Shumë manastire dhe kisha ndodhen në tokën ruse. Secila prej tyre mbart pasurinë e spiritualitetit rus për besimin ortodoks.
Një nga manastiret e bukura të Frymës së Shenjtë ndodhet në rajonin e Kurskut. Këtu, në fund të shekullit të 16-të, u themelua një manastir për burra, i cili shpejt filloi të quhej Lindja e Rrënjës së Kurskut të vetmitarit të burrave të Nënës së Zotit.
Vendndodhja
Vendbanimi i iluminizmit dhe i mrekullisë ndodhet në një vend të bukur, në bregun e djathtë të lumit Tuskar. Në hartën e Rusisë, ky është rajoni i Kurskut (kjo është arsyeja pse manastiri shpesh quhet manastiri Kursk-Korennaya. Megjithatë, ndonjëherë quhet edhe Korenskaya Pustosa - por kjo është e pasaktë).
Root Desert ndodhet në rrethin Zlotouha, fshat. Liria. Mund të shkoni në manastir me minibus, i cili niset nga rruga Dubrovinsky.
Historia e manastirit që nga fillimi i themelimit të tij
Sipas legjendës, në vitin 1295 në këtë vend kishte pyje të dendura të padepërtueshme. Dy gjuetarë, duke ndjekur gjurmët e bishës, hasën në një dërrasë të çuditshme dhe duke e kthyer atë, zbuluan një ikonë.
Dhe pastaj një burim uji burimi doli nga toka. Gjuetarët, duke vendosur se kjo ishte një shenjë e vërtetë e pronave të mrekullueshme të këtij vendi, lanë një shenjë atje. Më vonë ata përhapën lajmin për divën tek të gjithë njerëzit.
E rëndësishme të dini: Pas disa vitesh, pikërisht në atë vend u rindërtua një kishëz prej druri.
Vetë ndërtimi i manastirit erdhi në një kohë të vështirë. Gjatë asaj periudhe historike, Rusia Moskovite ishte subjekt i sulmeve nga tatarët e Krimesë. Ndërtimi eci shumë ngadalë, sepse kushtet e vështira dhe mungesa e financimit e vështirësuan avancimin e ndërtimit.
Megjithatë, ndërtesa u rindërtua; data e themelimit të manastirit konsiderohet të jetë viti 1597.
Pas vdekjes së Ivanit të Tmerrshëm, nuk mbeti asnjë trashëgimtar. Ka ardhur një kohë telashe. U shfaqën shumë pretendentë për fronin, njëri prej të cilëve, Dmitri i rremë, mori pushtetin në vend dhe u vendos personalisht në fron. Me urdhër të tij, ikona kryesore e mrekullueshme e Nënës së Zotit iu dha Moskës.
Atje ajo qëndroi deri në fund të kohës së vështirë të telasheve për Rusinë. Ikona u kthye në vendin e saj vetëm në 1618. Kjo ngjarje u bë një nga pikat e kthesës në histori. Ajo u shënua nga hapja e një kishe të re, të cilës iu dha emri "Lindja e Virgjëreshës së Bekuar".
Në 1634, nuk erdhi koha më e mirë për Rusinë përsëri; Pas sulmit në Kursk nga polakët, manastiri u shkatërrua. Dhe tashmë në 1643 pati një bastisje të re në qytet nga Tatarët e Krimesë. Sidoqoftë, megjithë vështirësitë, Hermitazhi i Kursk arriti të mbijetonte.
Vetëm në 1701 këtij vendi iu dha zyrtarisht titulli i manastirit dhe u hap një bujtinë për murgjit. Përveç kësaj, shumë ndërtesa të tjera u rindërtuan. Dy vjet më vonë erdhi në Lindjen e Kishës së Theotokos. Ndërtesa e vjetër prej druri u zëvendësua nga një ndërtesë madhështore prej guri të bardhë me dy kate.
E rëndësishme është se ndërtesa ka mbijetuar deri më sot.
Shtatë vjet më vonë, në 1708, u vendos që të vazhdonin punimet e ndërtimit. U ngritën portat më të bukura të shenjta dhe një kishë me disa altarë. Njërit iu dha emri Shpërfytyrimi i Zotit dhe i dyti iu kushtua Kryeengjëllit Michael. Në vitin 1713 u themelua kisha “Pranvera Piktoreske”.
Një epokë e re në ndërtim u hap në vitin 1860, kur filloi ndërtimi i katedrales madhështore, e cila u emërua Lindja e Virgjëreshës së Bekuar. Sidoqoftë, shumë shpejt brezi i bardhë në jetën e Kursk Abbey dhe banorëve të tij përfundoi. Vitet e vështira të periudhës sovjetike po vinin.
Pas fillimit të pushtetit sovjetik dhe përmbysjes së perandorit Nikolla II, erdhi një kohë e vështirë për Kishën Ortodokse në Rusi. Ajo shënoi shkatërrimin e të gjitha parimeve dhe idealeve të besimit, çdo gjëje të shenjtë që ishte në kisha dhe katedrale.
Shumica e tyre u plaçkitën dhe u shkatërruan ose u shndërruan në objekte civile. Këtij fati nuk i shpëtoi as shkretëtira e rrënjëve, për të cilën kishte ardhur koha më e vështirë në gjithë ekzistencën e saj. Tashmë në vitin 1918 mori emrin “Svoboda Shtetl”, ndërsa manastiri i shenjtë humbi të drejtën për të përfaqësuar zyrtarisht Kishën Ortodokse, duke humbur fuqinë e tij ligjore. Në vitin 1922, të gjitha sendet me vlerë dhe faltoret u hoqën nga manastiri sipas një programi të veçantë të zhvilluar nga Komiteti Qendror Ekzekutiv All-Rus.
Pavarësisht nga kjo, disa njerëz të përkushtuar mbetën të grumbulluar në gropa aty pranë, duke i lënë ditët e tyre në lutje. Shumë ndërtesa u shkatërruan tullë për tullë, duke përfshirë dy nivele të kullës së kambanës, biblioteka unike u hoq së bashku me ikona të shenjta dhe sende të tjera me vlerë. Zona ngjitur me manastirin gjithashtu ka ndryshuar.
Korija unike e Bogoroditskaya me pyje lisi relikte u pre, u shkatërruan të korrat me barëra medicinale. Më vonë, në vendin ku qëndronte katedralja u ndërtua një shatërvan dhe në vetë ndërtesën e manastirit u hap kampi i Lirisë. Gjatë luftës u shkatërruan shumë ndërtesa dhe në ato që mbetën të paprekura u organizua një shkollë profesionale në vitin 1947.
Pas gjithë vështirësive, vetëm në vitin 1989 ata filluan një program për të rivendosur vendin e shenjtë, të përdhosur. Nëpërmjet përpjekjeve të mëdha të Dioqezës së Kurskut dhe Kryepeshkopit Juvenal, rëndësia juridike e manastirit iu kthye Hermitazhit të Kurskut dhe toka kaloi nën autoritetin e Kishës Ortodokse. Vetëm në vitin 1990 përfundoi restaurimi. Për nder të kësaj ngjarjeje solemne, u organizua një procesion fetar. Ishte i pari në shumë dekada të pushtetit sovjetik.
Gjendja aktuale e manastirit
Falë punës restauruese të kryer, shumë ndërtesa u krijuan përsëri. Ata u rivendosën nga rrënojat.
Mbani parasysh: Shumë vlera kulturore të besimit ortodoks rus u kthyen në tokën e tyre stërgjyshore.
Shenjtërimi i Hermitazhit Root u krye në 1991 nga Patriarku Aleksi II për nder të hapjes së kishës së sapondërtuar të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar. Vetëm në vitin 2004 u organizua një mbledhje e patriarkëve, në të cilën u mor vendimi për rifillimin e funksionimit të manastirit.
Për të sjellë në jetë këtë kauzë të madhe, u bënë një shumë e madhe parash dhe përpjekjesh. Hoteli Peshkopi, ku ndodheshin të ftuarit e murgjve, u ringjall. Piktura e bukur e portave të shenjta është krijuar nga e para. Ndërtesa e Abatit u rindërtua, Katedralja kryesore iu nënshtrua një rindërtimi të plotë.
Porta e shkretëtirës së rrënjëve
Për më tepër, një punë e rëndësishme u krye për rregullimin e të gjithë territorit të manastirit, duke përfshirë Tempullin e Burimit Jetëdhënës. Vetëm në vitin 2012 përfundoi tërësisht puna restauruese. Për nder të kësaj ngjarjeje të paharrueshme u shërbeu Liturgjia dhe u krye riti i shenjtërimit.
Kini parasysh: Në këtë manastir zhvillohen leksione të drejtuara nga At Nikita. Këto janë rregulla të veçanta lutjeje që kryhen mbi njerëzit e pushtuar nga demonët. Për hir të kureshtjes së kotë, nuk duhet të merrni pjesë në këto shërbime lutjesh. Të gjithë të sëmurët dhe të afërmit e tyre duhet të marrin një bekim nga priftërinjtë për të marrë pjesë në lexime.
Manastiri i Serafimit të Sarovit pranon lutje të veçanta për të sëmurët - zbritje - të gjithë ata që vuajnë nga dobësi shpirtërore dhe fizike dhe dëshirojnë, me hirin e Zotit, të shpëtojnë prej tyre.
Kështu, tempujt, manastiri manastiri dhe zona përreth u ringjallën dhe restauruan plotësisht dhe të gjitha ambientet u rregulluan. Sot në manastir ka katër katedrale. Të gjitha janë në gjendje pune, pavarësisht kësaj, në ditët normale shërbimet kryhen vetëm në një. Kjo është Katedralja e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar. Në festa, liturgjitë kryhen në kisha të tjera.
Përshkrimi dhe veçoritë arkitekturore
Të gjitha kishat ekzistuese të Lindjes Root të Virgjëreshës së Bekuar të Shkretëtirës u ndërtuan në stilin klasik rus. Muret prej guri të bardhë janë zbukuruar me kupola të arta në kulla dhe kapela.
Disa ndërtesa u ndërtuan kohët e fundit. Në vend të tyre ka pasur kisha prej druri dhe më vonë ndërtesa të thjeshta guri të shkatërruara gjatë periudhës sovjetike. Kështu, Tempulli i Ikonës së Nënës së Zotit "Pranvera Jetëdhënës" u shenjtërua vetëm në vitin 2012 nga Patriarku Aleksi II.
Çatitë blu të ndërtesës vendosën në mënyrë të përkryer kupolat e arta. Vetë dekorimi i brendshëm është bërë në stilin bizantin. Këtu mund të shihni një dekorim të bukur të afreskeve dhe ikonave, shumë objekte të shenjta që u kthyen në atdheun e tyre pas revolucionit.
Ansambli i bukur arkitektonik i manastirit, i lyer me një ngjyrë qiellore, duket i mrekullueshëm nga kudo në qytet, veçanërisht nga brigjet e lumit Tuskar.
Faltoret e Lindjes së Virgjëreshës Mari Hermitage
Një nga faltoret kryesore të këtij vendi të mrekullueshëm është ikona "Shenja". Ishte kjo që gjuetarët gjetën në këtë vend shumë kohë më parë, pas së cilës u krijua një tempull këtu, dhe më pas një shkretëtirë. Ikona në mënyrë të përsëritur i tregoi botës mrekulli dhe derdhi mirrë, kështu që pothuajse menjëherë u rendit në mesin e mrekullive.
Ikona "Shenja"
Këtu janë gjithashtu reliket e shenjta të pleqve të nderuar Kiev-Pechersk dhe Optina. Mijëra pelegrinë dynden këtu për të prekur mbetjet e shenjta.
Lumi Tuskar dhe burimet e shenjta
Manastiri ndodhet pranë lumit Tuskar. Shumë burime rrjedhin prej saj. Disa prej tyre mund të konsiderohen shenjtorë. Për shembull:
- Burimi i Dëshmorit të Madh Pantelemon;
- Burimi i Serafimit të Sarovit;
- Burimi i Shën Nikollës mrekullibërës;
- Burimi i ikonës "Kazan" të Nënës së Zotit.
Kështu, ju do të mund të prekni ujin e shenjtë në disa vende menjëherë dhe të endeni nëpër vendet e mrekullueshme piktoreske në territorin e manastirit.
Për të arritur në vendin ku u gjet faltorja kryesore - ikona "Shenja", sepse pikërisht nga ai vend, sipas legjendës, burimi filloi të rrjedhë.
Informacion për pelegrinët dhe turistët
Informacioni i mëposhtëm do të jetë i dobishëm për ata që vendosin të bëjnë një pelegrinazh ose në Hermitacionin e Burrave Root:
Si për të arritur atje
Ka disa mënyra për të arritur në manastirin e shenjtë. Më e thjeshta dhe më e përshtatshme: nga qyteti i Kursk në stacionin hekurudhor, merrni një minibus që niset nga ndalesa Dubrovinskoye. Këtu, çdo njëzet minuta, gazelat fillojnë rrugën e tyre dhe marrin rrugën për në fshatin Svoboda. Distanca nga Kursk në stacionin e metrosë Svoboda është 33 km, koha e udhëtimit do të jetë afërsisht 35 minuta;
Ku të qëndroni
Në territorin e manastirit ka disa hotele për turistët dhe pelegrinët. Ky është hoteli nr. 1 “White” dhe nr. 2 “Red”. Në të njëjtën kohë, të ftuarit pranohen vetëm në Hotel Krasnaya, pasi i pari është për ministrat e kishës dhe murgjit.
- Kostoja e jetesës për një person:
- E vetme 400 fshij;
- Shumë vendesh 200 rubla;
- Trefish 250 fshij;
Dyfishtë 300 fshij.
Hoteli është i rinovuar së fundmi dhe është në gjendje të mirë, i ka të gjitha komoditetet e nevojshme, është i pastër dhe i ndritshëm, me pamje të bukur të peizazhit përreth të manastirit;
Ekskursione
Në vitin 1295, në ditën e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, "një njeri i devotshëm" nga qyteti i Rylsk, duke gjuajtur me shokët e tij në pyll, 27 versta nga ish-Kursku; në bregun e lumit Tuskari, gjeta një ikonë të shtrirë në rrënjët e një peme të madhe elfi, me fytyrën e kthyer në tokë. Sapo e ngriti, poshtë ikonës u hap një burim uji, i cili ekziston edhe sot e kësaj dite. Ikona doli të ishte "Theotokos" e llojit "Sign", me përmasa të vogla - 3.5 x 3.5 inç (15.2 x 15.6). Bazuar në emrin e zonës, ikona u quajt Kursk, dhe Rrënja sepse u gjet në rrënjët e një peme. Ata që e gjetën ikonën e ndjenë menjëherë hirin e saj dhe nuk guxuan ta mbanin nga vendi i zbulimit; Pasi vendosën ikonën në zgavrën e së njëjtës pemë, ata menjëherë prenë një kishëz të vogël. Më pas, në këtë vend u ndërtua kisha katedrale e manastirit të Lindjes së Virgjëreshës Mari.
Banorët e Rylsk në fund të shekullit të 13-të - fillimi i shekullit të 14-të më shumë se një herë e transportuan ikonën në qytetin e tyre dhe e vendosën në kishë, por çdo herë ikona u zhduk mrekullisht dhe përfundonte në vendin ku u gjet fillimisht. Pastaj këtu u ndërtua një kishëz më e gjerë dhe më e qëndrueshme dhe njerëzit filluan të vinin këtu për të nderuar ikonën, në shpatin e pyllëzuar të lumit Tuscari. Numri i pelegrinëve rritej çdo vit, sepse shumë shenja të dobishme dilnin nga ikona dhe kryheshin shërime.
Në të njëjtin 1597, u dha një dekret mbretëror për krijimin e një manastiri në vendin e zbulimit të ikonës së rrënjës Kursk me një kishë në emër të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar. Ikona u dërgua atje nga Moska së bashku me "mbështetjen mbretërore" për ndërtimin e vetmisë. Një prift nga Rylsk, i cili kishte zell të veçantë për ikonën e rrënjës, shpesh kryente lutje dhe shërbime të tjera për pelegrinët në vendin e zbulimit të saj, u emërua abat - abat i manastirit të ardhshëm. Në monastizëm ai mori emrin Euthymius.
Megjithatë, manastiri i ri vështirë se kishte kohë për t'u zhvilluar. Në 1598 ose 1599, Car Boris Godunov urdhëroi transferimin e "mbështetjes mbretërore" nga Root Hermitage në Kursk, për shkak të afërsisë së rrezikshme të Tatarëve të Krimesë që sulmuan Belgorod. Ikona u vendos në kapelë për nder të Lindjes së Virgjëreshës Mari, e ndërtuar me përpjekjet e Abati Euthymius në Katedralen e Ringjalljes së qytetit. Në 1601-1603, Rusia u godit nga një zi e tmerrshme buke. Tokat pjellore nuk dhanë të korra, të gjitha... përveç tokës së Kurskut. Ajo e vetme furnizoi bukë jo vetëm për banorët e saj, por edhe për Moskën. Në mendjet e njerëzve kjo lidhej drejtpërdrejt me ikonën e mrekullueshme; si në shenjë mirënjohjeje ndaj saj, Car Boris i dhuroi Root Hermitage ende të pa krijuar një thesar monetar, veshje, qirinj, temjan, ikona, kambana dhe libra. E gjithë kjo për momentin ndodhet gjithashtu në Kursk. Hegumen Euthymius i kurseu të ardhurat nga shërbimet e tij në kapelën e Katedrales së Ngjalljes për mirëmbajtjen e Manastirit Root. Këshilltarët u ankuan te cari, por ai mbështeti Euthymius, duke urdhëruar abatin dhe vëllezërit të zotëronin të gjitha të ardhurat nga shërbimet në Lindjen e Krishtit - kapelën e Virgjëreshës Mari. Nga kjo është e qartë se tashmë në fund të shekullit të 16-të ekzistonin vëllezërit e Hermitage Root dhe, me siguri, u kryen disa punë përgatitore për ndërtimin e manastirit. Kursku sapo po rindërtohej në atë kohë; ajo nuk ishte bërë ende një kështjellë e fortë, dhe në 1604 shkëputja e Dmitry I rremë hyri në qytet pa pengesë dhe mori me vete ikonën e rrënjës Kursk në Putivl, nga ku u soll në Moskë në kampin e mashtruesit. Faltoret nuk ndihmojnë një kauzë të gabuar... Dmitri i rremë pësoi hakmarrje popullore. Por nuk mund të mos i kushtohet vëmendje faktit që ikona e rrënjës së Kursk e gjeti veten në kryeqytet në një moment kaq kritik të historisë dhe mbeti atje deri në fund të Kohës së Telasheve dhe vendosjes së pushtetit ligjor në Rusi në 1613.
Atë vit, fatkeqësia i ndodhi edhe Root Hermitage. Në 1611, një turmë e bashkuar e Tatarëve të Krimesë, Nogait dhe Kazanit sulmoi rrethin e Kursk (Kursk nuk u mor prej tyre) dhe më pas "të gjitha letrat dhe ekstraktet" e Hermitage Root u dogjën, i cili, prandaj, deri në këtë kohë kishte arritur të vendosen dhe të blejnë letra biznesi.
Në 1612, një ushtri e fortë prej shtatë mijë ndërhyrësish polako-lituanianë, të udhëhequr nga Sagaidachny dhe Zholkiewski, iu afruan papritur Kurskut. Banorët e Kurskut vrapuan në Katedralen e Ringjalljes dhe u lutën gjatë gjithë natës me lot përpara kopjes së ikonës së rrënjës në kapelën e Lindjes së Virgjëreshës Mari për çlirimin nga armiku, duke i premtuar Mbretëreshës së Qiellit të ndërtojë një manastir në Kursk. për nder të ikonës së saj. Po atë natë, gjuetari Ivan Moskvitin pa Virgjëreshën rrezatuese, të shoqëruar nga dy të rinj me rroba të lehta, duke ecur nga Kulla Pyatnitskaya përgjatë vizorit të qytetit. Të inkurajuar, banorët e Kurskut mbajtën kopjen e ikonës së rrënjës përgjatë mureve të kalasë në një procesion fetar. Armiqtë mbajtën rrethimin e Kurskut për katër javë, kapën Ostrogun e Madh, por nuk mundën të merrnin Ostrogun e Vogël, ku fshiheshin banorët dhe ushtarët.
Duke përmbushur zotimin e tyre, banorët e Kurskut të të gjitha klasave dërguan peticione në të njëjtin 1612 te djemtë e Moskës, dhe në 1613 te Car Mikhail Fedorovich, në të cilat, pasi përshkruan ngjarjet që kishin ndodhur, ata kërkuan leje për të ndërtuar një manastir në siti i Ostrozhok-ut të Vogël për nder të ikonës së Shenjës së Rrënjës Kursk. Në 1615 u ndërtua Manastiri Znamensky. Me kërkesë të banorëve të Kurskut, ikona e shenjës së rrënjës u kthye nga Moska në Kursk. Duhet të theksohet se as hetman dhe as ndonjë armik tjetër nuk ia dolën kurrë të merrnin Kurskun, megjithëse gjatë gjithë shekullit të 17-të qyteti u sulmua shpesh nga polakët dhe tatarët e Krimesë. Kursku, megjithatë, u pushtua gjatë Luftës së Madhe Patriotike të 1941-1945. Por le të theksojmë se pikërisht këtu u zhvillua Beteja fitimtare e Kurskut, e cila pati një pikë kthese për të gjithë luftën. Posta e komandës së Frontit Qendror ndodhej në kopshtin e manastirit të Hermitazhit Rrënjë, shumë pranë burimit të mrekullueshëm.
Shkretëtira indigjene ishte planifikuar si një qendër e madhe shpirtërore. Sipas letrave të grantit të Feodor Ioannovich dhe Boris Godunov, përveç parave dhe sendeve me vlerë, Manastiri Root u ankua për pronat "në rrethin Kursk në kampin Obmyatsky, fshatin Tazovo dhe fshatin Zhernovets dhe vendbanimin i Sluzhnya, dhe vendbanimi Dolgaya në lumin Tuskari, dhe në ato fshatra dhe vendbanime të manastirit ka 600 njerëz tokë, por ka toka djerrë dhe fusha të egra, ata nuk e dinë sa njerëz ka. Librat e vjetër dhe... letrat e grantit dhe ekstraktet u humbën gjatë luftës.” Kështu thuhet në peticionin e vitit 1621, drejtuar nga abati i Manastirit Kursk Znamensky Car Mikhail Fedorovich. Cari konfirmoi pronësinë e pronave të përmendura, por jo të Hermitazhit Root, por të Manastirit Znamensky në Kursk, në lidhje me të cilin tani ishte caktuar Hermitazhi Root.
Shfaqja në 1613 e një manastiri për nder të ikonës Root Znamenskaya në Kursk e vuri Root Hermitage në një pozicion të çuditshëm; Meqenëse faltorja kryesore, ikona e rrënjës së Kurskut, ishte në Kursk, vetmia në mënyrë të pashmangshme duhej të prishej.
Vërtetë, në këtë vend të shenjtë u ndërtua një manastir i vogël dhe shumë modest. Në vitin 1618, u shenjtërua kisha prej druri e Lindjes së Shën Mërisë; U ndërtuan disa qeli, ndërtesat e nevojshme (të gjitha prej druri) dhe një pus mbi burim. Në Manastir kishte një murg dhe katër “investitorë”. Në vitin 1621, këtu jetonin katër murgj, dhe pas manastirit ishte shtëpia e priftit Michael. Në vitin 1630, manastiri numëronte 10 manastirë. "Manastiri Pustynsky", siç quhej në ato ditë, kishte ikona mjaft të mira, duke përfshirë një kopje të lashtë të ikonës së rrënjës Kursk në një kornizë të praruar argjendi, librat e nevojshëm, kryqe me relike, këmbanat dhe vegla të tjera, por nuk kishte as gardh. Kulmi mbi burimin e shenjtë ishte i mbuluar me bastun, kisha me dërrasa dhe shumë ndërtesa me kashtë.
Dhe, megjithatë, procesionet fetare tashmë kanë filluar këtu. Sipas legjendës, ikona e rrënjës së Kurskut u soll këtu nga Kursku për herë të parë në 1618 me rastin e shenjtërimit të kishës së parë prej druri të Lindjes së Virgjëreshës Mari të premten e nëntë pas Pashkëve, dhe më pas u zhvillua një pazar. këtu. Në vitin 1667, katër murgj jetonin në Hermitazhin e Rrënjës; ndërtesat janë të rrënuara. Në këtë kohë, ikona e rrënjës Kursk u dërgua në Don për të mbledhur lëmoshë për të mirën e shkretëtirës. Manastiri mori jetë në fillim të shekullit të 17-të, kur rreziku i bastisjeve tatar kishte kaluar. Sipas dokumenteve të vitit 1701, ka pasur gjashtë manastirë me një statut afër atij cenobitik. Abatët nga radhët e hieromonkëve u emëruan si "ndërtues"; Kishte edhe abatë - në rast se ata kishin pasur më parë një gradë të tillë. Në 1703, në Hermitazhin Korennaya, në vendin e asaj të mëparshme prej druri, u ndërtua një kishë e re prej guri e Lindjes së Virgjëreshës Mari (me një kishëz të Gjon Pagëzorit). Në 1708, u krijuan portat e gurta dhe porta e Kishës së Shndërrimit të Zotit me kapelën e Kryeengjëllit Michael. E gjithë kjo është nga fondet personale të dy murgjve të pasur (nga fisnikëria) e Shkretëtirës Root.
Ndërtimi në 1713 i kishës për nder të ikonës së Nënës së Zotit të "Burimit Jetëdhënës" mbi pus shoqërohet me emrin e komandantit të shquar, heroit të Betejës së Poltava, Luftës së Veriut me Suedezët dhe shumë beteja të tjera, gjenerali i parë fushor rus nga rusët, konti Boris Petrovich Sheremetyev. Gjatë rrugës nga Ukraina për në Moskë, Sheremetyev vizitoi Hermitacionin Root dhe, pasi kishte përjetuar hirin e pranverës së shenjtë, dëshironte të ngrinte një tempull mbi të dhe të shprehte mirënjohjen e tij të mundshme për Nënën e Zotit, "të vetmen që ka një të pathyeshme fitore.” Ai ndau fondet e nevojshme dhe caktoi kujdestarin e tij për punën (Një nga antimensionet e Kishës së Burimit Jetëdhënës u shenjtërua në 1752 nga Shën Joasafi (Gorlenko; 1754) - një hierark i shquar rus, i shenjtëruar).
Në të njëjtën kohë, nga kjo kishë u ndërtua një kalim i mbuluar me gurë në sheshin e sipërm të manastirit deri te kisha e katedrales. Çatia është me dërrasa, shkallët e shkallëve janë të shtruara me dërrasa lisi. U ndërtuan qelitë e reja dhe oborret e miqve. Vit pas viti, procesionet fetare tradicionale drejt Hermitage Root u bënë gjithnjë e më të shumta, ashtu si edhe ankandet që banorët vendas kremtonin në këtë kohë. Nga 1726 deri në 1764, periudha e qëndrimit të ikonës në shkretëtirë u rrit nga tre ditë në një javë. Procesionet fetare dhe panairi ishin pothuajse të vetmet burime të të ardhurave në Hermitazhin Root.
Sipas dekretit të vitit 1764 të Konsistorit të Belgorodit të Hirësisë së Tij Porfiry, Peshkopi i Belgorodit dhe Oboyansky, Hermitazhi Root u përjashtua nga juridiksioni i Manastirit Kursk Znamensky dhe u bë i pavarur me një staf prej shtatë monastësh.
Në të njëjtën kohë, pylli Bogoroditsky, livadhet, pemishtet dhe kopshtet me perime, një mulli, një bletërritës dhe të gjitha ndërtesat e jashtme ngjitur me gardhin e manastirit, përfshirë dhomat e rrënuara të jetesës, u morën në mënyrë të paligjshme nga Hermitazhi Korennaya. Në inventarin e manastirit të vitit 1765 ka shënime të tilla elokuente, “bagëti, tre kuaj hipur, të gjithë të moshuar. Shënim: dy ranë në punë, një i shitur. Bagëti, lopë të vjetra dhe të reja, dema dyvjeçarë dhe mëshqerra të vogla, të gjitha 11. Shënim: me vendim vëllazëror, për mungesë të ushqimit, u shitën 5. Nuk ka para në thesar.) Nga dokumentet duket qartë se manastirit i mungojnë enët më të nevojshme, kishat kërkonin riparime. Manastiri nuk ishte ende i rrethuar, kështu që shpesh grabiteshin hambarët, qelitë e murgjve dhe madje edhe altarët e tempujve. Në këtë gjendje, Abati Isaiah (Ilyashevich), i ringjallur një murg nga Shën Joasafi i Belgorodit (Gorlenko), një abat me përvojë në çështjet ekonomike dhe një abat shumë i zellshëm, i cili sundoi vetminë nga 1765 deri në 1771, pranoi Hermitacionin Root. Igumeni arriti të riparonte, korrigjonte dhe përmirësonte disa gjëra në manastir. Për të gjetur fonde për riparime të mëtejshme dhe mirëmbajtjen e jetës së manastirit, Abati Isaia siguroi që në 1765 periudha e qëndrimit të ikonës së Kurskut në Hermitazhin Root u rrit në dy javë. Kur lindën mosmarrëveshje midis Manastirit Kursk Znamensky dhe Root Hermitage në lidhje me të ardhurat nga rrethi dhe tarifat e tjera, Peshkopi Porfiry urdhëroi që të ardhurat të ndaheshin në mënyrë të barabartë, në gjysmë. Në vitin 1767, gjatë një procesioni tradicional fetar, ndodhi një grindje për këto të ardhura. U lëshua një dekret perandorak që ndalonte procesionet fetare në Hermitazhin Root, që besohet se ishte iniciuar nga Kryeprokurori i Sinodit, një njeri me simpatitë protestante, Konti Melissino. Ata u rifilluan vetëm në 1791. Shkretëtira autoktone filloi të bjerë në rënie të plotë.
Pas një ringjalljeje të dukshme në fillim të shekullit të 18-të, situata e Hermitazhit të Rrënjëve Kursk shpejt filloi të përkeqësohej vazhdimisht. Kjo u lehtësua nga më shumë se vetëm kushte specifike lokale. Gjithçka filloi me "reformën e kishës" të Pjetrit I, e kryer nën udhëheqjen e profesorëve anglezë në Oksford dhe vazhdoi me politikën antiortodokse të Katerinës II, të gjitha llojet e shtypjes së asketizmit monastik.
Kjo ishte një politikë e brendshme konsistente e elitave në pushtet të Rusisë, që synonte të minonte themelet themelore të jetës kishtare dhe shpirtërore ruse, e kryer për më shumë se 80 vjet. Rezultati i një politike të tillë ishte varfërimi i monastizmit dhe rënia e nivelit të tij moral. Dhe në 1792, kur u vendos të futej një statut i fortë cenobit në Hermitazhin Root, nga pesë murgjit e manastirit, vetëm një, Hieromonk Proterius, shprehu dëshirën për të qëndruar, pjesa tjetër kërkoi leje për t'u tërhequr në manastire të tjera, ku ishte më i lirë. Kjo ishte një fatkeqësi shumë më e keqe se privimet dhe kufizimet materiale të manastirit. Kështu, ajo që ndodhi me Hermitazhin Root dhe në vetvete ishte vetëm një pasqyrim lokal i fenomeneve gjithë-ruse në jetën e kishës.
Katerina II ndryshoi ndjeshëm qëndrimin e saj ndaj Ortodoksisë, veçanërisht ndaj monastizmit. Kjo shpjegon faktin e mahnitshëm që në 1790, qytetarët e Kurskut, të udhëhequr nga kryetari Ivan Golikov, guxuan t'i drejtoheshin asaj me një kërkesë për të rifilluar procesionet fetare në Hermitazhin Korennaya dhe menjëherë morën lejen më të lartë.
Në qershor 1767, Nëna e Zotit iu shfaq një djali të sëmurë rëndë 9-vjeçar, Prokhor Mashnin, dhe tha se ajo do të vinte dhe do ta shëronte, gjë që Prokhor i tha nënës së tij, Agafya Fateevna. Të nesërmen, procesioni fetar nga Manastiri Znamensky Kursk ndryshoi drejtim për shkak të shiut të dendur dhe kaloi nëpër pasurinë Mashniniykh. Agafya Fateevna e nxori djalin në oborr, i kërkoi të mbante ikonën e rrënjës mbi të dhe i dha djalit të saj ta nderonte, pas së cilës ai filloi të shërohej. Ky incident nga jeta e llambës së madhe të tokës ruse, Shën Serafimit të Sarovit, e lidhi atë me një fije shpirtërore me Ikonën e Rrënjës dhe Hermitazhin Rrënjë. Në moshën 20-vjeçare, ai shkoi në Manastirin Sarov të Dioqezës së Tambovit dhe mund të mos jetë rastësi që ringjallja shpirtërore e Hermitacionit të Rrënjëve Kursk filloi pikërisht nga Manastiri i Sarovit. Në 1792, u zhvillua procesioni i parë (i rinovuar) fetar për në Hermitacionin Root, pas së cilës një tjetër peticion pasoi në Sinod. Duke vënë në dukje se mijëra njerëz morën pjesë në procesion, dhe jo vetëm vendas, por edhe “nga Moska, Shën Petersburgu, Kievi, qytetet ruse të vogla, të vogla ruse dhe greke, Vllahia, Krimea, Polonia dhe vende të tjera”, qytetarët i Kurskut me pikëllim u ankua se shërbimet e katedrales, shërbimet e lutjes dhe akathistët në shkretëtirë kryheshin "me neglizhencë ekstreme". Dhe ata kërkuan në Hermitazhin Root "të krijonin një komunitet banimi afërsisht përballë Hermitagut të Sarovit dhe të emëronin Hieromonk Nikander si abatin e manastirit të tij".
Sinodi dërgoi Hieromonk Ilarius si rektor në Hermitacionin Root të Sarovit dhe me të erdhën Hierodeakoni Parfeniy dhe dy fillestarë. Plaku Hilari, pasi liroi ata nga Hermitazhi Root që nuk donin të jetonin në mënyrë monastike, i plotësoi vëllezërit me njerëz të fortë shpirtërisht, prezantoi një statut komunal, duke mos lënë asnjë shqetësim për përmirësimin e jashtëm të manastirit. Megjithatë, për shkak të pleqërisë dhe shëndetit të dobët, ai nuk mundi të qëndronte igumen për një kohë të gjatë dhe në 1795 u kthye në Sarov. Hieromonk Parthenius mbeti si rrëfimtar në Hermitacionin Root. Hieromonk Macarius (Kamenetsky), i emëruar rektor në 1799, kishte shërbyer më parë si refektor në Lavrën Aleksandër Nevskit të Shën Peterburgut; Lidhjet personale me njerëz të rangut të lartë në kryeqytet, duke përfshirë Mitropolitin Gabriel, e ndihmuan At Macarius në ringjalljen e Hermitage Root. Me ardhjen e tij, manastiri ktheu shumë toka dhe toka të marra në 1764, duke përfshirë pyllin, livadhet në të dy anët e lumit Tuskari, kopshte dhe kopshte perimesh, një mulli afër fshatit Dolgoye dhe më shumë. Në 1804, u lëshua një dekret sipas të cilit ikona e Shenjës së Kurskut do të mbetej tani e tutje në Hermitacionin e Rrënjës nga e premtja e 9-të pas Pashkëve deri më 12/25 shtator; të gjitha tarifat gjatë kësaj kohe shkuan në dobi të Root Desert. Zbukurimi i brendshëm shpirtëror u pasua natyrshëm nga shkëlqimi i jashtëm material.
Në 1806, At Macarius u ngrit në gradën e abatit. Ai e bëri Hieromonk Parthenius (një ish-murg Sarov) ndihmësin e tij më të afërt, i cili punoi me zell për forcimin shpirtëror të manastirit deri në vitin 1809, kur u transferua si rektor në Lindjen e Virgjëreshës Glinskaya.
Më 1811, Manastiri i Rrënjës kishte nëntë hieromonkë, pesë hierodiakonë, një dhjak të bardhë, katër murgj dhe 25 fillestarë. Midis tyre kishte njerëz me origjinë dhe pozita të ndryshme (ndonjëherë të larta), por me një dëshirë të përbashkët të sinqertë për devotshmëri monastike dhe jetë asketike.
Hegumen Macarius vdiq më 16 gusht 1815 dhe u varros nën portikun e manastirit të katedrales, Kisha e Lindjes së Virgjëreshës. Pasardhësi i tij ishte Abati Palladius (1815-1818), në botë Pavel Belevtsev, nga fisnikëria e provincës Kursk, i cili përfundoi një kurs shkencor në Korpusin e Inxhinierisë. Nën atë, një arkimandri u krijua në Hermitazhin Root; ai vetë u bë arkimandriti i saj i parë, në 1819 ai u transferua në abatin e Manastirit Kursk Znamensky; atje aktivitetet e tij kulmuan me ndërtimin e Katedrales madhështore Znamensky, e cila e zbukuron qytetin edhe sot e kësaj dite.
Në vitin 1819, Kisha e katërt e të Gjithë Shenjtorëve u shenjtërua në Hermitazhin Root në një restorant vëllazëror me qeli. Në vitet '30 filloi të funksionojë fabrika e tullave të manastirit, duke prodhuar 300 mijë tulla në vit. Mulliri pranë fshatit Dolgoye e siguroi manastirin me miell.
Në 1825, sipas vullnetit të manastirit, oborri i tregtarit Gladkov në qytetin e Kursk iu dha manastirit, i cili u bë diçka si një oborr i manastirit. Në 1832-1835, nën drejtimin e Arkimandrit Paisius, nga platforma e sipërme e manastirit deri në Kishën e Burimit Jetëdhënës u ndërtuan rampat e famshme madhështore prej guri me dritare. Duke shpenzuar shumë para për ato kohë - 20 mijë rubla në argjend. Sipas dëshmitarëve okularë, këto tubime i dhanë Root Hermitage një pamje jashtëzakonisht të bukur, që të kujton galeritë e manastireve Athos dhe galeritë e mbuluara të shpellave të afërta dhe të largëta të Lavrës së Kievit Pechersk, dhe krijuan komoditete të mëdha për pelegrinët.
Në 1825, kisha katedrale për nder të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar u themelua sipas një dizajni të zgjedhur nga pronari i famshëm i tokës Kursk, Count Kleinmichel, i cili kishte një komision qeveritar për këtë qëllim. Tempulli i ri, i shenjtëruar në 1860, përfaqësonte një nga shembujt më të mirë të stilit ruso-bizantin.
U rinovua edhe Kisha e Burimit Jetëdhënës. Në qendër të tij, përballë altarit, kishte një pus të rrethuar me një grilë hekuri; në një kazan metalik, të ndërtuar për një rrjedhje më të mirë të ujit nga burimi rrënjë, besimtarët hidhnin para prej argjendi dhe bakri; Ndonjëherë mblidhej një shumë e konsiderueshme. Dyert jugore të tempullit hapeshin në një oborr të vogël, në anën perëndimore të të cilit shpati ishte i prerë vertikalisht dhe i shtruar me gurë; aty pranë, përmes një vrime të bërë në gur, mund të shihej rrënja e së njëjtës pemë elfi nga e cila u gjet ikona e mrekullueshme e Shenjës së Nënës së Zotit në 1295. Në 1885, rrënja ende lëshonte tre lastarë të gjelbër të gjallë. Një mburojë prej druri me imazhin e ikonës së rrënjës në momentin e zbulimit, në duart e personit që e gjeti me një llambë fanar përpara, ishte e mbuluar në krye me një çati prej druri mbi shtylla; poshtë është një platformë druri, mbi të cilën rridhte një burim i mrekullueshëm, i cili u çua menjëherë përmes një gypi në kishë, në një pus me një vazo dhe prej andej përmes një tubi në lumin Tuskari.
Në 1875, nën drejtimin e arkimandritit Ioannikis, u ndërtua kisha e pestë e manastirit - për nder të ikonës së Nënës së Hyjit të Shenjës në një kodër tjetër të manastirit, përtej luginës. Pranë këtij tempulli u ndërtua edhe një ndërtesë njëkatëshe për vëllezërit, me një kumbanë të vogël në çatinë e tij. Në këtë tempull u ndërtua një varrezë tjetër, e katërt, modeste për varrimin e vëllezërve dhe dashamirësve të manastirit.
Jeta asketike shpirtërore e manastirit u përmirësua, veçanërisht nën drejtimin e Arkimandritit Juvenalia (Polovtsev), i emëruar në 1862 nga Hermitazhi Glinsk, ku ishte rektor. Ai vazhdoi punën e filluar në 1793 nga plaku Sarov Ilarius. Juvenaly ishte një plak i vërtetë; në një kohë ai punoi për më shumë se 10 vjet në Hermitazhin e Optinës nën udhëheqjen e plakut të famshëm Macarius. Pra, së bashku me drejtimin shpirtëror të Sarovit, shpirti i Optinës iu shtua Hermitage Root. I arsimuar në "shkencat shpirtërore", At Juvenaly u bë një shembull për vëllezërit. Nën të u ndërtua tërësisht një ndërtesë guri dykatëshe në anën e djathtë të manastirit dhe një hotel dykatësh. Në vitin 1868, Arkimandrit Juvenali u transferua si guvernator i Lavrës së Shën Peterburgut Aleksandër Nevskit.
Në shekullin e 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të, Root Hermitage fitoi pamjen në të cilën u kujtua nga dëshmitarët okularë. Nga porta e shenjtë, më afër sheshit të tregut, u ndërtua një portë tjetër me kambanore. Përpara manastirit ndodheshin dy hotele brenda manastirit, një ndërtesë e gurtë e abatit, ndërtesat e vëllezërve, një trapeze me një kishë, ndërtesa hoteli dhe spitali dhe ndërtesa të tjera.
Panairi vjetor indigjen u emërua në ligjin e 1824 si një nga tre panairet kryesore ku të huajt lejoheshin të dërgonin mallrat e tyre.
Në vitin 1860, më shumë se 60 mijë njerëz morën pjesë në procesion me ikonën Root. Kishte vite kur u mblodhën dhe u mblodhën kaq shumë njerëz sa procesioni fetar shtrihej në të gjithë 27 milje - kështu që kur pelegrinët e parë hynë në Hermitazhin Korennaya, të fundit ishin ende në Sheshin e Kuq në Kursk. Sakristia e Hermitazhit Root ruante relike historike dhe shpirtërore, në veçanti dy kryqe altari me shumë pjesë relike të shenjtorëve të ndryshëm, korniza të çmuara, kryqe, enë, libra, përfshirë vulat e shekullit të 17-të, etj. Ikonat më të nderuara të manastirit ishin ikona e rrënjës Kursk (kishte dy kopje të ikonës origjinale, njëra prej tyre ishte e shekullit të 17-të), ikonat e Kazanit dhe Fedorovskaya të Nënës së Zotit, si dhe ikonat e tempullit: Gjoni Pagëzori, Anthony dhe Theodosius i Pechersk, Burimi Jetëdhënës, Shpërfytyrimi i Zotit, Kryeengjëlli Michael, Gjithë Shenjtorët.
Në vitin 1918, në mbledhjen e të varfërve, u vendos që qyteti i Korennaya Pustyn të riemërohej në një emër të ri - qyteti i Svoboda.
Në të njëjtën kohë, manastirit iu hoqën të drejtat e tij si person juridik, dhe në vitin 1922, sipas "Dekretit të Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus më 16 shkurt 1922", u bë konfiskimi i sendeve me vlerë të manastirit. Një numër i madh sendesh të çmuara: korniza ikonash, ungjij, kryqe, veshje dhe shumë të tjera u hoqën përgjithmonë.
Në tetor 1923 shkretëtira u mbyll. Shumë vëllezër u shpërndanë. Disa prej tyre, duke qëndruar të përkushtuar ndaj vendit të shenjtë, duke duruar urinë dhe të ftohtin, u grumbulluan në gropa, të cilat i ndërtuan jo shumë larg manastirit në afërsi të tempullit të Joakim dhe Anna në fshatin Dolgoye.
Pas mbylljes së manastirit, gjërat me vlerë të mbetura, përfshirë bibliotekën unike, u plaçkitën dhe u morën. Të gjithë tempujt e manastirit, grumbullimet e mbuluara deri te burimi, dy nivelet e kambanores dhe pjesa e sipërme e saj u shkatërruan dhe u çmontuan në tulla, majat me kryqe në portat e hyrjes u shkatërruan, kapelja u çmontua plotësisht - vendi ku u gjet imazhi i mrekullueshëm dhe shumë ndërtesa të tjera.
Edhe rrethina e manastirit ndryshoi. Pylli Bogoroditsky u pre, dhe këto ishin pyje lisi relikte që krijuan një ajër të veçantë, unik shërues. Pastrimi i ndritshëm i pyjeve dhe livadheve bregdetare bëri të mundur korrjen e bimëve dhe bimëve medicinale, të cilat u përdorën me mjeshtëri nga murgjit autoktonë.
Në vitet tridhjetë, në vendin e kishës së shkatërruar të Lindjes së Virgjëreshës, u ndërtua një shatërvan, i zbukuruar me figura arinjsh allçie. Në këtë kohë, sanatoriumi Svoboda ishte vendosur këtu, dhe pas Luftës së Madhe Patriotike, u organizua një shkollë profesionale në ndërtesat e manastirit të mbijetuar.
Më 7 gusht 1989, Hermitazhi Root iu kthye dioqezës së Kurskut. Dhe tashmë më 15 gusht, shërbimi i parë u bë në vendin ku qëndronte kisha madhështore e manastirit në emër të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar.
Procesioni i parë fetar pas një pushimi të gjatë u zhvillua më 15 qershor 1990, të premten e nëntë të Pashkëve. Në shkallën e tij ai ndryshonte nga paraardhësit e tij historikë: gjatësia e tij ishte vetëm 300 metra përgjatë territorit të manastirit. Lëvizjet e mëvonshme rifituan shkallën e mëparshme historike.
Në vitin 1990, portat hyrëse të manastirit u rikthyen në formën e tyre origjinale. Në vitin 1991, kambanorja mbi Portat e Shenjta dhe trapezaria e manastirit u restauruan. Për periudhën 1994-97 u restauruan një galeri unike e mbuluar me akses te burimi dhe tempulli i Burimit Jetëdhënës. Kisha e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar u pajis dhe u shenjtërua më 19 shtator 1991 nga Patriarku Aleksi II i Moskës dhe Gjithë Rusisë, dhe ndërtesa e qelisë u restaurua. Në lokacionin e ri u ndërtua një oborr i madh ekonomik i manastirit, ku u ndërtua një manastir me kishën e shtëpisë së Shën Serafimit të Sarovit. Në vendin e asaj që dikur ishte shkatërruar, është rikrijuar kisha kryesore katedrale e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar. Është punuar për përmirësimin e territorit të manastirit. Galeria (e zbritjes) deri te burimi dhe tempulli për nder të ikonës së Nënës së Zotit “Burimi Jetëdhënës” janë restauruar.
Më 24 shtator 2012, Mitropoliti Herman i Kurskut dhe Rylsk, Kryepeshkopi Mark i Berlinit, Gjermanisë dhe Britanisë së Madhe dhe Peshkopi Benjamin i Zheleznogorsk dhe Lgov kryen ritin e shenjtërimit të kishës së restauruar në emër të ikonës së Nënës së Zotit. “Burimi jetëdhënës” dhe liturgjia e parë hyjnore në të. Një tipar dallues dhe unik i tempullit është ikonostasi prej porcelani i bërë nga mjeshtrit e Ekaterinburgut.
Kisha kryesore e manastirit - Katedralja e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar - u shenjtërua nga Shenjtëria e Tij Patriarku Kirill i Moskës dhe Gjithë Rusisë më 24 shtator 2009, kapela e djathtë u shenjtërua nga grada e peshkopit më 22 dhjetor 2011 në nderimi i Lindjes së Gjon Pagëzorit. Kisha e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar - shenjtëruar nga Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi II më 19 shtator 1991. Tempulli i ikonës "Kazan" të Nënës së Zotit u shenjtërua nga peshkopi më 21 korrik 1991. Kisha e Ikonës së Nënës së Zotit "Pranvera Jetëdhënës" - shenjtëruar nga riti i peshkopit më 24 shtator 2012. Kisha e Dëshmorit të Madh Panteleimon (ndërtesa e spitalit), Kisha e St. Serafimi i Sarovit në oborrin e manastirit. Shërbimet hyjnore mbahen kryesisht në Kishën Katedrale, si dhe në festat patronale dhe në kishat e tjera të manastirit. Nuk janë tharë as burimet e shenjta në territorin e manastirit. Si më parë, uji i shenjtë nga burimet jetëdhënëse të Hermitacionit Root u jep forcë dhe i forcon njerëzit ortodoksë në besim.
Ndërsa isha në Manastirin Korennaya Pustyn, i cili është dyzet kilometra larg Kurskut, dëgjova për shërimin e pacientëve me kancer nga larja në burimet e shenjta dhe pirja e ujit prej tyre. Dhe në territorin e Manastirit Root Hermitage ka më shumë se gjashtëmbëdhjetë prej tyre. Këtu ekziston edhe një burim në të cilin u shërua Serafimi i Sorovsky, ekziston një burim i "Shëruesit Panteleimon". Në lumë derdhen të gjashtëmbëdhjetë burimet e shenjta, ujërat e të cilit, që rrjedhin nëpër zona të mbrojtura, konsiderohen gjithashtu shëruese.
Gjatë një prej vizitave të mia në Shkretëtirën Root në një mëngjes të hershëm pranvere, pata fatin të vëzhgoja epifaninë e një vajze të verbër ndërsa lahej në "Eye Spring". Edhe disa vite pasi ndodhi kjo mrekulli, dëgjoj në vesh thirrjen e vajzës fatkeqe që lante sytë në pranverën e shenjtë: "Mami, shiko, Nëna e Zotit është para meje!" - dhe një minutë më vonë: "Mami, mami, unë shoh dritën." Të gjithë ata që e shikonin këtë skenë u zemëruan dhe gratë filluan të derdhnin lotë butësie dhe gëzimi.
Shkrimtari i shquar kishtar Sergei Nilus shkroi për abdesin në pranverën e Shën Serafimit të Sarovit: “Pa i dhënë kohë vetes për t'u ftohur, ashtu siç isha, i ngrohur nga ecja e shpejtë dhe vapa përvëluese, u zhvesha, u fundosa nën rubinetin, nga të cilin uji i akullt i burimit rridhte në një përrua argjendi dhe u kryqëzua: “Besoj, o Zot”, dhe ai e la këtë ujë të derdhej mbi veten dhe anëtarët e tij të sëmurë tri herë.
Në momentin e parë u mbyta plotësisht: uji i akullt më dogji - më mori frymën. Por çfarë ndjesie e mrekullueshme erdhi kur u largua nga banja! Dukej sikur një rrjedhë e re e jetës së re u derdh në të gjitha venat e mia - rinia e largët dukej se po kthehej përsëri... Unë thjesht u gëzova dhe e dashurova At Serafimin, pasi ata duan një mjek që arrin të shuajë në çast një dhimbje të padurueshme, djegëse. në momentin që kjo dhimbje pushon. Kjo dashuri e zjarrtë me të cilën zemra ime mori flakë befas, ky gëzim i dashurisë me anë të besimit, a nuk ishin ata shërimi im përfundimtar shpirtëror, që është pa asnjë krahasim më i rëndësishëm se çdo shërim fizik?
Dhe ja një rast i botuar në Gazetën Dioqezane të Tverit në prill 1885. Prifti i qytetit të Muromit, Kisha e Shndërrimit të Shën Nikollës, Ioann Chizhov, shkruan për të.
“Do të doja të përshkruaj një incident të mrekullueshëm që i ndodhi një prej djemve të mi shpirtërorë, tregtarit Murom Ivan Ivanovich Zasukhin në 1882. Ai zhvilloi tumore prapa veshëve dhe në ijën e djathtë. Tumori në ijë u pre. Në fillim ajo flinte, dhe më pas filloi të forcohej. Mjekët e ftuar e njohën situatën e pacientit si të pashpresë dhe madje përcaktuan ditën e vdekjes së tij.
Pacienti filloi të përgatitej për vdekje. Si i krishterë i vërtetë, ai rrëfeu me zemër dhe u nderua me Kungimin e Shenjtë. Me një pendim të vërtetë në zemër që jeta e një të riu ende, duke lënë pas gruan dhe pesë fëmijë, përfundon kaq herët, fillova të lexoj lutjet e nisjes. Pasi mbarova lutjet e mia dhe e bekoja atë, nuk kisha më shpresë për një përfundim të suksesshëm për pacientin. Por në ditën e tretë dëgjova se pacienti ndihej më mirë. Gruaja tha se fqinji i tyre M.F Bychkova, nga keqardhja për burrin që po vdiste, ofroi një ilaç të ri, por jo njerëzor, por hyjnor. Sapo u largova pasi lexova urdhrin e mbeturinave, ajo solli ujë të marrë nga burimi i At Serafimit. Pacienti nuk mund ta hapte gojën. Ajo derdhi disa pika në gojën e tij nga një lugë çaji dhe derdhi pjesën tjetër të ujit në kokën e tij. Pacienti nuk mori më ushqim - gjithçka u hodh jashtë. Pasi u derdh uji në të, ai u qetësua dhe e zuri gjumi. Disa orë më vonë ai u zgjua dhe kërkoi një pije. E shoqja, e hutuar, i dha qumësht, gjë që i ishte ndaluar. Pacienti piu dhe stomaku i tij pranoi qumështin. Pastaj filloi të ecte. Mjekët sugjeruan përsëritjen e operacionit në ijë. Por ai vendosi të shkonte në Hermitazhin e Sarovit. Mjekët më penguan sepse rruga ishte e gjatë dhe me gunga. Por ai ishte këmbëngulës. Gruaja, duke dëgjuar fjalët e mjekëve, mori me vete gjithçka të nevojshme për varrim. I morën edhe fëmijët që t'i thonë lamtumirën babait.
Arritëm në prag të festës së Trinisë së Shenjtë dhe pacienti dëshironte të ishte në kishë për vigjiljen gjithë natën. Ai u transportua në një barelë nga hoteli në Kishë dhe u fut në të pothuajse me dorë.
Pas shërbimit, pacienti me paterica, me ndihmën e gruas së tij, u ngjit për të nderuar ikonën e festës dhe për të marrë vajosjen me vaj të shenjtë. “Kur nderova ikonën dhe mora vajosjen, sytë e mi u kthyen në mënyrë të pavullnetshme nga ikona e shenjtë e Nënës së Zotit që qëndronte në ikonostas, e cila kishte qenë më parë në qelinë e Plakut Serafim dhe në atë moment ndjeva se këmba më dhimbte qëndroi fort në dysheme dhe pa dhimbje për mua. Duke mos kujtuar se çfarë po bëja, ngrita patericat dhe pa ndihmën e tyre, për habinë e të gjithë të pranishmëve, shkova në shtëpinë time. Kur mbaroi shërbimi, u ngrita me guxim dhe u largova nga Kisha, ku shërbëtorët e mi më prisnin me barelë; por nuk kisha nevojë për ndihmën e tyre, madje hoqa dorë nga paterica dhe eca deri në hotel (një distancë prej rreth një çerek milje) pa asnjë ndihmë.”
Të nesërmen në mëngjes pas shërbimit, pacienti nxitoi te burimi. Duke ndjerë mbi mua rrjedhën e ftohtë të pranverës, vura re se kjo rrjedhë e ftohtë zgjonte një lloj nxehtësie lehtësuese në trup dhe kisha më shumë forcë.
“Kam jetuar në këtë manastir për disa ditë, në lutje të përlotur duke falënderuar Zotin për ndihmën e Tij të mrekullueshme, nëpërmjet Shën Serafimit.
Aktualisht pacienti është i shëndetshëm. Deri më sot ai nuk përdor ilaçe.”
Për fat të mirë, burimet shëruese nuk janë shkatërruar. Si më parë, ata mbajnë fuqitë e tyre jetëdhënëse në Sarov dhe Divejevo, në Lavrën e Trinisë së Shenjtë Sergeyev dhe në vetmitë Optina dhe Korennaya. Dhe në të gjithë Nënën Rusi.
Shkretëtirat e rrënjëve (Rusi) - përshkrimi, historia, vendndodhja. Adresa e saktë dhe faqja e internetit. Komente turistike, foto dhe video.
- Turne për maj ndaj Rusisë
- Turne të minutës së fundit ndaj Rusisë
Foto e mëparshme Fotoja e radhës
Rreth gjysmë ore me makinë nga Kursk (30 km), në brigjet e lumit të qetë Tuskar, në shekullin e 13-të, në vendin e zbulimit të ikonës së famshme të Nënës së Zotit "Shenja", Kursku jashtëzakonisht i bukur. U ndërtua Manastiri Root i Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar të Hermitazhit, i nderuar në qendër të Rusisë.
Sapo njëri prej tyre e ngriti, nga ky vend filloi të rrjedhë një burim dhe kur burri e pa, vendosi ikonën e "Shenjës" së Nënës së Zotit në vrimën e kësaj peme. Gjuetari u tregoi për një gjë kaq të paprecedentë shokëve të tij, të cilët, pasi u konsultuan, ndërtuan një kishëz pikërisht mbi vendin e përmendur (ku më vonë u ndërtua kisha katedrale e Lindjes së Virgjëreshës Mari), në të cilën vendosën një ikonë të mrekullueshme. Ky incident dëshmohet nga ansambli skulpturor në hyrje të manastirit, krijuar nga skulptori Kursk Vyacheslav Klykov.
Pelegrinë të shumtë filluan të vinin atje ku u gjet ikona. Dhe pastaj Vasily Shemyaka, Princi i Rylsk, urdhëroi që ajo të transportohej në qytetin e Rylsk. Por princi nuk tregoi nderime të denja për ikonën e mrekullueshme dhe shpejt u verbua, duke rifituar shikimin e tij vetëm kur premtoi të ndërtonte një kishë në Rylsk në emër të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, ku më pas u mbajt ikona e mrekullueshme. Duke u zhdukur për mrekulli nga kisha, ikona u kthye në vendin ku e gjetën gjuetarët. Ata u përpoqën ta transportonin në qytet më shumë se një herë, por çdo herë ikona përfundonte në vendin ku shfaqej.
Në 1383, Tatar-Mongolët sulmuan përsëri tokën e Kursk dhe vendosën të digjnin kapelën, por, mjerisht, ajo nuk mori flakë. Pastaj, me tërbim, të ligjtë e prenë në gjysmë ikonën e shenjtë. Plaku Bogolyub gjeti pjesët e mbetura dhe i bashkoi, dhe ja, ato u rritën së bashku.
Tsar Fyodor Ioannovich, pasi kishte dëgjuar për ikonën e mrekullueshme, nxori një dekret në 1597 për të ringjallur qytetin e Kurskut. Dhe ikona u transportua në Moskë për nderim, ku rreth saj u ndërtua një dërrasë e veçantë selvi, mbi të cilën kishte imazhe të profetëve nga Dhiata e Vjetër, dhe u vendos në një kornizë argjendi me prarim, të zbukuruar me perla dhe gurë me vlerë. Mbretëresha Irina dhe vajza e saj Princesha Theodosia qëndisën me duart e tyre qefinin për ambientin. Ikona "Shenjë" e Nënës së Zotit u kthye përsëri në Hermitazhin Root, ku në drejtimin e Tsar-Atit u ndërtuan një manastir dhe katedrale në emër të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar.
Në shekullin e 18-të, Hermitazhi Korennaya u rindërtua me gurë falë donacioneve të Field Marshall Boris Petrovich Sheremetyev, i cili kishte vizituar manastirin e shenjtë pak më herët.
Mbi burimin e mrekullueshëm u ndërtua kisha e burimit jetëdhënës dhe u shfaqën porta guri me imazhe të ferrit dhe Gjykimit të Fundit.
Shkretëtira Root ka kaluar nëpër shumë ngjarje të ndryshme: shkatërrim, shkatërrim, mbyllje dhe plaçkitje gjatë viteve sovjetike, Lufta e Madhe Patriotike, ringjallje. Ishte vetëm në vitin 1989 që manastiri u shfaq përsëri në dioqezën Kursk-Belgorod, dhe një vit më vonë manastiri filloi një jetë të re. Sot, së bashku me Trinity-Sergius Lavra dhe manastirin Nizhny Novgorod Diveyevo të Serafhim të Sarovit, Root Hermitage është qendra e tretë fetare në Rusi. Këtu po zhvillohen punë restauruese, mbahen shërbime hyjnore, ka një manastir funksional dhe një shtëpi të vogël lëmoshë.
Çdo ditë një numër i madh pelegrinësh vijnë në kishën e ikonës "Burimi Jetëdhënës" dhe në vetë burimin për ujë të shenjtë dhe për t'u zhytur në font. Në fund të fundit, ata thonë se edhe rrobat me të cilat lahesh shërohen më vonë.
Një kopje e ikonës është në manastir, dhe origjinali është në Kishën Ortodokse Ruse jashtë vendit në Nju Jork (SHBA). Ai sillet periodikisht në manastir në mënyrë që besimtarët rusë të mund të përkulen dhe të prekin faltoren.
Manastiri është me një bukuri të jashtëzakonshme! Pas restaurimit, ndërtesat e saj, të lyera me bojë qielli, duken të mahnitshme!
Jo shumë kohë më parë, në qendër të manastirit u ngrit një monument i Serafimit të Sarovit (autor - Vyacheslav Klykov), një vendas nga qyteti i Kursk. Pasi u shërua në moshën dhjetë vjeç nga një sëmundje e rëndë me ndihmën e ikonës së mrekullueshme "Shenja", murgu më vonë vizitoi këtu disa herë.
Përveç udhëtimeve pelegrinazhi, shpesh organizohen ekskursione turistike në Hermitage Kursk Root. Në fund të fundit, manastiri nuk është vetëm një vend i shenjtë i bekuar, por edhe e kaluara jonë, historia e Rusisë.
Informacioni i mëposhtëm do të jetë i dobishëm për ata që vendosin të bëjnë një pelegrinazh ose në Hermitacionin e Burrave Root:
Nga stacioni hekurudhor Kursk, merrni çdo minibus që shkon në stacionin Dubrovinsky, nga i cili gazelat nisen çdo 15 minuta në shkretëtirë për në fshatin Svoboda. Zbritni pas rreth 30-40 minutash (është më mirë t'i kërkoni shoferit të ndalojë).
YouTube Enciklopedike
Histori
Ndër manastiret e lashta ruse, një nga më të famshmit për një kohë të gjatë ishte Lindja e Rrënjave të Kurskut të Virgjëreshës së Bekuar të Hermitacionit. Ky është një nga manastiret e para në rajonin e Kursk. Vetmia indigjene ndodhet në bregun e djathtë të lumit Tuskar, 30 kilometra nga Kursk drejt veriut. Në blunë e errët të pyllit të madh Korensky, kryqet e kishave të manastirit shkëlqenin me ar, qemerët prej guri të bardhë zbrisnin në parvaz të holla drejt lumit dhe Kisha tepër gluten e Burimit Jetëdhënës, që të kujton mbledhjet në shpella. të Lavrës Kiev-Pechersk ose manastireve bregdetare të Athosit. E themeluar në 1597, në vendin e shfaqjes së ikonës së rrënjës Kursk të Nënës së Zotit "Shenja".
Periudha e fillimit të shekullit të 18-të u bë e suksesshme në ndërtimin e manastirit. Në 1713, Kisha "Pranvera Jetëdhënëse" u rrit mbi vendin ku u shfaq ikona - në kujtim të zellit për të nga marshalli i parë rus i fushës, konti Boris Petrovich Sheremetev. Në 1764 manastiri u bë i pavarur nga Manastiri Znamensky. Nga fundi i shekullit të 18-të, shkretëtira kishte një pamje krejtësisht të përfunduar. Në të dy anët e Portës së Shenjtë ka qelitë e abatëve dhe të vëllezërve në dy kate. Në anën e majtë të manastirit, Kisha e të Gjithë Shenjtorëve u themelua në vitin 1797. Dy oborre hotelesh u ndërtuan prapa manastirit në 1793. Kishte një kopsht të madh manastiri. Perandori Paul I i dha manastirit të shenjtë tokë dhe një mulli në fshatin Dolgy. Në fillim të shekullit të 19-të, në manastir punonin shpirtërisht 30 murgj. Në 1806, me Dekret të Sinodit të Shenjtë, u lejua të linte ikonën e mrekullueshme në shkretëtirë deri më 12 shtator. Viti 1816 është i paharrueshëm për faktin se në manastir u krijua një arkimandri. Ndërtimi i Kishës së Gjithë Shenjtorëve përfundoi nën Hieromonk Palladius dhe u shenjtërua në 1819. Palladius u bë arkimandriti i parë i Hermitagut Root. Nga viti 1832 deri në 1835, në manastir u ndërtuan rampa të pjerrëta prej guri, duke nisur nga sheshi i sipërm i manastirit deri te Kisha e poshtme e Burimit Jetëdhënës. Ato përshtaten çuditërisht mirë në ansamblin e kishës, duke krijuar rehati maksimale për pelegrinët. Nga të gjitha shkallët dhe platformat dukej mesi i kishës dhe dëgjohej qartë shërbimi hyjnor që kryhej në të (mbledhjet tani janë rikthyer në formën e mëparshme).
Më 1 korrik 1852, në shkretëtirë, sipas projektimit të arkitektit të famshëm K. A. Ton, një tempull i ri u themelua në vendin e një kishe të rrënuar nga mesi i shekullit të 19-të. Në vitin 1860 u ndërtua dhe u shenjtërua Katedralja e Lindjes së Shën Mërisë. Historia e manastirit është e lidhur me jetën atje të një prej edukatorëve të shquar të së kaluarës - Sylvester Medvedev. Ai ishte një murg në Korennaya nga 1675 deri në 1678, bëri shumë për zhvillimin e shtypjes së librave dhe u bë një nga bibliografët e shquar rusë. Ikonostasi i instaluar në Katedralen e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar të Hermitacionit Root është një nga veprat më domethënëse të mjeshtrave të Vëllazërisë së Trinisë së Shenjtë nga qyteti i Shchigry, rajoni Kursk.
Gjatë luftës civile, në 1919, ikona (e mbajtur për pjesën më të madhe të vitit në Manastirin Kursk Znamensky (Kursk)) u mor nga Kursk: në