Melety Smotrytsky (1572 ose 1578-1633) udhëheqës i kishës, edukator, polemist, filolog

Klitschko Vitaly Vladimirovich, Klitschko Vladimir Vladimirovich Klichko Vladimir Vladimirovich (lindur në 1971) Klichko Vladimir Vladimirovich (lindur në 1976) Vëllezërit Klitschko janë një nga boksierët më të famshëm në botë. Ngritja e atletëve ukrainas është aq e shpejtë sa bota

Souriau, Paul (1852-1926), filolog dhe filozof francez 675 * Për të shpikur, duhet të mendoni ndryshe. "Teoria e Shpikjes" (1881) Këtu: "Për të gjetur, duhet të mendosh ndryshe". ? Souriau P. Thorie de l'invention. - Paris, 1881, f. 6-7. Në formën "Të shpikësh ..." jepet në librin e frëngjishtes

SCHERBA, Lev Vladimirovich (1880–1944), filologu 3 Glokaya kuzdra shteko grumbulloi anët dhe thau bokrenka. Fraza nuk përmban një morfemë të vetme leksikore të gjuhës ruse, por është gramatikisht e saktë dhe ka një kuptim të caktuar. Shcherba e shpiku atë në fund të viteve 1920, në një seminar,

Ka shumë shenja zyrtare. Së pari, ndryshueshmëria
dhe jo vetëm nga fytyrat dhe numrat, por edhe nga koha, gjendja shpirtërore,
llojet dhe kategoritë e tjera të foljeve. 13 Nga rruga,
një përpjekje nga disa gramatikë rusë
për të përfaqësuar infinitivin si njëjës nga folja "pjesë e fjalës",
natyrisht, absolutisht i pasuksesshëm, në kundërshtim me natyrën
instinkti gjuhësor për të cilin ecja dhe ecja janë forma
e njëjta fjalë. 14 Ky devijim i çuditshëm i shkencës
të menduarit erdhi nga të njëjtit kuptim të "pjesëve të të folurit"
si rezultatet e klasifikimit, i cili ishte karakteristik për
gramatika e vjetër, me një ndryshim vetëm në principium ndarje,
dhe ishte e mundur vetëm sepse njerëzit harruan për një minutë
ajo formë dhe kuptim janë të lidhura në mënyrë të pandashme:
ju nuk mund të flisni për një shenjë pa deklaruar se është diçka
13 Njohja e kategorisë së personit më karakteristik për foljet
(prandaj përkufizimi i foljeve si "fjalë të lidhura")) është përgjithësisht i vërtetë dhe
psikologjikisht e kuptueshme, pasi rrjedh nga kuptimi i foljes
kategoritë: "veprimi", sipas ideve tona të zakonshme, duhet
keni subjektin tuaj. Sidoqoftë, faktet tregojnë se kjo nuk është gjithmonë kështu.
është kështu: po bie shi, muzg, etj., nuk kanë formën e fytyrës, * megjithatë
janë folje, pasi çështja nuk vendoset nga askush
com, por tërësia morfologjike, sintaksore dhe semantike
Të dhënat teknike.
14 Nën "format" e fjalës "në gjuhësi kuptohet zakonisht
fjalë materialisht të ndryshme që tregojnë ose hije të ndryshme
i njëjti koncept, ose i njëjti koncept në të ndryshme
funksionet e tij. Prandaj, siç e dini, edhe fjalë si ai / ai,
tuli, latum, konsiderohen si forma të një fjale. Nga ana tjetër, të tilla
fjalët, si shkrimi dhe shkrimtari, nuk janë forma të një fjale, meqenëse
njëra tregon një veprim, dhe tjetra tregon një person që ka një të caktuar
shenja. Edhe fjalët si hollësia, hollësia nuk llogariten.
ne për të njëjtën fjalë. Por fjalët si të holla dhe të këqija, ne jemi shumë
priren të marrin në konsideratë format e një fjale, dhe vetëm funksionet e njëjta
fjalë si të këqija me fjalë si zhdrejtë, përmendësh, etj. dhe mungesë
mbiemrat paralel me këta të fundit krijojnë një kategori të veçantë
ndajfoljet dhe deri diku e ndajnë të keqen nga e keqja. Sigurisht,
si gjithmonë në gjuhë, ka raste që janë të paqarta, hezituese. Pra, a do të ketë
formë tabele fjala tabelë? Nuk është aq e qartë, edhe pse në gjuhësi
zakonisht flasin për forma zvogëluese të
reale. Natyrisht, lloji do të jetë një formë e fjalës lloj, bëj
do të jetë një formë e një fjale për të bërë, por të arrish është vështirë se është një formë e një fjale
vraponi, pasi vetë veprimi duket të jetë i ndryshëm
në këto raste. E mërkurë Abweichungsnamen dhe Übereinstimmungsnamen
në O. Dittrich [në] "Die Probleme der Sprachpsychologie", 1913.
Në historinë e gjuhëve, ka edhe lëvizje në sistemet e formave të një
nje fjale. Pra, formacionet në -l-, të cilat dikur ishin emrat e personit të
mbizotëruese, hyri në sistemin e formave të foljes sllave, u bë pjesë e
të tensionuara, dhe tani funksionojnë si forma të kohës së kaluar në sistem
folje (e ndyrë); të njëjtat pjesore në formë të plotë dolën përsëri
nga sistemi foljor dhe u bënë mbiemra (të këqij). Procesi i tërheqjes
emër foljor në sistemin foljor, origjinë
duke ecur para syve tanë, pikturuar në librin tim "Lindje
ndajfolje ", [t. I. Pr.,] 1915, f. 137.

Gjuha letrare që ne përdorim është një trashëgimi vërtet e çmuar që kemi marrë nga brezat e mëparshëm, më e çmuara, sepse na jep mundësinë të shprehim mendimet dhe ndjenjat tona dhe t'i kuptojmë ato jo vetëm midis bashkëkohësve tanë, por edhe midis njerëzve të mëdhenj të së kaluarës

Një shqyrtim më i afërt na tregon se gjuha jonë letrare shpesh na detyron të formojmë mendimet tona në format që ata kanë përgatitur paraprakisht, se ndonjëherë stereotipizon mendimin tonë; por më pas rezulton se ai siguron edhe material për kapërcimin e këtyre formave, për lëvizjen e mendimit përpara. I lejon ata që kërkojnë, kërkojnë me këmbëngulje të jenë krijuesi i shprehjes së mendimit të ri, u lejon atyre të plotësojnë dhe zhvillojnë veten e tyre. Kështu, ai është edhe babai ynë edhe fëmija ynë. Çfarë mund të jetë më afër dhe më e dashur për ne sesa "gjuha jonë letrare"?

Para se t'i drejtohem poetit, i cili i shpreh të gjitha këto mendime në mënyrë të pakrahasueshme më mirë se unë, do t'i lejoj vetes të bëj një digresion të vogël, i cili do të jetë gjithashtu një ilustrim i asaj që është thënë.

Mund të lindë pyetja, a nuk është më mirë të thuhet: "Çfarë mund të jetë më afër dhe më e dashur për ne sesa gjuha jonë amtare?" Dhe kjo është e drejtë, fjala vendas- një fjalë magjike, prek aspektet më të thella të qenies sonë, ngroh me ngrohtësinë e saj intime gjithçka që aplikohet si epitet: atdheu, shtëpia, nëna, gjuha amtare... Ky koncept qëndron në themel të të gjithë konceptit tonë politika kombëtare që e bën Unionin tonë një bashkim të vërtetë të popujve vëllazërore. Sidoqoftë, unë qëllimisht nuk e kam përdorur këtë fjalë, duke e zëvendësuar atë me një fjalë pa asnjë ngjyrë emocionale. e jona- "gjuha jonë letrare" - dhe ai e bëri këtë sepse për shumë prej nesh, gjuha letrare ruse, ndoshta, nuk është një gjuhë amtare, por gjuha në të cilën jemi mësuar të mendojmë, të perceptojmë mendimet dhe ndjenjat e njerëzve të tjerë dhe të shprehim gjuhën tonë, ne kemi të përbashkët me të gjithë kolektivin e qytetarëve të Bashkimit tonë vëllazëror. Prandaj ai e jona, dhe kjo është më shumë se një vendas; por nuk mund ta shpreh shkurtimisht patosin, ngrohtësinë që do të doja të jepja në këtë koncept, meqë gjuha jonë letrare ende nuk ka mjete të thjeshta të gatshme për këtë. Epo, a duhet t'i kthejmë shpinën atij për shkak të kësaj? Sigurisht që jo, sepse pa të jemi memecë. A duhet të ndalojmë së dashuruari gjuhën tonë letrare, e cila jo gjithmonë ecën me hapin me guximin e mendimeve tona? Sigurisht që jo, pasi vetëm atyre që e duan, domethënë atyre që e posedojnë në mënyrë perfekte, ai i hap mundësitë e tij, hap rrugët në të cilat mund të gjenden shprehje mjaft të përshtatshme për mendimet dhe ndjenjat e reja. Ai duhet të dashurohet dhe të studiohet pa u lodhur në modelet e tij të përsosura, por në të njëjtën kohë ne duhet të luftojmë me të, duke u përpjekur të gjejmë mënyra të reja për të shprehur mendime të reja.

Valery Bryusov flet për të gjitha këto bukur në poezinë e tij jo shumë të njohur "Gjuha amtare". Ja ku eshte:

Por, para se të fillojmë të shqyrtojmë gjuhën letrare specifike ruse, është e nevojshme të ndalemi pak në sqarimin e natyrës së gjuhës letrare në përgjithësi. Çdo koncept sqarohet më së miri nga të kundërtat dhe u duket e qartë të gjithëve se gjuha letrare në radhë të parë është kundër dialekteve. Dhe në përgjithësi kjo është e vërtetë; megjithatë, unë mendoj se ekziston një kundërshtim më i thellë, i cili në thelb kushtëzon ato që duken të dukshme. Kjo është e kundërta e gjuhëve letrare dhe të folura.

Ne para së gjithash duhet të paralajmërojmë kundër përzierjes së gjuhëve letrare dhe të shkruara: çdo gjuhë e shkruar, natyrisht, do të jetë letrare në kuptimin që i jap këtij termi, por gjuha letrare nuk ka pse të shkruhet. Shembulli më i qartë i kësaj është tipe te ndryshme fjalim oratorik. Por kjo, natyrisht, përfshin të gjithë të ashtuquajturin art popullor, qofshin ato bylina, apo gjëra të vogla, apo përralla, apo thjesht histori, anekdota.

Nëse meditojmë më thellë në thelbin e gjërave, atëherë arrijmë në përfundimin se baza e gjuhës letrare është një monolog, një histori, e kundërshtuar nga dialogu - fjalimi kolokial. Kjo e fundit përbëhet nga reagimet reciproke të dy individëve që komunikojnë me njëri -tjetrin, reagime normalisht spontane, të përcaktuara nga situata ose deklarata e bashkëbiseduesit. Dialogu është në thelb një zinxhir kopjesh. Monologu është tashmë sistem i organizuar të veshur me formën verbale të mendimeve, e cila nuk është aspak një kopje, por një ndikim i qëllimshëm te të tjerët. Çdo monolog është një vepër letrare në fillimet e saj. Nuk është çudi që një monolog duhet të mësohet. Në një mjedis më pak të kulturuar, vetëm disa, njerëz me një talent letrar ose një tjetër, janë të aftë të monologojnë; shumica nuk janë në gjendje të tregojnë asgjë në mënyrë koherente. E gjithë kjo mund të vërehet çdo ditë rreth vetes; por jo gjithmonë vjen në vetëdije. Unë së pari tërhoqa vëmendjen për këtë gjatë studimeve të mia dialektologjike, dhe, për më tepër, në një mjedis me një arsim të rëndësishëm shkollor, me sa duket, nuk është e mjaftueshme, megjithatë, që synon zhvillimin e një monologu, domethënë thjesht aftësinë për të treguar.

Natyrisht, struktura e kopjeve (dialogut) dhe struktura e një monologu (gjuha letrare) do të jenë krejtësisht të ndryshme. Fjalitë komplekse nuk janë absolutisht karakteristike për vërejtjet, të cilat janë pjesë e vetëm një monologu. Por në një monolog zakonisht nuk ndodh fjali të paplota, nga të cilat të gjitha kopjet përbëhen normalisht. Për më tepër, dhe kjo është në të vërtetë gjëja më e rëndësishme, të gjitha llojet e shkurtimeve fonetike, dhe formacionet e papritura, dhe formacionet e pazakonta të fjalëve, dhe në shikim të parë përdorimi i çuditshëm i fjalëve, dhe, së fundi, të gjitha llojet e shkeljeve të normave sintaksore janë të qenësishme në kopje

Në të vërtetë, askush në gjuhën e kopjeve, në një dialog të shpejtë, nuk vëzhgoi gjëra të tilla si drastik - i ashpër në vend të Përshëndetje; jo, këpucë - jo në vend të pa këpucë; dritaret e mia në vend të dritaret e mia; anestetizoj në vend të anestetizoj; përkul në vend të përkul; duke ruajtur gjërat tuaja ne cfare kuptimi duke ruajtur gjërat tuaja; Nuk do të të lejoj të luash me mua(ndotja luaj veten dhe tallet me veten); luan rëndësi të madhe (në vend të rolin) dhe kështu me radhë. Unë citoj raste që ndoshta janë vërejtur nga të gjithë dhe një jo-gjuhëtar, por nëse merrni regjistrimin sistematik të të gjitha "rezervave" dhe "rrëshqitjeve të gjuhës", atëherë mund të shkruani gurë të çmuar për të cilët autorët e tyre do të pohojnë me hidhërim se ata në asnjë mënyrë nuk mund të thonë diçka të tillë. Të gjitha këto rezerva ndodhin vetëm për shkak të kontrollit të pamjaftueshëm të vetëdijes gjatë dialogut spontan. Arsyet e tyre qëndrojnë, nga njëra anë, në dëshirën për të thjeshtuar veprimtarinë tonë të të folurit dhe në ndikimin e analogjive të ndryshme, dhe nga ana tjetër, në dëshirën për të gjetur shprehjen më adekuate të hijes së mendimit tonë në një situatë të caktuar si sa më shpejt të jetë e mundur: është mjaft e qartë se fyerja: Pse nuk i ruani gjërat e mia?, përgjigja më e natyrshme do të ishte: Më vjen keq për të duke ruajtur gjërat tuaja.

Në fjalimin monolog, e gjithë kjo nuk ndodh ose ndodh në një masë shumë më të vogël: ajo vazhdon më shumë brenda kornizës së formave tradicionale, kujtesa e të cilave, me kontroll të plotë të vetëdijes, është parimi kryesor organizues i fjalimit tonë monolog.

Kështu, fjalimi monolog letrar nuk jep devijime nga norma ose jep shumë pak prej tyre. Fjalimi bisedor dialogues, përkundrazi, është thurur nga çdo ndryshim në normë. Mund të themi se të gjitha ndryshimet në gjuhë, të cilat më pas shfaqen në fjalimin monolog, falsifikohen dhe grumbullohen në farkën e fjalimit bisedor. Dhe kjo është mjaft e kuptueshme: në dialog, domethënë me vërejtje të shkurtra, situata, gjesti, shprehja e fytyrës, intonacioni - e gjithë kjo ndihmon në mirëkuptimin reciprok aq shumë sa që fjalët dhe format e tyre pushojnë të luajnë ndonjë rol domethënës në këtë proces, dhe të folurit është e lehtë zbret në një fjalë Togo, e cila mund të thotë çdo gjë: Po ai, ju e dini, Togo; Ai është i tij dhe Togo dhe kështu me radhë. Në një monolog pak a shumë të gjatë, domethënë në një histori, kjo është absolutisht e pamundur, para së gjithash, pasi nuk ka situata të qarta, dhe në rrethana të caktuara si gjesti ashtu edhe shprehja e fytyrës mund të rezultojnë të paefektshme Me Prandaj, asnjë devijim nga norma nuk është i tmerrshëm në fjalimin bisedor; fjalë për fjalë askush nuk i vëren ata - as folësi as dëgjuesi. Në një fjalim monolog, ato janë të paimagjinueshme.

Dhe më tej, zakonisht dy persona marrin pjesë në dialog, më shpesh dhe para së gjithash dy persona të lidhur shoqërisht në një mënyrë ose në një tjetër, të cilët, siç themi, e kuptojnë njëri -tjetrin në mënyrë perfekte. Një monolog më së shpeshti i drejtohet një numri personash, mes të cilëve mund të ketë të afërt dhe të largët, dhe krejtësisht të huaj: e gjithë kjo e bën të pamundur të mbështetemi në mirëkuptimin e drejtpërdrejtë dhe na detyron të përdorim format tradicionale të të folurit, një gjuhë letrare , e cila është një për të gjithë, miqtë dhe armiqtë, dhe që kështu ngrihet mbi të gjithë këtë larmi situatash dhe njerëzish.

Nga sa u tha, të gjithë e kuptojnë kundërshtimin e gjuhës letrare dhe dialektit me të cilin fillova (duhet të kihet parasysh se dialektet mund të jenë lokale, domethënë, bashkimi i njerëzve gjeografikisht dhe shoqëror, domethënë bashkimi i njerëzve duke profesioni, klasa, etj.) Gjuha letrare - një për të gjithë, miq dhe armiq

SHËNIM * - Sllavizmat historikë të Kishës. 1 Edhe pse fjala ligështohem fjalimi popullor është i mirënjohur, megjithatë, është e mundur që përdorimi i këtij konteksti të vijë nga gjuha e librit. 2 Fjala është bërë në një model të gjallë (krh. me gjashtë gishta), megjithatë, imazhi, natyrisht, është i huazuar (sllavishtja e kishës sixcril, greke hexa pterygos... 3 Më duket se folja ende nuk ishte bërë në gjuhën popullore, megjithëse është e pranishme në shumicën e gjuhëve sllave. 4 Imazhi, natyrisht, është librar dhe, mendoj, me origjinë të vonë. 5 Fjala është ndoshta fillestare dhe perceptohet nga ne si sllavizëm kishtar nga pikëpamja historike gabimisht. 6 Pavarësisht nga saktësia e madhe e fjalës, unë dyshoj në origjinën e saj të librit. 7 Pothuajse i sigurt për origjinën e librit të kuptimit. 8 Edhe pse fjala është bërë sipas modeleve ekzistuese të jetesës, por përsëri më duket libruese dhe, ndoshta, vonë. 9 Theksi i çuditshëm duhet të shkaktojë reflektime të ndryshme. 10 Pavarësisht nga ekzistenca e të tillë fjalë popullore, si ftoh, fjala është, natyrisht, librore. 11 Ndoshta, me këtë nuancë kuptimi, fjala nuk duhet konsideruar aspak si librore. 12 Gjarpër me sa duket është një fjalë librore në origjinë. Fjalët duket se janë një gjuhë e gjallë, por shqiptohen në një mënyrë librash. 14 Unë besoj se kjo është një fjalë librash. 15 Edhe pse kjo është vetëm një formë e vjetër e fjalës, besoj se është ende me origjinë libri. 16 Vetë fjala u zhvendos, me sa duket, me origjinë libri. 17 Fjala në këtë kuptim është, natyrisht, me origjinë libri.

Më vonë, nga shekulli i 16 -të, fillon ndikimi i gjuhëve perëndimore - latinishtja, gjermanishtja, frëngjishtja dhe, në një masë më të vogël, anglishtja, holandishtja, italishtja, e cila i dha gjuhës ruse një masë të tërë fjalësh ndërkombëtare dhe një shkencë të pasur dhe terminologji teknike. Shekulli XVIII rrjedh nën shenjën e ndikimit të gjuhës frënge, e cila formon kuptimin e shumë fjalëve dhe frazave ruse. Shtë e pamundur të mos përmendim ndikimet gjuhësore lindore që vijnë, me sa duket, veçanërisht nga Azia Qendrore, i cili dikur ishte një vend i përparuar kulturor.

Unë nuk po flas për elementet fillestare ruse, të cilat, natyrisht, formuan bazën e gjuhës letrare ruse, dhe nuk po flas për dialektet ruse, të cilat gjatë gjithë kohës siguruan materiale të pasura për gjuhën tonë letrare. Connectionshtë lidhja e vazhdueshme e drejtpërdrejtë me të gjallët gjuhë popullore, e cila u promovua aq shumë nga leksikografi ynë i mrekullueshëm i mesit të shekullit të kaluar V.I.Dal, dhe na ndihmoi të tretim gjithçka që gjuha letrare ruse ka thithur gjatë 1000 viteve të ekzistencës së saj. Pushkinskie prosvirni na ndihmoi të heqim qafe Myatlev de Kurdyukovs, domethënë nga të huajt e pakuptimtë, dhe në rusishten moderne kemi elementë që janë shumë heterogjenë në origjinë, por të ngjitur në një sistem të vetëm kompleks. Ky heterogjenitet ka përcaktuar origjinalitetin e kulturës sonë gjuhësore. Duke përfituar nga të gjitha bagazhet e Perëndimit, ne megjithatë mbetëm vetvetja pikërisht për shkak të kësaj veçorie të të gjithë kulturës sonë.

Amalgami që doli në gjuhën ruse është aq organik sa është ende larg nga zbulimi gjithmonë në gjenezën e tij. Të gjithë e kuptojnë atë kokë, qumësht, qytetar- të ashtuquajturat fjalë sllave kishtare që balet, vals, salcë, mobilje, aviator- Fjalët frënge që revolucion, kushtetutë, absolute- përfundimisht fjalët latine që filozofi, gramatikë, aritmetikë- fjalë greke dhe madje edhe kaq balyk, bashlyk, Barbecue- Turk. Por askujt nuk do t’i shkonte ndërmend të shikonte me një fjalë ndikim frengjisht ndikim ose në shprehje Në breg të valëve (të shkretëtirës) kërkoni frëngjisht - dhe më pas latinisht, dhe ndoshta greqisht - au bord des ondes shiko me fjale armik, i braktisur Sllavizmi kishtar.

Heterogjeniteti i elementeve dha bazën për stilin tonë; elementët e vjetër librarë vazhdojnë ekzistencën e tyre në fjalimin solemn, sublim, elementet popullore formojnë fjalimin e përditshëm, të rafinuar shpesh plotësisht të padukshëm për syrin e lirë nga ndikimi francez, dhe terminologjia ndërkombëtare është struktura e gjuhës shkencore.

Kështu, ne shohim që gjuha letrare ruse ka nxjerrë vërtet një sistem shumë kompleks dhe për këtë arsye të përgjegjshëm të mjeteve shprehëse. U deshën shekuj për këtë, sepse vetëm me Pushkinin shekulli ynë fiton fleksibilitetin dhe aftësinë e tij të plotë për të shprehur gjithçka që është e nevojshme. Por tani ne kemi në duart tona instrumentin më të çmuar, instrumentin e mendimit, instrumentin e ndikimit dhe ndërveprimit, instrumentin e krijuar nga puna e një serie të gjatë brezash.

Më sipër thashë se thelbi i çdo gjuhe letrare është në qëndrueshmërinë e saj, në traditën e saj. Kur fjalimi i dikujt karakterizohet nga fjalët: "Ai flet letrar", atëherë kjo do të thotë saktësisht se ai flet sipas normave tradicionale.

Shtrohet pyetja, a është vërtet gjuha letrare që nuk ndryshon, a është gjuha jonë letrare ruse një gjuhë e vdekur? Sigurisht që jo - nuk do të kishim nevojë për një gjuhë të tillë. Si ndryshon gjuha letrare? Ato duket se ndodhin në dy mënyra kryesore.

Para së gjithash, gjuha letrare, si çdo gjuhë në përgjithësi, duhet të emërtojë të gjitha konceptet e reja që po shfaqen në një shoqëri të caktuar. Sigurisht, meqenëse gjuha letrare është zakonisht në duart e një ose një klase tjetër sunduese, koncepte dhe emra të rinj krijohen në lidhje me këndvështrimin e saj, ose në çdo rast, këta emra fitojnë një ngjyrim emocional që korrespondon me këtë këndvështrim Me Në vetë fjalën njeri nuk ka asgjë fyese për fshatarin, por është aq e ngopur me një qëndrim përbuzës ndaj tij saqë u përjashtua me të drejtë nga fjalori sovjetik. Vetë emri i koncepteve të reja vjen nga huazimi i emrave nga mjedisi nga vijnë konceptet. Kjo origjinë e fjalëve të reja është mjaft e qartë për emrat e sendeve dhe objekteve. Këto janë: çaj, kafe, koumiss, burka, tussah, makinë, aeroplan dhe mijëra fjalë të ngjashme. Por kjo vlen edhe për fjalët e reja në përgjithësi; megjithatë, kjo nuk është gjithmonë plotësisht e qartë, pasi huazimet mund të ndodhin jo vetëm nga gjuhët e huaja, por edhe nga dialektet, gjeografike dhe veçanërisht nga ato shoqërore.

Ndonjëherë mund të duket se kjo ose ajo fjalë u ngrit në thellësitë e vetë gjuhës letrare, sipas rregullave të formimit të fjalëve të gjuhës së dhënë dhe nga materialet e saj. Kështu që ju mund të mendoni për fjalën aeroplan... Sidoqoftë, jam i sigurt se kjo fjalë ka origjinën në dialektin ushtarak dhe është marrë prej andej. Unë mendoj në përgjithësi se gjuha letrare krijon më pak nga vetja sesa merr përsipër atë që është krijuar nga jeta, dhe jeta gjuhësore rreh dhe vlon kryesisht në gjuhën e folur të grupeve individuale njerëzore.

Në këtë drejtim, ndodh ndërveprim i vazhdueshëm gjuhën letrare dhe dialektet. Nëse gjuha letrare shkëputet nga dialektet, nga "toka", atëherë si Antaeus do të humbiste të gjithë forcën dhe do të bëhej si një gjuhë e vdekur, e cila tani është gjuha latine.

Për më tepër, ndryshimet në përmbajtjen e koncepteve ose në vlerësimin e tyre reflektohen gjithashtu në një mënyrë ose në një tjetër në gjuhë. Në këtë rast, zakonisht ndodhin shqetësime të rëndësishme, sepse në gjuhën në përgjithësi, dhe aq më tepër në gjuhën letrare, e cila është një sistem kompleks, gjithçka është aq e lidhur saqë asgjë nuk mund të preket pa vënë në lëvizje një seri të tërë rrotash të tjera. Disa shembuj do të tregojnë qartë se çfarë është çështja.

Siç e dini, fjalët zotëri, zonjë në funksion të titullit bashkangjitur mbiemrit, si dhe fjalës zotërinj në kuptimin e trajtimit të takimit, u zhduk nga jeta e përditshme për shkak të shoqërimeve që kishin këto fjalë me fjalën zoti në kuptimin e mjeshtrit. Këto terma u zëvendësuan me fjalët shoku dhe qytetar, dhe, siç është e natyrshme, fjala shoku fillimisht u përdor kryesisht në ato raste kur kishte arsye për të menduar se po u drejtoheshit njerëzve me mendje të njëjtë. Gradualisht, ky përdorim u zgjerua disi, por megjithatë origjina e tij dhe sinqeriteti që ruan falë kësaj e bën të vështirë përdorimin e tij në lidhje me një person qartësisht jo simpatik: shtetasi Ivanov, themi ne në këtë rast. Si rezultat, fjala qytetar në kushte të caktuara, mund të fitojë papritur një konotacion mosmiratues, pavarësisht nga natyra sublime e konceptit që shpreh. Ose këtu është një rast tjetër. Ne gjuhëtarët thoshim veçoritë dialektike, diferencimi dialektik etj., duke prodhuar fjalën dialektike nga dialektin... Tani që kombinime të tilla si filozofia dialektike, materializmi dialektik kur flasim për realiteti dialektik etj., ndonjëherë paqartësitë merren në përdorimin gjuhësor, dhe ne, gjuhëtarët, plotësisht të pavarur nga njëri -tjetri, kërkojmë zëvendësues të termit tonë dhe hezitojmë midis dallimet dialektore dhe dallimet dialektore... Një shembull tjetër: në gjuhën e vjetër mund të thuhet me sukses të plotë: shumica e të rinjve komunistë janë idealistë(dmth., Sinqerisht dëshiron mirëqenien e shoqërisë). Nuk ka asgjë të papërshtatshme në këtë mendim edhe tani, por është kaq e papërshtatshme të thuhet, sepse fjala idealist tepër i vendosur në kuptimin e tij filozofik.

Të gjitha proceset e tilla janë plotësisht të natyrshme dhe të nevojshme. Vetëm falë këtyre ndryshimeve, gjuha letrare mund të përmbushë funksionin e saj - të shprehë mendimet dhe ndjenjat tona, të shprehë ideologjinë tonë.

Mënyra të tjera për të ndryshuar gjuhën letrare shkojnë, të themi, nga poshtë dhe ndodhin për arsye krejtësisht të ndryshme. Secili prej nesh, duke qenë bartës i një gjuhe letrare, është njëkohësisht bartës i këtij apo atij dialekti, nëse jo gjeografik, atëherë të paktën social (dhe nganjëherë jo një, por disa); më tej, secili prej nesh, natyrisht, merr pjesë aktive në gjuhën e folur, e cila luan një rol të madh në jetën e njeriut. Nga kjo rrjedh me gjithë pakundërshtueshmërinë që ne tentojmë të transferojmë ndryshimet e krijuara në gjuhën e folur, si dhe faktet e dialekteve, në gjuhën letrare. Gjuha letrare, si gjuhë tradicionale, i reziston këtyre risive dhe zhvillohet një luftë e përjetshme midis njeriut që flet në rrugë dhe të njëjtit në rrugë, bartësit të gjuhës letrare. Difficultshtë e vështirë të thuhet se kush është fituesi në këtë luftë. Sepse, natyrisht, gjuha letrare pranon shumë nga ajo që i imponohet nga gjuha dhe dialektet e folura, dhe në këtë mënyrë zhvillimi i saj ndodh, por vetëm kur ajo të ketë përshtatur të renë me sistemin e saj, duke e korrigjuar dhe ribërë atë në përputhje me rrethanat. Por problemi është, nëse e reja heterogjene, në thelb josistematike përmbyt gjuhën letrare dhe prish pashpresë sistemin e saj të mjeteve shprehëse, të cilat janë ekspresive vetëm sepse formojnë një sistem. Pastaj vjen fundi i gjuhës letrare dhe puna shekullore për ta krijuar atë duhet të fillojë nga e para, nga e para. Kështu ishte edhe me Latinisht kur gjuhët moderne romane filluan të krijohen mbi bazën e saj.

Përfundimet praktike nga sa u tha më lart përbëjnë kuptimin e fushatës së nisur nga Gorky në lidhje me nevojën për të mbrojtur gjuhën letrare ruse nga bllokimi i saj me dialektizma dhe vulgarizma. Unë u përpoqa vetëm të siguroja një bazë teorike, gjuhësore për dispozitat e tij.

Si përfundim, unë do të jap dy shembuj që do të tregojnë se çfarë është në rrezik në praktikë.

Fjalimi ynë bisedor përpiqet të përhapë format e shumësit në ato të theksuara -por nga kategoritë e njohura të emrave mashkull... Kjo nuk është për t'u habitur dhe madje e re: para brezit të vjetër profesorëtЏ , mësuesЏ etj kanë zëvendësuar format më të vjetra - profЏ grindjet, mësojЏ Trupat... Sidoqoftë, ne të moshuarit, mjaft të mësuar me profesorëtЏ , mësuesЏ , imazhЏ etj., tronditëse inxhinierЏ , kontratëЏ , zgjedhjeЏ dhe kështu me radhë. Shumë diskutime u ngritën për këto forma, si rezultat i të cilave format e reja u zhdukën në shtypin kryesor. Pse? Sigurisht, jo për hir të veshëve të pleqve tanë, por sepse shkatërroi sistemin ekspresiv të gjuhës letrare ruse, i cili jep me fjalë që ende nuk kanë kaluar plotësisht në shumës në -por goditur, këto forma të fundit kanë një kuptim kolektiv dhe madje përbuzës: inxhinierЏ ry dhe inxhinierЏ , si bukëЏ do të dhe e bukësЏ , OЏ vëllezërit dhe imazhiЏ etj

Një shembull tjetër nga fusha e shqiptimit. Në një bisedë të përciptë, të patheksuar e tingëllon pak a shumë e errët dhe : Mbaj, mbaj, pothuajse si nisu, vizë... Sidoqoftë, me shqiptim më të qartë e po shërohet. Ky është ligji i gjuhës letrare. Por në disa dialekte jugore dhe mbetet në vend të pa adresuar e në asnjë rrethanë - këto dialekte quhen kështu dhe k dhe yu shch dhe m dhe. Dhe nuk është për asgjë që Turgenev, në "Këngëtarët" e tij, e karakterizoi shqiptimin Oryol të djalit nga fundi i tregimit duke e bërë atë të bërtiste: "Ti hallë që fshikullon hochi-and-it"... Për sa kohë që Leningrad, Petersburg i vjetër, rajoni i "ek-kaltsev", dhe jo "i-kaltsev", luajti një rol të rëndësishëm në fatin e gjuhës letrare, rasti nuk ngriti asnjë dyshim. Tani, kur shkopi ka kaluar në Moskë, ku "Ikals" dynden në numër të madh, e gjuha letrare fillon të jetë në rrezik të madh. Tashmë kishte zëra për miratimin e letrës dhe edhe në drejtshkrim. Gjuha letrare duhet t'i rezistojë këtij sulmi, pasi një ndryshim i tillë do të kërcënonte të prishte të gjithë sistemin ekspresiv të gjuhës ruse. Tani shqiptim vechir, mitu, pleat dhe kështu me radhë. ne e konsiderojmë atë dialektore, dhe atëherë do të na duhej ta konsideronim si të tillë mbrëmje, metu, spërkatje ose valle, dhe në "The Queen of Spades" do të duhej të këndonte në anën tjetër ai nuk erdhi për të bërë pleh

Duke lënë mënjanë gjuhën letrare gojore për thjeshtësi, le të kalojmë në forma të ndryshme të gjuhës së shkruar. Këtu do të gjejmë, para së gjithash, dy grupe të mëdha të varieteteve të tij: forma të ndryshme të gjuhës trillim dhe forma të ndryshme të gjuhës së biznesit.

Duke iu kthyer kësaj të fundit, ne shohim këtu gjuhën ose stilin klerikal, gjuhën e ligjeve, gjuhën shkencore, stilin epistolar, i cili, në të njëjtin kuptim si zakonisht përdoret ky term, në formën e një gjuhe artistike, dhe të tjerët. Unë i kam emëruar varietetet më të njohura në mesin e jo -gjuhëtarëve; në fakt, ka shumë prej tyre - mjafton të theksohet larmia mjekësore, të cilën të gjithë mund ta imagjinojnë lehtë dhe që madje ka gjuhën e vet të folur.

Dikush mund të thotë - dhe shumë jo -gjuhëtarë mendojnë kështu - se të gjitha këto varietete janë në thelb të panevojshme dhe se do të ishte më mirë nëse gjithçka do të shkruhej në ndonjë gjuhë të përbashkët. Njerëzit janë veçanërisht të prirur të mendojnë këtë për stilin klerikal - një term që madje ka fituar një kuptim jo miratues. Sigurisht, në të gjitha këto varietete, ka mbetje të padobishme si, për shembull, stili klerik arkaik, por në thelb çdo varietet është krijuar nga qëllimi funksional. Pra, larmia kryesore e stilit klerikal ka si detyrë të paraqesë të gjitha rrethanat e çështjes në të gjitha marrëdhëniet e tyre logjike, së bashku me përfundimin prej tyre në një tërësi. Prandaj ndjek një kulturë të propozimeve komplekse për metodën e paraqitjes në një stil klerikal. Në të vërtetë, fjalitë e strukturuara mirë në këtë mënyrë i mundësojnë lexuesit të kuptojë gjithçka menjëherë dhe menjëherë të marrë vendimin e duhur. Nëse deklaroni përmbajtjen e një të tillë fjali komplekse në formën e elementeve të pavarur, lexuesit do t'i duhet një sasi e konsiderueshme kohe dhe energjie për t'i sjellë këto elemente në një tërësi të vetme logjike dhe për të nxjerrë përfundime të përshtatshme.

Gjuha e ligjeve kërkon, para së gjithash, saktësinë dhe pamundësinë e çdo keqinterpretimi; shpejtësia e të kuptuarit nuk është më tepër e rëndësishme në këtë rast, pasi personi i interesuar, pa asnjë nxitje, do të lexojë ndonjë nen të ligjit dy ose tre herë.

Por gjuha e shpalljeve, që do të thotë masat e gjera të njerëzve, duhet të kapet në fluturim, duhet të godasë në një moment dhe të mos shkëmbehet me gjëra të vogla dhe rezerva - e gjithë kjo gjen shprehjen e saj gjuhësore.

Gjuha shkencore ka specifikat e veta: rigorozitet në zgjedhjen e termave, të cilat nuk duhet të lejojnë asnjë paqartësi.

Stili epistolar ka shumë ndryshime në varësi të marrëdhënieve shoqërore të korrespondentëve. Këto varietete ishin gjithmonë aq të dukshme sa që në ditët e vjetra u përpiluan udhëzime të veçanta për shkrimin e letrave, të quajtura "shkrimtarë".

Natyrisht, gjuha e trillimit ka shumë më tepër ndryshime sesa gjuha e biznesit, por ato nuk janë aq të dukshme dhe në çdo rast ato nuk klasifikohen aq lehtë. Por gjëja kryesore është se ata kanë një fokus krejtësisht të ndryshëm: ata duhet të tërheqin të gjithë larminë e dialekteve bisedore, shoqërore dhe pjesërisht gjeografike që bashkon një gjuhë e caktuar letrare. Përmes gjuhës është tërhequr që mjedis shoqëror të cilës i përkasin personazhet. Në të njëjtën kohë, e gjithë çështja është se dialektet futen në strukturën e veprave letrare, natyrisht, jo plotësisht, por vetëm në shumë pak elementë, të cilët janë, si të thuash, aludime të kushtëzuara për këto dialekte. Këto elemente duhet të jenë përgjithësisht të kuptueshme, por ato përfshihen në gjuhën letrare si një shtresë e veçantë që karakterizon një ose një dialekt tjetër apo edhe një gjuhë. Babai ukrainas në kuptimin e "babait", zhinka në kuptimin e "gruas" dhe shumë gjëra të tjera përfshihen në gjuhën letrare ruse si ukrainizma, por vydannya - "botim", hvylyna - "minutë", pyka - "fytyrë, surrat ", fytyrë -" trëndafili "nuk do të hyjë në gjuhën letrare ruse derisa të kuptohen përgjithësisht në një mënyrë ose në një tjetër.

Duke filluar me mënyrat e përshkrimit gjeografik mjedise të ndryshme, atëherë mund të kujtojmë se ne po flasim, për shembull, për fshatrat rusë, për fermat në Ukrainë, për aulët në Kaukaz, për fshatrat në Azinë Qendrore, për vendbanimet në Siberi.

Curshtë kurioze të theksohet se në gjuhën letrare nuk ka pothuajse asnjë mënyrë për të lokalizuar më saktë dialektet fshatare ruse: me sa duket, këndvështrimi shoqëror mbizotëron këtu. Të ashtuquajturat fjalë rajonale, të cilat kanë hyrë në gjuhën letrare ruse në një numër të konsiderueshëm, kanë për qëllim të karakterizojnë personazhet si fshatarë: të tillë janë zipun në kuptimin e "caftan, pallto", paneva në kuptimin e "skajit", peshqir "peshqir dore", rruga e dimrit në kuptimin e "rrugës së rrëshqitjes", një goditje në kuptimin e "tortës", një hollësi, e armatosur në kuptimin e "pëlhurës së rrallë", një rresht në kuptimin e një kanavacë të përafërt , etj. Kjo mund të përfshijë gjithashtu fjalë të tilla si përkëdhelja, mashtrimi në kuptimin e "grabitjes", të luash një martesë në kuptimin e "të festosh një martesë", etj. Fjalë të tilla janë kalimtare midis fjalëve veçanërisht fshatare dhe fjalëve që kanë marrë në leksikografinë tonë emrin e gjuhës popullore, domethënë karakterizimin e njerëzve që nuk e kanë zotëruar plotësisht gjuhën letrare. Sidoqoftë, duhet të theksohet se elementët e gjuhës popullore janë shpesh në përdorim të madh në gjuhën e folur dhe njerëzit që e njohin fjalimin letrar. Këto janë: ndoshta, mendoj, duket, burgundy (ngjyra burgundy), e frikshme, dora (ndryshku), etj.

Në të njëjtën mënyrë, ne mund të flasim për shtresën e fjalëve të fabrikës në gjuhën letrare, për shtresën e fjalëve të shkollës dhe për shumë e shumë shtresa të tjera.

Tre, në mos katër shtresa korrelative të fjalëve dallohen veçanërisht - solemne, neutrale dhe të njohura, të cilave mund t'i shtojmë të katërtën - vulgare. Ato mund të ilustrohen, për shembull, me sa vijon: fytyrë, fytyrë, surrat, filxhan ", hani, hani, gllabëroni, gëlltitni ose hani.

Gjuha e vargjeve është veçanërisht e vlefshme, jo nga pikëpamja e funksionit të vet poetik, por nga ajo e ngushtë gjuhësore: tradicionalisht lejon fjalë të tilla që janë krejtësisht të pamundura në fjalimin e zakonshëm, të tilla si, për shembull, të ftohtë në vend të ftohtë, flakë në vend të flakës, dhe shumë më tepër.

Edhe më e veçantë është gjuha e dramës - një lloj produkti i ndotjes së gjuhëve të folura dhe letrare.

Në përfundim të këtij seksioni, më duhet të them se, për turpin tonë të madh, shumë këtu është ende e paqartë për ne. Filologët rusë kanë ende shumë punë për të bërë për të krijuar një stilistikë të vërtetë të plotë të gjuhës letrare ruse. Në këtë stil, gjuha letrare ruse duhet të paraqitet në formën e qarqeve koncentrike - kryesore dhe një numër shtesë, secila prej të cilave duhet të përmbajë përcaktimet (pasi ato ekzistojnë) të të njëjtave koncepte si në rrethin kryesor, por me një ose një hije shtesë, si dhe përcaktime të koncepteve të tilla që nuk janë në rrethin kryesor, por që kanë këtë hije shtesë.

Nga gjithçka që është thënë, është e qartë se një gjuhë letrare e zhvilluar është një sistem shumë kompleks i mjeteve të shprehjes pak a shumë sinonime, në një mënyrë ose në një tjetër të ndërlidhura me njëra -tjetrën.

Heterogjeniteti i elementeve dha bazën për stilin tonë; elementët e vjetër librarë vazhdojnë ekzistencën e tyre në fjalimin solemn, sublim, elementet popullore formojnë fjalimin e përditshëm, të rafinuar shpesh plotësisht të padukshëm për syrin e lirë nga ndikimi francez, dhe terminologjia ndërkombëtare është struktura e gjuhës shkencore.

Pyetje: Shpjegoni se si e kuptoni kuptimin e thënies së gjuhëtarit të shquar rus Lev Vladimirovich Shcherba. Arsyetoni këndvështrimin tuaj. Gjuha letrare që ne përdorim është me të vërtetë trashëgimia më e çmuar që kemi marrë nga brezat e mëparshëm, më e çmuara, sepse na jep mundësinë të shprehim mendimet dhe ndjenjat tona dhe t'i kuptojmë ato jo vetëm midis bashkëkohësve tanë, por edhe në mesin e njerëzve të mëdhenj të së shkuarës. Tamaralexanova 2 minuta më parë

Shpjegoni se si e kuptoni kuptimin e thënies së gjuhëtarit të shquar rus Lev Vladimirovich Shcherba. Arsyetoni këndvështrimin tuaj. Gjuha letrare që ne përdorim është me të vërtetë trashëgimia më e çmuar që kemi marrë nga brezat e mëparshëm, më e çmuara, sepse na jep mundësinë të shprehim mendimet dhe ndjenjat tona dhe t'i kuptojmë ato jo vetëm midis bashkëkohësve tanë, por edhe në mesin e njerëzve të mëdhenj të së shkuarës. Tamaralexanova 2 minuta më parë

Përgjigjet:

Gjithçka është shumë e thjeshtë. Gjuha është një mënyrë për të përcjellë informacionin. Në të, ne jo vetëm që komunikojmë me njëri -tjetrin, por gjithashtu transferojmë informacione të ndryshme, ose ua lëmë pasardhësve në formën e regjistrave. Kështu, ne kemi mundësinë të kuptojmë vlerat e paraardhësve tanë, në regjistrat e tyre ata shpjegojnë motivet e veprimeve të tyre, etj. Gjuha ndihmon në mbledhjen, grumbullimin e mençurisë së disa brezave. Dhe kjo na lejon të mos e kalojmë të gjithë shtegun përsëri, por të vazhdojmë atë që tashmë është filluar - kjo na lejon të evoluojmë, zhvillohemi. Bazuar në përvojën e brezave të kaluar, ne bëjmë zbulime të reja.

Pyetje të ngjashme

• Me çfarë frekuence ndodh rezonanca e rrymave në qarkun oshilator, nëse induktiviteti i tij është 20 mH, dhe kapaciteti është 15 μF. Mos respektoni rezistencën aktive.
• Në 10 kg akull me një temperaturë prej -10 gradë C, u shtuan 20 MJ nxehtësi. Përcaktoni masën e ujit të shkrirë?
• Vendosni shenja dhe kllapa, nëse është e nevojshme, midis numrave 300 20 10 4 = 316
• Kryeni në disa veprime 1000-587 + 16 shumëzoni 27
• Tek zogjtë, gjeni i ngjyrës së pendës lokalizohet në kromozomin x. papagallët e gjelbër rritën katër zogj të gjelbër dhe një zog femër ngjyrë kafe. përcaktoni gjenotipin e prindërve të dordolecave nga gjeni i pendës
• Jepen dy skedarë teksti f dhe g. Përcaktoni nëse përbërësit e skedarit f janë të njëjtë me përbërësit e skedarit g. Nëse jo, atëherë merrni numrin e rreshtit të parë dhe karakterin e parë në këtë rresht, në të cilin skedarët f dhe g ndryshojnë nga njëri -tjetri.