Explicación de las propiedades de los ingredientes medicinales.
Desde el moderno saltista tibetano del autor de Karma Choiple ("hermosa collar de joyería o explicación de las propiedades de los ingredientes medicinales"), en la vida cotidiana conocida como "plantas medicinales en la medicina tibetana", le damos dos ejemplos de cómo modernos tibetanos Los médicos describen las materias primas de medicamentos para sus medicamentos multicomponentes.
Elegimos clavos y jengibre. El libro, por supuesto, es de gran interés y en el futuro se traducirá a todos. Vale la pena prestar atención al hecho de que el autor tibetano no conduce a un análisis químico de la composición de las plantas, lo cual es típico de la medicina científica europea, aunque conduce a los nombres latinos en la clasificación adoptada por K.Linney.
También se cree que toda la planta en su conjunto actúa terapéutica, y no solo agentes químicos extraídos de ella (flavonoides, cumarinas, sustancias de bronceado, etc.)
Clavel
Otros nombres: La BAM; brillante (poseer el nombre del brillo); DEVA KUSUMA; Flor divina, etc.
Título chino: Ting Shang
Nombre latino: Eugena Caryophyllata
Perteneciente a la forma: la familia de clavos.
Apariencia: De la composición "clarificación de difícil [para entender los lugares]": puede haber dos tipos: clavel y pera salvaje [según el clavel tibetano - "Lisha", y la pera salvaje - "Personas" (Keith)]. Se dice que en el origen es como Muscat. La esencia de la diferencia es que hay claveles y pera salvaje. [CARNACIÓN] El grano tiene un gran y grueso (grueso). Traído de otros [lugares] en comparación con ellos [más] delgados ".
De la escritura "Interpretación de las palabras": "No hay diferencia entre" Lisha "y" LASI ". Grasas [frutas], sin una cáscara, color blanquecino y suave, similares a los que ya estaban estudiados, como "lasi".
En la composición del zafiro azul, "dice que ella conoce [los clavos] de detrás del mar, de las personas que no son personas (Mi-MA JIN). La forma en que llegó a ella (en el Tíbet) es desconocida. También sobre el origen de la planta en sí, también, no se dice nada. En esencia, [la clavel] ocurre dos tipos: en forma similar en una jarra, grande, y la otra, similar al clavel de cobre ... poco. Por lo tanto, es una perenne (con una variedad de hojas), un árbol es un medicamento.
En la antigüedad, se importó una gran cantidad de medicamentos a la India de otros países, pero no todos fueron clasificados por origen, no hubo una técnica clara para esto, y solo se siguió una pequeña parte, se sabe que este árbol con marrón oscuro el tallo de tamaños medianos, con una gran cantidad de ramas y ramas individuales que crecen directamente. Hojas gruesas, azuladas, grasas y blandas, que recuerdan la forma de la planta de hojas "bola" (rododendro), pero en comparación con las más grandes, tienen bordes suaves y recortes más cortos. Crecen sin parar. Las flores son amarillentas, con cinco pétalos y estambres amarillos, forman inflorescencias entre las hojas (que crecen con pilas). Las frutas grandes en forma se asemejan a una jarra, pequeñas claveles cortas, y aquellas y otras tienen un olfato agradable.
Lugar de nacimiento (origen): LO-BRAH MARPA LOZZAWA (1012-1999, Traductor), durante su estancia en la India, en Vajrasan, conoció [el famoso reliquia] diente del victorioso [Buda], que se envolvió en una hoja de palmeras y en Red Schölk. Se escribió una carta en una gran cantidad de Kinovaria. Ninguno de los científicos podía leerlo, y solo uno que conoce la lengua sinalalana, dijo que esta carta es southeringal o de la ciudad de Rakshasov en la isla.
Lanka. Con grandes dificultades, ella cayó aquí. Y todas las montañas de la isla están cubiertas con matorrales de clavos, los rebaños de los elefantes están heridos allí, y las mujeres son similares a los colores de loto. El país es perfecto y feliz, la tierra está llena de joyas diferentes, y el agua es de perlas.
Está tan escrito en la "Historia de la Liberación (Nether o Life-Fiction)" [The Great] Lozawa y como una historia plausible similar a esta, no. Se dice que cuando Siddha Oroanpa estuvo en el país de Uddiyana [Territorio moderno de Afganistán], había un clavel de la ciudad de la ciudad de Rakshasov desde Isla Lanka ".
Entre los "seis buenos", no hay parejas (iguales).
Sabor tras la digestión: El sabor tiene un enlace ardiente, amargo. Después de la digestión - amargo.
Actuar:Aceite-reafirmante y suavizante.
Beneficio:Útil en las enfermedades del canal (SROG-DZIN); enfermedades hepáticas en los hombres; trastornos internos; pérdida de apetito; Viento frío y falta de aliento (asma).
"CARNACIÓN - 6": CARNACIÓN; TABASHIR; regaliz; genciana; Costma; Myrobalan. Si agregas uvas a esto; azafrán; fusible Canela y granada, será "CARNACIÓN - 11". Desde la composición "hermosa vasija con amrita": "Si este polvo está martillado por una decocción" nueve ^ ", luego las enfermedades difíciles de penetrar en las dificultades respiratorias [dificultad para respirar, asma, bronquitis, etc.]".
Otros nombres: Jengibre marrón
Nombre chino: Kan-Chang
Nombre latino: Zingiber Officinale
Afiliación a la mente: Familia de jengibre.
Apariencia:De los escritos "Crystal Knogki (Shel-Prang)": [Ginger] de China y otros lugares tiene un tallo, similar a Solomina, la raíz en forma de tubérculos, como el Adiantum (Real), adyacente a otro a otro. 6 tubérculos como la compra (ra-me), con el cabello, los olores agradables. Cuando se seca se vuelve duro y muy agradable.
Esta es una [planta] perenne es una medicina valiosa. La raíz del color de la ceniza, en la forma similar a la compra, se divide en partes, parece A-AR, no gorda, crece en diferentes direcciones. Dentro de un color ligeramente amarillento, con cabello, multi-segmento. En la forma seca de color blanquecino.
El tallo es delgado y curvo, sin ramas.
Hojas de color amarillo-verde, plano, ligeramente extendido, puntiagudo, rígido. Durante el crecimiento de las hojas inferiores envueltas alrededor del tronco.
Las flores son de color marrón claro, parecido a la nube, en los bordes de naranja, al final del vástago son recolectados por niveles.
Hay cinco variedades de jengibre: jengibre (jengibre gris); jengibre marrón; Jengibre amarillo; Jengibre rojo y jengibre salvaje.
Lugar de nacimiento (creciendo): La planta crece en suelos moderadamente arcillosos (Khongs RDZ YUL), en la colina (SPO), crece en las áreas internas del país (Tíbet), y también está bien cultivada en otros lugares. El jengibre salvaje crece en los bosques.
Parte usada, tiempo y procesamiento de recolección: la raíz se usa, cava en otoño. La raíz se limpia desde el suelo, se lava, luego se amasa, corta en partes y se seca.
Gusto después de la digestión y la acción: el sabor de la quema y el astringente, después de la digestión, amargo.
actuar: Calentamiento y agudo.
Beneficio:Útil en moco y enfermedades de viento; violaciones de fuego de fuego; perturbaciones en la sangre; Proteos sólidos (leucemia); Con mala circulación sanguínea en vasos.
Composiciones (en las que se usa)"Ginger - 7"; Calcita, con bisagras en la leche Heynyak; Rododendro Adams; Costma; serpentea; elecampano; Flores de asters; jengibre. Todo esto, después del procesamiento adecuado, triturado en polvo o rodar en pastillas. Tome, bebiendo con agua hervida cuando es indispensable, hinchando el estómago y estirando (habla, omitiendo) del estómago, con un calor (acidez estomacal) en el pecho, un eructo ácido (o vómito). En resumen, con todas las enfermedades obvias del frío.
Los representantes de esta familia se convirtieron en la primera en San Petersburgo por los médicos de la medicina tibetana. En su práctica, había muchos incomprensibles y misteriosos, pero los resultados que le dio excelente.
El representante más famoso de esta familia se convirtió. Peter Alexandrovich Badmaev (1851-1920), pero el comienzo de la dinastía puso a su hermano mayor.
SultiM (Alexander Alexandrovich) Badmaev vino de la familia de criadores de ganado Trans-Baikal. A finales de los años 50 del siglo XIX, se mudó a la ciudad en la Neva y se abrió.la primera farmacia de las hierbas medicinales exóticas.. Su hermano menor Zhamesaran, quien se llamó descendiente de Genghis Khan, se graduó en el gimnasio de Irkutsk. En San Petersburgo, ambos hermanos aceptaron la ortodoxia. Así que Zhamesaran se convirtió en Peter Alexandrovich. Su padrino fue el futuro emperador Alexander III.
En 1871, Peter Badmayev entró en la Facultad del Este de la Universidad de San Petersburgo y, al mismo tiempo, comenzó a estudiar en la Academia Médica y Cirugía. Graduado de ambos instituciones educacionalesEste "hijo de las estepas de Buryat" se convirtió en una de las personas más educadas de su época. Desde 1875, Peter Badmaev sirve departamento asiático del Ministerio de Asuntos Exteriores. Hace viajes oficiales a China, Mongolia, Tíbet, realiza varias asignaciones responsables relacionadas con la mejora de la influencia de Rusia en esta región.
Este es su esfuerzo visita informal de Dalai Lama a Petersburg y su reunión con emperador ruso. Y esta alta reunión tuvo lugar después de que Badmaev se presentó al nombre más alto "Nota sobre las tareas de las políticas rusas en Asia Oriente". El autor predijo cómo se desarrollarán los eventos en esta región en la próxima década. Las sugerencias de Badmaeva consistían en la adhesión pacífica a Rusia, Mongolia, Tíbet y China. La lógica interna de la idea es la siguiente: Rusia no tomará, tomará a los británicos ... Peter Alexandrovich creyó que el fortalecimiento de la influencia de Rusia en el este debe pasar por el comercio.
Después de renunciar, se dedicó completamente a la práctica médica. Por el turno de los siglos, Peter Badmaev es conocido en la capital no solo como uno de los practicantes más exitosos., pero también persona muy influyenteDado que entre sus pacientes había muchos representantes de la luz más alta e incluso la familia imperial.
Con una mano ligera de Pikule de San Valentín en los tiempos soviéticos, la reputación de la intriga política del entorno de Rasputin más cercano se confió con los tiempos soviéticos de Badmayev. Entonces esta imagen negativa se mudó al elemento de la película de la "agonía" de Klimov, cuyo script fue la base pikul romano "fuerza inmunda". Muchos investigadores señalaron que las novelas históricas de picule (aunque se basan en documentos de archivo) pecado con muchas inexactitudes y errores.
Probablemente, Real Badmaev realmente parecía un personaje creado en la novela. En el picule, está representado por Charlatan de medicina, en el hospital de los cuales se resuelve el destino del destino en las brechas entre procedimientos. Imperio ruso. Parece que se admite una cierta "exageración artística" aquí. Pero el hecho de que Rasputin fuera uno de los pacientes permanentes de Badmaeva y que estuviera en sus posesiones de la "Maldita santa", a menudo se encontraba con ministros, conocedores y banqueros, - hechos indiscutibles. En cuanto a Badmaev, el mismo estaba involucrado en la intriga política, no podemos juzgar. Los documentos no se han conservado al respecto.
Pero los documentos de archivo dirigidos a los funcionarios del Imperio Mayor Badmayev ya se han conservado y ahora. No se cansó de convencerlos según sea necesario. influencia rusa en el este. Proyectos económicos de Badmaev, que ofreció como base de esta influencia. Fueron organizados Zabaykalskoe Mining Asociación Industrial. Lote pagado a Badmaev construcción de ferrocarriles, insistiendo en crear una rama de semipalatinsk a la frontera con Mongolia y abajo. En San Petersburgo, fundó un gimnasio privado para niños de Buryatia. Los proyectos de Badmaev afectaron no solo a Siberia como al Lejano Oriente. En cuestión de días antes de la caída de la monarquía, se aplica a Nicholas II Informar sobre la necesidad de desarrollar un puerto de Murmansk y continuar la construcción del ferrocarril. Estos planes ya estaban implementados en tiempo soviético. Su necesidad vital se confirmó durante el Grande. Guerra patrióticaCuando fue a través de Murmansk, quien fue a Rusia cargas militares desde detrás del océano.
El propio Peter Alexandrovich Badmaev ha sobrevivido durante mucho tiempo al Imperio. Por decisión del gobierno temporal, fue establecido en FinlandiaPero pronto de nuevo regresa a Petrograd. Bajo el poder soviético de Badmaev intenté volver a las actividades médicas., pero sin éxito. Varias veces fue arrestado por CC, pero no hubo acusaciones serias. Murió en su cama en 1920.
Con el inicio de la reestructuración, definitivamente es una evaluación negativa de la personalidad de Badmaeva comienza a cambiar gradualmente. Hay documentos y evidencia previamente desconocidos. Está claro que se mostró el mayor interés en la herencia de Badmaevsky y todavía se mostró en Birryatia.
En 2006, el 155 aniversario de Peter Alexandrovich Badmaeva celebró solemnemente en Ulan-UDE. En la Biblioteca Nacional de la República, donde se está llevando a cabo mucho trabajo en el estudio de la herencia de Badmaevsky, sus numerosos descendientes y seguidores se reunieron. Muchos de ellos continúan participando en la medicina tibetana. El más famoso es el nieto del nieto de Peter Badmayev Dr. Vladimir Badmayev. Representa la cuarta generación de esta dinastía médica y continúa intenta encontrar la combinación óptima de los principios de la medicina tradicional occidental con la práctica del curandero tibetano.
La reunión se le mostró una película sobre la vida y las actividades de Peter Badmaeva, filmadas por su nieta Zinaida Dagbaeva. También entre los familiares fue la grandeza de Peter Badmaeva Olga Vishnevskaya, que vive en San Petersburgo. Muchos descendientes de Peter Badmaeva viven en Buryatia. En su iniciativa, se creó la base de su nombre.
El material se toma del sitio http://www.utrospeb.ru/
Prefacio
Imagen esquemática tibetana de dos árboles; El primero simboliza al estado de una persona sana (en el tibetano "Nambar Majba"), y la segunda persona que tiene un trastorno nutricional (Nambar Zhurm ").
India, Tíbet, Cucunor, parte noroeste de China, Mongolia, parte sureste de Turkestan, Buryat y Kalmyk Stepas son la cuna y la arena de las actividades de los representantes de la ciencia médica del Tíbet. Los pueblos de estos países, aunque los milenios disfrutan de sus servicios con sus dolencias y le pertenecen con total confianza y respeto, todavía no son conscientes de los grandes significados de esta ciencia por la humanidad debido a numerosas condiciones que los impidieron desarrollo general y se desempeñó como la causa de su atraso de otros pueblos culturales.
Este atraso, por supuesto, depende de los jefes de los pueblos que habitan los países enumerados. Los líderes del este de Budista-Lamisianos son LAMA (personas espirituales - monjes). Muchos de los Lamas asumen el papel de los médicos, ya que la ciencia médica se encuentra entre las ramas del conocimiento estudiadas por Lama en sus monasterios o individuos que son considerados por los conocedores de esta ciencia. Lam, estudiando ciencias médicas en su composición completa, es bastante en todo el Lamaisto Oriente. Pero extremadamente muchos lamas, no familiarizados con los conceptos básicos de la ciencia médica, y los anuncios de la receta prescrita y en Tarnney.
"Tarnney" es un extenso extenso departamento de literatura budista-lamisiana, que encierra la doctrina de los fenómenos del espiritismo, la hipnosis, la clarividencia, sobre los hechizos con fórmulas conocidas, etc. Numerosos adhesivos no están familiarizados con esta enseñanza, sino que solo disfrutan. Sus fórmulas de hechizo y el lado ritual para lograr sus objetivos. El lado ritual "Tarn" suele ser extremadamente grosero y puede parecer fácilmente enfocarse y una forma aproximada de engaño.
De acuerdo con el espíritu de la enseñanza budista-lamisiana de Lama Gelung, es decir, Lama, quien concedió la castidad, en el sentido De esta palabra, - No tiene derecho a estudiar la ciencia médica, ya que dan un voto, ni siquiera estén bajo un mismo techo con una mujer. Si Lama Gelung quiere hacer ciencias médicas que lo requiera, la investigación y el tratamiento, no solo un hombre, sino también a las mujeres, entonces debe transmitir a otra persona para todos los tiempos hasta que sea un médico dado a la castidad en geles.
En el este, la gente, la gente considera a sus mejores sucesores de Lamas del Buda y los pone sobre los médicos, desde la primera guardia sagrada, el espíritu de las enseñanzas budistas-lamisianas; Es por eso que en un círculo de Gelungs cojo, algunos se dedicaron al estudio de la ciencia médica. El Lama restante, como se mencionó anteriormente, le pertenece solo superficialmente.
En cuanto a los Lamas, cuyos servicios utilizan la masa popular, se dedican a curarse solo en la formulación prescrita y en Tarnney. Estos lama no están familiarizados con el budismo, ni con la ciencia médica, ni de Tarnie y en su desarrollo se acercaron de cerca a la misa popular, conocen sus necesidades y necesidades y saben cómo explotar su ignorancia. Personas interesadas en el este de Budista-Lamiseño y deseando estudiar este mundo, siempre surgen en la última categoría LAME, que, por supuesto, no se reconocerán en su ignorancia. Desde el Lama de la primera categoría, es casi imposible cumplir, en primer lugar, debido a su pequeño número, en segundo lugar, debido a su modestia y, en tercer lugar, debido a la carga de sus ocupaciones.
El primer lanzamiento del libro "Chjud-shi" me convenció de que esta ciencia está interesada solo en personas que han disfrutado de sus servicios. Muchas de las inteligencias que tenían contacto con la medicina tibetana, y varios médicos leen este libro, aprendieron su significado y me atraeron con varios temas. Por lo tanto, decidí en la introducción impresa a la nueva traducción revisada de "Chjud-shi" para familiarizar a todos los que desean tratar más conscientemente a la ciencia médica del Tíbet, con sus principales vistas y con sus diversas industrias. Esta información se establece en el "Chjoud-shi" en una forma comprimida y puede ser útil como médico en su actividad práctica y personas que están acostumbradas a comprender su salud y sus dolencias.
Tuve que estudiar la ciencia médica del Tíbet bajo la guía de su hermano, un famoso conocedor de esta ciencia, que estudió de Buryat, Mongolian y Lamas tibetanos. Después de la muerte de mi hermano, continué estudiando bajo la guía de los primeros médicos en las estepas de Buryat y repondré mi conocimiento de la información que me informaron los mejores conocedores de esta ciencia. La última vez casi anualmente, en la continuación de más de veinte años, llegó a San Petersburgo y cada vez que viví al menos seis meses, dándome sus instrucciones y consejos.
Clases en la Universidad de San Petersburgo en la Facultad de Idiomas orientales y, principalmente, en la Academia Médica y Quirúrgica, me dieron la oportunidad de lograr algunos de los resultados al traducir los escritos de "Chzzud-shi", que sirvió como material. para este trabajo. Al mismo tiempo, es imposible no mencionar que sería muy difícil establecer la terminología que corresponda al significado del original y sería comprensible para las personas que están acostumbradas a los términos médicos europeos.
Es necesario saber que la literatura médica tibetana es extremadamente extensa y se refiere a varios temas de la vida de una persona, familia, sociedad y el estado separados. Muchos ensayos no están disponibles debido a su rareza y la imposibilidad de entrar en un lejano Tíbet occidental no solo a los individuos, sino también a los monasterios budistas de Mongol-Buryat. Pero, gracias a las citas en el este, logro recibir libros raros, medicamentos y otros artículos necesarios para completar el estudio de la medicina tibetana, aunque tenían que esperar durante décadas. Ensayos genuinos sobre medicina, anatomía, fisiología, embriología, zoología, botánica y mineralogía, instrumentos quirúrgicos y diversos medicamentos, así como los dibujos solo se pueden comprar con la ayuda de personas que no se encuentran a menudo en el Tíbet y las regiones contiguos.
Estas circunstancias son una interferencia para familiarizar a los lectores europeos con los resultados de los trabajos de generaciones enteras de médicos que trabajaron profundamente en Asia durante muchos siglos en el campo de la ciencia médica para facilitar la enfermedad física y mental de la humanidad.
Hace veinte siglos, un sistema de trabajadores modestos de la ciencia médica puede ser nombrado y actualmente Terra Incognita para el mundo europeo. Por lo tanto, esperará que la presentación del sistema Chezud-Shi se cumpla con un interés muy comprensible. Además, las personas que ya se han familiarizado con esta composición, aunque distantes entre sí y la distancia, argumentan por unanimidad que Chzzud-shi se considera el principal liderazgo en la ciencia médica tibetana. Así es como se explica en detalle a continuación, afirmó: Reman en 1811, Choma de Kyreps en 1820, Arzobispo Neal en el año de I860, WIZ en 1867 y A.A.A. Badmaev También en los años sesenta del siglo XX, y toda la atención de estas personas se mantuvo precisamente en el "Chjud-shi", a pesar del hecho de que algunos de los científicos mencionados fueron estudiados por la ciencia médica tibetana en las estepas de Buryat de Transbaikalia, otros En la India y en Cachemira.
Es necesario agregar que el extenso área de la medicina, su historia, debe ser repuestos, ya que el sistema establecido en el "Chzhud-shi" ha sido hasta ahora desconocido en Europa, y el mando más alto de traducir "Chjud -Shi "en ruso y en la publicación de este ensayo, a expensas de las sumas de reserva del Ministerio Militar tuvo lugar el 1 de junio de 1860
P. BADMAEV
Representación esquemática tibetana de dos árboles: la primera simboliza las sustancias alimentarias (en el tibetano "Sai"), y el segundo es un estilo de vida (en "JOD" del tibetano).
Conceptos básicos de la ciencia médica Tíbet
Introducción
El sistema de ciencia médica Tíbet se establece en las directrices para la medicina práctica y la cirugía de Chjud-Shi. Esta ciencia ha desarrollado hace más de mil años, ciertas opiniones sobre un cuerpo humano sano y enfermizo, sobre los métodos de reconocimiento de acuerdo (inspección, sentimiento y las preguntas correctas), para alimentos y bebidas, en estilo de vida, para métodos de tratamiento y Medicina, sobre la situación, sobre diversas adaptaciones necesarias para una persona sana y enferma, y \u200b\u200bpara tratamientos operativos con herramientas especialmente adaptadas para esto. Estas vistas fueron consecuencia de un estudio integral de la vida humana, desde el momento de la concepción hasta el último momento de su existencia terrenal.
Estudiando la vida de una persona y la comparando con la vida de un mundo orgánico, la ciencia médica de Tíbet llegó a la conclusión de que la vida debe ser actividades independientes apropiadas en el mundo orgánico en general y en el cuerpo humano en particular, dirigido a la autoconservación y causada. Por la manifestación del poder especial.
Esta actividad independiente en los organismos dirigidos a la auto-escalada durante el período de toda la existencia necesita su llegada y consumo continuo. El primero en su importancia en el mundo orgánico debe considerarse una causa de vida, y la segunda, su consecuencia. La llegada y el consumo causan los siguientes fenómenos en una unidad de vida: percepción, contiguo, succión, asimilación, asignación y separación, actividades de seis sentimientos y actividad mental y física. Estos fenómenos solo pueden existir bajo ciertas condiciones y materiales, de alguna manera: con luz de calor, espacio, aire, agua y sólidos del suelo.
Todas estas condiciones y materiales son necesarios para mantener la vitalidad de una unidad de vida en la que uno de los importantes procesos de vida es la producción de calor. Su propia producción térmica, obviamente, no es suficiente para la vitalidad del cuerpo, para el cuerpo, suministrada fuera de los efectos del calor terrenal y solar, muere a partir de la congelación, así que muere y de influir excesivamente. altas temperaturas. Al igual que sin un tipo de movimiento especial, no hay luz de calor, y el movimiento es imposible sin un cierto espacio, que en la ciencia médica del Tíbet es habitual para llamar al espacio habitable, porque fuera del espacio es imposible; Es imposible y sin aire, lo que desempeña simultáneamente un papel tanto en la producción de calor como en la demora en la producción de calor por encima de los límites de la norma de vida bajo la influencia del agua y los sólidos del suelo. En consecuencia, el cuerpo, desprovisto de luz, espacio, aire, agua, sólidos del suelo, así como calor, muere; De manera similar, el cuerpo muere y de la acumulación de estas sustancias en ella por encima de ciertos límites.
Obviamente, la manifestación de la vida es posible solo con una combinación especial y efectos de la luz térmica, la luz, el espacio, el aire, el agua y los sólidos del suelo.
Y en qué circunstancias surge la vida, surge las proporciones, condiciones y asistencia, este es el misterio que las mentes inventivas de los pensadores y los médicos de todo el mundo están tratando de comprender.
Los representantes de la ciencia médica del Tíbet tienden a pensar que estos cinco elementos esenciales del mundo orgánico podrían dar vida con un tipo especial de sus combinaciones, pero en el cuerpo están por separado animado y teniendo una cierta cantidad y una edad limitada de vitalidad. Tal concepto que hicieron del hecho de que la llegada y los gastos continuos se asocian con la manifestación de la vida. En la llegada del aire, el agua y los sólidos del suelo solo llenan el consumo al mismo tiempo que obedecen los procesos completamente vitales del cuerpo: por ejemplo, el aire, percibido por los agujeros de la nariz y la boca, comienza a cambiar física y vital, como Si es procesado, digerido en las trayectorias de inhalación, absorbe, es probable, es absorbido por aquellos que tienen aire ocupado, que forma parte del cuerpo y, por lo tanto, repone el consumo de aire vivo en el cuerpo producido por este último.
El agua, los sólidos del suelo, el calor y la luz y el espacio desempeñan el mismo papel en la llegada y el consumo de unidades de vida.
Según los conceptos del Tíbet de la ciencia médica, estos cinco elementos esenciales del cuerpo, que constituyen la estructura. orgánicoAl mismo tiempo, ellos mismos están vivos participantes en las actividades independientes apropiadas del organismo: algunos de ellos están sujetos a cambios especiales para servir material para mantener la vitalidad de los participantes vivos en el cuerpo, otros son las condiciones necesarias.
Los científicos europeos, que han mejorado beneficios y métodos de estudiar el mundo orgánico, llegaron a esta conclusión: el cuerpo más simple, accesible para el estudio, es una sustancia similar a un moco con un punto oscuro en el interior y una mota dentro del lugar: protoplasma con un núcleo y una quinta quinta nuclear, es decir, la célula más sencilla.
Esta es la sustancia más simple estudiada por representantes de la ciencia europea, lo más claramente confirma los pensamientos de los representantes de la ciencia médica del Tíbet que se deben descubrir los procesos de vida mencionados anteriormente en relación con la luz térmica, el espacio, el aire, el agua y los sólidos del suelo. en eso.
Sobre el calor, la luz, aproximadamente el espacio, sobre el aire, sobre el aire y los sólidos del suelo, lo siguiente se escriben en "Chjud-shi" lo siguiente: El calor y la luz sirven como fuentes que apoyan la energía innata de la vida de la vida en la vida. El cuerpo necesario para su crecimiento, y, además, debido a la luz del cuerpo, adquieren la característica de pintura de ellos; Bajo la influencia de la luz se desarrolla, principalmente el aparato visual con todas las funciones de la vida propias.
Durante mucho tiempo se sabe que los ojos de los animales que viven en la oscuridad son atrofia, y que el órgano de la visión del hombre y los animales se mejora solo después de que nace su nacimiento.
La división y división de partículas de telas y órganos, la formación de cavidades, grietas, agujeros y canales en el cuerpo, el desarrollo de órganos auditivos y de voz con todas las funciones vitales, pecíficas, es posible solo en la existencia del espacio.
El aire sirve como fuente de respiración; Bajo su influencia directa, la piel se desarrolla con todas las características de la vida características y, en particular, los sentimientos de tocar y la sensación.
El agua sirve como fuente de todos los fluidos en el cuerpo, es particularmente rico en su tela de sangre; Con la participación del agua se desarrolla, principalmente el cuerpo de sabor con toda la vida. Care peculiar a la misma.
Según la Phira, es necesario obtener un sabor de la sustancia saborizante se disuelve.
El embrión recibe su base del suelo (de la Tierra), ya que el tejido óseo y los músculos son extremadamente ricos en sustancias contenidas en el suelo.
Según los científicos europeos, en el cuerpo hay sustancias incluidas en el suelo, como: fósforo, cloro, azufre, flúor, potasio, sodio, calcio, magnesio, silicio, manganeso, hierro; En los huesos hay una cal fosforosa, en los músculos, las sales de potasa. Según el "Chjud-shi", bajo la influencia de sustancias contenidas en el suelo, se está desarrollando principalmente un organismo olfativo con todas las funciones de la vida propias, ya que el suelo es en su mayoría rico en diferentes tipos de sustancias fragantes (es decir, El desarrollo y operación del sentido del olfato es posible solo gracias a la presencia de sustancias frágiles, sin las cuales no puede haber sensaciones olfativas).
Las partículas de pahoe, dice Foster, suspendidas en el aire inhalado, pasando a través de las cavidades nasales más bajas, se extienden a las cámaras nasales superiores y, cayendo sobre el epitelio olfativo, causan pulsos que, al ir al cerebro, determinan la formación de sensaciones olfativas.
La reproducción de un nuevo individuo, dice "Chjud-shi", posiblemente cuando la vida funciona de las especias de ambos sexos, en la que depende la continuación del género, ha logrado el desarrollo pleno. Solo al mismo tiempo, la apariencia y el desarrollo adicional del embrión en el territorio destinado a ella es posible.
"Chzhud-shi" enseña que la esperma debe ser blanca, pesada, agradable al gusto y destacarse en cantidades abundantes; Menstrua Sano individual es similar a la sangre de un conejo y debe lavarse fácilmente con agua simple, sin dejar atrás las manchas. La fertilización es posible solo cuando un padre sprerma saludable se mantiene en la cavidad uteri mientras satisface un sentimiento natural, después de lo cual el cuerpo se siente agradable. El padre de Sperma transmite la herencia al embrión del hueso y sistemas nerviosos, cabeza y médula espinal; La sangre de la madre es el resto del cuerpo, principalmente musculatura, sangre, corazón, pulmones, hígado, bazo, riñones, canal digestivo, sistema urinario, etc.
Con el desarrollo del embrión, se mejoran los seis sentidos.
TSO-JED-Shonnu (Hipócrates de la medicina tibetana) y sus seguidores no estaban familiarizados con las semillas de los hilos de vigilancia (espermatozoo) y con huevos (ovula). Spermatozoo se hizo conocido en Europa a fines del siglo XVII, gracias a Levenguka, y Ovula abrió el bar solo a principios del siglo pasado. Pero los médicos tibetanos estudiaron cuidadosamente el líquido semilla y Menstrua, desde el estado, indudablemente, depende la viabilidad de los hilos seminales y la ovula.
Aunque los médicos tibetanos no conocían a Spermatozoa, sin embargo, sabían que la fertilización podría ocurrir solo si se mantiene una semilla saludable en la cavidad ulteri en un período definido solamente.
Según los científicos europeos, la fertilización es posible cuando penetra en un hombro de semilla viviente en un huevo vivo.
Los seguidores de TSO-JED-Shonnu describen cuánto del cuerpo se transmite al germen de su padre y algún tipo de madre. Aunque somos desconocidos, si existe una indicación de esto en la literatura europea, pero es necesario asumir que la materia del Padre (a través de los espermatozoides) y la materia de la madre (a través de Ovula) debe participar en la estructura de un embrión en desarrollo.
Si presta atención a los órganos y los tejidos, que, de acuerdo con la descripción de los médicos tibetanos, se transmiten herencia del Padre, se puede señalar que corresponden a los tejidos y órganos que se desarrollan desde lo externo, es decir, el córneo nervioso, y de la parte de los folletos embrionarios medios, y los órganos y tejidos transmitidos por la suegra, corresponden a los tejidos y órganos que se desarrollan a partir de lo interno, es decir, el hierro intestinal y de la parte del medio hojas.
El surgimiento de una sensación natural de humanos y animales, según "Chzzud-shi", coincide con el comienzo de su pleno desarrollo físico. En las mujeres, este período comienza con la llegada de Menstrua. La sangre asignada durante este período, en "Chjud-shi", es de color oscuro y completamente líquido; Se filtra en la cavidad del útero de las ramas de dos grandes vasos sanguíneos establecidos en ella (Arternae Uterinae y espermaticas internas). Los médicos tibetanos creen que la asignación de Menstrua depende del estado normal de percepción, contiguo, succión, asimilación, gasto en el aire de limpieza de eliminación en el cuerpo, ya que el sistema neuromuscular útero y en general, todo el sistema nervioso está funcionando solo con La percepción derecha, el bloqueo, la succión, la asimilación, la eliminación de aire. Menstrua se muestra desde los úteri a la continuación de tres días, y esto sucede una vez en el mes lunar. La aparición de Menstrua, según "Chzhe-shi", expresa una condición saludable del cuerpo y comienza unos 12 años y termina unos 50. Durante la Menstrua, los sujetos se debilitan, tienen una vista cansada, pierden su frescura de la cara; Los pechos, el lomo, el cuello y los lados se cumplen, y los párpados se hinchan. Al final de Menstrua, aparecen los impultos voluptuosos y el deseo de AD coitum. El false del útero permanece debilitado dentro de los 12 días.
Desde el fructífero coito "A, que tuvo lugar en los primeros tres días o el día 11 después del inicio de la menstruación, es imposible esperar a la descendencia del hombre; de \u200b\u200bCoitus" A en 4, B, 8.10 y 12 días debería Se espera, al contrario, esperar a la descendencia exclusivamente masculina, y en el coitus "E en 5, 7 y 9 días, exclusivamente femenino. Como la flor de Badma, se dice en" Chzhud-shi ", se cierra con la puesta de sol, y Orificium Uteri se reduce 12 días después del inicio de la menstruación, y la semilla ya no se cae en la cavidad del útero, y por lo tanto, la fertilización en sí misma se vuelve imposible si excluye cualquier aleatoriedad. Desde el fructífero coito "A, acompañado por Una abundante erupción de la semilla, deberíamos esperar la descendencia del hombre, y con abundante sangre menstrual, hembra; La misma cantidad de espermae y menstruuaya contribuye al desarrollo indiferente de la esfera sexual del feto, ni hembra ni hombres, es decir, hermafrodita. Si, con la fertilización, la división de la materia de la que se crea el germen, entonces se deben esperar a los gemelos. Del fructífero coito "A entre los óodos, los mismos fanáticos deben esperarse.
De acuerdo con "Chzheud-shi", con trastorno nutricional, dependiendo del trastorno de la percepción, el enfoque, la succión, la absorción, el aire de limpieza de eliminación, Sperma y Menstrua adquieren propiedades oscuras y vinculantes, y los bustos aparecen en ellos. Cuando los trastornos nutricionales, dependiendo del trastorno de la vitalidad de la bilis, toman un color amarillento y adquieren un mal olor y propiedades ácidas; Cuando los trastornos nutricionales, dependiendo del trastorno de los procesos vitales del sistema mucoso-serooso y corto-linfático, se están volviendo pálidos, pegajosos y dulces, mientras que la energía del calor vital se debilita; Cuando los trastornos de la energía, se descomponen; con un trastorno conjunto, dependiendo del trastorno de los procesos vitales del sistema de mucobot-serooso y bajo-linfático y bilis, se convierten en tambores y se destacan en forma de hilos; Con un trastorno conjunto de la nutrición, dependiendo del trastorno de la percepción, la probabilidad, la succión, la asimilación, el consumo de eliminación de la eliminación del aire y los procesos vitales de la bilis, Sperma y Menstrua faltan; Cuando los trastornos nutricionales, dependiendo del trastorno de la percepción, el enfoque, la succión, la asimilación, la limpieza de la eliminación, el consumo de aire y los procesos vitales de la bilis y el sistema mucoso-serooso y corto-linfático, Sperma y Menstrua adquieren el olor, característico de excremento. Con todos estos trastornos de la nutrición, la fertilización no puede suceder.
Según científicos europeos, toda una gama se asocia con el inicio de Menstrua. síntomas comunesQué parte son las consecuencias de la irritación de los vasos sanguíneos, parte de los fenómenos asociados reflejos. Este último se observa tan a menudo durante este período de hinchazón temporal y mejorando la sensibilidad de los senos, así como la atracción sexual mejorada habitual.
Aproximadamente a la edad de 15 años de forma de cuerpo en las niñas, tome más contornos redondeados, comience a hinchar su pecho y el cabello aparecen en la elevación de Lonn. En este momento, la madurez del aparato sexual generalmente ocurre, la atracción sexual comienza a manifestarse y aparecen secciones periódicas.
Según la investigación de científicos europeos, la sangre menstrual fluye de pequeños vasos sanguíneos desnudos del útero debido al renacimiento profundo de su membrana mucosa.
La menstruación se repite mensualmente, en promedio el día 26, 28 (con mayor frecuencia), a veces el 27, 30. La duración del sangrado es igual en la mayoría de los casos de 4 a 5 días, pero en este sentido muchas desviaciones.
Cada vez que aparece la menstruación, continúan desde el 1 al 8, la mayoría de las veces, de 3 a 5 días. La brecha de un mes a otros suele ser de 25 a 28 días.
Según los datos europeos, la mayoría de las mujeres en un clima cálido comienzan con menstruales en 11-14 años, en moderado, a 13-16 años, y en frío, en 15-18.
Los meses ocurren entre 13-17 años y termina en 40-50 años.
La madurez sexual se expresa por la aparición de Menstrua, que se produce durante el período de madurez (entre 13 y 15 años), continúan, por L. Mayer e inclinación, de 30 a 32 años, es decir, hasta 43-47 años.
Los años 11 y 18 de la vida se componen, aparentemente, los límites extremos para la aparición temprana de la menstruación, dependiendo de la influencia del clima en partes diferentes Sveta. Por lo general, a la edad de 45 años cesa.
El científico europeo dice: elegimos el testimonio al que fue posible confiar en las mujeres que pueden determinar con la precisión como el día de la ocurrencia de la menstruación y el diario de coito "a. Cálculo del intervalo de tiempo entre estos dos momentos, la trituradora notó que En 26 casos, cuando nacieron los niños, el fructífero coito tenía un lugar, en promedio, 8.10 días después de la aparición de la menstruación, y en 29 casos, cuando nacieron niñas, tuvo lugar a través de B, 7, 9 días.
Los estudios de científicos europeos aún no han explicado el misterio del nacimiento de niños de uno u otro sexo. Los científicos europeos dicen que es muy probable que el piso del feto depende más de lo que la madre que del Padre, y que se determina en el momento de la concepción.
Según el "quzzud-shi", el germen se desarrolla en la cavidad del útero, alimentándose con la ayuda de conductores de cordones de sangre asociados con un kindergarten. El lugar del niño está conectado a los recipientes del útero y los ovarios, debido a que se compromete el crecimiento continuo del feto, en la condición de que la madre obtenga número suficiente materiales de nutrientes.
Los médicos europeos dicen: la nutrición fetal ocurre a través del metabolismo de la entosmosis, que se realiza en la selección de la sangre del feto con la sangre de la madre.
Según "Chzheud-shi", en continua de 38 semanas, o 9 meses lunares, el embrión varía y se desarrolla.
En consecuencia, en estudios de médicos tibetanos, la duración del embarazo es de 38 semanas, 9 meses lunares, es decir, 266-277 días.
Según los científicos europeos, la duración promedio del embarazo varía entre 265 y 280 días, y la mayoría de los géneros caen en las semanas 39 y 40.
El embarazo dura de 250 a 260 días.
Los médicos tibetanos con respecto al desarrollo del embrión sostenían las teorías de Generationis. Según sus conceptos, en el embrión reproducido con la participación del suelo, el agua, el aire, el calor, la luz y el espacio, debido al compuesto del padre del Padre y la Madre, se produce la fermentación. Esta fermentación contribuye al desarrollo gradual de partículas de tejido y órganos de núcleo.
Mientras tanto, en Europa al lobo, se asumió que el germen germinal se aseguraba de que el germen humano concluye una gran cantidad de generaciones de gérmenes unidos entre sí en el cuerpo del progenitor de la creación del mundo. Por lo tanto, fue antes de que hubiera una opinión de que los embriones humanos ya fueran organismos preparados, pero en una forma pequeña, que deben crecer y gradualmente se vuelvan más complicados. Entre científicos, durante mucho tiempo hubo una disputa con respecto a la importancia de las calvas de semillas y los huevos femeninos. Habla Escuela, o Animalculistas, tomó hilos de semillas para los embriones, y la Escuela de Ovistas argumentó que los embriones se encuentran en forma pequeña en el huevo y que la semilla que ingresa al huevo en la fertilización es solo el material de nutrientes para el embrión. Antes mitades xviii Siglos, estas dos escuelas, Theoriae Evolutionis, lideraron una disputa insidiosa. Solo Gaspar Friedrich Wolf (académico, nacido en 1733 en Berlín, murió en 1794 en San Petersburgo) Risen contra la teoría de Evolutionis en sus dos, obras principales: Theoria Generationis (1759) y De Formation Intestinorum (1768-1769), y demostraron en HECHO, las observaciones que surge gradualmente el germen y se forma en el huevo.
Así, lo que era conocido por los médicos del este en el siglo IV aC. mi., Los europeos aprendieron solo al final del siglo XVIII.
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La anatomía es una rama importante de la ciencia médica del Tíbet, que era imposible sin conocerla la aparición de un sistema esbelto de esta ciencia. No hay literatura separada sobre la anatomía, y la información anatómica se dispersa en varios departamentos de ciencias médicas. Aquí conocemos al lector con la información anatómica, que consiste solo en la composición del "Chjoud-shi" y en las explicaciones de él.
La información anatómica se establece en el siguiente orden: 1) Área de cabeza (CAPUT), 2) Área de cuello (COLLUM), 3) Área de herramienta (truncus), 4) extremidades superiores (extremidades superiores) y 5) extremidades inferiores (extremidades inferiores. )
Todas estas áreas están interconectadas: 1) Sistema óseo, 2) Sistema muscular, 3) Sistema de nervios y sistema de sangre, 4) Sistema de denso y cavidad que tiene órganos, 5) La igualdad de los procesos de vida que se producen en todas estas áreas.
Sistema óseo (OSSA).
Huesos de cráneo: 1) Hueso frontal (OS FRONTIS), 2) Huesos de los ojos (Ossa Orbitae), 3) Huesos nasales (Ossa Nasalia), 4) Netboy y Zigomática (Ossa Palatina S. Zigomática), 5) Mandíbulas superiores e inferiores con 32 dientes y tantos albergues para los dientes (Ossa Maxilaria, Mandibularia), 6) Dos huesos oscuros (Ossa Pariedalia s. Bregmatis), 7) Dos huesos temporales (Ossa Temporum), 8) Capacidad (Occipitis del sistema operativo) y 9) El hueso de la base del cráneo, a la que dos vértebras incluyen el ATLANT y el EPISTROINET.
Tales 9 áreas óseas de la cabeza, 5 vértebras cervicales y 1 hueso-apagado, 50 huesos de la extremidad superior, se aceptan 8 huesos de la palma para un hueso, 12 versículos de mama para 24 costillas, mama, 5 lumbar, 5 Vértebra sagrada y 3 cola, 50 huesos de las extremidades inferiores, el hueso de la muñeca se considera para un hueso, 2 huesos pélvicos.
Algunos médicos creen que en el cuerpo humano 360, otros - 365 huesos. El autor del libro "Mei-Bo Schalloong" solo un hueso del cráneo tiene 100.
360 huesos del cuerpo humano se calculan en el siguiente orden: 4 huesos de la corteza del cráneo, 2 huesos de la mandíbula inferior y superior, 32 del diente y 32 camas para ellos, 20 huesos, comenzando con el hueso temporal y incluyendo hueso sublardo, 4 huesos helados, 50 huesos de la extremidad superior, considerando 8 huesos de la palma para una, 2 cuchillas y 2 claves, 8 huesos en el área del hueso occipital, 32 vértebras, 64 procesos transversales, 32 Procesos neéricos, 26 costillas, contando el alargamiento del cartílago de los procesos transversales transversales de la 1ª vértebra lumbar detrás del borde, y 50 huesos en la extremidad inferior - total 360.
Los seguidores de "Chzheud-shi" describen siete formas diferentes del cráneo: 1) El arco del cráneo (Fornix CRANII) es oblongo, óvalo, 2) El corcho del cráneo es el mismo, pero con una convexidad especial de la espalda, Debajo de la corona, 3) el arco del cráneo es liso y plano, 4) bóveda de calavera fetragonal, 5) bóveda de cráneo de cráneo, 6) bóveda de cráneo hacia atrás y delantera y 7) vista superior, y en la parte delantera, trasera y laterales.
La primera forma del cráneo contiene un cerebro que tiene la misma densidad que los músculos, es decir, el cerebro contiene el mismo líquido que el músculo, el cerebro de la segunda forma contiene tanto líquido como aceite, la tercera, cuántos pan panil, el Cuarto: cuántos requesón, quinto, cuánto prosegue, sexto, cuánta leche y séptima, tiene una masa de líquido.
La primera forma del cráneo indica un cambio en la percepción, adyacente, la succión, la asimilación, el gasto de la limpieza-aire de eliminación en el cuerpo. El segundo es cambiar la vitalidad de la bilis. El tercero es cambiar los procesos vitales del sistema mucoso-serooso y corto-linfático. El cuarto es cambiar los procesos de la vida conjunta de la percepción, la cuerda, la succión, la asimilación, la limpieza de la eliminación del aire y la bilis. El quinto - para cambiar los procesos de la vida conjunta del sistema biliar, serooso-mucoso y corto-linfático. Seis, sobre el cambio en los procesos de la vida conjunta de la percepción, contiguo, succión, asimilación, eliminación de eliminación de aire, sistema de aire mucoso y corto-linfático. Finalmente, el séptimo es cambiar los tres procesos vitales en el cuerpo.
. Zurkharba Loda Chwabbo - El autor del Tratado del siglo XVI. Meibo Shal-Moon ("Ancestrances"), que da un comentario de dos volúmenes "Chjoud-shi" y las dos primeras cabezas del cuarto volumen."Me importa a esos desafortunados sufrimientos, lo que gracias a la única medicina tibetana recibe y debe recibir la belleza de la vida en el futuro, la salud. Yo personalmente, un representante de esta ciencia, nada necesita. Tener un arma de la medicina tibetana, el trabajo no lo hace. molesta toda la vida en beneficio de los pacientes, estoy bastante satisfecho ".
P. A. BADMAEV
ACERCA DE Peter Alexandrovich Badmayevun poco conocido En los primeros años del gobierno soviético, las obras, y el nombre de esta persona fueron prohibidos, seguidores, médicos y científicos orientales fueron reprimidos. Por lo tanto, muchas personas recuerdan a P. Badmaeva solo en la película del Director del Elemento "Agonía" de Klimov, donde la imagen de ella se deriva muy distorsionada. El famoso médico y el diagnóstico sobresaliente se muestran en la película como un mongol astuto, una intriga del palacio.
M. Zhukovsky, retrato del Dr. P. A. Badmaeva, 1880 Ermita de estado (San Petersburgo)
Peter Alexandrovich, en su infancia, su nombre era Zhamesaran, nació en Transbaikal en alrededor de 1851. Sin embargo, esta fecha requiere una aclaración. Fue el séptimo y el hijo menor de Batma, un rico criador de ganado mongol, que dirigió su género de Dobo Merghan, el padre Genghis Khan. La familia vivió en la yurta de seis rusos y nomada en el Seco Agin Steppe. El niño Zhamesaran pasa la oveja estaba muy orgulloso de que estuviera comprometido en el trabajo honorífico y necesario.
Pero la familia Batma era conocida en Transbaikal, gracias a no solo un ancestro noble lejano, sino también por el mérito del hijo mayor de Batma. Sulitim ( Alexander Alexandrovich Badmaev) Estaba Emchi Lama., es decir, el picker de la medicina tibetana.
En esos años, la epidemia del patio estalló bajo el truco. No hubo instalaciones médicas oficiales contra esta terrible dolencia. "Huesos con una guadaña" diariamente tomó cientos de personas en su morada. La epidemia podría convertirse en una verdadera amenaza para todos los Rusia. El pánico comenzó entre la población.
Y aquí, alguien recomendó el Count N. G. Muravyev-Amur para encontrar el signo de Sultym Badmaeva y contactarlo por ayuda. Desde la infancia, estudió la ciencia médica del Tíbet, curada con éxito de todas las enfermedades de las personas y el ganado, por lo que disfrutó de gran respeto y fama en Transbaikal.
Sultym pronto encontró. Acordó ayudar y eliminó una enfermedad terrible en 20 días, distribuyendo sobres con algunos polvos.
De acuerdo con la recomendación del Conde N. N. MURVYOVA-AMUR, los signos fueron invitados a San Petersburgo, donde se introdujo Alexander II. Aquí sus aguas y pedidos Alexander Alejandrovich. Monarca ordenó: "Recompensaré a todos que desees". Pensó que los entierros pedirían dinero u orden. Pero Sultim quería tener un hospital donde podía usar pacientes en su propio método y un uniforme médico marcial.
La solicitud fue tan extraordinaria que era increíble muchos de los rey aproximados. Pero el soberano no se retiró de su palabra y ordenó: "Que demuestre lo que puede".
En el Hospital Nikolaev, Sultym fue quitado por la Cámara. Se colocó en serio pacientes con sífilis (todo en la última etapa), tuberculosis y cáncer. Los ECCLAP DESAFÍOS observados para el tratamiento realizado. Y el verdadero milagro volvió a ocurrir, ¡todo el sufrimiento recuperado!
Medicamentos tibetanos
El Departamento Médico del Ministerio Militar de Badmaev fue otorgado a ser reparado con el derecho de llevar uniformes militares y al servir los derechos asignados a los médicos militares. Además, se le permitió llevar a los pacientes en casa y descubrirá la farmacia de los medicamentos orientales.
Pero Alexander Badmaev como asistente de aire es necesario, y le pide a sus padres que solten su hermano menor en San Petersburgo. En ese momento, Zhamsaran ya se había graduado de la medalla de oro del gimnasio clásico ruso de Irkutsk. Los padres sostuvieron a un joven en la capital.
Una vez en Grada Peter, el joven llegó inmediatamente a la Facultad de Idiomas orientales de la Universidad de San Petersburgo y sobre los derechos de la altura con el derecho a pasar los exámenes comenzó a asistir a las conferencias en la Academia de Cirugía Médica Imperial.
Habiendo completado la capacitación, Peter Badmaev ingresa al Departamento Asiático del Ministerio de Asuntos Exteriores. En ese momento, ya había aceptado la ortodoxia, tomando el nombre Peter en honor a Peter lo grande y con el nombre de Heir-Cesarevich, el futuro rey Alexander III.
Pero muy pronto, Alexander Badmaev muere, y toda su granja: farmacia y práctica, pasa al hermano menor, Zhamesaran.
En la década de 1870, Peter Aleksandrovich visitó repetidamente China, Mongolia, Tíbet, donde realizó varias tareas relacionadas con el fortalecimiento de la esfera de la influencia de Rusia en esta región. Además, en el Tíbet, también mejoró su conocimiento de la medicina tibetana recibida de su hermano.
Peter Badmaev fue tratado desde 1875 y hasta el final de su vida.
En 1893, recibió la barbilla general de un asesor de estadísticas válido, y un año después de la muerte de Alexander III renunció y se dedicó completamente a la medicina tibetana.
De 1837 a 1910, Peter Badmayev trabajó solo. Durante 37 años, aceptó 573 856 pacientes en su oficina, que fue confirmado por documentos. La figura en sí es increíble, estos son más de 16 mil pacientes por año. Hasta la muerte del médico tibetano trabajó sin vacaciones, días festivos y vacaciones. Su día hábil duró 16 horas, pero fue construido muy razonable. El médico ha desarrollado un hábito después de 3 a 4 horas de operación para quedarse dormido durante 7-10 minutos. Tal vez esto sea el mismo y su rendimiento excepcional.
Por cierto, de más de medio millón de pacientes curando P. Badmayev, más de cien mil (según el testimonio de documentos) fueron reconocidos por otros médicos con desesperados.
El diagnóstico del médico tibetano se pone en el pulso. El procedimiento generalmente duró aproximadamente un minuto. Luego, el paciente recibió un gemelo con el número de polvo, que compró en la farmacia en el mismo edificio. En total, los pacientes que vienen a Badmayev se emitieron y se vendieron en una farmacia 8 140 276 POWDERS. Para una visita, un trabajador pagó un rublo, asegurado por el Señor, hasta 25 rublos de oro.
Entre los esoteristas se distribuyen a la compleja información que supuestamente, BADMAEV fue miembro de la Sociedad Mística Tibetana "Green Dragon". Debido a la falta de organizaciones secretas de cualquier documentación oficial, cualquier argumento "para" o "en contra", la aprobación de esto es infundada.
Técnica de diagnóstico de tul
El curandero recibió información sobre el estado del paciente, superpuesto a sus almohadillas de mano en la arteria de radiación del paciente. Cabe señalar que para dominar el diagnóstico de pulso es una tarea de archivo.
Esta embarcación se inició para entrenar desde 4 años, pero solo en la edad adulta, el curandero adquirió las habilidades necesarias y fue capaz de capturar muchos tonos de vibración del flujo de sangre, lo que podría ser frío, cálido, caliente; Débil, medio, fuerte; plano, redondo, cuadrado o tornillo; rítmico, desordenado, con un ritmo perturbado que tiene una melodía repetida; Calma, corte o relleno - a pocos cientos de sombras.
Además, los "habla" también fueron pausas entre las abreviaturas del corazón, es decir, entre las huelgas de pulsos. La imagen terminada del estado del cuerpo humano y dio todas las observaciones gamma.
Por lo tanto, los curanderos del pasado lejano encontraron que la sangre es un banco y un transmisor de información, que se almacena de manera confiable en un vehículo líquido en movimiento. No hay misticismo en el diagnóstico del pulso. Esta es solo una unión de percepción superior de los dedos y el cerebro del médico. Por cierto, el ECCLAP moderno, que trabaja en la clínica, explora el pulso solo en cinco indicadores: frecuencia, ritmo, llenado, voltaje, velocidad.
Hubo otras técnicas de diagnóstico utilizadas por los curanderos tibetanos junto con los diagnósticos de pulso. Sus resultados parecen simplemente increíbles.
Si el curandero clásico es capaz solo después de un examen más o menos largo para indicar, por ejemplo, el tumor de la próstata, entonces doctor tibetano Puede predecir su aparición durante 1-2 años. Así que evita la enfermedad con sus medicamentos y recomendaciones.
Por cierto, en el libro "Peter Badmaev, la enfermedad del emperador, un curandero, diplomático" Native Native of the Great Doctor Boris Gusev Describe cómo el abuelo puso a Nicholas II Diagnosis de un pulso:
"- Dicen que tu ciencia está llena de misterio, esto es cierto? - preguntó al emperador.
- Estaba rodeada por el misterio de los que querían ocultarla de la gente ...
- ¿Crees en las predicciones?
- Se puede predecir la enfermedad. Hay un supuesto ...
- y destino?
- No sé cómo majestad.
"Luego, predice lo que me estoy enfermando y cuándo", sonríe de nuevo, dijo el emperador.
"Le preguntaré la mano de su majestad ... no, no, no la palma, necesito un pulso".
Ayuntando el pulso en la mano de Nicholas, abuelo durante mucho tiempo, dos minutos, escuchó su ritmo. Entonces dijo:
- Hasta ahora, no veo ningún síntoma de la enfermedad o señales que lo precedan. Tienes un pulso de una persona sana. Probablemente, ¿trabajas mucho físicamente en el aire?
- ¡Derecha! Vio la leña. Al menos dos horas al día. ¡Amor! "
Writer Boris Gusev (derecha) - Nieto médico famoso, fundador de la medicina tibetana en Rusia Peter Badmaeva
Además del trabajo principal, la práctica de practicar P. Badmaev mucho tiempo y fortaleza dio la traducción del libro "Zhi-shi" (los fundamentos de la ciencia médica del Tíbet). Inmediatamente después de la publicación, ella causó interés universal. Sin embargo, hubo muchos comentarios críticos por parte de la medicina oficial, y Badmaeva fue sometida a lesiones reales, acusando en el chamanismo, señales y otros pecados. Pero las pruebas más terribles estaban esperando al médico por delante.
En 1917, fue expulsado de Rusia un gobierno temporal, pero arrestado en Helsingfors (ahora Helsinki) y después de una conclusión mensual fue devuelta a Petrograd. Nuevamente comenzó a participar en la práctica médica, pero varias veces el CC fue arrestado.
En 1919, en conclusión en el Campamento de Chesmensky (en Petrograd, a 5 km de la Puerta de Narva), P. Badmaev le dio a un oficial de comercio por el hecho de que lo abordó aproximadamente, en "tú". El jefe, por supuesto, identificó inmediatamente a un médico en el Czer, donde estaba en el tobillo en agua helada.
Y luego sucedió la desgracia: el curandero tibetano, que tenía una excelente salud, se enfermó con tifus. Fue colocado en una prisión Lázaret, donde su esposa E. F. Yuzbashev se encargó de él. Esta mujer fue un asistente fiel durante muchos años e incluso dirigió una farmacia en la finca de P. Badmaev en una pena que posee. Pero, a pesar de una enfermedad grave, el médico que fielmente fiel a su servicio médico persuadió a su cónyuge a estar en las horas de recepción en la fundición, de 16 años, donde se colocó la sala de recepción P. Badmaeva.
Badmaev con estudiantes
En general, Peter Badmaev podría evitar fácilmente todas las desgracias que tuvieron lugar con él si aceptara la ciudadanía japonesa. El hecho de que pueda hacer es que el médico ha recibido el aviso oficial de las autoridades: el embajador japonés vino por él. Él podría dejar fácilmente a su familia a Japón. Pero Peter Alexandrovich no quería dejar a Rusia en una hora pesada de pruebas y rechazó categóricamente la oferta tentadora.
El famoso médico tibetano murió el 29 de julio de 1920 en su cama. Lo enterró en un día caluroso el 1 de agosto en el cementerio de Shuvalovsky. Ahora, en su tumba hay una cruz de metal blanco con la inscripción: "El médico es el fundador de la medicina tibetana en Rusia Peter Alexandrovich Badmaev. Murió 29. VII. 1920.
No hay fecha de nacimiento. La tumba, a juzgar por su estado, no fue visitada por mucho tiempo. Ni la administración del cementerio ni los feligreses saben nada al respecto. Aquí hay un destino triste del famoso hombre.
Después de la revolución, el trabajo de P. A. A. A. Badmaeva "Zhid-shi" no fue publicado y se publicó nuevamente solo en 1991.
Desde el libro "Fenómenos, secretos, hipótesis".
Peter Badmaev
Tenía dos nombres. Nadie sabía su edad: él mismo en 1920 argumentó que tenía 110 años, hija, que 112. Fue bautizado por Alexander III. Dijeron que tenía un poder absoluto sobre Rasputin. Lo que lo curó de la impotencia. Lo que aconseja a la familia real y, utilizando su posición, promueve sus propias criaturas para los puestos estatales más altos. Fue amado, y temían, tanto los monárquicos como los revolucionarios en la misma medida. Solo sabiendo solo su apellido - Badmaev. Él es el médico ruso más misterioso del siglo XX.
Descendiente de chingishana
La fecha de su nacimiento de Badmaev en todos los documentos llamados ... 1810 (Murió en la década de 1920).
La hija de él, que apareció en la Luz en 1907, ¿aseguró que en el momento de su nacimiento, su padre tenía cien años? Requiere liberarlo de la cárcel donde él en 1920 llegó repetidamente (sin embargo, afortunadamente, siempre brevemente), Badmayev escribió: "Yo, un anciano de 109 años, conocido por toda Rusia" ... En cuanto a la fama, él no lo hizo. exagerar, tal vez en la cuestión de la edad era precisa? Es cierto que un espectáculo estricto de Brockhaus y Efron sin ningún romance llame al año de su nacimiento: 1849. No hay documentos que confirman esta fecha, sin embargo, no. Un pobre apariencia Badmaev podría fácilmente dar 50, y 100. Poder masculino No perdió hasta los últimos días ... Su padre, lanzó Batma, fue un criador de ganado y nominado en la estepa de Agin. Zhamesaran (este nombre le fue dado al nacer) fue el más joven de siete hijos, la infancia y los jóvenes tempranos pasados \u200b\u200bcerca de la manada del padre. Niño mayor en la familia, Zultim (Sultim), un niño de seis años fue seleccionado para Lama para enseñar medicina tibetana en DaCan. La selección fue muy estricta: la audición, la visión, el olor, la Tanging, determinó las cualidades espirituales del niño. La formación duró veinte años. Zultim se convirtió en el médico de la Duma Steppe, el Buryat Elegido Cuerpo. El viejo apagado se decidió de manera ambulante enviar a uno de los hijos al clásico gimnasio ruso en Irkutsk. La pregunta surgió, ¿cuál? Fue Zultim quien aconsejó enviar al hermano menor, Zhamesaran. En 1854, el voltaje marino estalló en Transbaikal - TIF. Gobernador general Siberia oriental Hubo un conteo de AMUR, ordenó que combatiera la epidemia para encontrar al médico local del Tíbet del médico local. El Consejo de Ancianos de Buryat llamó Zultim. La leyenda familiar dice que exigió a la compañía de soldados: "Mi medicina, un soldado, tu. Cordon Hold. " La epidemia fue detenida. Según la leyenda familiar, a la pregunta sobre el premio, Zultim respondió así: cruzó las manos en su pecho y se tocó los dedos hacia los hombros, insinuando a los oficiales. Quería ser un médico militar ruso. El gobernador escribió a la capital sobre un curandero inusual. En 1857, Zultim ya estaba en San Petersburgo, un asistente de medicina en el hospital militar de Nikolaev, y en 1860 abrió la farmacia de los medicamentos tibetanos y causó Zhamesaran a él, quien se graduó del gimnasio con una medalla de oro. En la década de 1960, vivió a su hermano y adoptó su ciencia médica del Tíbet. Sobrevivido en la iglesia ortodoxa de San Pantelimon sanador. Estos años, ya un hombre maduro, aceptó. la decisión más importante - Seno.
Él mismo escribió: "Yo era un budista de Lamietu, profundamente creyendo y convencido, conocía el chamanismo y los chamanes, la fe de mis antepasados. Dejé el budismo, no despreciando y no humillando sus puntos de vista, sino solo porque en mi mente, mis sentidos fueron penetrados por las enseñanzas del Salvador con una claridad de que esta enseñanza de Cristo, el Salvador fue iluminado por toda mi criatura ". Así que él tenía un segundo, nombre ruso - Peter. Pero Badmayev no se rompió con el budismo: cuando se colocó Datsan en San Petersburgo, el templo budista, el hijo del modelo de ganado participó en la financiación de la construcción. El abad de la Iglesia de San Panteleimon, el propio sanador le llevó a Badmayev a Anichkov Palace, donde se tomó su reunión con un padrino, el heredero del trono, el futuro Alexander III. El soberano del heredero preguntó Zhamesaran: ¿A qué rodilla de Buryat se hace para estudiar su pedigrí? - Tomado hasta el noveno, pero enseñé a la undécima, porque en la undécima rodilla, el género proviene de Genghis Khan, hubo una respuesta.
Así que el descendiente de Rüric apodó al descendiente de Genghis Khan. El nombre de Badmaev eligió en honor a su ídolo, Peter I, y el Patronímico se dio tradicionalmente por el nombre del reinado. Zhamsaran Badmaev se convirtió en Peter Alexandrovich. La transición de él en ortodoxia no fue de ninguna manera un paso conjuntural: creía sinceramente. Se sabe que en 1881, yendo a su primer viaje, de dos años, de dos años al este, en Mongolia, China y Tíbet, fue específicamente a pedir las bendiciones del Padre de John Kronstadt y la recibió. John personalmente vino a santificar la famosa casa de San Petersburgo Badmayev en Yaroslavsky, 65. Era Badmayev, quien trató al sacerdote ruso más famoso después del segundo intento de él (entonces John recibió algunos golpes con un cuchillo).
¡China debe ser ruso!
En 1871, Peter Alexandrovich entró en la Facultad del Este de la Universidad de San Petersburgo y, al mismo tiempo, a la Academia Médica y Cirugía. Se graduó de ambas instituciones educativas con honores, sino que su diploma médico se mantuvo en la Academia. El hecho es que el graduado debía dar un juramento que sería tratado solo por la conocida ciencia europea por medio de: Badmaev soñaba de dedicarse a la ciencia médica de Tíbet, todos los secretos de los cuales se recogieron en el antiguo tratado. "Zhi-shi". Al salir de la universidad, llegó al Departamento Asiático del Ministerio de Relaciones Exteriores y pronto fue una larga expedición en Mongolia, China y Tíbet. Como diplomático, demostró una situación política allí: Rusia luchó por influir en el este. Como científico, Badmaev se acercó a la causa de su vida: la traducción del tratado médico tibetano.
Después de varias expediciones, Badmaev-Diplomat escribió y presentó una nota memorable "sobre las tareas de la política rusa en el este asiático". Fue él quien fue el primero en hablar claramente a favor de la construcción de la autopista siberiana, posteriormente conocida como el nombre de la BAM y el mal terreno de los años ochenta. El plan de Badmaeva era ambicioso y proporcionado para la adhesión voluntaria a Rusia Mongolia, China y Tíbet. Predijo que los días de la dinastía manchuriana en China fueron considerados, y advirtió: si no vinimos allí, vendrán los británicos. (No se equivocó: después de la muerte de Alexander III, los británicos introdujeron tropas en el Tíbet).
Badmaev argumentó que en China no hay habilidad de autogobierno, el país está acostumbrado a la dictadura y, por lo tanto, se reunirá con los rusos con humilde e incluso gracias. El padrino Badmaeva, en el momento en que ya los doce años como el emperador ya impuso una resolución sobre la carta: "Todo esto es tan nuevo, inusualmente y fantástico, que apenas cree en la posibilidad de éxito". (Las fuentes soviéticas han demostrado la resolución, en lugar de "inusualmente" escribieron "a menos que". ¿Por qué no se realiza? Viven más tiempo, tal vez China sería nuestro) ...
Para el trabajo presentado, Peter Alexandrovich recibió la barbilla general, un asesor de estadísticas válido. Es cierto que el progreso sobre la adhesión de China Badmaev solía no solo en beneficio de la Patria, sino también por su propio enriquecimiento. Se sabe que él, junto con Witte, fue el iniciador de la consolidación de Rusia en el Lejano Oriente. En 1916, él y su "agente de influencia" General Kurlov fundaron una sociedad anónima para la construcción del ferrocarril de Kazajstán a Mongolia. En la letra Rasputin, el curandero solicitó promover la recepción de un subsidio para este proyecto, prometiendo la mediación de 50 mil rublos. Al mismo tiempo, Badmaev apeló al Rey con una propuesta para organizar el suministro de carne y leche de "todas las Rusia" de Mongolia. Intentó obtener subsidios a este caso en el rey, pero se le mudó a Witte, quien escribió: "Dr. Badmaev cuando condujo en Mongolia y Beijing, entonces se comportó allí, tan inconvenientes y ambiguos, que me detuve con él todo tipo de Relación, viendo inteligente, elegantemente, pero un sudor de rutina ". Después de eso, Badmaev rechazó a sus grandes planificadores y se limitó a los apartamentos ferroviarios y el desarrollo de minas de oro en Transbaikalia. Sin embargo, estas empresas lo llevaron, según algunos datos, hasta 10 millones de rublos.
La clave para "zhid-shi"
Las conexiones tibetanas Badmayev fueron ramificadas y misteriosas. Durante mucho tiempo, se creía que los primeros ciudadanos rusos que visitaron la ciudad tibetana cerrada de Lhasa era la beca Badmayevsky y un estudiante de Zybikov. Mientras tanto, los primeros rusos en Lhasa fueron los entierros-peregrinos, también temas rusos, y los primeros científicos rusos que visitaron allí, era Peter Alexandrovich. Pero con quién y de qué estaba hablando, un misterio en este momento. Sé que, como podía, era él que lograba que muchos parecían ser imposibles en principio: traducido al tratado ruso "Zhud-shi". El poema fue encriptado, la traducción directa no dio nada, era necesario encontrar lámeros experimentados que supieran la llave del cifrado. Peter Alexandrovich tuvo éxito.
En 1898, apareció la primera en la publicación rusa del liderazgo antiguo en la traducción de Badmayev con su extenso prefacio. En 1991, según el Decreto del Presidium de la Academia de Ciencias, un trabajador de un año de las obras de Peter Badmaeva "se publicaron los fundamentos de la ciencia médica del Tíbet" ZHI-SHI ". Es cierto que solo se publicó la parte teórica del tratado, contaremos sobre el destino de la práctica un poco más tarde ... en Rusia, a finales del siglo XIX, la ciencia médica de Tíbet ganó una tremenda popularidad. En la recepción a Badmayev, se registró un médico exclusivamente democrático: trabajadores y ministros.
En la enciclopedia de Brockhaus sobre Badmayev, se dijo: "Él trata a todas las enfermedades con algo especial, con ellos con los polvos, así como las hierbas; A pesar de la burla de los médicos, una gran cantidad de pacientes acuden a Badmaev ". De acuerdo con las revisiones de los pacientes, la mitad de los pacientes del tratamiento de Badmaevsky se ha vuelto mejor que la mitad, peor. El heredero de Badmaev no trató, sino que usó miembros de la familia real, ministros y más tarde, bolcheviques comissarov. No tomó las tarifas, sino que se recibió como un regalo del ícono de la reina de la Madre de Dios Kazan en el salario con diamantes. Por cierto, y en años revolucionarios no ocultó su proximidad a la corte e incluso lo abogó.
En memoria de su hija, se estrelló una escena: un anciano, extendiendo las manos, de pie frente a los marineros armados y gritos: "¡Disparar, bastardos!" El marinero no se atrevió a disparar. Todos los que lo conocieron se sorprendieron: ¿Dónde en Buryat, un representante de un pueblo tradicionalmente humilde y mágico, una energía tan indomable y, a veces, rabia?
Obid Badmaev no ayudó, reaccionó de inmediato: en 1904, ganó una demanda contra el Dr. Prerendel, quien lo acusó de la muerte prematura de uno de los pacientes. Bajo el poder soviético, las dosis de pretzel vengativas en Badmaev, y fue llevado al CC. Sin embargo, lo tomaron cinco o seis veces, y al respecto.
Y él te dará un pasto así ...
Pero quizás el escandaloso escandaloso de Badmayev en la biografía todavía se convirtió en un tema de Rasputa. Si estuvo en relaciones pares y excelentes con la familia real, todo no es tan inequívoco con Rasputin. Los historiadores soviéticos, novelistas e incluso el director mequario de Klimov, en realidad no se inclinan a confiar en el chisme, hechos de Badmaev, algún tipo de disolución, gemelo, charlatan-ocultista, intriga cortamólico ... duele la coloración del tipo. Los descendientes de Peter Alexandrovich, durante mucho tiempo, tuvieron que restaurar su buen nombre.
Bloque de Alexander en el trabajo " Los últimos días El poder imperial "accede a Badmaeva de que era amigo de Rasputin y empujó a PROTOPOPOV al puesto de Ministro del Interior. Por desgracia, el bloque fue engañado. Protopopov fue el paciente de Badmaev, y el médico experimentado simplemente no recomendaría a un post de hombre gravemente enfermo. Se trata de esto (PROTOPOPOV fue indignado por la negativa de Badmayev a proporcionar protección) entre ellos se les ocurrió que Peter Alexandrovich pateó a PROTOPOPOV de su casa.
Es cierto, pronto se disculpó por el incompleto para el médico del médico y aprobó que aún podía ser paciente con protopopopo. En el conocido del famoso médico con Rasputin, la joven esposa de Badmayev - Elizaveta Fedorovna se consideró culpable. Fue interesante que ella mirara al hombre, a quienes el solva se dirigió a través de Rusia, y Rasputín apareció varias veces en la casa. Pero entre el famoso sanador y, así como el "anciano", no había amistad, por el contrario, había una confrontación. Esto confirma la nota conservada de Badmaeva.
Nicholas II.
"Al enviar información sobre Rasputina": "Él juega el destino de los obispos, sobre la gracia de Dios. Además, contribuye al nombramiento de personas a publicaciones ministeriales, ha complacido. Para el bien de Rusia y las fuerzas, los santos santos ortodoxos deben tomar medidas serias, profundamente reflexivas para destruir la raíz malvada, el corazón corrosivo de Rusia ". Santos santos, por supuesto, la familia imperial: Buryat Badmaev, ya que todos los verdaderos hijos del este, fue un monárquico convencido y un partidario del gobierno rígido. Y después de la revolución, se predijo repetidamente que los bolcheviques sabían lo mismo. Aquí nuevamente no se equivocó ... que antes de la notoria "hierba" ("¿Y él te dará tal hierba que oh, cómo te querrán las mujeres?", Dice Rasputin en la novela Picule de San Valentín "Fuerza inmunda"): todo nuevamente , no de todo el mundo. Rasputin no sufrió de impotencia, Badmaev no trató al "anciano" de ella: solo una de las hierbas que Badmaev prescribió Rasputin de los dolores de cabeza (la investigación de swares frecuentes), tuvo un repentino porte efecto - Causó el fortalecimiento de ciertos deseos ...
Cabeza, por cierto, también pasó. Aparentemente, se eligió la sangre.
¡Estábamos gordo a la uña!
El gobierno temporal después del interrogatorio envió a Badmayev en el extranjero, pero se fue cerca, en Finlandia. Bolcheviques en noviembre de 1917 le permitió regresar, según la leyenda, trató a los marineros revolucionarios de la sífilis.
Continuó tomando pacientes, varias veces fue arrestado por "agitación contrarrevolucionaria" (un anciano tacaño no había aprendido a mantener sus consejos). El embajador japonés lo invitó a ir a Japón, pero Badmaev se negó. Su mansión en Petrograd, la tierra en Don y en Transbaikalia se confiscó, pero se fue a un centro de recepción y una casa de madera en la perspectiva de Yaroslavsky. Después de la próxima arresta, le escribió al Presidente de Pethokhk Bear que estaba "en la profesión de Internacional" y personas tratadas de todas las clases y fiestas, sobre la base de lo que le pidió que lo liberara.
El argumento no afectó: un anciano de dos viviendas fue enviado al campo de concentración de Chesmensky en las afueras de Petrograd, donde se quedó seis meses. Allí se enfermó con un tifus (la esposa estaba de guardia en el tifo, Barack, no estaban permitidos), pero estaba fumando, ¡realmente no había límite de la resistencia de esta persona! Sin embargo, la experiencia de la lucha con el título fue de los tiempos de Buryat ...
Finalmente, fue liberado: la gloria del conocedor de Badmaeva se tomó su propia, fue necesario ser tratado ...
"Ven, aceptaré", dijo Badmaev Komentantant secamente, dejando la voluntad. - Tu puedes fácilmente.
"No somos huesos blancos, podemos pararnos en línea", respondió Komendant con orgullo.
- ¡Oh, no puedo creer! A el poder no le gusta mantenerse, las personas en él cambian tanto que no se reconocerán ...
- Bueno, estás de nuevo! El comandante explotó. - ¿Qué debo volver a ponerte?
"Esa no soy yo que dije, y Tolstoy", oró Badmaev.
- Estaría vivo en Tolstoy, seríamos su clavo, - Bolchevik murmuró ...
El 30 de julio de 1920, Badmaev murió en casa, en sus manos a su esposa.
Tres días antes de la muerte, rechazó cada tratamiento. Morir, tomó la palabra de su esposa que incluso el día de su muerte, no se perderá la recepción de los pacientes y continuará su atención médica. Las hijas poco antes de la muerte del padre se vieron en la iglesia, de pie cerca de la casa de madera en Yaroslavl, la luz misteriosa en medio de la noche ...
El sobrino de Badmayev, Nikolai, encabezó la clínica de la medicina tibetana en Kislovodsk, luego en Leningrado, probó Gorky, Alexei Tolstoy, Bukharin, Kuibyshev y otras elite. Fue arrestado y disparado en 1939.
La viuda de Badmaeva, Elizaveta Fedorovna, pasó 20 años en los campamentos, pero sobrevivió y conservó el archivo, que ahora está en sus nietos. Los nietos se logran mediante la rehabilitación de la memoria de Badmaev, y bastante sucedidos: los libros sobre él se publican, reinserdan la traducción de Zhu-shi, se trata de llamar el nombre del sanador una de las calles Ulan-Ude ...
En la misma misteriosa y misteriosa se encuentra indeensicizada, la tercera parte "Zhid-shi" es recomendaciones prácticas para la fabricación de medicamentos preciosos. Este misterio de Badmaev legó a su esposa, y ella la mantuvo para las generaciones futuras. Sin embargo, para lo no iniciado no es nada más que la basura de papel inútil. Pero una persona que dedicó la decodificación del manuscrito y el estudio de los secretos médicos del Tíbet Médico, toda su vida entenderá fácilmente los registros de Badmaev. Pero mientras que las eskulapiones se crían por sus manos, nadie entiende, con la ayuda de la que buscó sus resultados sensacionales (siempre documentados). Sin embargo, el libro todavía está esperando su hora ...