Z indoeurópskej skupiny vyčnievajú približne v prvej polovici prvého tisícročia.V tom istom období možno usúdiť o začiatku osídlenia týchto kmeňov a ich osídľovania trvalých území. Pôvod a osídlenie Slovanov je medzi väčšinou historikov diskutabilnou otázkou. Bola študovaná v priebehu rokov a na základe rôznych zdrojov. Podľa niektorých verzií sú Slovania autochtónni, teda miestne obyvateľstvo. Iná časť historikov zastáva názor, že ide o mimozemský národ.

Hlavným historickým dielom, z ktorého možno vystopovať pôvod a osídlenie východných Slovanov, je „Rozprávka o minulých rokoch“, ktorú napísal mních Nestor. Vo svojom štýle ide o kroniku, ktorá chronologicky popisovala vtedajšie udalosti. Na samom začiatku rozprávania mních určuje aj oblasť osídlenia - kmene východných Slovanov podľa jeho názoru pôvodne žili v povodí Dunaja. Vzhľadom na to, že takzvaní "Volokhovia" zaútočili, boli nútení zmeniť svoje bydlisko a presťahovali sa na východ k rieke Dneper. Archeologické pramene však potvrdzujú prítomnosť Slovanov v povodí Odry, čo spochybňuje Nestorovu teóriu, hoci tento moment je to najprijateľnejšie.

Osídlenie východných Slovanov v kotline vedie k ich usadzovaniu na tomto území. Nestorov „Príbeh minulých rokov“ však nie je jediným zdrojom, kde môžete tieto údaje zistiť. Byzantské kroniky teda svedčia aj o tom, že v čase, keď Slovania obsadili územie stredu a východu Európy, a už vtedy Byzantínci rozlišovali tri vetvy Slovanov - Sklavinov, Antov a Wendov. Celkovo tieto vetvy zahŕňajú viac ako stopäťdesiat rôznych kmeňov, ktoré žili na uvedenom území. Žiaľ, dnes sa väčšina názvov týchto kmeňových zväzov stratila a dodnes sa zachovali len zmienky o pasienkoch, Drevlyanoch, Volyňoch, Tivertsyoch, Severanoch, Vjatichoch, Duleboch, Radimichoch, Buzhany, Krivichi, Ulitsha a iných kmeňoch.

O presídľovaní Slovanov písali aj Rimania a Arabi. Zmienky o týchto kmeňoch sa nachádzajú v spisoch Tacita, Plínia Staršieho, Ptolemaia. Gótski vodcovia písali o Slovanoch ako o statočných bojovníkoch, menovite o Germanarichovi, porazenom slovanskými bojovníkmi. Napriek jednotlivým víťazstvám boli Slovania civilisti, neprispôsobení na vojnu. Svedčia o tom pramene popisujúce popravu sedemdesiatich slovanských predstaviteľov Vinitarom, synovcom Germanaricha.

Osídlenie východných Slovanov na Dunaji potvrdili takí vynikajúci ruskí historici ako Karamzin, Kľučevskij, Solovjev. Pre Kľučevského je však verzia zatlačenia Slovanov menej prijateľná – historik hovorí o ich pomalom usadzovaní sa smerom k Dnepru, čo nutnosť tohto procesu vylučuje. Napríklad Boris Rybakov uprednostňuje spojenie týchto dvoch teórií a nevyčleňuje povodie Dunaja a Dnepra. Syntéza týchto dvoch hľadísk je dnes najprijateľnejšia, aj keď nedávno sa výskum uskutočnil smerom k severným regiónom. Možno sa po čase zmenia aj tieto teórie.

Treba povedať, že osídlenie východných Slovanov sa neobmedzovalo len na povodie Dunaja a Dnepra. Už v deviatom storočí nášho letopočtu v nich začali vznikať prvé mestá, ktoré sa čoraz viac vzďaľovali od primárneho miesta osídlenia. Niektoré z prvých základní boli tieto: Kyjev, Černigov, Smolensk, Novgorod, Murom. A ak sa v blízkosti Dnepra Kyjev stal konsolidačným centrom, potom sa ním stane bližšie k severu Novgorod.

Východoslovanské kmene

Ruská časť Východoeurópskej nížiny bola osídlená vo vlnách kmeňmi patriacimi do skupín „Mravcov“ a „Sklavenov“ slovanského etna. Kolonizácia týchto krajín prebiehala v dvojakej forme: jednak formou relatívne jednorazových presunov veľkých kmeňových skupín, jednak postupným „šírením“ jednotlivých klanov a rodín. Na rozdiel od južného a západného smeru slovanskej kolonizácie prebiehal vývoj väčšiny východoeurópskeho územia (jeho lesnej zóny) prevažne pokojne, bez vážnejších stretov s domácim fínskym a pobaltským obyvateľstvom. Hlavným nepriateľom človeka v týchto miestach nebol nepriateľský cudzinec, ale opustené husté lesy. Po mnoho storočí bolo treba lesnú časť krajiny skôr zaľudniť ako dobývať.

V južnom, lesostepnom pásme, naopak, museli Slovania znášať vyčerpávajúci boj, nie však s domácim obyvateľstvom, ale s prisťahovaleckými nomádskymi hordami. Takže podľa trefnej poznámky jedného historika sa ruské dejiny od samého začiatku akoby rozdelili na dve časti: v nich spolu s európske dejiny, ktorý bol vždy skutočným základom národno-štátneho a kultúrneho života ruského ľudu, vznikla vnútená a dotieravá ázijská história, ktorej sa ruský ľud musel za cenu neuveriteľného úsilia a obetí na celé tisícročie zbaviť. ( Shmurlo E. F. Kurz ruských dejín. Vznik a formovanie ruského štátu (862 - 1462). Ed. 2. opravený. SPb., 1999, zväzok 1, strana 43). Ale práve toto dielo odstraňovania ázijských dejín bolo skutočne európskym dielom – pomalé, vytrvalé a mimoriadne ťažké prekonávanie barbarstva prostredníctvom civilizácie a kultúry.

V „Príbehu minulých rokov“ sú uvedené tieto východoslovanské kmene, ktoré sa usadili v druhej polovici 1. tisícročia medzi Baltským a Čiernym morom: paseky, Drevljani, Dregoviči, Radimiči, Vjatichi, Kriviči, Slovinci, Bužani (alebo Volyňania, fragmenty). kmeňového zväzu Duleb), Bieli Chorváti, severania, uglichovia a tiverti. Niektoré z týchto kmeňov sú známe svojimi vlastné mená a ďalší stredovekí autori. Konstantin Porphyrogenitus pozná Drevlyanov, Dregovičov, Krivičov, Severanov, Slovincov a Lendzianov (zrejme ľudí z oblasti modernej Lodže); Bavorský zemepisec podáva správy o Bužanoch, Volyňoch, Severanoch a Uglichoch; Arabskí historici, ktorí vo svojich správach uprednostňujú všeobecný termín „Slovania“ („al-Sakaliba“), medzi nimi vyčleňujú najmä Volyňanov-Dulebov. Väčšina východoslovanských kmeňov, ktoré obývali ruskú zem, patrila do „sklavenskej“ vetvy Slovanov, s výnimkou severanov, Uglichov a Tiberov – „mravcov“ byzantských kroník.

Na osídľovaní krajín starovekého Ruska sa niekedy zúčastnili tie isté slovanské kmene, ktoré kolonizovali Balkán a územia západnej Európy. Archeologicky to potvrdzujú napríklad nálezy v pásme lesa východnej Európy(v povodí Dnepra-Dvinského a Oky) takzvané lunárne časové prstence, ktorých pôvod je pevne spojený so stredodunajskými krajinami, kde boli veľmi častou ozdobou miestnych Slovanov - droguvitov (Dregoviči), severanov, Smoljanov (ktorí boli pravdepodobne príbuzní starovekého ruského Kriviči, ktorého hlavným mestom bol Smolensk), a Chorvátov, ktorí pôvodne žili v Hornom visu a na území moderného Česka a Slovenska ( Sedov V.V. Lunnické časové prstence východoslovanskej oblasti. V knihe: Kultúra Slovanov a Ruska. M., 1998.S. 255).

S najväčšou pravdepodobnosťou je popularita „dunajskej témy“ v ruskom folklóre, obzvlášť prekvapujúca v epose severoruských krajín, spojená s postupovaním nosičov lunárnych časových prstencov na sever. Dunaj, na brehoch ktorého si Slovania uvedomili svoju etnickú nezávislosť a svojbytnosť, zostal navždy v pamäti ľudí kolískou Slovanov. Kronikárske správy o usídlení Slovanov v Európe z brehov Dunaja zrejme treba chápať nie ako vedeckú, literárnu, ale ako ľudovú, predkronikovú tradíciu. V niektorých ranostredovekých latinských pamiatkach sa ozývajú jeho slabé ozveny. Anonymný bavorský geograf 9. storočia. spomína isté kráľovstvo Zerivani (Serivanov) na ľavom brehu Dunaja, odkiaľ „vznikli všetky slovanské národy a vedú, podľa ich slov, svoj počiatok“. Žiaľ, tento názov je nezlučiteľný so žiadnym zo známych štátnych útvarov raného stredoveku. Ešte skorší rabínsky anonym umiestnil rodovú vlasť Slovanov „na šiestu hodinu ráno“, teda opäť do Dunaja, na západ od Sarmatov a kaprov (obyvateľov Karpát), ktorí podľa tohto geografického -astronomická klasifikácia, žil „o siedmej hodine ráno“. Obaja autori písali svoje diela v čase, keď Slovania ešte nemali spisovný jazyk, a preto svoje informácie čerpali z ústneho podania.

Rieky vo všeobecnosti priťahovali Slovanov - tento skutočne "riečny" ľud, ako poznamenali byzantskí spisovatelia 6. storočia. Svedčí o tom aj Rozprávka o minulých rokoch. Všeobecné obrysy osídlenia východoslovanských kmeňov vždy zodpovedajú riečnym kanálom v ňom. Podľa správ kronikára sa lúky usadili na strednom Dnepri; Drevlyans - na severozápad od lúk pozdĺž rieky Pripjať; Dregovichi - na sever od Drevlyanov, medzi Pripjaťou a Západnou Dvinou; Buzhanes - na západ od lúk, pozdĺž rieky Western Bug; severania - na východ od lúk, pozdĺž riek Desna, Seim a Sule; radimichi - severne od severanov, pozdĺž rieky Sozha; Vyatichi postúpili najďalej na východ - k hornému toku Oka; osady Krivichi sa tiahnu pozdĺž horných tokov Dnepra, Volhy a Západnej Dviny; Severnú hranicu osídlenia označovali jazero Ilmen a rieka Volchov, okupované Ilmenskými Slovincami, južnú označovali Dnester a Južný Bug, ovládaný národmi Tivertsy a Uglich.

Arabské pramene a Prokopios z Cézarey uvádzajú postup Slovanov ešte ďalej na východ – do povodia Donu. Tu sa im však nepodarilo presadiť. V XI-XII storočí, keď vznikol „Príbeh minulých rokov“, patrili tieto krajiny (s výnimkou kniežatstva Tmutorokan) dlho a nerozdelene kočovným kmeňom. Spomienka na pobyt Slovanov na nich sa stratila, preto kronikár nezaradil Don medzi rieky, na brehoch ktorých „sedeli naši predkovia“. Vo všeobecnosti sa kronikárske doklady o osídlení východných Slovanov vyznačujú vysokou mierou spoľahlivosti a do veľkej miery ich potvrdzujú aj iné písomné pramene, archeologické, antropologické a lingvistické údaje.

Dva migračné toky do starovekých ruských krajín

Východoslovanské etno teda nepoznalo ani kmeňovú ani nárečovú jednotu, ani spoločný „domov predkov“, ktorý donedávna bezpodmienečne uznával aj Stredný Dneper. V zložitom procese osídľovania východných Slovanov sa rozlišujú dva hlavné prúdy prameniace na rozsiahlych územiach od dolného toku Visly až po severodunajské krajiny. Smer jednej z nich prebiehal cez južné Baltské more na rozhraní Dnepra a Západnej Dviny, kde sa rozdvojil: jeho severovýchodné rameno (Ilmenskí Slovinci a čiastočne Kriviči) sa rozvetvovalo do Pskovsko-novgorodskej oblasti, resp. juhovýchodná (Krivichi, Radimichi a Vyatichi ) "Ohnutá" do bazénov Sozh, Desna a Oka. Ďalší prúd sa rútil pozdĺž Volyne a Podolia do Stredného Dnepra (lesa) a rozvetvoval sa na sever, severozápad a severovýchod (Drevlyans, Dregovichi, severania).

Pozrime sa na každý z týchto prúdov a priraďme im konvenčné názvy „severný“ a „južný“.

V severozápadné krajiny V starovekom Rusku sa slovanské obyvateľstvo objavilo najneskôr v 5. storočí. - do tejto doby sa datuje vznik kultúry pskovských dlhých mohýl, roztrúsených pozdĺž brehov jazera Pskov, riek Velikaya, Lovati, Msta, Mologa a čiastočne aj Čadogoscha. Jeho archeologický vzhľad (inventár oblečenia, pohrebné rituály a pod.) sa výrazne líši od miestnych balto-fínskych starožitností a naopak nachádza priame analógie v slovanských pamiatkach na území poľského Pomoria. Od tej doby sa Slovania stali hlavným obyvateľstvom tohto regiónu ( Sedov V.V. Slovania vo včasnom stredoveku. S. 213 - 216).

Ďalšiu vlnu „severného“ prúdu slovanskej migrácie archeologicky reprezentujú náramkovité časové prstene – charakteristické ženské ozdoby, ktoré nie sú charakteristické pre žiadnu z ugrofínskych a baltských kultúr. Ťažiskom tohto migračného hnutia bol Hanging, odkiaľ slovanské kmene, nositelia náramkových prsteňov, osídlili západnú časť kultúrnej oblasti Pskovských dlhých mohýl, postúpili do Polotskej Podviny, Smolenského Dnepra a ďalej na východ v r. prieliv Volhy a Klyazmy, siahajúci v 9.-10. stor. južné pobrežie Beloozero. Miestne fínske a pobaltské obyvateľstvo bolo rýchlo porazené a čiastočne asimilované prisťahovalcami.

Takmer v rovnakom čase prišli do tých istých krajín aj dunajskí Smoleni, ktorých charakteristickým znakom sú mesačné časové prstence. Tieto rôzne skupiny slovanského obyvateľstva sa zjednotili v mocnom kmeňovom zväzku Krivichi. Kronikár poznamenal, že Kriviči žili „... na vrchole Volhy a na vrchole Dviny a na vrchole Dnepra, ich mestom je Smolensk“; boli „prví obyvatelia ... v Polotski“, Izborsk sa nachádzal v ich krajine. O tom, že Kriviči boli pohraničným obyvateľstvom celého staroruského severozápadu, svedčí najmä lotyšský názov Rusov – krievs („krievs“).

Ďalším miestom usadzovania sa Slovanov, účastníkov „severného“ kolonizačného prúdu, bolo severozápadné Priilmenye a prameň Volchov. Najstaršie slovanské pamiatky (kultúra Novgorodských vrchov) tu pochádzajú z 8. storočia. Väčšina z nich je sústredená pozdĺž brehov rieky Ilmen, zvyšok je rozptýlený v hornom toku povodia Luga, Plyussa a povodie Mologa.

Pokiaľ ide o Radimichov a Vyatichov, moderné údaje plne potvrdzujú správy z kroniky o ich pôvode „od Poliakov“. Ale ak si Radimichi, podobne ako ilmenskí Slovania a západní Kriviči, zachovali juhobaltský antropologický typ, Vyatichi zdedili niektoré rasové črty ugrofínskej populácie Východoeurópskej nížiny.

O niečo neskôr sa prúd "Juh" vlial do Strednej ruskej nížiny. Osídlenie stredného Dnepra Slovanmi a lesostepné pásmo s čiernozemnými plochami sa začalo v posledných desaťročiach 7. storočia. Prispeli k tomu dve okolnosti: po prvé stiahnutie Bulharov zo severnej oblasti Čierneho mora a po druhé vytvorenie chazarského kaganátu v stepiach medzi Volgou a Donom, ktorý dočasne zablokoval militantných transvolžských nomádov – tzv. Pečenehovia a Maďari – cesta na západ; zároveň samotní Chazari počas prvej polovice 8. storočia Slovanov takmer neobťažovali, keďže boli nútení vstúpiť do dlhej vojny s Arabmi o severný Kaukaz.

Slovania, ktorí sa usadili v oblasti Dnepra, sa však dlho radšej držali lesných plôch pozdĺž riečnych údolí, ktoré zostupovali do stepi. V VIII storočí. tu vzniká ranná slovanská rómska kultúra. V ďalšom storočí sa slovanské osídlenie posunulo ešte ďalej do hlbín stepí, ako to vidno z pamiatok borševskej kultúry na strednom a dolnom Done.

Antropologické štúdie ukazujú, že na osídlení lesostepného pásma sa podieľali slovanské kmene patriace tak do baltského antropologického typu (vysoké čelo, úzka tvár), ako aj stredoeurópskeho (nízke čelo, široká tvár).

Osídlenie Slovanov v starovekých ruských krajinách sprevádzali strety medzi kmeňmi, ktoré niekedy nadobudli veľmi prudký charakter. K stretom došlo pri pokusoch na susednom území, predovšetkým v poľovných revíroch.

Konflikty tohto druhu boli zrejme rozšíreným javom, no „Príbeh minulých rokov“ si pamätal len jeden z nich: lúku podľa kronikára „urazili Drevljani a kruháč“. Uraziť kmeň alebo ľudí znamená narušiť dobré susedské vzťahy. V dôsledku toho hovoríme o nejakom porušení práv pasienkov na územie, ktoré zaberajú zo strany susedných kmeňov.

Zdá sa, že podstatu konfliktu objasňuje jeden z eposov kyjevského cyklu, ktorý zachoval reálie „predkyjevskej“ éry. Raz, počas nasledujúcej „čestnej hostiny“ v Kyjeve, sa princovi Vladimírovi zjavili jeho služobníci – a v akej podobe?

Všetci sú zbití, zranení.
Maces prepichnuté hlavy,
Hlavy sú zviazané vlečkami.

Ukázalo sa, že „vybehli na otvorené pole“ na dav neznámych „spolu“ – „za tristo a za päťsto“, ktorí „bili a zraňovali“ kniežací ľud, „chytili“ všetky „biele ryby“ , "zastrelil jelene túry "A" chňapol jasné sokoly." Páchatelia sa nazývali „Čurilova čata“. Neskôr sa ukáže, že tento Čurila Plenkovič žije „nie v Kyjeve“, ale „pod Malovom Kyjevecom“ (na dolnom Dunaji) a svojou silou a bohatstvom prevyšuje knieža Vladimíra – jeho dvor je „sedem míľ ďaleko“, obklopený "železný tynom" ", ale" na každej tyninke na vrchu a na zemchuzhinke." Zdá sa, že táto bylina je folklórnou verziou kronikárskych správ o útoku „Drevlyanov a kruhového objazdu“ na pozemky lúk.

Dva nezávislé migračné toky, ktoré pohltili rôzne skupiny slovanských kmeňov, predurčili „bipolárny“ vývoj raných ruských dejín. Ruský juh a ruský sever dlho išli, ak nie úplne odlišné, tak úplne nezávislé cesty. Dychtivo zdôrazňovali svoje vzájomné rozdiely, až príliš často zabúdali na to, čo ich spájalo. A napokon historická úloha dosiahnuť štátnu a národnú jednotu bola nad sily ani jedného, ​​ani druhého. Preto môžeme v nadväznosti na S. M. Solovjeva povedať, že novgorodská a kyjevská krajina neboli dve centrá, ale dve hlavné dejiská nášho dávna história... Skutočné ohnisko ruskej krajiny tam nebolo a nedalo sa okamžite odhaliť. Zrno jej štátnosti – Vladimírsko-Suzdalská Rus – pomaly dozrievalo z rušného života staroruského pohraničia.

Podľa výskumov mnohých vedcov sa na väčšine územia východnej Európy Slovania objavujú v 7.-8. AD Archeológ I.I. Lyapushkin navrhol, aby sa pohybovali dvoma spôsobmi: región Dneper bol osídlený ľuďmi z Karpát a sever - z pobrežia Baltského mora. Nedávno sa tvrdilo, že osídlenie severu (budúcnosť Novgorodská zem) u Slovanov sa vzťahuje na skoršiu dobu ako vývoj oblasti Dnepra - do 5. storočia. Tento názor sa však nestal všeobecne akceptovaným. Konečné riešenie problému slovanskej etnogenézy je ešte vecou budúcnosti.

Východní Slovania, bez ohľadu na to, či ide o východnú Európu alebo nováčikov, v storočiach VII-VIII. už tvorili významnú časť obyvateľstva tohto územia. Práve v tom čase Slovania postupne ovládli priestory východnej Európy pokryté hustými, takmer tajgovými lesmi. Prenikanie poľnohospodárskych slovanských kmeňov do týchto krajín nebolo dobytím, ale pomalou infiltráciou. Hustota obyvateľstva tu bola taká nízka, že mimozemšťania nemuseli vstupovať do konfliktov s miestnymi obyvateľmi. Vysokú poľnohospodársku kultúru Slovanov, získanú na úrodných pôdach juhu, vnímali domorodí obyvatelia. Mierová spolupráca Slovanov s pobaltským a ugrofínskym obyvateľstvom postupne viedla k slavicizácii jeho významnej časti. Antropologické štúdie ukazujú, že predkami súčasných Rusov, Ukrajincov a Bielorusov nie sú len Slovania, ale aj starí Ugrofíni a Balti.

Ale vzťahy Slovanov s ostatnými susedmi neboli až také idylické. IV-VIII c. - čas, keď hordy nomádov vtrhnú do Európy zo stepí Strednej Ázie. Po Hunov (IV-V storočia) v polovici VI storočia. objavuje sa avarská únia kočovných kmeňov. Samotní Avari boli Turci, no ich zväzok zahŕňal aj mongolské a ugrofínske kmene. Avari si podmanili Türkov – Bulharov, ktorí sa túlali v oblasti Azov a Kaspického mora a presťahovali sa k Dunaju. Po vytvorení vlastného štátu - kaganátu vstúpili Avari do boja s Byzanciou, ale v roku 626 utrpeli zdrvujúcu porážku. Avarský kaganát sa rozpadol.

Avarský kaganát si svojho času podmanil slovanský kmeňový zväz Dulebov, ktorí žili v karpatskej oblasti. Najstaršia ruská kronika „Príbeh minulých rokov“ zachovala legendu o násilí Avarov proti Dulebom za čias „Cára Herakleia“ (byzantského cisára, ktorý vládol v rokoch 610-641). „Obry“, ako Avarov nazýva kronikár, zapriahali slovanské ženy do vozov a nútili sa niesť, boli „veľkým telom a hrdou mysľou“, ale zmizli bez stopy. Odvtedy sa podľa kronikára zachovalo aj príslovie „mŕtvy aki obre“. Samozrejme, túto historickú spomienku možno len ťažko brať doslovne, no je v nej skutočné jadro.

Vnútorné rozpory boli hlavným, no nie jediným dôvodom rozpadu bulharského štátu. Na juhu sa objavil ďalší turkický ľud - Chazari. Spočiatku sa chazarský zväz kmeňov nachádzal na území dnešného Dagestanu, no v druhej polovici 7. stor. Chazari začali vytláčať Bulharov. Vytvorili si vlastný kaganát (chazarský kráľ sa volal kagan), ktorý sa nachádza na severnom Kaukaze, v oblasti Dolného Povolžia, severnej oblasti Čierneho mora a čiastočne na Kryme. V storočiach VII-VIII. tu sa intenzívne rozvíjali feudálne vzťahy. Pohanské náboženstvo, charakteristické pre kmeňový systém, je nahradené najskôr islamom, potom čiastočne kresťanstvom. Avšak zo strachu pred šírením spolu s kresťanstvom politický vplyv Byzancia, chazarská elita zaberá v VIII storočí. Judaizmus si požičal od židovského obyvateľstva Krymu.

Chazarom sa podarilo nadviazať vládu nad východoslovanskými kmeňmi. Mnohí z nich im vzdávali hold až do konca 9. storočia. Východoslovanský chazarský indoeurópsky

V VII - VIII storočia. u Slovanov už prebieha intenzívny proces rozkladu kmeňového systému. Z Počiatočnej kroniky vieme o veľkých východoslovanských kmeňových skupinách – pasienkoch, ktorí žili na Dnepri pri Kyjeve, ich susedoch Drevljanoch (Iskorosten), Slovincoch, či Ilmenských Slovanoch pri jazere Ilmen (budúci Novgorodčania), Dregovičoch, ktorí žili medzi Pripjaťom a Západná Dvina, Kriviči (Smolensk), Polotsk, ktorí sa usadili na brehoch rieky Polota (Polotsk), Severania, Radimichovia (rieka Sozh), Vyatichi (rieka Oka) atď.

Prvé kusé informácie o slovanských kmeňoch žijúcich na brehoch Visly a Dunaja podáva rímsky spisovateľ Plínius Starší a historik Tacitus. Pred veľkým sťahovaním národov žili Slovania ďaleko od hraníc Rímskej ríše a do migračného procesu boli zaradení až v 6. storočí. V storočiach VI-VIII. došlo k stratifikácii Slovanov v troch hlavných smeroch: na juh - na Balkánsky polostrov; na západe - k strednému Dunaju a na rozhraní Odry a Labe; na východ a sever pozdĺž Východoeurópskej nížiny. Podľa toho došlo k rozdeleniu Slovanov na tri vetvy - južnú, západnú a východnú.

V druhej polovici 1. tisícročia pred Kr. a v prvej polovici 1. tisícročia nášho letopočtu. lesostepné pásmo tohto územia obývali kmene známe kultúrou pohrebísk. Spravidla spaľovali mŕtvych a popol bol pochovaný v zemi v špeciálnych hlinených nádobách - urnách na cintorínoch. Žili v primitívnom pospolitom systéme, v prvej polovici 1. tisícročia nášho letopočtu. poznali už oráčstvo a hrnčiarsky kruh (čerňachovská kultúra), čo svedčí na jednej strane o začiatku oddeľovania remesla od poľnohospodárstva, na druhej strane o začiatku rozpadu kmeňového systému. Archeológovia ich považujú za včasnoslovanské kmene.

Medzi týmto raným slovanským obyvateľstvom neexistovali silné ekonomické a kultúrne väzby a prebiehal proces etnickej diferenciácie.

Počas nej, ku koncu doby bronzovej a počas staršej doby železnej, vznikali kultúrne výrazné skupiny kmeňov, medzi ktoré patrili kmene podneperských kultúr na východe a kmene lužickej kultúry na západe. To znamenalo začiatok formovania východných a západných Slovanov.

V ére osídlenia zostal rodový systém dominantnou formou života medzi východnými Slovanmi. Prinajmenšom „Príbeh minulých rokov“ jasne vykreslil túto formu komunity: „žiješ s vlastnou rodinou a na svojich miestach, kto vlastní tvoj vlastný druh“. Preto je jasné, že príbuzní žili v špeciálnych osadách, nie rozptýlení s mimozemšťanmi. Ale v priebehu presídľovania a kolonizácie kmeňový zväz slabne, spolužitie príbuzní sú zničení. Presídlenie urýchľuje rozpad kmeňového systému. V VI-VIII storočí nášho letopočtu. v dôsledku trieštenia a miešania kmeňov vznikali nové slovanské spoločenstvá, ktoré stratili príbuzenské črty a nadobudli územno-politický charakter. Východní Slovania obsadili rozsiahle územie východne od Dnepra, pozdĺž Dnepra a Dona, vr. pokrytá lesmi a nepreniknuteľnými močiarmi. Kmeňové názvy sa najčastejšie tvorili podľa biotopu: krajinné črty (polína) alebo názov rieky (Moravane – od rieky Morava).

S uznaním alebo neuznaním osídlenia Slovanov na Ruskej nížine v storočiach VI-VIII. spojené so vznikom dvoch odlišných pohľadov na počiatok našich dejín. Zástancami prvého pohľadu (normanisti) sú nemecký vedec Schletzer, člen Ruskej akadémie vied 18. storočia, ktorý študoval staré ruské dejiny, ako aj naši historici, ktorí sa držali jeho názorov: Karamzin, Pogodin, Solovjev. . Verili, že až do polovice 9. stor. tie. pred príchodom Varjagov bolo na obrovskej ploche našej roviny, od Novgorodu po Kyjev pozdĺž Dnepra vpravo a vľavo, všetko divoké a prázdne, pokryté temnotou: žili tu ľudia, ale bez vlády, ako zvieratá a vtáky, ktoré naplnili ich lesy. Do tejto rozľahlej púšte obývanej chudobnými, roztrúsenými divochmi, Slovanmi a Fínmi, priniesli základy občianskeho povedomia ako prví prisťahovalci zo Škandinávie – Varjagovia, okolo polovice 9. storočia.

IN. Klyuchevsky veril, že opísaný obraz zvykov východných Slovanov zodpovedá tomu, ako je začiatok ruskej krajiny opísaný v Príbehu minulých rokov. Jeho zostavovateľ napísal, že východní Slovania pred prijatím kresťanstva žili v lesoch „beštiálne, beštiálne“, ako všetky zvieratá, zabíjali sa navzájom, ak bolo všetko nečisté, žili v samotárskych, roztrúsených a vrodených rodoch. Kľučevskij z toho všetkého vyvodzuje opodstatnený záver, že "naše dejiny by sa mali začať najskôr v polovici 9. storočia. Vykreslením tých prvotných historických procesov, ktorými všade začínal ľudský život, je obrazom východiska z divokého stavu."

Iný pohľad na počiatok našich dejín, priamo opačný k prvému, predstavujú diela historikov Beljajeva a Zabelina. Verili, že východní Slovania od nepamäti žili v rámci Ruskej nížiny, migrovali, možno aj pred naším letopočtom. opisujú historický proces mimo času a konkrétnych historických podmienok. Navyše medzi národmi, ktoré v krajine žili až do 6. stor. prítomnosť Slovanov nebola zaznamenaná, neprejavila sa v prameňoch. Naopak, pramene uvádzajú, že Slovania v VI. boli v Karpatoch.

Od 7. – 8. storočia dochádza k intenzívnemu postupu Slovanov do stredu aj do severných zón východnej Európy. Slovania odchádzali do východnej Európy rôznymi cestami a in iný čas v priebehu VI-X storočia.

Tento proces osídľovania Slovanov – proces poľnohospodárskej kolonizácie v medziach predovšetkým balto-slovanského kontinua – bol vždy charakteristický pre „dunajské rodové sídlo“ až po „rozvoj panenských krajín“. Slovanská a najmä východoslovanská kultúra.

Proces osídľovania však nesúvisel ani tak s pokrokom poľnohospodárskej ekonomiky, ako skôr s rýchlym vyčerpávaním pôdy pri lomovom poľnohospodárstve: „hniezda“ slovanských sídlisk objavené archeológmi nenaznačujú koncentráciu „hniezd“. dedín, ale o nútenom presťahovaní dedín na nové miesto. „Mobilitu“ Slovanov zaznamenali aj antickí historici, no v samom uvedomení slovanskej kultúry prirodzene dominovala „usadlosť“, túžba po usadlom spôsobe života.

V tom čase žili na východnom okraji Európy fínske, pobaltské a iránsky hovoriace kmene – farmári, lovci a rybári. V tajgových stepiach a lesostepiach bolo dosť miesta pre každého a ku glorifikácii týchto krajín zrejme nedošlo v dôsledku dobývania, ale v priebehu postupného rozširovania. Poľnohospodárske kmene východnej Európy sa v priebehu niekoľkých storočí spojili do národa, ktorý dnes nazývame staroruský.

Východná polovica Európy je rovina ohraničená štyrmi moriami – Bielym, Baltským, Čiernym a Kaspickým – a tromi pohoria- Karpaty, Kaukaz a Ural. V dávnych dobách slúžili rieky so svojimi početnými prítokmi ako hlavné komunikačné prostriedky a miesta osídlenia.

Klíma v stredný pruh Východoeurópska rovina kontinentálna: nahradiť horúce, relatívne krátke leto prichádza dlhá a zasnežená zima... Títo prírodné podmienky ovplyvnili spôsob života národov Východoeurópskej nížiny.

Osídlenie Slovanov na Východoeurópskej nížine bolo úzko späté s riekami - mali veľmi blahodarný vplyv na životy ľudí. Slúžili ako prostriedok komunikácie medzi kmeňmi, zásobovali ľudí rybami na potravu a na výmenu. Postupom času nadobudli riečne cesty medzinárodný význam, nespájali už len jednotlivé kmene, ale aj rôzne národy a krajiny. Boli tam dve vodné cesty, pozdĺž ktorých prebiehal proces osídľovania. Najprv sa Slovania presunuli cez Karpaty k Dnepru; po druhé, cez južný Balt sa dostali na brehy Volchov a Ladoga.

V čase príchodu Slovanov bolo územie krajiny okupované ugrofínskymi, baltskými, turkickými a iránskymi kmeňmi. Ale obrovské rozlohy a nízka hustota obyvateľstva umožnili vyhnúť sa vážnym vojenským konfliktom. Postupne boli pobaltské kmene (Goliad, Yatvyags, Letts, Litovci) pohltené alebo odsunuté, ugrofínske obyvateľstvo (Chud, all, Merya, Muroma, Mordvinians) sa spolu so Slovanmi podieľalo na vytvorení tzv. Starý ruský štát.

Počiatočná ruská kronika si nepamätá dobu príchodu Slovanov z Ázie do Európy; nachádza ich už pri Dunaji. Z tejto podunajskej krajiny, ktorej pôvodcom Príbeh o začiatku ruskej krajiny poznali pod názvom zem uhorská a bulharská, Slovania sa usadili v rôznych smeroch; odtiaľ prišli tí Slovania, ktorí sa usadili pozdĺž Dnepra, jeho prítokov a ďalej na sever. Príbeh vedie týchto východných Slovanov priamo od Dunaja k Dnepru a nepamätá si, že by sa niekde cestou zastavili.

Keď hovoríme o osídlení Slovanov, rozlišuje ich dve vetvy - západnú a východnú. Slovania od Dunaja sa usadili rôznymi smermi a pomenovali sa podľa miest, kde sa usadili: niektorí sa usadili pozdĺž rieky Moravy a nazývali sa Morava, iní - Česi. Toto sú západní Slovania. Východnú vetvu tvorili Bieli Chorváti, Srbi a Horutáni; od týchto Slovanov Príbeh a produkuje tie kmene, ktoré obývali oblasť Dnepra. Tá hovorí, že keď Volochovia (podľa niektorých bádateľov Rimania za cisára Trajána) zaútočili na podunajských Slovanov a začali ich utláčať, títo východní Slovania sa prišli usadiť na Dnepri a začali ich nazývať jedni Glades, iní Drevljani atď.

znamená, riadnych Slovanov potom obsadili karpatskú oblasť. Karpaty boli spoločným slovanským hniezdom, z ktorého sa neskôr Slovania usadili rôznymi smermi. Títo karpatskí Slovania počas celého VI storočia. rozbil Byzantskú ríšu prekročením Dunaja; dôsledkom týchto neustálych nájazdov, ktorých začiatok sa datuje do 3. storočia a dochádzalo k postupnému osídľovaniu Balkánskeho polostrova Slovanmi. Takže, kým sa východní Slovania dostali od Dunaja k Dnepru, zostali dlho v Karpatoch; tu bola ich medzizastávka. Jeden z východoslovanských kmeňov, Chorváti, pozná na svahoch Karpát, v Haliči, a našu prvotnú kroniku ešte v 10. storočí, za kniežaťa Olega. Nepretržitý ozbrojený tlak karpatských Slovanov na Ríšu ich spájal do vojenských zväzkov. Nachádzame stopy jedného takéhoto zväzku, ktorý zahŕňal východní Slovania.

Príbeho začiatku ruskej zeme zostavené, samozrejme, v Kyjeve; jeho autor sa chová ku kyjevským pasienkom so zvláštnymi sympatiami a vie o nich viac ako o iných kmeňoch východných Slovanov. Sprostredkúva množstvo nepriateľských invázií, ktoré zažili títo Slovania, hovorí o Bulharoch, obrazy ( avarah), úhory ( Maďari), Chazari; ale pred Chazarmi si na osud svojich polí nepamätá. Populárne prúdy, ktoré prechádzali južným Ruskom a často vyvolávali u východných Slovanov bolestivý pocit, akoby sa ani nedotkli východoslovanského kmeňa, ktorý žil najbližšie k nim – paseka.

Na pamiatku kyjevského rozprávača XI storočia. z tých čias sa zachoval len jeden východoslovanský kmeň, ktorý však v X stor. nezohralo významnú úlohu v našich dejinách. Príbeh hovorí o vpáde Avarov na Dulebov (v 6. stor.): „Títo obry [Avari] bojovali so Slovanmi a mučili Slovanov-Dulebov a páchali násilie na ženách Dulebov: keby Obrin musel ísť, on nedovolil zapriahnuť ani koňa, ani vola, ale rozkázal zapriahnuť 3 alebo 4 alebo 5 žien, aby niesli Obrina: takto mučili Dulebovcov. Boli odrezaní vo veľkom tele a pyšní v mysli a Boh ich zničil, všetci zomreli, neostal jediný obrin. V Rusku dodnes existuje príslovie: zomrel ako útes» . Je zrejmé, že vďaka tomuto prísloviu v Príbehy a legenda o obrazoch prežila.

Kde však boli vtedy lúky a prečo niektoré dule trpeli obrov? Zrazu z druhej strany prichádza odpoveď na túto otázku. V 40-tych rokoch. X storočia, sto rokov pred kompiláciou písal arabský Masudi o východných Slovanoch vo svojom geografickom zložení Zlaté lúky. Pri opise východoslovanských kmeňov hovorí, že kedysi jeden z nich, domorodý medzi nimi, dominoval nad ostatnými, mal nad nimi najvyššiu moc; ale potom medzi nimi došlo k rozbrojom, ich zväzok sa zrútil, rozdelili sa na samostatné kmene a každý kmeň si zvolil samostatného kráľa. Tento kedysi dominantný kmeň Masudi nazýva Valinana ( Volyňčania): z kroniky vieme, že títo Volyňčania sú rovnakí Dulebovia a žili pozdĺž Západného Bugu. Je pochopiteľné, prečo si kyjevská tradícia pamätala niektorých Dulebov z obdobia avarského vpádu: vtedy Dulebovia ovládli všetkých východných Slovanov a prikryli ich vlastným menom, ako sa neskôr nazývali všetci východní Slovania. Rus podľa názvu hlavného regiónu v ruskej krajine, pretože pôvodne sa len Kyjevská oblasť nazývala Rus. Počas avarského vpádu tu ešte neboli ani lúky, ani samotný Kyjev a množstvo východných Slovanov sa usadilo na západe, na svahoch Karpát, na okraji rozsiahleho rozvodia, odkiaľ dnes prítoky Dnester, oba Bugy. Horná Pripjať a Horná Visla idú rôznymi smermi.

Takže u východných Slovanov nájdeme v VI. veľké vojenské spojenectvo na čele s kniežaťom Dulebov. Neustály boj s Byzanciou vyvolal toto spojenectvo, stiahol východné kmene do jedného celku. Tu je fakt, ktorý treba uviesť na začiatku naša história. Zo svahov Karpát sa cez našu rovinu postupne usadili východní Slovania. Toto presídlenie - druhý počiatočný fakt naša história. Dá sa zachytiť niektorými nepriamymi náznakmi. Byzantskí spisovatelia 6. a začiatku 7. storočia nachádzajú zadunajských Slovanov v stave mimoriadneho pohybu. Cisár Maurícius, ktorý s týmito Slovanmi dlho bojoval, píše, že Slovania žijú ako zbojníci, vždy pripravení vstať, v dedinách roztrúsených v lesoch a pozdĺž brehov početných riek svojej krajiny. Historik Procopius, ktorý písal o niečo skôr, poznamenáva, že Slovania žijú v chudobných, roztrúsených chatrčiach a často sa sťahujú.

Slovania a ich susedia v 7.-8

náš Príbeh začiatku ruskej krajiny, nepamätajúc si príchod Slovanov z Karpát, spomenul som si na jeden z posledných momentov ich osídlenia na ruskej rovine. Umiestnenie východoslovanských kmeňov pozdĺž Dnepra s jeho prítokmi, toto Príbeh hovorí, že v lyakhi boli dvaja bratia Radim a Vjatko, ktorí prišli so svojimi rodinami a posadili sa - Radim na Sozha a Vjatko na Oka; z nich pochádzali východoslovanské kmene Radimichi a Vyatichi. Presídlenie týchto kmeňov, ktoré sa objavili z dnešného Poľska za Dneprom, ukazuje, že ich príchod bol jedným z neskorých prílivov slovanskej kolonizácie: prisťahovalci si už nenašli miesto na pravej strane Dnepra a museli sa presťahovať ďalej. na východ, za Dneprom. Na tejto strane sa Vyatichi ukázali ako najextrémnejší kmeň ruských Slovanov. Kronika hovorí, že Radimichi a Vyatichi sú „z Poliakov“; je to preto, že oblasť označeného povodia, starovekej krajiny Chorvátov, v 11. storočí, kedy bola napísaná Príbeh, bol už považovaný za lyašskú krajinu a bol predmetom boja Ruska s Poľskom.

Takže porovnanie byzantských správ s legendami Príbeh začiatku ruskej krajiny, dozvedáme sa smer osídľovania východných Slovanov a dobu, kedy sa začalo. Byzantínci prestávajú hovoriť o vpádoch karpatských Slovanov do východnej ríše z druhej štvrtiny 7. storočia, pretože presídlenie týchto Slovanov rôznymi smermi sprevádzalo aj zastavenie ich nájazdov na ríšu. Potom sa Slovania usadili v Poľsku, Baltskom Pomoransku; potom sa začali usadzovať v oblasti Dnepra.

Nazveme teda príbeh, ktorý uvádza najstaršie legendy o ruskej krajine a slúži ako úvod do pôvodnej ruskej kroniky z 12. storočia. Bol zostavený asi v polovici 11. storočia. a nesie v kronike zložitý názov: "Hľa, rozprávky z minulých rokov, kde začala žrať ruská zem." Tento príbeh, ako sa píše v úvodnej kronike, prepracoval a doplnil zostavovateľ tej druhej.

Úvod

Vznik starého ruského štátu je výsledkom dlhého historického procesu. V priebehu niekoľkých storočí východní Slovania nielen ovládli rozlohy Východoeurópskej nížiny, naučili sa stavať mestá, vytvorili veľkú kultúru, ale vytvorili aj jeden z najväčších štátov stredovekej Európy.

Môj cieľ skúšobná práca- hĺbkové štúdium stavu starovekého Ruska. Mojou úlohou je podrobnejšie opísať pôvod a osídlenie východných Slovanov, ich zamestnania, sociálnu štruktúru a náboženstvo. Chcel by som vyzdvihnúť aj také otázky, ako je vznik štátu u východných Slovanov, vnútorné a zahraničná politika prvé kyjevské kniežatá. Téma starovekého Ruska je dobre spracovaná v učebniciach autorov ako V.Yu Chapek, A.S. Orlov. atď. Štruktúru mojej práce tvoria štyri kapitoly, úvod a záver.

Pôvod a osídlenie východných Slovanov v storočiach VI-VIII.

Slovania sa podľa väčšiny historikov oddelili od indoeurópskeho spoločenstva v polovici 2. tisícročia pred Kristom. Rodiskom prvých Slovanov (Proto-Slovanov) bolo podľa archeologických údajov územie na východ od Germánov - od rieky Odry na západe po Karpaty na východe. Prvé písomné doklady o Slovanoch pochádzajú zo začiatku 1. tisícročia nášho letopočtu. NS. Slovanov uvádzajú grécke, rímske, arabské, byzantské zdroje. Starovekí autori spomínajú Slovanov pod menom Wends (rímsky spisovateľ Plínius Starší; historik Tacitus, 1. storočie n. l.; geograf Ptolemaios Claudius, 2. storočie n. l.). V polovici 1. tisícročia po Kr. NS. v podstate sa proces osídľovania Slovanov po celej Európe blíži ku koncu. Okrem mena „Venedy“ sa Slovania nazývajú aj Sklavini alebo Antas, čo naznačuje vyčlenenie jednotlivých vetiev Slovanov od všeobecného praslovanského sveta (neskôr sa budú nazývať Západní – Poliaci, Česi, Slováci, Kašubovia , Lužickí Srbi; východní - Rusi, Ukrajinci, Bielorusi; juh - Bulhari, Srbi, Chorváti, Slovinci, Macedónci, Bosniaci, Čiernohorci).

V ére veľkej migrácie (III-VI storočia nášho letopočtu), ktorá sa zhodovala s krízou sveta vlastniaceho otroka, Slovania ovládli územie strednej, východnej a juhovýchodnej Európy. Žili v lesnej a lesostepnej zóne, kde v dôsledku šírenia železných nástrojov bolo možné viesť sedavé poľnohospodárske hospodárstvo.

Do VI storočia. vyčlenenie vetvy východných Slovanov z jedného slovanského spoločenstva, na základe ktorého sa následne vyvinul ruský, ukrajinský a bieloruský národ.

V polovici prvého tisícročia nášho letopočtu na rozsiahlom území východnej Európy, od jazera Ilmen po čiernomorské stepi a od Východných Karpát po Volhu, vznikli východoslovanské kmene. Historici počítajú asi 15 takýchto kmeňov. Každý kmeň bol zbierkou klanov, ktoré zaberali relatívne izolovanú oblasť. Mapa osídlenia východných Slovanov v storočiach VIII-IX vyzerala takto: Slovinci (ilmenskí Slovania) žili na brehoch jazera Ilmen a Volkhov; Krivichi s Polovtsi - na prameňoch Západnej Dviny, Volhy a Dnepra; Dregovichi - medzi Pripjaťou a Berezinou; vyatichi - na Oka a rieke Moskva; radimichi - na Sozha a Desna; severania - na Desnej, Seime, Sule a Severskom Donecku; Drevlyans - na Pripjať a v oblasti stredného Dnepra; paseka - pozdĺž stredného toku Dnepra; Buzhani, Volyňania, Duleby - vo Volyni, pozdĺž Bugu; Tivertsy, Uchiha - na samom juhu, v blízkosti Čierneho mora a Dunaja.

Pravdepodobne na Dunaji dozrelo rozdelenie na južných a východných Slovanov. Južným Slovanom sa nakoniec podarilo preniknúť až k hraniciam Byzantskej ríše. V 7. – 8. storočí obsadili celý Balkánsky polostrov, dostali sa k Jadranskému moru a prenikli až k najjužnejšiemu cípu Grécka. Východní Slovania utekali na sever od Dunaja. Ich cesty sa dajú vystopovať.

Samozrejme len orientačne. Región zo severu bezprostredne susediaci s ústím Dunaja tvoril pravdepodobne územie východných Slovanov ešte pred rozdelením juhovýchodnej vetvy Slovanov na južnú a východnú, teda minimálne pred 6. storočím. Ide o zhruba pretiahnutý severozápadný štvoruholník medzi Karpatmi, hrdlami Dunaja, pobrežím Čierneho mora a Južným Bugom. V tomto štvoruholníku časť východných Slovanov zostala aj vtedy, keď druhá časť išla ďalej.

Z horných tokov Prutu, Dnestra a Južného Bugu smerovalo osídlenie Slovanov na sever a severovýchod. Obsadili horný tok Západného Bugu a horný tok južných prítokov Pripjati. Z horného toku Južného Bugu pozdĺž rieky Rossi sa pohyb východných Slovanov približoval k Dnepru (mládeži) a potom stúpal po Dnepru, možno súdiť aspoň podľa názvu Desna. Desna, teda pravá rieka, bola pomenovaná ako jeden z hlavných prítokov Dnepra na ľavej strane (dolný prúd). Slovania tak obsadili stredný tok Dnepra a jeho prítoky. V 9. storočí sa prúd slovanskej kolonizácie, ktorý prichádzal z dna Dnepra, stretol s prúdom, ktorý prichádzal zo západu. Pravdepodobne pod tlakom Avarov, ktorí utiekli pred franskou porážkou, sa slovanské kmene z horného toku Visly presťahovali do horných tokov Dnepra, Oky a západnej Dviny (Radimichi - pozdĺž Sozh, Vyatichi - pozdĺž Oka, Polochans - pozdĺž Západnej Dviny). Ťažko povedať, kedy a odkiaľ prišli Kriviči a Ilmen Slovania.

Osídlenie východných Slovanov hore Dneprom predchádzalo ich presídleniu pozdĺž severného pobrežia Čierneho a Azovského mora. Slovanské kmene možno zaznamenať najmä na Done. Arabský historik Ibn-Khordadbek nazýva Don slovanskou riekou. Ďalší arabský spisovateľ Masudi (X. storočie) hovorí, že brehy Tanais (Don) sú obývané veľkým slovanským ľudom. Al-Balarudi (ktorý písal v 60. rokoch 10. storočia) napísal, že strýko arabského kalifa prepadol krajinu Slovanov, ktorí žili v krajine Chazarov.

Východní Slovania tak na dva a pol storočia (od konca 6. do začiatku 9. storočia) zaberali rozsiahle územie od severozápadného rohu Čierneho mora po Ladožské jazero a pozdĺž severného pobrežia Čierneho mora - prerušovane - na Don a Kuban. Slovanom sa však zároveň nepodarilo dosiahnuť svoje verejné vzdelávanie... Ako bolo povedané, stali sa súčasťou štátov tvorených kočovnými národmi tureckého kmeňa (Avarmi a Chazarmi). Ale ak neexistovala štátna jednota, existovala kmeňová jednota. Vedomie tejto kmeňovej jednoty rôznych východoslovanských kmeňov bolo živo vlastné ruskému kronikárovi z 11. storočia. Východní Slovania, rozdelení do rôznych kmeňov, tvorili jeden národ - ruský ľud.