Răspunsul la stânga: oaspete
Se pare că totul nu era mai bun. Ivan Vasilyevich a fost o origine nobilă, iubitul său a venit și dintr-o familie bună. Nimic nu le-a împiedicat să fie fericiți. Cu toate acestea, măreția sa a intervenit. O dată pe timp de noapte după Ivan Vasilyevich, a decis să meargă pe jos. Bucurați-vă, iubirea și fericirea au copleșit-o. Și plimbarea de noapte părea o finalizare demnă a unei serii minunate. Dintr-o dată, tânărul entuziast a văzut o scenă teribilă. Un soldat runaway a condus prin sistem. Și fiecare soldat stând în rânduri, lovit de un băț. Un tătar alergător era abia în viață, a întrebat constant: "Încet! "Dar nimeni nu a avut dreptul să arate compasiune nefericită. Dacă un soldat a provocat o lovitură slabă, el însuși a căzut în dezavantajul colonelului. A fost colonelul foarte frumos, nobil, maiestuos, tatăl de frumusețe Vareniki, care îi plăcea acest tânăr Ivan Vasilyevich. Tânărul a văzut că colonelul lovește fața "micului mic, un soldat slab pentru faptul că nu i-a coborât puternic bastonul pe spatele roșu al tătarului". Ivan Vasilyevich a fost uimit văzut. Colonelul a apărut în fața lui o persoană complet diferită. Cu doar câteva ore în urmă, tânărul la văzut pe locul unde a dansat cu fiica sa și a radiat bunătatea. Acum era un om crud, fără inimă. Ivan Vasilyevich vorbește despre gândurile sale care au apărut în capul lui după ce a văzut: "Ce credeți că am decis apoi că ceea ce am văzut a fost - un lucru rău? deloc. "Dacă acest lucru a fost făcut cu o astfel de încredere și a recunoscut pe toți cei necesari, atunci a devenit, au numit ceva pe care nu l-am cunoscut", am crezut că am încercat să o învăț. Dar cât de mult am încercat - și apoi nu am putut ști asta. Și să nu știe, nu a putut intra în slujba militară, așa cum am vrut înainte, și nu numai că nu am servit în armată, dar nu am slujit nicăieri și nicăieri, după cum puteți vedea, nu a mers. Vârstnicul Ivan Vasilyevich sugerează că nu a făcut nicio concluzie cu privire la ceea ce a văzut. Cu toate acestea, el încă lucrează. Naratorul nu putea să rămână indiferent față de cruzimea colonelului și la cea mai inumană scenă de pedeapsă. Da, poate că tânărul nu știa cum să-l reacționeze. El nu a putut proteja nefericitul. Dar protestatul interior a apărut. La urma urmei, înainte de Ivan Vasilyevich intenționa să intre în serviciul militar. După ce sa întâmplat să observe scena bătării unui soldat, această dorință a dispărut. Tânărul nu a mers la serviciul militar, deoarece cruzimea se opune naturii sale. Ivan VasilyEvich cinstit și persoană bună. El nu știe cum să se prefacă. În tinerețe, și-a dat seama că pretenția, falsul și ipocrizia erau caracteristice și multe. De exemplu, un colonel poate fi un tată blând și o răsucire crudă a soldaților fulgiți. Ivan Vasilyevich este bun pe natura lui. El nu poate accepta faptul că viața umană nu este apreciată deloc. La urma urmei, un soldat de alergare după bătăi poate muri. Și nimeni nu-și va aminti despre el și nu. Poate că a durat legea. Dar nimeni nu știe ce cauze sunt. Yong Ivan Vasilyevich nu putea să rămână indiferent în stadiul teribil. El înțelege că cel mai profund rău este aprins aici. Dar nu-și șocă gândurile într-o formă verbală. Cu toate acestea, atitudinea inumană față de un soldat ia amintit de viață. După acest incident, dragostea unei fete frumoase, fiica colonelului ", a mers la salariu. Când ea, așa cum sa întâmplat adesea cu ea, cu un zâmbet pe față, gândul, mi-am amintit colonelul acum pe piață și am primit ceva ciudat și neplăcut pentru mine și am fost mai puțin probabil să o văd. Și iubirea și acuzați acolo. " Un tânăr care ne-a plăcut să-și tolereze atitudinea față de colonel pe fiica sa. Și asta ne spune foarte mult. Tânărul a oprit numărarea decent colonelul, nobil
Lion Nikolayevich Tolstoy se străduiește grav cu răul social existent și nu cu adevărat, violența și despotismul puterii. Multe dintre lucrările sale sunt saturate cu un sentiment profund. Adesea, lucrările lui Tolstoy s-au bazat pe fapte reale. Deci, a fost cu povestea "după Bala", care a fost scrisă în 1903, după cincizeci de ani de la incidentul din lucrare.
Autorul a opus cu îndemânare două părți ale povestirii, folosind vopsele de contrast. În prima parte a L.N. Tolstoy oferă un costum entuziast al mingelor seculare, liderul provincial, soția sa, Varnka. Acesta consumă epitete "minunate", "maiestuoase", "grațios" pentru descrierea lui Varenki, precum și epitetele "fericit", "magnific", "strălucitor" pentru a provoca cititorului un sentiment de această sărbătoare în timpul descrierii Ball, "Naturat" - pentru descrierile proprietarului balaului liderului provincial, "Naturat" - pentru a descrie soția sa. Personajul principal Povestea, Ivan Vasilyevich - un tânăr dintr-o familie bogată. El este foarte susceptibil și fierbinte. Ivan Vasilyevich monitorizează modul în care obiectul frustrării sale este fiica colonelului - Mazurka dansează cu tatăl său frumos, înalt, de stat. Și sentimentul tânărului a strălucit, deschizând întreaga abilitate de iubire ascunsă în suflet.
A doua parte a povestii "după Bala" este subliniată în culori înghețate și întunecate. Ivan Vasilyevich a văzut o mână puternică a colonelului într-o mănușă de căprioară, susținută cu ușurință ieri în fiica Mazurka, bate astăzi în fața unui soldat puțin calm murdar pentru faptul că Tânărul vine la confuzie: poate avea cu adevărat două fețe: una pentru minge și altul pentru Mashtra? Colonele în același timp se simte confortabil în ambele situații. Ivan Vasilyevich simte că societatea în care trăiește, viața însăși îl forțează să-și schimbe măștile. Tânărul se gândește la astfel: "Dacă acest lucru a fost făcut cu o asemenea încredere și a recunoscut tot ce este necesar, atunci a devenit, ei știau ceva pe care nu l-am cunoscut". Cu toate acestea, în sufletul său, Ivan Vasilyevich nu poate găsi scuze de cruzimea colonelului.
L.N. Tolstoy marchează că un astfel de caz nu a putut amâna amprenta unei persoane care și-a păstrat moralitatea. Ivan Vasilyevich refuză serviciu militardedicându-se să servească alți oameni morali. Și dragostea părăsește treptat inima tânărului. "Deci, care sunt cazul și de ce se schimbă și întreaga viață a unei persoane se schimbă", spune autorul.
Astfel, se poate spune că Ivan Vasilyevich a distrus dragostea nu numai la fiica colonelului, ci și dragostea și respectul față de întreaga societate rusă din acei ani.
Ivan Vasilyevich, care jucând rolul unui narator, poate fi considerat un reprezentant obișnuit al societății ruse avansate
Xixvek. Soarta lui este soarta a mii de oameni care reflectă oameni care s-au opus temeinic efectelor obligatorii ale țarismului în Rusia.
În povestea "după Bala" L.N. Tolstoy dezvăluie una dintre neregulile vieții Rusiei Nikolaev - poziția soldatului țarist: viața de serviciu de douăzeci și cinci de ani, o Mushtra fără sens, plină de intimitate, conducând prin ordin ca o pedeapsă. Cu toate acestea, principala problemă din poveste este legată de problemele morale: care formează o persoană - condiții sociale sau cazuri. Incidentul unității schimbă rapid o viață separată ("întreaga viață sa schimbat de la o noapte sau mai degrabă", spune eroul). În centrul imaginii din poveste, ideea unei persoane care este capabilă să arunce imediat prejudecățile imobiliare.
Baza conflictului din această poveste este așezată, pe de o parte, în imaginea de lapte a colonelului, pe de altă parte - în dezamăgirea lui Ivan Vasilyevich.
Colonele era foarte frumoasă, statică, înaltă și proaspătă. Discursul afectuos, liber și-a subliniat esența sa aristocratică și a provocat mai multă admirație. Părintele Varnika a fost atât de mil și prin amabilitate că el a avut pentru el însuși, inclusiv caracterul principal al povestii. După minge în scenă, soldatul de pe fața colonelului nu a fost o singură caracteristică drăguță, bună. Ivan Vasilyevich nu poate iubi doar o singură persoană, trebuie să iubească cu siguranță întreaga lume, să înțeleagă și să o ia în întregime. Prin urmare, împreună cu dragostea pentru Vașnka, eroul îi iubește pe tatăl ei, îi admiră. Când se confruntă în această lume cu cruzime și nedreptate, tot senzația de armonie, integritatea lumii și preferă să nu iubească în nici un fel, care este parțial iubită. Ivan Vasilyevich refuză deliberat dragostea lui.
În povestea ji.h. Tot contrast gros, totul este arătat pe principiul antitefeasurilor: o descriere a mingelor strălucitoare și a pedepsei teribile pe teren; Situația din prima și a doua parte; Graceful adorabil gem și forma tătară cu spatele lui teribil, nefiresc; Tatăl lui Varnika pe mingea, care a cauzat lui Ivan Vasilyevich prânzul entuziast și el este un rău, un bătrân formidabil, care necesită executarea ordinelor.
Folclorul tradițiilor în poezia S.A. Yesenin. (De exemplu, cel puțin două poezii la alegere)
Poetul lui Serghei Yesenin ne-a dat viața populară însăși, Rusul oamenilor: "Câmpurile Ryazan, unde bărbații au cosit, unde și-au înmulțit pâinea". DIN Începutul anilor El a fost înconjurat de lumea cântecelor, legendelor, legendelor și imaginilor populative. Sergey a crescut la bunica Agraphenes Pancratiane Yesenina, apoi în casa bunicului Titov. Bunica a spus nepotului iubitului din basm, bunicul sa concentrat adesea pe cântece populare. În povești populare, zicile, ghicitorii au fost așezați pentru tânărul poetic bogăția inepuizabilă de imagini, parcele, vorbire de vorbire.
Creativitatea populară se bazează pe cântece. În mod similar, versurile din Yesenin sunt cântece populare, Chastushki, Editive:
Decuparea plăcilor, rezervoarele, bobinele din Schlea nu sunt o factură. Și cum Garkna pe o plimbare, toți oamenii fug. Băieții vor ieși, fetele vor fi eliberate pentru a lăuda iarna seara, punctele de noapte nu vor fi curățate până dimineața.
În versurile Yesenískaya, ca și cum a doua viață a fost găsită treptat, plecând și aglomerate cântece populare, atât de iubiți de poporul rus. Cuvintele asociate din primii ani, cuvintele entuziaști sunt auzite de la o vârstă fragedă:
Că tu, Rus, nativul meu, colibe - în riza imaginii ...
Poemele Yesenin sunt atât de simple și melodioase încât nu sunt citite ca și cum nu le citesc și ei înșiși se îndoaie în cântec: partea mea, partea, a ars trupa. Pădurea numai, da embonodă. Da Zarechni Spit ...
Iubesc sa tradiții populareFolclorul rus este în mod inextricabil legat de idealurile morale ale poetului - iubirea pentru patrie, la simple persoane, cu conceptul de onoare, demnitate și datorie.
Iar imaginea satului rus devine adesea pentru autor prin întruparea paradisului actual de pe Pământ. Trebuie remarcat faptul că imaginile ortodoxe din versurile din Yesenin sunt interconectate organic cu păgânii mitologie slavă și începutul folclorului. Și acest lucru este destul de natural, din moment ce versurile poporului - cântece ritualice, Chastushki, cântece lirice - au purtat amprenta acestei mitologii păgure slave.
Triburarea tradiției populare în versurile Yesenin sunt analogii desfășurate între viața umană și natura, transferul proprietăților și caracteristicile caracterului unei persoane, semne de animale pe conceptele abstracte, obiectele vieții rustice, Fenomenele naturii:
Silaba poetică a multor lucrări ale lui Yesenin ca și cum ar fi împrumutat de la vechii cronici rusești: Fogurile sale "fum", "Lista Falls of Hills", tăcerea "se încălzește" în inimă, cerșetorul său "Bine", "boala" , fetele "tricot ... brazers sus".
Poetul folosește adesea atingerea caracteristică a folclorului: "Joacă, Joacă, Talianochka ...", "partea mea, lateral", "Edge sunteți abandonul meu, marginea pe care o aveți, o pustie ...", voi arăta În domeniu, mă voi uita pe cer ... "," Unde ești, unde ești, casa tatălui ... ".
Angajamentul tradițiilor populare îl face pe Serghei Yesenin într-un poet cu adevărat popular, ale cărui lucrări au fost și să rămână aproape și să clarifice milioane de oameni de multe generații.
Ceea ce va apărea " om scund"În lucrările lui A.P. Chekhov? (Pe exemplul uneia dintre lucrările alegerii dvs.).
Tema centrală a creativității cehe este un protest împotriva vulgarității, sortografiilor. Ea este cine sună în povestea "Ionch". Aceasta este o poveste despre modul în care o persoană capabilă în condițiile unei ocazii provinciale Bourgeois-Bourgeois devine un om prost și lacom. Eroul, un tânăr doctor Dmitri Ionchi, la început - tânărul cu idealuri și dorința de ceva înalt. El este plin de putere, energie, fascinat de muncă. El este interesat de întrebări serioase, literatură, artă. El nu poate tolera societatea "jocuri, alcoolici, chipunov". Uneori, Dmitri Ionch încearcă să-și exprime câteva dintre gândurile sale. Dar conversațiile sale serioase despre progresul, politica, știința nu îndeplinesc o înțelegere. Povestea lui Chekhov încearcă să ne convingă că persoana este demnă de numele persoanei numai dacă se luptă împotriva influenței stagnărilor meshchansky dacă se opune ei uman "I". Scopul nobil în viață, munca preferată nu a devenit baza existenței Starteva. Dorința de sațietate și bogăție sa dovedit a fi mai puternică. Acesta este motivul căderii sale morale. Reporterul atrage treptat imersia lui Starteva în "lucrurile mici". Interesele sale și orizonturile sunt îngustate catastrofale, persoana umană în fața ochilor scade. A jucat cu plăcere seara în card, și venind acasă, consideră că banii. Timp de patru ani și-a pierdut toată cea mai bună superioritate asupra mediului meshchansky. Asigurați-vă că în abilitățile sale mediocre, pisica oferă lui Dmitri Ionchu să se căsătorească, dar el prea leneș spiritual și moral pentru a iubi și avea o familie. El nu mai este rău pentru tineret, dragoste, speranțe neîndeplinite. "Și este bine că nu m-am căsătorit atunci", crede el. În povestea "Ionch" ca și cum vocea lui Chekhov sună, chemând să nu cedeze influenței distructive a mediului, să se dezvolte în sine puterea rezistenței la circumstanțe, să aibă grijă de o persoană, să se teamă de foc, depozitare , să nu trădeze idealurile luminoase ale tineretului, nu trăind dragostea. Ce caracteristici ale imaginii naturii în Lyrics SA Yesenin? (De exemplu, cel puțin două lucrări ale alegerii dvs.)
S. A. Yesenin este recunoscut pe bună dreptate ca unul dintre cei mai buni maeștri ai lyricilor peisajului. Poemele poetei atrage cititorul cu prospețimea, sinceritatea autentică, bogăția sentimentelor, sănătatea și viața morală.
În peisajele obișnuite și non-zeite, poetul Ryazan a reușit să descopere un farmec unic, atât de multe noi și mai consonante în fiecare om simplu de sentimente ca secol mai târziu, toate generațiile noi și noi de cititori cu un apel în exces la lucrarea sa.
Natură regiunea nativă Yesenin știe perfect, în desenul său subțire pune sufletul patriotului prezent:
Marginea iubitului!
Heart Shot.
Sun Skirds în apele Lona.
Aș vrea să mă pierd
În verde de depozitare.
Imaginile naturii lor native sunt vii și percepute emoțional: ele sunt feminin elegante, starea de spirit ridicată, pictată romantic dominată aici. Natura nativă vine la viață în versetele din Yesenin, mesteacan și arțar, seara și zori, colibe și câmpuri - totul este fericit și trist la om. Poetul este supărat din punct de vedere spiritual cu aceste fenomene simple și familiare din copilărie, împuternicește sentimentele sale, starea de spirit. Stelele de aur cu camioane: "Va fi forțată lumina pe râul și rusticitatea rețelei de urzică", mesteacanele somnoroase zâmbesc, ridicând panglice de mătase.
Toate bogățiile naturii Rusiei sunt incluse în mod organic în poezia Yesenin - conducerea spațiilor native, mirosuri sălbatice, vopsele și sunete, primăvară plină de bucurie, toamnă turtă, iarnă crudă. În fața ochilor noștri, apar transformări magice: iarnă baubles pădure Shaggy; Vrăbii jucăuș, ca și cum ar fi copii singuri, foame, obosiți, stoarceți masa. Ei, ca oamenii, au împușcat vise colorate: "În zâmbetele soarelui, o frumusețe clară a primăverii". Toamna nu este doar toamna, ci o mare cu părul roșu, pieptene. Atacurile ei sunt auzite peste capacul râului Coasta. Luna, stelele, seara și zorii vin la viață:
Spumă a crescut zorul zorilor,
Ca și cum plecarea ochilor nenăscuți.
Primăvara de primăvară, ca un rătăcitor,
Cu trapa din turele barestinei.
În Lyrics Lyrics din Yesenin apar imagini complexe, neobișnuit de colorate și neobișnuite. Semnificația alegorică a acestor imagini este transparentă, acest simbolism se bazează pe o bază realistă, în principal folclor: "Vântul se simte pe câmpie - Roșu Gentle Floen"; "Albastru va dormi, apoi oftat. Pădurea Anee are un psaltism psaltal "; "Femeia bătrână Izba, lângă pragul maxilarului mestecați tăcerea metalismului odorios"; "Ludryavyy miel - o lună plimbă în iarbă albastră".
Poezia lui Eshenin este imnul Rusiei, expansiile native Ryazan, unde, "bucurie și chinuit", trăiește încă ca oriunde, abolit
Tolstoy L. N.
Un eseu despre lucrarea de pe subiect: "Dragostea din această zi a mers la salariu". (Potrivit povestea lui L. N. Tolstoy "după Bala")
Marele scriitor rus Lev Nikolaevich Tolstoy, ca și altul, era interesat de problema răului social. Multe dintre lucrările sale se disting prin Pathos înalt. Adesea, baza creațiilor sale a fost fapte reale. Deci, a fost cu povestea "după Bala", care descrie evenimentul, pe care Tolstoy a auzit-o în tinerii ani.
Autorul Maestrului utilizează tehnica de a crea contrast. Acest obiectiv este conceput pentru a servi atât structura cu două părți a povestirii. Prima parte oferă o descriere entuziastă a bilei seculare. Tolstoy folosește epitetele "fericit", "magnific", "strălucitor" pentru a provoca cititorului un sentiment de o vacanță reală. Caracterul principal - Ivan Vasilyevich - un tânăr dintr-o familie bogată. El este impresionat de fierbinte. Ivan Vasilyevich se uită cum subiectul pasiunii sale este fiica colonelului - o Mazurka dansează cu frumoasa sa de statul său. Sentimentul tinerilor primește o nouă împingere.
A doua parte a povestii este scrisă în culori întunecate sumbre. Ivan Vasilyevich vede cum mâna puternică a colonelului, și-a susținut cu ușurință fiica sa ieri în Mazurka, bate astăzi pe fața unui soldat slab. Un tânăr în Bewilderment: Pot avea două fețe: una pentru minge și altul - pentru Mushtra? La urma urmei, colonelul se comportă complet natural în ambele situații. Ivan Vasilyevich simte că viața însăși, societatea însăși afectează o persoană, forțându-i să-și schimbe blestemul - două laturi ale unei medalii. Tânărul se gândește la astfel: "Dacă a fost făcut cu o asemenea încredere și a recunoscut pe toți cei necesari, atunci a devenit, ei știau ceva pe care nu l-am cunoscut". Cu toate acestea, în sufletul său, Ivan Vasilyevich nu poate găsi scuze pentru a face un colonel la racker.
Leul Tolstoi observă că un astfel de caz nu a putut afecta o persoană care și-a păstrat moralitatea. Ivan Vasilyevich refuză o carieră și se dedică slujirea altor oameni. Dragostea lasă treptat inima tânărului. "Asta sunt lucrurile și din ceea ce toată viața unei persoane este schimbată și trimisă", spune autorul.
Putem spune că Ivan Vasilyevich a pierdut nu numai dragostea sa pentru fiica colonelului, ci și dragostea și respectul față de societatea rusă din acel moment.
Lion Nikolayevich Tolstoy - Maestru al portretului psihologic. Ivan Vasilyevich, acționând în lucrarea unui narator, poate fi considerat un reprezentant tipic al părții progresive a Societății Ruse din secolul al XIX-lea. Soarta lui este soarta a sute și mii de oameni de gândire care s-au opus în mod activ influența obligatorie a țarismului în Rusia.
http: // www.