Me ngritjen e Danielit në gradën e Mitropolitit të Moskës, mund të pritej që Josephiteizmi më në fund do të vendosej në Moskovi. Dhe me të vërtetë, Daniel shpejt eliminoi kundërshtarët e tij kryesorë. Kur lindi një vend bosh për një ose një tjetër pozicion të rëndësishëm në administratën e kishës, Danieli emëroi një Jozefit. Duhet pranuar se ai dinte të zgjidhte asistentë të kualifikuar dhe disa nga emërimet e tij ishin mjaft të suksesshme. Ishte Daniel ai që e ngriti Macarius në gradën e Kryepeshkopit të Novgorodit në 1526. Macarius tregoi se ishte një nga klerikët e ndritur rusë dhe ai duhej të luante rol i rendesishem gjysma e parë e mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm. Daniil mbështeti autokracinë e Vasilit menyra te ndryshme dhe rriti nënshtrimin e kishës ruse ndaj pushtetit të Dukës së Madhe. Nga ana e tij, Vasily III u detyrua të hiqte dorë nga pretendimet e tij për tokat kishtare.

Meqenëse tokat e kishës nuk i nënshtroheshin konfiskimit në fondin lokal, Vasily III nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të kthente një pjesë të tokave shtetërore (të zeza) në prona, megjithëse përfitoi nga çdo mundësi për të zgjeruar fondin. tokë shtetërore përmes aneksimit, siç ishte rasti me Pskov dhe Ryazan. Deri në vitin 1523, Vasily gjithashtu arriti të aneksojë tokën Seversk. Dy princa Seversk, pasardhës të ish-armiqve të Vasily II - Vasily Shemyachich Novgorod-Seversky dhe Vasily Starodussky, nipi i Ivan Mozhaisky - njohën dominimin e Ivan III në 1500 dhe u lanë në tokën Seversk si princa apanazh. Ata e urrenin njëri-tjetrin dhe komplotuan kundër njëri-tjetrit. Vasily Starodubsky vdiq rreth vitit 1518, dhe trashëgimia e tij shkoi në Moskë. Në 1523, Duka i Madh Vasily III thirri Princin Vasily Shemyachich në Moskë për shpjegime, pasi ai dyshohej për një marrëdhënie të fshehtë me mbretin Sigismund. Shemyachich kishte frikë të shfaqej në Moskë, por Mitropoliti Daniel garantoi për sigurinë e tij duke u betuar në ikonën e Nënës së Zotit. Në fillim Shemyachich u prit mirë në Moskë, por shpejt u arrestua dhe u burgos. Atje ai vdiq gjashtë vjet më vonë, dhe trashëgimia e tij u përfshi në tokat e Moskës.

Daniil nuk e mbrojti Shemyachich, gjë që zemëroi shumë rusë, veçanërisht ata që ndoqën urdhërimet e Nil Sorsky. Duka i Madh Vasily, megjithatë, ishte i kënaqur me veprimet e Danielit, ose më saktë mungesën e ndonjë veprimi. Së shpejti Daniil e ndihmoi Vasilin me punët e tij familjare. Siç u përmend tashmë, Vasily u mërzit nga infertiliteti i gruas së tij Solomonia (née Saburova). Solomonia ishte një grua e sjellshme dhe e virtytshme, dhe Vasily ishte i kënaqur me gjithçka, përveç mungesës së trashëgimtarëve. Për Vasily III, kjo nuk ishte vetëm një çështje familjare, por edhe një çështje shtetërore. Nëse ai do të kishte vdekur pa fëmijë, vëllai i tij Yuri do ta kishte pasuar, dhe Vasily nuk i besonte Jurit; për të qenë më të saktë, ai e përbuzte.

Djemtë kryesorë të Moskës, të udhëhequr nga konsideratat shtetërore, mbështetën vendimin e Vasily III për t'u divorcuar nga Solomonia dhe për t'u martuar përsëri. E gjithë çështja tani varej nga metropoliti, pa lejen e të cilit Vasily III nuk mund të fillonte procesin e divorcit. Divorci në një rast të tillë ishte në kundërshtim me urdhërimet e ungjillit dhe zakonet e Kishës Ortodokse Greke. Në fillim, Danieli hezitoi të jepte lejen për divorc. Ndoshta nën ndikimin e Maksimit grek, ai e këshilloi Vasili III të konsultohej me patriarkët lindorë dhe murgjit e malit Athos. Kjo u bë, por Vasily nuk mori një përgjigje pozitive. Pastaj Danieli më në fund dha lejen për divorc. Më 28 nëntor 1525, Solomonia, megjithë protestat e saj, u shpall murgeshë me emrin Sophia dhe u dërgua në Manastirin e Ndërmjetësimit në Suzdal. Menjëherë pas kësaj, Daniel bekoi martesën e dytë të Vasilit me princeshën e re Elena Glinskaya dhe vetë kreu shërbimin në ditën e dasmës, 21 janar 1526.

Bashkëfajësia e Danielit në divorcin dhe rimartesën e Vasily III shkaktoi indinjatën e shumë njerëzve të shquar rusë, veçanërisht kundërshtarëve të Vasily III dhe Josephiteizmit. Në një nga botimet e Kronikës Pskov, martesa e dytë e Vasilit quhet tradhti bashkëshortore. Ky ishte edhe mendimi i Vassian Patrikeev. Maksim Greku gjithashtu besonte se divorci dhe martesa e re ishin të paligjshme nga pikëpamja e kishës. Disa djem, duke përfshirë Princin Semyon Fedorovich Kurbsky dhe Ivan Nikitich Bersen-Beklemishev (i cili kishte qenë prej kohësh në favor të Dukës së Madhe), kritikuan ashpër si Metropolitanin ashtu edhe Dukën e Madhe.

Shumica e atyre që kundërshtuan divorcin dhe rimartesën e Vasilit u ndëshkuan në një mënyrë ose në një tjetër me pretekste të ndryshme. Princi Kurbsky ra në turp dhe vdiq nga favori në 1527. Bersen-Beklemishev u akuzua për fyerje të Dukës së Madhe dhe në shkurt 1525, së bashku me mikun e tij, u morën në paraburgim dhe u torturuan. Bersen u dënua me vdekje dhe miku i tij nëpunës u dënua me prerjen e gjuhës. Bersen ishte mik i Maksim Grekut dhe e vizitonte shpesh. Kjo rrethanë u zbulua gjatë gjyqit të Bersenit dhe Maksimi u thirr për të dëshmuar para një këshilli të posaçëm, i cili kryesohej nga vetë Duka i Madh, dhe i cili përfshinte jo vetëm peshkopë dhe murgj, por edhe djem.

Pikëpamjet fetare dhe politike të Maksim Grekut do të diskutohen në një vëllim tjetër. Këtu do të ishte e dobishme të thoshim disa fjalë për pozicionin e tij në Rusi para vitit 1525. Në një kohë, ai u ftua në Moskë me një propozim për të përkthyer interpretimet e psalmeve dhe disa veprave të tjera greke, si dhe për të hedhur poshtë herezinë e judaizuesit. Maxim besonte se misioni i tij ishte vetëm i përkohshëm. Problemi ishte se kur u largua nga mali Athos, ai nuk dinte as sllavisht (të përdorur nga rusët në librat e tyre të kishës) dhe as rusisht. Ai menjëherë filloi të mësonte të dyja gjuhët. Meqenëse ai ishte një gjuhëtar i mirë (i cili dinte greqisht dhe latinisht në mënyrë të përsosur), kjo detyrë nuk ishte shumë e vështirë, por, natyrisht, u caktua dy shkencëtarë rusë, përfshirë Dmitri Gerasimov. Ata nuk dinin greqisht; Kështu, Maxim u detyrua të përkthente tekstin origjinal grek në latinisht, dhe Gerasimov dhe kolegu i tij tashmë po e përkthenin në rusisht. Më vonë, Maxim mund të përkthente në mënyrë të pavarur drejtpërdrejt nga greqishtja në rusisht. Natyrisht, gabimet në përkthim ishin të pashmangshme dhe në fund këto gabime u bënë shkak që Jozefitët ta sulmonin atë.

Maksim u prit nga Mitropoliti Varlaam me shumë respekt. Nën ndikimin e Varlaamit, edhe Vasily III fillimisht e trajtoi atë në mënyrë të favorshme; Greku shihej si një reformator i madh, një shkencëtar dhe një person i talentuar, i cili thirrej t'i jepte këshilla sovranit dhe mitropolitit se si të ndërtonte një shtet dhe shoqëri ideale. Pikëpamjet shpirtërore dhe etike të Maksimit për krishterimin ishin në përputhje me pikëpamjet e pleqve të Trans-Volgës (nuk duhet të harrojmë se rrënjët e spiritualitetit të Nil Sorsky gjithashtu u kthyen në mençurinë e murgjve të ditur të Malit Athos). Ndjekësit e njerëzve jo lakmitarë, si Varlaami dhe Vassian Patrikeev, ishin më në gjendje ta kuptonin dhe vlerësonin Maksimusin sesa Jozefitët. Prandaj, është mjaft e natyrshme që Vassian Patrikeev dhe miqtë e tij u bënë miq të ngushtë me Maxim dhe filluan ta vizitojnë shpesh. Shumica e bisedave të Maksimit me të ftuarit ishin të një natyre fetare, por ndonjëherë, veçanërisht në bisedat me djalin e turpëruar Bersen-Beklemishev, ngriheshin edhe çështje politike. Vetë Maksimi ishte i gatshëm të mbështeste me gjithë zemër ata që kundërshtonin të drejtën e manastireve për të pasur tokë.

Sapo Varlaami u hoq nga froni i Moskës dhe Danieli u bë metropolit, kundërshtarët e pronës monastike humbën ndikimin e tyre në oborrin e Dukës së Madhe. Në fillim, Danieli ishte tolerant ndaj Maksimit, duke respektuar mësimin e tij, por shumë shpejt qëndrimi i tij ndryshoi dhe pas gjyqit të Bersenit, ai vendosi të merrte edhe Maximin.

Në këshillin e vitit 1525, Maksimi u akuzua se kritikoi ashpër librat e kishës ruse, lavdëroi autoritetin e Patriarkut të Kostandinopojës dhe bëri disa gabime dogmatike. Akuza e fundit u ngrit për faktin se Maksimi, kur shkruante në sllavisht, ndonjëherë bënte gabime dhe keqkuptohej. Sa i përket autoritetit të Patriarkut të Kostandinopojës, Maxim nuk e fshehu kurrë mendimin e tij se Mitropoliti i Moskës kishte nevojë për një bekim nga patriarku. Maxim e konsideronte veten anëtar të Kishës Greke dhe jo në varësi të autoriteteve të Kishës Ruse. Maksimit iu dha një dënim i rëndë. Ai u burgos në manastirin Volotsk "për pendim dhe korrigjim"; atij i ndalohej të mësonte dikë, të shkruante ndonjë gjë ose të korrespondonte me dikë.

Në burg, Maxim përjetoi vuajtje të rënda fizike dhe shpirtërore. Megjithë regjimin e ashpër, ai arriti të shkruante disa letra në të cilat mbrohej dhe sulmonte ashpër të metat e hierarkisë së kishës ruse. Kjo u bë e njohur për Danielin, dhe në 1531 Maxim u paraqit edhe një herë në gjykatë. Këtë herë, një pjesë e akuzave ndaj tij ishin të karakterit politik, bazuar në miqësinë me të dërguarin turk, grekun Skinder, i cili tashmë kishte vdekur në atë kohë (1530), Maksimi u akuzua për simpati ndaj turqve. Për më tepër, Maksimi u shpall fajtor për blasfemi dhe shtrembërim të Shkrimit, dhe mbi këtë bazë atij iu ndalua të merrte Kungimin e Shenjtë, gjë që ishte një goditje e rëndë për të. Ai u transferua nga Volok në Manastirin Otroch në Tver. Peshkopi i Tverit kishte qenë më parë murg i Manastirit Volotsk dhe Danieli mund të ishte i sigurt se nuk do t'i jepej asnjë favor Maksimit.

Pasi vendosi fatin e Maxim, këshilli i 1531 vazhdoi të shqyrtojë "të ashtuquajturat" krimet e Vassian Patrikeev. Në veçanti, Mitropoliti Daniel e akuzoi atë për ndjekjen e doktrinave të filozofëve grekë parakristianë si Aristoteli dhe Platoni. Zemërimi i Danielit u zgjua edhe nga polemika e nxehtë e Vasianit me Jozefitët për çështjen e tokës së manastirit. Për më tepër, Vassian shprehu dyshime për kanonizimin e propozuar të Mitropolitit Jona dhe Macarius të Kalyazinit, secili prej të cilëve do të kanonizohej zyrtarisht në 1547. Në një numër shkrimesh të tij, Vassian shprehu disa pikëpamje joortodokse, veçanërisht për natyrën hyjnore të trupit të Krishtit. Kjo bëri të mundur që Danieli ta shpallte Vasianin pasues të herezisë së Eutikut dhe Dioskorit, domethënë monofizit dhe manikeist. Këshilli e njohu Vasianin si heretik dhe e dënoi me burgim në manastirin e Volotsk. Atje, i dënuari u hodh në të njëjtën qeli burgu që më parë ishte pushtuar nga Maksim Greku, i cili tani ishte në Tver. Vasian u burgos në një manastir për një kohë të pacaktuar dhe data e vdekjes së tij është e panjohur për ne. Kjo ndoshta ka ndodhur rreth vitit 1532. Kundërshtari i famshëm i Ivanit të Tmerrshëm, Andrei Mikhailovich Kurbsky, thotë se Vassian, me urdhër të Vasily III, ishte "shumë shpejt i vdekur nga uria" nga murgjit e Volotsk. Kurbsky mund të ketë gabuar në lidhje me shkaqet e vdekjes së Vassian, por fakti që Vassian vdiq "menjëherë" pasi mbërriti në Volok duket i besueshëm.

Rimartesa e Vasily III solli shumë ndryshime fetare, politike, dinastike dhe psikologjike. Nga pikëpamja fetare dhe politike, Vasily u nda me shumë njerëz të afërt me të. Midis këtyre njerëzve, siç e dimë, ishin ndriçuesi shpirtëror i krishterimit ortodoks Maksim Greku dhe kërkuesi i së vërtetës fetare Vassian Patrikeev. Sidoqoftë, duma boyar, si shumica e djemve në përgjithësi, vazhdoi të mbështesë politikën e përgjithshme të Vasily III. Qëndrimi i këshillit boyar mbeti i njëjtë. Xhaxhai i Dukeshës së re të Madhe Elena - Princi Mikhail Lvovich Glinsky - së shpejti u fal nga Vasily, u kthye dhe u bë figurë e rëndësishme në oborrin e Dukës së Madhe. Në Duma, Glinsky zuri vendin e tretë pas Princit Belsky dhe Princit Shuisky.

Në 1526, Perëndimi përsëri u përpoq të pajtonte Moskën me Lituaninë. Një i dërguar nga perandori Charles V shkoi në Moskë, i shoqëruar nga baroni Herberstein si përfaqësues i vëllait të tij, mbretit Ferdinand. Papa dërgoi gjithashtu legatin e tij. Këtë herë, ndërmjetësimi perëndimor në konfliktin Moskë-Lituani ishte pjesërisht i suksesshëm dhe armëpushimi u zgjat edhe për gjashtë vjet të tjera, me kusht që Smolensk të mbetej nën sundimin e Moskës.

Tatarët e Krimesë bastisën rajonet kufitare të Moskës disa herë, por çdo herë ata u zmbrapsën. Sidoqoftë, ata arritën t'i shkaktonin shumë telashe Moskës. Pozicioni i Moskës në lidhje me Khanate Kazan u forcua shumë nga ndërtimi i një fortese të re ruse - afërsisht në gjysmë të rrugës midis Nizhny Novgorod dhe Kazan në bregun e djathtë të Vollgës në grykëderdhjen e lumit Sura, një degë e Vollgës (1522). . kalaja, e njohur si Vasilsursk (për nder të Vasilit), shërbeu si një post në fushatat e mëtejshme ruse kundër Kazanit. Në 15321, njerëzit e Kazanit ranë dakord që Vasily III të zgjidhte një khan të ri për ta, me kusht që të mos ishte Shah Ali. Vasily dërgoi vëllain e Shah-Ali, princin Kasimov Yan-Ali (Enalei), në Kazan. Kështu, sundimi i Moskovit mbi Kazan u rivendos.

Nga pikëpamja dinastike, martesa e dytë e Vasily III zgjidhi problemin e trashëgimisë në fron. Më 25 gusht 1530, Dukesha e Madhe Elena lindi djalin e saj të parë, të pagëzuar me emrin Ivan; ai do të bëhet Cari i ardhshëm i Rusisë - Ivan i Tmerrshëm. Tre vjet më vonë. U shfaq një princ tjetër - Yuri. Lindja e Ivanit e forcoi shumë shpirtin e Vasilit dhe i dha atij besim në vendimet e tij, si familja ashtu edhe çështjet politike. Tani ai ra dakord për martesën e vëllait të tij më të vogël, Princit Andrei Staritsky, me Princeshën Euphrosyne Khovanskaya, e cila doli të ishte një grua shumë ambicioze. (Princat Khovansky ishin pasardhës të Gediminas). Dasma e Andreit dhe Eufrosyne u zhvillua më 22 shkurt 1533.

Për Vasilin, lindja e një djali, ndryshe nga mendimi i atyre që kritikuan martesën e tij të dytë, ishte një shenjë e mëshirës së Zotit dhe kjo e bëri atë më të guximshëm në trajtimin e kundërshtarëve të tij. Në 1531, ai shkatërroi pa mëshirë Vassian Patrikeev dhe Maksim Grekun.

Në kohën e rimartesës së tij, Vasily III ishte dyzet e shtatë vjeç dhe nusja e tij Elena ishte një vajzë e re. Elena e kaloi rininë e saj në Lituani dhe përvetësoi shumë koncepte dhe zakone të qytetërimit perëndimor dhe mënyrës së jetesës perëndimore lexuesi modern mund të duket një fakt i parëndësishëm, duke pasur parasysh konservatorizmin ekstrem të mënyrës së jetesës së Moskës Në shekullin e 16-të, kjo kishte një kuptim simbolik. Filloi i madhi epoka e reformave të tij themelore nga fakti se në vitin 1698 ai filloi të presë personalisht mjekrat e fisnikëve rusë.

Vasily III pëlqente të komunikonte me njerëzit perëndimorë, veçanërisht mjekët dhe inxhinierët. Mënyra e jetesës në Perëndim ishte e lidhur ngushtë me fenë. Për rusët e asaj kohe - dhe jo vetëm për rusët - feja ishte thelbi i kulturës. Vassian, i mësuar nga përvoja e hidhur e Maksim Grek, kryesisht iu nënshtrua ndikimit perëndimor. Pikërisht në kohën e Vasilit III, pushteti i Kishës Katolike Romake në Evropë pushoi së qeni monolit dhe protestantizmi ngriti kokën. mjeshtër Urdhri Teutonik u bë Luteran dhe në 1525 themeloi një shtet të ri laik - Prusinë. Shteti i ri protestant u përpoq të ndikonte në marrëdhëniet midis Moskës dhe Polonisë, kështu që ndryshimet fetare në Prusi ndikuan në një mënyrë të caktuar në politikën ndërkombëtare. Megjithatë, për ca kohë, protestantizmi në Rusi nuk kishte shumë rëndësi - katolicizmi romak mbeti simboli i Perëndimit. Gjatë gjithë kohës që Vasily III ishte në pushtet, Papa shpresonte ta kthente Rusinë në "besimin romak". Ai ishte i zhgënjyer, por nuk ka dyshim se Vasily dhe disa rusë nga rrethi i tij e perceptuan në mënyrë të favorshme mësimin perëndimor, në formën në të cilën u prezantua nga katolikët, megjithëse ata nuk ishin të gatshëm të konvertoheshin në katolicizëm.

Mjeku i preferuar i Vasilit ishte një gjerman nga Lübeck, Nikolai Bulev. Në burimet ruse ai quhet "Nikolai Nemchin" ose "Nikolai Latinets" (d.m.th., katolik romak). Nikolai kaloi shumë vite në Rusi dhe shkëlqeu në gjuhën ruse. Ai ishte një njeri me mendje të gjallë dhe ishte i interesuar jo vetëm për mjekësinë, por edhe për astronominë dhe astrologjinë. Sa i përket fesë, ai mbrojti një bashkim midis kishave lindore dhe perëndimore. Ai shprehu pikëpamjet e tij në letra për shumë rusë me ndikim dhe biseda me djem dhe klerikë. Ndër admiruesit e tij ishte bojari latinishtfolës Fyodor Karpov, të cilin mund ta quajmë "perëndimorist" rus i shekullit të 16-të (për sa i përket historisë së jetës intelektuale ruse të shekullit të 19-të). Me pak fjalë, Nikolai Bulev u bë një figurë e njohur në mesin e elitës intelektuale ruse të kohës së Vasily III. Ne mund të gjykojmë mendimet e Nikolai Bulev praktikisht vetëm nga deklaratat e kundërshtarëve të tij - Maksim Greku dhe Filofey nga Pskov.

Më 21 shtator 1533, Vasily III, së bashku me gruan dhe dy fëmijët e tij, shkuan si pelegrin në Manastirin e Trinisë Sergius. Nga atje Vasily shkoi në Volok për të gjuajtur, por shpejt u sëmur. Sëmundja e tij filloi me një absces në kofshën e majtë, i cili shpejt filloi të rritet në mënyrë alarmante dhe shkaktoi inflamacion. Në fillim, Vasily kërkoi që sëmundja e tij dhe helmimi i gjakut të mbaheshin sekret. Ai thirri vetëm mjekët e tij dhe disa djem në Volok. Kur mbërriti Nikolai Bulev, Vasily i tha: "Vëlla Nikolai! Ti e di për mëshirën time të madhe ndaj teje. Nuk mundet! A do të bësh diçka, të përdorësh ndonjë ilaç për të lehtësuar sëmundjen time?” Mjeku iu përgjigj: “Zotëri, e di për mëshirën tuaj ndaj meje. Nëse do të ishte e mundur, do ta gjymtoja trupin tim për t'ju ndihmuar, por nuk di ndonjë karst për ju, përveç ndihmës së Zotit."

Ballë për ballë me vdekjen e afërt, Vasily III tregoi guxim të madh. Ai u tha atyre që e rrethonin: “Bral Nikolai kishte të drejtë kur e quajti sëmundjen time të pashërueshme. Tani duhet të mendoj se si ta shpëtoj shpirtin tim”. Para vdekjes së tij, Vasily III donte të siguronte fronin për djalin e tij Ivan dhe të merrte betimet monastike. Ai u transportua në Moskë, ku gruaja dhe fëmijët e tij, vëllezërit e tij, Mitropoliti Daniel dhe shumë djem u mblodhën në pallatin e Dukës së Madhe. Daniil dhe djemtë kryesorë ishin unanim në njohjen e Ivanit si trashëgimtar të fronit dhe u zotuan ta shpallnin atë Dukën e Madhe të re sapo të vdiste Vasily III. Sidoqoftë, dëshira e Vasily III për t'u bërë murg para vdekjes së tij shkaktoi protestë në mesin e shumë njerëzve. Kjo situatë konfuze u zgjidh nga Mitropoliti Daniel dhe Vasily, i cili ishte në një gjendje gjysmë të vetëdijshme, u tonifikua) nga murgjit. Ai vdiq më 3 dhjetor 1533.

Kështu, djali tre vjeçar Ivan u bë sovran i Gjithë Rusisë. Derisa të mbushë moshën, ai duhet të sundojë vendin. një regjencë e përbërë nga Dukesha e Madhe Elena, Mitropoliti Daniel dhe djemtë kryesorë. Ky mbretërim mund të ishte i suksesshëm nëse regjentët binin dakord dhe bashkëpunonin. Por marrëveshja nuk zgjati shumë, pastaj filloi mosmarrëveshja, e cila ishte e destinuar të kishte një ndikim të dhimbshëm jo vetëm te djali Ivan, por edhe në stabilitetin e Rusisë së Madhe.

Marrëdhëniet me djemtë

Nën Vasily III, marrëdhëniet e thjeshta apanazhi midis subjekteve dhe sovranit u zhdukën.

Baroni Sigismund von Herberstein, ambasadori gjerman që ishte në Moskë në atë kohë, vëren se Vasily III kishte pushtet që asnjë monark tjetër nuk e kishte, dhe më pas shton se kur moskovitët pyeten për një çështje të panjohur për ta, ata thonë, duke e barazuar princin me Zoti:" Ne nuk e dimë këtë, Zoti dhe Perandori e dinë".

Në anën e përparme të vulës së Dukës së Madhe kishte një mbishkrim: " Sovran i madh Vasily, me hirin e Zotit, Carit dhe Zotit të Gjithë Rusisë" Në anën e pasme shkruhej: " Vladimir, Moskë, Novgorod, Pskov dhe Tver, dhe Jugorsk, dhe Perm, dhe shumë toka sovrane».

Besimi në ekskluzivitetin e tij u rrënjos te Vasily si nga babai i tij largpamës, ashtu edhe nga princesha dinak bizantine, nëna e tij. Diplomacia bizantine mund të ndihet vërtet në të gjitha politikat e Vasilit, veçanërisht në çështjet ndërkombëtare. Për të shtypur rezistencën ndaj autoritetit të tij, ai përdori fuqi të fortë, ose dinakërinë, ose të dyja. Duhet theksuar se ai rrallëherë përdorte dënimin me vdekje për t'u marrë me kundërshtarët e tij, megjithëse shumë prej tyre u burgosën ose u internuan me urdhër të tij. Kjo është në kontrast të fortë me valën e terrorit që përfshiu Rusinë gjatë mbretërimit të djalit të tij, Car Ivan IV.

Vasily III sundonte përmes nëpunësve dhe njerëzve që nuk dalloheshin nga fisnikëria dhe lashtësia e tyre. Sipas djemve, Ivan III ende u konsultua me ta dhe i lejoi vetes të kundërshtonte, por Vasily nuk lejoi kontradikta dhe vendosi çështjet pa djemtë me rrethin e tij - shërbëtorin Shigona Podzhogin dhe pesë nëpunës.

Zëdhënësi i marrëdhënieve boyar në atë kohë ishte I.N. Bersen-Beklemishev është një person shumë i zgjuar dhe i lexuar. Kur Bersen e lejoi veten të kundërshtonte Dukën e Madhe, ky i fundit e përzuri duke i thënë: Largohu o qelbësirë, nuk kam nevojë për ty“Më vonë, Bersen-Beklemishevit iu pre gjuha për fjalime kundër Dukës së Madhe.

Marrëdhëniet brenda kishës

Kështu, të ashtuquajturat "destinacione" u shfuqizuan dhe vetëm ushtarakët dhe princat e thjeshtë mbetën në shtetin e Moskës.

Lufta me Lituaninë

Më 14 mars, Sigismund i shkroi Romës dhe kërkoi të organizonte një kryqëzatë kundër rusëve nga forcat e botës së krishterë.

Fushata filloi më 14 qershor. Ushtria nën komandën e Vasily III u zhvendos drejt Smolensk përmes Borovsk. Rrethimi zgjati katër javë, i shoqëruar me granatime intensive të artilerisë së qytetit (u sollën disa specialistë italianë për rrethimin e fortesave). Sidoqoftë, Smolensk mbijetoi përsëri: rrethimi u hoq më 1 nëntor.

Në shkurt të vitit, Vasily III dha urdhrin për t'u përgatitur për fushatën e tretë. Rrethimi filloi në korrik. Qyteti u qëllua fjalë për fjalë nga zjarri i artilerisë së uraganit. Zjarret filluan në qytet. Banorët e qytetit u grumbulluan nëpër kisha, duke iu lutur Zotit për shpëtim nga barbarët e Moskës. Një shërbim i veçantë iu shkrua shenjtit mbrojtës të qytetit, Merkurit të Smolenskut. Qyteti u dorëzua më 30 ose 31 korrik.

Triumfi i kapjes së Smolensk u errësua nga një humbje e fortë në Orsha. Sidoqoftë, të gjitha përpjekjet e lituanezëve për të rimarrë Smolensk përfunduan në dështim.

Në vitin u lidh një armëpushim me kalimin e Smolenskut në Moskë deri në "paqjen e përjetshme" ose "përfundimin". Në vitin, sipas zotimit që bëri 9 vjet më parë, Duka i Madh themeloi Manastirin Novodevichy pranë Moskës në shenjë mirënjohjeje për kapjen e Smolenskut.

Luftërat me Krimenë dhe Kazanin

Gjatë Luftës së Lituanisë, Basili III ishte në aleancë me Albrecht-in, Zgjedhësin e Brandenburgut dhe Mjeshtrin e Madh të Urdhrit Teutonik, të cilin ai e ndihmoi me para për luftën me Poloninë; Princi Sigismund, nga ana e tij, nuk kurseu para për të ngritur tatarët e Krimesë kundër Moskës.

Meqenëse tatarët e Krimesë tani ishin të detyruar të përmbaheshin nga bastisja e tokave ukrainase që i përkisnin Dukës së Madhe të Lituanisë, ata e drejtuan shikimin e tyre lakmitar drejt tokës Seversk dhe rajoneve kufitare të Dukatit të Madh të Moskës. Ky ishte fillimi i një lufte të zgjatur midis Rusisë dhe tatarëve të Krimesë, në të cilën turqit osmanë më vonë morën pjesë në anën e këtyre të fundit.

Vasily III u përpoq të frenonte Krimenë, duke u përpjekur të lidhte një aleancë me Sulltanin turk, i cili, si sundimtari suprem, mund të ndalonte Khan të Krimesë të pushtonte Rusinë. Por Rusia dhe Turqia nuk kishin asnjë përfitim të përbashkët dhe Sulltani e refuzoi ofertën e një aleance dhe iu përgjigj me një kërkesë të drejtpërdrejtë që Duka i Madh të mos prekte Kazanin. Sigurisht, Duka i Madh nuk mund ta përmbushte këtë kërkesë.

Në verë, djali dhe trashëgimtari i Mengli-Girey, Khan Muhammad-Girey arriti të arrinte në periferi të vetë Moskës. Guvernatori i Cherkassy, ​​Evstafiy Dashkevich, në krye të një ushtrie të kozakëve ukrainas që ishin në shërbim të tij, bastisi tokën Seversk. Kur Vasily III mori lajmin për pushtimin tatar, ai, për të mbledhur më shumë trupa, u tërhoq në Volok, duke ia lënë Moskën ortodoksëve princi tatar Pjetri, burri i motrës së Vasilit, Evdokia (+ 1513). Muhamed-Girey humbi një kohë të përshtatshme dhe nuk pushtoi Moskën, vetëm duke shkatërruar zonën përreth. Thashethemet për planet armiqësore të popullit Astrakhan dhe lëvizjen e ushtrisë së Moskës e detyruan khanin të tërhiqej në jug, duke marrë me vete një robëri të madhe.

Kazan Khan Muhamed-Emin e kundërshtoi Moskën menjëherë pas vdekjes së Ivan III. Në pranverë, Vasily III dërgoi trupat ruse në Kazan, por fushata ishte e pasuksesshme - rusët pësuan dy humbje serioze. Megjithatë, dy vjet më vonë, Muhamed-Emin i ktheu robërit në Moskë dhe nënshkroi një traktat miqësor me Vasilin Pas vdekjes së Muhamed-Eminit, Vasily III dërgoi princin Kasimov Shah-Ali në Kazan. Populli Kazan fillimisht e pranoi atë si khanin e tyre, por së shpejti, nën ndikimin e agjentëve të Krimesë, ata u rebeluan dhe ftuan Sahib-Girey, vëllain e khanit të Krimesë (qytet), në fronin e Kazanit. Shah Aliu u lejua të kthehej në Moskë me të gjitha gratë dhe pasurinë e tij, sapo Sahib Giray u ul në Kazan, ai urdhëroi që disa nga rusët që jetonin në Kazan të shkatërroheshin dhe të tjerët të skllavëroheshin.

Ndërtimi

Mbretërimi i Vasily III u shënua në Moskë nga shkalla e ndërtimit të gurit.

• Muret dhe kullat e Kremlinit u ndërtuan në anën e lumit. Neglinnaya.
• Në vitin u shenjtëruan Katedralja e Kryeengjëllit dhe Kisha e Gjon Pagëzorit në Portën e Borovitsky.
• Në pranverën e vitit u themeluan kishat prej guri të Shpalljes në Vorontsovo, Shpallja në Stary Khlynov, Vladimir në Sadekh (Rruga Starosadsky), Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit pranë Borit, Barbarët kundër Oborrit të Mjeshtrit etj. Moska.

Me dekret të carit, kishat u ndërtuan edhe në pjesë të tjera të tokës ruse. Në Tikhvin në vitin për mrekullitë

IV˜AN III Vasilyevich (22 janar 1440 - 27 tetor 1505, Moskë), Duka i Madh i Moskës (nga 1462), djali i madh i Vasily II Vasilyevich Dark. Që nga viti 1450 ai është përmendur si Duka i Madh - bashkësundimtar i babait të tij. Gjatë mbretërimit të Ivan III, filloi të formohej një aparat i centralizuar pushteti: i rregullti sistemi I kontrollit, u hartua Kodi i Ligjeve i vitit 1497. Pronësia lokale e tokës u zhvillua dhe u rrit rëndësi politike fisnikëri. Ivan III luftoi kundër separatizmit të princave të apanazhit dhe kufizoi ndjeshëm të drejtat e tyre. Nga fundi i mbretërimit të Ivan III, shumë apanazhe u likuiduan. Në vitet 1460-1480, princi i Moskës luftoi me sukses kundër Khanatit të Kazanit, i cili nga viti 1487 ra nën ndikimin e fortë politik të Rusisë. Arritja e tij më e rëndësishme ishte përmbysja e zgjedhës Tatar-Mongole. Me mbështetjen e gjerë të të gjithë popullsisë ruse, Ivan III organizoi një mbrojtje të fortë kundër pushtimit të Khan Akhmat (qëndrimi në Ugra). Gjatë mbretërimit të Ivan III, autoriteti ndërkombëtar i shtetit rus u rrit, u vendosën lidhje diplomatike me kurinë papale, Perandorinë Gjermane, Hungarinë, Moldavinë, Turqinë, Iranin dhe Krimenë. Nën Ivan III, filloi zyrtarizimi i titullit të plotë të Dukës së Madhe të "Gjithë Rusisë" (në disa dokumente ai tashmë quhet Tsar). Për herë të dytë, Ivan III u martua me Zoya (Sophia) Paleologus, mbesën e perandorit të fundit bizantin. Gjatë mbretërimit të Ivan III, në Moskë filloi ndërtimi i madh (Kremlin, katedralet e tij, Dhoma e Faceteve); Kështjella prej guri u ndërtuan në Kolomna, Tula dhe Ivangorod. Nën Ivan III, u formua thelbi territorial i shtetit të centralizuar rus: principatat Yaroslavl (1463), Rostov (1474), Republika e Novgorodit(1478), Dukati i Madh i Tverit (1485), Vyatka (1489), Perm dhe shumica e tokave Ryazan. Ndikimi në Pskov dhe Dukatin e Madh të Ryazanit u forcua. Pas luftërave të 1487-1494 dhe 1500-1503 me Dukatin e Madh të Lituanisë, një numër tokash perëndimore ruse shkuan në Moskë: Chernigov, Novgorod-Seversky, Gomel, Bryansk. Pas luftës së 1501-1503, Ivan III detyroi Urdhrin Livonian të paguante haraç (për Yuryev).

Mbretërimi i Vasily III.

Pas vdekjes së Ivan III, djali i tij i madh nga gruaja e tij e dytë, Vasily III (1505 - 1533), u bë Duka i Madh.

Duka i madh i ri vazhdoi politikat e babait të tij. Nën atë, pavarësia e tokave të fundit të mbetura të pa aneksuara ruse u eliminua përfundimisht. Në 1510, historia e pavarur e Pskov mbaroi: kambana e veche u hoq dhe u dërgua në Moskë, qyteti filloi të qeveriset nga guvernatorët e Dukës së Madhe, dhe në 1521 një fat i ngjashëm pati edhe principatën Ryazan. Princi i fundit Ryazan ishte në gjendje të arratisej në territorin e Dukatit të Madh të Lituanisë.

Një detyrë tjetër nuk ishte më pak e rëndësishme: kthimi i tokave ruse që vazhdonin të ishin pjesë e Lituanisë. Në 1512 - 1522 Kishte një tjetër luftë ruso-lituaneze. Qeveria e Moskës me sa duket shpresonte të pushtonte Smolensk, dhe më pas territoret e Bjellorusisë moderne dhe Ukrainës. Por këto shpresa optimiste nuk ishin të destinuara të realizoheshin. Suksesi i vetëm i madh ishte kapja e Smolensk (1514). Pas kësaj, mund të pritej fitore të reja, por në realitet ndodhi ndryshe: në të njëjtin vit, trupat ruse pësuan një disfatë të rëndë pranë Orshës. Lufta, e cila vazhdoi edhe për disa vite të tjera, nuk e çoi asnjërën palë në suksese vendimtare. Sipas kushteve të armëpushimit të 1522, vetëm Smolensk dhe zona përreth tij u bënë pjesë e Rusisë.

Rezultatet e mbretërimit të Vasily III

përfundoi bashkimin territorial të Rusisë Verilindore dhe Veri-Perëndimore. Në 1510, ekzistenca autonome shtetërore e Pskov pushoi dhe e gjithë elita e Pskov u zhvendos në rrethet qendrore dhe juglindore të vendit. Në 1521, jeta "e pavarur" e Mbretërimit të Madh Ryazan përfundoi. nën të, tokat e fundit gjysmë të pavarura ruse iu aneksuan Moskës: principatat Pskov (1510), trashëgimia Volotsky (1513), Ryazan (rreth 1521), Novgorod-Seversky (1522). Gjatë mbretërimit të Vasily III, pronësia e tokës fisnike vendase u rrit; u morën masa për të kufizuar privilegjet politike imune të aristokracisë princërore-boyar. Në politikë e jashtme Vasily III luftoi për tokat ruse në perëndim dhe jugperëndim, si dhe me khanatët e Krimesë dhe Kazanit. Si rezultat i luftërave ruso-lituaneze të 1507-1508, 1512-1522, Smolensk u aneksua në Rusi (1514).

12. Alternativat për reformimin e Rusisë në shekullin e 16-të. Oprichnina. Që nga fundi i viteve 1540, ajo ka qeverisur me pjesëmarrjen e Radës së Zgjedhur. Nën të, filloi mbledhja e Zemsky Sobors dhe u përpilua Kodi i Ligjeve i 1550. U kryen reforma në gjykatë dhe administratë, duke përfshirë futjen e elementeve të vetëqeverisjes në nivel lokal (Gubnaya, Zemskaya dhe reforma të tjera). Në 1565, pas tradhtisë së Princit Kurbsky, u prezantua oprichnina. Nga viti 1549, së bashku me Radën e Zgjedhur (A.F. Adashev, Mitropolitan Macarius, A.M. Kurbsky, prift Sylvester), Ivan IV kreu një sërë reformash që synonin centralizimin e shtetit: reforma Zemstvo, reforma Guba, reformat u kryen në ushtri, miratuar në 1550 Kodin e ri të Ligjit të Ivan IV. Në 1549 u mblodh Zemsky Sobor i parë, në 1551 Stoglavy Sobor, i cili miratoi një koleksion vendimesh për jetën kishtare "Stoglav". Në 1555-1556, Ivan IV hoqi të ushqyerit dhe miratoi reformën më të suksesshme të zemstvo-s u zhvillua në tokat verilindore ruse, ku mbizotëronte fshatarësia e zezë (shtetërore) dhe kishte pak njerëz patrimonialë, më keq në tokat ruse jugore, ku patrimonial mbizotëronin djemtë. Tradhtia e Kurbskit dhe ngurrimi i djemve patrimonialë për të marrë pjesë në luftën kundër Polonisë dhe Lituanisë e çon Carin në idenë e vendosjes së një diktature personale dhe mposhtjes së djemve. Në 1565 ai njoftoi futjen e oprichnina në vend. Vendi u nda në dy pjesë: territoret që nuk përfshiheshin në oprichnina filluan të quheshin zemshchina. Oprichnina përfshinte kryesisht tokat verilindore ruse, ku kishte pak djem patrimonialë. Oprichnik u betua për besnikëri ndaj carit dhe u zotua të mos komunikonte me zemstvo. Gardianët ishin të veshur me rroba të zeza, të ngjashme me rrobat e murgut. Rojet e kuajve kishin shenja të veçanta dallimet, simbolet e zymta të epokës u ngjitën në shalët: një fshesë - për të fshirë tradhtinë, dhe kokat e qenve - për të gërmuar tradhtinë. Me ndihmën e oprichnikëve, të cilët ishin të përjashtuar nga përgjegjësia gjyqësore, Ivan IV konfiskoi me forcë pronat boyar, duke ia transferuar ato fisnikëve oprichniki. Një ngjarje e madhe e oprichnina ishte pogromi i Novgorodit në janar-shkurt 1570, arsyeja për të cilën ishte dyshimi i dëshirës së Novgorodit për të shkuar në Lituani. Në shfuqizimin e oprichnina në 1572, sipas disa historianëve, pushtimi i Moskës në 1571 nga Khan i Krimesë luajti një rol oprichnina tregoi pamjaftueshmërinë e tyre ushtarake. Sidoqoftë, pjesa më e madhe e ushtrisë ruse në atë kohë ishte në kufijtë perëndimorë dhe kufiri jugor i shtetit ishte i ekspozuar.

Mbretërimi i Vasily III (shkurtimisht)

Mbretërimi i Vasily III (shkurtimisht)

Më 25 mars 1479, lindi Vasily i Tretë, sundimtari i ardhshëm. Vasily lindi në familjen e Ivanit të Tretë dhe ishte djali i tij i dytë. Për këtë arsye, në vitin 1470, princi shpalli Ivanin e Ri (djalin e madh) si bashkësundimtar të tij, duke synuar t'i transferonte atij sundimin e plotë në të ardhmen. Sidoqoftë, për fat të keq, Ivan vdiq në 1490, dhe tashmë në 1502, Vasily Ivanovich i Tretë, i cili në atë kohë ishte tashmë princi i Pskov dhe Novgorod i Madh, u shpall bashkësundimtar dhe trashëgimtar i ardhshëm i plotë i Ivanit të Tretë.

Në politikën e tij, Vasily i Tretë iu përmbajt plotësisht kursit të zgjedhur nga babai i tij. Qëllimet e saj kryesore ishin:

· centralizimi dhe forcimi i pushtetit;

· mbrojtja e interesave të kishës ortodokse.

Gjatë mbretërimit të Vasilit të Tretë, principatat Starodub dhe Novgorod-Seversky, si dhe tokat e Ryazan, Smolensk dhe Pskov, iu aneksuan principatës së Moskës.

Duke u përpjekur të mbronte kufijtë rusë nga sulmet aktive të rregullta tatarë nga mbretëritë e Krimesë dhe Kazanit, Vasily i Tretë prezantoi praktikën e futjes së princave tatarë në shërbim, duke u dhënë atyre territore të konsiderueshme për këtë. Politika e këtij sundimtari në raport me shtetet e largëta ishte mjaft miqësore. Madje, Vasily diskutoi me Papën për mundësinë e një bashkimi kundër Turqisë, e cila ishte e pafavorshme për të dy, dhe gjithashtu u përpoq të zhvillonte kontakte tregtare me Austrinë, Italinë dhe Francën.

Në politikën e brendshme Vasily i Tretë i përqendroi përpjekjet e tij në forcimin e autokracisë, e cila shpejt çoi në "shkurtimin" e privilegjeve të djemve dhe princërve. Për shembull, ata u hoqën nga zgjidhja e çështjeve të rëndësishme shtetërore, të cilat tani e tutje u morën ekskluzivisht nga Vasily i Tretë dhe rrethi i tij i këshilltarëve të ngushtë. Në të njëjtën kohë, përfaqësuesit e klasës boyar ishin në gjendje të mbanin vende të rëndësishme në ushtrinë e princit.

Historianët tregojnë se princi ishte martuar dy herë. Hera e parë ishte me Solomonia Saburova, e cila vetë ishte nga një familje fisnike boyar, por doli të ishte pa fëmijë. Dhe herën e dytë u martua me Elena Glinskaya, e cila i lindi dy djem, më i riu prej të cilëve, Yuri, vuante nga çmenduria.

Më 3 dhjetor 1533, Princi i Moskës Vasily i Tretë vdiq nga një sëmundje e helmimit të gjakut, pas së cilës u varros në Kremlinin e Moskës (Katedralja e Archangel). Në vitet në vijim, djemtë Belsky dhe Glinsky vepruan si regjentë për Ivanin e ri.

Vasily Ivanovich
(në pagëzim u dha emri Gabriel)
Vitet e jetës: 25 mars 1479 - 4 dhjetor 1533
Mbretërimi: 1505-1533

Nga familja e Dukës së Madhe të Moskës.

Cari rus. Duka i Madh i Moskës dhe Gjithë Rusisë në 1505-1533.
Princi i Novgorodit dhe Vladimirit.

Djali i madh i Sophia Palaiologos, mbesa e perandorit të fundit bizantin.

Vasily III Ivanovich - biografi e shkurtër

Sipas marrëveshjeve ekzistuese të martesës, fëmijët e Dukës së Madhe të Moskës dhe princeshës bizantine Sophia nuk mund të zinin fronin e Moskës. Por Sophia Paleologue nuk donte të pajtohej me këtë. Në dimrin e vitit 1490, kur trashëgimtari i fronit, Ivan i Riu (djali i madh nga martesa e tij e parë), u sëmur, me këshillën e Sophia u thirr një mjek, por ai vdiq 2 muaj më vonë. Në gjykatë dyshohej për helmim, por u ekzekutua vetëm mjeku. Trashëgimtari i ri i fronit ishte djali i trashëgimtarit të ndjerë, Dmitry.

Në prag të ditëlindjes së 15-të të Dmitry-it, Sophia Paleologue dhe djali i saj krijuan një komplot për të vrarë trashëgimtarin zyrtar të fronit. Por djemtë i ekspozuan komplotistët. Disa përkrahës të Sophia Paleolog u ekzekutuan dhe Vasily Ivanovich u vu në arrest shtëpiak. Me shumë vështirësi, Sophia arriti të rivendoste një marrëdhënie të mirë me burrin e saj. Babai dhe djali i tij u falën.

Së shpejti pozitat e Sophia dhe djalit të saj u bënë aq të forta sa vetë Dmitry dhe nëna e tij Elena Voloshanka ranë në turp. Vasily u shpall trashëgimtar i fronit. Deri në vdekjen e Dukës së Madhe të Moskës, Vasily Ivanovich u konsiderua Duka i Madh i Novgorodit, dhe në 1502 ai gjithashtu mori nga babai i tij mbretërimin e madh të Vladimirit.

Princi Vasily III Ivanovich

Në 1505, babai që po vdiste u kërkoi bijve të tij të bënin paqe, por sapo Vasily Ivanovich u bë Duka i Madh, ai menjëherë urdhëroi që Dmitry të futej në një birucë, ku vdiq në 1508. Hyrja e Vasily III Ivanovich në fronin e Dukës së Madhe shkaktoi pakënaqësi në mesin e shumë djemve.

Ashtu si i ati, ai vazhdoi politikën e “mbledhjes së tokave”, forcimit
pushteti i madh dukal. Gjatë mbretërimit të tij, Pskov (1510), principatat Ryazan dhe Uglich (1512, Volotsk (1513), Smolensk (1514), Kaluga (1518) dhe principata Novgorod-Seversky (1523) shkuan në Moskë.

Sukseset e Vasily Ivanovich dhe motrës së tij Elena u pasqyruan në marrëveshjen midis Moskës dhe Lituanisë dhe Polonisë në 1508, sipas së cilës Moska mbajti blerjet e babait të tij në tokat perëndimore jashtë Moskës.

Që nga viti 1507, filluan bastisjet e vazhdueshme të tatarëve të Krimesë në Rusi (1507, 1516-1518 dhe 1521). Sundimtari i Moskës pati vështirësi të negocionte paqen me Khan Mengli-Girey.

Më vonë, filluan bastisjet e përbashkëta të Tatarëve të Kazanit dhe Krimesë në Moskë. Princi i Moskës në 1521 vendosi të ndërtojë qytete të fortifikuara në zonën e "fushës së egër" (në veçanti, Vasilsursk) dhe Linjës së Madhe Zasechnaya (1521-1523) për të forcuar kufijtë. Ai gjithashtu ftoi princat tatarë në shërbimin e Moskës, duke u dhënë atyre toka të gjera.

Kronikat tregojnë se Princi Vasily III Ivanovich priti ambasadorët e Danimarkës, Suedisë dhe Turqisë dhe diskutoi me Papën mundësinë e luftës kundër Turqisë. Në fund të viteve 1520. filluan marrëdhëniet midis Moskovisë dhe Francës; në 1533, ambasadorët mbërritën nga Sulltan Babur, një sovran hindu. Marrëdhëniet tregtare lidhën Moskën me Italinë dhe Austrinë.

Politika gjatë mbretërimit të Vasily III Ivanovich

Në politikën e tij të brendshme, ai gëzonte mbështetjen e kishës në luftën kundër opozitës feudale. Fisnikëria tokësore gjithashtu u rrit, dhe autoritetet kufizuan në mënyrë aktive privilegjet e djemve.

Vitet e mbretërimit të Vasily III Ivanovich u shënua nga ngritja e kulturës ruse dhe përhapja e gjerë e stilit të shkrimit letrar të Moskës. Nën atë, Kremlini i Moskës u shndërrua në një kështjellë të pathyeshme.

Sipas tregimeve të bashkëkohësve të tij, princi ishte me një prirje të ashpër dhe nuk la një kujtim mirënjohës të mbretërimit të tij në poezinë popullore.

Duka i Madh i Moskës dhe Gjithë Rusisë Vasily Ivanovich vdiq më 4 dhjetor 1533 nga helmimi i gjakut, i cili u shkaktua nga një absces në kofshën e majtë. Në agoni, ai arriti të bëhej murg me emrin Varlaam. Ai u varros në Katedralen e Kryeengjëllit të Kremlinit të Moskës. 3-vjeçari Ivan IV (Cari i ardhshëm i tmerrshëm) u shpall trashëgimtar i fronit. djali i Vasily Ivanovich, dhe Elena Glinskaya u emërua regjente.

Vasily ishte martuar dy herë.
Gratë e tij:
Saburova Solomonia Yuryevna (nga 4 shtator 1506 deri në nëntor 1525).
Glinskaya Elena Vasilievna (nga 21 janari 1526).