Çfarë feste fetare është 11 shtatori. Nata e Hixhrit - Viti i Ri Musliman

04.09.2021

Sipas kanuneve të Rusisë së Shenjtë Kisha Ortodokse, Më 11 shtator, besimtarët bëjnë homazhe për martirizimin e Shën Gjon Pagëzorit dhe i përmbahen agjërimit të rreptë. Gjon Pagëzori nderohet nga Kisha e Shenjtë në masën më të madhe, krahasuar me të gjithë shenjtorët, me përjashtim të vetëm Nënën e Zotit.

Cila festë ortodokse është 11 shtatori?

Ndër të gjitha festat e kishës, një nga më të mëdhatë është festa e Prerjes së kokës së Gjon Pagëzorit, e cila festohet më 11 shtator ose 29 gusht sipas stilit të vjetër. Ngjarja tragjike është përshkruar me detaje nga ungjilltarët Marku dhe Mateu. Emri popullor festë ortodokse– Ivan Lent, sepse statuti i kishës kërkon agjërim të rreptë në këtë ditë (nuk mund të hani produkte me origjinë shtazore).

Kryeprifti Igor Fomin shpjegon kuptimin e festës së Prerjes së kokës së Gjon Pagëzorit. Pavarësisht se shenjtori u nda nga kjo botë për shkak të mizorisë njerëzore, dhe autorët e krimit mbetën gjallë, martirizimi nuk e anulon të mirat që Gjoni barti gjatë jetës së tij. Duke dhënë jetën në emër të së vërtetës, ne bëjmë sakrificën më të madhe, me ndihmën e së cilës njeriu ua përcjell njerëzve idealet dhe besimin e tij në të vërtetën. Sakrifica nuk është e kotë, si për Gjonin, ashtu edhe për secilin prej nesh.

Historia e festës ortodokse

Predikimet e mira të profetit Gjon pas pagëzimit të Jezu Krishtit nuk vonuan, pasi ai shpejt i pranoi martirizimi. Gjatë mbretërimit të Herod Antipës në Galile, Gjoni e denoncoi mbretin se kishte kryer tradhti bashkëshortore me gruan e vëllait të Herodit, Filipit, gjatë jetës së tij. Herodias, gruaja e ligjshme e Filipit, u zemërua me Gjonin dhe në çdo mënyrë e nxiti mbretin që ta vriste, por ai kishte shumë frikë nga zemërimi i njerëzve. Megjithatë, Gjon Pagëzori u fut në burg.

Ka kaluar rreth një vit që atëherë dhe në një festë për nder të ditëlindjes së Herodit, mbreti dhe të ftuarit e tij u kënaqën nga njerka e tij, vajza e Herodiadës, Salome, me kërcimin e saj. Ai i premtoi asaj gjithçka për një kënaqësi të tillë dhe ajo vendosi të merrte këshilla nga e ëma. Duke qenë e zemëruar me Pagëzorin, i cili ishte ende i burgosur, Herodias i tha vajzës së saj të kërkonte kokën e Gjonit. Natyrisht, Salome bëri pikërisht këtë dhe Herodi nuk mund ta refuzonte më, sepse premtimi u bë publikisht dhe turpërimi i tij përpara popullit të tij nuk ishte në planet e tij.

Një ushtar (spekulant) u dërgua në burg për t'i prerë kokën Gjonit, pas së cilës Salome e mori atë në një pjatë dhe ia çoi kokën Gjon Pagëzorit te nëna e saj. Në vitin 32, trupi i Pagëzorit të Shenjtë u varros nga dishepujt e tij, dhe reliket, me përjashtim të dorës dhe kokës së djathtë, u dogjën në 362 së bashku me tempullin e Sebaste me dekret të Perandorit Julian Apostati. Të krishterët arritën të merrnin disa nga eshtrat e martirit dhe t'i transportonin në Aleksandri, ku mbrohen edhe sot e kësaj dite si faltorja më e madhe.

Providenca e Perëndisë mbi shpirtrat mëkatarë të Salomes, nënës së saj dhe Herodit u realizua, por burimet ndryshojnë në fakte.

Sipas versionit të parë, mbreti Herod u privua nga pushteti i tij me urdhër të perandorit romak dhe u internua së bashku me Herodias dhe vajzën e saj në robëri, ku ata patën fundin e jetës së tyre.
Sipas një versioni tjetër, Herodias, së bashku me Herodin, u gëlltit e gjallë nga toka, por vajza e saj vdiq e para. Në dimër, ajo po bënte rrugën e saj përtej lumit në akull, kur befas u thye dhe vajza ra nën ujë. Trupi i saj u shtrëngua menjëherë në mënyrë që ajo u var në ujë në një formë kërcimi, siç kishte kërcyer dikur në tokë. Shumë shpejt një teh akulli e goditi në qafë dhe uji e mori kufomën e saj. Koka u çua nga rryma drejt e në duart e nënës së saj.

Dishepujt e tij filluan të kremtonin ditën e martirizimit dhe prerjes së kokës së Gjon Pagëzorit. Kisha e vendosi ditën e 11 shtatorit si një festë të madhe ortodokse, si një demonstrim i pikëllimit të pakufishëm të të krishterëve për martirizimin e Profetit të madh.

Traditat dhe zakonet

Ndër të tjera emra popullorë e kësaj feste ortodokse - Mesi i verës, Golovosek, Festa e Rrepës, Mesi i Verës ose Njeriu Fluturues. Besëtytnitë e përditshme dhe besimet pagane patën një ndikim të rëndësishëm në traditat e festimit. Simbolet e shumta të krishtera u shtrembëruan me kalimin e kohës në mendjet e njerëzve dhe kuptimi i tyre u bë grotesk.

Për shembull, është e ndaluar të hahen perime dhe fruta të rrumbullakëta në këtë ditë, sepse ato mund të ngjajnë vizualisht me kokën e Gjonit. Çdo send i mprehtë mund t'u kujtonte njerëzve shpatën me të cilën ishte prerë koka, ndaj edhe ato ishin të ndaluara. Buka mund të thyhet vetëm me duar, por nuk duhet të jetë e rrumbullakët. Në disa rajone, vera e kuqe dhe frutat e kuqe ishin refuzuar më parë sepse ato shoqëroheshin me gjak.

Ndër traditat popullore kishte edhe nga ata që nuk ishin të lidhur me prirjet pagane, por më tepër me ciklit kalendarik dhe motit. 11 shtatori u identifikua me ardhjen e vjeshtës, por të kënduarit e këngëve dhe kërcimi në rreth ishte i ndaluar. Endacakët dhe të varfërit ishin gjithmonë të ftuar në tryezën e darkës. Në festën e prerjes së kokës së Gjon Pagëzorit, të krishterët jo vetëm që vajtojnë Pagëzorin, por kujtojnë edhe ushtarët e vdekur.

Çfarë nuk duhet bërë në ditën e prerjes së kokës së Gjon Pagëzorit

Çdo send i mprehtë, produkte në formë të rrumbullakët ose me ngjyrë të kuqe janë të ndaluara në këtë ditë. Është e ndaluar të shtrosh një tryezë të bollshme, të çosh imazh aktiv jetë dhe gëzohu, pasi ishin këto veprime që çuan në tragjedi. Nuk mund të bësh asnjë veprim që mund të provokojë qoftë edhe shoqërimin më të vogël me martirizimin e Profetit. Ushqimi në këtë festë nuk duhet të jetë i shijshëm, ekskluzivisht i dobët.

Të krishterët ortodoksë festojnë më 11 shtator festën e Prerjes së Kokës së Profetit dhe Pagëzorit të Zotit Gjon Pagëzori, e njohur gjerësisht si Golovosek.

Historia e kësaj feste shkon prapa në të kaluarën e largët, kur ndihmësi më i afërt i Jezu Krishtit, duke përgatitur njerëzit për ardhjen e Zotit, iu pre koka me urdhër të mbretit Herod. Në kishat ortodokse dhe katolike greke kjo ditë konsiderohet e madhe.

Çfarë mund dhe nuk mund të bëhet në ditën e prerjes së kokës së Profetit Pararendës:

Ka shumë ndalime në këtë ditë. Për shembull, nuk duhet të merrni: një thikë, një sëpatë, një sharrë, një gjilpërë. Këto janë gjërat që simbolizojnë martirizimin e një shenjtori. Sipas besimeve të vjetra, as buka nuk mund të pritet.

Në këtë rast, njerëzit thjesht e thyejnë atë në copa. Madje ekziston një besim popullor se nëse prisni pak lakër në këtë ditë, gjaku do të rrjedhë prej saj.

Çdo gjë që i ngjan kokës nuk mund të pritet. Këtu përfshihen, për shembull: domate, shalqinj dhe produkte të tjera me të kuqe brenda.

Nuk këshillohet të pini pije të kuqe.

Ndalohet pirja e verës ose ndonjë pije alkoolike.

Në këtë ditë, amvisa duhet të dijë se borshi nuk gatuhet.

Ata nuk kryejnë dhe nuk kremtojnë dasma, pagëzime dhe ngjarje të tjera të rëndësishme.

Nuk mund të hani produkte qumështi, mish dhe peshk, pasi jeni rreptësisht agjërues.

Ndër të tjera, nuk mund të argëtoheni, të këndoni, të kërceni. Ky konsiderohet një mëkat i vdekshëm.

Publikuar 09.11.18 08:29

Sot, 11 shtator 2018, është festa kishtare e prerjes së kokës së Gjon Pagëzorit. Çfarë nuk duhet bërë, shenjat dhe traditat e festës – lexoni në materialin e Topnews.

Sot, 11 shtator, çfarë feste ortodokse: Ivan Lenten (dita e prerjes së kokës së Gjon Pagëzorit)

Dita i kushtohet kujtimit të prerjes së kokës së Gjon Pagëzorit, pararendësit të Jezu Krishtit, parashikuesit që i tha botës se Shpëtimtari do të vinte së shpejti. Ai gjithashtu e pagëzoi atë në lumin Jordan.

Vdekja e Gjon Pagëzorit flitet në Ungjijtë e Mateut dhe Markut. Kur vdiq Herodi i Madh, Palestina u nda në katër shtete, secilit prej të cilëve iu caktua një sundimtar nga romakët. Gjoni vinte nga Galilea, e cila ra nën sundimin e Herod Antipës, i cili përveç gruas së tij kishte edhe një dashnore, gruan e tij. intkbbach vëllai - Herodias.

Për të vënë në dukje këtë mëkat, Herodiada e urrente Gjonin. Hakmarrja e saj tinëzare e ndihmoi vajza e saj, bukuroshja Salome. Duke e joshur Herodin me një valle të shkathët, ai dëshiroi si shpërblim jo bizhuteri, jo mëshirë, por kokën e Gjonit. Koka e prerë e Pararendësit, megjithatë, nuk pushoi së foluri dhe foli përsëri për mëkatet e sundimtarit. Vrasësit e shenjtorit nuk jetuan gjatë - sundimtari dhe zonja e tij ranë në tokë të hapur dhe Salome humbi kokën nga një lumë e mprehtë akulli.

Në ditën e Gjonit ka një agjërim të veçantë, gjatë të cilit nuk supozohet të shërbehen në tryezë pjata nga perimet dhe frutat që kanë formë të rrumbullakët. Ju nuk mund të hani asgjë që ka një formë të rrumbullakët - mollë dhe zhardhok patate, supë me lakër, nuk mund të prisni as koka lulekuqe.

Fushat tashmë janë bosh, por vazhdojnë përpjekjet për përgatitjen e furnizimeve dimërore. Njerëzit mblidheshin në panaire dhe tregti, të zakonshme për vjeshtë, dhe gjithçka rezultoi se në ditën e Shën Gjonit kishte veçanërisht shumë tundime dhe njeriu duhej të ruhej në rreptësi, siç thoshin: “Agjërimi i ditës së Shën Gjonit është jo shumë kohë, por më parë Agjërimi i Shën Filipit është një rëre".

Natyra kthehet nga lumturia e ngrohtë e verës në mëngjesin e ftohtë të vjeshtës dhe afrohet dimri, kështu që paraardhësit tanë thoshin: "Ivan Lenten erdhi, vera e kuqe u largua", "Ivan Lenten është kumbari i vjeshtës", "Me Ivan njeriun". takohet me vjeshtën, gruaja fillon verën indiane”.

Ata thoshin për tufat e shpendëve shtegtarë: "Ivan Pagëzori i largon zogjtë". Udhëtarët me pendë parashikuan se si do të ishte moti. Nëse vinçat po këndonin lamtumirën e Gjonit, do të thotë se mund të presim një vjeshtë të shkurtër dhe borë të hershme. Nëse kungulli vazhdonte të qëndronte, do të thotë se do të jetë akoma i ngrohtë. Nëse gurët fluturuan në mbrëmje, atëherë ditët do të jenë akoma të mira. Në të kundërt, patat parashikuan shi, dhe mjellmat parashikuan borë.

Së bashku me korrjen e rrepës, ata festuan në heshtje festën e rrepës - ata vetë nuk u argëtuan, nuk festuan, por dhanë bujarisht Pjata kreshmore njerëz të varfër të uritur.

Traditat për prerjen e kokës së Gjon Pagëzorit

Një nga traditat e festave është përgatitja e ëmbëlsirave për ata që kanë nevojë. Po në këtë ditë, besimtarët shkojnë në liturgji për të nderuar kujtimin e dëshmorit Gjon. Në namazin e mëngjesit ata kërkojnë falje për të gjitha mëkatet.

Besohet se një personi që agjëron në këtë ditë do t'i realizohet dëshira më e thellë.

Kjo është një ditë agjërimi të rreptë, kështu që është e ndaluar të hahet jo vetëm mish dhe bulmet, por edhe peshk. Besohet se pasi ta kaloni këtë ditë me bukë dhe ujë, mund t'i kërkoni Zotit shërim.

Shenjat për prerjen e kokës

Njerëzit besojnë se për t'u takuar më 11 shtator, domethënë në Prerjen e kokës, është një qen i bardhë shenjë e mirë, sepse kjo kafshë ju portretizon prosperitet dhe mirëqenie.

Besohet se nëse një qen i bardhë etiketon së bashku me ju në Prerjen e Kokës, është vetë Gjon Pagëzori që ju bekon për fat të mirë. Në këtë rast, kafsha me katër këmbë duhet të trajtohet me diçka.

Nëse në këtë ditë dëgjohen bubullima, kjo parashikon një vjeshtë të gjatë dhe të ngrohtë.

Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit: çfarë të mos bëni në këtë ditë:

Duke mbajtur në duar çdo gjë të mprehtë, besimtarët nuk e presin as bukën, por e thyejnë atë. Njerëzit thonë: “Kush përdor thikën për prerje koke, do të mbetet pa kokë”;

Hani çdo gjë që i ngjan kokës, si lakër, mollë, shalqi (rrumbullakët lidhet me kokën e prerë të Pagëzorit);

Një ndalim i veçantë vlen për lakrën - nuk mund të prisni kokat dhe ta copëtoni;

Në këtë ditë është i ndaluar edhe ushqimi i kuq, i cili lidhet me gjakun.

Nuk është zakon të pini ndonjë pije të kuqe;

Këndimi dhe vallëzimi: kjo lidhet me kërcimin e Salomës, njerkës së Herodit, me kërkesën e së cilës Gjon Pagëzorit iu pre koka;

Punoni dhe bëni gjithashtu punët e shtëpisë;

Grindja, sepse ishte zemërimi dhe keqdashja që shkaktuan vdekjen e Gjonit;

Në këtë ditë, priftërinjtë nuk kryejnë ceremoni martesore.

Sot, 11 shtator (29 gusht, stili i vjetër), Kisha Ortodokse feston festën e Kishës Ortodokse:

Prerja e kokës së Profetit të Shenjtë, Pararendësit dhe Pagëzorit të Zotit Gjon
Dëshmori Anastasia (1794).

Prerja e kokës së Profetit të Shenjtë, Pararendësit dhe Pagëzorit të Zotit Gjon

Historia e Prerjes së Kokës së Pagëzorit Gjon është pak a shumë e njohur për të gjithë. Shën Gjoni, profeti, Pararendësi dhe Pagëzori i Krishtit vdiq me vdekjen e një martiri për të vërtetën e Zotit. Ai denoncoi mbretin Herod se mori gruan e vëllait të tij, gjithashtu mbretit, Filipit, dhe, duke shkelur ligjin e Perëndisë dhe të njeriut, tundoi njerëzit. Veçanërisht nuk më pëlqente të dëgjoja denoncimin e gruas më të paligjshme të Herodit, Herodiadës. Ajo donte ta shkatërronte profetin sa më shpejt që të ishte e mundur; por Herodi, duke e parë atë si një njeri të drejtë, e kurseu dhe vetëm për të kënaqur gruan e tij e futi në burg. Por gruaja e keqe shpejt ia arriti qëllimit.

Në ditën e festimit të ditëlindjes së Herodit, kur vajza e saj Salome e kënaqi shumë Herodin dhe të ftuarit me kërcimin e saj, ajo e mësoi vajzën e saj të kërkonte kokën e akuzuesit të saj si shpërblim. Herodi, për shkak të dobësisë së vullnetit, nuk mundi ta refuzonte kërkesën kriminale. Kokën e sollën në një pjatë dhe ia shërbyen Herodiadës. Por profeti edhe pasi vdiq i denoncoi mëkatarët. Kreu i vdekjes së tij shqiptoi fjalët e mëparshme të akuzës: "Herodi, nuk duhet ta kesh Herodianë për grua".

Herodi i dobët, dhe veçanërisht Herodiada e ligë, nuk erdhën në vete me denoncimin e profetit. Herodiada, duke marrë një kunj, i shpoi gjuhën e vdekur dhe e urdhëroi të hidhte kokën në një vend të papastër. Por shërbëtori, gruaja e devotshme e kujdestarit Chuza, e futi në një enë balte dhe e varrosi me nder në Malin e Ullinjve, ku ishte pasuria e Herodit. Ata që janë përgjegjës për vdekjen e Pagëzorit të Krishtit nuk i shpëtuan dënimit. Herodi, i privuar nga froni dhe i internuar në robëri, u gëlltit nga toka e hapur së bashku me Herodiadën. Salome u mbyt dhe floku i akullit i prenë kokën.

Festa e Kishës Ortodokse më 29 gusht (11 shtator) është një nga më të mëdhatë. Instaluar në kujtim të prerjes së kokës së Gjon Pagëzorit me urdhër të tetrakut (tetrarkut) galileas Herod Antipas (shih Mat. 14: 6–12; Marku 6: 17–29).
Në këtë ditë vendoset agjërimi i rreptë si shprehje e pikëllimit të krishterë për vdekjen e dhunshme të profetit të madh.

Sot është një festë e kishës ortodokse:
Nesër:
Pushimet e pritshme:
18.03.2020 -
19.03.2020 -
20.03.2020 -

Ivan Postny

"Me Ivanin, një burrë mirëpret vjeshtën, një grua fillon verën indiane," vunë në dukje njerëzit (Foto: Nataliya Peregudova, Shutterstock)

Data e stilit të vjetër: 29 gusht

Nga kalendari i kishës Sot është dita e prerjes së kokës së Gjon Pagëzorit. Gjoni konsiderohet si paraardhësi më i afërt i Jezu Krishtit, i cili parashikoi ardhjen e Mesisë. Sipas legjendës, ai e pagëzoi vetë Birin e Perëndisë në ujërat e Jordanit.

Ungjijtë e Mateut dhe Markut tregojnë historinë e martirizimit të Gjon Pagëzorit. Pas vdekjes së Herodit të Madh, romakët e ndanë territorin e Palestinës në katër pjesë dhe caktuan sundimtarin e tyre në secilën prej tyre. Galilea, ku jetonte Gjoni, sundohej nga Herod Antipa. Sundimtari kishte një grua legjitime, por ai e la atë dhe bashkëjetoi me Herodiadën, gruan e vëllait të tij. Pagëzori më shumë se një herë e qortoi Herodin për mëkatet e tij, gjë që zgjoi zemërimin e zonjës së tij, e cila u zotua të vriste Gjonin.

Një ditë, Herodias e bindi vajzën e saj Salomenë të kërcente përpara Herodit dhe të kërkonte kokën e Shën Gjon Pagëzorit si shpërblim. Herodit iu desh ta përmbushte këtë dëshirë. Por edhe koka e prerë e Pararendësit vazhdoi të denonconte Herodin dhe Herodiadën. Zemërimi i Perëndisë ra mbi ata që ishin përgjegjës për vdekjen e Gjonit: Koka e Salomes u pre nga një lugë e mprehtë akulli dhe Herodi dhe Herodiada u gëlltitën nga hapja e tokës.

Ortodoksët si zakonisht e festojnë ditën e prerjes së kokës së Shën Gjonit me agjërim. Gjatë kësaj kohe, nuk ju lejohet të hani asgjë të rrumbullakët: as të gatuaj supë me lakër nga një kokë e rrumbullakët lakër, as të mos pres kokat e lulekuqes, as të gërmojë zhardhokët e patates, as të mos mbledhë mollë. Ishte gjithashtu zakon të përkujtoheshin të gjithë ushtarët që vdiqën në beteja.

John Lenten konsiderohet një pikë kthese në shqetësimet e fshatarëve. Puna në terren po përfundonte, por filloi përgatitja e turshive për dimër. U hapën edhe tregtitë dhe panairet e vjeshtës. Doli që ndalimet dhe tundimet u bashkuan te Pararendësi në një vend, dhe për këtë arsye agjërimi ishte veçanërisht i vështirë për t'u duruar. “Agjërimi i Ivanovit nuk është i madh, por më parë është agjërimi i Filippovit”., - thanë njerëzit.

Një kthesë e madhe po vjen në natyrë: vera përfundon, dhe vjeshta vjen së bashku me ngricat e para. "Ivan Lent erdhi, hoqi verën e kuqe", vunë në dukje njerëzit. Kishte thënie të tjera për të njëjtën temë: "Me Ivanin burri mirëpret vjeshtën, gruaja fillon verën indiane"; "Ivan Lent - Kumbari i vjeshtës"; "Ivan Pagëzori i largon zogjtë". Nga rruga, moti u gjykua nga sjellja e zogjve të ndryshëm atë ditë. Nëse vinçat fluturuan në jug në Ivan Lent, kjo parashikonte një vjeshtë të shkurtër dhe borë të hershme. Nëse yjet nuk fluturonin për një kohë të gjatë, ata prisnin një vjeshtë të thatë, dhe nëse tufat e gurëve shtriheshin mbi tokë në mbrëmjet e errëta, ata shpresonin për mot i mirë. Ata gjithashtu vunë re: një mjellmë fluturon drejt borës, dhe një patë fluturon drejt shiut.

Ishte zakon që të korreshin rrepë në Ivan Lent. “Festa e rrepës” u festua me modesti: pa këngë e pa gosti, por ushqimet e kreshmës u jepnin të varfërve dhe endacakëve.

Dita e emrit në këtë ditë

Dita e Lavdisë Ushtarake të Rusisë - Dita e Fitores së skuadronit rus në Kepin Tendra (1790)

Dita e Fitores së skuadronit rus nën komandën e F.F. Ushakova

11 shtatori është një nga ditët lavdi ushtarake Rusia - Dita e Fitores së skuadronit rus nën komandën e F.F. Ushakova mbi skuadron turke në Kepin Tendra (1790). Ajo u krijua me Ligjin Federal Nr. 32-FZ të 13 marsit 1995 "Në ditët e lavdisë ushtarake dhe datat e paharrueshme të Rusisë".

NË Lufta ruso-turke 1787-1791, forcat tokësore ruse u ndihmuan me sukses nga Flota e Detit të Zi nën komandën e kundëradmiralit Fyodor Ushakov. Një nga ngjarjet më të rëndësishme të kësaj lufte ishte fitorja e skuadriljes ruse mbi turqit në Kepin e Tendrës në pjesën verilindore të Detit të Zi.

(28 gusht) Më 8 shtator 1790, si rezultat i një beteje intensive, 7 anije turke u dorëzuan, pjesa tjetër u largua. Gjatë betejës, turqit humbën mbi 2 mijë njerëz, duke përfshirë më shumë se 700 të burgosur.

Flota ruse, e përbërë nga 10 luftanijet, 6 fregata, 1 anije bombarduese, 20 anije ndihmëse, rreth 800 armë, nuk pati humbje në anije, 21 persona u vranë, 25 u plagosën.

Fitorja në Kepin e Tendrës në fushatën ushtarake të vitit 1790 siguroi dominimin e qëndrueshëm të flotës ruse në Detin e Zi.

Fitorja e shkëlqyer e flotës ruse siguroi gjithashtu një përparim në Izmail për flotiljen Dnieper, e cila i dha ndihmë të madhe ushtrisë tokësore në kapjen e kështjellës. Dhe Fyodor Fedorovich Ushakov u mbiquajt "Suvorov i detit" në Rusi.

Dita Gjith-Ruse e Kthimit

Më 1913, me iniciativën e ministrave të Kishës Ortodokse, i pari Dita ruse e maturisë. Në mars 1914, Sinodi i Shenjtë vendosi për një festë vjetore Dita Gjith-Ruse maturi. Data u zgjodh për nder të festës ortodokse të Prerjes së kokës së Profetit të Shenjtë Gjon Pagëzori (në stilin e ri - 11 shtator), gjatë së cilës duhet të respektohet agjërimi i rreptë.

Në Rusi gjatë këtyre ditëve të gjitha dyqanet e verërave u mbyllën dhe shitjet u ndaluan. pijet alkoolike. Në kishat ortodokse u mbajtën procesione fetare dhe u lexuan proklamata për rëndësinë dhe domethënien e një stili jetese të matur dhe më pas u mbajt një shërbim lutjeje për Gjon Pagëzorin. Çdokush mund të bënte një zotim maturie, të cilin e bekoi prifti.

Aktualisht, kishat po mbajnë fushata "Ndizni një qiri për shërimin e atyre që vuajnë nga sëmundja e dehjes" dhe ata që dëshirojnë të shërohen nga fatkeqësia i bëjnë lutje ikonës "Kupa e pashtershme", e cila jep shërim nga sëmundjet, alkoolizmi. dhe varësia nga droga. Priftërinjtë rekomandojnë ta kaloni këtë ditë në veprim - të shkoni në kishë, të ndezni një qiri dhe të luteni për të gjithë ata që vuajnë nga sëmundja e dehjes.

Sipas standardeve Organizata Botërore Kufiri shëndetësor për konsumimin e alkoolit, pas të cilit fillon degradimi i shoqërisë, është konsumimi i alkoolit në masën 8 litra alkool për person në vit.

Në vitin 1913, kur Rusia festoi 300 vjetorin e Shtëpisë së Romanovëve, sasia e alkoolit për frymë ishte 4.7 litra alkool në vit. Në vitet para-revolucionare, 43% e popullsisë mashkullore në vend mbetën abstenues absolut.

Deri në vitin 1979, përqindja e meshkujve që nuk pinin pije kishte rënë në 0.6%. Dhe aktualisht sasia e alkoolit për frymë, duke përfshirë edhe të miturit, është 18 litra alkool në vit, që është shumë përtej normës.

Sot, Dita Gjith-Ruse e Kthjelltësisë është më e rëndësishme se kurrë. Një zgjedhje e arsyeshme dhe e vetëdijshme e një stili jetese të matur është një nga detyrat kryesore me të cilat përballet shoqëri moderne. Dhe në këtë ditë, organizata të ndryshme publike dhe rinore mbajnë ngjarje tematike, ekspozita, flash mobs dhe ngjarje të tjera në shumë qytete ruse.

Dita e Specialistit të Organeve të Punës Arsimore të Forcave të Armatosura Ruse

Edukatorët në Forcat e Armatosura kanë jo më pak përgjegjësi se komandantët

Çdo vit më 11 shtator, duke filluar nga viti 2007, punonjësit e strukturave arsimore të Forcave të Armatosura Ruse festojnë festën e tyre profesionale - Dita e specialistit të organeve punë edukative .

Urdhri i Sekretarit të Shtetit - Zëvendës Ministri i Mbrojtjes i Federatës Ruse, i cili prezantoi këtë festë profesionale, vuri në dukje se ishte në këtë ditë të vitit 1766, e nënshkruar nga Perandoresha Katerina II, që u miratua Karta e Korpusit Tokësor Kadet, i cili fillimisht prezantoi pozitat e oficerit-edukatorëve.

Para së gjithash, në përgjegjësitë e punës oficerë-edukatorët e Korpusit të Kadetëve më pas përfshinin "promovimin e suksesit në dobi të Atdheut". Me fjalë të tjera, punë edukative, të folur gjuha moderne, bazohej në parimet patriotike. Dhe këto parime të punës edukative janë ruajtur për shumë dekada në të ushtria ruse dhe në institucionet arsimore ushtarake, i vendosur në sistemin e forcave të armatosura.

Është edukimi patriotik që mund të quhet baza për trajnimin e oficerëve të ardhshëm, mbi bazën e të cilit formohen standardet arsimore në universitetet ushtarake, si dhe në institucionet arsimore parauniversitare (shkollat Suvorov dhe Nakhimov, korpusi i kadetëve).

Në vitin 1992 u formua Drejtoria kryesore për punë me personel të Ministrisë së Mbrojtjes Federata Ruse, e cila në vitin 1997 u riemërua Drejtoria kryesore e Punës Arsimore e Forcave të Armatosura të Federatës Ruse (GUVR AF), dhe mbi bazën e saj në vitin 2010 u formua Drejtoria kryesore për punën me personelin e Forcave të Armatosura të Federatës Ruse.

Detyrat kryesore të stafit të Drejtorisë kryesore të Punëve të Brendshme në Forcat e Armatosura të vendit janë: organizimi i punës edukative në interes të kryerjes. politika publike në fushën e mbrojtjes dhe sigurisë; organizimi i edukimit patriotik të personelit ushtarak dhe punës në terren për rritjen e autoritetit dhe prestigjit shërbimi ushtarak; organizimi i trajnimit publik dhe shtetëror të personelit ushtarak dhe personelit civil në Forcat e Armatosura; zhvillimi dhe zbatimi i masave për forcimin e gjendjes morale dhe psikologjike dhe disiplinës ushtarake midis personelit ushtarak; organizimi i punës psikologjike, zbatimi në Forcat e Armatosura ah masa nga ndihmë psikologjike, mbështetjen dhe rehabilitimin e personelit ushtarak; drejtimin e përgjithshëm organizativ dhe metodologjik, menaxhimin dhe mbështetjen e gjithanshme për veprimtaritë e mediave të Forcave të Armatosura dhe të tjera.

Për shembull, sot vetëm në Rrethin Ushtarak Siberian, mbi 800 oficerë të strukturave arsimore kryejnë detyra zyrtare, këta janë zëvendës komandantë të të gjitha niveleve për punë edukative, psikologë ushtarakë dhe sociologë, oficerë për trajnime dhe informacione publike dhe shtetërore, për kulturë dhe kohë të lirë. punë, gazetarë ushtarakë, mësues të disiplinave humanitare në institucionet arsimore ushtarake.

Në interes të punës edukative, Forcat e Armatosura funksionojnë shtëpitë e oficerëve dhe klubet e ushtarëve, bibliotekat, stacionet filmike dhe video, si dhe dhomat e rekreacionit. Trupat dhe institucionet operojnë në mënyrë aktive muzetë dhe dhomat e lavdisë ushtarake. Institucionet e larta arsimore ushtarake në Rusi trajnojnë personel për këtë lloj ushtrie.