Susanin. Dita e Unitetit Kombëtar: çfarë dimë për të? Çfarë pamjesh u tregoi Ivan Susanin turistëve polakë?

22.10.2020

Ivan Susanin është një hero popullor, një simbol i përkushtimit "fshatar" ndaj Carit. Për katër shekuj emri i tij dhe legjenda për shpëtim i mrekullueshëm sovrani i parë i familjes Romanov u bë pjesë e folklorit.

Si e dinit?

Historia e suksesit të Ivan Susanin më parë fillimi i XIX shekuj të përcjellë nga pasardhësit e tij me gojë. Publiku i gjerë mësoi për të vetëm në 1812, falë botimit të një tregimi të shkrimtarit Sergei Nikolaevich Glinka në revistën "Russian Messenger".

Më vonë, pikërisht në këtë botim u bazua shfaqja "Ivan Susanin" dhe opera e famshme "Jeta për Tsar" nga Mikhail Ivanovich Glinka. Glinka tregoi historinë për Ivan Susanin kështu. Në 1613, pasi polakët u dëbuan nga Moska, bandat e tyre plaçkitën në rajonet e brendshme të Rusisë. Në shkurt të të njëjtit vit, Zemsky Sobor në Moskë shpalli Mikhail Fedorovich Romanov car, dhe në mungesë. Por vetë Mikhail Fedorovich në atë kohë ishte në pronën e tij në rajonin e Kostroma dhe një nga bandat polake vendosi ta shkatërronte atë. Por polakët nuk dinin ku ta kërkonin.

Duke hyrë në fshatin Domnino, ata takuan fshatarin Ivan Susanin dhe vendosën të mësojnë prej tij se ku po qëndronte cari i sapozgjedhur. Por Susanin, duke kuptuar se polakët donin të shkatërronin sovranin e ri, jo vetëm që nuk u tregoi se ku ishte, por edhe i çoi në anën e kundërt. Rrugës, ai hyri në kasollen e tij dhe e dërgoi në heshtje djalin e tij të vogël te mbreti për ta paralajmëruar për rrezikun. Pasi i udhëhoqi polakët në një gëmusha të padepërtueshme, Ivan Susanin tha: "Zyrtarë! Këtu është koka ime; bëj me mua çfarë të duash; këdo që të kërkoni, nuk do ta merrni!”. Pas kësaj, polakët e hakuan heroin për vdekje me sabera, por ata vetë nuk mundën të dilnin nga gëmusha dhe mbreti u shpëtua.

Dhëndri

Kështu, historia e Ivan Susanin, 200 vjet më vonë, mori detaje të reja të natyrës letrare. Natyrisht, vetë Glinka shpiku fjalët vdekjeprurëse të Ivan Susanin. Ai gjithashtu shtoi shumë detaje në tregimin për Susanin "për hir të fjalëve". Por cilat ishin saktësisht këto detaje? Çfarë dimë vërtet për Ivan Susanin?

Diçka mund të supozohet. Për shembull, që Susanin ishte e ve dhe kishte një vajzë që e pasoi. Në statutin mbretëror të dhënë më 30 nëntor 1619 (burimi unik dhe më i hershëm për ekzistencën e fshatarit Kostroma), dhëndrit të Ivan Susanin, Bogdan Sabinin, i jepet gjysma e fshatit me "zbardhjen" e të gjitha taksave dhe detyrimeve ". për shërbimin ndaj nesh dhe për gjakun dhe për durimin..." Është e padiskutueshme se një dokument i tillë mund të jetë vetëm një njohje e meritave të mëdha të familjes për mbretin.

Të afërmit e Susanin

Disa supozime se nëna e Susanin quhej Susanna dhe se ai vetë ishte kryetar fshati janë më tepër spekulime. Por patronimi i Susanin, Osipovich, u shpik nga historianët tashmë në shekullin e 19-të dhe nuk konfirmohet nga asnjë dokument.

Megjithatë, meriton vëmendje vetë fakti që cari pranoi të ishte një fshatar i thjeshtë dhe dy herë të tjera nga Moska, vërtetoi privilegjet që e përjashtonin nga taksat, në 1633 dhe 1691.

Në tregimin e Glinkës, në krahasim me tekstin e letrës, ka dy komplote kryesore imagjinare. I pari është djali i Susanin. Siç dihet, vajza e tij Antonida e pasoi atë (përfshirë privilegjet mbretërore), gjë që ishte e mundur vetëm në mungesë të pasardhësve meshkuj. Por djali mund të kishte vdekur më herët? Siç tregon hulumtimi (Velizhev, Lavrinovich), kjo nuk është kështu. Në vitin 1731, pasardhësit e Susanin-it bënë një përpjekje për të futur një të afërm tjetër në historinë e shpëtimit të Carit - burrin e ardhshëm të Antonidës. Ai supozohet se ishte dërguar nga Susanin për të paralajmëruar mbretin për rrezikun.

Megjithatë, ata nuk e besuan këtë shpikje dhe peticioni (që synonte të merrte përfitime më të gjera) nuk u miratua. Kështu, djali dhe dhëndri i Susanin nuk ekzistonin dhe u shtuan në legjendën e shpëtimit të mbretit më vonë. E njëjta gjë mund të thuhet për faktin se Susanin i udhëhoqi polakët në gëmusha (ose këneta). Në dokumentet e shekullit të 17-të, dihet vetëm se Susanin nuk zbuloi vendndodhjen e mbretit, dhe episodi romantik me vende të largëta u shtua më vonë.

Ivan Susanin dhe ADN

Në fillim të viteve 2000, disa raporte u shfaqën në shtyp për zbulimin e varrit të Ivan Susanin. Arkeologët e bazuan hipotezën e tyre në faktin se në disa skelete të gjetura në rezultatet e gërmimeve pranë fshatit Domnino, u gjetën gjurmë goditjesh me armë me tehe, ndoshta sabera.

Sidoqoftë, ata dolën nga hipoteza se Susanin u varros, e cila gjithashtu duhej të vërtetohej. Mjekët ligjorë që studiuan mbetjet e gjetura, megjithëse vunë re shumë karakteristika të ngjashme në strukturën antropometrike të skeleteve të gjetura dhe pasardhësve të Susanin në brezat 8-15, shmangën identifikimin e paqartë të skeletit më të mundshëm. Fati do të vendosej nga analiza e ADN-së e eshtrave, por hulumtimi i kryer nuk dha ndonjë rezultat pozitiv të besueshëm.

Ivan Susanin i shekullit të 20-të

Sidoqoftë, tani vështirë se mund të dyshohet se bëma e Ivan Susanin ishte e sajuar. Shembuj të dokumentuar të sjelljeve të tilla janë të njohura në historia kombëtare.

Arritja më e famshme e fshatarit Matvey Kuzmin në dimrin e vitit 1942. Në zonën e fshatit të tij në rajonin Pskov, një batalion i Divizionit të Parë Malor Gjerman donte të anashkalonte pozicionet e trupave sovjetike. Gjermanët zgjodhën si udhërrëfyes 83-vjeçarin Matvey Kuzmin. Sidoqoftë, ai, pasi doli vullnetar për të udhëhequr detashmentin, dërgoi në heshtje nipin e tij 11-vjeçar Sergei (kjo nuk ishte më një shpikje e tregimtarëve të mëvonshëm) në vendndodhjen e trupave sovjetike dhe përcolli përmes tij kohën dhe vendin e pritës. .

Në kohën e rënë dakord, Matvey Kuzmin udhëhoqi gjermanët në pozicionet e mitralozëve sovjetikë. Kjo histori u përcoll në Byronë e Informacionit Sovjetik, dhe Matvey Kuzmin iu dha titulli hero pas vdekjes Bashkimi Sovjetik.

Në të njëjtën kohë, vetë Matvey Kuzmin vështirë se dinte për Ivan Susanin - gjahtari Pskov ishte ndoshta analfabet. Epo, nëse ai e dinte, atëherë kjo gjithashtu nuk është për t'u habitur. Në Rusi, si dhe më vonë në BRSS, bëma e Ivan Susanin u përdor gjerësisht në propagandën masive. Opera e Glinka "Jeta për Carin" ndryshoi emrin e saj në "Ivan Susanin" shkrimtarët, artistët dhe poetët gjatë shekujve 19 dhe 20 u kthye në imazhin patriotik të fshatarit Kostroma. Ne dimë shumë pak për Ivan Susaninin e vërtetë, por më shumë se për çdo fshatar tjetër të asaj kohe. Ekzistenca e tij është e dokumentuar, ai madje realizoi një vepër me heshtjen e tij dhe nuk e tradhtoi të riun Mikhail Romanov, i cili u gjuajt nga polakët.

Sipas vendeve të Ivan Susanin

Emri i Ivan Susanin dhe bëma e tij në vendin tonë janë të njohur edhe për nxënësit e shkollës. Por sa njerëz e dinë se ku ndodhet këneta në të cilën ai udhëhoqi polakët dhe mbani mend pse e bëri atë në radhë të parë? Por ishte në rajonin e Kostroma, dhe rruga e Susanin mund të përsëritej lehtësisht, duke e kombinuar atë me një inspektim të pamjeve që u ngritën përgjatë tij.

Rruga nga Kostroma në Susanino në baltë moti i dimrit Nuk do ta quaja të këndshme. Cilësia e sipërfaqes së rrugës lë shumë për të dëshiruar; Ju në mënyrë të pavullnetshme filloni të simpatizoni polakët, të cilët u sollën këtu nga kohë të vështira katër shekuj më parë.

Qendra rajonale e Susanino shfaqet në horizont pas rreth një ore udhëtim në të majtë përpara, përtej lumit. Në qendër të panoramës shumë shpejt shfaqet një kishë me pesë kupola me një kumbanë të zhveshur, skicat e së cilës mund të duken të njohura për shumëkënd.

Mos u habitni - me shumë mundësi keni parë Kishën e Ringjalljes së fundit të shekullit të 17-të më shumë se një herë - natyrisht, jo personalisht, por në pikturën e Alexei Savrasov "The Rooks Have Arrived". Piktori i shquar rus i peizazhit krijoi veprën e tij kryesore këtu - megjithatë, jo në Susanino, por në Molvitino - kështu quhej fshati deri në vitin 1939. Nuk ka gjasa të jeni në gjendje të gjeni këndin nga i cili Savrasov pikturoi "Rooks" e tij në Susanino moderne - me sa duket, ndërsa punonte në pikturë, artisti shumë lirshëm rimendoi peizazhin që iu zbulua shikimit të tij.

Qendra rajonale, pavarësisht nga emri i saj, nuk ka asnjë lidhje të drejtpërdrejtë me veprën legjendare të Ivan Susanin - ngjarjet historike të fundit të Kohës së Telasheve u shpalosën rreth dhjetë kilometra larg këtu - në afërsi të Domnino. Askush nuk e pastron rrugën për në këtë fshat deri në asfalt, ndaj rruga del shumë më e pastër dhe më piktoreske. Vetë Domnino i përshëndet udhëtarët me një kishë të pastër me mure të bardha me kupola të këndshme blu, por në përgjithësi duket pak më ndryshe nga mijëra fshatra të tjerë rusë.

I gjithë ndryshimi është në përmbajtjen historike. Sipas versionit kanonik të historisë ruse, në fund të dimrit - fillimi i pranverës 1613, në Domnino, pasuria stërgjyshore e nënës së tij, themeluesi i dinastisë Romanov, Mikhail Fedorovich, sapo ishte zgjedhur në mbretëri dhe bëri as që di për të. Kisha në hyrje të fshatit qëndron pikërisht në vendin ku fillimi i XVII shekulli, ndodhej shtëpia e pasurisë së djemve Shestov, nga familja e të cilëve erdhi nëna e sovranit të sapozgjedhur. Për më tepër, sipas një versioni, është në territorin e tempullit që ekziston varri i udhërrëfyesit më të famshëm rus dhe me kohë të pjesshme hero kombëtar Ivan Susanin.

Edhe Susanin ka ardhur nga Domnino dhe, siç e dimë nga anekdotat, ka pasur cilësitë e lidershipit dhe aftësinë për të udhëhequr njerëzit. Sidoqoftë, nga viti 1613, ai tashmë jetonte në Derevenki - lokaliteti nja dy kilometra nga Domnino. Me sa duket, ishte atje që Susanin u takua me shkëputjen polake, duke pastruar pjesën e jashtme të Kostroma në kërkim të sovranit të sapozgjedhur rus. Duke kuptuar që takimi me "turistët" polakë të humbur nuk i dha mirë Mikhail Fedorovich, Susanin dërgoi dhëndrin e tij në Domnino me lajme alarmante dhe, duke u premtuar mysafirëve të paftuar të tregonin rrugën për atje, ai i udhëhoqi ata saktësisht. drejtimin e kundërt.

Ndryshe nga Domnino i ruajtur mirë, ekzistenca e Derevenekut këto ditë të kujton vetëm një kishëz të vogël me tulla të ndërtuar për 300-vjetorin e Shtëpisë së Romanovit - disi pikërisht në vendin ku qëndronte kasollja e Ivan Susanin. Kapela mund të shihet nga rruga që të çon këtu nga Domnino. Nja dy minuta të tjera vozitje përgjatë "autostradës" me borë të mbushur dendur, dhe piruni tjetër na përshëndet me një shenjë të pazakontë rrugore. Kjo do të thotë, shenja duket mjaft normale - shkronja të bardha në një sfond blu - gjithçka është në përputhje me GOST, vetëm mbishkrimi në të është jo standard: "Vendi i bëmës së I. Susanin". Dhe më e rëndësishmja - nuk ka shigjeta që tregojnë drejtimin e lëvizjes. Dhe përreth pyll me borë, reshjet e dëborës - dhe jo një shpirt. Në përgjithësi, është një vend paksa mistik - nuk do ta keni zili një automobilist që, pasi ka humbur rrugën, përfundon para kësaj shenje. E vetmja gjë më e keqe, ndoshta, është shenja që paralajmëron se keni hyrë në territorin e Trekëndëshit të Bermudës.

Duke kapërcyer gungën e patës që kalon nëpër trupat tanë, vendosim të kthehemi djathtas dhe shumë shpejt dalim përballë një guri të madh që qëndron në buzë të një shkëmbi, nga i cili mund të shohim një pamje mbresëlënëse të kënetës Isupovskoe, e mbuluar me pyje të vegjël dhe duke mbuluar një sipërfaqe prej rreth dy mijë hektarësh. Për shkak të motit të keq, guri është mbuluar me një shtresë acar, përmes së cilës shfaqet një tjetër mbishkrim lakonik: “Ivan Susanin. 1613". Kjo shenjë përkujtimore u instalua këtu në fund të viteve 80, kur vendi festoi 375-vjetorin e suksesit të Susanin. Në të njëjtën kohë, këtu u shtrua një rrugë e asfaltuar. Ata thonë se për këtë, banorët vendas janë ende mirënjohës ndaj bashkatdhetarit të tyre të famshëm jo më pak se sa për shpëtimin e carit nga polakët.

Sapo dolëm nga makina, nga pas një guri doli një gjysh shumëngjyrësh me çizme prej shami, një kapele me kapele veshi dhe një mustaqe luksoze të mbështjellë në majë. Imazhi i pështyrë i Susanin, vendosëm. "Thjesht mos lini mbeturina pas!" – paralajmëroi fillimisht. Rezultoi se një nga të moshuarit banorë të Domnës zgjodhi vetë për të mbajtur të pastër vendin historik dhe tashmë ecën çdo ditë këtu në detyrë.

"Susanin vdiq atje," i njohuri ynë i ri tregoi një pishë të kuqe në mes të kënetës dhe zgjati dylbitë e ushtrisë që ne ta shihnim më mirë. Një shteg 2.5 kilometra nëpër kënetë është i veshur me dërrasa deri te pisha. Zbritja në të fillon menjëherë pas gurit përkujtimor. A ia vlen të futeni në moçal pa një udhëzues (veçanërisht në dimër) - vendosni vetë. Por mbani mend se, duke pasur parasysh përvojën historike, punësimi i një udhërrëfyesi vendas nuk është gjithashtu ideja më e mirë. Edhe pse, thonë ata, në fakt, këtu organizohen programe të tëra teatrale për turistët. Ekskursionistët nxitojnë përgjatë vendkalimeve prej druri thellë në kënetë duke ndjekur mumrin Susanin dhe grupi mbyllet nga një person shoqërues me kostumin e një fisniku polak, i cili periodikisht e pyet Susanin nëse e ka harruar rrugën.

Nëse, ndryshe nga pionierët polakë, keni fatin të ktheheni të sigurt nga këneta Isupov, në rrugën e kthimit mund të ndaloni përsëri pranë qendrës rajonale dhe të vizitoni muzeun e bëmave të Ivan Susanin. Për më tepër, ajo ndodhet pikërisht në kishën që është përshkruar në pikturën "Kurrat kanë mbërritur". Ekspozita e muzeut tregon jo vetëm për vetë veprën, por edhe për kultin e Susanin, përjetësimin e aktit të tij në art (një nga ekspozitat më interesante është një kuti muzikore e punës që luan një fragment të operës së Glinkës "Një jetë për të Tsar"), dhe për ndjekësit e "udhërrëfyesit" -patriot.

Muzeu përmban tregimet e më shumë se pesëdhjetë njerëzve, vite të ndryshme dhe luftërat që përsëritën veprën e Susanin. Për shembull, në gusht 1919, fshatari Altai Fyodor Gulyaev jo vetëm që çoi 700 kalorës Kolchak në moçal, por gjithashtu arriti të dilte nga kjo rrëmujë i padëmtuar. Për këtë sukses, revolucionari mori një orë argjendi dhe një saber nga duart e Leninit, dhe Komiteti Qendror Ekzekutiv All-Rus, me një dekret të veçantë, i caktoi atij një mbiemër nderi - Susanin.

Shtë kureshtare që toka Susanin-Molvitinsky i dha vendit tonë një shpëtimtar tjetër mbreti - krijuesin e kapelave Osip Ivanovich Komissarov, me origjinë nga Molvitin. Më 4 prill 1866, ai tërhoqi dorën me pistoletë nga terroristi Dmitry Karakozov, i cili tentoi të vriste perandorin Aleksandër II, pranë Kopshtit Veror në Shën Petersburg. Për këtë, ai u ngrit në fisnikëri trashëgimore me mbiemrin Komissarov-Kostromskaya, dhe në Molvitino deri në 1917 kishte edhe një monument për të.

Pra festa ka kaluar. Po, një numër rusësh, pa dyshim, e kanë të vështirë të kujtojnë se çfarë lloj feste ishte të nesërmen. Por ne jemi të ndërgjegjshëm! Ne e festojmë 4 Nëntorin për më shumë se 10 vjet (apo shumë më tepër, por me ndërprerje?). Tashmë e kemi kujtuar si quhet, tashmë e dimë se çfarë ngjarjesh i kushtohet. Me siguri po fillojmë të kuptojmë dalëngadalë pse shteti vendosi pikërisht “këtë” festë dhe pikërisht në vend të “atë” festë.

Lëvizja rinore ortodokse Kurs-Vostok ka kryer një anketë të thjeshtë sociologjike që nga viti 2012, duke bërë pyetje të thjeshta për festën. Së pari, për të zbuluar nivelin e përafërt të njohurive për të në mesin e popullatës, së dyti, për të dëgjuar se çfarë mendojnë njerëzit për të, së treti, për të treguar historinë e saj, e cila festa është shumë më shumë se dhjetë vjeç.

Niveli i njohurive mund të shihet këtu:

Ndonjëherë njerëzit ndanë ndjenjat e tyre për festën. Ne nuk i pyetëm për këtë, por ata ndanë me dëshirë përshtypjet e tyre, sepse ka politikë, histori dhe fe, dhe të gjithë njerëzit, siç e dini, janë ekspertët më të mëdhenj në këto fusha. Prandaj, të gjithë, përfshirë këndvështrimet më ekstreme, u dëgjuan:

nga “Nuk e di se çfarë feste është dhe nuk dua ta di, sepse është 7 Nëntori...”
"Ka një festë të ikonës së Kazanit, por unë nuk di për të gjitha llojet e çështjeve qeveritare dhe nuk dua të di ..."

Vlen të përmendet se ka edhe dy kampe të kundërta, por disi të bashkuara:

"As nuk e di se çfarë lloj feste është, është mirë që është ditë pushimi" dhe "Unë as nuk e di se çfarë lloj feste është, tashmë jam ngopur me ditët e pushimit." Në përgjithësi, dukej se kur shteti i njoftoi popullin se tani do të festonim “Ditën e Unitetit Kombëtar” më 4 Nëntor, populli doli diku, ose u rrëmbye nga diçka tjetër, ose mendoi se kjo njohuri nuk do të ishte e dobishme për të. Pra, pse t'i mësoni... Disa të anketuar ankoheshin se populli nuk pyeti se cila festë të zëvendësonte festën e madhe revolucionare, prandaj thonë se nuk ka unitet për Ditën e Unitetit Kombëtar...

Nuk ishte gjithmonë e mundur të tregohej historia, sepse 4 nëntori nuk ishte 12 qershor dhe ishte ftohtë dhe ne kryenim anketa kryesisht në rrugë dhe sheshe. Por ne shpërndamë broshura si këto, në të cilat ishte shkruar e gjithë historia në detaje.

Në ëndrrat tona optimiste, ne supozonim se njerëzit i lexonin dhe ia kalonin njëri-tjetrit. Sepse si mund ta shpjegojmë ndryshe që niveli i njohurive, duke gjykuar nga çdo sondazh i ri social, është rritur paksa. Në emër të shtetit, natyrisht, u ndje mbështetja në formën e filmave artistikë historikë dhe dokumentarëve, një kontekst i ri në mësimet e shkollës, si dhe në formën e fjalimeve të zjarrta në demonstrata. Prandaj, njerëzit dalëngadalë po ndriçohen dhe po mësohen me të.

Tani le të shohim se si dolën përgjigjet në sondazhin tonë virtual që zhvilluam një ditë më parë. Meqenëse sondazhi u postua në VKontakte tonë publike dhe në vazhdim Kanali në Youtube, duhet të kemi parasysh se audienca e të anketuarve janë të rinj që disi janë njohur me ortodoksët. lëvizja rinore"Kursi Lindje". Pra, këtu janë pyetjet, përgjigjet dhe komentet ndaj tyre:

Si quhet festa publike që festohet më 4 nëntor?

Përgjigjet “Dita e Socialistit të Madh Revolucioni i Tetorit“, “Dita e të Gjithë Shenjtorëve” dhe “Dita e Milicisë Popullore” nuk janë zgjedhur nga askush dhe faleminderit Zotit! Përgjigja e saktë është, sigurisht, Dita e Unitetit Kombëtar. Por mesa duket, kemi disa persona të ngecur në periudhën kohore 1996-2004, ose që ende nuk kanë rënë dakord dhe nuk janë pajtuar me emrin “Dita e Unitetit Kombëtar”.

Kur filluan të festonin Ditën e Unitetit Kombëtar?

Në fakt, ata ndoshta janë përgjigjur se kjo festë ka filluar historinë e saj në vitin 1991. Por kjo nuk është e sigurt. Sa e pasaktë është që ne filluam të festonim festën "Dita e Unitetit Kombëtar" në 1649. Nuk ka pasur kurrë më parë një me atë emër. Por në vitin 1649, ndodhi një ngjarje që ndikoi shumë në kuptimin e ardhshëm të kësaj feste. Këtë vit, me dekret të Tsar Alexei Mikhailovich, festa lokale e Moskës (dhe Kazanit) për nder të ikonës Kazan të Nënës së Zotit bëhet gjithë-ruse. Arsyeja e këtij dekreti ishte lindja e trashëgimtarit, Tsarevich Dmitry Alekseevich, gjatë shërbimit gjatë gjithë natës më 22 tetor (stili i vjetër). Kjo ngjarje e gëzueshme për Carin iu atribuua atij me hirin e Nënës së Zotit, dhe që nga ajo kohë, enigma e Alexei Mikhailovich fillon të marrë formë: faltorja e Moskës e ikonës Kazan të Nënës së Zotit është edhe çliruesi i Rusia nga pushtimi i të huajve dhe trazirat e brendshme, ajo është edhe Patronazhi i tij personal. Në përgjithësi, shenja të tilla u shfaqën përmes ikonës Kazan që dëshmonte për ndërmjetësimin e veçantë të Nënës së Zotit si për familjen mbretërore ashtu edhe për të gjithë popullin rus. Ky qëndrim ndaj faltores u trashëgua nga mbretërit pasues nga shtëpia e Romanovit, dhe imazhi mbretëror i Kazanit mbetet me ta deri në ditën e fundit ekzistenca e dinastisë së tyre. Dhe kjo e ndihmon shumë vendin ndër vite Lufta Patriotike 1812 (kujtoni M. Kutuzov dhe listën veçanërisht të nderuar të ikonave në Shën Petersburg), si dhe gjatë Luftës së Madhe Patriotike të 1941-1945

Si quhej kjo periudhë në historinë ruse?

Duhet theksuar se mes të anketuarve kishte njerëz me sens humori, ose që lexonin vetëm 5 germat e para të përgjigjes dhe e zgjidhnin nëse këto 5 shkronja përkojnë me atë që duan të përgjigjen.

Emri zyrtar shteti që ndërhyri në mënyrë aktive në çështjet ruse gjatë kohës së trazirave?

Përgjigja e saktë është "Rzeczpospolita". 3 persona janë përgjigjur saktë. Këtu dua të justifikoj pak të anketuarit që janë përgjigjur gabim. Emri jozyrtar, ose më saktë modern, gjithashtu ka rëndësi, pasi në pyetjet e mëposhtme thuhet se polakët i dëbuam nga Moska. Atëherë do të ishte logjike të përmendim më vonë "Rzeczpospolita", domethënë subjektet e Komonuelthit Polako-Lituanez. Kishte përgjigje të përgatitura "Shtetet e Bashkuara të Amerikës" dhe "Uzbekistan", por të anketuarit rezultuan të matur dhe nuk i zgjodhën ato.

Kush ishte Kuzma Minin?

Le të shohim së pari përgjigjet:

Përgjigja e saktë: "Tregtia me peshk dhe bagëti", dhe kjo, meqë ra fjala, u bën nder njerëzve të tregtisë, shumë prej të cilëve rezultuan të ishin të vetëdijshëm dhe përgjegjës për vendin e tyre, në kundërshtim me besimin popullor. Për më tepër, Kuzma Minin ishte gjithashtu një plak zemstvo, kështu që versionet e tij (ishin 2 prej tyre) gjithashtu vlejnë.

Kush u quajt “hajduti Tushino”?

Përgjigja e saktë: E rreme Dmitry II. Por dikush di diçka për Vasily Shuisky...

Cilat pamje u tregoi Ivan Susanin turistëve polakë (sipas versionit zyrtar)?

Mendimet e pjesëmarrësve në anketë ishin të ndryshme. Ky, natyrisht, nuk është një fakt thelbësor, por një drejtësi historike për kënetat e Kostromës.

Cili ishte emri i Carit të parë rus, i zgjedhur pas çlirimit të Moskës nga polakët?

Përgjigja e saktë: Në Javën e Orthodhoksisë më 21 shkurt 1613, Zemsky Sobor në Rusi zgjodhi sovranin Mikhail Fedorovich Romanov, birin e Patriarkut Filaret. Të dielën, më 11 korrik 1613, Mitropoliti Efraim i Kazanit dhe Sviyazhsk kurorëzoi Mikhailin e ri në Katedralen e Supozimit të Kremlinit të Moskës. Gjatë kurorëzimit mbretëror, skeptri dhe molla (rruzulli) u mbajtën nga heronjtë e milicisë: boyar Princi Dimitry Timofeevich Trubetskoy dhe Princi Dimitry Mikhailovich Pozharsky.

Cili ishte emri i Patriarkut Rus Kisha Ortodokse duke bërë thirrje për bashkim dhe për të zmbrapsur pushtuesit?

Përgjigja e saktë: Patriarku Hermogjen. Lexoni urgjentisht jetën e tij!

Shakatarët u përgjigjën "Benedikt", por duhet thënë se bashkëqytetarët tanë në vitin 1612 nuk do t'i dukeshin qesharake nëse dikush do të thoshte se kreu i kishës sonë ruse do të ishte një person me një emër latin.

Në vendin tonë u pëlqen të bëjnë filma artistikë kushtuar episodeve heroike të historisë sonë. Cili film NUK është bërë ende në temën tonë?

Përgjigja e saktë: Minin dhe Pozharsky.

Po, për fat të keq, ende nuk është bërë asnjë film artistik për ta, por më kot. Të tilla histori dhe personalitete të tilla! Le të shpresojmë që kuriozët njerëz krijues Ata që lexojnë rezultatet e këtij testi do të duan të studiojnë më thellë historinë e vendit dhe të flasin për zbulimet e tyre në vepra të mrekullueshme.

Testi virtual u bazua në një përzgjedhje të mrekullueshme të pyetjeve të përpiluara nga revista online Perm "Zvezda".

Kanë kaluar 405 vjet, por kujtimi i veprës së heroit është ende i gjallë

Dihet pak për personalitetin e Ivan Susanin. Më saktësisht, pothuajse asgjë nuk dihet. Ishte një kohë e trazuar, një kohë e vështirë. Anarki, konfuzion. Armiqtë e munduan Atdheun. Gjaku rrodhi, rënkoi Rusia e pafat...

Nuk e dimë vitin e lindjes së tij dhe as prindërit e tij. Ai nuk ishte i ri - të paktën kështu përshkruhej në portrete - ai jetonte në fshatin Domnino, rreth shtatëdhjetë milje nga Kostroma. Dukej se Ivan Osipovich Susanin nuk ishte një fshatar i thjeshtë, por kreu i pasurisë. I martuar? Ai kishte një vajzë të martuar Antoninën, me fëmijë, nipërit e mbesat.

Nuk dihet saktësisht se si ka ndodhur. Mbetet vetëm legjenda...

Në pranverën e hershme të vitit 1613, një detashment polako-lituanez po ecte pranë Domninit. Pushtuesit e dinin se afër - ose pikërisht në atë Domnina - fshihej Car Mikhail Romanov, themeluesi i dinastisë dhe nëna e tij, murgesha Marta. Më tej, legjenda ndahet në dy versione. Sipas të parës, Susanin, i cili takoi polakët, ra dakord t'u tregonte armiqve një vend të izoluar. Megjithatë, ai i mashtroi dhe i çoi në një pyll të dendur në një natë të errët dhe të ftohtë. Aty mashtrimi u bë i qartë dhe kryeplaku pësoi një vdekje të dhimbshme nga të pafetë e tërbuar. Ndodhi në kënetën Isupovsky (Chistoy).

Sipas një versioni tjetër, Susanin kundërshtoi planet e armikut që në fillim. Për këtë ai iu nënshtrua torturave të sofistikuara dhe mizore dhe u copëtua "në copa të vogla".

Kështu që Susanin u bë shpëtimtari i Car Mikhail. Dhëndrit të tij, Bogdan Sobininit, iu dha një statut mbretëror dhe gjysmës së fshatit me “zbardhje” (përjashtim) nga të gjitha taksat dhe detyrimet “për shërbim ndaj nesh dhe për gjak dhe për durim...” Kjo statut. është, meqë ra fjala, dëshmi dokumentare e veprës. Dhe më vonë favoret mbretërore ranë mbi të afërmit e Susanin.

Me kalimin e kohës filluan të shfaqen monumente letrare. Poeti Kondraty Ryleev shkroi një poezi me rreshtat e mëposhtëm: "Ku po na çon?.. nuk mund të shohim asgjë! - / Armiqtë e Susaninës bërtitën me zemër ... / Ku na ke çuar? - bërtiti plaku Lyakh. / – “Aty ku të duhet!” - tha Susanin. / – “Vritni! më torturoni! - Varri im është këtu! / Por dije dhe përpiqu: - Unë e shpëtova Mihailin! / Mendove se më gjete një tradhtar: / Nuk janë dhe nuk do të jenë në tokën ruse! / Në të të gjithë e duan atdheun që në foshnjëri, / Dhe nuk do t'i shkatërrojnë shpirtin me tradhti..."

Ishte një manifestim i vërtetë heroik, një betim patrioti. Një njeri i thjeshtë nuk kurseu jetën për mbretin!

Poeti përshkroi sesi shpatat e armiqve të tërbuar fishkëllenin mbi trimin dhe “firma Susanin ra e mbuluar me plagë! Bora është e pastër, gjaku më i pastër është i njollosur..."

Një plak i ashpër, mjekërr, me një vështrim të mprehtë, bëhet personazh në fjalorët historikë dhe tekstet shkollore. Vepra e tij u këndua nga kompozitori Mikhail Glinka në operën e famshme "Një jetë për Carin". Sergei Glinka, një shkrimtar, në artikullin e tij "Fshatari Ivan Susanin" e bëri fshatarin Kostroma një simbol të trimërisë dhe vetëflijimit.

Në 1835, me dekret mbretëror, sheshi qendror i Kostroma u emërua Susaninskaya. Më shumë se një dekadë e gjysmë më vonë, në qytet u përurua një monument i projektuar nga skulptori Vasily Demut-Malinovsky, mbi të cilin u përshkrua Susanin së bashku me Mikhail Romanov.

Sidoqoftë, jo të gjithë morën versionin zyrtar mbi besimin. Ndër dyshuesit ishte historiani i famshëm Nikolai Kostomarov, i cili konkludoi: “... në historinë e Susanin-it, e vetmja siguri është se ky fshatar ishte një nga viktimat e panumërta që vdiq nga hajdutët që bredhin Rusinë gjatë kohës së trazirave; nëse ai vërtet vdiq sepse nuk donte të thoshte se ku ishte Cari i sapozgjedhur Mikhail Fedorovich, mbetet në dyshim…”

Kostomarov shkroi se një histori e ngjashme ndodhi më vonë - në 1648 në Rusinë e Vogël. Atje, fshatari Mikita Galagan nga ushtria e Bohdan Khmelnitsky "mori përsipër të ishte udhëheqësi i ushtrisë polake, e çoi qëllimisht në këneta dhe lagje të varfra pyjore dhe u dha Kozakëve mundësinë për të mposhtur armiqtë e tyre".

Një historian tjetër, Sergei Solovyov, besonte se "Susanin nuk u torturua nga polakët apo lituanezët, por nga kozakët apo edhe nga hajdutët e tyre, rusë...". Rrënja e dyshimeve të tij është se polakët u dëbuan nga Moska në nëntor 1612 dhe ata shkuan në perëndim. Nga erdhi shkëputja lituaneze-polake në shkretëtirën e Kostroma?

Natyrisht, mund të supozohet se ky ishte një lloj grupi sabotazhi, "komando të shekullit të 17-të", i braktisur me qëllim që, duke vrarë Carin e parë Romanov, të kthente përmbys të gjithë historinë ruse dhe ta zhyste vendin në humnerë. te anarkise...

Por çështja nuk është në "detajet", por në vetë thelbin e veprës së një njeriu nga populli. Më shumë se një "Susanin" ka ndodhur në historinë ruse.

Më 4 prill 1866, Aleksandri II përfundoi shëtitjen e tij nëpër Kopshtin Veror të Shën Petersburgut. Duke dashur të shihnin mbretin, një turmë e vogël u mblodh atje. Ndërsa monarku u afrua, një i ri me flokë të gjatë me një vështrim të ndezur u vërsul drejt tij. Ai hoqi një revolver nga xhepi i palltos së tij të vjetër dhe filloi ta drejtonte. Perandori i pambrojtur e ngadalësoi shpejtësinë, xhandarët që e shoqëronin ngrinë...

Dhe fatkeqësia do të kishte ndodhur nëse një burrë i papërshkrueshëm, i veshur keq, biond nuk do të kishte qenë pranë. Ai shtyu i ri nën krahun tuaj. Një e shtënë ra, por plumbi nuk i shkaktoi as më të voglin dëm mbretit. Dhe pastaj xhandarët, që erdhën në vete, u hodhën mbi flokëgjatë dhe e lidhën.

Vrasësi rezultoi se ishte anëtar i një shoqërie sekrete, ish-studenti Dmitry Karakozov. E pra, shpëtimtari i carit ishte 25-vjeçari Osip Komissarov, një prodhues modest i kapelave të Shën Petersburgut. Është interesante se ai ishte nga rajoni i Kostromës, një bashkatdhetar i legjendar Ivan Susanin.

Jeta e Komissarov ndryshoi në mënyrë dramatike. Dhe në të njëjtën ditë! Tashmë në mbrëmje ai u nderua me një takim me perandorin në Pallatin e Dimrit dhe mirënjohjen e tij të ngrohtë. Shpëtimtarit iu dha Kryqi Vladimir i shkallës IV dhe u ngrit në fisnikët trashëgues me caktimin e mbiemrit Komissarov-Kostromskaya.

Një lumë urimesh, nderimesh dhe dhuratash ra fjalë për fjalë mbi të. N.A. Nekrasov kompozoi një poezi në të cilën krijuesi i kapelave u quajt "ruajtësi i jetës së sovranit". Për më tepër, atij iu dha titulli i pashprehur i "Susaninës së dytë"!

Një telegram fluturoi nga kryeqyteti në Kostroma drejtuar kryetarit të qeverisë provinciale zemstvo: "Ne përgëzojmë popullin e Kostromës për veprën e ish-fshatarit të rrethit Buisky, fshatit Molvitin, Osip Ivanov Komissarov, tani një fisnik që i shpëtoi jetën Carit”. Përgjigjja ishte: “Na goditi thellë lajmi i papritur për rrezikun e afërt për Car-Çlirimtarin; lajmi i shpëtimit krijoi një ndjenjë të gëzueshme dhe përforcoi bindjen se shpirti i Susanin jeton në zemrat e banorëve të Kostromës..."

Kaluan disa vite dhe emri i "Susaninit të dytë" filloi të harrohet... Ivan Susanin i vërtetë mbeti heroi kryesor i tokës së Kostromës dhe një patriot i Rusisë. Ky ishte rasti para Revolucionit të Tetorit.

Në pushteti sovjetik heroi u përmbys fjalë për fjalë. Por jo menjëherë. Së pari, u shfaq "Susanin e tretë". Ai u bë një banor 53-vjeçar i Altait, Fyodor Gulyaev, i cili në 1919 udhëhoqi një detashment të madh të Gardës së Bardhë në një moçal të pakalueshëm. Ai vetë arriti të arratisej.

Gulyaev jo vetëm që iu dha Urdhri i Flamurit të Kuq, por edhe mbiemri... Susanin. Heroi erdhi në Moskë dhe u takua me Leninin. Dhe ai mbajti me kujdes një fotografi të Clara Zetkin me mbishkrimin "Në kujtim të mirë të shokut Susanin".

Plani i Leninit për propagandën monumentale kërkonte shkatërrimin e monumenteve "të ngritura për nder të carëve dhe shërbëtorëve të tyre". Dhe për këtë arsye monumenti u shkatërrua.

Kisha në atdheun e heroit në Domnina u shndërrua në një magazinë gruri, dhe Sheshi Susaninskaya në Kostroma u riemërua Sheshi i Revolucionit (emri historik u kthye në 1992). Askush nuk shkroi më për heroin dhe opera e Glinka nuk u shfaq më. Kohët e reja kanë heronjtë e tyre...

Sidoqoftë, në fund të viteve '30 të shekullit të njëzetë, fshatari legjendar u rehabilitua. Sidoqoftë, në një mënyrë të veçantë: Susanin humbi pamjen e tij të mëparshme, duke hedhur "rrobat" e tij të vjetra politike. Nga version i ri ai e realizoi veprën e tij jo në emër të Carit, por për shpëtimin e Moskës.

Në vitin 1939, shfaqja e famshme muzikore nga M.I. Glinka u vu në skenë në një edicion të ri në Teatri Bolshoi. Përmbajtja dhe dizajni i saj u korrigjuan dhe miratuan nga vetë Stalini. Opera e quajtur "Ivan Susanin" u bë më plot ngjyra dhe pompoze. Skena ishte e përmbytur me rrjedha drite, muzika ngazëllyese e fitores gjëmonte "Breshër!" NË skena e fundit njerëz me rroba të ndezura kaluan pranë Katedrales së Shën Vasilit për të takuar Minin dhe Pozharsky duke dalë nga portat e Kremlinit. Së shpejti opera u shfaq në skenat e teatrove në Leningrad, Kharkov, Gorky, Odessa, Kiev, Kharkov, Saratov, Kuibyshev dhe qytete të tjera të BRSS.

Emri i Susanin u kujtua më shumë se një herë gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Ai u ngrit në kategorinë e heronjve kombëtarë së bashku me Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Mikhail Kutuzov, Minin dhe Pozharsky.

Arritja e Susanin u përsërit nga një banor i fshatit Kurakino në rajonin e Pskov, 83-vjeçari Matvey Kuzmin. Kur gjermanët kërkuan t'i çonin fshehurazi në pozicionet e Ushtrisë së Kuqe, plaku ra dakord për hir të paraqitjes. Ai vetë dërgoi nipin e tij Vasya për të paralajmëruar ushtarët tanë. Ata ngritën një pritë në itinerarin e kolonës gjermane. Kuzmin nuk arriti të shpëtojë nga zjarri...

Shkrimtari Boris Polevoy, i njëjti që i tregoi botës për trimërinë e pilotit Alexander Maresyev, foli së pari për veprën e tij në Pravda. Kuzminit iu dha pas vdekjes titulli Hero i Bashkimit Sovjetik.

Në ditët e sotme ata kanë filluar të harrojnë për Susanin. E vetmja gjë që na kujton atë është monumenti në Kostroma (në foto) përballë zbritjes në Vollgë - ky monument u ngrit në 1967. Turistët që gjenden në ato pjesë mund të marrin pjesë në një xhiro nëpër vende historike. Ata shoqërohen nga një burrë madhështor me mjekër - vetë "Susanin". Në mes të pyllit ka një kishëz me tulla të kuqe. Dhe - një pllakë blu me mbishkrimin: "Vendi i veprës së I. Susanin". Sikur dihet me siguri se pikërisht këtu ka ndodhur tragjedia...

Deri në vitet '90 të shekullit të kaluar, anija motorike me tre kate Ivan Susanin lundronte në ujërat ruse. Pastaj anija pushoi për një kohë të gjatë, pastaj u riparua dhe iu dha një emër i ri: "Pjetri i Madh". Dikush me sa duket mendoi se fjalët e mëparshme në bord automjeti fshihte një paqartësi: papritmas pjesa e bardhë si bora do të lundronte në vendin e gabuar, ose do ta çonte në të vërtetë në këneta të pakalueshme. Po sikur të ketë udhëtarë polakë dhe lituanianë në anije?

Susanin ka qenë prej kohësh jo vetëm një mbiemër, por një emër i zakonshëm.

Na ndiqni

Emri i Ivan Susanin në vendin tonë është i njohur edhe për nxënësit e shkollës. Por sa njerëz e dinë se ku ndodhet këneta në të cilën ai udhëhoqi polakët dhe mbani mend pse e bëri atë në radhë të parë? Por ishte në rajonin e Kostroma, dhe rruga e Susanin mund të përsëritej lehtësisht, duke e kombinuar atë me një inspektim të pamjeve që u ngritën përgjatë tij.

Rruga nga Kostroma në Susanino në mot të lagësht të dimrit nuk mund të quhet e këndshme. Cilësia e sipërfaqes së rrugës lë shumë për të dëshiruar; Ju padashur filloni të simpatizoni polakët, të cilët u sollën këtu në kohë të vështira katër shekuj më parë. Qendra rajonale e Susanino shfaqet në horizont pas rreth një ore udhëtimi në të majtë përpara, përtej lumit. Në qendër të panoramës shumë shpejt shfaqet një kishë me pesë kupola me një kumbanë të zhveshur, skicat e së cilës mund të duken të njohura për shumëkënd. Mos u habitni - me shumë mundësi e keni parë Kishën e Ringjalljes së fundit të shekullit të 17-të më shumë se një herë - natyrisht, jo drejtpërdrejt, por në pikturën e Alexei Savrasov "The Rooks Have Arrived". Piktori i shquar rus i peizazhit krijoi veprën e tij kryesore këtu - megjithatë, jo në Susanino, por në Molvitino - kështu quhej fshati deri në vitin 1939. Ju nuk ka gjasa të jeni në gjendje të gjeni këndin nga i cili Savrasov pikturoi "Rooks" e tij në Susanino moderne - me sa duket, ndërsa punonte në pikturë, artisti rimendoi lirshëm peizazhin që iu zbulua shikimit të tij.

I gjithë ndryshimi është në përmbajtjen historike. Sipas versionit kanonik të historisë ruse, në fund të dimrit - fillimi i pranverës 1613, në Domnino, pasuria stërgjyshore e nënës së tij, themeluesi i dinastisë Romanov, Mikhail Fedorovich, sapo ishte zgjedhur në mbretëri dhe bëri as që di për të. Kisha në hyrje të fshatit qëndron pikërisht në vendin ku në fillim të shekullit të 17-të ndodhej shtëpia e pasurisë së djemve Shestov, nga familja e të cilëve vinte nëna e sovranit të sapozgjedhur. Për më tepër, sipas një versioni, është në territorin e tempullit që ndodhet varri i udhërrëfyesit më të famshëm rus dhe heroit kombëtar me kohë të pjesshme Ivan Susanin.

Susanin vinte gjithashtu nga Domnino dhe, siç e dimë nga anekdotat, kishte cilësi drejtuese dhe aftësi për të udhëhequr njerëzit. Megjithatë, në vitin 1613, ai tashmë jetonte në Derevenki, një vendbanim disa kilometra larg Domnino. Me sa duket, ishte atje që Susanin u takua me shkëputjen polake, duke pastruar pjesën e jashtme të Kostroma në kërkim të sovranit të sapozgjedhur rus. Duke kuptuar që takimi me "turistët" polakë të humbur nuk i dha mirë Mikhail Fedorovich, Susanin dërgoi dhëndrin e tij në Domnino me lajme alarmante dhe ai, duke u premtuar mysafirëve të paftuar të tregonin rrugën për atje, i çoi ata saktësisht. drejtimin e kundërt.

Në kontrast me Domnino-n e ruajtur mirë, ekzistenca e Derevenekut këto ditë të kujton vetëm një kishëz të vogël me tulla të ndërtuar për 300-vjetorin e Shtëpisë së Romanovit - disi pikërisht në vendin ku qëndronte kasollja e Ivan Susanin. Kapela mund të shihet nga rruga që të çon këtu nga Domnino. Nja dy minuta të tjera vozitje përgjatë "autostradës" me borë të mbushur dendur, dhe piruni tjetër na përshëndet me një shenjë të pazakontë rrugore. Kjo do të thotë, shenja duket mjaft normale - shkronja të bardha në një sfond blu - gjithçka është në përputhje me GOST, vetëm mbishkrimi në të është jo standard: "Vendi i bëmës së I. Susanin". Dhe më e rëndësishmja - nuk ka shigjeta që tregojnë drejtimin e lëvizjes. Dhe përreth ishte një pyll i mbuluar me borë, rrëshqitje dëbore - dhe jo një shpirt. Në përgjithësi, është një vend pak mistik - nuk do ta keni zili një automobilist i cili, pasi ka humbur rrugën, përfundon para kësaj shenje. E vetmja gjë më e keqe, ndoshta, është shenja që paralajmëron se keni hyrë në territorin e Trekëndëshit të Bermudës.

Duke kapërcyer gungën e patës që kalon nëpër trupat tanë, vendosim të kthehemi djathtas dhe shumë shpejt dalim përballë një guri të madh që qëndron në buzë të një shkëmbi, nga i cili mund të shohim një pamje mbresëlënëse të kënetës Isupovskoe, e mbuluar me pyje të vegjël dhe duke mbuluar një sipërfaqe prej rreth dy mijë hektarësh. Për shkak të motit të keq, guri është i mbuluar me një shtresë acar, përmes së cilës shfaqet një mbishkrim tjetër lakonik: "Ivan Susanin 1613". Kjo shenjë përkujtimore u instalua këtu në fund të viteve 80, kur vendi festoi 375-vjetorin e suksesit të Susanin. Në të njëjtën kohë, këtu u shtrua një rrugë e asfaltuar. Ata thonë se për këtë, banorët vendas janë ende mirënjohës ndaj bashkatdhetarit të tyre të famshëm jo më pak se sa për shpëtimin e carit nga polakët.

Sapo dolëm nga makina, nga pas një guri doli një gjysh shumëngjyrësh me çizme prej shami, një kapele me kapele veshi dhe një mustaqe luksoze të mbështjellë në majë. Imazhi i pështyrë i Susanin, vendosëm. "Thjesht mos lini mbeturina pas!" - paralajmëroi ai fillimisht. Rezultoi se një nga të moshuarit banorë të Domnës zgjodhi vetë për të mbajtur të pastër vendin historik dhe tashmë ecën çdo ditë këtu në detyrë.

"Susanin vdiq atje," i njohuri ynë i ri tregoi një pishë të kuqe në mes të kënetës dhe zgjati dylbitë e ushtrisë që ne ta shihnim më mirë. Një shteg 2.5 kilometra nëpër kënetë është i veshur me dërrasa deri te pisha. Zbritja në të fillon menjëherë pas gurit përkujtimor. A ia vlen të futeni në moçal pa një udhëzues (veçanërisht në dimër) - vendosni vetë. Por mbani mend se, duke pasur parasysh përvojën historike, marrja e një udhërrëfyesi lokal nuk është gjithashtu një ide e mirë. Edhe pse, thonë ata, në fakt, këtu organizohen programe të tëra teatrale për turistët. Ekskursionistët nxitojnë përgjatë vendkalimeve prej druri thellë në kënetë duke ndjekur mumrin Susanin dhe grupi mbyllet nga një person shoqërues me kostumin e një fisniku polak, i cili periodikisht e pyet Susanin nëse e ka harruar rrugën.

Nëse, ndryshe nga pionierët polakë, keni fatin të ktheheni të sigurt nga këneta Isupov, në rrugën e kthimit mund të ndaloni përsëri pranë qendrës rajonale dhe të vizitoni muzeun e bëmave të Ivan Susanin. Për më tepër, ndodhet pikërisht në kishën që është paraqitur në pikturën "Kurrat kanë mbërritur". Ekspozita e muzeut tregon jo vetëm për vetë veprën, por edhe për kultin e Susanin, përjetësimin e aktit të tij në art (një nga ekspozitat më interesante është një kuti muzikore e punës që luan një fragment të operës së Glinkës "Një jetë për Tsar"), dhe për ndjekësit e "udhërrëfyesit" -patriot.

Muzeu përmban historitë e më shumë se pesëdhjetë njerëzve që, në vite dhe luftëra të ndryshme, përsëritën veprën e Susanin. Për shembull, në gusht 1919, fshatari Altai Fyodor Gulyaev jo vetëm që çoi 700 kalorës Kolchak në moçal, por gjithashtu arriti të dilte nga kjo rrëmujë i padëmtuar. Për këtë sukses, revolucionari mori një orë argjendi dhe një saber nga duart e Leninit, dhe Komiteti Qendror Ekzekutiv All-Rus, me një dekret të veçantë, i caktoi atij një mbiemër nderi - Susanin.