E do botën, nuk ka dashuri për Zotin. Çfarë do të thotë "të mos e duash botën, as gjërat në botë"? Largimi nga besimi

27.09.2020

Çfarë argumente të tjera na duhen? E gjitha varet nga dashuria jonë për Jezu Krishtin. A do të thotë ta duam Atë më shumë për ne se gjithçka në këtë botë, përfshirë muzikën e Tij? Nëse e keni ndjerë pikëllimin e Tij të përzemërt kundër çdo gjëje që është e ndotur në këtë botë, a nuk na bën që dashuria jonë për Të të ikim prej saj si murtaja? - Unë do të them po!

Arsyeja e vetme pse këto gjëra të kësaj bote janë përhapur kaq gjerësisht mes nesh është për shkak të dashurisë sonë të vakët. Dashuria e shumëkujt është ftohur, saqë është e lehtë të pushtojë paligjshmëria. Kthehuni te dashuria e zjarrtë për Jezusin dhe nuk do të keni nevojë për askënd si unë për të qortuar dhe vënë në dukje mëkatin. Ju do ta dini këtë sepse dashuria juaj për Jezusin do t'jua zbulojë atë.

Nëse në përjetësi rezultojmë të jemi më të këqijtë nga të gjitha brezat, kjo do të thotë se ne e duam Jezu Krishtin më së paku. Zoti na ndihmoftë!

Perëndia nuk më tha të prisja rezultate nga ky kapitull i veçantë - gjithçka që më tha të bëja ishte t'i bija borisë dhe të paralajmëroja të krishterët se Perëndia do të dëbonte të gjithë muzikën e djallit nga kisha e Tij e vërtetë. Ashtu si Isaia u dërgua për të paralajmëruar dhe shkurajuar Izraelin, unë mendoj se Zoti më ka dërguar mua për të paralajmëruar të rinjtë në mënyrë që disa të pendohen, por të tjerët do të bëhen edhe më të hidhur dhe të dënuar. Dhe ai tha: Shkoni dhe thuaju këtij populli: Do të dëgjoni duke dëgjuar, por nuk do të kuptoni; dhe do të shikosh me sy e nuk do të shohësh. Sepse zemra e këtij populli është e vrazhdë, veshët e tyre janë të vështirë për të dëgjuar dhe ata i kanë mbyllur sytë që të mos shohin me sytë e tyre dhe të dëgjojnë me veshët e tyre, të kuptojnë me zemrën e tyre dhe të kthehen që unë të shëroj ata” (Isaia 6:9-10). “Nëse do të dëgjojnë apo jo, sepse janë një shtëpi rebele; por le ta dinë se mes tyre ishte një profet” (Ezek. 2:5). “Bir njeriu! Unë të kam bërë roje për shtëpinë e Izraelit dhe ti do të dëgjosh fjalën nga goja ime dhe do t'i paralajmërosh nga unë” (Ezek. 3:17).

Nëse do të jemi me Perëndinë, duhet të rebelojmë kundër shkëmbit, të lutemi që ai të hiqet dhe të refuzojmë të mbështesim çdo artist, grup apo stacion të krishterë që vazhdon ta shtyjë atë.

NJË FJALË PËR MUZIKANËT SHPIRTËROR DHE ATA QË DASHUAN VETËM MUZIKEN E SHENJTË!

Ata që janë shpirtërorë dhe rriten në njohurinë e Zotit Jezu Krisht zhvillojnë shqisat e tyre shpirtërore dhe fitojnë forcë të re depërtim. Për shkak se janë të uritur dhe të etur për drejtësi dhe kalojnë shumë kohë në lutje dhe studim të Fjalës, ata mund të njohin shpejt muzikën e huazuar nga mbretëria e errësirës. Dashamirët e përkushtuar të Jezu Krishtit mund të dallojnë kur një këngëtar ose grup po kopjon stilin dhe muzikën e një grupi rock botëror. Ata mund të tregojnë kur një interpretues ose grup është në Shpirt ose në mish. Ekziston gjithmonë një dëshmi e qartë e Frymës së Shenjtë për atë që është e mirë dhe e pastër. Ekziston edhe një provë e fortë - trishtimi i brendshëm kur muzika është e infektuar me të keqen.

Kam vënë re se, pa përjashtim, të gjithë ata që ecin thellë në Zotin dhe bëhen adhurues të përkushtuar, duke kaluar shumë kohë në dhomën e fshehtë të lutjes, fillojnë të refuzojnë çdo muzikë të ashpër, të shtënat, joserioze. Ata dëshirojnë muzikën, e cila qetëson shpirtin dhe plotëson paqen që jep Zoti. tek njeriu i brendshëm. Ata i përgjigjen vetëm muzikës që lartëson emrin e mrekullueshëm të Jezusit dhe që ringjall një zemër të thyer dhe një shpirt të thyer. Mund të jetë me zë të lartë ose të qetë, të ngadaltë ose të shpejtë, por muzikë që prek shpirtin person shpirtëror– këto nuk janë tingujt me çekan të shkëmbit.

Më tregoni një muzikant të penduar, lutës, zemërbutë, që kërkon Krishtin dhe unë do t'ju tregoj një që do t'i qëndrojë besnik muzikës së vajosur të Frymës së Shenjtë, pa marrë parasysh koston. Një muzikant ose grup do të preferonte të ishte i panjohur dhe i harruar sesa të hidhëronte Frymën e Shenjtë duke ndjekur një turmë të pakujdesshme, apostate. Muzika rock do të vdiste në qarqet ungjillore brenda një jave, nëse çdo muzikant do të dilte përpara Zotit pasi kishte marrë një vizion të tmerrshëm të shenjtërisë së Perëndisë.

Shpirtorët e kuptojnë se për çfarë po flas. Nuk po them se heqja dorë nga muzika botërore mund të shpëtojë këdo. E them përsëri se ne shpëtohemi vetëm nga hiri dhe jo nga veprat e mira. Ky mesazh ka të bëjë me bindjen zemër e dashur. Ne gjejmë siguri në altarin e përgjakur, por pastrimi ynë është në legen. Ne jemi pastruar nga Fjala e Shenjtë e Perëndisë.

Zoti na pastrofte plotesisht!

Nëse bota ju urren, dijeni se më ka urryer Mua së pari. Nëse do të ishit nga bota, bota do të donte të vetën; Por duke qenë se ju nuk jeni nga bota, por unë ju zgjodha nga bota, prandaj bota ju urren.
(Gjoni 15:18-19)
Mos e doni botën, as gjërat në botë: kush e do botën nuk ka dashurinë e Atit në të. (1 Gjonit 2:15)

“...Drita ka ardhur në botë; por njerëzit e donin errësirën më tepër se dritën, sepse veprat e tyre ishin të liga; Sepse kushdo që bën keq e urren dritën dhe nuk vjen te drita, që të mos zbulohen veprat e tij, sepse janë të liga” (Gjoni 3:19,20). Bota i do të vetat dhe të vetat, dhe i urren e persekuton ata që guxojnë t'i flasin botës për të keqen e botës. Javët e fundit, një raund i ri histerie të shfrenuar, të çmendur midis ithtarëve të tolerancës selektive është shpalosur rreth ligjëratës së Svetlana Yuryevna Shestakova, mbajtur më 18 prill 2008, në ditën e përkujtimit të tre dëshmorëve të nderuar të Optinës të vrarë me rituale, midis ditët e përkujtimit të dëshmorit të nderuar të shenjtë Eustratius të Pechersk (10 prill) dhe dëshmorit të shenjtë të mitur Gabriel të Bialystok (3 maj).

Vazhdon ngacmimi mediatik dhe ndjekja penale e një gruaje shtatzënë në pushim të lehonisë një fëmijë një vjeç në krahë, i cili, kur ishte ende në bark, përjetoi valën e parë të këtij persekutimi, të lëshuar atëherë pak para lindjes. Dhe brenda një muaji nga lindja, ky burrë i vogël pothuajse humbi nënën e tij, e cila u shtrua në spital si pasojë e stresit të rëndë në sfondin e dobësimit të trupit pas lindjes, pas një bastisjeje të shpejtë me një kontroll të kryer në festën e Fjetjes së Krishtit. Nëna e Zotit në vitin 2008, e kryer në përputhje me të gjitha rregullat e kërkimit sipas nenit 282 "Rusisht". Pastaj ata konfiskuan libra mbi teologjinë krahasuese, librin shkollor të Dvorkin dhe Ligjin e Zotit nga kryeprifti Seraphim Slobodsky - "letërsia ekstremiste që kërcënon shoqërinë".

Dhe për çfarë e akuzon bota Svetlana Yuryevna, një mësuese universitare dhe punonjëse e departamentit misionar të dekanatit të Tyumenit, një specialiste në fushën e studimeve të sekteve? Bota po vlon nga zemërimi sepse ajo "guxoi" të fliste për atë që tha në kurset e trajnimit të avancuar ortodoksë ndërkonfesionale për mësuesit, të organizuara nga departamenti i katekzës dhe edukimit fetar të dekanatit Tyumen në ndërtesën e Qendrës së Këshillimit Dioqezan. (në thelb të njëjtat kurse teologjike, veçanërisht duke gjykuar nga përbërja e studentëve, mëson Kisha e Shenjtë Katolike dhe Apostolike - Kisha Ortodokse). Të gjykosh përmbajtjen e leksionit nga ato transkripte dhe botime të ndyra, të copëtuara dhe të copëtuara me të cilat po mbushet interneti dhe shtypi është naivitet, në kufi me marrëzinë ose tradhtinë e qëllimshme. Çfarë mund të bësh me një leksion katër-orësh, së pari duke e regjistruar fshehurazi në të paktën 2 regjistrues zëri me pauza dhe ndalesa, me sa duket duke mos e përçmuar redaksinë, dhe më pas duke e "deshifruar" atë me një numër të madh gabimesh drejtshkrimore (që i atribuohen pedagogut ) dhe shtrembërime të vetëdijshme? Në disa raste, lektorit i atribuoheshin vërejtje nga dëgjuesit ose citate nga tekstet shkollore, në disa raste, një transkriptues i zellshëm kuptoi atë që ishte e vështirë të dëgjohej në regjistrim, ndërsa tregonte nivelin e tij të ulët arsimor në disa vende, elipsat (tre pika; ) zëvendësohen për disa minuta dhe fjalët e thëna pas kësaj kohe ngjiten me ato të mëparshmet, ndonjëherë fjalët e folura për të krishterët ortodoksë paraqiten si fjalë të folura për katolikët, etj., etj. Një ekzaminim fonografik i regjistrimit duke përdorur teknikë të veçantë mjetet për redaktim nuk janë kryer asnjëherë gjatë hetimit, pavarësisht kërkesës së mbrojtjes.

Nuk ka kuptim të shqyrtojmë përsëri në detaje të gjitha pikat e akuzës kundër Svetlana Yuryevna ato u diskutuan nga autori në artikullin e mëparshëm "Nëse kripa humbet forcën e saj, atëherë si do ta bëni atë të kripur?" . Le të kujtojmë shkurtimisht se indinjatën kryesore të ithtarëve të tolerancës selektive e shkaktuan dispozitat e ligjëratës, e cila mund të formulohet shkurt si më poshtë:

1. Katolicizmi është një herezi e pahir.
2. Muhamedi është një profet i rremë.
3. "Kishat" neo-Pentekostale që paraqiten si protestantë tradicionalë ose pentekostalë janë sekte destruktive totalitare.
4. Matzaja hebraike (në të cilën neo-Pentekostalët "bashkohen") është një simbol antikristian, pasi në histori ka pasur fakte të Hasidimit (një degë e Judaizmit) duke përdorur gjakun e fëmijëve të krishterë për përgatitjen e tij, gjë që pasqyrohet në agjiografinë ortodokse dhe literaturën historike, dhe njihet nga përfaqësues të veçantë të judaizmit.

Në të njëjtën kohë, ligjërata përmbante zbutje të shumta, rezerva, sqarime, për shembull, se duhet njohur gjendjen e vërtetë të punëve, por në të njëjtën kohë të zhvillohet një dialog me mirëkuptim, duke marrë parasysh krenarinë e bashkëbiseduesit, për të mos thuaj atë që nuk përmban; si dhe fjalë për dashurinë për të gjithë njerëzit, pa dallim feje dhe kombësie.

Nga pikëpamja e pajtueshmërisë me dogmën ortodokse, dispozitat e para dhe të dyta, të formuluara në mënyrë të qartë nga etërit e shenjtë dhe mësuesit e Kishës, mund të shkaktojnë hutim vetëm te të zelltarët patologjikë të tolerancës ose injorantët, si ekspertët nga Ufa, të cilët përpiluan të ashtuquajturat “studime fetare dhe provim etnopolitik” për prokurorinë, pa pasur dhe asnjë aluzion të studimeve fetare, sidomos teologjike. Duke gjykuar se materialet e leksionit “pasqyrojnë besimet e vetë pedagogut” (dhe jo mësimet e Kishës), “ekspertët” e pafat nuk u mërzitën të përdornin as Biblën dhe as veprat e etërve të shenjtë gjatë ekzaminimit të tyre, duke u kufizuar. te botimet laike dhe enciklopedike që ishin më të kuptueshme për ta. Vetëm mbi bazën e këtij ekzaminimi të rremë, plot keqdashje, hetuesi arriti ta transferonte çështjen në gjykatë. Pothuajse të gjitha materialet e tjera në këtë çështje dëshmuan në favor të Svetlana Yuryevna.

Edhe në fazën e verifikimit, hetuesi Chernyaev dy herë refuzoi të fillojë një çështje penale për shkak të mungesës së korpusit delicti. Pas kësaj, materialet i kaluan një hetuesi tjetër, i cili ka hapur një çështje. Nga të gjitha vendet e punës së Svetlana Yuryevna, asaj iu dhanë karakteristika thjesht pozitive. Dëshmia e dëshmitarit (me përjashtim të dëshmisë së aplikantëve dhe dëgjuesve të ligjëratës shoqëruese) dëshmoi gjithashtu në favor të të akuzuarit. Gjatë hetimit, u kryen ekzaminime psikologjike dhe gjuhësore, të cilat gjithashtu dëshmuan në favor të Svetlana Yuryevna: asnjë fyerje, poshtërim, gjithçka ishte në përputhje me diskutimin teologjik, analizën e doktrinave fetare. Për më tepër, ekzaminimi gjuhësor u krye në Moskë nga specialistë të FSB.

Ka mendime të ndryshme në komunitetin teologjik për praninë e hirit në katolicizëm sot, por etërit e shenjtë kanë një konsensus të mahnitshëm konsistent për këtë çështje, të shprehur nga pedagogu, i cili nuk mbështetet në dallimet e mendimeve të teologëve modernë, por në etërit e shenjtë nga Theodosius i Pechersk deri te Gjoni i Kronstadt dhe Lawrence of Chernigov. Fakti që Muhamedi, i cili "profetizoi" se Jezusi nuk është Zot, është një profet i rremë, është shkruar edhe në botimin më të përhapur të Ligjit të Zotit sot nga Kryeprifti Serafhim Slobodsky. Kjo do të thotë, çdo nxënës ortodoks e di këtë. Edhe pse, për fat të keq, kjo harrohet nga disa teologë të nderuar që i nderojnë kanunet e Kishës ose si predha të ngulura në fund të anijes dhe duke ngadalësuar lundrimin e saj progresiv, ose si shpëlarje nga altari, ose si plehra të padobishme në papafingo.

Pozicioni i tretë është një deklaratë e drejtpërdrejtë e mendimit të sektologëve kryesorë në Rusi, kryesisht A.L. Dvorkina. Në përgjithësi, në këtë çështje të egër madje bëhet qesharake - Svetlana Yuryevna akuzohet (duke i atribuar autorësinë vetes) për citate nga librat shkollorë dhe referenca për studime të njohura fetare. Në tetor, në Tyumen u mbajt një konferencë, në të cilën foli sekologu i famshëm nga Novosibirsk, kryeprifti Alexander Novopashin. Duke dëgjuar fjalimin e tij, më erdhi keq që hetuesi dhe akuzuesit e tjerë Svetlana Yuryevna nuk ishin në mesin e dëgjuesve - nga foltorja e lartë e sallës së madhe të mbledhjeve të Dumës Rajonale Tyumen, fjalë për fjalë (!), fragmente të aktakuzës në " Çështja Shestakova” u dëgjuan - të njëjtat citate , për të cilat po gjykohet Svetlana Yuryevna! Duke folur për sektet shkatërruese totalitare, At Aleksandri nuk u kufizua në fraza të përgjithshme, por i përsëriti ato dy herë, duke iu drejtuar kryetarit të pranishëm në presidium. komiteti rajonal për çështjet e kombësive, emrat e sekteve të tilla që janë veçanërisht aktive në Tyumen janë "Drita e Botës" dhe ndarja e saj "sociale" "Kripa e Tokës", e cila është e angazhuar në pseudo-rehabilitimin e të varurve nga droga dhe fsheh fenë e saj. përkatësia. Në përgjithësi, fjalimi i ekspertit të famshëm të kultit iu kushtua temës së pseudo-rehabilitimit të të varurve nga droga, gjatë së cilës një varësi (kimike) zëvendësohet nga varësia mendore - jo më pak, dhe ndonjëherë edhe më e tmerrshme. Sekti Tyumen "Drita e Botës" është pjesë e Unionit të Bashkuar Rus të të Krishterëve të Besimit Ungjillor (Pentekostalët) - ROSHVE. Duke folur në shumë konferenca shkencore, At Aleksandri gjithmonë thekson se ROSHVE, i udhëhequr nga Sergei Ryakhovsky, është "sekti më brutal totalitar neo-Pentekostal i llojit okult, i njohur në të gjithë botën si veçanërisht i rrezikshëm dhe shkatërrues". Një nga aplikantët në rastin e Shestakova është z. duke shkuar në pushim të lehonisë, zhvilloi biseda në Manastirin e Trinisë së Shenjtë me viktimat e okultizmit dhe sektit. Erdhën edhe ish-neo-Pentekostalët. Prandaj, Svetlana Yuryevna e di se çfarë u bëjnë njerëzve në organizata të tilla jo vetëm nga tekstet shkollore të Dvorkin.

Për shkak të zbulimeve të Lavrenovit, i cili është krenar që anëtarët e sektit të tij "marrin pjesë" në matzo hebreje, Svetlana Yuryevna u detyrua të përmendte pozicionin e katërt. Duhet theksuar se Svetlana Yuryevna përmendi matzo-n pikërisht për faktin se ai u përdor nga një sekt që e quan veten "të krishterë" për të zbuluar brendësinë antikristiane të këtij sekti. Të krishterët nuk mund të përdorin atribute të tilla të urryera anti-kristiane në adhurim, ashtu siç, për shembull, organizatat patriotike nuk mund dhe nuk duhet të përdorin svastikën - domethënëse simbol i lashtë, përdoret edhe në krishterim, sepse është e lidhur historikisht me fashizmin hitlerian. Svetlana Yuryevna nuk u përpoq të diskreditonte judaizmin me çdo kusht, por u përpoq të zbulonte thelbin pseudo-kristian ose antikristian të sektit, duke u mbështetur në Traditën e Shenjtë të Kishës.

Sipas teologjisë dogmatike, Tradita e Shenjtë mishërohet "në Veprat e Koncilit Ekumenik dhe Vendor, në Jetën dhe Veprën e Etërve të Shenjtë, në dekretet kanonike, në krijimtarinë liturgjike, në ikonografi dhe zakone të devotshme". Shpjegimi i Traditës së Shenjtë dhe Mësimeve Kisha Ortodokse në audiencën, e cila ishte mbledhur për të zbuluar, ajo që mëson Kisha nuk mund të konsiderohet si "nxitje e urrejtjes ndërfetare". Përndryshe, e gjithë Kisha Ortodokse, Bibla dhe Etërit e Shenjtë do të duhet të akuzohen për “nxitje të urrejtjes ndërfetare”. Në Zbulesën e Gjon Teologut, Zoti i drejtohet Engjëllit të Kishës së Smirnës me fjalët: "Unë i di veprat e tua, pikëllimin dhe varfërinë (megjithatë, ti je i pasur) dhe shpifjet e atyre që thonë për veten e tyre se ata janë hebrenj, por nuk janë, por një kongregacion satanik. Mos kini frikë nga asgjë që do t'ju duhet të duroni. Ja, djalli do t'ju hedhë nga mesi juaj në burg për t'ju tunduar dhe do të keni mundime për dhjetë ditë. Ji besnik deri në vdekje dhe unë do të të jap kurorën e jetës.” (Zbulesa 2:9,10) Në himnet ortodokse këndohen në të gjitha kishat ortodokse aktive tre ditë para Pashkëve E premte e mirë(dita kur Krishti u kryqëzua, u tradhtua nga hebrenjtë), hebrenjtë quhen "të këqij", "vrasës të perëndive", etj. Një nga Etërit e Shenjtë më të famshëm dhe më të nderuar të Kishës Ortodokse, Gjon Chrysostom shkroi për hebrenjtë. : "Nuk ka asgjë më të dhimbshme se hebrenjtë ose "Kjo është arsyeja pse unë e urrej veçanërisht sinagogën dhe e urrej atë, sepse duke pasur profetë, (hebrenjtë) nuk u besojnë profetëve, duke lexuar Shkrimin, nuk i pranojnë dëshmitë e tij." ; dhe kjo është karakteristikë e njerëzve që janë jashtëzakonisht të këqij." Gjithsej Gjon Gojarti ka 8 fjalë të gjera kundër hebrenjve. Më lejoni t'ju kujtoj se ky shenjtor nderohet si predikuesi më i madh, organizatori shtyllë i Kishës, mësuesi i saj ekumenik. Në të gjitha kishat ortodokse, më së shpeshti kremtohet liturgjia (shërbimi) i përpiluar nga Gjon Gojarti, emri i tij mbahet mend nga prifti në çdo shkarkim (në fund të shërbimit). dëshmori i shenjtë i mitur Gabriel i Zabludovsky nga Enciklopedia. shenjtëria ortodokse”, botuar me bekimin Shenjtëria e Tij Patriarku Moska dhe gjithë Rusia Aleksi II: "Një djalë fshatar bjellorus i quajtur Gabriel u rrëmbye nga një qiramarrës hebre me qëllim që... të brumoste matzën hebreje nga gjaku i tij i pafajshëm, në përgjithësi, në lidhje me vrasjet rituale." dokumentare dhe prova të padiskutueshme të krimeve të tilla, duke përfshirë të vërtetuara nga gjykatat para-revolucionare Më shumë se njëqind raste janë renditur në studimin e famshëm të autorit. Fjalor shpjegues duke jetuar gjuhën e madhe ruse”, jo vetëm një gjuhëtar, por edhe një specialist në fushën e mjekësisë, Akademiku V.I. Dalia. Fakti i vrasjes rituale të Andrei Yushchinsky u vërtetua nga një juri në rast i famshëm Beilis, megjithëse vetë Beilis u shpall i pafajshëm për shkak të provave të pamjaftueshme kundër tij personalisht (me votimin e jurisë në mënyrë të barabartë).

Bibla, veprat e St. Gjon Chrysostom dhe jetët e shenjtorëve nuk janë në Listën Federale të Materialeve Ekstremiste. Këto burime mund të citohen dhe përdoren në leksione. NË në këtë rast Këto citate tronditëse injorante jepen për të treguar absurditetin e gjyqit të pedagogut ortodoks: ajo që shkaktoi indinjatën e zelotëve të tolerancës selektive është në fakt në mësimin e Kishës. Në vitin 2005, Zyra e Prokurorit Ndërdistrikt Cheryomushkinsky të Moskës nxori një vendim për të refuzuar fillimin e një çështjeje penale në lidhje me botimin e librave nga M.V. Nazarov "Misteri i Rusisë" dhe "Të jetosh pa frikë nga hebrenjtë!" pasi "autori i përmbahet vetëm mësimeve të krishtera ortodokse - një traditë e njohur botërore shpirtërore dhe morale".

Sigurisht, në Shkrimet e Shenjta dhe në profecitë e shenjtorëve ka fjalë të tjera në lidhje me hebrenjtë - për pendimin dhe shpëtimin e tyre në herët e fundit, për faktin se ne, ish-paganët "të shartuar në një pemë ulliri të egër", nuk kemi nevojë të ngrihemi mbi "degët natyrore". “Sepse nëse Perëndia nuk i kurseu degët natyrore, shikoni nëse do t'ju kursejë edhe juve” (Romakëve 11:21). Në të vërtetë, turma ruse, duke uruar me entuziazëm njëri-tjetrin për "mohimin" e dhunshëm të të vajosurit të Zotit ose vrasje brutale një fshatar i shpifur siberian, ose duke tallur trupin e Dukës së Madhe Sergei Alexandrovich, u shpërnda nëpër shesh, ndërsa gruaja e tij mblodhi copa të trupit të burrit të saj të dashur këtu, dhe njëqind vjet më vonë duke lavdëruar vrasës dhe terroristë në tekstet shkollore për fëmijë, duke organizuar "fetare" argëtuese. procesionet” dhe diskotekat në kishat e përdhosura, është shumë e ngjashme me një turmë hebrenjsh që tradhtojnë Krishtin dhe i bërtasin Pilatit: “Gjaku i tij qoftë mbi ne dhe fëmijët tanë!” (Mateu 27:25).

Në të vërtetë, mund të zgjidhet materiali në mënyrë të njëanshme, por ky paragjykim nuk ishte i pranishëm në leksionin e Svetlana Yuryevna, siç thonë pothuajse të gjithë dëgjuesit e vërtetë të leksionit, me përjashtim të provokatorëve të dërguar. Edhe regjistrimi audio i regjistruar në versioni i plotë lë një përshtypje krejtësisht të ndryshme në krahasim me “transkriptet”.

“...Të duash një njeri, këdo: katolik, jokatolik, mysliman, ateist - kjo është një detyrë e krishterë. Mos gjykoni nëse ai do të shpëtohet apo jo, ju duhet ta merrni atë në kokën tuaj. Nuk e dimë”.

“...Ajo që thuhet më tej (nga Theodosius Pechersk – autor), në lidhje me një person: “Bëni lëmoshë jo vetëm për të tutët me besim, por edhe për të huajt. Nëse shihni dikë të zhveshur, ose të uritur, ose në telashe, qofshin hebre, turk ose latin, jini të mëshirshëm me të gjithë, çlirojeni nga telashet sa më mirë të mundeni dhe nuk do të privoheni nga një shpërblim nga Zoti, sepse vetë Zoti e derdh lëmoshën e tij jo vetëm për të krishterët, por edhe për jobesimtarët.”

“...Së pari, kjo nuk është çështje kombësie. Kështu duhet ta thuash drejt me dashurinë për një njeri... ata (myslimanët - autor) jetojnë vërtet të devotshëm në shumë aspekte: rritin fëmijë, nuk kurvërojnë, nuk bëjnë abort... mund të mësosh shumë. prej tyre: mënyra se si respektojnë urdhrin për nderimin e prindërve, nderimin për të moshuarit... çdo kombësi ka cilësi kaq të mahnitshme, disa anë, prirje, dhunti të mrekullueshme,
Përgjigje:...traditat...
Përgjigje:...Zoti dha...
Përgjigju:... çdo komb ka tradita..."
“Ne duhet të shikojmë gjuhën tonë në këtë drejtim dhe perceptim, dhe t'i duam të gjithë, sepse të gjithë janë... askush nuk ka ardhur nga djalli, të gjithë kanë ardhur nga Zoti. Se si udhëheq Zoti nuk është punë jonë..."
E gjithë kjo është gjithashtu një leksion i Svetlana Yuryevna...

Një teologu të njohur, i cili vetë shpesh vuan nga redaktimi dhe provokimet dhe ankohet për këtë, i cili në fakt veproi si ekspert në anën e prokurorisë, duke akuzuar Svetlana Yuryevna për "teologjinë e urrejtjes", autori i artikullit tashmë u përgjigj përmes publikimeve në internet: “Teologjia e urrejtjes” është marrë nga disa citate të ngjitura së bashku të bëra në 4 orë. Na vjen keq, thjesht do të detyroni, për shembull, të bëni diçka të ngjashme me disa nga leksionet tuaja. Por unë nuk do ta dërgoj këtë në prokurori, as nuk do ta vendos në forum - përndryshe budistët do të ofendohen papritmas ..."

Epo, si mund të kemi durim dhe të dëgjojmë 3 orë - ne dënojmë shpejt - do ta dënojmë menjëherë, me tre fraza siç ritregojnë sektarët. Dhe etërit e shenjtë as që donin të dëgjonin, kur raportuan diçka të keqe për vëllain e tyre, ata as nuk e kuptonin nëse ishte e vërtetë apo jo - ata thjesht mbyllën veshët... por çfarë na thanë etërit e shenjtë "Njerëzit e arsimuar të shekullit 21" janë si predha në fund të një anijeje.

Pra, pse po gjykohet Svetlana Yuryevna? Do të doja të pyesja gjithashtu se kush po nxit me të vërtetë grindje ndërfetare: Svetlana Yuryevna, gjatë një leksioni teologjik mbi fenë natyrshëm i cili përmendi kontradikta në besimet e rrëfimeve të ndryshme për një audiencë ortodokse brendakonfesionale të përbërë nga 35-40 persona ose ata që kanë ekzagjeruar këto kontradikta në media për më shumë se një vit, duke shijuar frazat më të mprehta, duke futur komente provokuese, duke përdorur materiale të përpiluara të deformuara, pa përbuzje dhe shpifje të sinqerta propagandistike në stilin e PR-së së zezë politike?

Fjala herezi vjen nga greqishtja e lashtë - për të zgjedhur, zgjedhje, drejtim, mendim. Me leksionin e bujshëm të Svetlana Yuryevna Shestakova, heretikët sektarë veprojnë pothuajse në të njëjtën mënyrë si me Shkrimin e Shenjtë: ata zgjedhin, shtrembërojnë, nxjerrin fraza jashtë kontekstit, përpilojnë sipas gjykimit të tyre dhe shtrembërojnë kontekstin semantik holistik. Epo, ata nuk janë të huaj. Në të njëjtën kohë, grumbulli i informacionit i përgatitur dhe i organizuar profesionalisht, i frymëzuar nga neo-Pentekostalët në një shkallë gjithë-ruse, madje edhe ndërkombëtare, u kap jo vetëm nga "rrëfimet e tjera", por edhe më me zell nga rinovuesit nga Ortodoksia. Nga njëra anë, kjo është e habitshme: si mund t'i besohet në mënyrë kaq të pamatur një projekti tjetër dinake sektarësh që nxitojnë në radhët e "tradicionalëve" nën maskën e protestantizmit? Në fund të fundit, heterodoksët, sektarët dhe ateistët tallen me vëllain tuaj (në këtë rast, motrën) në Krishtin (edhe nëse, sipas mendimit tuaj, ajo është në një farë mënyre gabim, dhe ju nuk jeni dakord me të). A nuk është një çështje e brendshme të zgjidhësh kontradiktat ekzistuese, të bësh gjykime, por t'i mbrosh nga ato të jashtme? Kjo është ndoshta ajo që ata bëjnë në çdo grup të ngushtë njerëzish me mendje të njëjtë. Nga ana tjetër, zemërimi i rinovatorëve nuk është për t'u habitur, sepse në fakt ligjërata kishte për qëllim, para së gjithash, jo për të kritikuar "rrëfimet e tjera", por për t'u përballur me frymën e rinovimit në komunitetin ortodoks. Mbi të gjitha, Svetlana Yuryevna "kritikoi" jo hebrenjtë, katolikët ose myslimanët (ajo ndonjëherë përdorte edhe muslimanët si shembull), por të krishterët ortodoksë ose ata që e quajnë veten të tillë. Leksioni ishte i karakterit rrëfimtar dhe botëkuptimor, që synonte të zhvillonte te dëgjuesit (ortodoksë, me përjashtim të atyre të dërguar me magnetofon) një qëndrim të vendosur në besim përballë sfidave të afërta të tolerancës (për mëkatin), globalizimit. dhe ekumenizmin.

Pikërisht në këtë kontekst u dëgjua shprehja "Muhamedi është një profet i rremë". Svetlana Yuryevna në asnjë mënyrë nuk bëri thirrje për të bërtitur për këtë në sheshet publike ose për raportim të detyrueshëm në mësimin e kompleksit mbrojtës-industrial. Kjo është e qartë për këdo që e ka dëgjuar leksionin, siç pasqyrohet veçanërisht në dëshmitë e dëshmitarëve. Ajo foli vetëm se si duhet të përgjigjesh nëse ty, atij që e rrëfen Krishtin si Zot, të kërkohet drejtpërdrejt të heqësh dorë nga Ai - të heshtësh ose të gënjesh në përgjigje të një pyetjeje të drejtpërdrejtë, madje provokuese: "A mundesh ti, një i krishterë ortodoks, të telefonosh Muhamedi një profet i rremë?” Oh po, ne kemi frikë të prishim paqen ndërfetare në rajon, kemi frikë të ofendojmë ndjenjat fetare të "një rrëfimi tjetër", kemi frikë të shfaqemi në këtë botë si obskurantistë intolerantë, kemi frikë të biem nga favori i autoritetet laike, ne kemi frikë nga hakmarrja e fanatikëve, por nuk kemi frikë nga Zoti. Në fund të fundit, Muhamedi “profetizoi” se Jezusi nuk është Zot… “Kushdo që më mohon përpara njerëzve, do ta mohoj edhe unë para Atit tim që është në qiej” (Mateu 10:33). Ne nuk heqim dorë para gjykatës së Sheriatit në Perandoria Osmane dhe jo përpara një militani sadist që mund të torturojë për javë të tëra (si Evgeniy Rodionov në Çeçeni), ne heqim dorë në një konferencë ortodokse para një muslimani të vetëm, të cilin dikush e solli me zell këtu posaçërisht për këtë pyetje provokuese. Ky incident në fakt ndodhi në Tyumen disa muaj para leksionit të Svetlana Yuryevna dhe objektivisht "doli në dritë" gjatë leksionit.

Sot në Rusi disa forca po përpiqen të hedhin themelet e "Këshillit të Dytë të Vatikanit - në rusisht". Në disa vende evropiane, nëpunësit civilë, mësuesit dhe ata që "punojnë me njerëz" tashmë janë të ndaluar të deklarojnë hapur përkatësinë e tyre fetare, çështja e ndalimit të ngritjes së kryqeve mbi ndërtesa fetare (kjo ofendon "besimet e tjera"); . Të flasësh për çdo pakicë me një ton të ndryshëm nga i turpshëm është thjesht i rrezikshëm - ata do të pushohen nga puna, dëbohen, anatemohen apo edhe futen në burg.

Gjithçka që nuk përshtatet në paradigmën e nënshtrimit të së Vërtetës Paqja e Zotit ky kurorëshkelës dhe mëkatar është zhdukur me tërbim vërtet satanik. Por kjo ligësi është e kotë, sepse Zoti u tha besimtarëve të Tij: “Në botë do të keni mundime; por ki zemër: Unë e munda botën.” (Gjoni 16:33)

P.S. U bëj thirrje të gjithë të krishterëve ortodoksë dhe veçanërisht baballarëve. Jo vetëm Svetlana Yuryevna po gjykohet sot. Sot do të heshtim - nesër, jo vetëm në klasa, por edhe nga foltore, do të na ndalohet të themi të Vërtetën, do të na mësohet toleranca, “diskriminimi pozitiv” si në Evropë. Tjetra - një ndryshim në tekstin e shërbimeve, duke filluar me himnet e të Premtes së Mirë, dekanonizimi i shenjtorëve më "të urryer", dhe nuk do të jetë e mundur ta kufizojmë këtë në Gabriel të Bialystok dhe Genadi të Novgorodit. Dhe kryqëzimet që ofendojnë ndjenjat fetare të besimeve të tjera do të duhet të fshihen më vonë... Ndërkohë, mjafton një fjalë juaj - fjala pajtuese e Kishës - për t'i vënë një kufi paligjshmërisë së tolerancës.
Liria në Krishtin nuk është liri për të mëkatuar, është liri për të thënë të vërtetën, për të bërë vullnetin e Zotit dhe për të mos kënaqur njerëzit, siç bënë martirët e parë të krishterë, martirët dhe rrëfimtarët e rinj të shekullit të njëzetë, siç bëri At Daniili. Sysoev, i cili u vra në kishën ku i shërbeu Zotit.
Zoti nuk është në fuqi, por në të Vërtetën.
Shestakov Konstantin Alexandrovich, kreu i departamentit misionar të dekanatit Tyumen

Fusnotat:

1. Revista në internet "Java Ruse"
ose
http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=63 525&type=view

3. “Ligji i Zotit” Vëllimi 2. - M.: Shtëpia botuese “Kovcheg”, “Scholia”, 2004 - 432 f.

4. Dvorkin A.L. Studime sekti. Sekte totalitare. Përvoja e kërkimit sistematik - N. Novgorod: Shtëpia Botuese e Vëllazërisë në Emër të St. Princi Alexander Nevsky, 2002, fq. 561−562:

6. Teologjia dogmatike. Arkimandrit Alipius, Arkimandrit Isaia. Lavra e Trinisë së Shenjtë të Shën Sergjit. 1997 Me bekimin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë Aleksi II. F. 31.

7. Përmbledhja e plotë e veprave të Shën Gjon Gojartit, Kryepeshkopi i Kostandinopojës në 12 vëllime: Akademia Teologjike e Shën Petersburgut, 1898. Vëllimi 1, libri 2, f. 645−759.

8. Enciklopedia e Shenjtërisë Orthodhokse: Në 2 vëllime T.1. / Auto-stat. A.I Rogov, A.G. Parmenov. - M.: Shtëpia botuese“Niola Shekulli 21”, Shtëpia Botuese Lik Press, 2003. - 400 f. F. 122.

9. Dal V.I. Një shënim mbi vrasjet rituale - M.: "Vityaz", 1995.

Ky urdhërim është dhënë nga Fjala e Perëndisë në 1 Gjonit 2:15-17. Aty lexojmë:

1 Gjonit 2:15-17
“Mos e doni botën, as gjërat në botë: kush e do botën nuk ka dashurinë e Atit në të.

Sipas këtij fragmenti, "nëse dikush e do botën, dashuria e Atit nuk është në të". Me fjalë të tjera, dashuria për botën e përjashton dashurinë e Atit. Ata nuk mund të bashkëjetojnë me njëri-tjetrin. Sot do të doja të shikoja disa çështje që lidhen me këtë temë, duke filluar nga Libri i Gjyqtarëve.

1. Libri i Gjyqtarëve 1-2

Në Gjyqtarët 1-2, izraelitët, populli i Perëndisë, kanë mbërritur më në fund në tokën e premtuar dhe janë gati për ta pushtuar atë. Por Zoti urdhëroi jo vetëm të pushtonte tokën, por edhe ta çlironte nga popujt që jetonin në të. Siç lexojmë në Ligji i Përtërirë 7:16:

Ligji i Përtërirë 7:16
“Dhe do të shkatërrosh të gjitha kombet që Zoti, Perëndia yt, të jep; dhe mos u shërbeni perëndive të tyre, sepse ky është një lak për ju.”

Dhe në Ligji i Përtërirë 7:2-6
“Dhe Zoti, Perëndia yt, do t'i dorëzojë në duart e tua, dhe ti do t'i mundësh, pastaj do t'i shkatërrosh, mos lidh aleancë me ta dhe mos i kurse; dhe nuk do të lidhësh lidhje farefisnore me ta; nuk do t'ia japësh bijën tënde djalit të tij dhe nuk do ta marrësh bijën e tij me djalin tënd; sepse ata do të largojnë bijtë tuaj nga unë për t'u shërbyer perëndive të tjera dhe zemërimi i Zotit do të ndizet kundër jush dhe ai do t'ju shkatërrojë shpejt. Por bëhuni kështu me ta: shkatërroni altarët e tyre, thyeni shtyllat e tyre, prisni Asherimet e tyre dhe digjni me zjarr shëmbëlltyrat e tyre; Sepse ti je një popull i shenjtë për Zotin, Perëndinë tënd;

Zoti zgjodhi izraelitët që të ishin POPULLIN E TIJ. Prandaj populli i Tij nuk duhej të përzihej me johebrenjtë. Zoti nuk do njerëz të përzier, me një këmbë në botë dhe tjetrën në Të. Ai dëshiron që njerëzit e Tij t'i përkasin Atij PLOTËSISHT, sepse Ai e di se çdo përzierje me kombet e tjera do t'i largojë ata nga Ai.

Pavarësisht qartësisë së urdhrit të Zotit, izraelitët refuzuan ta zbatonin atë.

Gjyqtarët 1:27-33 na thotë:
Gjyqtarët 1:27-33

Por Manasi nuk dëboi Bethsanin me fshatrat e tij, Taanakun me fshatrat e tij përreth, Dorin me fshatrat e tij përreth, Ibleamin me fshatrat e tij fshatare, Megidonin me fshatrat e tij përreth; dhe Kananejtë mbetën të banojnë në vend. Dhe Efraimi nuk i dëboi Kananejtë që banonin në Gezer... Dhe Zabuloni nuk i dëboi banorët e Kitronit dhe banorët e Naglolit... Dhe Asheri nuk i dëboi banorët... Dhe Neftali nuk i dëboi banorët e Bethshemeshit dhe banorët e Bethanathit".

Pastaj lexojmë në kapitullin 2:
"Dhe engjëlli i Zotit erdhi nga Gilgali në Bochim dhe tha: "Unë ju nxora nga Egjipti dhe ju çova në vendin që u betova para etërve tuaj - t'jua jap, dhe thashë: "Nuk do ta thyej kurrë besëlidhje me ju, mos hyni në aleancë me banorët e këtij vendi; Por ju nuk e dëgjuat zërin Tim. Çfarë bëre? Prandaj unë them: Unë nuk do t'i dëboj para jush dhe ata do të jenë një lak për ju dhe perënditë e tyre do të jenë një lak për ju".

Në vend që të ndaheshin nga johebrenjtë, izraelitët u përzien me ta dhe nuk pranuan t'i largonin. Ndoshta ata kishin arsyet e tyre. Ndoshta ata menduan se urdhri i Zotit... ishte i tepërt. Se, në fund, ata do të jenë në gjendje t'i shërbejnë Perëndisë, edhe nëse paganët jetojnë mes tyre. Është e lehtë të kërkosh justifikime kur bën kompromis me Fjalën e Perëndisë. Njerëzit do të dalin me shumë shpjegime për të justifikuar vendin që zë bota në zemrat e tyre. Megjithatë, e vërteta është ajo që tha Zoti. Ai e urdhëroi popullin e Tij të ndahej nga johebrenjtë. Dhe Ai gjithashtu na urdhëroi ne, popullin e Tij, “të mos jemi në zgjedhën e pabarabartë me jobesimtarët”:

2 Korintasve 6:14-18
“Mos u futni në një zgjedhë të pabarabartë me jobesimtarët, sepse çfarë shoqërie ka drejtësia me paudhësinë? Çfarë ka të përbashkët drita me errësirën? Çfarë marrëveshje ka midis Krishtit dhe Belialit? Apo cila është bashkëfajësia e besimtarit me të pafenë? Cila është marrëdhënia midis tempullit të Perëndisë dhe idhujve? Sepse ju jeni tempulli i Perëndisë së gjallë, siç tha Perëndia: Unë do të banoj në to dhe do të eci; dhe unë do të jem Perëndia i tyre dhe ata do të jenë populli im. Prandaj, dilni nga mesi i tyre dhe ndahuni, thotë Zoti, dhe mos prekni të papastërt; dhe unë do t'ju pranoj. Dhe unë do të jem për ju një Atë dhe ju do të jeni bijtë dhe bijat e mia, thotë Zoti i Plotfuqishëm.”

Zoti tha. Ai dëshiron që njerëzit e Tij të jenë shenjtorë, të palidhur nga bota dhe rregullat e saj. Ai nuk donte që izraelitët të përziheshin me johebrenjtë, sepse Ai e dinte se një përzierje e tillë do t'i largonte ata prej Tij dhe do t'i afronte më shumë me johebrenjtë, gjë që ndodhi në fund:

Gjyqtarët 2:11-13
“Atëherë bijtë e Izraelit filluan të bëjnë atë që është e keqe në sytë e Zotit dhe filluan t'u shërbejnë Baalëve; ata braktisën Zotin, Perëndinë e etërve të tyre, që i nxori nga vendi i Egjiptit, dhe u kthyen te perënditë e tjera, perënditë e kombeve që i rrethonin, dhe filluan t'i adhurojnë dhe provokuan Zotin; Ata lanë Zotin dhe filluan t'i shërbejnë Baalit dhe Ashtorethit".

Përzierja e popullit të Zotit me paganët çon gjithmonë në shkatërrim. Dashuria për botën vret dashurinë e Atit dhe “të jesh në zgjedhën e pabarabartë me të pabesët” çon në refuzimin e Zotit dhe në nderimin e perëndive që adhurohen nga paganët. Dashuria për Zotin ngrihet kur fëmijët e Tij fillojnë të shikojnë botën. Kur ata lejojnë që “shqetësimet e kësaj bote, mashtrimet e pasurisë dhe dëshirat e tjera (Marku 4:19) të hyjnë në zemrat e tyre dhe t'i largojnë nga Zoti, ashtu si johebrenjtë i larguan izraelitët kur i lejuan të ndajnë toka me ta.

2. Jakobi 4:4 dhe pasazhe të tjera

Fakti që dashuria për Zotin dhe dashuria për botën janë gjëra krejtësisht të papajtueshme, konfirmohet edhe nga pasazhe të tjera të Shkrimit, ku njëra dashuri është në kontrast me tjetrën. Një pasazh i tillë është Jakobi 4:4. Aty lexojmë:

Jakobi 4:4
“Kurorëshkelës dhe kurorëshkelës! A nuk e dini se miqësia me botën është armiqësi kundër Zotit? Pra, kushdo që dëshiron të jetë mik i botës, bëhet armik i Zotit.”

Një shkelës bashkëshortor është një person që është i martuar, por kërkon një lidhje tjetër jashtë martesës. Kështu ai bëhet një shkelës bashkëshortor. Po kështu, shkelësi i kurorës në Jakobin 4 është ai që, duke qenë i lidhur me Perëndinë, duke qenë i fejuar me Zotin Jezu Krisht (2 Korintasve 11:2), kërkon lidhje të tjera, domethënë lidhje me botën. Kështu ai bëhet një shkelës bashkëshortor. Me fjalë të tjera, tradhtia bashkëshortore është të kesh një marrëdhënie me Zotin dhe në të njëjtën kohë të kërkosh miqësi me botën. Miqësia me botën dhe me Zotin është e PAMUNDUR. Në zemrën e një njeriu të Perëndisë duhet të jetojë vetëm Zoti. Siç thotë qartë Luka 10:27:

Lluka 10:27
"Ai u përgjigj dhe tha: "Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd, me gjithë forcën tënde dhe me gjithë mendjen tënde".

Dhe gjithashtu - në Mateu 6:24
“Askush nuk mund t'u shërbejë DY MJETËRVE: ose do të urrejë njërin dhe do ta dojë tjetrin; ose do të jetë i zellshëm për njërën dhe neglizhues ndaj tjetrit. Ju nuk mund t'i shërbeni Perëndisë dhe mamonit."

Është e pamundur t'u shërbesh dy zotërinjve. Është e pamundur të përqendrohesh te Zoti dhe bota. Për:

Mateu 6:21
“Sepse ku është thesari juaj, aty do të jetë edhe zemra juaj.”

Është e pamundur që zemrat tona të jenë në parajsë nëse pasuria jonë qëndron në gjërat tokësore. Ne nuk mund të ecim në rrugën e Zotit nëse sytë tanë janë të ngulur në punët e botës. Për të ndjekur rrugën e Zotit, ne kemi nevojë për një vizion përkatës. Hebrenjve 12:1-2 na tregon për të:

Hebrenjve 12:1-2
“Të vrapojmë me durim në garën që është para nesh, duke kërkuar nga Jezusi, autori dhe përsosësi i besimit tonë, i cili për gëzimin që iu vu para Tij, duroi kryqin, duke përçmuar turpin dhe u ul në të djathtë. të fronit të Perëndisë.”

Dhe gjithashtu Kolosianëve 3:1-2:
“Prandaj, nëse jeni ringjallur me Krishtin, kërkoni gjërat që janë lart, ku Krishti ulet në të djathtën e Perëndisë; Vendose mendjen te gjërat më lart dhe jo te gjërat tokësore.”

Ne duhet të mendojmë për gjëra më të larta, gjëra të Perëndisë. Fokusi i të krishterëve është te ZOTI JEZUS KRISHT. Të gjitha vizionet e tjera, edhe nëse duken të logjikshme dhe të mira, janë të rreme dhe ato çojnë në shtigje të rreme. Siç tha Jezusi te Mateu 16:24-25:

Mateu 16:24-25
“Atëherë Jezusi u tha dishepujve të tij: Nëse dikush dëshiron të vijë pas meje, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të më ndjekë, sepse kushdo që do të shpëtojë jetën e tij do ta humbasë atë, por kushdo që do të humbasë jetën e tij për hirin tim, do ta gjeni atë.

Rruga e Jezu Krishtit, rruga e drejtë, nuk është një rrugë egoiste, por përkundrazi, rruga e heqjes dorë nga egoizmi. Ai që dëshiron të ecë mbi të nuk duhet të ndjekë më vullnetin e tij, por vullnetin e atij që vdiq për të. Siç na thotë 2 Korintasve 5:14-15:

2 Korintasve 5:14-15
“Sepse dashuria e Krishtit na përqafon ne, të cilët arsyetojmë kështu: nëse një vdiq për të gjithë, atëherë të gjithë vdiqën. Por Krishti vdiq për të gjithë, që ata që jetojnë të mos jetojnë më për veten e tyre, por për atë që vdiq dhe u ringjall për ta.”

Jezu Krishti vdiq që ne të mos jetojmë për veten tonë, por për TË, që vdiq për ne.

03.07.2012

“Por ata që janë të Krishtit e kanë kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshet e tij.” thotë Galatasve 5:24. Ne mund të ndjekim ose Krishtin ose mishin. Ne mund t'i shërbejmë ose Perëndisë ose botës. Ne ose mund të futemi në një zgjedhë të pabarabartë me jobesimtarët ose të futemi në zgjedhën me Zotin. Çdo gjë në mes është e papranueshme.Rruga e Zotit është e kundërt me rrugën e botës dhe ne nuk mund t'i ndjekim të dyja.Pyetje: “Jam konfuz...Zoti i do TË GJITHË, pa marrë parasysh çfarëse ne duhet të ndjekim shembullin e tij. Por çfarë të bëni atëherë me paganët?apo thjesht njerëz të zemëruar, etj? në teori i kemi edhe neduhet dashur. Por Zoti thotë mos e doni botën, as gjërat në botë: kush

e do botën, por dashuria e Atit nuk është në të. Gjoni 2:15 Po atëherë? Në fund të fundit

Jeni konfuz sepse nuk e keni ende zakon të studioni me kujdes Shkrimin, duke parë jo vetëm fjalët dhe frazat individuale, por edhe kontekstin në të cilin gjenden ato, dhe duke sjellë pasazhe të tjera të Shkrimit që do të shpjegonin atë që po lexoni .

Kjo është ajo që shihni tani:

“Mos e doni botën, as gjërat në botë”

Këtu është konteksti i menjëhershëm:

“Mos e doni botën, as gjërat në botë, kushdo që e do botën, nuk ka dashurinë e Atit, sepse çdo gjë që është në botë: lakmia e mishit, lakmia e syve e jetës, nuk është nga Ati, por nga kjo botë.”

A e sheh? Apostulli Gjon kundërshton dy, si të thuash, lloje të dashurisë:

1) dashuria për botën;
2) dashuri Desperate

Cilat janë karakteristikat e "dashurisë për botën"?

... "epshi i mishit", kur unë, duke iu nënshtruar dëshirave të mishit tim të rënë, i plotësoj kërkesat e tij jo thjesht për të ruajtur aktivitetin jetësor të trupit tim në nivelin më produktiv, por për të ushqyer mishin tim. me kënaqësi sa më shumë. Prandaj transmetimi apo çuarja në aksidente të urisë, pra shthurja seksuale, llojet e ndryshme të “manisë” dhe epsheve të tjera, të cilat, duke u forcuar tek unë, mbytin jetën time dhe mua.

..."epshi i syve" kur thjesht nuk mund të jem i kënaqur me atë që kam tashmë në jetën time (1 Tim. 6:6), duke mësuar t'i përdor këto burime për të mirën e fqinjit tim, por duke u vërdallë me sy të pangopur, duke iu bindur "dëshirave" të mia për këtë, atë, atë... me fjalë të tjera, kur kam zili ata që kanë atë që unë nuk kam. . Ato. E dua këtë botë materiale aq shumë saqë dua ta shtyj të gjithën, ose të paktën pjesërisht, në jetën time, dhe nëse nuk funksionon, atëherë më trishton shumë, shumë. Dhe nga këtu do të rrjedhin fjalë dhe veprime të tilla të miat që me siguri do të rezultojnë shkatërruese si për mua si individ ashtu edhe për njerëzit që më rrethojnë.

..."krenaria e jetës" kur, për hir të lavdërimit ose vetë-pohimit tim, mund të bëj ndonjë veprim të gabuar që shkatërron jetën time dhe të njerëzve të tjerë.

Me fjalë të tjera, dashuria për botën është një gjendje e tillë e zemrës njerëzore kur dua, marr, përdor... dhe gjithçka për veten time. Është e tmerrshme, por kjo dashuri për botën mund të marrë forma tepër të çoroditura, kur, për shembull, më duket se po u jap gjithçka njerëzve, po u shërbej njerëzve, por në realitet po e bëj këtë vetëm sepse disi më lajkaton kotësinë time. disi më ndihmon të kuptoj veten, d.m.th. ende funksionon në fushën e egoizmit tim, duke kënaqur dëshirat e vetes sime të rënë, duke u fshehur nga drejtësia e Zotit.

Cila është dashuria e Atit? Le të shohim vargun qendror të Biblës? Aty gjendet përgjigjja e pyetjes sonë.

“Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetën e përjetshme” (Gjoni 3:16).

Ati i deshi aq shumë njerëzit që po humbisnin në mëkatet e tyre, sa dha gjënë më të çmuar që kishte - Birin e Tij. Për çfarë? Për të shpëtuar njerëzimin. Dhe këtu lind shumë pyetje e rëndësishme: shpëto njerëzimin - nga çfarë?

Fatkeqësisht, në zemrat e shumë njerëzve që e quajnë veten besimtarë, përgjigja për këtë pyetje është shumë e paqartë. Por në thelb, është e thjeshtë. Ati dha Birin e tij për të shpëtuar njerëzit nga mëkatet e tyre. Për t'u dhënë njerëzve mundësinë të jetojnë dhe të mos mëkatojnë.

Shumë besimtarë, për fat të keq, mendojnë se Krishti do t'i shpëtojë nga mëkatet e tyre. Ky është një ungjill i rremë. Krishti na shpëton nga mëkatet. Dhe kjo ju shpëton prej tyre këtu dhe tani, në kohë reale. Ai u shfaq herën e parë për të pastruar mëkatet, dhe herën e dytë Ai do të shfaqet thjesht duke marrë për Vete ata që e lejuan t'i pastronte ato, d.m.th. i lejoi Krishtit t'u jepte forcë dhe mundësi jetoni sipas ligjeve të Mbretërisë së Perëndisë tashmë këtu në tokën që po vdes (Hebr. 9:28). Prandaj, ata që mendojnë se duke e quajtur Krishtin Zot tashmë janë shpëtuar, që do të thotë se mund të vazhdojnë të jetojnë ashtu siç kanë jetuar, duke mëkatuar djathtas e majtas, ose vetëm pak mëkat, duhet të mendojnë përsëri dhe të mendojnë shumë seriozisht (Zbul. 21 :27).

Pra, dashuria e Atit është të japë atë që është më e çmuar për shpëtimin e të tjerëve, në mënyrë që këta të tjerët të pushojnë së qeni të poshtër, budallenj, të neveritshëm, duke kundërshtuar dashurinë e Perëndisë... që të mos mëkatojnë.

A ju kujtohet urdhërimi i ri që Perëndia mund të na jepte vetëm pasi Ai Vetë të na tregoi se çfarë dashuri e vertete?

“Unë ju jap një urdhërim të ri që ta doni njëri-tjetrin; sikurse unë ju kam dashur, edhe ju ta doni njëri-tjetrin” (Gjoni 13:34). Ati e deshi njerëzimin aq shumë sa dha Birin e tij për të shpëtuar njerëzit nga mëkatet e tyre. Biri e donte aq shumë njerëzimin, sa dha jetën e tij për të njëjtën gjë. Çfarë jemi të gatshëm të japim ne, që e quajmë veten besimtarë në Krishtin Jezus, për të shpëtuar njerëzit nga mëkatet e tyre?

Sinqerisht,

Më shumë detaje: pyet Alena
Përgjigjur nga Alexandra Lanz, 07/03/2012

“Por ata që janë të Krishtit e kanë kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshet e tij.” thotë Galatasve 5:24. Ne mund të ndjekim ose Krishtin ose mishin. Ne mund t'i shërbejmë ose Perëndisë ose botës. Ne ose mund të futemi në një zgjedhë të pabarabartë me jobesimtarët ose të futemi në zgjedhën me Zotin. Çdo gjë në mes është e papranueshme.Rruga e Zotit është e kundërt me rrugën e botës dhe ne nuk mund t'i ndjekim të dyja.Pyetje: “Jam konfuz...Zoti i do TË GJITHË, pa marrë parasysh çfarëse ne duhet të ndjekim shembullin e tij. Por çfarë të bëni atëherë me paganët?e do botën, por dashuria e Atit nuk është në të. .Po pastaj? Në fund të funditduhet dashur. Por Zoti thotë mos e doni botën, as gjërat në botë: kush

e do botën, por dashuria e Atit nuk është në të. Gjoni 2:15 Po atëherë? Në fund të fundit

Kjo është ajo që shihni tani:

“Mos e doni botën, as gjërat në botë”

Këtu është konteksti i menjëhershëm:

A e sheh? Apostulli Gjon kundërshton dy, si të thuash, lloje të dashurisë:

1) dashuria për botën;
2) dashuri Desperate

Cilat janë karakteristikat e "dashurisë për botën"?

..."epshi i syve", kur thjesht nuk mund të jem i kënaqur me atë që kam tashmë në jetën time (), duke mësuar t'i përdor këto burime për të mirën e fqinjit tim, por përgjoj kudo me sy të pangopur, duke iu bindur "dëshirës" time këtë, atë, që... me fjalë të tjera, kur i kam zili ata që kanë atë që unë nuk kam. Ato. E dua këtë botë materiale aq shumë saqë dua ta shtyj të gjithën, ose të paktën pjesërisht, në jetën time, dhe nëse nuk funksionon, atëherë më trishton shumë, shumë. Dhe nga këtu do të rrjedhin fjalë dhe veprime të tilla të miat që me siguri do të rezultojnë shkatërruese si për mua si individ ashtu edhe për njerëzit që më rrethojnë.

..."krenaria e jetës" kur, për hir të lavdërimit ose vetë-pohimit tim, mund të bëj ndonjë veprim të gabuar që shkatërron jetën time dhe të njerëzve të tjerë.

Cila është dashuria e Atit? Le të shohim vargun qendror të Biblës? Aty gjendet përgjigjja e pyetjes sonë.

"Perëndia e deshi aq botën, sa dha Birin e Tij të vetëmlindurin, që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetën e përjetshme" ().

Ati i deshi aq shumë njerëzit që po humbisnin në mëkatet e tyre, sa dha gjënë më të çmuar që kishte - Birin e Tij. Për çfarë? Për të shpëtuar njerëzimin. Dhe këtu lind një pyetje shumë e rëndësishme: shpëto njerëzimin - nga çfarë?

Shumë besimtarë, për fat të keq, mendojnë se Krishti do t'i shpëtojë nga mëkatet e tyre. Ky është një ungjill i rremë. Krishti na shpëton nga mëkatet. Dhe kjo ju shpëton prej tyre këtu dhe tani, në kohë reale. Ai u shfaq herën e parë për të pastruar mëkatet, dhe herën e dytë Ai do të shfaqet thjesht duke marrë për Vete ata që e lejuan t'i pastronte ato, d.m.th. i lejoi Krishtit t'u jepte forcë dhe mundësi jetoni sipas ligjeve të Mbretërisë së Perëndisë tashmë këtu në tokën që po vdes (). Prandaj, ata që mendojnë se duke e quajtur Krishtin Zot tashmë janë shpëtuar, që do të thotë se mund të vazhdojnë të jetojnë ashtu siç kanë jetuar, duke mëkatuar majtas e djathtas, ose vetëm pak mëkat, duhet të mendojnë përsëri dhe të mendojnë shumë seriozisht ().

A ju kujtohet urdhërimi i ri që Perëndia mund të na jepte vetëm pasi Ai Vetë të na kishte treguar se çfarë është dashuria e vërtetë?

“Unë ju jap një urdhërim të ri që ta doni njëri-tjetrin; ashtu siç ju kam dashur unë, ashtu duhet ta doni njëri-tjetrin” (). Ati e deshi njerëzimin aq shumë sa dha Birin e tij për të shpëtuar njerëzit nga mëkatet e tyre. Biri e donte aq shumë njerëzimin, sa dha jetën e tij për të njëjtën gjë. Çfarë jemi të gatshëm të japim ne, që e quajmë veten besimtarë në Krishtin Jezus, për të shpëtuar njerëzit nga mëkatet e tyre?

Sinqerisht,

Lexoni më shumë për temën "Interpretimi i Shkrimit":

21 shkurt

Nuk e kuptoj se çfarë kuptimi kanë fjalët e Përtërirë 23:2. Biri i një prostitute nuk mund të hyjë në asamblenë e Zotit? Pra, ai nuk ka të drejtë për shpëtim sepse nuk mund të pagëzohet? (Laura)