Afaceri militare ale Chukchi (mijlocul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XX-lea). Purtarea indienilor de război și a variolei

12.09.2020

Afaceri militare ale Chukchi (mijlocul secolului al XVII-lea-începutul secolului al XX-lea) Nefedkin Alexander Konstantinovich

Război în desfășurare

Război în desfășurare

Razboi si pace

Cauzele războiului Chukchi cu grupuri etnice diferite au fost diferite, cele mai vechi dintre ele au fost sociale: dispute, răpirea femeilor, certuri cu un rezultat letal și disputa de sânge care a urmat. De asemenea, la începutul erei, ostilitățile puteau începe cu dispute cu privire la terenurile de vânătoare, care erau deosebit de frecvente în rândul locuitorilor de coastă în timpul pescuitului cu canoe. Echipajul canoei de obicei în condiții climatice dificile a înotat pe teritoriu străin și apoi a fost capturat, uneori ucis, motiv pentru care locuitorii de pe coastă erau dușmăniți între ei (Baboshina 1958. Nr. 67: 164? 167; Sergeeva 1962: 82?) 85; 103? 104; Menovshchikov 1985. Nr. 56: 125? 127; 1987. Nr. 1: 25? 27; comparați: Krupnik 2000: 437). O încălcare gravă a normelor de comportament stabilite de obicei, cum ar fi, de exemplu, uciderea unui trimis, ar putea servi și ca motiv pentru izbucnirea acțiunilor ostile (Baboshina 1958, nr. 100: 242). Toate aceste conflicte și similare s-au revărsat apoi în disputa de sânge, care a fost motivul obișnuit al războiului ulterior (Voskoboinikov, Menovshchikov 1959: 437; 1974. Nr. 19: 106-107; Nr. 30: 135-136; Nr. 83: 293; 1988. Nr. 99; 100; 130).

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea. Chukchi a purtat războaie majore împotriva cazacilor Nizhnekolymsk și Anadyr, care au încercat cu încăpățânare să le impună yasak și să-i cheme în cetățenia rusă, adică războiul a dobândit un caracter politic. Relația dintre ruși și Chukchi în ultima treime a secolului al XVII-lea. Penticostalul M. Kolesov de la închisoarea de la Nizhnekolymsk (1679) atrage clar: „Și în coliba de iarnă inferioară yasak, oamenii ne-pașnici ai Chyukhchi au rătăcit și trăiesc din hibernarea din partea de jos și păzesc poporul rus și yasakul , și cum pe cine îi capturează și îi chinuie pe acei oameni cu tot felul de chinuri diferite și, când îl au, ajung la o moarte rușinoasă ”(ZIUA 1862, vol. VIII, nr. 3? 4: 9). Chukchi nu a avut cea mai bună părere a soldaților. Iată cum un basm Chukchi descrie comportamentul lor în timpul colecției yasak: „A fost o perioadă proastă. Era o tabără mare pe malul estuarului. Deseori veneau acolo tangas cu fețe groaznice. Au strigat tare. Au cerut ca oamenii din tabără să lucreze pentru ei și să le dea toate capturile din vânătoare ”(Kozlov 1956: 27).

În secolul al XVIII-lea. cauzele războiului se schimbă - procesul de evoluție continuă - există încă motive mercenare (economice). Cu Koryaks nomazi în secolul al XVIII-lea. a existat un război permanent asupra turmelor de reni. După cum demonstrează ISVdovin (1944: 261), până la începutul acestui secol, Chukchi a intrat în contact cu coriacii doar la gura Anadirului (de-a lungul râului în sine, ei erau separați de yukaghirii care locuiau aici), doar participarea activă a coriacilor la expedițiile rusești, începând cu 1702, a dus la începutul războaielor coriac-chucchi. Cu toate acestea, ar trebui să facem imediat o rezervare că rara populație Yukaghir de pe acest râu ar putea servi cu greu ca un fel de barieră pentru campaniile Chukchi împotriva coriacilor, deoarece în legendele acestora din urmă la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea secole. au existat informații despre exterminarea coriacilor de către chukchi, cu excepția câtorva familii cu mult înainte ca rușii să vină pe țară (Mamyshev 1809: 22; cf.: Beretti 1929: 5-6). Înapoi la mijlocul secolului al XVIII-lea. negustorul N. Shalaurov a dat vina pe raiduri conducătorilor egoisti ai lui Anadyr Chukchi (Belov 1954: 179). Mai mult, raidurile au fost efectuate asupra Koryak-urilor nomade, în timp ce aceștia au preferat să tranzacționeze cu sedentarii pentru beneficii reciproce. IS Vdovin (1950: 83) consideră că prima incursiune a lui Chukchi asupra renilor Koryaks a avut loc în 1720 (vezi: Nul ... 1866. Nr. 17: 4; contra: Gurvich 1982: 202). Cu toate acestea, A.S. Zuev (20026: 248) citează mărturia lui Koryaks de ren din 5 aprilie 1711, potrivit căreia Chukchi a atacat Penzhin Koryaks și le-a furat renii. De vreme ce renii Koryaks erau în acest moment yasak, rușii s-au ridicat pentru ei, ca și pentru supușii lor, care au efectuat o serie de expediții cu scopul de a-i aduce pe Chukchi la ascultare și de a-i invada (cf. Din Irkutsk ... 1814: 3). Acesta este modul în care căpitanul T.I.Shmalev a descris situația în nota sa (1778): „Chukchi și supușii loiali ai Majestății Sale Imperiale, Koryaks, au avut dezacorduri de mult timp: Koryakov, au provocat anxietate” (Shakhovskoy 1866: 307) . Cu toate acestea, echipa Anadyr încă nu a putut rezista cu succes raidurilor din Chukchi din cauza zonelor întinse pe care militarii au trebuit să le controleze. De obicei, ei erau de pază, împiedicau trecerea Chukchi-urilor prin Anadyr sau, dimpotrivă, ajungeau din urmă cu raiderii (Șașkov 1864: 77; cf.: Lindenau 1983: 103; Belov 1954: 180-181). Dușmănia dintre Chukchi și Koryak a fost atât de profundă încât au fost proiectate asupra vieții de apoi: Koryak-urile din 1777 au explicat petele roșii de pe cer în timpul luminii nordice prin faptul că era sângele strămoșilor lor, care în cer luptau cu sulițele cu Chukchi (Alekseev 1958: 56). Acest lucru a continuat până în 1771, când închisoarea Anadyr a fost în cele din urmă abolită, iar Chukchi, în căutarea unor noi pășuni, a început să traverseze Anadyr și să se stabilească în teritoriile sudice unde locuiau coriacii (Vdovin 1962: 154-155). Deși Chukchi înșiși au susținut că au făcut campanii împotriva coriacilor de dragul prinderii de reni, conform documentelor rusești din secolul al XVIII-lea, au făcut-o de dragul pășunilor (Vdovin 1965: 67; cf.: Vdovin 1970: 22 ? 23 (cântecul lui Naihye); Jochelson 1997: 223). Aparent, aici se dau consecințele în locul motivului: ca urmare a retragerii coriacilor, Chukchi a ocupat pășuni la sud de Anadyr. După 1771, partea de nord-est a nomadei Koryaks a rămas singură cu inamicul, în timp ce altele pentru iarnă (cel mai periculos moment) au rătăcit spre cetatea Gizhig, în speranța că, în cazul unui atac al chukchilor, vor veni rușii în ajutorul lor (Kosven 1962: 282? 283; 287; comparați: AII, f. 36, op. 1, nr. 643, l. 585). Cu toate acestea, în anii 1770. detașamente de militari au fost trimiși din închisoare pentru a-i proteja pe coriaci de Chukchi (Gurvich 1966: NO). Abia în 1781 autoritățile Gizhigin au fost de acord cu Anadyr Chukchi pentru a opri atacurile acestuia din urmă asupra coriacilor, care, după încheierea păcii, au îndrăznit să migreze din cetate în Anadyr și Kamchatka abia în 1800 (Șahovskoy 1822: 288). Cu toate acestea, dacă raidurile majore au încetat, atunci vrăjmășia nu a fost uitată. În 1808, comandantul Kamchatka, generalul-maior I. G. Petrovsky, a susținut că Chukchi „luptă aproape neîncetat cu vecinii lor, renii Koryak, conform unor vrăjmășii antice, ireconciliabile” (Semivsky 1817: 77, nota. (A doua paginare); comparați : Lesseps 1801. Partea II: 155). Mai târziu, în 1867, G. Maydel (1925: 25) a remarcat: „Bătăliile sângeroase nu au avut loc de mult timp, dar tot felul de jafuri și furturi sunt în drum în locurile în care taberele Chukchi sunt situate lângă taberele Koryak și de aceea încearcă să trăiască departe unul de celălalt? Astfel, la mijlocul secolului al XIX-lea. în zona de frontieră, au existat mici raiduri prădătoare asupra vecinilor coriaci, așa că ambele popoare au preferat să aibă între ele o fâșie neutră de pământ.

Conform legendelor, în timpuri mai vechi, numai Yukaghirs-Alai se luptau cu Chukchi, iar Omoks și Kolyms nu le înfruntau (Yokhelson 1900a: 186; 1900. No. 96: 210? 211; Gurvich 1966: 53). Ciocnirile dintre Chukchi și Yasak Yukaghir și Chuvani au avut loc, de asemenea, din cauza faptului că aceștia din urmă furnizau contingente auxiliare detașamentelor cazaci (a doua jumătate a secolului al XVII-lea - mijlocul secolului al XVIII-lea), deși relațiile pașnice anterioare au predominat între ei. Chukchi a atacat Yukaghir cu scopul de a jefui, luând femei și copii în captivitate și furând cerbi (AIH, f. 36, op. 1, nr. 643, fol. 583? 583 ob.; Merck 1978: 120; Dyachkov 1893: 37-38, 133; Bogoras 1918. Nr. 23: 95-197). Așa descrie tradiția chuvană acest război: „Chukchi, cunoscând curajul chuvanilor, toți s-au obișnuit cu cum să-i omoare prin viclenie, atacând prin surprindere fie noaptea, fie când i-au observat în petreceri mici ...” ajutorul rușilor (Dyachkov 1893: 37). Războiul cu yukaghirii a dus la exterminarea lor treptată, iar în 1763 locotenent-colonelul F. Kh. Plenisner a remarcat că yukaghirii de-a lungul râului Anadyr și Yablonovaya au fost toți uciși de chukchi, iar soțiile lor au fost luate prizoniere (Vdovin 1965: 76) . Potrivit mărturiei caporalului GG Sheikin, ultimii 80 de yukaghiri care trăiau la 15 verste (16 km) de Anadyr au fost distruși de chukchi în 1756, iar restul de 10 femei au fost relocate la închisoare (AII, f. 36, op. 1, nr. 643, fol. 583v; comparați: Dyachkov 1893: 66).

Chukchi i-a întâlnit rar pe Evens și le-a furat și renii. În legenda Even, aceste ciocniri sunt descrise după cum urmează: „Chukchi și Evens erau în dușmănie, vânați unul altuia, se împușcau unul pe celălalt și se tăiau fără milă cu săbii” (Novikova 1987: 107). Cu toate acestea, desigur, aceasta este o amintire epică a trecutului, în timp ce în poveștile în sine vorbim despre mici lupte (Bogoras 1918. Nr. 2: 28? 29; Novikova 1987: 107? 108). De asemenea, ciocnirile ar putea apărea datorită vânătorii de cerbi, deoarece Lamut își vânează uneori căprioarele domestice ca vânatul (Maidel 1894: 67? 68; Antropova 1957: 182-183), deși deja în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Chukchi a închis ochii la această „vânătoare”, pentru că au înțeles că turmele lor alungă cerbi sălbatici - principala pradă a Lamutului (Tan-Bogoraz 1933: 242? 243).

Cu locuitorii de pe coasta din Alaska și din Insulele Strâmtorii Bering, vrăjmășia a fost permanentă. Motivul războiului a fost disputele simple privind terenurile de vânătoare (Sauer 1802: 103; Galkin 1929: 72; Bogoraz 1934: 174? 175; Rasmussen 1952: 145; Menovshchikov 1980a: 215.? 107? 141; 1985. Nr. 133: 324-327). Locuitorii din Chukotka, de regulă, au purtat războaie ofensive, în timp ce alascanii au luptat împotriva celor defensive, deși au avut loc și atacuri de la ei (Rasmussen 1952: 145; Schweizer, Golovko 2001: 31; Sheppard 2002: 3). La sfârșitul secolului al XVIII-lea. Asiaticii își făceau raidurile aproape în fiecare an (Slovtsov 1856: 20). Această relație ostilă constantă a fost întreruptă de perioade de comerț. În 1840, a avut loc un raid asupra eschimoșilor (Argentov 1857a: 37; 1886: 30-31; 1887. Nr. 2: 21; Antropova 1957: 178). Acesta, de fapt, a fost unul dintre ultimele războaie, în sensul deplin al cuvântului, purtate de locuitorii de pe coastă.

Cu toate acestea, din moment ce Chukchi avea încă nevoie de bunuri americane, în special de blănuri și produse din lemn, comerțul a fost efectuat cu acestea din urmă. Chukchi de pe litoral și eschimoși au navigat pentru comerț către insulele strâmtorii Bering și în Alaska. Acest comerț în secolul al XVIII-lea. nu a apărut încă într-o industrie separată, ci a fost un fel de raid-negociere, și mai des un raid decât o negociere (Notă ... 1858: 103), deoarece negocierea ar putea deveni imediat o coliziune atât din cauza certurilor, cât și a dorința uneia dintre părți de a jefui, profitând de momentul favorabil. Prin urmare, neavând încredere în cealaltă parte, Chukchi a mers la negocieri în număr mare și cu arme (Wrangel 1948: 180). Sotnik I. Kobelev descrie modul în care eschimoșii au întâlnit canotele Primorye Chukchi pe insulă. King (Ukivok) în strâmtoarea Bering (1791): „Acei ucraineni, văzându-ne pe mare, că kayakurile noastre s-au oprit, îmbrăcați în kuyak-uri, ținând sulițe, arcuri și săgeți pe corzi de arc ... materiale ... 1978: 163). K. Merck (1978: 122) a descris această meserie într-un mod similar: „Locuitorii pr. Okipen este întâmpinat, după obiceiul lor, de către Chukchi în armură, cu arc, săgeți și cuțite și îi văd și ei când pleacă ”(Bogoraz 1934: 79). Eschimosii asiatici și Chukchi de coastă au avut o vrăjmășie îndelungată cu locuitorii insulelor și Alaska. În 1816, unul dintre locuitorii satului de pe litoral, văzând imaginea unui eschimos cu labrete în buza inferioară, a exclamat: „Oriunde am întâlnit un astfel de om cu două oase, l-aș fi străpuns!” (Kotzebue 1948: 103; cf.: Nelson 1899: 330).

I.S. Vdovin (1965: 54-55, 63) indică relațiile pașnice ale renilor Chukchi cu eschimoșii asiatici din secolele XVII și XVIII, deoarece el nu a găsit date despre dușmănia lor. Cu toate acestea, într-o perioadă anterioară, s-au purtat, desigur, războaie, despre care s-au păstrat informații în folclor (Tan-Bogoraz 1930: 69; Bogoraz 1934: 174, XXIII (aproximativ secolele XII-XIII); Zolotarev 1938: 78-80 ; Gurvich 1982: 200; Reutilizare 1994: 296 (secolele XII-XVI); comparați: Kavelin 1931: 99). De exemplu, o poveste eschimosă descrie comerțul cu reni din Chukchi din vest cu crescătorii de reni din est și cu locuitori sedentari: „Am întâlnit oamenii din partea de vest și i-am salutat cu cordialitate. Am făcut schimb de mâncare între noi, am dat diverse lucruri, am spus vestea. Ne-am odihnit, am deschis un schimb.

Oamenii de coastă și de tundră din partea de nord au adus piei de animale, curele, tălpi și grăsime topită pentru schimb.

Oamenii din partea vestică aduceau fier, cuțite, căldări, tutun, ceai și deșeuri de cerb pentru schimb. Înainte de schimb, după obiceiul oponenților, doi cerbi erau așezați unul împotriva celuilalt, apoi se pregăteau să înjunghie. Al cărui căprioar cade cu capul spre adversari, el trebuie să fie primul care începe un război în caz de ceartă. Iată doi oameni care și-au condus sulițele în căprioară. Cerbul din partea noastră a căzut pe loc, întorcându-și capul în lateral. Cerbul adversarilor a căzut cu capul în jos spre poporul nostru.

După aceea, au început să facă schimburi între ele. În timpul schimbului, a apărut o dispută cu privire la prețul scăzut. ... Nu au ajuns la un acord într-o ceartă.

Conform obiceiului, războiul ar trebui să înceapă dimineața. În timpul nopții trebuie să se pregătească pentru luptă și să trimită acasă femei, copii și bătrâni cu turme de reni. Dacă adversarii care vor fi atacați nu vor să accepte bătălia, atunci, după obicei, pot pleca cu rulotele lor înainte de zori. Dar cealaltă parte poate ajunge din urmă ”(Menovshchikov 1985. No. 128: 310? 311). În consecință, un întreg ritual de schimb a prins contur în Chukotka. În același timp, Chukchi din vest a adus la licitație bunuri rusești, precum și piei de ren, în timp ce nomazii din est, cărora li s-au alăturat sedentarii, aveau bunuri de pe litoral (cf.: Menovshchikov 1974. Nr. 42: 180? 182 ; 19886. Nr. 6: 39-42; Krupnik 2000: 224-230). Cei care călătoreau în comerț, ca și în expedițiile militare, luau cu ei femei, copii și turme (cf. Lesseps 1801. Partea II: 109-110; Shchukin 1852: 14). La început, ambele părți s-au întâlnit și au comunicat ușor între ele. Tranzacționarea este punctul culminant, scopul întregii călătorii. Este mobilat cu un ritual special, care se deschide cu un sacrificiu ghicitor, care arată cine va fi primul care va începe ostilitățile în caz de ceartă. În consecință, certurile care au ajuns în conflict au fost cel mai frecvent lucru într-un astfel de schimb. În mod tradițional, prezicerea se baza pe căderea căprioarelor de sacrificiu. Mai mult, cursul evenimentelor a urmat un canal militar, conform unei metode „civilizate” de a purta războiul: atacul a fost efectuat abia a doua zi, adversarii aveau o noapte întreagă de pregătit pentru luptă, fiecare parte era liberă să accepte luptați sau fugiți dacă nu simțea puterea de a rezista atacatorului ...

Războaiele interne dintre Chukchi sunt slab reflectate în surse, în primul rând din cauza lipsei de informații între ruși cu privire la acest lucru și, în al doilea rând, din cauza faptului că identitatea etnică a Chukchi din timp istoric a împiedicat izbucnirea conflictelor interne . Potrivit lui K. Merk (1978: 99), Chukchi a avut lupte civile în timpuri străvechi, adică mult mai devreme decât sfârșitul secolului al XVIII-lea, folclorul Chukchi menționează și acest lucru (Bogoraz 1900, nr. 145: 388? 389; 1934: 175; Kozlov 1956: 19? 22). În 1741, D. Ya Laptev menționează raidurile împotriva jafului: „Cea mai bună întreținere și hrană a lor [Chukchi] este în jaf între ei sau ceea ce va fi obținut de la coriaci” (Vdovin 1950: 93). Evident, vorbim despre furtul de caprioare unul de celălalt, care era un fel de sport extrem în rândul chukchilor. Înapoi la începutul secolului XX. au existat, deși rar, ciocniri interne din diverse motive sociale și economice. Deci, V.G. Bogoraz (18996: 18-19; 1902a: 84) timp de trei ani din observațiile sale chiar la sfârșitul secolului al XIX-lea. el a numărat aproximativ 10 crime între Kolyma Chukchi, inclusiv o crimă a tatălui său și a doi frați ai săi, iar aceste crime sunt mai frecvente în rândul Primorye și Zachaun Chukchi decât în rândul Kolyma și renilor. Printre Chukchi la începutul secolului XX. nu exista nici o autoritate centrală și nici legi scrise care să poată preveni ciocnirile și să aducă criminalul în fața justiției, exista doar o lege tradițională, potrivit căreia o crimă, în principal o crimă, a fost urmată de disputa de sânge, care a servit ca o anumită barieră în calea contravenient. După cum puteți vedea, odată cu sfârșitul războaielor externe, cauzele coliziunilor și metodele de conduită ale acestora au revenit la starea lor inițială, totuși nu mai pot fi considerate războaie propriu-zise - acestea au fost tocmai conflictele.

Începutul războiului. De obicei, războiul a fost declarat în prealabil. Aceasta a fost norma „relațiilor internaționale din regiune” (Menovshchikov 1985. Nr. 127: 309). „Voi veni la tine de îndată ce va cădea prima zăpadă și te voi ucide” - spune liderul Tanit eroului Chukchi Kunlel într-o legendă (Baboshina 1959, nr. 103: 250; cf.: arhiva Senatului. 1889: 35, 36, 535; Bogoraz 1949. Nr. 4: 139; Stebnitsky 1994a: 104, 167). Dacă inamicul nu s-a pregătit pentru luptă, atunci i s-ar putea acorda trei zile pentru pregătire (Bogoraz 1901. Nr. 132: 337; cf.: Jochelson 1905. Nr. 6: 138). O provocare deschisă la luptă și acordarea timpului inamicului pentru a se pregăti pentru luptă avea propria lor bază rațională: să decidă soarta războiului într-o „bătălie generală” și să nu o tragă până la epuizarea resurselor. Dacă o parte ar fi fost învinsă, atunci o razie de represalii ar putea avea loc nu numai anul următor, ci și câțiva ani mai târziu, de exemplu, patru ani mai târziu (Bogoraz 1935: 175).

Deoarece în societatea chukchi și eschimoși, așa cum se spunea, cultul forței fizice a dominat, atunci, demonstrându-și capacitatea și dorința de a lupta, a fost posibil să forțăm inamicul să se retragă fără luptă, așa cum vedem în basmul eschimoșilor. „Misterul s-a rezolvat”, unde eroul din Sirenik a ucis un câine în lagărul inamic și amenințând că va ucide liderii inamici, i-a forțat pe acesta din urmă să retragă trupele (Sergeeva 1962: 85). Ca un avertisment pentru inamic, Chukchi ar putea lăsa branțul din iarbă pe pământ (Bogoraz 1902, nr. 5: 162) sau pot lipi o săgeată cu vârful bont în pământ, avertizând că altul nu ar trebui să pășuneze renii aici (Bogoraz 1934: 176). Un alt semnal către inamic că apariția sa a fost detectată și că se pregătea rezistența a fost o lovitură în direcția inamicului cu trei săgeți la rând (Lebedev, Simchenko 1983: 129).

Pacea ar putea fi încheiată atunci când părțile, după ce au suferit pierderi semnificative, au înțeles inutilitatea luptei ulterioare, care amenința epuizarea completă (Bogoraz 1900. Nr. 167: 415; Voskoboinikov, Menovshchikov 1951: 450; Baboshina 1958. Nr. 98: 239; Menovshchikov 1988. Nr. 129: 308). Bătrânii care au venit în tabăra inamicului și s-au oferit să facă pace au fost trimiși ca ambasadori (Kavelin 1931: 99). Pentru locuitorii de pe coastă, partea de mediere ar putea fi locuitorii satului vecin, care au observat neutralitatea în conflict (Baboshina 1958, nr. 67: 167). Normalizarea relațiilor dintre vecini a avut loc prin negocieri între reprezentanții a două partide opuse (Bogoraz 1934: 178). Pacea ar putea fi încheiată nu numai între grupurile etnice individuale, ci chiar între lagărele individuale din Koryaks și Chukchi, în timp ce ostilitatea a continuat între alte așezări (Baboshina 1958, Nr. 101: 243). În legendele Koryak, pacea cu Chukchi este adesea încheiată prin căsătoria fiului unui bătrân Chukchi cu fiica unui crescător de reni Koryak (Stebnitsky 1994: 57-58; cf.: Vdovin 1962: 154). Părțile reconciliate s-au căsătorit apoi între ele (Kozlov 1956: 22). În timpul reconcilierii, s-au schimbat daruri (Bogoraz 1934: 175), în semn de pace, chiar și liderul a purtat cuțitul cu capătul rupt (Kruzenshtern 1950: 173; Dragoste ... 1811: 22? 23).

De obicei, pentru încheierea păcii, maistrii veneau cu o escortă semnificativă, întrucât, pe de o parte, nu aveau încredere în dușmanii lor recenți și, pe de altă parte, prin amenințarea utilizării forței, îi țineau de atacând și făcându-i mai acomodați. Deci, în 1740, 12 jucării, însoțiți de 200 de soldați, au apărut în Anadyr pentru negocieri cu rușii (Vdovin 1948: 68), în 1756 au sosit mai mult de 300 de războinici chukchi sedentari în același scop (Vdovin 1950: 96; Alekseev 1961: 19), iar în 1763 pentru negocieri cu comandantul Anadyrsk F.Kh. Plenisner, au sosit 60 de canoe, câte 20 × 25 de persoane fiecare (1200 × 1500 de persoane) (Alekseev 1958: 25; Vdovin 1959: 42). Chiar și la începutul secolului al XIX-lea. „Șeful suprem al întregului popor Chukotsk” Chechro-Tuma a sosit pentru negocieri cu guvernatorul, însoțit de 12 jucători și mulți Chukchi (Dragoste ... 1811: 18). Dacă părțile opuse au încheiat pacea, atunci încălcarea ei a fost considerată un fenomen negativ (Baboshina 1958. Nr. 101: 243; cf.: Stebnitsky 1994: 79 (coriacii cred în menținerea păcii din Chukchi și dorm în pace)).

Sindicatele.În secolul al XVIII-lea. - un secol de războaie - observăm și anumite elemente ale politicii externe menite să creeze condiții favorabile pentru purtarea războaielor. Astfel, locuitorii de pe coastă nu au asociat în mod specific rușii cu locuitorii din Alaska, temându-se de unirea lor, care ar putea fi îndreptată împotriva locuitorilor din Chukotka (Belov 1954: 182; cf.: Efimov 1948: 230; 1971: 196; Grekov 1960 : 54). În vremurile istorice, eschimoșii asiatici erau aliații constanți ai chukchilor, cu care nomazii aveau legături comerciale puternice. Și în caz pericol mare, care era reprezentat de ruși pentru Chukchi, locuitorii de pe coastă puteau accepta ajutorul chiar și vechilor lor adversari - locuitorii insulelor, care erau mai cunoscuți și nu amenințau independența Chukchi. Așadar, în timpul primei campanii a lui DI Pavlutsky (1731), Chukchi a fost ajutat de eschimosii din insulele strâmtorii Bering, despre care insulenii au spus MSGvozdev anul viitor (Polonsky 1850: 399, 400; Sokolov 1851: 94 , 96; Efimov 1948: 240? 241; Goldenberg 1984: 129; Krasheninnikov 1949: 178). Chiar și printre Chukchi uciși după a treia bătălie, soldații au găsit unul sau doi eschimoși, care erau recunoscuți de labretele din buză (Efimov 1948: 225; Zuev 2001: 28). Într-adevăr, alianța locuitorilor insulelor Diomede (Gvozdev) cu eschimoșii asiatici, care au luptat cu locuitorii pr. King (Ukivok), care au fost ajutați de rudele lor americane din Peninsula Seward (Nelson 1899: 330; Schweitzer, Golovko 2001: 31, 35, nota 9; comparați: Vdovin 1965: 56 (1763)). Iar locuitorii din Maloye pr. Diomedes (Kruzenshterna) a fost vrăjmaș de ceva vreme cu locuitorii Insulei Mari (Ratmanova) și în alianță cu eschimoșii din Capul Prințului Țării Galilor, dar au fost învinși (Nelson 1899: 330; Sheppard 2002: 2; cf.: KPTs Nr. 71: 186 (1763)). Conform presupunerii autorităților ruse, Chukchi împotriva căpitanului a fost ajutat de eschimoși nu numai din insulele strâmtorii Bering, ci și din Alaska (Belov 1956: 324, 330). Chukchii nu au vrut să se unească cu vechii lor dușmani, coriacii, împotriva rușilor chiar și în timpul revoltei din coriaci (1755), în speranța negocierilor de pace cu rușii și, cu raidurile lor asupra coriacilor, au ajutat în esență rușii (KPTs) Nr. 70: 183; Alekseev 1961: 19), deși, conform presupunerii rebelilor Itelmens, Chukchi, după ce s-a împăcat cu coriacii, ar trebui să vină în ajutorul Kamchadalilor (1746) (KPTs. Nr. 36 : 97; dar cf.: nr. 38: 102-103, 108-109). În 1715, Yukaghirii rebeli i-au chemat pe Chukchi pentru ajutor împotriva lui Anadyr, dar se pare că nu au primit ajutor, deoarece în acel moment nu exista o luptă activă între Chukchi și ruși (PSI. Book. 2, No. 29: 88? 89 , 93) ...

Relocarea popoarelor Siberia de Est la sfarsit. Al XVII-lea.

Reprodus din: IEAS. P. 7 (compilat de B.O. Dolgikh) cu precizări conform publicațiilor: Vdovin 1972; Leontiev, Novikova 1989: 22

În general, în timpul istoric, consemnat în surse, aliații permanenți ai renilor Chukchi sunt eschimoșii sedentari, care au trăit adesea intercalat cu ei. Aceștia din urmă erau, ca să spunem așa, aliați naturali cu care nu s-au încheiat acorduri speciale, iar relațiile de prietenie în sine s-au dezvoltat natural prin schimbul de mărfuri și un fel de proxenie. Aceleași principii ale relațiilor reciproce au funcționat printre așezările vecine. Au fost încheiate acorduri cu eschimosii insulelor, care includeau acordarea de asistență militară, dacă este necesar. Acordurile cu Koryaks nomade au fost pur conciliative, nu au fost concepute pentru asistență reciprocă. De asemenea, Chukchi nu a furnizat contingente expedițiilor rusești - rușii încă se temeau de Chukchi.

Strategie

Întrucât Chukchi nu dispunea de echipe militare specializate care se hrăneau cu războiul, milițiile lor, adunate din când în când, nu duceau ostilități permanente. Un război pe scară largă a fost, de asemenea, împiedicat de lipsa unei baze materiale, aprovizionarea specială cu alimente, nomazi nomazi împrăștiați, etc. Ca și alte grupuri etnice nomade, strategia de reni Chukchi a fost mobilă și ofensatoare. Ei au folosit o strategie defensivă împotriva expedițiilor punitive ale rușilor, cărora le era greu să reziste: Chukchi pur și simplu s-a retras într-un loc sigur, luptând doar dacă este necesar, sau și-au adunat forțele pentru o bătălie generală pentru a decide soarta campaniei. într-o singură bătălie, așa cum au făcut împotriva expedițiilor A. F. Șestakov și D. I. Pavlutsky. Strategia eschimosilor și a sedentarismului Chukchi a fost în principal defensivă: erau mai puțin războinici decât nomazii și preferau să stea la raiduri în fortificații speciale sau pur și simplu să se ascundă.

Războiul în sine a fost sezonier. Este posibil să se distingă anumite anotimpuri pentru anumite tipuri de ostilități (Nefyodkin 2001). Momentul principal pentru desfășurarea războaielor terestre ar trebui să fie recunoscut ca iarna. Strategia de reni Chukchi s-a bazat pe raiduri neașteptate. Acest lucru s-a datorat faptului că toamna iernii Chukchi putea să se deplaseze rapid pe singurul lor transport terestru de mare viteză - pe sănii de reni, care nu erau folosite vara. În același timp, în perioada de iarnă, populația masculină era mai puțin ocupată în pășune, deoarece efectivele de reni erau calme și chiar și câțiva adolescenți le puteau pășune (Bogoraz 1991: 72; cf.: Orlovsky 1928: 69-70 ; Beretti, 929–16; DRURI 1936: 110, 117; Menovshchikov 1974. Nr. 100: 330; totuși, comparați: Karaev 1926. Nr. 4: 140; V.A. 1935: 62). În cea mai mare parte a secolului al XVIII-lea. iarna, Chukchi a atacat coriacii pentru a captura cerbi. În restul anului, coriacii nu s-au temut de raidurile Chukchi (KPT. Nr. 65: 170). Sarcina unui astfel de raid a fost să apară pe neașteptate, să prindă prada și să se retragă rapid. S.P.Krasheninnikov (1949: 734) a scris despre astfel de raiduri de iarnă: „Ei [Chukchi] în fiecare iarnă în loturi [Koryaks] aleargă pe ei [Koryaks] și îi strică ca înainte, ruină, umplându-i și ucigând și conducând turme de reni, care este toată averea lor. Dar, deși aveau o astfel de nevoie, erau împotriva chiucochilor să iasă și îndrăzneau să lupte, dar totuși erau întotdeauna învinși și erau obligați să fugă pentru a se salva ”(cf.: Merck 1978: 120). Ar putea ataca atât pe prima zăpadă (Baboshina 1959. № 103: 250; Lebedev, Simchenko 1983: 129), cât și în primăvară (arhiva Senatului. 1889: 35, 36, 535). Mai mult, același Chukchi ar putea face un raid atât în martie, cât și în noiembrie (Șahovskoy 1822: 306). Totuși, cel mai favorabil raidurilor a fost sfârșitul sezonului de iarnă, de la sfârșitul lunii februarie până la sfârșitul lunii mai, când puterea vânturilor s-a diminuat și înghețurile nu au fost atât de puternice (Yokhelson 1997: 214).

Iarna, locuitorii din Chukotka (ei erau partea agresivă) au atacat eschimoșii de pe coasta Alaska. Chukchi cu reni a traversat gheața strâmtorii Bering, așa cum se spune în legenda despre Elendi (Bogoraz 1899: 356? 358; Tan-Bogoraz 1930: 71? 77; Vdovin 1987: 42; comparați: Wrangel 1835: 607? 608; Sk 1888. Nr. 26: 2). Acesta din urmă a plecat într-o campanie, luând cu el una dintre soțiile sale și o sanie de marfă cu provizii și nutreț - doar trei sănii (Bogoraz 1899: 356). Bineînțeles, locuitorii de pe coastă din Chukotka au făcut această călătorie pe sănii de câini, începând, de exemplu, de la cel mai convenabil loc pentru aceasta - Uelen, de la care la America 89 km (Vdovin 1944: 262; 1965: 57; Gondatti 1898: 17, IX). Pr. Ar putea fi folosit ca punct de odihnă. Ratmanov, de unde a fost nevoie de o zi pentru a ajunge în Alaska. Insula în sine ar putea fi atinsă pe gheață și pe jos, dacă ar exista o mulțime de colibri și ar fi incomod să conduci (PSI. Cartea 1, nr. 108: 458; Merck 1978: 121; Gondatti 1898: 17, XI; Medushevskaya 1954 : 118). Americanii, dacă au aflat în prealabil despre atac de pe dealurile de observație, au preferat să se angajeze în luptă, s-au ascuns de asiatici în peșteri unde erau păstrate proviziile, îmbrăcămintea și armele (Schweitzer, Golovko 2001: 26, 30; Sheppard, 2002: 9; Chernenko 1957: 132) ...

Vara, pe râurile Anadyr și alte râuri de graniță, cazacii, care nu puteau exista pe un salariu și nu puteau cultiva pământul din cauza condițiilor climatice, pescuiau și vânau căprioare care traversau mijlocul Anadirului în aceleași locuri. (la sfârșitul secolului al XVIII-lea - 160 de verste (170 km) de la gură în mai - iunie spre nord, până la pășunile de vară, iar în august - septembrie înapoi, pentru iernare (Sokolov 1852a: 165; Merck 1978: 144) ; Silnitsky 1897: 25). Cei care au venit la Anadyr să vâneze cerbi pe canoe s-au întâlnit cu vânătorii de ruși și yukagiri (cf. Lindenau 1983: 163). au fost transportați la pășunile de vară departe de fort (Vdovin 1944: 254, 259; 1965: 115; Alekseev 1961: 11) Comandantul din Anadyrsk, căpitanul V. Shatilov (1751), descrie pe scurt și clar aceste atacuri într-o manieră militară: paki a bătut la fel mortal, își iau soțiile și copiii prizonieri, cazane de aramă și fier, topoare, cuțite și așa mai departe, dintre care niciunul nu se găsește în țara lor ”(Șașkov 1864: 67). Încă din prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Chukchi înșiși nu aveau încredere în ruși și se temeau de ei, ei, potrivit Ya.I. Lindenau (1983: 163), au venit pe câmpuri în număr foarte mare, 150 de caiace cu un echipaj de câte 15-20 de oameni fiecare, adică aproximativ 2250-3000 de oameni, desigur, inclusiv familii (cf. Vdovin 1950: 83). Înapoi la începutul secolului al XIX-lea. Chukchi a atacat pescarii ruși pe râul Main, un afluent sudic al Anadyrului (Dyachkov 1893: 41, 56).

Vara, în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Chukchi a atacat adesea câțiva ruși care pescuiau în Kolyma și în vecinătate (ZI. 1862. T. VIII, Nr. 3? 4: 9; KPMGYa. Nr. 25: 64 (1659); Nr. 30: 69 ( 1662); Nr. 192: 241 (1679); Vdovin 1965: 104 (1659); Belov 1954: 181 (mijlocul secolului al XVIII-lea); Chulkov 1785. Cartea 1: 485? 486; Cartea 2: 389? 390, notă 2; Gedenshtrom 1830: 99). Unele sate rusești din Kolyma au fost pur și simplu distruse de Chukchi, în special Pogromnoye (o vânătoare de pescari la trei mile sub Nizhnekolymsk) și Duvannoye. I. Shklovsky (1892: 97) credea că numele ambelor râuri (Murdered, Bloody, Robber) și ale satelor (Pogromnoye, Tomilino, unde, potrivit legendei, o fată rănită de o săgeată a dispărut, Duvannoye, unde Chukchi împărțea pradă). În prima jumătate a secolului al XVIII-lea. numărul de Chukchi din Kolima Inferioară a scăzut din cauza epidemiilor și acestea nu mai reprezentau o mare amenințare pentru populația rusă și yukaghiră (Vdovin 1965: 105; cf.: Gurvich 1966: 49 (rămas din cauza epidemiilor, variolei sau a dispărut) din el în 1690- x ani)). Cu toate acestea, în 1752, șase persoane trimise de la Nizhnekolymsk să pescuiască pe râul Chukotskaya au fost ucise de Chukchi (Vdovin 1944: 254; Gurvich 1966: 49). Perioada de vară a fost sezonul războaielor navale, când locuitorii de pe coastă, Chukchi și eschimoși, au pornit într-o campanie către insulele Mării Bering și Alaska. Vara, bandele mici de picior au atacat și tundra. În general, nomazi Chukchi, care deținea numeroase turme de căprioare, mergeau rar, prin urmare, nu făceau raiduri lungi pe uscat vara, ceea ce era inconfortabil și neobișnuit pentru ei.

Serviciul de informații. Firește, pentru o campanie de succes, a fost foarte important să obțineți informații despre inamic, având în vedere complexul condiții naturaleși nesemnificative, conform standardelor noastre, forțe pe care inamicul pregătit pentru luptă le-ar putea sparge. A existat informații - strategice și tactice. Primul a inclus diferite tipuri de obținere a informațiilor: spionul a fost trimis cu mult înainte, chiar și cu jumătate de lună înainte de apropierea caravanei principale. Cercetătorul, prin interogare și inspecție, a obținut informațiile necesare (Menovshchikov 1985. Nr. 127: 308). El putea, sub masca unui invitat, să ajungă la așezarea unui viitor inamic, încercând să afle numele aliaților, numărul soldaților, data campaniei. Șeful satului deținea astfel de informații de la eschimoși, fără a-i lăsa pe alții să intre în aceste secrete, iar cercetașul a încercat să afle aceste informații de la el (Sergeeva 1962: 103? 104). Informațiile ar putea fi obținute și de la un sclav fugitiv care s-a întors acasă (Bogoraz 1934: 174-175; Malaurie 1974: 140, 154; Menovshchikov 1985. Nr. 133: 324-327). Informații similare despre inamic au fost furnizate de refugiați din așezări distruse sau zone de potențial pericol (Kozlov 1956: 30; Menovshchikov 1985. Nr. 127: 307-308; Nr. 132: 321). Pe de altă parte, în așteptarea sosirii dușmanilor, o santinelă, de obicei un bun alergător, a fost trimis cu mult înainte, spre inamic, pe un deal convenabil, dar nu a stat aici mult timp și s-a întors acasă până la apus (Menovshchikov 1985, nr. 127: 307; cf.: Bakhtin 2000: 124). Tipul strategic de recunoaștere include, de asemenea, urmărirea pe termen lung a inamicului, așteptând o oportunitate de a-l ataca. Conform legendei Even, Chukchi a vânat Evenul un an întreg (Novikova 1987: 108).

A existat și recunoaștere tactică: cercetașii au recunoscut zona imediat înainte de sosirea grosului armatei (Voskoboinikov, Menovshchikov 1959: 435; Menovshchikov 1974. Nr. 85: 301; 1985. Nr. 132: 323? 324). Și, în sfârșit, un cercetaș a fost trimis și direct din lagărul de marș pentru a vedea ce ne aștepta (Menovshchikov 1974. Nr. 91: 317; 1985. Nr. 127: 309; cf.: Bogoraz 1899: 353). De asemenea, cercetașii au fost trimiși în tabăra inamicului pentru a afla ce intenționează să facă inamicii, câte trupe aveau și cine era la comandă (Voskoboinikov, Menovshchikov 1959: 437; Sergeeva 1962: 84). Acest lucru nu a fost dificil, deoarece tabăra nu era de obicei păzită.

Drumeție.Într-o campanie, Chukchi și-a stabilit scopul, sarcinile și ruta. Chionul Chukchi Naihye a descris următoarea campanie și obiectivul acesteia după cum urmează (1740): mai întâi ar strânge trupe și va ajunge pe râul Anadyr pe uscat, apoi se va schimba în canoe, va intra în Anadyrsk, va rupe capul și gâtul rusilor, va arde cirezi de căprioare acasă. și paște turme aici (Vdovin 1970: 22-23). Au existat, de asemenea, anumite rute de raiduri: au trecut prin Anadyr fie în aval de fort, fie cu 300 de verste (318 km) mai sus (Belov 1954: 180). Rețineți că în primăvară râul a fost deschis din gheață la sfârșitul lunii aprilie - începutul lunii mai, în timp ce iarna a fost pur și simplu trecut peste gheață (Dyachkov 1893: 5; cf.: Sokolov 1852a: 165).

Căpitanul TIShmalev în notițele sale, pe care le-a condus în Gizhiga, a descris pe scurt traseul unuia dintre ultimele raiduri Chukchi pe coriaci, care este un exemplu tipic de întreprinderi de acest gen (Shakhovskoy 1822: 306-307): „În martie 1776, Chukchi Toyon Amulyan cu 180 de Chukchi au venit să caute peste coriaci până la râurile Apuke și Pakhache, iar la început 28 de reni au fost alungați de la Nushekhly Koryak, iar băiatul capturat aici a fost dat pentru răscumpărare pe 19 martie; Apoi a ajuns la închisoarea Aputsky, i-a tratat pe Aput Koryaks într-o manieră prietenoasă și a făcut un târg, în care totuși Koryak a ucis un Chukchi cu o armă. Pentru aceasta au mers la închisoarea Pakhachinsky, unde nu s-a întâmplat nimic, cu excepția conversațiilor. Și când au urcat pe râul Pakhache, au găsit o iurtă de picior Koryaks, echipajul a jefuit și a luat cu ele două fete. Pe 25 martie, un Alalyk de reni Koryak din opt persoane a fost ucis, patru femei au fost luate prizoniere, au primit turma de reni a lui Alalykov, aceeași turmă a unui alt efectiv Koryak Tynaptia, doar două turme, și s-au întors pe pământul lor.

După cum puteți vedea, avem în față o scurtă relatare a raidului, care a durat mai puțin de o lună și a fost efectuat la sfârșitul sezonului de iarnă. Era pur prădător, vizând zone care nu erau acoperite de cetatea Gizhiginsky. Forțele atacatorilor nu erau deosebit de mari și, evident, nu erau concepute pentru ciocniri cu rușii. Turmele de reni Koryak au fost alungate, bărbații au fost uciși, iar femeile au fost luate prizoniere, dar băiatul cioban a fost eliberat pentru răscumpărare. Mersurile sedentarului Koryak nu au asaltat, preferând să facă comerț, deși chiar și aici au apărut certuri care au dus la moartea unui Chukchi. Cu toate acestea, după ce au găsit un semidopt solitar, l-au jefuit și femeile au fost luate prizoniere. După ce au capturat două turme mari, Chukchi s-a întors acasă. Acest raid, neașteptat pentru inamic, fără bătălii mari și multe pierderi, dar cu pradă bună, este un exemplu tipic de raid perfect executat.

Raidul în sine ar putea avea loc pe o distanță mare. Densitatea populației din Chukotka era atunci foarte nesemnificativă. Reamintim că în anii 1760. Colonelul F. Kh. Plenisner a susținut că de la Anadyr era necesar să mergem pe ren timp de o lună la locuințele Chukchi (Vdovin 1959: 42). Într-un basm Chukchi, se menționează că soldații s-au întors acasă dintr-o campanie cu căprioare și sănii de marfă în termen de zece zile (Menovshchikov 1974. Nr. 86: 307, Nr. 91: 315; cf.: Tan-Bogoraz 1958: 82 ), adică au condus aproximativ 150-200 km, într-o altă poveste au condus 18 zile în tabără (Belikov 1965: 158).

Dacă este necesar, s-a alocat un timp scurt pentru pregătirile campaniei: într-o legendă eschimos se spune despre spectacolul de a doua zi (Menovshchikov 1985, nr. 127: 308). Mergând într-o drumeție, Chukchi a luat cu ei o turmă de cerbi de rezervă, în cazul în care monturile au murit din cauza surmenajului sau a foamei. Deci, în 1754, o rulotă de 500 de Chukchi era formată din 2.000 de cerbi (KPT. Nr. 70: 181). Din moment ce doi reni erau deseori înhămați de sanie, aproape fiecare sanie avea un animal de rezervă. În plus, animalele au fost luate din aceeași turmă pentru sacrificare. Expediția a luat, de asemenea, sănii de rezervă, pe care s-au așezat când saniile s-au spart. Posibil, pe ele, ca pe sania trofeului, când s-au întors, au purtat pradă și pe ele, ca printre coriaci, erau femei și copii captivi (Yokhelson 1900, nr. 53: 130). Sedentarul Chukchi, ispitit de pradă și participând la campania nomadă de iarnă, călărea pe o sanie trasă de renii triburilor lor nomade, dar atitudinea nomadă față de ei a rămas disprețuitoare (Bogoraz 1900, nr. 110: 286? 287). Au călărit în lanț, unul după altul, de-a lungul unui traseu bine uzat, astfel încât căprioarele să obosească mai puțin (Bogoraz 1899: 370). Când un grup mic de războinici a pornit la o campanie pe jos, atunci, cel mai probabil, la fel ca vânătoarea, au mers și ei pe rând (Menovshchikov 1988. Nr. 99: 235; cf.: Nr. 156: 364; Fieup-Riordan 1994: 330; Bruch 1998: 89; (eschimoși din Alaska)). În viscol, dacă își continuau drumul, saniile erau legate una de alta pentru a nu se pierde (Rubtsova 1954. Nr. 27: 325. § 14? 17); renii erau de asemenea legați de coarne (Menovshchikov 19886, nr. 28: 130).

În timpul scurtelor opriri și înainte de luptă, frâiele renilor erau legate de sănii (Vdovin 1965: 97; Bogoraz 1899: 370, nota 3). Cazacul B. Kuznetsky descrie bivacul lui Chukchi care se întoarce din campanie (1754) după cum urmează: realizat din piei calde cu baldachin de ren, în care dorm zece sau mai mulți oameni ”(KPTs. Nr. 70: 181) (1756). În consecință, locația taberei a fost destul de liberă, poate ghidată de locul din caravană. Bineînțeles, rudele au încercat să se lipească (Wrangel 1948: 175; comparați: Tan-Bogoraz 1979: 28 (ren Koryaks)). J.B.B. de Lesseps (1801. Partea a II-a: 109) notează un alt aranjament de copertine în tabăra Chukchi care a venit la comerț: conform modelului aranjamentului yarangelor, acestea au fost așezate pe rând. După cum puteți vedea, în expediție au luat cu ei doar baldachin, care ar putea găzdui mai mult de zece oameni (cf.: Vdovin 1965: 50). Pământul de sub baldachin era acoperit cu o piele de căprioară aruncată peste tufă. Noaptea, în fața intrării, sulițe și mănunchiuri de săgeți erau lipite în baldachin. J.B.B. de Lesseps (1801. Partea II: 110) explică faptul că acest lucru a fost făcut împotriva coriacilor, dar este destul de clar că un astfel de gard nu va proteja de atacul inamicului - a fost făcut împotriva spiritelor rele ale kele. Copertina însăși a fost fixată pe laturi cu patru cârlige (Lesseps 1801. Partea II: 109) sau pur și simplu legată între sănii (Galkin 1929: 170). Dacă nu exista baldachin, atunci ei dormeau chiar pe sanie (Galkin 1929: 178; Rubtsova 1954. Nr. 1: 29? 30. § 159, 207; Aivangu 1985: 59; cf.: Koltun 1904: 28). În condiții meteorologice favorabile, Chukchi ar putea dormi doar în pădure. Dacă era tundră, atunci ei ar putea dormi în zăpadă, aruncând pe ea o piele de cerb (Galkin 1929: 162; cf.: Koltun 1904: 28).

Se făceau opriri în locurile unde era mușchi, hrană pentru căprioare. Renii au fost trimiși la pășunat cu unul sau doi ciobani, a căror sarcină principală a fost protejarea turmei de lupi (Beretti 1929: 48). Animalele montate ar putea fi legate pur și simplu noaptea (Gurvich 1983: 101). Dacă s-a temut că renii se vor întoarce la turmă, aceștia nu au fost dezlegați noaptea (Bogoraz 1991: 33). Când s-a presupus că nu va fi suficientă hrană pentru căprioare pe parcurs, l-au luat cu ei (M-în 1877, nr. 47: 386; Bogoraz 1900, nr. 145: 388), folosind, de exemplu, haine ca pungi pentru el (Bogoraz 1899: 356). Focurile, spre deosebire de Koryak, nu puteau fi aprinse (Bogoraz 1991: 108). Acest lucru pare ciudat, deoarece focul a fost considerat un gardian împotriva spiritelor rele care dominau în întuneric (Vdovin 1977: 133). Poate că acest comportament se explică prin lipsa de combustibil din tundră (Tan-Bogoraz 1958: 82). Pe de altă parte, povestea Koryak menționează că Chukchi din tabără stăteau în „corturi” cu focuri (Jochelson 1905. Nr. 6: 137; cf.: Stebnitsky 1994: 24). Ei nu au pus gardă pe bivac, nu au fost ridicate fortificații (Voskoboinikov, Menovshchikov 1959: 432). Numai când au observat un străin, au întrebat cine este (Bogoras 1918. Nr. 23: 95).

Când era de așteptat un atac de dușmani, potrivit Chukchi, chiar și în yaranga dormeau îmbrăcați și încălțați, punând arcuri și sulițe în apropiere (Vdovin 1965: 129). Luke, așa cum scrie clasicul literaturii Koryak Ketsai Kekketyn, a fost pus sub cap de către Chukchi, la fel ca Koryaks (cu toate acestea, poate că aceasta este o simplă interpolare a obiceiului Koryak asupra adversarilor lor). În consecință, războinicul trezit ar putea folosi imediat arcul. Sulitele au fost plasate într-o singură piramidă verticală (Stebnitsky 1994: 50-51; cf.: Voskoboinikov, Menovshchikov 1959: 432).

Un raid cu o tabără. Principalul tip de raid de iarnă a fost o rătăcire treptată cu întreaga tabără spre tabăra inamicului. NN Beretti (1929: 13), vorbind despre coriaci și chukchi, notează: „Nativii rătăcitori își duc adesea soțiile cu ei în călătorii lungi și lungi”. Folclorul menționează de asemenea raidurile împreună cu femeile (Bogoraz 1901. Nr. 130: 335; Menovshchikov 1974. Nr. 91: 316-318; cf.: Neverov 1874: 47; Popoarele Rusiei. 1880: 12; Lebedev, Simchenko 1983: 131 (Koryaks)). Mai mult, seducătorii Chukchi și renii care au participat la campanie și-ar putea lua soțiile cu ei (Bogoraz 1900. Nr. 110: 286? 287; Nr. 130: 335; cf.: Bakhtin 2000: 46, 201). Un obicei similar nu a fost tipic doar pentru unii Chukchi; a existat și printre alte popoare din regiune, de exemplu, Itelmens (Steller 1927: 47). În anii 1860. participarea femeilor la campanie a fost explicată prin faptul că bărbații nu doreau (și nu știau cum) să facă munca femeilor chiar și într-o expediție (Neumann 1871, vol. I: 19; Beretti 1929: 16). Într-adevăr, o legendă chuvană menționează că femeile instalează „corturi” în timpul raidului - o operă tipic feminină (Bogoras 1918, nr. 23: 95), disprețuită de bărbați (Obruchev 1974: 86). În consecință, campania a reprezentat de fapt un anumit tip de migrație.

Despre cursul unui astfel de raid K. Merck (1978: 120) notează: „Când se apropie de o țară străină, lasă în urmă femei și yurte”. S-ar putea avea impresia că yarangas cu femei rămân undeva departe în spate, la granița teritoriului inamic, dar nu este cazul. Legendele Chukchi despre raiduri spun că dușmanii și-au instalat tabăra în imediata apropiere a taberei inamice. Atacatorii au tabără fără fortificații și patrule și s-au angajat destul de calm în treburile cotidiene (vezi: Menovshchikov 1974. Nr. 87: 309; Nr. 91: 316; Lebedev, Simchenko 1983: 131). Soldații, îmbrăcați în armuri, au intrat în luptă, lăsând sanii în lagăr, unde femeile au rămas fără nicio protecție (Lebedev, Simchenko 1983: 131). Dacă pe acest teritoriu exista o pădure și unele adăposturi naturale sau teritorii greu accesibile, atunci femeile au rămas acolo (Mamyshev 1809: 25, nota.). Soldații puteau conduce direct pe câmpul de luptă pe sănii, lăsându-i în spatele liniei (Sgibnev 1869: 16), ceea ce, la rândul său, împiedica posibilitatea de a înconjura detașamentul. Mai mult, acțiunea a decurs în conformitate cu un scenariu similar cu modul în care au acționat atunci când au atacat o tabără inamică.

Raidul unor bărbați. Doar bărbații cu sanii ar putea face un raid de iarnă. Un astfel de raid ar putea fi îndepărtat și neașteptat pentru inamic, întrucât în acest caz Chukchi erau mobili, nu împovărați cu un tren mare de bagaje. Astfel de raiduri ar putea fi foarte îndepărtate. Deci, B. Kuznetsky a remarcat că călătorea de la periferia Anadyrsk, unde a fost capturat, în tabăra Chukchi timp de șase săptămâni (KPTs. Nr. 70: 181) (1756). Dacă presupunem că, în medie, o rulotă a parcurs 10 × 12 km pe zi în timpul mișcării fără grabă (Vdovin 1987: 73), atunci această distanță ar putea fi de cel puțin 420 × 500 km. Dacă raidul a fost pur rapitor, având ca scop capturarea căprioarelor, atunci au preferat să nu ia prizonieri, ci au ucis pe toată lumea (Baboshina 1958, Nr. 101: 243).

Acest text este un fragment introductiv. Din cartea autorului

Organizarea și desfășurarea recunoașterii operaționale în timpul apărării Leningradului și în timpul luptelor pentru ridicarea blocadei Leningradului (fragmente) I. ORGANIZAREA ȘI CONDUITA INTELIGENȚEI OPERAȚIONALE ÎN APĂRAREA LENINGRADULUI

Din cartea autorului

Capitolul nouă Conducerea trupelor lui Cao Cao: „Operați după comoditatea voastră”. Zhang Yu: „După ce ați învățat schimbările a nouă tipuri de teren, puteți acționa în funcție de comoditatea dvs. Prin urmare, acest capitol este plasat după cele nouă schimbări. " Zhang Juzheng: „Se spune aici că

Din cartea autorului

Efectuarea de recunoaștere aeriană Efectuarea unor tipuri de recunoaștere aeriană în Afganistan a fost încredințată echipajelor aviației armate și deseori implicate elicoptere de luptă Mi-24. Această alegere s-a datorat în primul rând prezenței unui dispozitiv de ghidare care permite

Din cartea autorului

Conduita ostilităților pe timp de noapte În ciuda marii dificultăți de a detecta ținte și de a efectua atacuri pe timp de noapte, elicopterele erau mijloace mobile, destul de eficiente de a lupta împotriva mujahidinilor. Unitățile de aviație ale armatei au funcționat independent noaptea cu

Din cartea autorului

Efectuarea de recunoaștere „pe sine” Grupuri de recunoaștere (detașamente) ale forțelor speciale în desfășurarea misiunilor de recunoaștere și luptă efectuează în mod constant recunoaștere „asupra lor”, mai ales atunci când avansează în zona unei ambuscade, efectuează un raid sau percheziție .

Din cartea autorului

Pierderi sovietice în timpul războiului civil chinez și al războiului chino-japonez, 1923-1941 Uniunea Sovietică în timpul războiului civil chinez și al războiului chino-japonez care a început în vara anului 1937 a ajutat atât guvernul Kuomintang, cât și comuniștii chinezi. Pâna la

Din cartea autorului

Psihologie și război în condiții de superioritate aeriană a inamicului În timp ce lucrați la subiectul războiului în condiții atât de nefavorabile, întâlniți în permanență o reticență surprinzătoare de a vedea raportul real al mijloacelor de război în „constrâns”.

Din cartea autorului

2.2. INTELIGENȚA ÎN RUSIA SOVIETICĂ ȘI ÎN STRĂINĂTATE O scară grandioasă Război civilîn Rusia, care acoperea toate aspectele vieții statelor participante la aceasta, a necesitat un studiu cuprinzător al diferiților factori care au influențat conduita ostilităților. prin urmare

Din cartea autorului

Supraveghere În unele cazuri, rezidența necesită supravegherea unei anumite persoane. Organizarea sa, printre altele, depinde de personalitatea unui anumit obiect, care determină în principal gradul de complexitate al operației. Deci, supravegherea poate fi aranjată,

Din cartea autorului

Perioada inițială a războiului, natura și condițiile războiului de pe frontul de est „În afară de britanici, istoria nu cunoaște în general decât două națiuni care au moștenit o stimă de sine națională comparabilă, o conștientizare providențială similară a propriei forțe: acestea sunt romanii

Din cartea autorului

Tragerea de la tunurile M4 Toate armele tancurilor familiei M4 au tras mecanic - bateristul a lovit grundul pentru proiectile, deși mecanismul era alimentat de electricitate. Gunnerul a tras dintr-un tun și o mitralieră coaxială folosind butoane amplasate convenabil fie pe volant

Din cartea autorului

XI. TEHNOLOGIA CARE OFERĂ TEHNICA DE COMBAT ARMAT Tehnologia care asigură desfășurarea luptei armate este numită aici într-o oarecare măsură condiționată, deoarece limitele care o separă de tipurile de echipament militar considerate mai sus sunt destul de vagi, iar ea însăși este foarte

„De fapt, aceasta este a doua ediție a„ Afacerilor militare ale Chukchi ”, dar textul principal a fost extins cu 100 de pagini, au fost adăugate noi ilustrații. Total - 455 de pagini, tiraj - 500 de exemplare." (A.K.)
Comandați direct de la autor - https://vk.com/id25393864... După cum știți, l-am smuls deja pentru mine, aștept la cutia poștală.
Dar asta nu este tot!

"Nefyodkin A.K. Eseuri despre istoria militară și politică din Chukotka (începutul mileniului I d.Hr. - secolul al XIX-lea). St. Petersburg: Petersburg Oriental Studies, 2016, 362 p., Ill., Circulation - 1000 exemplare."

Pentru prima dată în istoriografie, cartea prezintă evenimentele militare și politice care au avut loc în Chukotka de-a lungul istoriei pe care o cunoaștem. Pe baza surselor arheologice, folclorice și, în primul rând, scrise, evenimentele sunt descrise din mileniul I d.Hr. NS. până în secolul al XIX-lea, când cultura tradițională și relațiile normale între popoarele din regiune existau încă.

Conţinut
De la autor
Introducere
Capitolul I. Preistorie (începutul mileniului I d.Hr.-XVII)
1. Dovezi arheologice
2. Dezvoltarea creșterii renilor
3. Războaiele chukchilor și eschimoșilor
4. Fortificații
Capitolul II. Operațiuni militare în regiunea Kolyma și Chaun (secolele XVII-începutul secolului XIX)
1. Apariția Chukchi în Marea Tundră dintre Alazeya și Kolyma
2. Primele contacte ale Chukchi-ului de Vest cu Yukaghirs-Alazes și cu rușii
3. Operațiuni militare în Kolima de Jos în a doua jumătate a secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea.
4. Plecarea lui Kolyma-Alazey Chukchi
5. Relațiile cu Shelags
5.1. Apariția rafturilor în documentele scrise
5.2. Expediția lui F. Amosov (1724)
5.3. Certificatele Shelagurilor din secolele XVIII-XIX
5.4. Războiul Chukchi cu Shelags
6. Operațiuni militare în al doilea sfert al secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea.
Capitolul III. Încercări de cucerire a locuitorilor din Chukotka la mijlocul secolului al XVII-lea - prima treime a secolului al XVIII-lea.
Capitolul IV. Războiul Chukchi (1727-1778)
1. Începutul activităților partidului Anadyr - expediția lui A.F. Shestakov - D.I. Pavlutsky (1727-1732)
1.1. Expediția A.F.Shestakov (1727-1730)
1.2. Prima campanie a lui D.I. Pavlutsky la Chukotka (1731)
1.3. Barca de înot „St. Gabriel "(1732)
1.4. Expediția lui D. I. Pavlutsky pe Anadyr (1732)
2. Operațiuni militare din anii 1730 - mijlocul anilor 1750.
2.1. Raiduri Chukchi din anii 1730 - începutul anilor 1740
2.2. Campaniile lui DI Pavlutsky în Chukotka (1744-1747)
2.2.1. Drumeție în 1744
2.2.2. Expediție fluvială în vara anului 1745
2.2.3. Expediția de vară a lui D. Pavlutsky (1746)
2.2.4. Ultima campanie a lui D.I. Pavlutsky (1747)
2.3. Ostilitățile de la sfârșitul anilor 1740 - mijlocul anilor 1750.
3. Fără război, fără pace: încercări de a stabili relații ruso-chukchi la mijlocul anilor 1750 - mijlocul anilor 1770.
3.1. Activitățile comandanților Anadyr I.S.Smalev și S. Kekerov
3.2. Abolirea închisorii Anadyr
3.3. Înfrângerea lui Chukchi lângă Gizhiga (1775)
4. Acceptarea cetățeniei ruse de către Chukchi
5. Relațiile ruso-chucchi la sfârșitul secolului al XVIII-lea.
Capitolul V. Relațiile tribale în secolul al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea.
1. Războaiele Chukotka-Koryak
1.1. Primul război
1.2. Conflictul Chukotka-Koryak din secolul al XVIII-lea
2. Războaiele Chukchiilor cu Anadyr Yukagirs
3. Război în strâmtoarea Bering
3.1. Războaie cu eschimosii din Alaska
3.2. Ipoteza lui M. Krauss despre eximoii din Alaska în Siberia
3.3. Stabilirea păcii în strâmtoare
3.4. Relațiile cu eschimosii din Insula Sfântul Laurențiu
Capitolul VI. Conflictele din secolul al XIX-lea
1. Ciocniri între grupurile locale de Chukchi și cu popoarele vecine
2. Vânătoarea de sânge
3. Coliziunile cu Evens
4. Relațiile cu rușii la târgul Anadyr și Anyui
5. Conflictele cu echipajele navelor străine din strâmtoarea Bering
Concluzie
Lista de abrevieri
Bibliografie

Această colecție este prima care a publicat documente rusești despre istoria, geografia și etnografia Chukotka din secolul al XVIII-lea, provenind în principal din așa-numitele Portofolii ale lui Miller, adică din documentele colectate de primul istoric al Siberiei, academicianul GF Miller ( 1705-1783).

Introducere
I. Documente istorice din prima treime a secolului al XVIII-lea.
1. Indicații ale Chukchi nazal din 1718
2. Petiția Fedota Amosova despre navigarea către Shelags în 1724.
3. Mărturie despre Tungusul piciorului din 23 mai 1730 despre campania lui A.F. Shestakov
4. Mandatul lui A.F. Shestakov din 11 martie 1730
5. Știri despre I. Ostafiev la închisoarea Tauisky, martie 1730
6. Povestea lui I. Ostafiev despre campania lui A. F. Shestakov și yasak

II. Documente Anadyr
7. Promemoria căpitanului D.I. Pavlutsky la cancelaria provinciei Yakut la 10 februarie 1732
8. Promemoria căpitanului D.I. Pavlutsky la cancelaria Yakut din 31 martie 1733
9. Extrase din fișierele Anadyr din campaniile Chukchi împotriva renilor Koryaks
10. Extrase din cazurile Anadyr și Gizhiginsky despre acțiunile coriacilor
11. Știri ale centurionului V. Shipitsyn despre pogromul lui Chukchi pe Anadyr în august 1741.
12. Extrase din fișierele Anadyr din campaniile din râul Anadyr
13. Mărturia jucăriilor Chukchi din 23 iulie 1760.
14. Notă de la caporalul retras Grigory Sheikin

III. Lucrări istorice ale lui T.I.Shmalev
15. Autobiografia lui T. I. Shmalev
16. Shmalev T.I. Notă despre poporul Chukchi
17. Shmalev TI Notă ... din cauza răutății antice care a avut loc între coriaci și chukchi și de ambele părți ale campaniilor ...
18. Scrisoare de la T.I.Shmalev către Ya.M. Peresypkin din 23 ianuarie 1777.
19. Răspunsurile căpitanului Ya.M. Peresypkin la întrebările lui T.I.Shmalev despre istoria închisorii Anadyr (1773)
19a. Scrisoare de însoțire de la T.I.Shmalev către Ya.M. Peresypkin

IV. Notele lui T.I.Shmalev despre acceptarea Chukchi în cetățenia rusă
20. Nota căpitanului Shmalev din 1 iunie 1778.
21. Adăugarea căpitanului Shmalev din 2 iunie 1778
22. A doua adăugire a căpitanului Shmalev din 2 octombrie 1779.
23. Raport al T.I.Shmalev către guvernatorul Irkutsk F.G. Nemtsov din 11 mai 1778.

V. Documente ale cetății Gizhiginsky
24. Protocol de interogatoriu al mandatarului P. Mordovsky din 11 decembrie 1777.
25. Notă a căpitanului T. Shmalev despre aurora boreală
26. Notă a căpitanului T. Shmalev despre înmormântarea coriacilor
27. Shmalev T.I.
28. Notă de I. Ankudinov către T. I. Shmalev

Lista de abrevieri
Lista literaturii folosite
Glosar de cuvinte și termeni învechi
Principalele persoane menționate în documente
Nume geografice și etnice majore "

Legendele eroice ale popoarelor din Chukotka
Publicația a fost pregătită de A.K. Nefyodkin

Această publicație prezintă legende eroice și legende istorice ale popoarelor din Chukotka și ale ținuturilor înconjurătoare, înregistrate de la începutul secolelor XIX-XX. până la începutul secolului XXI, inclusiv o serie de texte publicate pentru prima dată. Toate materialele folclorice sunt unite de tema relației dintre chukchi și eschimoși cu popoarele vecine. Publicația este destinată studenților, profesorilor și celui mai larg cerc de cititori interesați.

Conţinut
Introducere
I. Legendele Chukchi
1. Materiale culese de V. G. Bogoraz
2. Povești de eroi
3. Epopeea lui Kunlelu
4. Legende despre păstorii de reni
5. În căutarea surorii răpite
6. Legende despre femeile curajoase
7. Legendele istorice
II. Legendele eschimosilor asiatici
III. Folclorul eschimosilor din vestul Alaska
IV. Legendele Koryak
Legendele lui V. Kerek
Vi. Chiar și legende
Vii. Legendele Yukaghir
VIII. Legendele chuvane
IX. Legendele rusești Nizhnekolymsk
X. Legendele Taimyr
XI. Alte materiale folclorice ale popoarelor din Siberia de Nord-Est
Lista de abrevieri
Bibliografie

Afaceri militare ale Chukchi (mijlocul secolului XVII-începutul secolului XX) - descriere și rezumat, autor Nefedkin Alexander, citit gratuit online pe site-ul site-ului bibliotecii electronice

Această publicație examinează diferite aspecte ale afacerilor militare ale Chukchi-ului de-a lungul erei cunoscute de noi din surse scrise și din alte surse, începând din a doua jumătate a secolului al XVII-lea, când Chukchi a întâlnit prima dată cazacii siberieni și până la începutul Secolul al XX-lea, când încă mai existau ciocniri pe bază de sânge de măturat. Sunt implicate informații despre popoarele vecine, eschimosii asiatici și americani, coriacii și rușii, ceea ce face posibilă dezvăluirea mai bună a particularităților afacerilor militare ale Chukchi. Cartea este prima lucrare din istoriografie dedicată afacerilor militare ale Chukchi. Va fi util nu numai pentru etnografi, ci și pentru cel mai larg cerc de cititori interesați de afacerile militare.

Pe prima pagină a copertei: războinicul Chukotka din secolul al XVIII-lea. Reconstrucţie. Figura A. V. Kozlenke.

Dedicat oamenilor eroici Chukchi

În mintea noastră, Chukchi este asociat cu eroii folclorului cotidian, dar practic nimeni nu știe că acest popor curajos și-a apărat independența timp de aproape un secol și jumătate și a învins trupele coloniale rusești. Cu toate acestea, în această carte va fi nu despre istorie militară, principalele repere pe care cititorul interesat le va găsi în tabelul cronologic, dar despre afacerile militare. Mărturisesc că nu sunt un Chukchee sau un expert în nord și nici măcar un etnograf, ci un istoric militar sau, mai exact, un polemolog. Investigez războiul în toate combinațiile sale de factori și mă ajută foarte mult în munca mea. Această monografie este, de fapt, prima carte din istoriografie, dedicată în special afacerilor militare ale Chukchi. Până acum, din câte știu, au existat doar câteva articole despre afacerile militare ale grupurilor etnice din nord-estul Siberiei. Muncă adevăratăîn niciun caz nu pretinde a fi o acoperire completă a materialului subiectului declarat, accentul din acesta este pus pe descrierea diferitelor aspecte ale afacerilor militare și nu pe analiza acestuia. Cartea ar trebui să servească drept bază, bază pentru studierea ulterioară a afacerilor militare atât ale Chukchilor, cât și ale altor popoare din Siberia de Nord-Est. În procesul lucrări ulterioare diverse aspecte ale afacerilor militare vor fi completate în mod semnificativ cu materiale de fapt, unele ipoteze vor fi confirmate, iar altele vor dispărea.

În concluzie, aș dori să îi mulțumesc lui Cand. ist. Științe A. S. Zueva (Universitatea de Stat Novosibirsk) pentru remarcile valoroase exprimate de acesta cu privire la subiecte legate de relațiile chucchi-ruse, dr. Philol. N.B. Bakhtina (Institutul de Cercetări Lingvistice RAS), dr. filol. E.V. Golovko (Universitatea Europeană din Sankt Petersburg) și A.G. Kurilova (Institutul Popoarelor din Nordul Universității Pedagogice de Stat din Rusia numită după A.I. Herzen), care m-au ajutat în dezvoltarea subiectului, recenzorii mei, Cand. ist. Știința V. I. Dyachenko și dr. ist. E.A. Mikhailov (MAE), care a făcut o serie de comentarii care au contribuit la îmbunătățirea textului cărții. În mod firesc, responsabilitatea pentru conținutul cărții revine autorului.

INTRODUCERE

De la început, să ne oprim asupra caracteristicilor surselor principale asupra afacerilor militare ale Chukchi. Ele pot fi împărțite în două grupuri mari - surse materiale și narative. Primul grup include descoperiri arheologice, colecții etnografice de muzee, atât obiecte reale în sine, cât și materiale iconografice.

Arheologia din nord-estul extrem al Asiei este încă relativ tânără și are multe probleme diferite, printre care se pot distinge dificultățile datării (datorită particularităților apariției straturilor arheologice) și atribuirea etnică a descoperirilor. Cu toate acestea, tocmai arheologia ne permite să trasăm în termeni generali geneza diferitelor tipuri de arme și fortificații, precum și materialele din care au fost fabricate armele. Printre colecțiile muzeale care conțin materiale bogate chukchi-eschimoși, Muzeul de Antropologie și Etnografie numit după Petru cel Mare (MAE) și Muzeul Etnografic Rus (REM) din Sankt Petersburg. Colecțiile muzeale au o cantitate semnificativă de arme ofensive și defensive și îmbrăcăminte militară, ceea ce ne oferă o idee reală despre aspectul și echipamentul războinicului Chukchi din secolele XVIII - XIX. Separat, este necesar să se evidențieze materialul iconografic prezentat atât de desenele călătorilor, cât și de imaginile Chukchi-Eskimo propriu-zise, în principal prin sculptarea pe un coajă de morsă. Această formă de artă ne informează nu numai despre complexul armelor războinicilor, ci și despre unele trăsături tactice. Din păcate, din câte știu eu, europenii nu au lăsat imagini cu scene de luptă cu participarea Chukchi, în timp ce desenele luptelor din Chukotka însăși, realizate la sfârșitul secolelor XIX - XX, ne arată doar idei despre războaie din trecutul oamenilor din acest timp. Pentru a fi convins de acest lucru, este suficient să ne uităm la imaginile armurii și să le comparăm cu exemplarele supraviețuitoare (vezi: Antropova 1957: fig. 34―35; Shirokov 1968: fig. 7―9). Deși, repet, putem obține totuși câteva informații despre arme, complexul de arme și tactici aici.

Sursele scrise includ înregistrări ale materialului folcloric, diverse tipuri de documente oficiale și note ale călătorilor. Bineînțeles, folclorul este principala sursă pentru studierea temei alese. În arta populară orală putem găsi astfel de informații care fie nu apar deloc, fie sunt insuficient acoperite în alte tipuri de surse - aceasta este dovada strategiei și a tacticii, a metodelor de război, a utilizării diferitelor tipuri de arme, acesta este un etos de luptă etc. În general, nu există atât de multe basme cu comploturi militare în comparație cu cantitatea totală de material înregistrat. Epopee eroică, printre alte popoare, conținând cel mai complet set de informații despre afacerile militare, printre Chukchi tocmai se forma - acesta este un ciclu de povești despre comandantul rus Yakunin, despre eroul Chukchi din Sud Kunlelyu și despre eroul Elendi și fiii săi . Legendele eschimoșilor asiatici despre războaie atât între ei („Cum au luptat unazikii cu Sivukak”, „balena Nunagmita etc.) etc.). Trebuie remarcat faptul că nu există prea multe elemente pur fantastice în legendele folclorice ale popoarelor din nord-estul Asiei - ele reflectă cu adevărat realitatea sau, cel puțin, înțelegerea acesteia de către oamenii de pe vremuri. Un basm își fixează de obicei atenția asupra personajului principal și anturajul său, înzestrându-i deseori cu calitățile eroilor, în timp ce uneori este dificil să se determine dacă acestea sunt calități reale sau exagerate (Belikov 1956: 15). Bineînțeles, interpretarea complotului a fost influențată și de viziunea asupra lumii a naratorului, care, vrând-nevrând, ar putea introduce în ea anumite nuanțe care netezesc inconvenientele, din punctul său de vedere, unghiurile. Mai mult, în legendele înregistrate în al doilea sfert al secolului al XX-lea, se simte în mod special viziunea asupra lumii a naratorului, un fel de „umanizare” a narațiunii, înzestrând eroului cu calități pozitive, iar inamicii - pur negativi, în timp ce în materialele de la începutul secolului XX. această înțelegere polară nu este atât de vizibilă, acolo și un personaj pozitiv ar putea fi un criminal și un violator, adică să posede calități negative, din punctul nostru de vedere. În general, după cum a remarcat savantul siberian IS Vdovin (1970: 23), „legendele istorice, legendele eroice ale popoarelor din nord-estul Siberiei conțin materiale istorice foarte extinse, în mare parte destul de fiabile și exacte” (cf. Menovshchikov 1964: 2; Belikov 1965: 168). Judecând după evenimente, de obicei pseudo-istorice, cea mai mare parte a informațiilor din legende se referă la o perioadă destul de târzie - secolele XVII - XVIII. Deși evenimentele în sine despre care se spune povestea, ar fi putut avea loc într-o perioadă istorică diferită, realitățile poveștii trebuie apropiate de timpul naratorului pentru ca ascultătorii să îl înțeleagă.

Următorul grup de surse scrise - documente istorice - datează în principal din a doua jumătate a secolelor XVII - XVIII. Acestea sunt „basme” (rapoarte) și petiții ale cazacilor, documente ale colecției yasak, decrete ale autorităților, ordine trimise expediției, rapoarte și note ale guvernatorilor (ulterior - guvernatori), întocmite pe baza ultimele note-informații și decrete ale Senatului etc. includ, de asemenea, note ale funcționarilor (datând în principal din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea), în care viața și obiceiurile popoarelor locale au fost descrise pe scurt pentru autoritățile superioare. Un număr deosebit de mare de documente sunt păstrate în Arhiva de Stat Rusă a Faptelor Antice din așa-numitele „Portofolii ale lui Miller” (f. 199), printre care se pot evidenția și documentele căpitanului militar profesionist TI Shmalev, comandantul Gizhiga în anii 1770, unele dintre aceste documente erau deja publicate (Golitsyn 1899: 35―40; Andreev 1965: 140―141). Bineînțeles, în acest grup de documente, informațiile despre afacerile militare fulgerează doar de altfel, deși evenimentele istorice în sine sunt descrise bine. Desigur, există și o subiectivitate a descrierilor, mai ales în informații despre operațiuni militare. În special, numărul de adversari este uneori clar supraestimat. Acest lucru s-a întâmplat, pe de o parte, pentru că par să existe întotdeauna mai mulți dușmani decât există și, pe de altă parte, din cauza dorinței militarilor de a exagera semnificația victoriei lor sau de a explica motivul înfrângerii. De exemplu, în notele privind moartea detașamentului maiorului D.I. sau chiar 600 de soldați (KCC. Nr. 66: 173). După cum putem vedea, diferența în număr este mare - 150%.

Analiza ulterioară arată cum marginea de piatră a fost atașată la săgeată, unde piatra a fost pur și simplu deplasată de fier. Pe arbore au fost atașate două plăci osoase nituite de 9,5-17,0 cm lungime, iar în ele, la rândul lor, a fost introdus un vârf triunghiular plat din tablă sau fier de fier de 4-10 cm lungime (Bogoraz 1901: Tabelul IX, 3; 8; Ukhtomsky 1913: 110―111. Fig. 3). În săgețile Koryak, un nit a ținut vârful de fier în vârful cornului (Vdovin 1971: 290). În vremurile anterioare, piatra era folosită în locul fierului. Vârful de silex ar putea fi, de asemenea, introdus direct în incizia arborelui, așa cum vedem la vârful de lauri lung de 8,5 cm de la MAE (nr. 752-52). Mai mult, acest tip de vârf cu duză de coadă a predominat pe coasta Chukotka de Est încă din mileniul I (Arutyunov, Sergeev 1969: 130; comparați: Rudenko 1947: 82―83; Orekhov 1977). Un astfel de vârf de piatră a avut o putere de penetrare mai mică atunci când a tras, a fost conceput pentru a-și stratifica materialul „din întuneric, în munți, care este în cristal” (KPTs. Nr. 70: 183), ceea ce a dus la otrăvirea sângelui (cf. : Sokolov 1852: 103 (pr. Unalashka)). Și pentru a întări această acțiune la mijlocul secolului al XVIII-lea. punctele au fost pătate cu otravă din sucul rădăcinii de iarbă, din care „o persoană, după ce a primit un ulcer cu săgeată, se va umfla și va muri în curând” (KPTs. Nr. 70: 183); această mărturie a cazacului B. Kuznetsky (1756) este aproape literalmente repetată în mesajul lui Chukchi Hehgitit (1763) (KPTs. Nr. 71: 186; Sergeeva 1962: 85; Malaurie 1974: 143). Sucul de aconit ca otravă a fost folosit într-un scop similar de către itelmeni, precum și aleuții și Ainu (Krasheninnikov 1949: 404; Steller 1927: 22; Middendorf 1869. 5 sept.: 601).

Săgeți Chukchi cu vârfuri de fier din tablă de fier, introduse în mâneci osoase, fixate pe arbori.

Reprodus din: Ukhtomsky 1913: NO, fig. Pentru, b, c, d, e, f

Vârfurile săgeții osoase ale Chukchi, aparent, au fost făcute ele însele, deoarece producția de săgeți - cel mai consumabil tip de armă - a fost una dintre îndatoririle oamenilor (Merck 1978: 116; cf.: Bakhtin 2000: 229). Același lucru se aplică vârfurilor combinate fier-os, pe care Chukchi le-a făcut din cazan de metal (Ukhtomsky 1913: 116; Bogoraz-Tan 1934: 13―14). Punctele de fier de bună calitate, uneori, așa cum subliniază V.G. Bogoraz (1991: 91), cu crestături de plante din cupru și alamă pe bucșă, au fost achiziționate de la ruși în Kolyma sau Anadyr, precum și de la coriaci. Erau foarte apreciate: erau deseori purtate cu capace de blană (pielea înăuntru) pentru a le proteja de umiditate și rugină. Aceste huse au fost adesea realizate dintr-o piele de cerb îndepărtată de la picioarele unui vițel (Bogoraz 1991: 144. Fig. 74k, 1).

Săgeți Chukchi cu vârfuri osoase:

a - în formă de pumnal; b - în formă de frunze; c, d, f - asemănător acului; e - vârf cu spini asimetrici.

Reprodus din: Bogoraz 1901: Tab. VIII, 2-7

Un participant la campania DI Pavlutsky a remarcat că săgețile tipice dintre Chukchi sunt echipate cu vârfuri pe două sau trei fețe din colți de morse (Vdovin 1965: 35; cf.: Dall 1870: 379 (vârfurile triunghiulare sunt tipice pentru eschimoșii asiatici) ). Numărul fețelor ar putea ajunge la cinci (MAE. Nr. 752-77). Evident, aceste puncte erau atât luptă, cât și vânătoare, destinate vânării vânatului mare (Ukhtomsky 1913: 111; Volkov, Rudenko 1910: 178). Astfel de vârfuri de săgeți, caracteristice eschimoșilor, aveau aproximativ 20 cm lungime și erau montate pe un arbore de 50–69 cm (Ukhtomsky 1913: 106–107. Fig. 1; cf.: Nelson 1899: PI. LXIa, 1). Vârfurile de săgeată osoase similare sunt cunoscute încă din timpul Punuk (secolele VI-XVI) pe coasta de vest a Chukotka și sunt evident de origine eschimosă (Dikov 1979: Fig. 89, 14; cf.: Orekhov 1977: 112. Fig. 18-4; 18-8).

Multe dintre vârfurile săgeții nu le putem determina cu siguranță dacă sunt de vânătoare sau de luptă. Săgețile care puteau fi folosite în război difereau ca formă și material din care au fost făcute (comparați cu clasificarea săgeților Koryak: Vdovin 1971: 283–291).

Remarcăm și alte tipuri de vârfuri de săgeată osoase păstrate în colecțiile REM:

Vârf de săgeată în formă de frunză, lung de 15 cm, cu toc călcat (Ukhtomsky 1913: 108).

Un vârf tetraedric de formă asimetric-rombică, lung de 12 cm cu o lungime a săgeții de 71 cm. A fost introdus cu un mâner în arbore și înfășurat cu o bandă pentru rezistență (Ukhtomsky 1913: 108. Fig. 1b).

Vârfuri grele cu două lobi, care se termină în spini, uneori asimetrice (Ukhtomsky 1913: 108―109. Fig. 1c). Un astfel de punct a fost relativ mic (lungimea exponatului la MAE a fost de 7 cm); a provocat o rană mare, ducând la pierderi profunde de sânge. Așa cum a remarcat caporalul G. G. Sheikin (anii 1750), astfel de vârfuri mici erau atașate la arbore foarte slab, aparent cu lipici, astfel încât acestea să rămână în corp atunci când săgeata a fost îndepărtată (AII, f. 36, op. 1, nr. 643, fol. 585; comparați: Vdovin 1965: 37; Merck 1978: 116). Săgețile cu un astfel de vârf erau probabil cele mai frecvente (cf. Merck 1978: 116). Rețineți că, judecând după paralelele eschimosilor, săgețile cu puncte similare, dar mai mari, erau destinate vânării animalelor mari și, evident, pentru război (cf. Jacobsen 1884: 8–9; Burch 1998: 69–70).

Vârfurile săgeții osoase Chukchi:

a, c - cu spini asimetrici, b - rombic asimetric; g - f - ac.

Reprodus din: Ukhtomsky 1913: 106, fig. la, b, c, d, e, f, g

O altă clasă de vârfuri de săgeată Chukchi, cunoscute din colecțiile etnografice, sunt fierul:

Săgețile Chukchi cu vârfuri tetraedrice de fier:

a, b, c - triunghiular alungit; d, e - asemănător acului; e - rombic alungit; g - ac, realizat dintr-o pila lustruita; h - triunghiular alungit pe un gât lung.

Reprodus din: Ukhtomsky 1913: 114, fig. 6a, b, c, d, e, f, g, h

vârfurile de săgeată tetraedrice, pe care ED Ukhtomsky (1913: 114―115. Fig. 6a-d) le consideră datorită minuțiozității procesării, dobândite de la ruși sau coriaci;

vârfuri de ac (Ukhtomsky 1913: 111. Fig. 6d, e, g); vârfuri de fier pe lungimea gâtului (Ukhtomsky 1913: 111. Fig. 6f, h);

focoase cu un punct bombat care se extinde de sus (Bogoraz 1901: Tabelul IX, 6; Ukhtomsky 1913: 111. Fig. 4e, f);

vârfuri de săgeată cu două tăișuri de 12–24 cm lungime, copiind forma celor de os asemănătoare acului, cu un ax lung de 75–81 cm (Ukhtomsky 1913: 114–115. Fig. 4a - d). Puncte similare au fost folosite de eschimoși pentru a vâna animale marine (vezi: Jacobser 1884: Fig. 21);

Săgeți cu vârfuri de fier:

a, b - în formă de diamant; b - în formă de frunze; d, e - spinos cu gâtul lung; e - și - bifurcat.

Reprodus din: Ukhtomsky 1913: 113, fig. 5a, b, c, d, e, f, g, h, i

puncte furculite plate de 7-5 cm lungime (cu o lungime a săgeții 66–84 cm) au fost folosite pentru vânătoarea păsărilor acvatice și a vânatului mic (Ukhtomsky 1913: 113―114. Fig. 5a - d) În război puteau fi folosite în cazuri de urgență ;

vârfuri de săgeată în formă de frunze sau romboidale de 9-15 cm lungime, lungimea totală a săgeților a fost de 67–85 cm (Bogoraz 1901: Placa IX, 11–12; Ukhtomsky 1913: 111. Fig. 5g, h, i; comparați: MAE. Nr. 611 ―114);

vârfuri mici de săgeată cu spini simetrici sau asimetrici și un gât lung (Ukhtomsky 1913: 113. Fig. 5f, 0;

cuțit-săgeată realizat dintr-un cuțit vechi (Ukhtomsky 1913: 115. Fig. 4g). O săgeată ca aceasta ar fi trebuit să provoace răni sângerânde mari.

Brațele cu vârful tăiat din lemn (tomare) erau pur vânătoare, destinate să bată și să asomeze vânatul (Bogoraz 1901: Tabelul VIII, 10–11; IX, 10).

Toate aceste tipuri de săgeți existau în secolul al XIX-lea. În general, vârfurile Chukchi sunt foarte mari și sunt destinate, evident, să provoace o rană profundă inamicului, care trebuie să sufere de pierderi profunde de sânge. Sfaturi lungi cu fațete ar putea fi proiectate pentru a străpunge coaja și a intra în corpul inamicului. Vârfurile mari de fier sunt destul de grele și dezechilibrate, ceea ce reduce raza de zbor. Cu toate acestea, după cum sa menționat deja, este adesea destul de dificil să se facă distincția între săgețile de luptă și cele destinate vânării unui vânat mare.