehë; princesha e fton që ta ndjekë në qytet dhe i jep udhëzimet e nevojshme. Ai e shoqëron Nausicaa-n në Korijen Palladine, jo shumë larg qytetit.

Kënga VII.
Mbrëmja e ditës së tridhjetë e dytë

Odiseu hyn në qytet; te porta, Athena e takon nën maskën e një vajze teakiane; ajo e rrethon me errësirë ​​dhe ai, pa u vënë re nga askush, i afrohet shtëpisë së Alkinoevit. Përshkrimi i shtëpisë mbretërore dhe kopshtit. Duke hyrë në dhomën ku mbreti po festonte me të ftuar në atë kohë, Odiseu i afrohet mbretëreshës Arete dhe errësira që e rrethonte zhduket. Ai i lutet mbretëreshës që t'i japë një rrugë për t'u kthyer në atdheun e tij. Mbreti e fton të ulet për të ngrënë. Në fund të festës, të ftuarit shpërndahen. Odiseu, i mbetur vetëm me Alcinousin dhe Aretën, u tregon atyre se si u largua nga ishulli Ogygia, se si një stuhi e hodhi në brigjet e Scherias dhe se si ai mori rrobat e tij nga princesha Nausicaa. Alkinos i jep atij një premtim se do ta dërgojë me një anije feakase në Itakë.

Kënga VIII.
ditën e tridhjetë e tretë

Alkina, duke ftuar qytetarët e mbledhur në shesh për të rregulluar nisjen e Odiseut në atdheun e tij, fton fisnikët dhe njerëzit e anijeve për darkë. Këndimi i Demodocit gjatë festës. Më pas lojërat: vrapimi, hedhja e diskut, mundja, grushtet. Odiseu, i ofenduar nga Euriali, hedh një gur dhe i mahnit të gjithë me forcën e tij. Një valle gjatë së cilës Demodocus këndon për Aresin dhe Afërditën. Të gjithë kthehen në pallat. Odiseu është i talentuar me bollëk. Gjatë darkës, Demodocus këndon për kalin prej druri dhe bëmat e udhëheqësve akeas. Kënga e tij nxjerr lot nga sytë e Odiseut; Car Alkinos pyet njeriun e qarë për shkakun e pikëllimit të tij dhe i kërkon të tregojë aventurat e tij.

Kënga IX.
Mbrëmja e ditës së tridhjetë e tretë

Odiseu fillon të tregojë aventurat e tij. Nisja nga brigjet e Trojanit. Shkatërrimi i Ismarit, qyteti i Kikonëve dhe vdekja e shumë shokëve të Odiseut. Stuhi. Vizita e Lotus Eaters. Mbërritja në zonën e Ciklopeve. Odiseu, duke lënë anijet e tij pranë ishullit të Dhisë, me një nga anijet e tij, zbarkon në bregun e afërt të Ciklopëve. Pasi zgjodhi dymbëdhjetë nga shokët e tij të anijes, ai hyn me ta në shpellën e Polifemit. Vdekja e gjashtë prej shokëve të Odisesë, të gëlltitur nga Ciklopët. Pasi e ka dehur, Odiseu ia shpon syrin dhe më pas me dinakëri shpëton veten dhe shokët e tij nga tërbimi. Ata rrëmbejnë tufën e Ciklopëve dhe kthehen në ishullin e dhive. Polifemi thërret të atin e Poseidonit dhe lutet që ai të hakmerret ndaj Odiseut.

Kënga X.
Mbrëmja e ditës së tridhjetë e tretë

Odiseu vazhdon të tregojë aventurat e tij. Mbërritja në ishullin Eolia. Eoli, zoti i erërave, i jep Odiseut Zefirin si udhërrëfyes dhe i jep atij një lesh të lidhur fort me erëra të tjera të mbyllura në të. Tashmë në sy të Itakës, Odiseu bie në gjumë. Shokët e tij zgjidhin leshin; ngrihet një stuhi e fortë, e cila i kthen ata në Ishullin Eolian. Por një Eol i irrituar urdhëron Odisenë të tërhiqet. Laestrigonët shkatërrojnë njëmbëdhjetë anijet e Odisesë; me këtë të fundit ngjitet në ishullin Circe. Magjistari i kthen shokët e tij në derra; por Hermia i jep atij mjetet për të thyer magjinë e saj. Odiseu, pasi mundi Circen, e bind atë që t'ua kthejë imazhin njerëzor shokëve të tij. Pasi kaloi një vit në ishullin e saj, ai më në fund kërkon që ajo ta kthejë atë në atdheun e tij; por Circe e urdhëron që së pari të vizitojë Oqeanin dhe, në hyrje të rajonit të Hades, të pyesë falltarin Tiresias për fatin e tij. Vdekja e Elpenorit.

Kënga XI.
Mbrëmja e ditës së tridhjetë e tretë

Odiseu vazhdon të tregojë aventurat e tij. Era e veriut e çon anijen e tij në brigjet e Cimerianëve, ku përroi i Oqeanit zhytet në det; pasi u bëri një sakrificë hijeve, Odiseu i thërret. Fenomeni i Elpenorit; ai kërkon varrim. Hija e nënës Odise. Paraqitja e Tiresias dhe parashikimet e tij. Biseda e Odiseut me hijen e nënës së tij. Hijet e grave të lashta dalin nga Erebus dhe i tregojnë fatin e tyre Odiseut. Ai dëshiron të ndërpresë historinë e tij, por Alkinoi kërkon që ai ta përfundojë atë dhe Odiseu vazhdon. Paraqitja e Agamemnonit, Akilit me Patroklin, Antilokun dhe Ajaksin. Vizioni i gjykimit të Minos, gjuetia e Orionit, ekzekutimet e Titius, Tantas
la dhe Sizifi, imazhi i frikshëm i Herakleut. Një frikë e papritur e shtyn Odiseun të kthehet në anije; dhe ai noton prapa rrymës së ujërave të Oqeanit.

Kënga XII.
Mbrëmja e ditës së tridhjetë e tretë

Odiseu përfundon historinë e tij. Kthimi në ishullin Eyu. Varrimi i Elpenorit. Circe i përshkruan Odiseut rreziqet që qëndrojnë në rrugën e tij. Ai largohet nga ishulli i saj. Sirenat. Shkëmbinj endacakë. Duke notuar midis shkëmbinjve të Charybdis dhe Skilla, i cili rrëmben menjëherë gjashtë nga shoqëruesit e Odiseut. Ndryshe nga Odiseu, anija e tij ndalon në brigjet e Trinacria. Shokët e tij, të ndaluar në ishull nga erërat e kundërta, pasi kanë shteruar të gjitha rezervat e tyre, vuajnë nga uria dhe, më në fund, duke thyer betimin e tyre, vrasin demat e Helios. Zoti i irrituar kërkon që Zeusi të ndëshkojë sakrilegjin dhe anija e Odiseut, e cila ka dalë sërish në det, thyhet nga bubullima e Zeves. Të gjithë vdesin në valë, me përjashtim të Odiseut, i cili, pasi u arratis përsëri nga Charybdis dhe Skilla, më në fund hidhet në bregun e ishullit Calypsin.

Kënga XIII.
Dita e tridhjetë e katërt dhe mëngjesi i ditës së tridhjetë e pestë

Odiseu, i dhuruar bujarisht nga Mbreti Alcinous, Mbretëresha Areta dhe Faeacians, largohet nga ishulli i tyre në mbrëmje. Ai bie në gjumë. Ndërkohë, anija Faeac, pasi përfundoi me shpejtësi udhëtimin e saj, arrin në Itakë. Pasi hynë në portin e Forkyn, marinarët e çojnë Odiseun në bregun e përgjumur dhe e lënë atje me të gjitha thesaret që mori nga Sreakians. Ato hiqen. I mërzitur, Poseidoni e kthen anijen e tyre në një shkëmb. Odiseu zgjohet, por nuk e njeh tokën e tij, të cilën Athina e ka mbuluar me mjegull të dendur. Perëndesha e takon të maskuar si një djalë i ri. Ai i tregon asaj një histori të trilluar për veten e tij; atëherë Athena i zbulohet duke marrë trajtën e virgjëreshës. Pasi ka fshehur thesaret e Odiseut në shpellën e naiadëve, perëndesha e udhëzon atë se si të hakmerret ndaj paditësve, e kthen atë në një lypës plak dhe, duke e urdhëruar atë të shkojë në brendësi të ishullit tek bariu i derrave Eumeus, ajo vetë. fluturon për në Lacedaemon për në Telemaku.

Kanto XIV.
dita e tridhjetë e pestë

Odiseu vjen te Eumeu; pasi ka ngrënë mëngjes me të, ai siguron bariun e derrave se i zoti i tij do të kthehet së shpejti dhe e konfirmon këtë me një betim; por Evmei nuk e beson. Odiseu i tregon atij një histori imagjinare për veten e tij. Në mbrëmje, të gjithë barinjtë e tjerë kthehen nga kopeja e tyre. Eumeus vret një derr të majmur për darkë. Natën e ftohtë; Odiseu, me një histori fiktive për veten e tij, e shtyn Eumeun t'i japë atij një mantel të ngrohtë për natën. Të gjithë bien në gjumë në shtëpi; një Evmey largohet për të vëzhguar tufën e mbetur në fushë.

Kanto XV.
Dita e tridhjetë e pestë dhe e tridhjetë e gjashtë.
Mëngjes tridhjetë e shtatë

Athena, duke iu shfaqur në ëndërr Telemakut, e inkurajon atë të kthehet në atdheun e tij. I dhuruar bujarisht nga Menelau dhe Helena, ai largohet nga Lacedaemon me Pisistratus. Fjetje në Diokles. Të nesërmen, pasi kaloi Pilosin, Telemaku hipi në një anije, merr me vete Teoklimenin dhe niset në det. Ndërkohë Odiseu i njofton Eumeut se ka ndërmend të shkojë në qytet për të lypur dhe të hyjë në shërbim të kërkuesve. Yevmey e mban në vendin e tij dhe e këshillon të presë kthimin e Telemakhov. Me kërkesën e Odiseut, ai i tregon për të atin dhe nënën e tij dhe në fund për atë që i ka ndodhur në jetë. Telemaku, duke mbërritur herët në mëngjes në brigjet e Itakës, dërgon anijen e tij në qytet dhe ai vetë shkon në Eumeus.

Kanto XVI.
dita e tridhjetë e shtatë

Telemaku vjen në shtëpinë e Eumeus, i cili e pret atë me gëzim të papërshkrueshëm. Ai dërgon Eumeun në qytet për t'i njoftuar Penelopës kthimin e djalit të tij. Odiseu, duke iu bindur Athinës, i zbulohet Telemakut; ata mendojnë së bashku se si të vrasin paditësit. Këto temat e fundit koha, e nxitur nga Antinousi, komplotojnë kundër jetës së Telemakut; por Amphinos i këshillon të dinë paraprakisht vullnetin e Zeusit. Penelopa, duke ditur për planin, qorton Antinoun; Eurymachus në mënyrë hipokrite përpiqet ta qetësojë atë. Eumeus kthehet në kasolle.

Kanto XVII.
ditën e tridhjetë e tetë

Telemaku niset për në qytet, duke urdhëruar Eumein që të përcillte edhe mysafirin e tij atje. I përshëndetur i gëzuar nga nëna dhe familja e tij, ai më pas del në shesh dhe prej andej sjell me vete Teoklimenin. Pyet Penelopa? atë për atë që i ndodhi gjatë udhëtimit; Teoklimeni i profetizon asaj kthimin e Odiseut. Ndërkohë Eumeu niset me Odisenë për në qytet; Rrugës takojnë Melanthin, i cili i ofendon të dy. Me të mbërritur në shtëpinë e tij, Odiseu sheh qenin e tij të vjetër në oborr, i cili, pasi e njohu, ngordh. Ai hyn në dhomën e banketeve, kërkon lëmoshë nga paditësit; Antinousi, duke i qortuar, i hedh një stol. Penelopa e thërret tek ajo, duke dashur ta pyesë për Odiseun; i premton se do të vijë tek ajo në mbrëmje.

Kënga XVIII.
ditën e tridhjetë e tetë

Beteja e Odiseut me Ir. Më kot ai këshillon Amfinusin të ndahet nga paditësit. Penelopa u jep atyre shpresë për një martesë të hershme; i sjellin dhurata. Melanfo fyen Odiseun. Eurymachus hedh një stol ndaj tij. Dhëndërit shkojnë në shtëpi.

Kënga XIX.
Mbrëmja e ditës së tridhjetë e tetë

Odiseu, së bashku me Telemakun, nxjerrin armët nga dhoma e ngrënies, pastaj qëndron vetëm. Melanfo e shan sërish. Ai i tregon Penelopës një histori të trilluar për veten e tij dhe e siguron atë se Odiseu do të kthehet së shpejti në shtëpinë e tij. Eurycleia e njeh atë nga mbresë në këmbë; e urdhëron të heshtë. Penelopa i tregon ëndrrën e saj, më pas i thotë se do t'i japë dorën asaj të kërkuesve që do të mposhtin të tjerët duke qëlluar nga harku i Odiseut; Më në fund Penelopa largohet.

Kënga XX.
Nata nga dita e tridhjetë e tetë deri në ditën e tridhjetë e nëntë.
Mëngjesi dhe mesdita e ditës së tridhjetë e nëntë

Odiseu shkon në shtrat në pasazh; Ankesat e Penelopes e zgjojnë atë. Shenja të mira. Dhoma e ngrënies po përgatitet për festën. Fillimisht shfaqet Eumeus, pastaj Melanthius, i cili fyen përsëri Odiseun dhe në fund Filoitius, i cili kujdeset për tufat e lopëve. Shenja mban kërkuesit që kishin ndërmend të vrisnin Telemakun. Në tryezë, Ctesippus fyen Odiseun. Ndjenjat e kërkuesve janë të mërzitur: Teoklimeni parashikon vdekjen e tyre të afërt.

Kënga XXI.
ditën e tridhjetë e nëntë

Penelopa sjell harkun dhe shigjetat e Odiseut; në shikimin e tyre, Eumeu dhe Filoitius derdhën lot; Antinousi i përqesh ata. Telemaku vendos shtyllat e qitjes dhe përpiqet të tërheqë harkun e tij; Odiseu i jep një shenjë për ta lënë atë. Më kot kërkuesit përpiqen ta zgjasin. Odiseu i zbulohet Eumeut dhe Filoitit; po përgatiten të vrasin paditësit. Pas përpjekjes së pasuksesshme të Evrymakhov për të tërhequr harkun, Antinous sugjeron shtyrjen e të shtënave për një ditë tjetër. Odiseu kërkon të lejohet të bëjë një eksperiment; kërkuesit i rezistojnë kësaj; por, me urdhër të Telemakut, harku iu dha Odiseut; e tërheq, gjuan dhe godet objektivin.

Kënga XXII.
ditën e tridhjetë e nëntë

Odiseu vret Antinousin, u zbulohet kërkuesve dhe refuzon propozimin për paqe të Eurymachus. Telemaku i sjell armët nga lart; ai harron të mbyllë derën dhe Melanthius hyn, duke furnizuar kërkuesit me armë; por më vonë u kap nga Eumeu dhe Filoitius; e mbyllin lart, të lidhur. Shfaqja e Athinës, fillimisht në formën e një Mentori, pastaj në formën e një dallëndyshe; i shqetëson ndjenjat e kërkuesve. Të gjithë ata, përveç lajmëtarit të Medontit dhe këngëtarit Phemius, u dënuan me vdekje. Odiseu urdhëron që kufomat të nxirren nga dhoma e ngrënies. Ekzekutimi i skllevërve dhe Melanthia. Odiseu dërgon Euryclean të thërrasë Penelopën.

Kënga XXIII.
Mbrëmja e ditës së tridhjetë e nëntë dhe mëngjesi i ditës së dyzetë

Eurycleia i sjell lajme të mira Penelopës, e cila shkon me të në sallën e banketit. Penelopa heziton të njohë të shoqin. Odiseu, për të mashtruar banorët e qytetit, vendos një valle të zhurmshme; pasi u larë në banjë, ai kthehet tek Penelopa dhe, pasi i tha asaj një sekret, që vetëm ata të dy e dinë, i shkatërron të gjitha dyshimet. Të gjithë shkojnë në shtrat. Odiseu dhe Penelopa i tregojnë njëri-tjetrit aventurat e tyre. Me fillimin e mëngjesit, Odiseu shkon te babai i tij Laertes.

Kanto XXIV.
dita e dyzetë

Shpirtrat e kërkuesve, të sjellë nga Ermiy në Hades, takojnë Akilin dhe Agamemnonin atje. Amphmedoni tregon për vdekjen e kërkuesve të Agamemnonit, i cili lavdëron Odiseun e guximshëm dhe Penelopën e sjellshme. Ndërkohë, Odiseu i zbulohet babait të tij; në darkë ai njihet nga Dolioni dhe djemtë e tij. Lajmi për vdekjen e paditësve ngjall një revoltë në qytet. Evpeyt drejton bashkëpunëtorët e tij kundër Odiseut. Odiseu mbetet fitimtar. Ndërmjet ndërluftuese shtrihet m
ir me ndihmën e Athinës.

Iliada

shekulli i 8-të para Krishtit  e.

Përmbledhje e poezisë

Lexoni në 10 minuta

Mitet e shumicës së popujve janë mite kryesisht për perënditë. mitet Greqia e lashte- një përjashtim: në pjesën më të madhe dhe më të mirë të tyre nuk bëhet fjalë për perëndi, por për heronj. Heronjtë janë bijtë, nipërit dhe stërnipërit e perëndive nga gratë e vdekshme; ata kryen bëma, pastruan vendin nga përbindëshat, ndëshkuan zuzarët dhe argëtuan forcat e tyre në luftërat e brendshme. Kur u bë e vështirë për Tokën prej tyre, perënditë e bënë atë që ata vetë të vranë njëri-tjetrin në luftën më të madhe - Trojan:"... dhe te muret e Ilionit / U shua fisi i heronjve - u bë amaneti i Zeusit."

Ilion, Trojë - dy emra të të njëjtit qytet të fuqishëm në Azinë e Vogël, afër bregut të Dardaneleve. Me i pari nga këta emra, poema e madhe grekepër luftën e Trojës quhet Iliada. shekulli. Ky episod -"Zemërimi i Akilit" më i madhi i brezit të fundit të heronjve grekë.

Lufta e Trojës zgjati dhjetë vjet . Dhjetra mbretër dhe udhëheqës grekë u mblodhën në një fushatë kundër Trojës në qindra anije me mijëra luftëtarë: një listë me emrat e tyre zë disa faqe në poemë.Udhëheqësi kryesor ishte më i forti i mbretërve - sundimtari i qytetit të Argos Agamemnon; me të ishin vëllai i tij Menelaus (për hir të të cilit filloi lufta),Ajaksi i fuqishëm, Diomedi i zjarrtë,Odiseu dinak, plaku i mençur Nestor dhe të tjerë; por më i guximshmi, më i fortë dhe i shkathët ishte i riuAkili, djali i perëndeshës së detit Thetis, të cilin e shoqëroimiku i tij Patrokli . Sunduar nga Trojans mbreti me flokë të thinjur Priam , në krye të ushtrisë së tyre qëndroi trimdjali i Priamit, Hektori , me tëvëllai i tij Paris (për shkak të së cilës filloi lufta) dhe shumë aleatë nga e gjithë Azia. Vetë perënditë morën pjesë në luftë:Apolloni i armatosur me argjend i ndihmoi trojanët , dhe për grekët - mbretëresha qiellore Hera dhe luftëtarja e mençur Athena. Zoti suprem, bubullimaZeusi, ndoqi betejat nga Olimpi i lartë dhe bëri vullnetin e tij.

Lufta filloi kështu . U festua dasma e heroit Peleus dhe perëndeshës së detit Thetis - martesa e fundit midis perëndive dhe të vdekshmëve. (Kjo është e njëjta martesë nga e cila lindi Akili.) Në festë, perëndesha e sherrit hodhi një mollë të artë, të destinuar për "më të bukurën". Tre persona u grindën për një mollë: Hera, Athena dhe perëndesha e dashurisë Afërdita. Zeusi urdhëroi princin trojan Paris të gjykonte mosmarrëveshjen e tyre. Secila prej perëndeshave i premtoi atij dhuratat e veta: Hera i premtoi se do ta bënte mbret mbi të gjithë botën, Athina - një hero dhe e urtë, Afërdita - burri i më të bukurës së grave. Parisi i dha mollën Afërditës. Pas kësaj, Hera dhe Athena u bënë armiqtë e përjetshëm të Trojës. Afërdita e ndihmoi Parisin të joshte dhe të çonte në Trojë gruan më të bukur - Helenën, vajzën e Zeusit, gruan e mbretit Menelaus. Njëherë e një kohë, heronjtë më të mirë nga e gjithë Greqia e mashtruan dhe, për të mos u grindur, ranë dakord si më poshtë: le të zgjedhë kë të dojë, dhe nëse dikush përpiqet ta rimarrë nga i zgjedhuri, të gjithë të tjerët do shkoni në luftë me të. (Të gjithë shpresonin se ai do të ishte i zgjedhuri.) Pastaj Helena zgjodhi Menelaun; tani Parisi e ka rimarrë atë nga Menelaus dhe të gjithë ish-kërkuesit e saj kanë shkuar në luftë kundër tij. Vetëm njëri, më i riu, nuk u martua me Elenën, nuk mori pjesë në marrëveshjen e përgjithshme dhe shkoi në luftë vetëm për të treguar trimërinë e tij, për të treguar forcën dhe për të fituar lavdi. Ishte Akili. Kështu që ende asnjë nga perënditë nuk ndërhyri në betejë. Trojanët vazhdojnë sulmin e tyre, të udhëhequr nga Hektori dhe Sarpedon, i biri i Zeusit, i fundit nga bijtë e Zeusit në tokë. Akili shikon ftohtë nga tenda e tij se si grekët ikin, se si trojanët i afrohen kampit të tyre: ata janë gati t'u vënë zjarrin anijeve greke. Nga lart Hera sheh edhe ikjen e grekëve dhe e dëshpëruar vendos të mashtrojë për të larguar vëmendjen e ashpër të Zeusit. ndërsa Zeusi fle, grekët mbledhin guximin dhe ndalojnë trojanët. Por gjumi është i shkurtër; Zeusi zgjohet, Hera dridhet para zemërimit të tij dhe ai i thotë: "Të durosh: gjithçka do të jetë në rrugën tënde dhe grekët do të mposhtin trojanët, por jo para se Akili të qetësojë zemërimin e tij dhe të shkojë në betejë: kështu i premtova perëndeshës. Thetis.”

Por Akili nuk është ende gati të "ulë zemërimin" dhe në vend të tij, miku i tij Patrokli del për të ndihmuar grekët: e dhemb të shikojë shokët e tij në telash. Akili i jep atij luftëtarët e tij, armaturën e tij, nga e cila trojanët kishin frikë, karrocën e tij të mbërthyer nga kuajt profetikë që mund të flasin dhe të profetizojnë. "Zbatoni trojanët nga kampi, shpëtoni anijet," thotë Akili, "por mos u tërhiqni nga ndjekja, mos rrezikoni veten! Oh, le të vdesin të gjithë, si grekët, ashtu edhe trojanët, - vetëm unë dhe ti do ta kishim marrë Trojën bashkë! Në të vërtetë, duke parë armaturën e Akilit, trojanët u drodhën dhe u kthyen prapa; dhe atëherë Patrokli nuk mundi të rezistonte dhe nxitoi t'i ndiqte. Sarpedoni, i biri i Zeusit, del ta takojë dhe Zeusi, duke parë nga lartësia, heziton: "A nuk duhet ta shpëtojmë djalin tonë?" - dhe Hera e pamëshirshme kujton:

"Jo, fati le të bëhet!" Sarpedoni shembet si një pishë mali, beteja i zien rreth trupit dhe Patrokli nxiton më tej, në portat e Trojës. "Larg! Apolloni i bërtet atij: "Troja nuk është e destinuar të të marrë as ty, as edhe Akilin". Ai nuk dëgjon; dhe pastaj Apolloni, i mbështjellë me një re, e godet mbi supe, Patrokli humbet forcën, i lëshon mburojën, përkrenaren dhe shtizën, Hektori i jep goditjen e fundit dhe Patrokli, duke vdekur, i thotë: "Por ti vetë do të biesh nga Akili. !”

Lajmi arrin tek Akili: Patrokli vdiq, Hektori del në pah me parzmoren e tij të Akilit, miqtë e tij mezi e nxorrën trupin e pajetë të heroit nga beteja, trojanët triumfues po i ndjekin. Akili dëshiron të nxitojë në betejë, por ai është i paarmatosur; ai del nga çadra dhe bërtet, dhe kjo ulërimë është aq e tmerrshme sa Trojanët, duke u dridhur, tërhiqen. Bie nata dhe gjithë natën Akili vajton mikun e tij dhe kërcënon trojanët me hakmarrje të tmerrshme; ndërkohë, me kërkesën e nënës së tij, Thetis, perëndia i çalë i farkëtarit Hephaestus në farkën e tij të bakrit farkëton një armë të re të mrekullueshme për Akilin. Kjo është një guaskë, helmetë, dollakë dhe një mburojë, dhe në mburojë është përshkruar tërë bota: dielli dhe yjet, toka dhe deti, një qytet paqësor dhe një qytet në luftë, në një qytet paqësor, një gjykatë dhe një dasmë, një pritë dhe një betejë para një qyteti ndërluftues, dhe përreth - fshati, lërimi, korrja. , kullotë, vresht, festë fshati dhe vallëzim rreth e qark, e në mes është një këngëtar me lire.

Vjen mëngjesi, Akili vesh armaturën hyjnore dhe thërret ushtrinë greke në një mbledhje. Zemërimi i tij nuk u shua, por tani ai nuk i drejtohet Agamemnonit, por atyre që vranë mikun e tij - ndaj Trojanëve dhe Hektorit. Ai i ofron pajtimin Agamemnonit dhe ai e pranon me dinjitet: “Zeusi dhe Fati më verbuan, por unë vetë jam i pafajshëm”. Briseis i kthehet Akilit, dhurata të pasura sillen në tendën e tij, por Akili pothuajse nuk i shikon ato: ai është i etur për të luftuar, ai dëshiron të hakmerret.

Beteja e katërt po vjen. Zeusi heq ndalesat: le të luftojnë vetë perënditë për kë të duan! Luftëtarja Athena bashkohet në betejë me Aresin e furishëm, Hera sovrane me shigjetarin Artemis, deti Poseidon duhet të konvergojë me Apollonin, por ai e ndalon atë me fjalë të trishtuara: "A duhet të luftojmë me ju për shkak të racës njerëzore të vdekshme? / Bijtë e njerëzve janë si gjethet jetëshkurtër në pyllin e dushkut: / Sot lulëzojnë me forcë dhe nesër rrinë pa jetë. / Unë nuk dua të grindem me ju: le të jenë vetë në armiqësi! .. "

Akili është i tmerrshëm. Ai u përball me Enean, por perënditë e tërhoqën Enean nga duart e tij: Enea nuk është e destinuar të bjerë nga Akili, ai duhet të mbijetojë si Akilin ashtu edhe Trojën. I tërbuar nga dështimi, Akili shkatërron trojanët pa llogaritur, kufomat e tyre rrëmojnë lumin, perëndia e lumit Skamander e sulmon atë, duke e rrëmbyer nga dallgët, por perëndia e zjarrtë Hephaestus e qetëson lumin.

Trojanët e mbijetuar vrapojnë tufa për të ikur në qytet; Hektori i vetëm, me armaturën e djeshme të Akilit, mbulon tërheqjen. Akili e sulmon dhe Hektori ia mbath, vullnetarisht dhe pa dashje: ai ka frikë për veten e tij, por dëshiron të shpërqendrojë Akilin nga të tjerët. Tre herë vrapojnë nëpër qytet dhe perënditë i shikojnë nga lartësitë. Përsëri Zeusi heziton: "A nuk duhet ta shpëtojmë heroin?" - por Athena i kujton:

"Fati le të bëhet". Përsëri, Zeusi ngre peshoren, në të cilën shtrihen dy shorte - këtë herë Hektori dhe Akili. Kupa e Akilit fluturoi lart, kupa e Hektorit u anua drejt botës së krimit. Dhe Zeusi jep një shenjë: Apolloni - për të lënë Hektorin, Athina - për t'i ardhur në ndihmë Akilit. Athena mban Hektorin dhe ai del ballë për ballë me Akilin. "Të premtoj, Akil," thotë Hektori, "nëse të vras, do të të heq armaturën, por nuk do ta prek trupin tënd; më premto të njëjtën gjë dhe ti. "Nuk ka vend për premtime: për Patroklin, unë vetë do t'ju bëj copë-copë dhe do të pi gjakun tuaj!" Akili bërtet. Shtiza e Hektorit godet mburojën e Hefestit, por më kot; Shtiza e Akilit godet në fyt Hektorit dhe heroi bie me fjalët: "Ki frikë hakmarrjen e perëndive: dhe do të biesh pas meje". "Unë e di, por së pari - ju!" Përgjigjet Akili. Ai e lidh trupin e armikut të vrarë në karrocën e tij dhe i përzë kuajt rreth Trojës, duke u tallur me të vdekurit, dhe në murin e qytetit Priami plak qan për Hektorin, të veja Andromake dhe të gjithë Trojanët dhe Trojanët qajnë.

Patrokli hakmerret. Akili organizon një varrim madhështor për mikun e tij, vret dymbëdhjetë robër trojanë mbi trupin e tij, feston një përkujtim. Duket se zemërimi i tij duhet të qetësohet, por nuk qetësohet. Tre herë në ditë, Akili nget qerren e tij me trupin e Hektorit të lidhur rreth tumës së Patrokliut; kufoma do të ishte përplasur prej kohësh me gurët, por Apolloni po e ruante në mënyrë të padukshme. Më në fund, Zeusi ndërhyn - përmes detit Thetis, ai i shpall Akilit: “Mos u zemëro me zemrën tënde! sepse nuk ke gjate te jetosh. Bëhu njeri: pranoje shpërblimin dhe jepe Hektorin për varrim. Dhe Akili thotë: "Unë bindem".

Natën, mbreti i dëshpëruar Priam vjen në çadrën e Akilit; me të është një karrocë plot me dhurata shpërblimi. Vetë perënditë e lanë të kalonte nëpër kampin grek pa u vënë re. Ai bie në gjunjë të Akilit.Piklim i njëjtë i afron armiqtë: vetëm tani zemërimi i gjatë në zemrën e Akilit qetësohet. Ai pranon dhuratat, i jep Priamit trupin e Hektorit dhe i premton se nuk do t'i shqetësojë trojanët derisa ta tradhtojnë heroin e tyre në tokë. Herët në agim Priami kthehet me trupin e të birit në Trojë dhe zihet fillojnë: nëna plakë qan mbi Hektorin, e veja Andromaka qan, Helena qan, për të cilën dikur filloi lufta. Një pirë funerali ndizet, eshtrat mblidhen në një urnë, urna ulet në varr, një tumë derdhet mbi varr, kremtohet një festë përkujtimore për heroin."Kështu që djemtë varrosën luftëtarin Hektorin e Trojës" - kjo rresht përfundon Iliada.

Para përfundimit të Luftës së Trojës, kishte ende shumë ngjarje. Trojanët, pasi humbën Hektorin, nuk guxuan më të shkonin përtej mureve të qytetit. Por popuj të tjerë, gjithnjë e më të largët u erdhën në ndihmë dhe luftuan me Hektorin: nga Azia e Vogël, nga toka përrallore e Amazonave, nga Etiopia e largët. Më i tmerrshmi ishte udhëheqësi i etiopianëve, gjigandi i zi Memnon, gjithashtu i biri i perëndeshës; ai luftoi me Akilin dhe Akili e rrëzoi atë. Ishte atëherë që Akili nxitoi të sulmonte Trojën - më pas ai vdiq nga shigjeta e Parisit, të cilën Apollo e drejtoi. Grekët, pasi humbën Akilin, nuk shpresonin më të merrnin Trojën me forcë - ata e morën atë me dinakëri, duke i detyruar trojanët të sillnin në qytet një kalë prej druri në të cilin ishin ulur kalorësit grekë. Poeti romak Virgjili do të tregojë më vonë për këtë në Eneidën e tij. Troja u fshi nga faqja e dheut dhe heronjtë e mbijetuar grekë u nisën në rrugën e kthimit

Odisea

shekulli i 8-të para Krishtit  e.

Përmbledhje e poezisë

Lexoni në 20 minuta

Lufta e Trojës filloi nga perënditë që të përfundonte koha e heronjve dhe të vinte epoka e sotme njerëzore, e hekurt. Kush nuk vdiq në muret e Trojës, ai duhej të vdiste në rrugën e kthimit.

"Iliada" - një poezi heroike, veprimi i saj zhvillohet në një fushë beteje dhe në një kamp ushtarak."Odisea" - poema është përrallore dhe e përditshme, veprimi i saj zhvillohet, nga njëra anë, në tokat magjike të gjigantëve dhe monstrave, ku Odiseu endej, nga ana tjetër, në mbretërinë e tij të vogël në ishullin e Itakës dhe në rrethinat e tij, ku Odiseu priste gruan e tij Penelopën dhe djalin e tij Telemakun . Ashtu si në Iliadë, vetëm një episod, "zemërimi i Akilit", është zgjedhur për rrëfim, ashtu edhe në Odise - vetëm fundi i bredhjeve të tij, dy tërheqjet e fundit, nga skaji i largët perëndimor i tokës deri te ai. amtare Itaka. Për gjithçka që ndodhi më parë, Odiseu tregon në festën në mes të poemës dhe tregon shumë shkurt: të gjitha këto aventura përrallore në poemë përbëjnë pesëdhjetë faqe nga treqind. Në Odise, përralla nis jetën, dhe jo anasjelltas, megjithëse lexuesit, të lashtë dhe modernë, ishin më të gatshëm të rilexonin dhe rikujtonin përrallën.

Në Luftën e Trojës, Odiseu bëri shumë për grekët - veçanërisht aty ku ata nuk kishin nevojë për forcë, por për inteligjencë. Ishte ai që mendoi të lidhë kërkuesit e Elenës me një betim për të ndihmuar të zgjedhurin e saj kundër çdo shkelësi, dhe pa këtë ushtria nuk do të ishte mbledhur kurrë në një fushatë. Ishte ai që tërhoqi Akilin e ri në fushatë, dhe pa këtë fitorja do të ishte e pamundur. Ishte ai, kur, në fillim të Iliadës, ushtria greke, pas një mbledhjeje të përgjithshme, për pak sa nuk u nxitua nga Troja në rrugën e kthimit, arriti ta ndalojë. Ishte ai që e bindi Akilin, kur u grind me Agamemnonin, të kthehej në betejë. Kur, pas vdekjes së Akilit, luftëtari më i mirë i kampit grek do të merrte armaturën e të vrarëve, Odiseu i mori ata dhe jo Ajaksi. Kur Troja nuk mund të kapej nga rrethimi, ishte Odiseu që lindi me idenë e ndërtimit të një kali prej druri, në të cilin u fshehën udhëheqësit më të guximshëm grekë dhe kështu depërtuan në Trojë - dhe ai është një prej tyre. Perëndesha Athena, patronazhi i grekëve, e donte Odiseun më së shumti prej tyre dhe e ndihmonte në çdo hap. Por perëndia Poseidon e urrente - së shpejti do ta zbulojmë pse - dhe ky është Poseidoni

Fillon, si në Iliadë, Vullneti i Zeusit. Zotat mbajnë një këshill dhe Athena ndërmjetëson me Zeusin për Odiseun. Ai është i burgosur i nimfës Kalipso, e cila është e dashuruar me të, në një ishull në mes të detit të gjerë dhe lëngon, duke dëshiruar më kot "të shohë të paktën tym që ngrihet nga brigjet e tij të lindjes në distancë". Dhe në mbretërinë e tij, në ishullin e Itakës, të gjithë e konsiderojnë tashmë të vdekur, dhe fisnikët përreth kërkojnë që mbretëresha Penelope të zgjedhë një burrë të ri nga mesi i tyre dhe një mbret të ri për ishullin.. Penelopa u përpoq t'i mashtronte: tha ajo. se ajo kishte bërë një betim për të shpallur vendimin e saj jo para se t'i thurë një qefin Laertit plak, babait të Odiseut, i cili do të vdesë. Ditën thurte para të gjithëve dhe natën zbulonte fshehurazi atë që ishte endur. Por shërbëtorët e tradhtuan dinakërinë e saj dhe për të bëhej gjithnjë e më e vështirë t'i rezistonte këmbënguljes së kërkuesve.

Aventura e Parë - Ngrënësit e Lotusit . Stuhia i çoi anijet Odisea nga nën Trojë në jugun e largët, ku rritet zambak uji - një frut magjik, pas shijimit të të cilit, një person harron gjithçka dhe nuk dëshiron asgjë në jetë përveç zambakut. Lotus-ngrënësit i trajtuan shokët e Odisesë me zambak uji, dhe ata harruan për vendlindjen e tyre Itakën dhe refuzuan të lundronin më tej. Me forcën e tyre, duke qarë, i çuan në anije dhe u nisën.

Aventura e dytë është me Ciklopët. Ata ishin gjigantë monstruozë me një sy në mes të ballit; ata kullonin dhentë dhe dhitë dhe nuk dinin verë. Shefi i tyre ishte Polifemi, i biri i detit Poseidon. Odiseu endej në shpellën e tij të zbrazët me një duzinë shokësh. Në mbrëmje, Polifemi erdhi, i madh si një mal, futi një tufë në shpellë, bllokoi daljen me një bllok, pyeti: "Kush je ti?" - “Endacakë, Zeusi është kujdestari ynë, ju kërkojmë të na ndihmoni”. - "Unë nuk kam frikë nga Zeusi!" - dhe Ciklopët rrëmbyen dy, i thyen në mur, i hëngrën me kocka dhe gërhitën. Në mëngjes u largua me tufën, duke bllokuar sërish hyrjen; dhe pastaj Odiseu doli me një mashtrim. Ai dhe shokët e tij morën një shkopin e Ciklopit, të madh si direk, e mprehën, e dogjën në zjarr, e fshehën; dhe kur vinte i keqi dhe gëlltiti dy shokë të tjerë, i solli verë për ta vënë në gjumë. Përbindëshi i pëlqente vera. "Si e ke emrin?" - ai pyeti. "Askush!" U përgjigj Odiseu. "Për një trajtim të tillë, do të të ha të fundit, Askush!" - dhe ciklopët e dehur gërhitën. Pastaj Odiseu dhe shokët e tij morën një shkop, u afruan, e tundën dhe e zhytën në syrin e gjigantit të vetëm. Ogreni i verbuar gjëmoi, ciklopë të tjerë erdhën me vrap: "Kush të ofendoi, Polifem?" - "Askush!" - "Epo, nëse askush, atëherë nuk ka asgjë për të bërë zhurmë" - dhe u shpërnda. Dhe për të dalë nga shpella, Odiseu i lidhi shokët e tij nën barkun e deshve të Ciklopit që të mos i prekte dhe kështu, së bashku me tufën, u larguan nga shpella në mëngjes. Por, tashmë duke lundruar larg, Odiseu nuk mundi të duronte dhe bërtiti:

"Ja ku jeni, për fyerjen e mysafirëve, ekzekutim nga unë, Odiseu nga Itaka!" Dhe Ciklopët iu lutën me tërbim babait të tij Poseidon: "Mos e lini Odiseun të notojë në Itaka - dhe nëse është e destinuar ta bëjë këtë, atëherë le të notojë së shpejti, vetëm, në një anije të çuditshme!" Dhe Perëndia e dëgjoi lutjen e tij.

Aventura e tretë - në ishullin e perëndisë së erës Eol . Zoti u dërgoi atyre një erë të mirë, dhe pjesën tjetër e lidhi në një çantë lëkure dhe i dha Odiseut: "Kur të notosh - lëre të shkojë". Por kur Itaka ishte tashmë e dukshme, Odiseu i lodhur ra në gjumë dhe shokët e tij e zgjidhën qesen para kohe; u ngrit një stuhi, ata u kthyen me nxitim në Eolus. "Pra, perënditë janë kundër jush!" - tha Eol me inat dhe nuk pranoi të ndihmonte të pabindurit.

Aventura e katërt është me lestrigonët, gjigantët e egër kanibalë. Ata vrapuan në breg dhe rrëzuan shkëmbinj të mëdhenj në anijet e Odiseut; Njëmbëdhjetë nga dymbëdhjetë anijet u shkatërruan, Odiseu dhe disa shokë shpëtuan në të fundit.

Aventura e pestë është me magjistaren Kirka, mbretëresha e Perëndimit, e cila i ktheu të gjithë alienët në kafshë. Ajo solli verë, mjaltë, djathë dhe miell me një ilaç helmues te lajmëtarët e Odisesë - dhe ata u shndërruan në derra dhe ajo i futi në hambar. Ai shpëtoi vetëm dhe i tmerruar i tha Odiseut për këtë; mori një hark dhe shkoi për të ndihmuar shokët e tij, duke mos shpresuar për asgjë. Por Hermesi, i dërguari i perëndive, i dha atij një bimë hyjnore: një rrënjë të zezë, një lule të bardhë dhe magjia ishte e pafuqishme kundër Odiseut. Duke kërcënuar me shpatë, ai e detyroi magjistaren t'u kthente miqve formën njerëzore dhe kërkoi: "Na ktheni në Itakë!" - Pyete rrugën e profetit Tiresias, profetit të profetëve, - tha magjistari. "Por ai ka vdekur!" - "Pyet të vdekurit!" Dhe ajo më tha se si ta bëja.

Aventura e gjashtë - më e tmerrshmja: zbritja në mbretërinë e të vdekurve . Hyrja në të është në fund të botës, në vendin e natës së përjetshme. Shpirtrat e të vdekurve në të janë jotrupor, të pandjeshëm dhe të pamenduar, por pasi pinë gjakun kurban, fitojnë fjalën dhe arsyen. Në prag të mbretërisë së të vdekurve, Odiseu theri një dash të zi dhe një dele të zezë si kurban; shpirtrat e të vdekurve u dyndën në erën e gjakut, por Odiseu i përzuri ata me shpatë derisa profeti Tiresias iu shfaq para tij. Pasi piu gjak, tha:

“Shqetësimet tuaja janë për të fyer Poseidonin; shpëtimi juaj - nëse nuk ofendoni Diellin-Helios; nëse ofendoni, do të ktheheni në Itakë, por vetëm, me një anije të çuditshme dhe jo shpejt. Shtëpia juaj është shkatërruar nga kërkuesit e Penelopës; por ju do t'i mposhtni ata dhe do të keni një mbretëri të gjatë dhe një pleqëri të qetë". Pas kësaj, Odiseu lejoi fantazma të tjera në gjakun e flijimit. Hija e nënës tregoi se si vdiq nga malli për djalin e saj; donte ta përqafonte, por nën krahët e tij kishte vetëm ajër bosh. Agamemnoni tregoi se si vdiq nga gruaja e tij: "Kujdes, Odise, është e rrezikshme të mbështetesh te gratë". Akili i tha:

“Më mirë për mua të jem punëtor në tokë sesa mbret mes të vdekurve.” Vetëm Ajaksi nuk tha asgjë, duke mos falur që Odiseu, dhe jo ai, mori parzmoren e Akilit. Nga larg pashë Odiseun dhe gjykatësin ferr Minos, dhe Tantalin krenar të ekzekutuar përjetësisht, Sizifin dinak, Tityun e pafytyrë; por më pas e pushtoi tmerri dhe u largua me nxitim, drejt dritës së bardhë.

Aventura e shtatë ishte Sirenat - grabitqarët, këngët joshëse që joshin detarët deri në vdekje. Odiseu i mposhti ata: ai vulosi veshët e shokëve të tij me dyll dhe urdhëroi të lidhej në direk dhe të mos e lëshonte, sido që të jetë. Kështu ata lundruan përpara, të padëmtuar, dhe Odiseu dëgjoi gjithashtu këngë, më e ëmbla prej të cilave nuk është asnjë.

Aventura e tetë ishte ngushtica midis përbindëshave Scylla dhe Charybdis : Scylla - rreth gjashtë koka, secila me tre rreshta dhëmbësh dhe rreth dymbëdhjetë putra; Charybdis - rreth një laring, por i tillë që me një gllënjkë tërheq të gjithë anijen. Odiseu preferoi Scylla në vend të Charybdis - dhe ai kishte të drejtë: ajo rrëmbeu gjashtë nga shokët e tij nga anija dhe hëngri me gjashtë gojë, por anija mbeti e paprekur.

Aventura e nëntë ishte ishulli i Diellit-Helios ku kullosnin kopetë e tij të shenjta - shtatë tufa dema të kuq, shtatë tufa desh të bardhë. Odiseu, i vetëdijshëm për besëlidhjen e Tiresias, bëri një betim të tmerrshëm nga shokët e tij që të mos i prekte; por frynin erëra të kundërta, anija ndaloi, satelitët ishin të uritur dhe kur Odiseu e zuri gjumi, ata therën dhe hëngrën demat më të mirë. Ishte e frikshme: lëkurat e lëkura lëviznin dhe mishi në hell u ul. Dielli-Helios, i cili sheh gjithçka, dëgjon gjithçka, di gjithçka, iu lut Zeusit: "Dënoni shkelësit, përndryshe unë do të zbres në botën e nëndheshme dhe do të shkëlqej midis të vdekurve". Dhe më pas, ndërsa erërat u qetësuan dhe anija lundroi nga bregu, Zeusi ngriti një stuhi, goditi me rrufe, anija u shkatërrua, satelitët u mbytën në një vorbull dhe Odiseu, i vetëm në një copë trungu, nxitoi përtej detit për nëntë ditë, derisa u hodh në breg në ishullin Kalipso.

Kështu e mbyll historinë e tij Odiseu.

Mbreti Alkina e përmbushi premtimin e tij: Odiseu hipi në anijen Phaeacian, u zhyt në një ëndërr të magjepsur dhe u zgjua tashmë në bregun me mjegull të Itakës. Këtu ai takohet nga patronesa Athena. "Ka ardhur koha për dinakërinë tuaj," thotë ajo, "fshihuni, kini kujdes nga paditësit dhe prisni djalin tuaj Telemakun!" Ajo e prek atë, dhe ai bëhet i panjohur: i moshuar, tullac, i varfër, me një staf dhe një çantë. Në këtë formë, ai shkon thellë në ishull - për të kërkuar strehim nga bariu i vjetër i derrave Evmey. Ai i thotë Eumeut se ai vjen nga Kreta, luftoi afër Trojës, e njohu Odiseun, lundroi në Egjipt, ra në skllavëri, ishte me piratët dhe mezi shpëtoi. Eumeus e thërret në kasolle, e fut në vatër, e trajton, hidhërohet për Odisenë e humbur, ankohet për kërkuesit e dhunshëm, mëshiron mbretëreshën Penelope dhe princin Telemakun. Të nesërmen vjen vetë Telemaku, i cili u kthye nga bredhja e tij - sigurisht që edhe vetë Athena e dërgoi këtu.Përpara tij Athena ia kthen Odiseut pamjen e vërtetë, të fuqishme dhe krenare. "A je zot?" - pyet Telemaku. "Jo, unë jam babai yt", përgjigjet Odiseu dhe ata, të përqafuar, qajnë nga lumturia.

Fundi është afër. Telemaku shkon në qytet, në pallat; pas tij enden Eumeu dhe Odiseu, përsëri në formën e një lypsi. Në pragun e pallatit, bëhet njohja e parë: qeni i dëshpëruar i Odisesë, pasi nuk ka harruar zërin e pronarit për njëzet vjet, ngre veshët, zvarritet drejt tij me forcën e tij të fundit dhe vdes në këmbët e tij. Odiseu hyn në shtëpi, shkon nëpër dhomë, kërkon lëmoshë nga paditësit, pëson tallje dhe rrahje. Paditësit e vënë atë kundër një lypsi tjetër, më të ri dhe më të fortë; Odiseu, papritur për të gjithë, e rrëzon me një goditje. Kërkuesit qeshin: "Le t'ju dërgojë Zeusi çfarë të doni!" - dhe nuk e di se Odiseu u uron atyre një vdekje të shpejtë. Penelopa e thërret të huajin pranë saj: a e ka dëgjuar ai lajmin e Odiseut? "Kam dëgjuar," thotë Odiseu, "ai është në një rajon të afërt dhe do të arrijë së shpejti." Penelopa nuk mund ta besojë, por është mirënjohëse për të ftuarin. Ajo i thotë shërbëtores së vjetër që t'i lajë këmbët e pluhurosura endacakit para se të shkojë në shtrat dhe e fton atë të jetë në pallat në festën e nesërme. Dhe këtu ndodh njohja e dytë: shërbëtorja fut legenin, prek këmbët e mysafires dhe ndjen mbresë në këmbën e saj të poshtme, të cilën Odiseu e kishte pas gjuetisë së derrit në vitet e tij të vogla. Duart i dridheshin, këmba i rrëshqiti: "Ti je Odiseu!" Odiseu shtrëngon gojën e saj: "Po, jam unë, por hesht - përndryshe do ta prishësh të gjithë!"

Dita e fundit po vjen. Penelopa i thërret kërkuesit në dhomën e banketit: “Këtu është harku i Odiseut tim të vdekur; kushdo që e tërheq dhe hedh një shigjetë nëpër dymbëdhjetë unaza në dymbëdhjetë sëpata me radhë, ai do të bëhet burri im! Njëri pas tjetrit, njëqind e njëzet kërkues provojnë harkun - asnjë i vetëm nuk mund të tërheqë as kordonin e harkut. Ata tashmë duan ta shtyjnë konkursin deri nesër - por më pas Odiseu ngrihet në formën e tij të varfër: "Më lejoni të provoj edhe unë: në fund të fundit, dikur kam qenë i fortë!" Kërkuesit janë të indinjuar, por Telemaku qëndron në këmbë për të ftuarin:

“Unë jam trashëgimtari i këtij harku, kujt të dua, ia jap; dhe ti, nënë, shko në punët e grave të tua. Odiseu merr harkun, e përkul lehtësisht, i bie telit, shigjeta fluturon nëpër dymbëdhjetë unazat dhe shpon murin. Zeusi gjëmon mbi shtëpinë, Odiseu drejtohet deri në lartësinë e tij të plotë heroike, pranë tij është Telemaku me një shpatë dhe një shtizë. "Jo, nuk kam harruar se si të gjuaj: tani do të provoj një objektiv tjetër!" Dhe shigjeta e dytë godet kërkuesit më të paturpshëm dhe të dhunshëm. “Oh, menduat se Odiseu kishte vdekur? Jo, ai jeton për të vërtetën dhe ndëshkimin!” Kërkuesit rrëmbejnë shpatat e tyre, Odiseu i godet me shigjeta, dhe kur shigjetat mbarojnë - me shtiza, të cilat i sjell Eumeu besnik. Kërkuesit nxitojnë rreth repartit, Athina e padukshme ua errëson mendjen dhe i largon goditjet nga Odiseu, ata bien një nga një. Një grumbull kufomash grumbullohen në mes të shtëpisë, skllevërit dhe skllevërit besnikë grumbullohen përreth dhe gëzohen kur shohin zotërinë e tyre.

Penelopa nuk dëgjoi asgjë: Athena i dërgoi një gjumë të thellë në dhomën e saj. Shërbëtorja e vjetër vrapon tek ajo me një lajm të mirë: Odiseu është kthyer. Odiseu ndëshkoi paditësit! Ajo nuk beson: jo, lypësi i djeshëm nuk është aspak si Odiseu, siç ishte njëzet vjet më parë; dhe kërkuesit ndoshta u ndëshkuan nga perënditë e zemëruara. "Epo," thotë Odiseu, "nëse mbretëresha ka një zemër kaq të keqe, le të më bëjnë një shtrat vetëm". Dhe këtu bëhet njohja e tretë, kryesore. "Epo," i thotë Penelopa shërbëtores, "nxirre shtratin e mysafirit nga dhoma e gjumit mbretërore për të pushuar." “Për çfarë po flet, grua? - thërret Odiseu, - ky shtrat nuk lëviz, në vend të këmbëve ka një trung ulliri, një herë e trokita së bashku dhe e rregullova. Dhe si përgjigje, Penelope qan me gëzim dhe nxiton te burri i saj: ishte një sekret, vetëm ata dinin një shenjë.

Është një fitore, por nuk është ende paqe. Kërkuesve të rënë u kanë mbetur të afërmit dhe ata janë gati të hakmerren. Me një turmë të armatosur, ata shkojnë te Odiseu, ai u del përpara për t'i takuar me Telemakun dhe disa pasardhës. Goditjet e para tashmë janë duke bubulluar, gjaku i parë është derdhur - por vullneti i Zeusit i jep fund mosmarrëveshjes. Vetëtimat, duke goditur tokën midis luftëtarëve, gjëmojnë bubullima, Athena shfaqet me një britmë të madhe: "... Mos derdhni gjak kot dhe ndaloni armiqësinë e keqe!" - dhe hakmarrësit e frikësuar tërhiqen. Dhe pastaj:

"Me një flijim dhe një betim u vulos bashkimi midis mbretit dhe popullit / Bija e ndritshme e Bubullimës, perëndeshës Pallas Athena."

Me këto fjalë përfundon Odisea.