Cari i dytë rus nga dinastia Romanov (1645-1676).
Sipas "Kronikës së Re", ai lindi më 17 (27 mars) 1629. Disa burime dhe studiues besojnë se data e lindjes së tij është data të tjera, për shembull, 19 ose 10 mars, dhe hyrja e "Kronikës së Re" shpjegohet si një përpjekje për të kombinuar kronologjikisht ditën e emrit dhe ditëlindjen e tsareviqit. emëruar sipas murgut Aleksi, një njeri i Zotit, një mrekullibërës, kujtimi i të cilit është ortodoks, kisha me të vërtetë feston 17 Marsin (kalendari Julian). Ai vdiq natën e 29-30 janarit (8-9 shkurt) në 1676 në Moskë.
Personaliteti i mbretit
Ai u ngjit në fron pas vdekjes së babait të tij - mbretit Mikhail Fedorovich që erdhi natën e 13 (23) korrikut 1645 në Moskë. Nga njëra anë, ai mori pushtetin me të drejtë trashëgimie, duke u shpallur trashëgimtar i fronit në moshën 14 vjeç, nga ana tjetër, ai, si babai i tij, u zgjodh në mbretëri nga Zemsky Sobor. Në të njëjtën kohë, cari i ri nuk mori përsipër asnjë detyrim, të cilin, sipas një bashkëkohësi të G. Kotoshikhin, "ata nuk e pyetën atë, sepse e kuptonin se ishte shumë i qetë". Ai mbeti në traditën historike ruse me pseudonimin "I qetë". Ai pasqyronte disa nga tiparet e karakterit dhe sjelljes së tij, kryesisht për shkak të fesë së tij, respektimit të rreptë të ritualeve dhe rregullave ortodokse. Kjo ndikoi si në edukimin e marrë në fëmijëri nën kujdesin e "nënave" cariste, dhe herët që në moshën 5 vjeç, duke mësuar të lexojë dhe të shkruajë duke përdorur librin ABC, të përpiluar me urdhër të gjyshit të tij - vetë patriarkut. Filaret, dhe libra liturgjikë, këngë kishtare dhe lutje. Ai personalisht jepte lëmoshë në burgje dhe lëmoshë, ushqehej të varfërit. Duke treguar vëmendje ndaj kërkuesve, sipas legjendës, ai urdhëroi të instalohej një kuti për kërkesat në emër të mbretit në fshatin Kolomenskoye në një rezidencë fshati.
Në të njëjtën kohë, ai ishte aktiv dhe i lëvizshëm, e donte gjuetinë dhe madje shkroi një traktat "Rruga e Falconer", mori pjesë personalisht në armiqësi dhe duroi vështirësitë e një jete marshuese, mund të ndizet dhe të tregojë zemërimin e tij. Edukimi i tij shkoi përtej kornizës tradicionale të vjetër ruse. Cari provoi dorën e tij në verifikim, kreu korrespondencë aktive personale dhe biznesi, u pajtua në gazeta nga jashtë dhe madje lexoi informacione interesante prej tyre në takimet e Dumës Boyar, për herë të parë organizoi komunikim postar me vendet e Evropës Perëndimore, në herë veshi fustanin gjerman, futi disa risi evropiane në jetë, shfaqi shfaqje teatrale në gjykatë, shpiku armë të reja, ishte i dhënë pas astrologjisë dhe astronomisë. Ai përshtatet mirë në portretin e përgjithshëm të Romanovëve, si kampionë të modernizimit të vendit dhe ndërtues të urdhrave të rinj perandorakë, jo vetëm për shkak të rrethanave objektive, por edhe nga prirjet personale, të cilat, megjithatë, nuk dukeshin të tepërta dhe sfiduese për ithtarët. të traditave të vjetra.
Roli i Alexei Mikhailovich
NË. Klyuchevsky nuk foli për asnjë nga sundimtarët rusë aq ngrohtë sa për të: "Car Alexei ishte njeriu më i sjellshëm, shpirt i lavdishëm rus. Unë jam gati të shoh tek ai njeriun më të mirë të Rusisë së lashtë." Sidoqoftë, megjithë pseudonimin dhe tiparet e karakterit të natyrshme në një person përgjithësisht me natyrë të mirë, koha e mbretërimit të tij në jetën e brendshme të vendit karakterizohet si një "epokë rebele", dhe në fushën e politikës së jashtme ishte një periudhë e konflikte të vazhdueshme ushtarake. Duke pasur parasysh këto kushte më të vështira, roli i Alexei Mikhailovich në formimin e shtetit rus duhet të njihet po aq i rëndësishëm sa ai i gjyshit të tij, Patriarkut. Filareta, baba Mikhail Fedorovich ose djali PetraUnë... Kontributi i tij në forcimin e shtetit rus, në krijimin e fuqisë dhe madhështisë së tij është i madh, si i paçmueshëm dhe kontributi i tij në thesarin e përvojës së praktikës së re të menaxhimit perandorak në Rusi.
Organi drejtues
Nëna e carit të ri, Evdokia Lukyanovna, nee Streshneva, vdiq më 18 gusht 1645, pasi i mbijetoi burrit të saj vetëm një muaj. I mbetur jetim dhe pa aftësitë e qeverisjes, Alexei Mikhailovich fillimisht ia besoi barrën e pushtetit dhe përgjegjësisë tek edukatori i tij "xhaxhai" B.I. Morozov. Megjithatë, ai nuk arriti të menaxhojë vendin. Autoritetet u goditën nga korrupsioni, në to mbretëronte arbitrariteti dhe padrejtësia. Kjo u bë arsyeja e kryengritjes në Moskë në qershor 1648, e cila u përgjigj me kryengritje kundër administratës lokale në qytetet provinciale, veçanërisht në kështjellat kufitare jugore, në veri dhe Siberi: Kozlov, Kursk, Totma, Kaigorodok, Solvychegodsk, Narym, Tomsk dhe të tjerët.
Veprimtaria e popullsisë së periferisë ishte e kuptueshme, aty qeveritarët dhe pushtetarët e tjerë ishin më të pakontrolluarit dhe veçanërisht të shtypurit e banorëve. Duke iu referuar udhëtarit të huaj të shekullit të 17-të, A. Olearius, në traditën historike kjo kryengritje shpesh përmendet si "trazira e kripës". Mirëpo, në realitet çështjet fiskale, përfshirë rritjen e taksës dhe çmimin e kripës, nuk luajtën rol kryesor në rrjedhën e saj. Duke shpëtuar Morozovin, kundër të cilit rebelët drejtuan zemërimin e tyre, cari dërgoi disa zyrtarë të tjerë në ndëshkim. Pas përfundimit të rebelimit, Morozov, i dërguar në Manastirin Kirillo-Belozersky, u kthye në Moskë, por nuk luajti më rolin e mëparshëm udhëheqës në qeveri. Cari dhe rrethi i tij i ri i ngushtë morën parasysh mësimet e shpërthimit shoqëror jo vetëm në planin afatshkurtër, por edhe në perspektivën strategjike. Komisioni i përbërë nga N.I. Odoevsky, F.F. Volkonsky, S.V. Prozorovsky u udhëzua të zhvillonte një grup të ri ligjesh dhe rregullash gjyqësore. Rezultatet e punës së tyre u diskutuan, u redaktuan dhe u miratuan në Zemsky Sobor në 1649 në formë. Me kalimin e kohës, normat e tij u plotësuan nga kaq të rëndësishme dhe voluminoze aktet legjislative, si Karta e Re e Tregtisë e 1657, Artikujt e Ri të Kazanit mbi grabitjen dhe veprat vrasëse të vitit 1669, artikujt e rinj Kazak mbi pronat e 1676. Ato i shërbyen qëllimit të zgjerimit të tregtisë dhe mbrojtjes së interesave të tregtarëve rusë, forcimit të zotërimit lokal të tokës dhe sundimit të ligjit në përgjithësi.
Nuk ishte e mundur të shmangeshin konflikte të reja të brendshme duke ndryshuar legjislacionin. Në 1650, kryengritjet e qytetit shpërthyen në Novgorod dhe Pskov, në likuidimin e të cilave, së bashku me autoritetet laike, metropoliti i Novgorodit mori një pjesë aktive. Nikon, i cili u emërua Patriark i Moskës dhe i Gjithë Rusisë në 1652 me insistimin e carit. Në vitet 1653-1655, ai kreu një reformë kishtare, e cila kishte të bënte kryesisht me anën rituale të adhurimit. Sidoqoftë, mosmarrëveshja me të u bë flamuri jo vetëm i kundërshtarëve fetarë ose atyre që nuk pranuan ndryshimet e modernizimit, por edhe i kundërshtarëve politikë të Alexei Mikhailovich, të gjithë të pakënaqur me politikën e tij sociale, veçanërisht lidhjen përfundimtare të fshatarëve me pronarët e tokave dhe banorët e qytetit në vendin e tyre. të vendbanimit. Megjithëse në 1658, për shkak të një konflikti me mbretin, Nikoni në fakt humbi fuqinë e tij kishtare, dhe në 1667 ai u rrëzua zyrtarisht nga dinjiteti patriarkal, reformat e tij nuk u anuluan. Përçarja në kishë u thellua, besimtarët e vjetër u persekutuan, ikën në periferi dhe jashtë vendit. Disa prej tyre ishin gati të pranonin vdekjen martire, të tjerët - të bënin rezistencë të armatosur. Nga 1668 deri në 1676, kundërshtarët e reformës së kishës mbrojtën Manastirin Solovetsky nga trupat cariste që e rrethuan atë, por u mundën dhe u ekzekutuan. Fjalimet me kërkesa të drejtpërdrejta shoqërore dhe politike nuk pushuan.
Një tjetër kryengritje e madhe në kryeqytet u shkaktua sërish nga llogaritjet e gabuara në politikën financiare dhe fiskale dhe u quajt "trazira e bakrit". Në vitin 1654 filloi emetimi i parave të bakrit, të cilat ishin më të lira se paratë e argjendit në vlerën e tregut, por kishin të njëjtin emërtim me to. Për të përmirësuar gjendjen e thesarit, u urdhërua të mblidheshin taksat në argjend, dhe pagesat nga thesari - në bakër. Gradualisht, kjo çoi në paralizën e qarkullimit monetar, shkurtimin e tregtisë dhe rënien e standardit të jetesës së popullsisë. Më 25 korrik (4 gusht), 1662, filloi një rebelim në Moskë. Turma e njerëzve të pakënaqur u zhvendos në fshatin Kolomenskoye afër Moskës, ku ishte cari. I befasuar, Alexei Mikhailovich ruajti përmbajtjen dhe qetësinë. Duke shpëtuar familjen dhe miqtë e tij, ai personalisht hyri në negociata me krerët e rebelëve, madje i rrahu në duar, duke shpresuar t'i largonte nga fshati dhe duke blerë kohë para se trupat besnike të mbërrinin nga Moska. Me ardhjen e tyre, trazirat u shtypën brutalisht. Megjithatë, monedhat e bakrit u tërhoqën shpejt nga qarkullimi. Lëvizja e Kozakëve në Vollgë dhe Detin Kaspik nën udhëheqjen e Stepan Razin u bë edhe më e madhe dhe më e rrezikshme. Duke filluar nga viti 1667 me grabitjet e zakonshme të karvanëve tregtarë, vendbanimeve bregdetare persiane dhe ruse, ajo u rrit në një lëvizje masive antiqeveritare, e cila në koha sovjetike historianët e konsideruan atë si Luftën Fshatare të viteve 1670-1671. Në duart e rebelëve ishin territore të rëndësishme dhe një numër qytetesh përgjatë Vollgës së Mesme me degë dhe Yaik të Poshtëm. Ishte e mundur të ndalosh rebelët dhe t'u shkaktoje një disfatë serioze vetëm në Simbirsk. Razin iku në Don, ku u kap nga Kozakët nga radhët e kundërshtarëve të tij, u ekstradua te guvernatorët caristë dhe u ekzekutua në Moskë më 6 qershor 1671.
Shtypja e kryengritjes së Razin konfirmoi dobinë e vendimit të ende të ri Alexei Mikhailovich për të themeluar Simbirsk, të miratuar në 1648. Forcimi i mbrojtjes së kufijve juglindorë të shtetit dhe mbrojtja e rrugëve tregtare në rajonin e Vollgës vazhdoi me ndërtimin e Penzës dhe Kungur në 1663. Në 1667, u miratua një dekret për ndërtimin e anijeve luftarake detare në mënyrën evropiane në fshat. Dedinove në Oka për not në detet e jugut dhe në pellgun e Vollgës. U ndërtua anija e vetme, Eagle, e cila u kap nga Razinët në Astrakhan dhe u dogj. Gjatë lëvizjes së eksploruesve rusë në lindje, ata arritën Paqesori dhe bënë udhëtimin e tyre të parë në Detin e Okhotsk (V.D., duke notuar nga gryka e Kolyma, e cila derdhet në Oqeanin Arktik, deri në grykën e Anadyrit, që derdhet në Paqësor (SIDezhnev dhe FAPopov, 1648 ). Zgjerimi i zotërimeve ruse në Siberi dhe Lindja e Largët u caktua nga ndërtimi i qyteteve fortesa të Nerchinsk (1658), Irkutsk (1661), Selenginsk (1666).
Drejtimi kryesor i veprimtarisë së politikës së jashtme ishte Perëndimi. Pika e kthesës në mosmarrëveshjen historike me Komonuelthin mbi tokën Smolensk të pushtuar nga fqinjët gjatë Kohës së Telasheve dhe për ribashkimin e Ukrainës me Rusinë u shënua në vitin 1648, kur shpërtheu një kryengritje e Kozakëve nën udhëheqjen e Bohdan Khmelnitsky, e cila u rrit. në një luftë çlirimtare të popullit ukrainas. Kozakët, duke kuptuar pamundësinë e arritjes së pavarësisë vetë, më shumë se një herë iu drejtuan Moskës me një kërkesë për të pranuar në shtetësi të njëjtin sovran rus, por një përgjigje pozitive kërcënoi një luftë të vështirë me Poloninë dhe fuqitë e tjera, për të cilën Rusia nuk ishte gati. Sidoqoftë, pavendosmëria kërcënoi shtypjen e kryengritjes dhe humbjen e mundësisë për të ndryshuar ekuilibrin e forcave të shteteve polake-lituaneze dhe moskovite. Aleksey Mikhailovich hodhi poshtë kërkesat e Kozakëve deri në 1653, kur një Zemsky Sobor i mbledhur posaçërisht ra dakord për ribashkimin e Ukrainës dhe, në përputhje me rrethanat, për luftën me Poloninë. Si rezultat i luftës ruso-polake të 1654-1667, Kievi me tokat ngjitur përgjatë bregut të djathtë të Dnieper, toka Seversk me Chernigov dhe Starodub, toka Smolensk me Smolensk, shkoi në Rusi.
Gjatë luftës, Aleksey Mikhailovich vizitoi personalisht Vitebsk, Polotsk, Mogilev, Kovno (Kaunas), Grodno, Vilno (Vilnius), ku u njoh me një mënyrë të re të jetës për popullin rus, i cili, pas kthimit të tij në Moskë, udhëhoqi për disa ndryshime në mjedisin gjyqësor dhe jetën e përditshme ... Situata në Ukrainë mbeti e vështirë, pasi pati një luftë për pushtet midis kryepunëtorëve kozakë, palët kundërshtare hezituan jo vetëm midis Moskës dhe Varshavës, por iu drejtuan edhe ndihmës së Turqisë dhe Krimesë. Suedia ndërhyri vazhdimisht në rrjedhën e konfliktit. Gjatë luftërave me fqinjët e saj perëndimorë dhe jugorë, duke kaluar me ta nga armiqësitë në negociata dhe duke përfunduar aleanca me disa kundër të tjerëve, Rusia arriti të ruante blerjet e saj në rajonin e Smolenskut, në Seversk dhe në Ukrainën e majtë. Vetë Aleksey Mikhailovich nuk jetoi për të parë përfundimin e paqes me Turqinë dhe Krimenë, e cila njohu në 1681 ribashkimin e rajonit të Kievit dhe bregut të majtë të Dnieper me Rusinë.
Luftërat e vazhdueshme që zgjatën për dekada e detyruan carin të vazhdonte reformat ushtarake të nisura nga babai i tij Mikhail Fedorovich për të ristrukturuar ushtrinë ruse në modelin e Evropës Perëndimore, megjithëse ai gjithashtu nuk i përfundoi ato. Në prag të luftërave që po afroheshin në 1648-1654, si trupat e "urdhrit të vjetër" (kalorësia lokale, harkëtarët dhe gjuajtësit) dhe regjimentet e "rendit të ri": Reitarët, ushtarët, dragonjtë dhe husarët u përforcuan dhe u rimbushën. . Fluksi i specialistëve të huaj ushtarakë u lehtësua nga fundi i Luftës Tridhjetëvjeçare Evropiane në 1648, e cila la pa punë shumë ushtarakë profesionistë dhe i shtyu ata të kalonin në shërbimin rus. Që nga viti 1652, specialistë të huaj ushtarakë dhe civilë, dhe për këtë arsye jo besimtarë, janë vendosur pranë Moskës në vendbanimin gjerman. I konceptuar si një mjet izolimi nga ndikimi i huaj mbi popullin rus, vendbanimi është bërë një drejtues i rëndësishëm i modernizimit dhe perëndimorizimit në Rusi, duke përfshirë në sferat e industrisë, kujdesit shëndetësor dhe arsimit.
Krahas ngritjes së forcave të armatosura, pati një fuqizim të aparatit shtetëror, i cili gjithashtu kishte karakter të dyfishtë. Nga njëra anë kishte një specializim të mekanizmave dhe institucioneve të saj për t'iu përshtatur kërkesave të kohës. Nga ana tjetër, e gjithë kjo u bë në kuadrin e një sistemi rregulli të rëndë dhe tashmë arkaik, i ardhur nga epoka e grumbullimit të tokave ruse nën sundimin e Moskës. Pra, kur lindi nevoja, lindën urdhra të rinj: Çështjet sekrete - në fakt, zyra personale e carit (rreth 1658), Çështjet e Kontabilitetit - merrej me kontrollin e arkëtimeve, shpenzimeve dhe bilanceve të shumave monetare (përmendur që nga viti 1657), Reitarsky (1651), Little Russian (përmendur që nga viti 1649) ), Monastyrsky (1648), etj. Duma Boyar vazhdoi të funksiononte në mënyrë aktive, për mbledhjet e të cilave cari përgatitej gjithmonë me shumë kujdes. Këshillat Zemsky pas vitit 1653, sipas shumicës së studiuesve, nuk u mblodhën më, megjithëse kishte takime përfaqësuese, që të kujtonin këshillat për sa i përket përbërjes së pjesëmarrësve dhe funksioneve. Autokracia ruse evoluoi drejt një monarkie jo parlamentare por absolute.
Jeta familjare
Jeta familjare e Alexei Mikhailovich përbëhej nga dy martesa, të cilat ishin pjesë e luftës së oborrtarëve për ndikim mbi të dhe, nga ana tjetër, shkaktuan konflikte të ardhshme dinastike. E para prej tyre me Maria Ilyinichna nga familja Miloslavsky u mbyll më 16 janar 1648, kur cari ishte 18 vjeç. Është rregulluar nga ish-edukatori “xhaxhi” B.I. Morozov, i cili vetë u martua me motrën e carinës. Në martesën e parë të carit, lindën 5 djem dhe 8 vajza: Dmitry (1649-1651), Evdokia (1650-1712), Martha (1652-1707), Alexey (1654-1670), Anna (1655-1659) , Sophia (1657- 1704), Katerina (1658-1718), Maria (1660-1723), Fedor (1661-1682), Theodosia (1662-1713), Simeoni (1665-1669), Gjoni (1666-1696), Evdokia, e cila vdiq në foshnjëri në vitin 1669. Nga këta, dy djem u bënë mbretër në të ardhmen Fedor Alekseevich dhe GjoniVAlekseeviç dhe motra e tyre Princesha Sophia Alekseevna ishte sundimtari de facto i Rusisë në vitet 1682-1689. 2 vjet pas vdekjes së M.I. Miloslavskaya, e cila pasoi më 4 mars 1669, Alexei Mikhailovich u martua më 22 janar 1671, Natalya Kirillovna Naryshkina. Ky i afërm i tij ishte martuar me të nga djali i lartësuar atëherë A.S. Matveev. Nga martesa me të, mbreti pati tre fëmijë: mbretin dhe perandorin e ardhshëm PetraUnë(1672-1725), Natalia (1673-1716) dhe Theodori (1674-1678). Me njerëzit e afërt, Alexey Mikhailovich ishte i butë në sjellje dhe vepra, rrallë u jepte ndjenjave negative, në jeta familjare u tregua një bashkëshort dhe baba i dashur. Ky qëndrim ndaj të dashurve dhe fëmijëve nuk i pengoi grindjet e ardhshme midis tyre dhe konfrontimet në luftën për pushtet pas largimit të Carit "Qetë" nga jeta në 1676. Ashtu si paraardhësit e tij, Alexei Mikhailovich u varros në Katedralen e Kryeengjëllit të Kremlinit të Moskës.
pushteti romanov sundon politikën
Jetëshkrim i shkurtër
ALEXEY MIKHAILOVICH, car rus nga dinastia Romanov. Ai mori fronin në 1645 pas vdekjes së babait të tij, Car Mikhail Fedorovich. Duke qenë i njohur si cari "më i qetë" në epokën "rebele", Alexei Mikhailovich, sipas traditës historiografike, nuk ishte një sovran aktiv, shkalla e pjesëmarrjes së tij në marrjen e vendimeve më të rëndësishme politike nuk dihet me siguri për historianët. edhe pse gjatë mbretërimit të tij në Rusi pati ngjarje që patën një ndikim afatgjatë në historinë ruse.
Fillimi i mbretërimit. Kodi i Katedrales
Në vitet e para të mbretërimit të Alexei Mikhailovich, pushteti në të vërtetë kontrollohej nga boyar B. I. Morozov ("xhaxhai", edukatori i carit). Në 1646, taksat u vendosën për kripën, si rezultat, produktet u rritën në çmim, u bënë të paarritshme për popullsinë dhe tregtarët kalbenin mallrat e ndenjur. Në 1647, taksa u hoq, por për të kompensuar humbjet, ata vendosën të ulin pagat e ushtarakëve. Kjo shkaktoi trazirat e kripës në 1648, gjatë së cilës vdiqën të afërmit e carit, L. S. Pleshcheev dhe P. T. Trakhaniotov, dhe Morozov mbijetoi mrekullisht. Qeveria u detyrua të bënte lëshime dhe u ndalua mbledhja e detyrimeve të prapambetura. Në përmbushje të dëshirave të fisnikërisë dhe tregtarëve, në shtator 1649 Zemsky Sobor miratoi një kod ligjesh - Kodin, të përgatitur nga komisioni i Princit N.I. Odoevsky, besohet se me pjesëmarrjen e Alexei Mikhailovich.
Kodi, i cili përfaqësonte një nivel të ri të praktikës legjislative për Rusinë, përfshinte nene të veçanta që rregullonin statusin juridik të individit. grupet sociale popullatë. Paga lokale e njerëzve të shërbimit u rrit, u futën ndarje shtesë për pronarët e varfër të tokave. Bujkrobëria e fshatarëve, sipas Kodit, u afirmua si trashëgimore dhe periudha për zbulimin e fshatarëve të arratisur ishte e pacaktuar. Kështu përfundoi procesi i regjistrimit legjislativ të skllavërisë. Shndërrimi me forcë i fshatarëve në skllevër ishte i ndaluar. U plotësuan edhe kërkesat e banorëve të qytetit, të cilët ishin të pakënaqur me ekzistencën e vendbanimeve "të bardha", pasi ato u përfshinë në taksë, gjë që ia lehtësoi jetën në tërësi vendbanimit. Kodi konsolidoi konceptin e një krimi shtetëror, i cili konsiderohej tradhti, komplot kundër sovranit dhe qëllim kriminal për "shëndetin e shtetit". Normat e veçanta juridike të Kodit të Katedrales së 1649 vazhduan të funksionojnë deri në fillim të shekullit të 19-të.
Forcimi i autokracisë
Nën Alexei Mikhailovich, forcimi i pushtetit autokratik, të pakufizuar të carit vazhdoi në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të. Këshillat e Zemstvo nuk u mblodhën, por sistemi i menaxhimit të rendit arriti kulmin e tij dhe procesi i burokratizimit të tij po vazhdonte intensivisht. Një rol të veçantë luajti Urdhri Sekret i krijuar në 1654, në varësi të drejtpërdrejtë të Alexei Mikhailovich dhe duke e lejuar atë të drejtojë institucione të tjera qendrore dhe lokale. Ndryshime të rëndësishme ndodhën në sferën sociale: ndodhi procesi i konvergjencës së pronave dhe pronave dhe filloi shpërbërja e sistemit të "qytetit të shërbimit". Qeveria e Alexei Mikhailovich mbështeti interesat e tregtarëve rusë, statutet e Doganave (1653) dhe Novotorgovy (1667) mbronin tregtarët nga konkurrentët e huaj. Një pasqyrim i tendencave të reja në jetën ruse ishte ftesa për të shërbyer në Rusi e specialistëve të huaj, krijimi i regjimenteve të "sistemit të huaj".
Reformat e Aleksey Mikhailovich
Në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të. transformimi i të gjithë sistemit të gjuhës ruse kulturën tradicionale, lind letërsia laike, duke përfshirë poezinë, lind piktura laike, në oborr organizohen "shfaqjet e para të komedisë". Kriza e tradicionalizmit përfshin edhe sferën e ideologjisë. Alexei Mikhailovich është një nga iniciatorët e reformës kishtare të kryer që nga viti 1652 nga Patriarku Nikon. Në vitet 1666-67. këshilli i kishës mallkoi "Besimin e Vjetër" dhe urdhëroi "autoritetet e qytetit" të digjnin këdo që "blasfemon kundër Zotit Perëndi". Megjithë simpatinë personale për Kryepriftin Avvakum, Aleksey Mikhailovich mori një pozicion të pakompromis në luftën kundër Besimtarëve të Vjetër: në 1676, kalaja e Besimtarit të Vjetër, Manastiri Solovetsky, u shkatërrua. Ambicia e tepruar e Patriarkut Nikon dhe pretendimet e tij të hapura për pushtet laik çuan në një konflikt me carin, i cili përfundoi me përmbysjen e Nikonit. Manifestimet e krizës në sferën sociale ishin trazirat e shtypura brutalisht në Moskë nga Alexei Mikhailovich në 1662 dhe kryengritja e Kozakëve të udhëhequr nga S. T. Razin, e cila u shtyp me vështirësi nga qeveria.
Vetë Alexei Mikhailovich mori pjesë në negociatat e politikës së jashtme dhe fushatat ushtarake (1654-1656). Në vitin 1654, u bë bashkimi i Ukrainës me Rusinë dhe lufta që filloi më pas me Komonuelthin Polako-Lituanez (1654-1667) përfundoi me nënshkrimin e armëpushimit të Andrusov dhe konsolidimin e Rusisë në Ukrainën e majtë të Bregut. Por përpjekjet për të arritur në brigjet e Detit Baltik (lufta ruso-suedeze e 1656-58) nuk çuan në sukses.
Një njeri i kohërave të tranzicionit, Alexei Mikhailovich ishte mjaftueshëm i arsimuar, i pari nga carët rusë që thyente traditën dhe filloi të nënshkruante dokumente me dorën e tij. Atij i atribuohen edhe një sërë veprash letrare, si "Letra drejtuar Solovkit", "Përralla e pushimit të patriarkut Jozef", "Oficeri i skuadrës së shtegut të skifterëve" etj.
Djali i carit të parë të dinastisë Romanov, Mikhail Fedorovich, nga një martesë me Evdokia Streshneva, lindi më 29 mars (19, sipas burimeve të tjera, 10 sipas stilit të vjetër) Mars 1629.
Ai u rrit nën mbikëqyrjen e "xhaxhait" boyar Boris Morozov. Në moshën 11-12 vjeç, tsarevich kishte bibliotekën e tij për fëmijë, midis librave të saj ishte një leksik (një lloj fjalor enciklopedik), gramatikë, kozmografi. Alexei u dallua nga devotshmëria ortodokse: ai respektonte rreptësisht agjërimet dhe ndoqi shërbimet e kishës.
Alexei Mikhailovich filloi mbretërimin e tij në moshën 14 vjeç, pasi u zgjodh nga Zemsky Sobor.
Në 1645, në moshën 16 vjeç, pasi humbi fillimisht babanë dhe së shpejti nënën e tij, Alexei Mikhailovich u ngjit në fron.
Nga natyra, Alexei Mikhailovich ishte i qetë, i arsyeshëm, i sjellshëm dhe i bindur. Në histori i është ruajtur pseudonimi “Më i qetë”.
Vitet e para të mbretërimit të Alexei Mikhailovich u shënuan nga thirrja e Dumës Boyar. Politika financiare e qeverisë së Alexei Mikhailovich u përqendrua në rritjen e taksave dhe rimbushjen e tyre në kurriz të thesarit. Vendosja e një detyrimi të lartë për kripën në 1645 çoi në trazira popullore - një trazirë kripe në Moskë në 1648. Njerëzit kryengritës kërkuan "ekstradimin" e bojarit Boris Morozov. Alexei Mikhailovich arriti të shpëtojë "xhaxhain" dhe të afërmin e tij (Morozov ishte i martuar me motrën e carinës) duke e dërguar në Manastirin Kirillov. Është hequr taksa e kripës. Në krye të qeverisë u vu boyar Nikita Odoevsky, i cili urdhëroi rritjen e pagave të ushtrisë (harkëtarët), të cilët shtypën kryengritjen.
Nën udhëheqjen e princave Odoevsky, Fyodor Volkonsky dhe Semyon Prozorovsky, Alexei Mikhailovich nënshkroi në fillim të vitit 1649 tekstin e Kodit të Katedrales - themelet e reja të legjislacionit rus. Dokumenti afirmonte parimin e një shteti të centralizuar me një car autoritar.
Heqja e "viteve të klasës" për kërkimin e fshatarëve të arratisur, të konsoliduara nga Kodi i Katedrales, forcoi pozitën e fisnikëve. Pozicioni i gradave më të ulëta gjithashtu ndryshoi ndjeshëm: të gjitha vendbanimet urbane këtej e tutje "taksoheshin", domethënë duhej të mbanin barrën e plotë tatimore.
Përgjigja ndaj këtyre ndryshimeve në sistemin e taksave ishte kryengritjet e vitit 1650 në Pskov dhe Novgorod. Shtypja e tyre u drejtua nga Mitropoliti i Novgorodit Nikon, i cili më parë kishte fituar besimin e carit. Në vitin 1646, duke qenë hegumen i manastirit Kozheezersky, pasi mbërriti në Moskë për të mbledhur lëmoshë, ai i bëri përshtypje Alexei Mikhailovich me spiritualitetin dhe njohuritë e tij të gjera. Cari i ri e emëroi fillimisht si arkimandrit të manastirit Novo Spassky në Moskë, ku ishte varri familjar i Romanovëve, dhe më pas si Mitropoliti i Novgorodit. Në 1652, Nikoni u shugurua patriark. Në vitet 1650 dhe 1660, u krye një reformë kishtare, e cila u drejtua fillimisht nga Patriarku Nikon, i cili çoi në një ndarje në Kishën Ortodokse Ruse dhe shkishërimin e Besimtarëve të Vjetër. Në 1658, si rezultat i një konflikti me carin, Nikoni u largua nga patriarkana. Në 1666, me iniciativën e Alexei Mikhailovich, u mblodh një këshill i kishës, në të cilin Nikon u rrëzua dhe u dërgua në mërgim.
Me urdhër të Alexei Mikhailovich, u krye reforma shtetërore - urdhra të rinj qendrorë (organet administrata qendrore): Çështjet sekrete (1648), Monastyrsky (1648), Rusia e Vogël (1649), Reitarsky (1651), Numëruar (1657), Lituanisht (1656) dhe Khlebny (1663). Nën Alexei Mikhailovich, reforma e parë e ushtrisë ruse filloi në shekullin e 17-të - futja e "regjimenteve të një sistemi të ri" mercenare.
Alexey Mikhailovich i kushtoi vëmendje të veçantë politikës së jashtme të shtetit. Një arritje e madhe e diplomacisë ruse gjatë mbretërimit të tij ishte ribashkimi i Ukrainës me Rusinë. Më 8 janar 1654, Pereyaslavl Rada miratoi.
Në vitin 1667, lufta 13-vjeçare me Poloninë përfundoi me fitore dhe Smolensk, Kievi dhe e gjithë Ukraina në bregun e majtë u kthyen në Rusi. Në të njëjtën kohë, Alexei Mikhailovich mori pjesë personalisht në shumë nga fushatat ushtarake, drejtoi negociatat diplomatike dhe kontrolloi aktivitetet e ambasadorëve rusë.
Në lindje të vendit, tokat e Siberisë iu aneksuan Rusisë me përpjekjet e pionierëve rusë Semyon Dezhnev dhe Vasily Poyarkov. U themeluan qytetet Nerchinsk (1656), Irkutsk (1659), Selenginsk (1666) Lufta për sigurinë e kufijve jugorë të Rusisë me turqit dhe tatarët u zhvillua me sukses nën Alexei Mikhailovich.
Në politikën ekonomike, qeveria e Alexei Mikhailovich inkurajoi aktivitetin industrial, patronoi tregtinë e brendshme, duke e mbrojtur atë nga konkurrenca e mallrave të huaj. Këto qëllime u shërbyen nga statutet e Doganave (1663) dhe Novotorgovy (1667), të cilat promovuan rritjen dhe tregtinë e jashtme.
Llogaritjet e gabuara në politikën financiare - emetimi i parave të bakrit, i barabartë me argjendin, i cili zhvlerësoi rublën - shkaktoi pakënaqësi në mesin e popullsisë, e cila u rrit në 1662 në trazirat e bakrit. Trazirat u shtypën nga harkëtarët dhe paratë e bakrit u anuluan. Menjëherë pas trazirave të bakrit, një kryengritje e të pakënaqurve me reformat e kishës shpërtheu në Manastirin Solovetsky (1666). Në jug të Rusisë, shpërtheu trazira popullore nën udhëheqjen e Don Kozakut Stepan Razin (1670-1671).
Deri në vdekjen e saj, cari ishte një njeri shembullor i familjes, ata kishin 13 fëmijë, përfshirë carët e ardhshëm Fedor dhe Ivan, si dhe princeshën, sundimtarin Sophia. Pas vdekjes së Maria Miloslavskaya, Aleksey Mikhailovich në 1671 u martua me Natalya Naryshkina, një e afërme e fisnikut Artamon Matveyev, e cila filloi të ushtrojë një ndikim të madh te monarku. Gruaja e re i lindi Carit tre fëmijë dhe, në veçanti, perandorit të ardhshëm Pjetri I.
Alexei Mikhailovich vdiq më 8 shkurt (29 janar, stili i vjetër) 1676 në moshën 46 vjeç dhe u varros në Katedralen e Kryeengjëllit të Kremlinit të Moskës. Sipas dokumenteve të testamentit të 1674, djali i tij i madh nga martesa me Maria Miloslavskaya Fedor u emërua trashëgimtar i fronit.
Materiali u përgatit në bazë të informacionit nga burime të hapura v
Historiani Klyuchevsky e quajti Tsar Alexei Mikhailovich një shpirt të lavdishëm rus dhe ishte gati të shihte tek ai njeriun më të mirë të Rusisë antike. Le të përpiqemi të kuptojmë pse këtij sovrani iu dha një vlerësim kaq lajkatar.
Fëmijëria. Edukimi
Alexei Mikhailovich u ngjit në fron në 1645 si një djalë 16-vjeçar. Ai mori arsimin e zakonshëm të vjetër të Moskës, d.m.th., ai mund të lexonte me shpejtësi orën në kishë dhe, jo pa sukses, të këndonte me dhjakun në kor në notat e grepit. Në të njëjtën kohë, ai studioi ritin e adhurimit të kishës deri në detajet më të vogla dhe mund të debatonte me çdo murg në sofistikimin delikate të lutjes dhe agjërimit. Një princ i kohëve të vjetra ndoshta do të ishte ndalur atje. Por Alexey u rrit në një kohë tjetër, kur populli rus ndjeu në mënyrë të paqartë nevojën për diçka të re, dhe për këtë arsye të huaj. Si fëmijë, Aleksey tashmë mbante në duar lodra të ndërlikuara jashtë shtetit: një kalë të prodhimit gjerman, gdhendje gjermane dhe madje edhe forca të blinduara për fëmijë të bëra për të nga mjeshtri gjerman Peter Schalt.
Për më tepër, në moshën 11-12 vjeç, Aleksey ishte tashmë pronar i një biblioteke të vogël që përmban një duzinë vëllime. Me kalimin e kohës, leximi u bë kërkesa e tij e përditshme. Ata thanë për të pjekurin Alexei Mikhailovich se ai ishte "i mësuar me shumë shkenca filozofike". Carit i pëlqente gjithashtu të shkruante, u përpoq të rrëfente historinë e fushatave të tij ushtarake, u përpoq në poezi dhe hartoi një statut të skifterëve, të shquar për gjuhën e tij figurative dhe duke u përpjekur për admirim të painteresuar për bukurinë.
Ky kombinim tërheqës i besnikërisë ndaj traditës së vjetër ruse me një prirje për risi të dobishme dhe të këndshme ishte rrënja e karakterit të Alexei Mikhailovich. Cari ishte një model i devotshmërisë: në Agjërimin e Madh dhe të Fjetjes, të martën, të enjten dhe të shtunën ai hante një herë në ditë, dhe ushqimi i tij përbëhej nga lakra, kërpudha qumështi dhe manaferrat - të gjitha pa vaj. Të hënën, të mërkurën dhe të premten, ai nuk hante apo pinte asgjë në të gjitha postimet. Në kishë ai ndonjëherë qëndronte në këmbë për pesë ose gjashtë orë rresht, duke u përkulur deri në tokë për një mijë, dhe në ditë të tjera për një mijë e gjysmë. Në të njëjtën kohë, i rrëmbyer nga tendencat e reja, ai shpesh devijoi nga rendi i jetës së Testamentit të Vjetër. Alexei Mikhailovich hipi në një karrocë gjermane, mori gruan e tij me vete në një gjueti, vuri në skenë shfaqjet e para teatrale në Rusi, u kujdes për zhvillimin e flotës dhe u dha fëmijëve një murg libri si mësues, i cili u mësoi atyre jo vetëm librin të orëve dhe Psalterit, por edhe latinisht dhe polonisht.
Pse të habiteni që ishte në familjen e Alexei Mikhailovich që prerësi i ardhshëm i dritareve në Evropë u rrit.
Dhe së fundi, le të mos harrojmë përulësinë e jashtëzakonshme me të cilën Alexei Mikhailovich e perceptoi gradën e tij mbretërore. Në një nga letrat e tij lexojmë fjalë mahnitëse. Autokrati i gjithë Rusisë ankohet se e ka shteruar durimin e Zotit, sepse në shumë nga mëkatet e tij ai nuk është i mirë për qentë, e lëre më për një car. "Është më mirë të jesh një yll i vogël atje, në fronin qiellor, sesa dielli këtu në tokë," shkruan ai diku tjetër. Këtu, meqë ra fjala, kujtojmë se Alexei Mikhailovich ishte një bashkëkohës i një sovrani tjetër, Luigji XIV, i cili, në kotësinë e tij të tepruar, përvetësoi titullin e nderit "Mbreti i Diellit" nga sykofantët e oborrit.
Pse është më e qetë?Car Alexei Mikhailovich mbeti në histori me pseudonimin "Më i qetë". Por çfarë do të thotë?
Zakonisht besohet se Alexei Mikhailovich u mbiquajt kështu për mirësinë e tij të butë. Në të vërtetë, mbreti ishte një person me natyrë të mirë. Megjithatë, ai nuk ishte aspak "më i qetë" në këtë kuptim të fjalës - as nga natyra e tij, as nga veprat e tij. Konsideroni së pari karakterin e tij.
Nëse Romanovi i dytë tregoi njëfarë "qetësie", kjo ishte vetëm në vitet e para të mbretërimit të tij, kur ishte i ri. Por nervozizmi i tij natyror shumë shpejt u ndje. Mbreti e humbi lehtësisht qetësinë e tij dhe i dha shfryn gjuhës dhe duarve. Kështu, një herë, pasi u grind me Patriarkun Nikon, ai e qortoi publikisht atë si një fshatar dhe një bir kurve. Në përgjithësi, Aleksey Mikhailovich dinte të betohej në mënyrë shumë të zgjuar dhe të sofistikuar, jo si gjuha e ndyrë aktuale me fjalorin e tyre të mjerë të shkollës së mesme. Ja, për shembull, çfarë letre i dërgoi cari arkëtarit të manastirit Savvino-Storozhevsky At Nikita, i cili, pasi piu, u përlesh me harkëtarët që ishin vendosur: "Nga Cari dhe Duka i Madh Alexei Mikhailovich i Gjithë Rusisë. armikut të Perëndisë dhe atij që urren Zotin, shitësin e Krishtit dhe shkatërruesin e shtëpisë mrekullibërëse dhe një, armikut të mallkuar, një spiun të panevojshëm dhe një zuzar të keq, të poshtër, arkëtarin Mikita. E tillë ishte gjuha e mbretit.
Le të themi tani për duart. Pasi çështja e luftës me Poloninë u diskutua në Duma, dhe vjehrri i carit, boyar Miloslavsky, i cili nuk kishte qenë kurrë në fushata, njoftoi papritur se nëse sovrani e emëronte atë vojvod, ai do t'i sillte mbretin e Vetë Polonia si i burgosur. Kjo mburrje e pafytyrë e zemëroi Carin aq shumë, saqë ai e goditi plakun në fytyrë, i goditi mjekrën dhe e përzuri nga reparti. Dhe ky është Mbreti i Qetë? Nuk ka gjasa.
Sa i përket biznesit, gjatë mbretërimit të Alexei Mikhailovich kishte më së paku paqe dhe qetësi. Mbreti kërkoi që shërbëtorët e tij të shërbenin pa u lodhur. Duke kujtuar "punën e tij të pandërprerë", boyar Artamon Matveyev vuri në dukje se "më parë kjo nuk ka ndodhur kurrë". Dhe sipas mendimit të kryepriftit Avvakum, mbreti "ka bërë shumë në këtë jetë, si një cjap që galopon mbi kodra dhe e shtyn erën". Dhe kur pushoi Alexei Mikhailovich, nëse gjatë mbretërimit të tij rebelimi pasoi rebelim, luftë pas lufte. Vetë bashkëkohësit e quajtën shekullin e 17-të "shekulli rebel".
Por është pikërisht kjo rrethanë e fundit që jep çelësin të kuptuarit e saktë pseudonimet "Qetë". Origjina e tij qëndron në formulën e lashtë "paqe dhe qetësi", e cila simbolizonte një shtet të mirëorganizuar dhe të begatë. Aleksey Mikhailovich saktësisht "e qetësoi" Rusinë, të copëtuar nga trazirat dhe përçarjet. Në një dokument të asaj kohe, thuhet se pas vdekjes së Mikhail Fedorovich, Monomakhov u vu në një kapelë nga "djali i tij fisnik, sovrani i madh më i devotshëm, më i qetë, autokratik, Car dhe Duka i Madh Alexei Mikhailovich. Pastaj, nën dorën e tij të fuqisë së lartë në të gjithë mbretërinë, devotshmëria u respektua me vendosmëri dhe i gjithë krishterimi ortodoks shkëlqeu me heshtje të qetë".
Ky është kuptimi që paraardhësit tanë i vunë epitetin "më i qetë" - ishte titulli zyrtar sovran që kishte të bënte me gradën dhe jo me karakterin e mbretit. Dhe një sovran i tillë "më i qetë", nga rruga, ishte zyrtarisht jo vetëm Alexei Mikhailovich, por edhe djemtë e tij, pasardhës të fronit: së pari Fedor Alekseevich, pastaj vëllezërit Ivan dhe Peter, dhe më pas për 30 vjet vetëm Pjetri, të cilin mund ta me siguri dyshohet për sjellje " të qetë" dhe butësi të tepruar.
"Salt Riot"
Tashmë në fillimin e mbretërimit të Alexei Mikhailovich, shpërtheu rebelimi i parë i madh - e ashtuquajtura "trazira e kripës".
Në vitet e para të mbretërimit të Alexei Mikhailovich, ish-tutori i tij, boyar Boris Ivanovich Morozov, pati një ndikim të madh tek ai. Për të forcuar më tej pozicionin e tij në gjykatë, Morozov u martua me carin 18-vjeçar me motrën e vogël të gruas së tij, Maria Miloslavskaya. Babai i Marias, Ilya Miloslavsky, përfitoi nga ngritja e tij e papritur vetëm për të mbushur shpejt xhepin e tij. Për ryshfet u shpërndante tregtarëve monopole të ndryshme tregtare. Por rritja e mprehtë e taksës së kripës ndikoi veçanërisht rëndë në mirëqenien e njerëzve, që nga ajo kohë peshk i kripur ishte ushqimi kryesor i njerëzve të thjeshtë të atëhershëm. Të ardhurat nga këto makinacione Miloslavsky i ndau me ndihmësit dhe nëpunësit e tij - nëpunësin e Dumës Nazar Chisty dhe dy nëpunësit, Peter Trakhaniotov dhe Leonty Pleshcheev. Populli e urrente këtë kompani me urrejtjen më të sinqertë.
Më 29 qershor 1649, pakënaqësia e akumuluar u shndërrua në indinjatë të hapur. Në këtë ditë, cari shoqëroi patriarkun në një procesion kishtar. Kur Alexei Mikhailovich u kthye në Kremlin, ai e pa veten të rrethuar nga një turmë e madhe që kishte depërtuar këtu përpara mbretit. Midis turmës së Moskës, tregtarëve, artizanëve, kishte edhe ushtarakë në turmë. Ndërsa një pjesë e rebelëve mbajti carin, tjetra nxitoi të shkatërronte pallatin e Morozovit. Banditë nuk merrnin për vete gjëra të shtrenjta, por i bënin copë-copë, i shkelnin me këmbë ose i hidhnin në dritare duke bërtitur: "Ja gjaku ynë!" Ata donin të shkatërronin vetë pallatin, por Alexei Mikhailovich urdhëroi që të njoftohej se ndërtesa i përkiste atij. Pastaj turma, pasi vrau tre shërbëtorë të punëtorit të përkohshëm të urryer, u shpërnda në të gjithë Moskën në kërkim të Morozovit, Miloslavsky dhe kompanisë së tyre të ndershme.
Nazari i Pastër nuk i shpëtoi zemërimit të njerëzve. E kapën, e rrahën, e hodhën mbi një grumbull pleh organik, ku më në fund e përfunduan. Pjesa tjetër arriti të fshihej në strehimore të sigurta. Por të nesërmen, moskovitë u rishfaqën para pallatit mbretëror, duke kërkuar ekstradimin e tyre. Ndërkohë gjendja po nxehej dhe qyteti tashmë digjej, i dogjën rebelët nga katër skajet.
Alexei Mikhailovich duhej të hynte në negociata poshtëruese me rebelët. Ai kërkoi të mos e prekte Morozov, duke premtuar se do ta largonte, dhe megjithatë arriti të mbronte të preferuarin e tij. Por Pleshcheev dhe Trakhaniotov iu dorëzuan masakrës, e cila menjëherë fjalë për fjalë i bëri copë-copë nëpunësit. Kjo pamje e tmerrshme ndikoi aq shumë te cari 20-vjeçar, saqë me lot në sy, filloi t'u lutej rebelëve për mëshirë, duke u zotuar të shkatërronte monopolet, të përmirësonte menaxhimin financiar dhe t'i jepte vendit një qeverisje të drejtë. Pak nga pak u shua ngazëllimi i njerëzve dhe revolta pushoi.
Por ky ishte vetëm fillimi. "Epoka rebele" po ngjitej në mënyrë të pashmangshme në zenitin e saj të përgjakshëm.
Ndarë
Gjatë sundimit të Alexei Mikhailovich, fryma ruse dha plasaritjen e parë të thellë, e cila u quajt skizma kishtare. Kjo çarje nuk është shëruar deri më tani. Pra, çfarë lloj pyke e ndau popullin rus në dy pjesë - ortodoksë dhe besimtarë të vjetër?
TE mesi i XVII mbi 600 vjet më tepër të ekzistencës së krishterimit në Rusi, disa zakone dhe ceremoni lokale u ngritën dhe zunë rrënjë në Kishën Ruse, të cilat ndryshonin nga ato të miratuara në Kishën Greke, nga e cila Rusia në një kohë adoptoi një besim të ri. Këto ishin shenja me dy gishta të kryqit, gjurmimi dhe shqiptimi i emrit Jezus me një "dhe" - Jezus, duke kënduar një "Haleluja" dyshe, jo trefishe gjatë adhurimit dhe të ngjashme. Përveç kësaj, me dorëshkrimin e përsëritur të librave të shërbimit, në to u grumbulluan një masë gabimesh dhe mosmarrëveshjesh dhe shtypshkronja vetëm sa i shumëfishoi këto keqkuptime dhe u jepte vlerën e fjalës së shtypur. Siç mund ta shihni, mosmarrëveshjet e kishës me grekët nuk preknin çështje të thella të besimit dhe dogmave kishtare, por ishin të një natyre thjesht rituale. Por njerëzit e asaj kohe i kushtonin rëndësi të madhe ritualit - ata panë në respektimin e tij një garanci të shpëtimit shpirtëror.
Gjatë mbretërimit të Alexei Mikhailovich, këto keqfunksionime dhe mosmarrëveshje të akumuluara filluan të prenë shumë sytë e njerëzve të arsimuar rus. Lindi një tendencë e natyrshme për të rishkruar librat e kishës sipas modeleve të lashta. Nën Patriarkun Nikon, male me libra të lashtë të shkruar me dorë - greke dhe sllave të kishës - u sollën në Moskë nga Lindja Ortodokse dhe nga pjesë të ndryshme të Rusisë. Botimet e reja të korrigjuara për to u dërguan në kishat ruse me urdhër për të sekuestruar dhe shkatërruar librat e vjetër të shtypur dhe të shkruar të vjetër. Pikërisht atëherë filloi konfuzioni dhe fermentimi në mendjet. Shumë të krishterë ortodoksë, pasi shikuan librat e dërguar, u tmerruan kur nuk gjetën në to as një shenjë me dy gishta, as Jezusin, as një haleluja të dyfishtë, ose besime, zakone dhe mbishkrime të zakonshme dhe të nderuara nga koha. Në librat e rinj, ata panë një përpjekje nga autoritetet e kishës për të futur një lloj besimi të ri. Por populli rus besonte me vendosmëri se etërit e shenjtë të lashtë u shpëtuan nga vetë zakoni që u miratua në Rusi dhe se ortodoksët duhet të vdisnin "për një shkronjë të vetme a" në tekstin e kishës.
Një pjesë e klerit rus i mallkoi librat e rinj si heretike dhe vazhdoi të shërbente dhe të lutej sipas librave të vjetër. Në një këshill të kishës në Moskë në 1666-1667, të pabindurit u anatemuan për kundërshtimin e autoritetit të kishës dhe u shkishëruan nga Kisha. Dhe të shkishëruarit, nga ana tjetër, pushuan së njohuri hierarkinë e kishës si një autoritet legjitim kishtar. Që atëherë, kjo ndarje kishtare e popullit rus ka vazhduar, e cila solli shumë telashe në Rusi.
Le të theksojmë gjithashtu se nervi i përçarjes kishtare nuk ishte aspak lidhja e verbër me ritualet e vjetra. Në devijimin e autoriteteve të kishës nga ortodoksia e lashtë, skizmatikët panë një shenjë të tmerrshme të afrimit të fundit të kohërave. Përçarja ishte një lloj utopie socio-apokaliptike, e tërbuar nga pritja e ardhjes së Antikrishtit. Kjo gjendje ekstatike krijoi një lloj lloji shpirtëror të gjeneratës së parë të "skizmatikëve" - fanatikë të fiksuar më shumë sesa barinj të mirë.
Le të themi disa fjalë për më të spikaturit prej tyre.
Le të fillojmë me dëshmorët. Vendi i parë mes tyre, natyrisht, duhet t'i jepet Kryepriftit Avvakum. Ai ishte një copë e madhe, inteligjent nga natyra, edhe pse i paarsimuar. “Nëse nuk jam shumë kuptimplotë, një person i pamësuar, - tha për veten e tij, - nuk jam i mësuar në dialektikë, retorikë dhe filozofi, por mendja e Krishtit në vetvete është Imami - një injorant me fjalë, jo me arsye. "
Një vetëbesim i tillë u shkaktua jo vetëm nga mendjemadhësia e tepruar, të cilën Habakuku e kishte vërtet më se të mjaftueshme. Ai me të vërtetë besonte në dhuratën e komunikimit të drejtpërdrejtë me Zotin që iu dërgua atij. Kundërshtimi i tij ndaj reformës së kishës ishte i sinqertë dhe i thellë. "Duke menduar, duke u konverguar mes tyre, - tregon ai për përshtypjet e tij për risitë e Patriarkut Nikon, - ne shohim se dimri dëshiron të jetë: zemra ishte e ftohtë dhe këmbët dridheshin".
Për nga natyra e karakterit të tij, Avvakum ishte një fanatik i zellshëm dhe nëse do të kishte fituar, do të kënaqej duke munduar dhe torturuar kundërshtarët e tij me kënaqësi. Por historia e dënoi me mposhtje, të cilën e takoi me guxim dhe vendosmëri, me gjithë prezencën e mendjes. Në një nga lutjet e tij drejtuar mbretit, Avvakum i thotë qetësisht: “E di që është zi për ty, zotëri, nga dokuka jonë... Nuk është e ëmbël për ne, kur na thyejnë brinjët, na mundojnë me kamxhik e mundim. ato në të ftohtin e ftohtë. Dhe të gjitha kishat po vuajnë për hir të Zotit."
Ai vdiq, besnik ndaj vetes, martirizimi... Me urdhër të carit (Fyodor Alekseevich, djali i Carit të Qetë), ai u dogj në një shtëpi prej druri së bashku me tre shokë të tij.
Një shembull të lartë të qëndrueshmërisë shpirtërore treguan edhe motrat, fisnika Fedosya Morozova dhe princesha Evdokia Urusova. Ata u arrestuan për fyerje të vazhdueshme ndaj autoriteteve të larta të kishës dhe vetë mbretit. Të zhveshura deri në bel, motrat i tërhoqën lart, i torturuan me zjarr dhe më pas i hodhën në dëborë për disa orë. Megjithatë, ata nuk hoqën dorë nga besimet e tyre dhe u burgosën përgjithmonë në një manastir.
Megjithatë, jo të gjithë skizmatikët zgjodhën rezistencën pasive. Pleqtë e Manastirit Solovetsky, për shembull, në fakt u ndanë nga kisha dhe shteti, pasi kishin kaluar 11 vjet pas mureve të forta të një manastiri të largët. Alexei Mikhailovich u përpoq për një kohë të gjatë të arsyetonte me pleqtë rebelë me këshilla dhe u dërgoi letra me një frymë pajtuese. Por kur iu tha se murgjit mbanin midis tyre një "katedrale të zezë" (d.m.th., e vetëshpallur, e paligjshme), në të cilën sovrani u anatemua, Alexei Mikhailovich me ngurrim urdhëroi të merrte manastirin me stuhi.
Masakra e Voivode Meshcherinov mbi pjesëmarrësit e kryengritjes Solovetsky
Më në fund, kishte midis skizmatikëve dhe fanatikëve të drejtpërdrejtë që i shtynë njerëzit drejt vetëdjegjes - "djegiet" famëkeqe skizmatike. Me gjithë përpjekjet e qeverisë, doli të ishte e pamundur të ndalohej kjo ethe e zjarrtë - ajo u qetësua gradualisht vetë, si llojet e tjera të çmendurisë së përgjithshme.
Patriarku Nikon
Ashtu si historia e Louis XIII është e pamundur pa përmendur kardinalin Richelieu, kështu historia e Alexei Mikhailovich nuk mund të bëjë pa emrin e Patriarkut Nikon - personi i dytë në shtet.
Patriarku Nikon dhe Cari Alexei Mikhailovich. Vizatim i shekullit të 17-të
Në 1648, abati i manastirit Kozheozero Nikon erdhi për t'u përkulur para Carit të ri Alexei Mikhailovich. Ky fshatar vendas i Nizhny Novgorod doli të ishte çuditërisht i lexuar, i zgjuar dhe i devotshëm. Bisedat me të u zhytën në shpirtin e mbretit të ri dhe midis tyre u ngrit një dashuri e sinqertë. Alexei Mikhailovich la Nikon në kryeqytet, e afroi me të dhe filloi ta quante mikun e tij "sobyn", domethënë të afërt, të sinqertë.
I preferuari i Carit u ngjit shpejt në kodër: ai u shugurua arkimandrit i manastirit Novospassky, më pas u bë Mitropoliti i Novgorodit dhe në 1652 këshilli i kishës vendosi ta zgjidhte atë kryetar të Kishës në vend të patriarkut të ndjerë. Vetë Alexei Mikhailovich në Katedralen e Supozimit në pamje të plotë të djemve dhe njerëzve u përkulën në këmbët e Nikonit dhe me lot iu lutën që të merrte dinjitetin patriarkal. "A do të më nderojnë si kryepastor dhe baba suprem dhe a do të më lënë të ndërtoj Kishën?" - pyeti Nikoni. Cari, priftëria dhe djemtë ia betuan këtë.
Pasi mori nga cari dhe këshilli pushtet të pakufizuar dhe titullin "sovran i madh", Patriarku i ri filloi punën për të korrigjuar librat liturgjikë dhe vetë shërbimin e kishës. Në mungesë të arsimit dhe përvojës së mjaftueshme për të kryer reforma të tilla, Nikon, pa u kthyer prapa, theu disa nga traditat që ishin krijuar me shekuj. Ishte politika e ashpër, autokratike e Nikon-it që e ndau popullin rus në "nikonianë" dhe besimtarë të vjetër.
Pasi kishte krijuar shumë armiq midis priftërisë dhe djemve, Patriarku përgatiti rënien e tij me duart e veta. Me kalimin e viteve, cari humbi interesin për mikun e tij. Në një këshill të kishës në 1666, Nikonit iu hoq dinjiteti patriarkal dhe u internua si murg i thjeshtë në manastirin e largët të Ferapontov.
Në 1676, Nikon u transferua nën mbikëqyrjen e dy pleqve në Manastirin e Shën Kirilit me dekret të Carit. Pas vdekjes së Alexei Mikhailovich, me kërkesë të Dukeshës së Madhe Tatyana Mikhailovna dhe me kërkesë të shumë klerikëve dhe personave laikë, Cari i ri Fyodor Alekseevich urdhëroi në 1681 të transferonte Patriarkun e turpëruar në Manastirin e Ringjalljes afër Moskës. Por Nikoni i moshuar nuk mundi të duronte vështirësitë e udhëtimit dhe vdiq më 17 gusht 1681 afër Yaroslavl. Ai u varros në Jerusalemin e Ri sipas urdhrit patriarkal.
Razin trazirë
Shekulli i 17-të "rebel" nga ana shpirtërore u shpreh më plotësisht në përçarjen e kishës, dhe nga ana fizike, si të thuash, materiale - në revoltën e Razinit.
Lëvizja popullore, e cila tronditi themelet e shtetit moskovit, filloi si një "kapje e zipunëve" thjesht kozake, domethënë ishte grabitja më e zakonshme, megjithëse një grabitje e madhe. Udhëheqësja e saj ishte Stenka Razin, e cila e bëri veten një bandë të të ashtuquajturve "përtaci" - kozakë të varfër, gjithmonë të gatshëm për të bërë një shëtitje në kurriz të dikujt tjetër. Me këta njerëz të pamatur, Stenka grabiti fillimisht në Vollgë, dhe më pas në brigjet e Kaspikut. Pasi plaçkitën në maksimum bregdetin Persian, Kozakët me plaçkë të pasur u kthyen në Don në 1669, ku fama dhe rëndësia e prijësit të suksesshëm u rrit në mënyrë të jashtëzakonshme. Tani Stenka nuk quhej asgjë tjetër përveç Stepan Timofeevich, dhe mijëra hajdutë të arratisur dhe dembelë u nderuan për lumturinë e hyrjes në shërbimin e tij.
Pasi dimëroi në Don, Razin u zhvendos përsëri në Vollgë në verën e vitit 1670, por jo me grabitje, por me një trazirë. Duke shpallur kudo se do të shkonte në luftë kundër djemve të Moskës, ataman mori Astrakhan pothuajse pa luftë dhe, duke u ngjitur në Vollgë, arriti në Simbirsk. Ishte këtu që bastisja e Kozakëve u shndërrua në një "rebelim rus, të pakuptimtë dhe të pamëshirshëm".
Fshatarët, të shqetësuar nga thirrjet e Razinit për të rrahur djemtë, grabitën dhe vranë pronarët e tyre, u bashkuan në çeta dhe u bashkuan me Kozakët. Pas tyre u ngritën të huajt e rajonit të Vollgës - Zyryans, Mordovian, Chuvashs, Cheremis, Bashkirs, të cilët u rebeluan dhe u prenë pa e ditur pse. Ushtria e Stenkës, e dehur me verë e gjak, mori frymë hakmarrjen dhe zilinë më të zezë. Ligjet, shoqëria, feja - me pak fjalë, gjithçka që në një mënyrë ose në një tjetër pengon instinktet dhe motivet personale, ngjalli urrejtjen më të ashpër te këta njerëz. Fitorja e tyre do të thoshte fund i shpejtë E shtetit rus. Të gjithë këtij bastardi rebel, Stenka i premtoi liri të plotë në gjithçka. “Unë shkoj te djemtë, nëpunësit dhe të gjitha llojet e pushteteve, por do të krijoj barazi mes jush”, deklaroi ai në “letrat e tij të bukura”. Në fakt, ai i mori të gjithë në robërinë më të rëndë, në skllavëri të plotë. Mjafton të thuhet se para këtij kampioni të barazisë, të gjithë duhej të bënin sexhde.
Forcat e Razinit arritën përmasa të mëdha. Dukej se rruga për në Moskë po hapej vërtet para tij. Papritur, hordhitë e tij pësuan një dështim të plotë në Simbirsk. Stenka u mund nga Princi Baryatinsky, nga i cili një pjesë e ushtrisë u trajnua në sistemin evropian. Pastaj, duke i lënë bandat fshatare të kujdeseshin për veten e tyre, Razin iku me kozakët në Don, por u kap atje nga kozakët "shtëpiak", ose ndryshe, "të vjetër" që i qëndruan besnikë carit dhe u dërguan atje ku ai kështu me këmbëngulje kërkoi të arrinte - në Moskë. Në bllok, ai i tha vëllait të tij Frolit, i cili dridhej nga frika: “Mos u bëj grua! Bëmë një shëtitje të bukur, tani mund të lëndohesh!”. Në këto fjalë shprehej i gjithë Stenka, i cili erdhi aspak për t'i dhënë dorën popullit, por për të bërë një shëtitje në fatkeqësinë e popullit për t'u kënaqur.
Inovacionet
Gjeniu i fuqishëm i Pjetrit të Madh la një gjurmë kaq të pashlyeshme në të gjitha punët që preku, sa që në shikim të parë duket se Rusia i detyrohet të gjitha risitë më të rëndësishme. Ndërkohë, pothuajse në të gjitha fushat e veprimtarisë së tij, Pjetri sapo ndoqi hapat e paraardhësve të tij, duke përfunduar programin që ata kishin përvijuar. Dhe për të mos qenë të pabazë, unë ju ofroj një përmbledhje të shkurtër të risive evropiane që u shfaqën në Rusi gjatë mbretërimit të Alexei Mikhailovich.
Le të fillojmë me faktin se në 1672 u zhvillua shfaqja e parë teatrale në Rusi. Në pallatin periferik Kolomna të Alexei Mikhailovich, u luajt një shfaqje poetike franceze e bazuar në tregimin biblik "Estera dhe Artakserksi", e përkthyer në rusisht nga shkrimtari i kishës Simeon i Polotsk, një mik i ngushtë i carit. Aktorët për shfaqjen e paprecedentë jashtë shtetit u rekrutuan nga trupa e Pastor Gregory, i cili jetonte në lagjen gjermane.
Edhe më herët, gazeta e parë ruse u shtyp në Moskë, e cila mori emrin "Courants", duke ndjekur shembullin e shumë gazetave të botuara në Gjermani, Holandë dhe Poloni. "Courants" të Moskës botoheshin në Ambasadori Prikaz në 20 numra në vit dhe i informonin lexuesit për ngjarjet në vendet e huaja.
Në fushën e çështjeve ushtarake, Aleksey Mikhailovich kreu një reformë të rëndësishme, duke rritur ndjeshëm numrin e regjimenteve të huaja. Ai punësoi me dëshirë oficerë dhe specialistë të huaj. Në këtë mënyrë, Rusia fitoi shumë nga komandantët dhe bashkëpunëtorët e ardhshëm të Pjetrit I, si gjeneralët Patrick Gordon, Franz Lefort dhe Jacob Bruce.
Më në fund, askush tjetër përveç Alexei Mikhailovich nuk u kujdes për ngritjen e një marine në Rusi. Për më tepër, ai nuk ishte aspak një pionier në këtë çështje. Në vitin 1635, nën babanë e tij Mikhail Fedorovich, një mjeshtër Holstein me ndihmën e marangozëve rusë ndërtoi një anije ushtarake "Friedrich" në Nizhny Novgorod, e cila arriti në Detin Kaspik përgjatë Vollgës, por, megjithatë, u mbyt menjëherë në brigjet e Dagestanit. .
Sidoqoftë, kjo përvojë fatkeqe nuk e dekurajoi Alexei Mikhailovich. Meqenëse Holsteinët nuk ishin në kulmin e punës së tyre, kapitenët e rinj të anijeve u shkarkuan nga Holanda, një fuqi detare e njohur e kohës së saj.
Në 1667, në fshatin Dedinovo në Oka, në afërsi të Kolomna, u themelua një kantier detar, në dispozicion të të cilit u dhanë pyjet në rrethet Vyazemsky dhe Kolomensky, si dhe shkritoret Tula. Dhe tashmë në shtator 1668, skuadrilja e parë ruse, e përbërë nga një anije me 22 armë "Shqiponja", një jaht, dy varka dhe një anije, zbarkoi në ujë. Komandën e skuadriljes së re e mori kapiteni David Butler, i cili mbërriti nga Amsterdami me 14 anëtarë të ekuipazhit.
Butler kishte për detyrë të eliminonte piraterinë në brigjet e Detit Kaspik. Moti i keq i vjeshtës vonoi nisjen e skuadriljes drejt jugut. Vetëm në vitin e ardhshëm, 1669, "Shqiponja" e transportuar në Vollgë më në fund hodhi spirancën në rrugën e Astrakhanit. Fatkeqësisht, së shpejti Astrakhani u kap nga hajdutët Razin, dhe Shqiponja e bukur, e djegur me urdhër të Stenkës, u dogj përtokë së bashku me të gjithë skuadron. Herën tjetër, skuadroni rus i kapitenit të lavdishëm Peter depërtoi në detet jugore vetëm 28 vjet më vonë, por tani - përgjithmonë.
Rritja e fuqisë
Gjatë sundimit të Alexei Mikhailovich, Rusia, megjithëse e tronditur nga trazirat e pafundme dhe trazirat e brendshme, megjithatë arriti sukses të madh në politikën e jashtme. Mund të themi se cari më i qetë i ktheu shtetit të Moskës titullin e një fuqie të madhe, i cili kishte humbur që nga koha e trazirave të mëdha.
Historikisht, çështja më e rëndësishme e politikës së jashtme të asaj kohe ishte çështja e Rusisë së Vogël, siç quhej Ukraina në atë kohë. Në 1648, centurioni kozak Bohdan Khmelnitsky ngriti Zaporozhye kundër Komonuelthit. Ai u mbështet njëzëri nga fshatarësia ukrainase, e cila u rebelua kundër zotërinjve të tyre - zotërve polakë. U formua një forcë e frikshme, me të cilën Khmelnytsky, për rreth gjashtë muaj, i dëboi polakët nga i gjithë vendi. Por polakët u shëruan shpejt nga befasia dhe nisën një kundërsulm, duke u shkaktuar një humbje pas tjetrës Kozakëve. Khmelnytsky, i cili në fillim ëndërronte për një Ukrainë të pavarur, nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të godiste me ballë sovranin e Moskës me një kërkesë për të pranuar Ukrainën nën dorën e tij të lartë. Në 1654, ambasadorët e Moskës të dërguar në Ukrainë u betuan për besnikëri ndaj Carit të Moskës nga Kozakët. Në luftën e zgjatur ruso-polake që pasoi, trupat ruse arritën të kthenin edhe Smolenskun. Që nga ajo kohë, Moska përgjoi një rol sulmues nga Polonia dhe filloi të kërkonte vazhdimisht kthimin e rajoneve të Rusisë Perëndimore.
Në fund të viteve 60 - fillim të viteve 70 të shekullit të 17-të, ndodhi përplasja e parë serioze midis Rusisë dhe Turqisë. Ushtria e madhe e sulltanit turk, me pjesëmarrjen e hordhisë së Krimesë dhe hetmanit të tradhtuar ukrainas Doroshevich, u përpoq të kapte tokat ukrainase të aneksuara në Moskë, por u ndalua nga mbrojtja e guximshme e kështjellave kufitare.
Në lindje, kolonizimi rus, i cili kaloi Uralet në fund të shekullit të 16-të, shkoi shumë në thellësitë e Siberisë. Pionierët rusë, të ndjekur nga harkëtarët sovranë dhe komandantët e luftës, arritën në Amur, depërtuan në Rrethin Arktik dhe arritën në brigjet e ngushticës së Beringut. Për herë të parë u vendos një kufi ruso-kinez dhe u vendosën marrëdhënie diplomatike me fqinjin e madh lindor.
Në përgjithësi, vizitat e ambasadorëve të ndryshëm të huaj më pas u bënë të zakonshme në Moskë. Dhe vetë ambasadorët e Moskës shpesh vizitonin të gjitha llojet e gjykatave evropiane, duke arritur në Paris, Londër, kryeqytetet e shteteve italiane dhe madje edhe Madridin e largët. Asnjëherë më parë diplomacia ruse nuk ka hyrë në një fushë kaq të gjerë.
Në fund të mbretërimit të Alexei Mikhailovich, shteti rus arriti sukses mbresëlënës. Ai luftoi të gjithë armiqtë e jashtëm, përfundoi traktatet e paqes me Poloninë, Turqinë, Suedinë dhe ka rritur jo më pak se shtatëdhjetë mijë kilometra katrorë tokë ukrainase dhe siberiane. Një vend që po zhvillohej me kaq ritme kishte një të ardhme të madhe përpara.
Alexei Mikhailovich vdiq nga një atak në zemër në janar 1676, vetëm 47 vjeç.
E bëj jetesën duke shkruar, pjesë e së cilës është edhe kjo revistë.
Ju mund të tingëlloni një qindarkë të bukur si shenjë miratimi
Paratë e Yandex
41001947922532
ose
Sberbank
5336 6900 4128 7345
Faleminderit të gjithë atyre që kanë dhënë tashmë mbështetje!
Kënaquni duke lexuar!
Librat e mi
Alexey Mikhailovich Romanov (I qetë) (lindur më 17 mars (27), 1629 - vdekja 29 janar (8 shkurt) 1676) Sovran, Car dhe Princi i Madh i Gjithë Rusisë 1645-1676
Fëmijëria
Alexei Mikhailovich lindi në 1629, ai ishte djali i madh i carit dhe gruas së tij Evdokia Lukyanovna Streshneva.
Që në moshën pesë vjeçare, i riu Tsarevich Alexei, nën mbikëqyrjen e B.I. Morozov filloi të mësojë të lexojë dhe të shkruajë nga libri ABC, pas së cilës filloi të lexojë libra. Në moshën 7-vjeçare ai filloi të studionte shkrimin, dhe në 9 - këndimin e kishës. Në moshën 12-vjeçare, djali kishte përpiluar një bibliotekë të vogël me libra që i përkisnin atij. Ndër to përmenden ndër të tjera leksiku dhe gramatika e botuar në Lituani, si dhe “Kozmografia”.
Ndër subjektet e "argëtimit të fëmijëve" të Tsarevich janë instrumentet muzikore, hartat gjermane dhe "fletët e shtypura" (foto). Kështu, së bashku me të parën mjete edukative risitë janë gjithashtu të dukshme, të bëra jo pa ndikimin e drejtpërdrejtë të boyar B.I. Morozov.
Hyrja në fron
Pas vdekjes së babait të tij, 16-vjeçari Alexei Mikhailovich më 17 korrik 1645 u bë cari i dytë nga. Me ardhjen e tij në fron, ai doli ballë për ballë me një sërë pyetjesh shqetësuese që shqetësonin jetën ruse në shekullin e 17-të. Shumë pak i përgatitur për zgjidhjen e rasteve të tilla, ai fillimisht iu nënshtrua ndikimit të ish-xhaxhait të tij Morozov. Sidoqoftë, ai shpejt filloi të marrë vendime të pavarura.
Alexei Mikhailovich, siç mund të shihet nga letrat dhe rishikimet e tij për të huajt dhe subjektet ruse, kishte një karakter jashtëzakonisht të butë, me natyrë të mirë; ishte, sipas nëpunësit të Urdhrit të Ambasadorit Grigory Kotoshikhin, "shumë i qetë", për të cilin mori pseudonimin Qetë.
Karakteri i mbretit
Atmosfera shpirtërore mes së cilës jetonte sovrani, edukimi, karakteri dhe leximi i librave të kishës zhvilluan tek ai religjiozitetin. Të hënën, të mërkurën dhe të premten, gjatë të gjitha periudhave të agjërimit nuk pinte e nuk hante gjë dhe në përgjithësi kryente me zell ritualet kishtare. Nderimi i ritit të jashtëm u shoqërua edhe nga një ndjenjë e brendshme fetare, e cila zhvilloi përulësinë e krishterë tek Alexei Mikhailovich. "Dhe për mua, një mëkatar," shkruan ai, "është nderi vendas, si pluhuri".
Natyra e mirë cariste dhe përulësia ndonjëherë, megjithatë, i lanë vendin shpërthimeve afatshkurtra të zemërimit. Një herë cari, të cilit i gjakosi një "dochtur" gjerman, i urdhëroi djemtë të provonin të njëjtin ilaç. R. Streshnev nuk pranoi. Alexei Mikhailovich "përuli" plakun me dorën e tij, por pas kësaj ai nuk e dinte se me çfarë dhuratash ta qetësonte.
Në përgjithësi, sovrani dinte t'i përgjigjej pikëllimit dhe gëzimit të dikujt tjetër. Letrat e tij janë të jashtëzakonshme në këtë drejtim. Pak anët e errëtaështë e mundur të vërehet në karakterin mbretëror. Ai kishte një natyrë mjaft kontemplative, pasive dhe jo praktike, aktive; qëndroi në udhëkryqin midis dy drejtimeve, rusesë së vjetër dhe asaj perëndimore, i pajtoi në botëkuptimin e tij, por nuk kënaqej me energji pasionante as njërit, as tjetrit.
Alexei Mikhailovich dhe Nikon përballë varrit të Shën Filipit
Martesë
Pasi mendoi të martohej, Alexei Mikhailovich në 1647 zgjodhi vajzën e Raf Vsevolozhsky si gruan e tij. Sidoqoftë, më duhej të braktisja zgjedhjen time për shkak të intrigave, në të cilat mund të ishte përfshirë Morozov. 1648 - Cari u martua me Marya Ilyinishna Miloslavskaya. Së shpejti Morozov u martua me motrën e saj Anna. Si rezultat, B.I. Morozov dhe vjehrri i tij I.D. Miloslavsky fitoi rëndësi parësore kur oborri mbretëror... Nga kjo martesë lindën djem - carët e ardhshëm Fyodor Alekseevich dhe Ivan V dhe vajza Sophia.
Trazirat e kripës
Sidoqoftë, deri në këtë kohë, rezultatet e menaxhimit të dobët të brendshëm të Morozov tashmë ishin zbuluar qartë. 1646, 7 shkurt - me iniciativën e tij, u vendos një detyrë e re për kripën me një dekret mbretëror dhe një dënim boyar. Ishte rreth një herë e gjysmë më i lartë se çmimi i tregut i kripës - një nga materialet kryesore të konsumit të të gjithë popullsisë - dhe shkaktoi pakënaqësi të fortë te njerëzit. Kësaj i shtohej abuzimi i Miloslavskit dhe thashethemet për varësinë e sovranit ndaj zakoneve të huaja. Të gjitha këto arsye shkaktuan trazirat e kripës në Moskë më 2–4 qershor 1648 dhe trazira në qytete të tjera.
Tarifa e re për kripën u anulua në të njëjtin vit. Morozov vazhdoi të gëzonte favorin carist, por nuk kishte më një rol parësor në administrimin e shtetit. Alexey Mikhailovich u pjekur dhe nuk kishte më nevojë për kujdestari. Ai shkroi në vitin 1661 se "fjala e tij u bë e frikshme në pallat".
Alexey Mikhailovich dhe Patriarku Nikon
Patriarku Nikon
Por natyra e butë, e shoqërueshme e carit kishte nevojë për një këshilltar dhe mik. Vladyka Nikon u bë një mike kaq e dashur. Si metropolit në Novgorod, ku me energjinë e tij karakteristike qetësoi rebelët në mars 1650, Nikoni fitoi besimin e carit, u shugurua patriark më 25 korrik 1652 dhe filloi të ushtrojë ndikim të drejtpërdrejtë në punët e shtetit.
1653, 1 tetor - Zemsky Sobor në Moskë vendosi të pranonte Ukrainën në Rusi. Si rezultat i kësaj, Rusia shpalli në 23 tetor të të njëjtit vit luftën e Komonuelthit Polako-Lituanez, i cili shtypi ukrainasit.
Gjatë luftërave të 1654-1658. Alexei Mikhailovich mungonte shpesh në kryeqytet, prandaj ishte larg Nikonit dhe me praninë e tij nuk e kufizoi epshin e patriarkut për pushtet. Duke u kthyer nga fushatat ushtarake, ai filloi të rëndohej nga ndikimi i tij. Armiqtë e Nikon përfituan nga gjakftohtësia e Carit ndaj tij dhe filluan të mos respektojnë Patriarkun. Shpirti krenar i kryepastorit nuk i duroi dot mëritë. 1658, 10 korrik - ai hoqi dorë nga dinjiteti i tij dhe u nis për në Manastirin e Ringjalljes së Jeruzalemit të Ri, të cilin e themeloi. Mbreti, megjithatë, nuk guxoi shpejt t'i jepte fund kësaj çështjeje. Vetëm në vitin 1666, në Këshillin e Kishës nën kryesimin e Patriarkëve të Aleksandrisë dhe Antiokisë, Nikonit iu hoq peshkopata dhe u burgos në Manastirin Belozersky Ferapontov.
Gjatë fushatave ushtarake, Alexei Mikhailovich Romanov vizitoi qytetet perëndimore - Vitebsk, Polotsk, Mogilev, Kovno, Grodno, Vilno. Aty u njoh me një mënyrë jetese të ngjashme me atë europiane. Pas kthimit në Moskë, sovrani bëri ndryshime në situatën gjyqësore. Brenda pallatit u shfaqën letër-muri (lëkurë e artë) dhe mobilje në dizajne gjermane dhe polake. Jeta e banorëve të zakonshëm të qytetit gjithashtu ndryshoi gradualisht.
Katedralja Zemsky
Përçarja e kishës
Pas eliminimit të Nikon, risitë e tij kryesore nuk u shkatërruan - korrigjimi i librave të kishës dhe ndryshimet në disa rituale fetare (forma e harqeve të kishës, pagëzimi me tre gishta, përdorimi i ikonave vetëm me shkronja greke për adhurim). Shumë nga priftërinjtë dhe manastiret nuk pranuan t'i pranonin këto risi. Ata filluan ta quanin veten Besimtarë të Vjetër, dhe Kisha Ortodokse Zyrtare Ruse filloi t'i quante skizmatikë. 1666, 13 maj - në Katedralen e Supozimit të Kremlinit të Moskës, u anatemua një nga drejtuesit e Besimtarëve të Vjetër.
Trazirat e brendshme
Rezistencë veçanërisht kokëfortë tregoi Manastiri Solovetsky; i rrethuar në 1668 nga trupat qeveritare, u mor nga voivodi Meshcherinov më 22 janar 1676, rebelët u varën.
Ndërkohë, një Don Kozak u revoltua në jug. Pasi grabiti karvanin e mysafirit të Shorin në 1667, Razin u zhvendos në Yaik, mori qytetin Yaik, plaçkiti anijet Persiane, por në Astrakhan ai rrëfeu. Në maj 1670, ai përsëri shkoi në Vollgë, mori Tsaritsyn, Cherny Yar, Astrakhan, Saratov, Samara dhe ngriti në kryengritje Cheremis, Chuvash, Mordovian, Tatarët. Ushtria e Razin pranë Simbirsk u mund nga Princi Yu. Baryatinsky. Razin iku në Don dhe, i ekstraduar atje nga ataman Kornil Yakovlev, u ekzekutua në Moskë më 27 maj 1671.
Menjëherë pas ekzekutimit të Razinit, filloi një luftë me Turqinë për Rusinë e Vogël. Lufta përfundoi me një paqe 20-vjeçare vetëm në 1681.
Rezultatet e mbretërimit të Alexei Mikhailovich
Nga urdhrat e brendshëm nën Tsar Alexei Mikhailovich, themelimi i institucioneve të reja qendrore (urdhra) është i jashtëzakonshëm: Çështjet Sekrete (jo më vonë se 1658), Khlebny (jo më vonë se 1663), Reitarsky (nga 1651), Çështjet e Kontabilitetit, të zënë me kontrollin e famulli, shpenzimet dhe bilancet e shumave monetare (që nga viti 1657), Rusia e Vogël (që nga viti 1649), Lituanishtja (në 1656-1667), Monastyrsky (në 1648-1677)
Janë bërë edhe disa rregullime financiare. Në vitin 1646 dhe vitet në vijim, u krye një regjistrim i familjeve tatimore me popullsinë e tyre të rritur dhe të mitur meshkuj. Me dekret të 30 prillit 1654, ndalohej vendosja e detyrimeve të vogla doganore (myt, tarifat e udhëtimit dhe përvjetorët) ose dhënia e tyre në mëshirë.
Për shkak të mungesës Paratë paratë e bakrit u emetuan në shumë. Që nga vitet 1660, rubla e bakrit filloi të vlerësohej 20-25 herë më lirë se ajo e argjendit. Si rezultat, kostoja e tmerrshme e lartë që pasoi shkaktoi një rebelim popullor më 25 korrik 1662, të quajtur Trazirat e Bakrit. Revolta u qetësua nga dëbimi i një ushtrie të fortë kundër popullit kryengritës.
Me një dekret të 19 qershorit 1667, u urdhërua të fillojë ndërtimi i anijeve në fshatin Dedinovë në Oka.
Në fushën e legjislacionit, u hartua dhe u botua Sobornoye Ulozhenie - një grup ligjesh të shtetit rus (botuar për herë të parë në 7-20 maj 1649). Ai u plotësua në disa aspekte nga Rregulloret e Reja të Tregtisë të vitit 1667, Artikujt e Ri Kazak mbi Grabitjen dhe Veprat Vrasëse të vitit 1669 dhe Nenet e Rinj Kazak për pronat e vitit 1676.
Gjatë mbretërimit të Alexei Mikhailovich Romanov, lëvizja e kolonizimit në Siberi vazhdoi. Të famshëm në këtë drejtim: A. Bulygin, O. Stepanov, E. Khabarov dhe të tjerë. U themeluan qytetet Nerchinsk (1658), Irkutsk (1659), Selenginsk (1666).
Vitet e fundit bord. Vdekja
Në vitet e fundit të mbretërimit të Alexei Mikhailovich, A.S. Matveev. 2 vjet pas vdekjes së M.I. Sovrani Miloslav u martua me një të afërm të Matveyev - Natalya Kirillovna Naryshkina (22 janar 1671). Nga kjo martesë, Alexei Mikhailovich pati një djalë - perandorin e ardhshëm.
Car Alexei Mikhailovich Romanov vdiq më 29 janar 1676 dhe u varros në Katedralen e Kryeengjëllit të Kremlinit të Moskës.