E vlerësuar në çdo shoqëri. Është më e lehtë për një person që di të hartojë saktë dhe me kompetencë një dialog për të gjetur një punë, për t'u promovuar në shkallët e karrierës dhe për të bërë njohje të reja. Njerëzit rreth tij e dëgjojnë atë më shpesh;
Por paradoksi është se në mënyrë që të tjerët të të perceptojnë si një person inteligjent dhe të arsimuar, mjafton të zgjerosh fjalorin tënd vetëm me rreth pesëdhjetë fjalë. Mjafton të përdorni disa për komunikim në mënyrë që të shfaqeni në sytë e të tjerëve si një person i jashtëzakonshëm, krijues.
Arti i komunikimit kompetent
Nuk do të jetë e vështirë ta zotëroni nëse dëshironi. Shumë më e rëndësishme do të jetë një zë i sigurt, diksion i qartë dhe përshtatshmëria e përdorimit të fjalëve të caktuara. Me siguri ju keni hasur në një situatë në jetë kur një person, duke zhvilluar një dialog, përpiqet me të gjitha forcat të përdorë fjalë abstruse për të komunikuar, ndonjëherë duke i përdorur ato krejtësisht jashtë vendit dhe në lakim të gabuar. Përpjekje të tilla duken qesharake dhe qesharake. Për të parandaluar që kjo t'ju ndodhë, armatoseni fjalorin për të gjitha rastet, mos u bëni dembel të zbuloni kuptimin e saktë të fjalëve, sinonimet dhe antonimet e tyre, deklinimin, gjininë dhe stresin. Vetëm kështu do të mund t'i përdorni ato në mënyrë korrekte dhe me kompetencë në bisedë.
Duke hequr qafe banalitetin
Gjëja e parë që duhet të bëni është të përpiqeni të minimizoni përdorimin e shprehjeve dhe fjalëve të çuditshme që përdorni në jetën tuaj të përditshme. Për shembull, një grup fjalësh banale si "mirë", "bukur", "i zgjuar", etj., mund të zëvendësohen me opsione më pak të pamenduara, alternative, sepse për secilën prej tyre mund të zgjidhni të paktën një duzinë sinonime duke përdorur një fjalor shpjegues. .
Për shembull, fjala "e bukur", në varësi të situatës, mund të zëvendësohet me "të ndritshme", "elegante", "luksoze", "të pakrahasueshme", "madhështore", "i lezetshëm". "E dobishme" në bisedën e përditshme mund të përdoret lehtësisht si "i dobishëm", "frytdhënës", "i përshtatshëm", "praktik", "i domosdoshëm". Edhe për të një fjalë e thjeshtë"i zgjuar" ka shumë sinonime. Ju duhet të mbani mend dhe t'u drejtoheni atyre sipas nevojës. Këtu janë disa prej tyre: "i zgjuar", "i shkathët", "i zgjuar", "i mirë", "i mençur", "i zgjuar".
Gjithashtu nuk dëmton të mësoni disa që do t'ju ndihmojnë të krijoni efektin e dëshiruar tek të tjerët:
Idiosinkrazi - intolerancë.
Transcendental - abstrakt, mendor, teorik.
Ezoterika është një mësim mistik.
Një truizëm është një fakt, deklaratë ose opinion i njohur.
Eufemizmi është zëvendësimi i fjalëve dhe shprehjeve të ashpra, të vrazhda me ato më të pranueshme dhe të buta.
Sofizmi është aftësia për të argumentuar ashpër, për të mashtruar me mjeshtëri fjalët.
Eklekticizmi është një kombinim i llojeve të ndryshme të teorive, pikëpamjeve ose gjërave.
Homogjen - homogjen.
Invektive - sharje, gjuhë e turpshme.
Dekadenca është rënie.
Hiperbola është një ekzagjerim.
Frustrimi është zhgënjim.
Ligjërim - bisedë, bisedë.
Në fillim, kur përdorni fjalë të zgjuara për të komunikuar, mund të përjetoni një siklet në bisedë. Është në rregull një formë e re bisedore, si një palë këpucë të reja. Pas një kohe, pa u menduar, do të zgjidhni sinonime dhe shprehje më të mira për të shprehur mendimin tuaj.
Shprehje që pengojnë të folurin
Pjesa më e vështirë e këtij procesi mund të jetë të mësoni t'i vini re ato në fjalimin tuaj. Nëse nuk mund t'i vëreni vetë, mund t'ju duhet ndihma e njerëzve të dashur me të cilët komunikoni shpesh, ose një regjistrues zëri. Në fazën tjetër, duhet të mësoni ose t'i kaloni ato ose t'i zëvendësoni me fjalë të zgjuara për të konsoliduar rezultatin, gjithashtu duhet të dëgjoni periodikisht monologun tuaj të regjistruar në një regjistrues zëri. Në procesin e zotërimit të organizimit dhe prodhimit të fjalës suaj, përpiquni të flisni me mend, duke ndërtuar logjikisht çdo frazë, vetëm në këtë mënyrë, pas njëfarë kohe, do të jeni në gjendje të zotëroni artin e zhvillimit me kompetencë të një dialogu.
Duke mësuar të strukturoni qartë fjalitë, duke përdorur fjalë të zgjuara për të komunikuar dhe duke hequr qafe shprehjet që bllokojnë fjalimin tuaj, do të jeni në gjendje të lini një përshtypje të shkëlqyer, sepse sa më me kompetencë të flasë një person, aq më inteligjent dhe i suksesshëm duket për të. bashkëbiseduesit.
Mjetet leksikore
Retoriku zgjedh fjalë dhe fraza nga burimet leksikore të gjuhës, prandaj është e rëndësishme që ai të dijë:
1) statusi gjuhësor i mjeteve leksikore që ai zgjedh: ato lidhen me fjalorin e përgjithshëm letrar, të veçantë ose joletrar;
2) natyra e përdorimit të fjalës në gjuhën moderne, lidhja e saj me historinë e gjuhës dhe traditën letrare;
3) marrëdhëniet semantike të një fjale në sistemin gjuhësor: struktura e kuptimit të një fjale dhe lidhjet e saj semantike me fjalë të tjera.
1. Fjalor i përgjithshëm letrar, i veçantë dhe joletrar.Letrare e përgjithshme janë fjalë që mund të gjenden në çdo fjalim letrar me shkrim dhe me gojë, përbëjnë bazën për të kuptuar të folurën dhe paraqiten në fjalorë shpjegues gjuha ruse. Kushdo që ka mbaruar një shkollë të mesme ruse, lexon dhe shkruan rusisht, duhet t'i dijë këto fjalë, të paktën në mënyrë pasive. Janë rreth pesëdhjetë mijë prej tyre. Për shembull, "ethe", "i lehtë", "shkop", "paliativ", "përkushtohem", "flokë gri", "arsye", "autokraci", "salop", "skolasticizëm", "pastroj", "Shkathtësi", "kronometër", "i dobët", "khural", "bajak", "pështymje e pastër".
Fjalori i përgjithshëm letrar i kundërvihet fjalorit të veçantë letrar, joletrar dhe tabu, dmth i ndaluar për përdorim.
TE e veçantë Fjalori letrar përfshin (1) fjalë të përgjithshme shkencore dhe teknike të përgjithshme dhe (2) terma. Të parat përdoren përkatësisht në tekstet shkencore dhe teknike në një kuptim që zakonisht nuk regjistrohet në fjalorë terminologjikë, por transmetohet në traditat e shkollës shkencore. Këto janë fjalët "sistem", "funksion", "hulumtim", "rezultat", "proces", "zhvillim", "justifikim", "eksperiment", etj. E dyta, d.m.th. termat, përkundrazi, janë fikse. në fjalorë të veçantë terminologjikë dhe përdoren në një kuptim që lidhet me një normë fjalori. Këto janë fjalët: “proces” në ligj, “element”, “komponim” në kimi; “rrokje”, “fjalë”, “trope” në filologji; "grimca", "forca", "momenti", "nxitimi", "tjerrja" në fizikë dhe mekanikë; “specie”, “sistemi i qarkullimit të gjakut”, “gjen” në biologji; "grykë", "bosht", "makinë" në teknologji; "skedar", "drejtori", "program", "gjuhë", "komandë" në shkencat kompjuterike.
Nga shembujt del qartë se shumë terma dhe fjalë të përgjithshme shkencore përkojnë në formë me njëri-tjetrin, si dhe me fjalë të përgjithshme letrare. Prandaj, është e rëndësishme të jemi në gjendje të dallojmë se në çfarë cilësie përdoret një fjalë në tekst: si një term i përgjithshëm letrar, i përgjithshëm shkencor ose term, dhe të mos ngatërrohen lloje të ndryshme kuptimesh të së njëjtës fjalë kur e përdorin atë në fjalimin publik.
Terminologjia kanë rëndësi të madhe në retorikë, sepse fusha të veçanta të dijes janë burime të shpikjes, dhe kushtet shfaqin koncepte dhe objekte të mendimit. Termat e bëjnë fjalimin të saktë dhe kuptimplotë. Një folës serioz dhe autoritar i referohet terminologjisë sipas nevojës dhe nëse termat përdoren siç duhet, akuzat për pakuptueshmëri tregojnë paaftësinë ose joetikën e kundërshtarit, i cili duhet të njohë terminologjinë që lidhet me temën në diskutim. Por terminologjia që nevojitet shpesh zëvendësohet me fjalë të përgjithshme shkencore, të cilat krijojnë pamjen e kompetencës së retorikanit dhe errësojnë përmbajtjen e fjalës. Në këtë rast, kritika e fjalës për natyrën e saj shkencore është mjaft legjitime. Kjo është arsyeja pse retoriku duhet të zotërojë terminologjinë që lidhet me temën e të folurit dhe të përdorë saktë dhe në mënyrë të përshtatshme fjalorin e veçantë.
Sistemet terminologjike marrin formë gjatë një periudhe të gjatë kohore - shekuj dhe madje mijëvjeçarë - dhe pasqyrojnë natyrën e objektit, strukturën Dhe historia e dijes në çdo degë të veçantë të veprimtarisë. Dallohen llojet e mëposhtme të sistemeve terminologjike.
Teologjike termat janë formuar në Traditën e Kishës dhe miratohen ose në përkufizimet e Këshillit ose nga organet e autorizuara të Kishës. Këto janë termat: "lutje", "Java e Kryqit", "të ngjashme", "katavasia", "kanun", "hipostazë", "frikë nga Zoti". Kuptimi i disa termave teologjikë, të lidhur kryesisht me teologjinë si shkencë, si dhe me zakonet kishtare, mund të ndryshojë, por këto ndryshime ndodhin si një zhvillim semantik i kuptimit të vendosur fillimisht dhe miratohen edhe nga Kisha. Përdorimi i terminologjisë teologjike në një kuptim arbitrar është i papranueshëm.
Shkencor termat formohen në procesin e kërkimit në shkollat shkencore dhe miratohen nga organet kompetente shkencore, kryesisht nga redaktorët e botimeve shkencore. Këto janë "lidhja gjuhësore", "morfema", "popullsia", "unaza arbitrare", "grupi i operatorëve". Termat kryesore tradicionale shkencore janë të fiksuara në fjalorë terminologjikë dhe tekste shkollore. Kuptimi i një termi shkencor ndryshon në procesin e zhvillimit të njohurive shkencore, por ky ndryshim ndodh në mënyrë të rregullt: zakonisht natyra e rritjes së kuptimit të termit në raport me atë origjinal përcaktohet dhe justifikohet në punimet shkencore. .
Kushtet artet marrin formë në shkollat e artit dhe vendosen në kritikën e artit dhe historinë e artit. Këto janë termat: "perspektivë", "plan", "raport", "fjalë e qetë", "përbërje", "vijë", "regjistër", "fugë", "shkallë", "prerje", "shtrim".
teknike termat janë formuar në traditën teknike dhe miratohen nga organe të posaçme qeveritare (shërbim standard), i cili është i nevojshëm, pasi termi teknik lidhet me prodhimin masiv dhe përdorimi i gabuar i tij çon në një aksident, shkelje të standardeve teknologjike dhe marrëdhënieve të prodhimit. Një term teknik nuk duhet të ndryshojë kuptimin e tij përveç nëse një ndryshim i tillë miratohet nga Autoriteti i Standardeve të Terminologjisë. Shembull i termave teknikë: "grykë përzierëse", "maja fillestare", "ngarkim dinamik".
Politika e terminologjisë- një nga fushat më të rëndësishme të veprimtarisë kulturore të shtetit: organizon përparimin teknik. Shkalla në të cilën lidershipi politik i një shteti është i vetëdijshëm për rëndësinë e politikës së terminologjisë është një tregues i kompetencës së tij.
Matja termat formohen në veprimtari të llojeve të ndryshme, të caktuara nga organe të veçanta shtetërore shkencore dhe të miratuara nga organet më të larta të qeverisë. Këto janë "kilogram", "vat", "metër", "orë", "vit", "rubla". Kuptimi i këtyre termave nuk ndryshon në përdorim.
Ligjore termat formohen në praktikën e veprimtarisë juridike dhe miratohen, në varësi të natyrës së ligjit, qoftë vetëm legjislativisht nga organet më të larta të pushtetit shtetëror, qoftë pjesërisht në procesin e veprimtarisë gjyqësore nga kolegjiumet e gjykatave. Këto janë: “qeveria”, “të drejtat civile”, “autoritetet lokale”, “prona”, “sanksioni”, “dëshmia”, “ individuale“, “palët në proces”, “rendi ligjor”, “pretendimet e ndërsjella”, “masë paraprake e arsyeshme”, “vepra penale”, “statusi juridik”. Kuptimi i termave juridikë janë normativë dhe përgjithësisht detyrues, por ndryshojnë në procesin e zhvillimit të praktikës juridike. Këto ndryshime rregullohen dhe miratohen nga organe të veçanta.
Kushtet ekipet në ndryshim nga llojet e termave të konsideruar, ato nuk tregojnë koncepte, por veprime të vendosura fort, të cilat kryhen nga adresuesi i fjalimit. E veçanta e termit komandues është se interpretuesit i ndalohet të mendojë për përmbajtjen e tij. Për shembull: "në të majtë", "rreth", "shtrirje në mes". Prandaj, lëshimi dhe ekzekutimi i komandave rregullohen me rregulla strikte dhe praktikohen në procesin e trajnimit special - ushtarak, detar, komunikimi dhe lloje të ndryshme shërbimesh, por termat e komandës janë të përhapura, për shembull, rregullat e trafikut janë terma komandimi, si p.sh. gjuhët e makinës.
Prognostike termat janë krijuar nga krijuesit e sistemeve të parashikimit dhe miratohen në praktikën e menaxhimit. Termat e parashikimit janë një mjet për aktivitetet politike, qeveritare dhe të tjera të menaxhimit. Karakteristika kryesore e tyre është konstruktiviteti dhe mungesa e përmbajtjes reale, për shembull, "komunizmi", "socializmi i zhvilluar", "ekonomia e tregut", "martesa", "të drejtat e njeriut", "sundimi i ligjit", "sigurimet shoqërore". Këto terma përcaktojnë modele dhe ndryshojnë në kuptim në mënyrë arbitrare, për shkak të rrethanave dhe metodës së interpretimit. Janë në kufirin e terminologjive në kuptimin e duhur dhe fjalorit propagandistik të komunikimit masiv.
Nomenklatura termat janë emra të objekteve të veprimtarisë që janë të sistemuara dhe të ndërlidhura. Ka nomenklaturë shkencore, artistike, teknike, juridike, politike. Për shembull, "makinë GAZ-24", "gjeneral-lejtnant", "qyteti i Moskës", "catus domesticus - mace shtëpiake", "Presidenti i Federatës Ruse", "bagel me fara lulekuqe", "Gjuhë gjermane", etj. . Termat e nomenklaturës përcaktohen rreptësisht nga autoritetet, në varësi të natyrës së terminologjisë përkatëse dhe kuptimi i tyre nuk ndryshon.
Filozofike termat janë të ngjashëm me ato prognostike në kuptimin që janë edhe të autorit: fjalët "transcendentale", "gjë në vetvete", "ekzistente" tregojnë autorët e sistemeve filozofike. Por ndryshe nga llojet e tjera të termave, termat filozofikë nuk lidhen me nomenklaturën, pasi mund të filozofoni për çdo gjë dhe filozofia nuk ka një lëndë të përcaktuar definitivisht të dijes. Prandaj, në argumentimin jofilozofik, përdorimi i një termi filozofik nënkupton një aludim për një sistem filozofik. Terminologjia filozofike zakonisht mbetet konstante brenda veprës së filozofit dhe kur huazohet, ajo ndryshon sipas gjykimit të autorit huamarrës. Nuk ka asnjë autoritet specifik që do të merrej me terminologjinë filozofike, nëse është vërtet terminologji filozofike.
Kundërshtohet fjalori letrar në përgjithësi joletrare, që ndahet në dialektore, bisedore, argotike Dhe tabu(i turpshëm).
Fjalori dialektor aktualisht nuk përbën një problem të rëndësishëm: dialektet ruse po zhduken dhe shenjat e tyre zbuten në fjalimin publik. Situata është më e ndërlikuar me ndikimin në mënyrën moderne të shprehjes së etikës së botës kriminale, mënyrën bazë të të menduarit, lakminë e motiveve dhe botëkuptimin plebeian. Por ju mund të shmangni vulgaritetin e të folurit vetëm duke shmangur vulgaritetin e mendimit.
2. Statusi i fjalës në gjuhë përcaktohet nga origjina, historia e përdorimit dhe formë e brendshme fjalët.
Fjalor origjinal dhe i huazuar. Një gjuhë letrare e zhvilluar përmban huazime. Në gjuhën angleze, më shumë se 70% e fjalëve janë me origjinë të huaj. Fjalët ruse "bukë", "derdhje", "para", "vela", "këpucë", "fund", "thupër", "Moskë", "kaluga", "vyazma" janë huazime. Shumica e huazimeve janë përvetësuar aq shumë nga gjuha, saqë ato perceptohen si origjinale dhe, në thelb, janë të tilla. Zakonisht, fjalët që nuk janë përvetësuar plotësisht ose janë të kundërta me ato të zakonshmet, "primordiale" perceptohen si huazime: fjala "pëlqim", nga pikëpamja e historisë së gjuhës, është e njëjta huazim si "konsensus. ” por fjala e parë është zotëruar, ndërsa e dyta ruan gjurmë Origjina latine dhe përdorimin e anglishtes. Fjala mbart një shenjë shtesë - një tregues i origjinës dhe precedentëve të përdorimit, dhe këto shenja shtesë të fjalëve rezultojnë të jenë në të njëjtën kohë shenja të atij që përdor këto fjalë.
Burimi i huamarrjes mund të jetë një gjuhë e huaj ose klasike. Për gjuhën ruse, gjuhët klasike janë greqishtja, latinishtja dhe sllavishtja kishtare. Ata quhen klasike jo vetëm sepse supozohet se duhet të studiohen në shkollë, por edhe sepse kultura e gjuhës ruse është vazhdim i greqishtes dhe latinishtes, dhe sllavishtja kishtare është një ndërmjetës në transmetimin e kësaj tradite kulturore. Kuptimi i fjalëve ruse, si format gramatikore, janë ekuivalente me ato klasike, veçanërisht nëse këto kuptime shoqërohen me ide abstrakte etike, filozofike dhe shkencore.
Një pjesë e konsiderueshme e huazimeve nga gjuhët e huaja është latinizuar: themi "revolucion" dhe jo "revolucion", "industri" dhe jo "industri", "demokraci" dhe jo "demokrasi", megjithëse kuptimet kryesore të këtyre fjalëve janë. lidhur me përdorimin e tyre në gjuhët e Evropës Perëndimore. Këto janë huazime nëpërmjet gjuhës së shkruar. Fjalët si "berber", "capcake", "kapelë" ruajnë gjurmë të huazimit të përditshëm - përmes të folurit gojor.
Huazimet e rastit janë futur për përdorim specifik - si tregues të realiteteve të një kulture tjetër. Riprodhimi masiv i rastit
huazimet vulgarizojnë kuptimet e fjalëve dhe të gjuhës në tërësi. Prandaj, nuk është e keqe huazimi si i tillë, është i keq stili i autorit që shpërdoron fjalët e huazuara.
Arkaizma, neologjizma, historizma. arkaizmat- fjalë që kanë dalë jashtë përdorimit në kuptimin e tyre fillestar, por përdoren në kuptim të figurshëm ose të modifikuar (“xhandar”). Historizmat- fjalë që tregojnë realitetet e së kaluarës ("podvoisky" - lajmëtar). Neologjizmat- fjalë të krijuara ose të futura në përdorim së fundmi me një kuptim të ri (“aktivist për të drejtat e njeriut”, “perestrojka”). Shpesh neologjizmat janë fjalë origjinale; Kështu, fjala "industri" u fut në gjuhën ruse nga N.M. Karamzin, fjala "perestrojka" - padyshim V.O. Klyuchevsky.
Përdorimi arkaizmat dhe historizmat janë afër lidhur me burimet e shpikjes: fjalët që tregojnë realitete historike, veçanërisht nëse janë kyçe, simbolizojnë modele ose antimodele dhe për këtë arsye kërkojnë zhvillimin e saktë të kuptimit.
Kështu, fjalët dhe shprehjet "perandori", "perandorake", "vetëdije perandorake" përdoren në një kuptim negativ: "... një sistem politik që bashkon, nën autoritetin e një pushteti të ngurtë të centralizuar, heterogjene etno-kombëtare dhe administrative. - entitete territoriale të bazuara në marrëdhëniet ndërmjet metropolit dhe kolonive, qendër - krahina, qendër - republika kombëtare dhe rrethina. Në të gjitha kuptimet, koncepti i perandorisë lidhet me zbatimin e ngurtë të pushtetit lokal nga një qendër e vetme.”116
Ky zhvillim i kuptimit është i gabuar, meqenëse e drejta romake, mbi të cilën bazohen të gjitha sistemet juridike moderne, ishte perandorake dhe si e tillë ishte kundër ligjit vendor me normat e tij të zakonshme etnikisht të kufizuara. E drejta civile, të ashtuquajturat të drejta natyrore të njeriut, e drejta private, i përkasin tërësisht ndërgjegjes juridike perandorake. Kjo është arsyeja pse "shteti i së drejtës" dhe
116 Shkenca politike. Fjalor Enciklopedik. M., 1993. F. 119.
“Perandoria” janë në thelb identike dhe “pushteti i ngurtë i centralizuar” në fakt përfaqëson dominimin e ligjit të shkruar mbi zakonet lokale, gjë që krijon parakushtet për barazi ligjore të qytetarëve pavarësisht nga përkatësia e tyre etnike apo fetare. Kultura evropiane u zhvillua pikërisht si një kulturë perandorake, domethënë brenda kufijve të perandorive historike - Bizanti, Perandoria e Shenjtë Romake, Perandoria Austriake, Perandoria Gjermane, Perandoria Ruse, Perandoria Britanike, Perandoria Franceze, të cilat ishin trashëgimtarët. të Perandorisë Romake në aspektin kulturor, shtetëror dhe juridik.
Statusi i një fjale në sistemin gjuhësor përcakton kështu mundësitë e përdorimit të fjalës në argumentim. Çdo fjalë ka historinë e saj dhe përdoret në varësi të origjinës dhe marrëdhënies së saj me objektet e përcaktuara. Fjalët lidhen me përmbajtjen përmbajtësore dhe konceptuale të kulturës dhe mendimin e drejtojnë te burimet e shpikjes.
3. Lidhja e një fjale me fjalët e tjera.Sinonimiështë një nga mjetet kryesore të elokucionit. Fjala në gjuhë ka kuptime të shumëfishta dhe kuptimet e fjalëve kryqëzohen. Sinonimi- një koncept retorik, pasi ekziston vetëm në momentin e zgjedhjes së fjalës së duhur nga një numër fjalësh me kuptime të përgjithshme.
Pasi të bëhet kjo zgjedhje dhe fjala vihet në vendin e saj, sinonimi zhduket. Dhe nëse një fjalë në tekst mund të zëvendësohet me një tjetër, kjo do të thotë se fjalimi është stilistikisht i papërsosur. Shprehjet "të përcaktosh", "të jesh shkak", "të kushtëzosh", "të qëndrosh për", "të promovosh", "të jesh bazë", "të favorizosh", "të shoqërosh" janë sinonime nëse shumëllojshmëria e të folurit është më e rëndësishme se saktësia. Nëse retorikani duhet të bëjë dallimin midis kuptimeve të "përcakto" dhe "promovoj", formohen dy seri sinonime: (1) "për të përcaktuar", "të jesh shkak", "të jesh bazë", "të shkaktosh". dhe (2) "të promovosh", "të shoqërosh", "të qëndrosh për". Nëse nevojitet një saktësi edhe më e madhe, në rreshtin e parë mund të bëhet dallimi midis kuptimeve "të sigurohesh" dhe "të jesh shkak". Në atë rast përsëri
formohen dy seri: "për të përcaktuar" nga njëra anë dhe shprehjet e mbetura të serisë nga ana tjetër. Kur specifikohet kuptimi i dëshiruar, sinonimia zhduket. Në të vërtetë, mund të thuhet: "A përcakton B dhe është shkaku i tij" dhe "A përcakton B, por nuk është shkaku i tij". Fraza e fundit tregon se sinonimia është kthyer në antonimi: kuptimet e "të përcaktosh" dhe "të jesh shkak" rezultuan të kundërta. Por meqenëse sinonimia në vetvete bëhet e mundur vetëm në kushtet e polisemisë së fjalëve të përfshira në seri, ajo është, në lidhje me poliseminë, një mjet i domosdoshëm për organizimin e kuptimeve të fjalëve në tekst.
Ndërtimi i frazës
Stili retorik lidhur me natyrën e lëvizjes së mendimit në të folur. Autori e paraqet mendimin në atë mënyrë që audienca ose të riprodhojë deklaratën ose të krijojë një mendim bazuar në atë që u tha. Në realitet ndodhin të dyja: audienca ndjek mendimet e retorikanit dhe, duke u nisur prej saj, formon idetë e veta.
Uniformiteti dhe pabarazia e rrokjes. Njëtrajtshmëria do të thotë që strukturat sintaksore janë afërsisht të barabarta në vëllim dhe shkallë kompleksiteti.
“Sigurisht, kozmologjia e etërve grekë riprodhon pamjen e universit karakteristik për shkencën e asaj kohe. Por kjo në asnjë mënyrë nuk e zhvlerëson bazën e pastër teologjike të komenteve të tyre mbi tregimin biblik të krijimit të botës. Teologjia e kishës ortodokse, dhe ajo është gjithmonë teologji soteriologjike, nuk ka hyrë kurrë në një aleancë me filozofinë për të ndërtuar një "sintezë shkencore".
(V.N. Lossky)
Avantazhi kryesor ndërtimi i njëtrajtshëm është se i siguron lexuesit lirinë për të perceptuar fjalën dhe nuk nxjerr në pah disa fraza në krahasim me të tjerat. Ndërtimi uniform, përveç kësaj, hollon emocionet dhe ju lejon të përqendroheni në përmbajtjen e mendimeve dhe lidhjen e gjykimeve. Disavantazhi i ndërtimit uniform është monotonia e të folurit, e cila shpejt
e mërzit lexuesin. Prandaj, edhe nëse rrokja është përgjithësisht uniforme, autori duhet të ndryshojë vëllimin mesatar të frazave.
Fjalia e fundit e fragmentit të dhënë përmban një frazë hyrëse që nxjerr në pah konsideratat thelbësore të autorit dhe në të njëjtën kohë thyen monotoninë e të folurit.
Rrokje e pabarabartë ka avantazhe dhe disavantazhe të kundërta.
“Mendja e Dostojevskit është vërtet e mahnitshme, mprehtësia e jashtëzakonshme e mendjes së tij. Ky është një nga shkrimtarët më të zgjuar në letërsinë botërore. Mendja e tij jo vetëm përputhet me forcën e dhuntisë së tij artistike, por ndoshta e tejkalon dhuntinë e tij artistike. Në këtë ai dallon shumë nga L. Tolstoi, i cili mahnit me ngathtësinë, drejtësinë dhe gatishmërinë e mendjes së tij, e cila nuk i qëndroi lartësisë së dhuntisë së tij të shkëlqyer artistike. Sigurisht, nuk ishte Tolstoi, por Dostojevski ai që ishte mendimtari i madh. Krijimtaria e Dostojevskit është e mahnitshme në shkëlqimin, zbulimin e shkëlqyeshëm, depërtues të mendjes. Për sa i përket forcës dhe mprehtësisë së mendjes, nga shkrimtarët e mëdhenj, vetëm Shekspiri, mendja e madhe e Rilindjes, mund të krahasohet me të.
Avantazhi i një rrokjeje të pabarabartë është se, duke kombinuar vëllimet e fjalive, autori arrin interesin e lexuesit përmes ndërtimit të fjalës - një rrokje. Në fragmentin e mësipërm ka vetëm një mendim - që F.M. Dostojevski është më i zgjuar se L.N. Tolstoi. Kjo ide është e vështirë për t'u vërtetuar, kështu që autori i drejtohet amplifikimit dhe përsëritjes, të cilat organizohen në ritmin dinamik të një rrokjeje të pabarabartë me një rritje të qëndrueshme të gjatësisë së fjalisë në fillim të fragmentit, një kthim në një fjali të shkurtër. dhe një rritje e re, më pak intensive drejt fundit të fragmentit. Kjo teknikë krijon përshtypjen e mendimit intensiv dhe të pranisë së lexuesit në laboratorin mendor të filozofit: lexuesi, së bashku me autorin, është i bindur: "Por ai është vërtet më i zgjuar!"
Disavantazhi i një rrokjeje të pabarabartë është e njëjta monotoni: të luash me vëllime frazash është e lodhshme dhe e bezdisshme, veçanërisht nëse lëvizja e rrokjes nuk përcaktohet nga lëvizja e mendimit.
Integriteti dhe mosvazhdimësia e shprehjes së mendimit.
Uniteti i mendimit individual në retorikën klasike shprehur në konceptin e fjalimit periodik dhe periodik:
“Fjalitë që janë të zakonshme dhe komplekse, të karakterizuara nga uniteti i mendimit, plotësia dhe plotësia e zhvillimit të tij, prezantimi harmonik, lehtësia e shqiptimit dhe këndshmëria për veshin, në kohët e lashta u emërtuan periudhë.... Një periudhë nuk përbën një formë e veçantë sintaksore e të folurit - ajo përfaqëson vetëm një formë më komplekse, veçanërisht harmonike të një fjalie, prandaj në strukturën e saj i nënshtrohet të gjitha rregullave përgjithësisht sintaksore në lidhje me strukturën e fjalive. Gramatika prezanton strukturën sintaksore të periudhave.
(N. Livanov)
Fjalimi ndahet sipas shkallës së organizimit ritmik në poetike, periodike dhe prozë. Të folurit periodik ka një organizim ritmik dhe, më e rëndësishmja, semantike e një mendimi kompleks të veçantë, struktura e të cilit specifikohet përmes marrëdhënieve logjiko-gramatikore të pjesëve të tij (shkakore, lidhore, kundërshtare, krahasuese, koncesionare, shpjeguese, përcaktuese, të kushtëzuara. ), numrin dhe renditjen e pjesëve të periudhës dhe shpërndarjen e shkallës së secilës prej tyre.
Struktura periodike e të folurit krijon një lloj cilësisht të ndryshëm të të menduarit të të folurit nga ai poetik ose prozaik.
“Imagjinatat dhe arsyetimi më delikat filozofik, vetitë e shumta natyrore dhe ndryshimet që ndodhin në këtë strukturë të dukshme të botës dhe në komunikimet njerëzore, kanë të folur të denjë dhe kuptimplotë mes nesh. Dhe nëse nuk mund të përshkruajmë me saktësi diçka, duhet t'ia atribuojmë atë jo gjuhës sonë, por artit të pakënaqur me të. Kushdo që hyn menjëherë në të, duke përdorur udhëheqësin si një koncept të përgjithshëm filozofik të fjalës njerëzore, do të shohë një fushë jashtëzakonisht të gjerë, ose, më mirë të themi, një det që mezi ka kufij.
(M.V. Lomonosov)
Shembulli përfshin tre periudha: një (e para) e thjeshtë dhe dy (e dyta dhe e treta) komplekse. E thjeshtë periudhë mund të përfshijë kolonat (anëtarët) - rit -
komponentë të organizuar në mënyrë mimike, të ngjashme me rreshtat në një strofë poetike: "imagjinatat dhe arsyetimet më delikate filozofike", "shumë veti dhe ndryshime të ndryshme natyrore", "që ndodhin në këtë strukturë të dukshme të botës dhe në komunikimet njerëzore", "kemi të mirë dhe fjalime që shprehin gjëra” - kolonat periudhë e thjeshtë. Periudha e vështirë ndahet në pjesë: protaza, e mëparshme (pozicioni, premisa, paraardhësi) - pjesa kushtëzuese e periudhës ose lënda e saj komunikuese, dhe apodoza, pasues (shpjegim, përkufizim, rrjedhim) - pjesa e kushtëzuar e periudhës ose kallëzuesi i saj komunikues. Meqenëse një periudhë e vështirë përfaqëson gjithmonë fjali e ndërlikuar, protaza dhe apodoza janë të lidhura me një marrëdhënie të caktuar: periudha e parë komplekse është e kushtëzuar ("nëse ... atëherë"), e dyta është relative ("kush ... ajo"). Periudha e funditështë dypjesëshe dhe katërpjesëshe. Siç shihet në shembull, pjesët dhe pjesëtarët e periudhës janë të organizuara në komunikim (të dhënë në lidhje me të renë), logjike (lidhje me kusht), ritmike (vëllimi dhe struktura ritmike e kolonave dhe pjesëve janë të qëndrueshme: çdo pjesë ka dy kolona) dhe marrëdhënie semantike (shtesat semantike, kundërvënie, paralelizma). Pra, periudha është një shprehje e organizuar fonetikisht, logjikisht, leksikisht dhe sintaksisht e mendimeve individuale të autorit.
Autori përpiqet të paraqesë mendimin në formën më të unifikuar - si një imazh i vetëm njohës, e cila zhvillohet intensivisht, në thellësi. Zhvillimi i mendimit në periudhën e varur rregulla strikte: Nga njëra anë, Këto janë kufizimet semantike të konsideruara, dhe nga ana tjetër, lidhja e nevojshme harmonike midis vëllimeve dhe ritmit të pjesëve të periudhës. Këto dy grupe kufizimesh të ndërlidhura krijojnë të brendshme forma e periudhës, anëtarët e të cilit varen nga njëri-tjetri: mendoi, shprehur në periudhë ka një strukturë të caktuar semantike, dhe pjesë të periudhës e shpalosin atë. Kjo është arsyeja pse ndërtimi i periudhës kërkon përzgjedhje të kujdesshme të fjalëve dhe përdorimin e figurave të të folurit që krijojnë shtesë dimensionet semantike: përsëritje, gradim, akumulim, transformim etj.
Një mendim i unifikuar i shprehur nga një periudhë kërkon leximin e duhur: teksti lexohet me perioda, si një poezi me strofa, dhe çdo periudhë, si një mendim kompleks i kompletuar nga brenda, konsiderohet veçmas, bazuar në strukturën e brendshme, por si mendim i vetëm- në raport me periudhat e tjera, prandaj struktura e tekstit bëhet shumënivelëshe me të shënuara qartë kufijtë e nivelit: tekst, pjesë e fjalës, pikë, pjesë e një periode, fjali e veçantë, fjalë.
Mendimi modern mezi është në gjendje të përqendrohet subjekt i vështirë mendon, përpiqet për kursim të mundit, kapje të shpejtë dhe nuk mund të qëndrojë në një pozicion të veçantë për një kohë të gjatë për ta menduar mirë, prandaj duhet të lëvizë me hapa të vegjël, të ndryshojë rrjedhën e prezantimit, të përsërisë dhe të komentojë.
Mosvazhdimësi rrokjeje nënkupton përfshirjen e disa planeve semantike në të folur, gjë që e hollon kuptimin dhe lejon që informacioni të paraqitet në pjesë të vogla, të cilat lexuesi i pranon me më pak stres sesa me një ndërtim të vazhdueshëm. Mosvazhdimësi në këtë kuptim - veti e të folurit prozaik në krahasim me periodike. Mosvazhdueshmëria arrihet duke përfshirë në frazë trena anësorë të mendimit, të cilat shprehen me lloje të ndryshme ndërtimesh të ndërlikuara me kuptim vlerësues të shprehur drejtpërdrejt ose tërthorazi.
"Unë do t'ju them drejtpërdrejt: Stepan Timofeevich luante vazhdimisht një rol të veçantë dhe, si të thuash, qytetar midis nesh dhe e donte këtë rol deri në pikën e pasionit - aq sa, më duket, ai nuk mund të jetonte pa të. . Jo se e kam barazuar tashmë me një aktor teatri: na ruajt Zoti, aq më tepër që e respektoj vetë. Këtu çdo gjë mund të jetë një çështje zakoni, ose, më mirë thënë, një prirje e vazhdueshme dhe fisnike, që nga fëmijëria, në një ëndërr të këndshme për një shfaqje të bukur civile. Ai, për shembull, e donte jashtëzakonisht pozicionin e tij si "i persekutuar" dhe, si të thuash, "i internuar".
(F.M. Dostojevski)
Progresi është një kalim në diçka të re. Ju mund të zgjeroni përmbajtjen e fjalimit tuaj në mënyrë sekuenciale pa u larguar
duke u ndalur në atë që u tha dhe duke mos iu kthyer asaj. Në këtë rast, progresi do të jetë e drejtpërdrejtë.
"Në një kohë tjetër, një shef tjetër u tërbua me mua - ai vrapoi në shtëpinë time, më rrahu dhe përtypi gishtat e dorës sime, si një qen, me dhëmbë. Dhe kur iu mbush fyti me gjak, më lëshoi dorën nga dhëmbët dhe duke më lënë mua, shkoi në shtëpinë e tij. Por me hir të Zotit, duke e mbështjellë dorën me një shall, shkova në darkë. Dhe ndërsa unë po ecja rrugës, ai vrapoi drejt meje me dy kërcitje të vogla dhe, duke qenë pranë meje, qëlloi një pistoletë dhe me vullnetin e Zotit, baruti ishte në raft dhe fryhej, por kërcitja nuk shkrepi. E hodhi në tokë dhe e ndezi me një tufë tjetër në të njëjtën mënyrë dhe ai arkebus nuk shkrepi. Unë me zell, duke ecur, duke iu lutur Zotit, e mbulova me një dorë dhe iu përkula. Ai më leh dhe unë i them: "Hiri qoftë në gojën tënde, Ivan Rodionovich!" Prandaj, më mori oborrin, më plaçkiti, më grabiti gjithçka dhe nuk më dha bukë për udhëtim”.
(Habakkuk)
Progresi krijon dinamika e të folurit dhe e bën interesant, por prish koherencën e të folurit, kështu që edhe fjalimi energjik i Avvakumit përmban përsëritje të tepërta, nga pikëpamja e progresionit. Ndalo ose ngadalësoni progresi është i mundur repriza Dhe përforcimet, të cilat shtjellojnë elemente individuale të prezantimit. Atëherë fjalimi fiton tepricën e nevojshme.
Lavatricja Palashka, një vajzë e trashë dhe me xhep, dhe shërbëtorja e shtrembër kaube Akulka, në një farë mënyre ranë dakord të hidheshin në këmbët e nënës, duke e fajësuar veten për dobësi kriminale dhe duke qarë me lot për zotin që kishte joshur papërvojën e tyre. Nëna nuk i pëlqente të bënte shaka për këtë dhe u ankua te prifti. Hakmarrja e tij ishte e shkurtër. Ai kërkoi menjëherë kanalin e francezit. Ata raportuan se Musyu po më jepte mësimin e tij. Babai hyri në dhomën time. Në këtë kohë, Beaupre po flinte në shtrat në gjumin e pafajësisë. Isha i zënë me biznes. Ju duhet të dini se një hartë gjeografike është lëshuar për mua nga Moska. Varej në mur pa asnjë përdorim dhe prej kohësh më tundonte me gjerësinë dhe mirësinë e letrës. Vendosa të bëj gjarpërinj prej saj dhe duke përfituar nga gjumi i Beaupre, i nisa punës. Babai hyri në të njëjtën kohë kur unë po rregulloja bishtin e gjirit me Kepin e Shpresës së Mirë. Duke parë ushtrimet e mia në gjeografi, prifti më tërhoqi nga veshi, pastaj vrapoi te Beaupre, e zgjoi shumë pa kujdes dhe filloi ta mbulonte me qortime. Beaupre, në konfuzion, donte të ngrihej dhe nuk e bëri
mundi: francezi fatkeq kishte vdekur i dehur. Shtatë telashe, një përgjigje. Babai e ngriti nga shtrati për jakë, e shtyu nga dera dhe e përzuri nga oborri po atë ditë, për gëzimin e papërshkrueshëm të Savelich. Ky ishte fundi i edukimit tim.”
(A.S. Pushkin)
Lidhja e të folurit. Ndërtim i unifikuar logjiko-semantik frazat krijohet duke përdorur fjalë të veçanta lidhëse që tregojnë marrëdhënie semantike midis pjesëve të strukturës: "dhe", "prandaj", "pastaj", "më në fund" etj. Në këtë rast, përmbajtja e anëtarëve të strukturës duhet të korrespondojë natyrshëm me kuptimin e lidhësve. Fjalimi i lidhur është afër fjalimit periodik, duke ndryshuar nga ky i fundit në proporcionalitetin fakultativ të pjesëve të frazës.
“Një ditë, pas larjes ujë të ftohtë Kidnos, Aleksandri u ftoh dhe u sëmur. Kur u thirr doktori Filip, mbreti ishte i shtrirë në shtrat, i skuqur dhe po lexonte një letër.
Duke i hedhur një vështrim të shkurtër të sapoardhurit me vështrimin e tij të zjarrtë, Aleksandri vazhdoi të lexonte ndërsa mjeku bluante dhe përziente ilaçet e tij. Më në fund, Filipi i dha kupën mbretit; ai, duke e parë me vëmendje, bërtiti: "Çfarë besimi, Filip!" dhe filloi të pinte ngadalë, pa hequr sytë nga fytyra e qetë e doktorit. Pastaj, duke u mbështetur në jastëkë, ai e la Filipin të lexonte denoncimin e Parmeniusit se mjeku mbretëror ishte korruptuar për të helmuar Aleksandrin. Pasi u shërua, mbreti e afroi Filipin edhe më pranë vetes, duke e tjetërsuar plotësisht Parmeniusin.
(M. Kuzmin)
Fjalët "një herë", "kur", "më në fund", "atëherë", dhe gjithashtu fraza pjesëmarrëse me kuptim të përkohshëm përfaqësojnë një kornizë logjiko-semantike të strukturës, ndajnë atë dhe ndajnë atë nga fragmentet e mëparshme dhe të mëvonshme të rrëfimit.
Nëse autori kërkon të përqendrojë mendimin e tij në një imazh vlerësues dhe jo në një imazh objektiv, ai i lë këto lidhje dhe madje riorganizon fjalitë individuale të frazës, duke e bërë atë më pak koherent dhe duke prishur sekuencën semantike. Në këtë rast, imazhi i autorit shkrihet me imazhin e subjektit.
“Një nga këto burime të rreme meditimi është arti si fe.
Kufiri i fundit fetar i artit është soditja tragjike e botës. Personaliteti i heroit të tragjedisë, duke arritur në shfaqjen më të lartë të vullnetit, vdes në luftën me forcën jopersonale të fatit ose pasionit. Rezultati ideal imagjinar i soditjes estetike vetëm sa thellon pashpresën e vërtetë të së keqes botërore.
E mira më e madhe është
Për të mos lindur fare
Dhe pasi lindi,
Vdes shpejt.
Nën mbulesën e ylberit të simboleve kalimtare, arti zbulon errësirën e përjetshme të parëndësisë, e cila qëndron në themelin e botës. Nuk ka dhe nuk mund të ketë bukuri, sepse e gjithë bukuria e jetës mposhtet nga shëmtia e vdekjes.”
(D. Merezhkovsky)
Fjalia e parë e fragmentit flet për marrëdhënien e tragjedisë me fenë, por përmbajtja e tragjikes përcaktohet në fjalinë e fundit dhe shpaloset në fjalinë e tretë, ndërsa një shembull jepet në të dytën. Rezulton se i gjithë argumenti jo vetëm që nuk ka elemente lidhëse, por pjesët e tij janë riorganizuar qëllimisht. Sidoqoftë, ky është një kaos imagjinar, pasi plotësimet e fjalive krijojnë një imazh të vetëm: "vdes në luftën kundër forcës jopersonale të fatit ose pasionit", "pashpresa e së keqes së botës", "të vdesësh shpejt", "është i mposhtur nga shëmtia e vdekjes”.
Vëllimi i të folurit. Paraqitja e një subjekti në shumë plane ose këndvështrime. Vëllimi është mjeti më efektiv për të ndërtuar një imazh.
“Çfarë! Ju mund të dëgjoni dhe shihni barin duke u rritur!” - tha Levin me vete, duke vënë re një gjethe të lagur aspen me ngjyrë rrasa që lëvizte pranë një gjilpëre me bar të ri. Ai qëndroi, dëgjoi dhe shikoi poshtë, tani në tokën e lagësht me myshk, tani në Nusela që dëgjonte, tani në detin e majave të zhveshura të pyllit që shtriheshin përballë tij nën mal, tani në qiellin e errët të mbuluar me vija të bardha resh. Një skifter, duke përplasur ngadalë krahët, fluturoi lart mbi pyllin e largët, një tjetër fluturoi në të njëjtën mënyrë në të njëjtin drejtim dhe u zhduk. Zogjtë cicëronin më fort dhe më të zënë në gëmusha. Një buf u hodh jo shumë larg dhe Laska, duke u dridhur, bëri disa hapa me kujdes dhe, duke ulur kokën anash, filloi të dëgjonte. Një qyqe u dëgjua nga matanë lumit. Ajo këndoi dy herë me britmën e saj të zakonshme, dhe më pas fishkëlliu, nxitoi dhe u hutua.
(L.N. Tolstoi)
Fjalia e parë jep një perspektivë të brendshme - mendimet e Lewin. E dyta përmban një kalim nga perspektiva e brendshme në atë të jashtme. Më tej, prezantimi bazohet në këndvështrimin e jashtëm të lëvizjes së vështrimit të Levinit, por i paraqitur në mënyrë objektive, nga narratori. Huck multidimensionaliteti semantik i imazhit krijon një imazh të vetëm vizual. Kjo teknikë e të folurit është shumë e ndryshme, për shembull, nga stilizimi i M. Kuzmin, në të cilin imazhi është ndërtuar në mënyrë njëdimensionale: perspektiva e prezantimit mbetet konstante gjatë gjithë pasazhit.
Monocentriciteti dhe policentriciteti i të folurit. Një frazë, veçanërisht një komplekse, është e bashkuar nga qendra semantike në lidhje me të cilat shpaloset pjesa tjetër e përmbajtjes. Nëse ka vetëm një qendër në një frazë, fjalimi është monocentrik, nëse ka disa-policentrike. Monocentriciteti, si njëdimensionaliteti, e bën më të lehtë vlerësimin e të folurit, pasi një frazë ose fjali përmban një mendim, megjithëse mund të zgjerohet. Nëse fjalimi është shumëdimensional ose policentrik, çdo frazë ka nevojë për analizë shtesë, pasi mund të përmbajë disa mendime.
Një shembull i të folurit monocentrik.
“Kjo botë është plot të qara, jo gëzim, pikëllim dhe pikëllim, jo gëzim, barrë dhe pikëllime, jo gëzime. Nuk ka asgjë të përhershme apo të pandryshueshme në të. Gëzimi i tij përzihet me pikëllimin, gëzimi me trishtimin, lavdia e tij është e ndryshueshme: pasuria zhduket shpejt, bukuria shndërrohet në pluhur dhe hi, kënaqësia sensuale në erë të keqe dhe qelb, dhe më në fund e gjithë kjo ndalet dhe përfundon me vdekjen.
(Shën Dhimitri i Rostovit)
Kjo-ndërtimi tipik i një figure ndarjeje: fillimisht thuhet gjenerali dhe më pas renditen pjesët ose llojet e gjeneralit.
Le të shqyrtojmë një shembull të ndërtimit të të folurit policentrik.
“Shikoni këtë djalin e madh. Ai është gjithmonë me të atin, por sa i ndryshëm është nga ai. Nuk i ngjan fare atij! Sepse ai nuk ka dashuri, nuk ka qëndrim të mirë ndaj vëllait, madje edhe ndaj babait. Një njeri ziliqar, i vetëkënaqur. Dhe megjithëse ju dhe unë duket se jemi afër Zotit, ne jemi mbledhur këtu në kishë dhe jemi kunguar, rrëfehemi dhe lutemi,
Shumë prej nesh lexojnë lutjet dhe madje edhe Shkrimin e Shenjtë çdo ditë dhe jetojnë sipas kalendarit të kishës - pranë Zotit, por a jemi si Ati ynë Qiellor? Kjo është ajo që duhet të pyesim veten, sepse duhet të jemi të ngjashëm. Duhet thënë se një person nuk duket domosdoshmërisht si prindërit e tij. Por shpirtërisht ai mundet, ai është i lirë të mësojë prej tyre atë që i nevojitet. Nëse ai nuk e miratoi atë, është faji i tij.”
(Alexander Men)
Ka dy qendra në pasazh - djali plangprishës dhe kongregacioni të cilit i drejtohet predikuesi, por mendimi pasazhi është uniform, pasi epitetet që karakterizojnë subjektin e fjalës dhe audiencën janë të njëtrajtshme.
Pra, cilësi të ndryshme të një rrokjeje, sipër, lidhur me detyrën që retoriku i vendos vetes, Retoriku duhet të zgjedhë midis uniformitetit dhe pabarazisë, unitetit dhe ndërprerjes së të folurit, përparimit të shpejtë dhe të ngadaltë, vëllimit dhe njëdimensionalitetit, mono- dhe policentricitetit. Rrokja varet nga sa të qëndrueshme dhe fleksibël janë metodat e ndërtimit të një imazhi të të folurit të përdorur nga autori.
Pse ju, si një sipërmarrës interneti, duhet të bëheni një shkrimtar më i mirë, ju pyesni?
A e keni vënë re ndonjëherë aftësinë e mahnitshme të disa shkrimtarëve për të luajtur me emocionet e lexuesit?
Jo? Por më kot. Jeni pikërisht ju, si një sipërmarrës interneti, që duhet t'i kushtoni vëmendje kësaj sepse klienti ( vëmendje sekret sekret =)) blen VETËM emocione. As produkti dhe as zgjidhja e problemit, por emocionet që ai merr nga puna e shitësit gjatë shitjes, mungesa e stresit falë produktit tuaj, i cili parandaloi problemin, emocionet pozitive që mund të japë shërbimi, etj. .
Vetëm disa faqe të vërtetë mund t'ju bëjë të përjetoni të gjithë gamën e ndjenjave: nga eksitimi dhe lotët te tërbimi dhe dëshira për të hedhur një libër nëpër dhomë. Kjo shenjë e aftësisë më të madhe të të shkruarit, dëshmi e mjeshtërisë së zanatit dhe matës me të cilin shkrimtarët aspirantë vlerësojnë veprën e tyre.
Sigurisht, aftësia për të marrë lexuesin në një slitë emocionale është e rëndësishme për romanet dhe tregimet e shkurtra. por çfarë të bëjmë me letrat, bloget, rezymetë, propozimet tregtare? Të gjithë ata, në një mënyrë ose në një tjetër, janë krijuar për të ndikuar tek adresuesi. Qëllimi i tyre- transmetojnë informacione, por edhe ti si autor je i interesuar në mënyrë që lexuesi të ndihet afër këtyre emocioneve dhe të ndërmarrë veprimin e synuar.
Ndoshta ju duhet t'u bëni përshtypje; ju shqetëson ose, përkundrazi, ju shqetëson; për t'ju zemëruar ose për t'ju shtyrë të vazhdoni rrugën që keni nisur - këtu qëllimi mund të jetë çdo lloj emocioni. Sa më shumë ndjenja të ngjallni tek lexuesi, aq më i madh është ndikimi juaj tek ai dhe, për rrjedhojë, aq më i madh është mundësia për të arritur qëllimet tuaja.
Mbani mend: është emocioni ai që çon në një veprim të synuar (blerja, për shembull), thjesht duhet të keni kujdes se çfarë emocionesh të ngjallni tek lexuesi për një veprim të caktuar objektiv dhe në fakt të bëheni ky shkrimtar i shkëlqyer që mund të ngjallë emocionet e duhura.
Dëshironi të dini se si ta bëni këtë?
Ne kemi një lajm të mirë për ju: edhe ju mund ta arrini këtë. Ka një mënyrë të lehtë. Lexoni për të zbuluar se çfarë duhet të bëni.
Si të bëheni një shkrimtar më i mirë në një çast? Është e thjeshtë. Përdorni fjalë të fuqishme.
Në vend që të shpjegoj se çfarë dua të them, unë Unë do t'ju jap kuotë i madh Winston Churchill:
“Ne jemi në prag të një prove të rëndë, një nga më të vështirat. Ne kemi shumë, shumë muaj të gjatë lufte dhe vuajtjesh përpara nesh. Ju pyesni, cila është politika jonë? Unë mund të përgjigjem: të bëjmë luftë. Toka, deti dhe ajri, me gjithë forcën tonë dhe me gjithë forcën që Zoti mund të na japë; një luftë kundër një tirani monstruoze, të cilën asgjë në historinë e errët dhe të trishtuar të krimeve njerëzore nuk e ka tejkaluar deri më tani. Kjo është politika jonë. Ju pyesni, cili është qëllimi ynë? Mund të përgjigjem me një fjalë: është një fitore. Fitorja me çdo kusht; fitorja, me gjithë terrorin; fitorja, sado e gjatë dhe kokëfortë të jetë rruga drejt saj; sepse pa fitore ne nuk mund të mbijetojmë.”
Frymëzuese, apo jo?
Po, aty kishte vend për frymëzim. Nën kërcënimin e Gjermanisë, Britania po luftonte për mbijetesën e saj dhe në një farë mënyre Churchill duhej të gjente një mënyrë për të frymëzuar bashkatdhetarët e tij dhe për t'i inkurajuar ata të luftonin.
Ai zgjodhi fjalët. Ose për të qenë më të saktë, fjalë të fuqishme.
Le ta shohim përsëri këtë citim dhe këtë herë të theksojmë fjalët e fuqishme:
“Ne jemi në prag të një prove të rëndë, një nga më të vështirat. Ne kemi shumë, shumë muaj të gjatë lufte dhe vuajtjesh përpara nesh. Ju pyesni, cila është politika jonë? Unë mund të përgjigjem: të bëjmë luftë. Toka, deti dhe ajri, me gjithë forcën tonë dhe me gjithë forcën që Zoti mund të na japë; një luftë kundër një tirani monstruoze, të cilën asgjë në historinë e errët dhe të trishtuar të krimeve njerëzore nuk e ka tejkaluar deri më tani. Kjo është politika jonë. Ju pyesni, cili është qëllimi ynë? Mund të përgjigjem me një fjalë: është një fitore. Fitorja me çdo kusht; fitorja, pavarësisht çdo terrori; fitorja, sado e gjatë dhe kokëfortë të jetë rruga drejt saj; sepse pa fitore ne nuk mund të mbijetojmë.”
Çdo fjalë e nënvizuar ngjall njëfarë ndjesie tek audienca. NË në këtë rast Churchill përzihet fjalë që shkaktojnë frikë(“luftë”, “tirani”, “terror”) me fjalë që japin shpresë("fuqi", "Zoti", "fitore"). Sidomos fjalët e fundit pozitive përsëriten vazhdimisht, duke shkaktuar thuajse një stuhi emocionesh në mendjet e audiencës.
Kjo nuk është rastësi. , ashtu si shkrimtarët e tyre të fjalimit, mbushin fjalimet e tyre publike me fjalë të zgjedhura me kujdes, të fuqishme, duke e çuar me mjeshtëri audiencën nga një emocion në tjetrin - ashtu si çdo shkrimtar apo skenarist.
Sigurisht, kjo nuk është e vetmja gjë që ata përdorin. Shkrimtarët më të mirë përdorin shumë mjete për të ngjallur emocion tek marrësi, dhe fjalët janë vetëm një prej tyre.
Por për autorët aspirues, fjalë të fuqishme - kjo është një nga më mjete të thjeshta, të cilat mund të zotërohen. Në vend të shumë teknikave që kërkojnë shumë vite Praktika e të shkruarit, mund të filloni të përdorni fjalë të fuqishme në shkrimin tuaj dhe së shpejti do të vini re një përmirësim të dukshëm në cilësinë e shkrimit tuaj.
Gjithçka që ju nevojitet është një listë me fjalë të tilla, dhe sigurisht, unë e kam përgatitur për ju.
257 fjalë të fuqishme që mund të filloni t'i përdorni menjëherë:
Kënaquni.
1. Nxitja e panikut
Le të bëjmë një eksperiment të vogël. Merrni një pushim nga ky artikull për një kohë, dhe gjeni një kanal lajmesh. Shikojeni për rreth pesë minuta, duke dëgjuar fjalët. Ka të ngjarë të dëgjoni dhjetëra fjalë që unë rendis më poshtë. Dhe ja pse:
, është padyshim emocioni më i fuqishëm për të kapur dhe mbajtur vëmendjen e audiencës. Për t'ju mbajtur nga ndryshimi i kanalit, lajmet e mbingarkojnë mendjen tuaj me fjalë që ju shkaktojnë frikë, duke ju bërë të shqetësoheni se do të humbisni diçka të rëndësishme.
Dhe funksionon. Sigurisht që ekziston rreziku i tepruar, por për mendimin tim shumica e autorëve nuk i përdorin sa duhet këto fjalë në veprën e tyre. Dhe ata me të vërtetë ju ndihmojnë të gjeni .
Këtu është një listë për të filluar:
lojërat e fatit
Apokalipsi
Bilanci
I çmendur
Merak
E dhimbshme
Pushtimi
i rraskapitur
Katastrofike
Të besueshme
avullohet
Shfarosja
gjymtoj
Katastrofë
Të fshehtë
Sulmi
Pa vend
Jonormale
E paarsyeshme
trullos
budalla
Rrezik
I dobësuar
I verbuar
Kujdes
Për të qeshur
Paralajmërim
Paralajmërim
E frikshme
Thyej
Destruktive
E rrezikshme
E djegur
Fatale
I çmendur
Toksike
Vrasje
Kërcënuese
E tmerrshme
Shkatërroni
Duke u mbytur
E cenueshme
Monstruoze
2. Pep talk
Le ta pranojmë. Shumica e njerëzve nuk janë plot energji dhe entuziazëm kur lexojnë. Ata mund të ndihen të mërzitur, ndoshta pak të dëshpëruar dhe pothuajse me siguri të lodhur. Ata në mënyrë të pandërgjegjshme kërkojnë diçka që mund t'i gëzojë dhe t'i bëjë të ndihen pak më mirë.
Lajm i mirë: i juaji mund ta bëjë. Përdorni fjalët e mëposhtme për të shkruar një tekst inkurajues dhe për t'u dhënë lexuesve tuaj pak pozitivitet:
Të patrembur
Mirënjohës
E emocionuar
I lezetshëm
Trimëri
E mrekullueshme
Të lë pa frymë
Ngazëllyes
Magjike
Guximi
E pabesueshme
Mospërfillje
Zbatoni
mahnitëse
Pushtoni
Befasuese
E përkushtuar
I mrekullueshëm
sensacionale
Fuqia e vullnetit
Guximi
Kernel
Gëzuar
Zbavitëse
E mahnitshme
Trimëria
E mrekullueshme
Tronditëse
3. Merr një faqe nga çdo revistë për meshkuj (e kam seriozisht)
Duam apo s'duam, pasioni është një nga emocionet themelore njerëzore. Thjesht hidhini një sy revistave për burra dhe gra në tabaka dhe do të kuptoni se çfarë dua të them. Pothuajse çdo kopertinë lë të kuptohet drejtpërdrejt ose tërthorazi për seksin.
Dhe kjo vlen jo vetëm për revistat për burra dhe gra - mund të përdoret kudo. Si shkrimtar, ju mund të përdorni fjalë pasioni për ta bërë pothuajse çdo shkrim bindës.
Këtu është një listë fjalësh për këtë temë:
Imorale
Pa censurë
E paturpshme
Hipnotik
I ndaluar
Të lë pa frymë
torturuese
I keq
Lakuriq
I vetmuar
I shqetësuar
Provokuese
I korruptuar
I përçarë
Skandaloze
Sensual
4. Duke luajtur me lakminë
Shkrimtari legjendar Gary Halbert tha një herë: "Nëse doni që njerëzit të blejnë diçka, acaroni gjëndrat e tyre të lakmisë derisa të rrjedhin gjak". Në mënyrë figurative? - Po, por gjithsesi e vërtetë.
Lexoni , dhe do të gjeni shumë fjalë kaq të fuqishme. Shumë prej tyre tashmë janë aq të mashtruar sa që prej kohësh janë kthyer në klishe, por kjo nuk e mohon efektivitetin e tyre.
Në fund të fundit është se pothuajse të gjithë ne jemi të interesuar se si të fitojmë ose kursejmë para. Për të nxitur këto dëshira, përdorni fjalët e mëposhtme:
Falas
Më i madhi
hedh në erë
I trullosur
Shtesë
Masiv
miliardë
Fulminant
Paratë e gatshme
Të lira
I madh
Festive
Luksoze
Duke kursyer
E reduktuar
Thesaret
Me zbritje
Katërfish
Gjashtë shifra
Duke kursyer
Ekonomik
5. Jepni një ndjenjë sigurie
Lakmia nuk është emocioni i vetëm që duhet të ndjejnë lexuesit tuaj. Ju gjithashtu duhet t'i bëni ata të ndihen të sigurt.
Ata duhet t'ju besojnë juve dhe produktit ose shërbimit tuaj dhe të besojnë se ju do të ofroni. Ata duhet të besojnë në rezultat.
Sigurisht, krijimi i një besimi të tillë fillon me cilësinë e produktit/shërbimit dhe reputacionit, por fjalët me të cilat ju , janë gjithashtu shumë të rëndësishme. Për t'i ndihmuar klientët të ndihen të sigurt, përpiquni të përdorni fjalët e mëposhtme sa herë që është e mundur:
Anonim
Antikrizë
Asnjë pyetje e bërë
Asnjë detyrim
pa pagesë
Siguria
Pa kushte
Best-seller
Rimbursimi
E garantuar
E provuar
I mbrojtur
Studimi
Konfidencialiteti
E pathyeshme
Asnjë rrezik
Miratuar
Anulo në çdo kohë
zyrtare
Rezervuar
Autentike
Provoni përpara se të blini
Verifikuar
Rezultatet
I certifikuar
Jeta e shërbimit
6. Ofroni fruta të ndaluara
Mos harroni, si fëmijë ndoshta ju është ndaluar të bëni diçka dhe që nga ai moment nuk mund të mendonit për asgjë tjetër? Kishte një gjë të tillë?
Na tërheq të gjithëve - e tillë është natyra jonë. Pra, pse të mos e përdorni këtë fakt në avantazhin tuaj?
Sa herë që keni nevojë të zgjoni kuriozitet, përdorni fjalët e mëposhtme në tekstet tuaja dhe lexuesit tuaj nuk do të jenë në gjendje t'i rezistojnë tundimit:
I jashtëligjshëm
Prapa skenave
I ndaluar
Transcendent
I ndaluar
Ndaluar nga censura
Insajderi
I kontrabanduar
Konfidenciale
E pavlefshme
Ilegale
Shpërndarja e paligjshme
I paautorizuar
Humbur
Privat
Rrëfimet
Mbulojeni
I fshehur
Dera e pasme
konkluzioni
Po, kjo është një listë e madhe, por jo e gjithë lista. Sigurisht, ka shumë fjalë të fuqishme dhe është e vështirë t'i përshtatësh të gjitha në një artikull. Por ajo që keni lexuar është baza, baza që do t'ju ndihmojë të ngjallni menjëherë emocionet e lexuesve tuaj dhe / , abonim etj.
Cilat fjalë të tjera kanë një ngarkesë emocionale?
Keni 5 minuta? Lexoni një artikull tjetër shumë të dobishëm:
Në fjalorin e fjalëve të vjetruara kemi përfshirë terma që aktualisht praktikisht nuk përdoren ose përdoren shumë rrallë. Fjalët dhe shprehjet e vjetruara janë fjalë me të cilat është e rëndësishme t'i njihni fëmijës tuaj përpara se të lexoni një përrallë ose të shpjegoni kuptimin e tyre gjatë leximit, në mënyrë që kuptimi i veprës të perceptohet pikërisht ashtu siç do të dëshironin autorët. Disa fjalë të vjetruara dhe kuptimet e tyre do të jenë veçanërisht të dobishme për zhvillimin e përgjithshëm fëmijë, për shembull, masat e gjatësisë së vershok, fathom dhe të tjerët.
Fjalët e vjetruara të gjuhës ruse janë, në pjesën më të madhe, ato fjalë që kanë dalë jashtë përdorimit bota moderne, por që gjyshërit tanë të vjetër mund ta përdorin shumë shpesh në komunikim. Ne mund t'u përcjellim fëmijëve mirësinë e Kësulëkuqes, butësinë e Thumbelinës, punën e palodhur të Hirushes dhe shumë tipare të tjera më të mira të karakterit të personazheve në gjuhën e stërgjyshërve të tyre dhe në të njëjtën kohë të rrënjosim te fëmijët respekt dhe interes për historinë tonë.
Nëse ky fjalor i fjalëve të vjetruara të gjuhës ruse nuk përmban fjalën që po kërkoni ose nuk keni mundur të kuptoni plotësisht kuptimin e fjalëve ekzistuese, na shkruani përmes formularit të reagimit, ata patjetër do t'ju përgjigjen.
Abwakhta - roje Ndoshta - ose - ndoshta, ndoshta Azhno - pra Azovka - krijesë mitike Aksamit - Altyn kadife - tre kopekë Aspida - gjarpërinjtë helmues
Babayka - një rrem i madh i ngjitur në një varkë Baet - flet, i thotë Baidak - një varkë lumi me një vela të madhe Balagta - kënetë Balakat - fol Canopy - një tendë e dekoruar në shtylla Balodka - një çekiç me një dorë Basa - bukuri, dekorim, mjerim Batog - shkop Bergamotë - dardha të ndryshme Shtatzënia - një krah bosoviki - pantofla Bojarë - njerëz të pasur dhe fisnikë Lufta - betejë Vëllazëria - vëllazëria Armatura - veshje metalike që mbron një luftëtar nga goditjet Çelik damask - armë të bëra prej çeliku Burochki - një lloj i ngrohtë çizme për klimat e ftohta, shpesh çizme të ndjera Byroja - tavolinë me kuti magazinimi letre
Të shkosh në patrullë - të ruash, të ruash Në një çantë - të ndjekësh Kohë pushimi - pushime Pushime - pushime Të dish - të njohësh Venuti - të frysh, të frysh Vershok - një masë e vjetër gjatësie, e barabartë me 4,4 centimetra Vestimo - e Sigurisht, është e vetëkuptueshme Vetoshka - një kalorës lecke - një luftëtar trim, bogatyr Vovan është një yndyrë e lëngshme e nxjerrë nga dhjami i gjitarëve detarë. Përdoret për ndriçimin në llambat dhe llambat e rrugëve Meet - meet Eversion - rhizome pemë e madhe, doli nga toka Të durosh - duroj, duroj, duroj
Galushka - petë e gatuar në ujë ose borsch Galyota - një anije e vogël tregtare Ganat - me hamendje Zëri i bindjes - zëri që përgjigjet Gorazd - kanaçe Gorka - një raft në formë piramide për pjatat e shtrenjta Dhoma e sipërme - dhoma Vozitje - një digë e ngushtë në lumë
Hay girl - shërbëtore Ten - 24 fletë Marvel - surprizë, habi
Ushqimi - ushqimi, ushqimi Nëse - nëse
Zhaleika - një tub i bërë nga lëvorja e shelgut Zhban - një enë me kapak Burmitsky (Burmite) perla - perla të mëdha dhe të rrumbullakëta Zhernovtsy - një shkumës i vogël i bërë me dorë
Zagnetka - një vend në furrën e përparme ku ngrihet nxehtësia Zagnetka - një vend përballë kutisë së zjarrit ku ngrihet nxehtësia Filloni - filloni të agjëroni para kohe - këndoni Lazarus paraprakisht - luten me lajka Sinisters - krijesa të vogla fantastike
Monedhë ari Imperial - Indus - madje, kështu
Thesari - para, pasuri, prona Kamka - pëlhurë ngjyrë mëndafshi me modele Karmazin - pëlhurë e kuqe e errët Kniksen - hark me një mbledhje në shenjë përshëndetjeje ose mirënjohjeje nga femrat Shtresë e jashtme - veshje e sipërme prej lëkure Kokurochka - gjalpë e rrafshët Kolymaga - karrocë, në të cilën njerëzit fisnikë udhëtuan Korob - një shportë, një shportë Kuptimi i zhdrejtë - një masë e lashtë ruse e gjatësisë, distanca nga gishtat e këmbëve deri në fundin e gishtave të një dore të shtrirë diagonalisht është 216 cm Krinitsa - një pus, një burim Krosna - një shtëpi tezgjah Kudel - një tufë liri ose leshi Trupi - shportë thurje
Pllakë - forca të blinduara prej hekuri ose çeliku të veshur nga luftëtarët Lyko - lëvorja e një bliri të ri, shelgu, elmi, këpucët, shporta, shporta janë thurur prej saj Lytka - shirk, shirk Lytka - një pjesë e këmbës nën gju
Shpata Damask - një shpatë prej çeliku veçanërisht të fortë Nuk është hera ime e parë - nuk është hera ime e parë Shata - një mjet bujqësor i mbajtur me dorë Milingona - e tejmbushur me bar (milingonë)
Më i madhi - i moshuar Kamxhiku - kamxhik rrip Namale - sapun I pakripur për t'u gllënjka - të mashtrohen në pritjet e tua Nikoli - kurrë
Flint - një gur ose copë çeliku për prerjen e zjarrit nga stralli Një herë - një herë, një herë Ejani në vete - ejani në vete Ulërini - çan Ftohni - ngrini
Konvikti - një shkollë me konvikt për studentët Faji - qortim, qortim Gisht - gisht I ri - mirëseardhja e një Polati të porsalindur - krevat e gjera gjumi në një kasolle nën tavan midis sobës dhe murit përballë Pomelo - një fshesë e mbështjellë me një leckë në fundi, përdoret për fshirjen e hirit në sobë Provuar - provuar në Pokhitnik - hajdut Fillimi - fillimi Pastrimi - pastrimi jo i tejmbushur me pemë ose lëndinë në pyll Pryskuchy - Pryazhon i shpejtë - i skuqur (i skuqur në vaj) Pyad - masë e lashtë, distanca ndërmjet të mëdhave dhe gishtat tregues duart
Ushtria - ushtria Rosstan - udhëkryqi i dy rrugëve Për t'u veshur - për të bindur
Sazhen - një masë e lashtë ruse e gjatësisë, distanca e shtrirjes së krahut nga majat e gishtave të njërës dorë deri te majat e gishtave të tjetrës Salop - një veshje e lashtë e jashtme e grave Sam-dhjetë - dhjetë herë më shumë Sam-pyat - pesë herë më shumë Sam- E enjte - katër herë më shumë Seredovich - burrë i moshës së mesme Një mbulesë tavoline e qortuar - një mbulesë tavoline e endur me modele Ndërgjegjja nuk do të njolloset - ndërgjegjja nuk shqetësohet Shrike, shrike - një zog nga rendi i kalimtarëve Student - një pus me ujë të akullt Sousek - a gjoks në të cilin ruhet mielli ose drithërat Përdredh - përdredh, përdredh disa fije në një fije