Çdo lojë është, para së gjithash, dhe para së gjithash, aktivitet falas. Luajtja me komandë nuk është më një lojë. Në raste ekstreme, mund të jetë një lloj imitimi i imponuar, riprodhimi i lojës. Natyrisht, liria këtu duhet kuptuar në një kuptim më të gjerë të fjalës, në të cilën nuk preken problemet e determinizmit. Fëmija dhe kafsha luajnë sepse u pëlqen të luajnë, dhe kjo është liria e tyre.

Sido që të jetë, për një person të rritur dhe të aftë, loja është një funksion pa të cilin ai mund të bënte pa. Loja është një lloj teprimi. Nevoja për të është jetike vetëm kur lind dëshira për të luajtur. Loja mund të shtyhet në çdo kohë ose fare. Loja nuk diktohet nga nevoja fizike, aq më pak një detyrim moral. Loja nuk është një detyrë. Ajo zhvillohet "në kohën e lirë".

Kështu, e para nga tiparet kryesore të lojës është evidente: ajo është liria. Karakteristika e dytë lidhet drejtpërdrejt me këtë.

Loja nuk është jetë "e zakonshme" dhe jeta si e tillë. Ajo e zbukuron jetën, e plotëson atë dhe prandaj është e nevojshme. Është e nevojshme për një individ si funksion biologjik, dhe është e nevojshme për shoqërinë për shkak të kuptimit që përmban, për shkak të rëndësisë së tij, vlerës së tij shprehëse Yu.M. Reznik. Një hyrje në studimin e antropologjisë sociale. M., 1997.S. 135.

Loja është e ndarë nga jeta "e zakonshme" nga vendndodhja dhe kohëzgjatja. Izolimi është shenja e tretë dalluese e lojës. Ajo “luhet” brenda një kuadri të caktuar hapësinor dhe kohe. Këtu kemi një tjetër moment të ri dhe pozitiv, një shenjë loje. Loja fillon dhe mbaron në një moment të caktuar. Ndërsa po ndodh, ajo dominohet nga lëvizja, ngritja, rënia, alternimi, vendosja dhe përfundimi. Edhe më e mrekullueshme se kufizimet kohore është kufizimi hapësinor i lojës. Çdo lojë zhvillohet brenda hapësirës së saj të lojës, e cila është caktuar paraprakisht. Një arenë cirku, një tavolinë bixhozi, një rreth magjik, një skenë - të gjitha janë hapësira loje në formë dhe funksion. Brenda hapësirës së lojës mbretëron rendi i tij, i pakushtëzuar. Dhe kjo është një tjetër veçori e re pozitive e lojës - krijimi i rendit. Loja është e rendit.

Çdo lojë ka rregullat e veta. Ata diktojnë se çfarë do të jetë e vlefshme brenda botës së kufizuar në kohë të lojës. Rregullat e lojës janë të detyrueshme pa kushte dhe nuk i nënshtrohen dyshimeve. Ia vlen të thyesh rregullat dhe loja bëhet e pamundur, ajo pushon së ekzistuari.

Ekskluziviteti dhe izolimi i lojës manifestohet në mënyrën më karakteristike në misterin me të cilin loja pëlqen të rrethohet. Fëmijët tashmë të vegjël rrisin atraktivitetin e lojërave të tyre, duke i bërë ato një “sekret”. Kjo është një lojë për ne, jo për të tjerët. Çfarë po bëjnë këta të tjerët jashtë lojës sonë, ne përkohësisht nuk jemi të interesuar.

Tjetërsia dhe misteri i lojës së bashku shprehen qartë në veshjen. Këtu “e pazakonta” e lojës arrin kompletimin e saj. Duke ndërruar rrobat ose duke vendosur një maskë, një person "luan" një krijesë tjetër.

Duke i përmbledhur këto vëzhgime nga pikëpamja e formës, tani mund ta quajmë lojën një aktivitet të lirë, i cili perceptohet si "i pavërtetë" dhe një aktivitet i kryer jashtë përditshmërisë, megjithatë, mund të marrë përsipër plotësisht lojtarin, pa ndjekur ndonjë të drejtpërdrejtë. interes material Yu.M. Reznik. Një hyrje në studimin e antropologjisë sociale. M., 1997.S. 136 ..

J. Heizinga heq gjithë kulturën nga loja, pasi përhap fenomenin e lojës te kafshët. Sipas tij, loja është më e vjetër se njerëzit. Në pamje të parë, kjo është e vërtetë, veçanërisht kur fillojmë ta kuptojmë lojën përmes shenjave të saj që shtrihen në sipërfaqe: nuk diktohet nga nevoja (veprim i lirë), ajo e nxjerr lojtarin nga përditshmëria (“një pushim nga jeta e përditshme ”), nuk është utilitar, është i izoluar nga bota që nuk luan (ka kronotopin e vet, d.m.th. hapësirë ​​- kohë), komuniteti i lojërave formon botën e tij, rregullat e veta (kafshët dallojnë agresionin dhe luajnë mirë).

Sidoqoftë, këto shenja nuk përbëjnë lojën, ato vetëm e shoqërojnë atë, sepse ato mund t'i atribuohen çdo bote njerëzish: bota e punës dhe e dijes, e dashurisë, e luftës ... - kjo është një lojë (nuk është më kot se tradita është përhapur në çdo botë për të kërkuar "rregullat e lojës" - në politikë, ligj, moral, në marrëdhëniet ekonomike dhe ndërpersonale). Kjo sugjeron që ne filluam ta trajtojmë lojën si një epifenomen, d.m.th. rrjedh nga shumë faktorë, i cili nuk ka fuqinë e vet jetësore.

Një analizë e thellë e çështjes çon në pikëpamjet e mëposhtme mbi natyrën e lojës. Loja u përket atyre formacioneve të veprimtarisë kulturore, thelbi i të cilave zbulohet vetëm në procesin e spekulimit dhe përvojës së brendshme të lojtarit. Ai shpërthen në një botë të re me rregullat e veta, të cilat i gjeti tashmë të formuara dhe në kuadrin e të cilave ftohet të provojë veten në një impuls të rrezikshëm për vetëvendosjen dhe vetëpohimin e tij ekzistencial. Lojtari e kalon këtë prag të qenies së re, shpesh duke fituar një gjendje ekstaze - një tërbim ekstatik gjendje emocionale, duke dhënë energji fillestare për zgjerimin e horizontit të ekzistencës së vendosur. Kuptimi origjinal i lojës është përpjekja e një personi për plotësinë e qenies, duke gjeneruar botë të reja dhe duke i dhënë atij ndjenjën e një plotësie të tillë. Një gjendje e lirë e aktivitetit, mprehtësia e së cilës intensifikohet veçanërisht në rastet e lojës me jetën dhe vdekjen në emër të lojtarit që kupton ekzistencën e tij, nuk është stërvitje dhe përgatitje për jetën, pasi disa studiues interpretojnë gjithashtu kuptimin dhe funksionet e lojës. por vetë jeta, por në "Përmes xhamave", në një botë simbolike të zhvendosur, të lindur nga fantazia, e nxitur nga përpjekja e secilit për jetën e tij të natyrshme, integrale, e përcaktuar, siç i duket atij, nga një fat i lumtur. . Këto origjina në botën e ideve shprehen, për shembull, në triadat Besimi, Shpresa, Dashuria ose E mira, E Vërteta, Bukuria.

Ndërsa diversiteti i njerëzve rritet (ky është një prirje historike) dhe zhvillimi i individualitetit të një personi, lojëra të tilla simbolike që lidhen me përmbajtjen e lojës do të zhvillohen "në gjerësi dhe thellësi", d.m.th. në mënyrë sasiore dhe cilësore. Pra, para syve tanë, botët virtuale po zhvillohen me shpejtësi, për shkak të origjinës së tyre teknike në zhvillimin e televizionit vëllimor Yu.M. Reznik. Një hyrje në studimin e antropologjisë sociale. M., 1997.S. 137-138 ..

Mund të konkludohet se subjekti i lojës nuk është një person, por vetë loja, d.m.th. për të vënë në dukje përparësinë e lojës mbi lojtarin, i cili ofron mekanizmin e vet për të përfshirë një person në lojë dhe për të jetuar në lojë nga një person. Ka diçka mistike në këtë deklaratë. Por kjo është në shikim të parë. Gjithçka bëhet e qartë në nivelin racional nëse pranojmë se loja paraqitjen dhe zhvillimin e saj ia detyron natyrës së njeriut, e cila përmban dëshirën për vetëvendosje në botën e njerëzve. Në të njëjtën kohë, fantazia njerëzore luan rolin e ndërtuesit të botës së lojës. Megjithatë, një person individual, duke u lindur dhe duke u shoqëruar, gjen shumë forma dhe lloje të lojës tashmë të vendosura, dhe në këtë kuptim, përfshirja e tij në botën e lojës bëhet, si të thuash, nga vetë shfaqja. Në këtë rast, ajo është mjeshtër mbi lojtarin. Loja krijon lojtarin në të njëjtën masë sa lojtari riprodhon dhe krijon botën e lojës.

J. Heizinga e redukton të gjithë kulturën në fenomenin e lojës dhe e nxjerr atë nga vetë rituali. Në ditët e sotme janë marrë shumë argumente në favor të faktit se kjo nuk është kështu dhe se loja, nëse thelbi i saj kuptohet në bazë të natyrës njerëzore, është diçka që nuk mund të kuptohet pa marrë parasysh themelet themelore të ekzistencës njerëzore. në botën e njerëzve dhe në botën e natyrës. Për më tepër, është një nga këto dukuri, e riprodhuar vazhdimisht në jetën e njerëzve, e cila, nga ana tjetër, lind artin, ritualet, kultet fetare e laike, sportet etj. Forca gjeneruese e lojës qëndron në përpjekjen e përjetshme të njerëzve për vetë-afirmim dhe vetëvendosje personale, për integritetin e personalitetit të tyre përmes kërkimit të botëve të reja në kushtet e fundme të ekzistencës së tyre.

Është e njohur se mungesa e interesit për studimin e një lënde të caktuar është një nga arsyet më të rëndësishme të rezultateve të dobëta të të nxënit të studentëve. Si t'i bëni fëmijët të interesuar për të studiuar tema të caktuara dhe të gjithë lëndën? Një nga mënyrat për të zgjidhur këtë problem është organizimi dhe zhvillimi i lojërave të biznesit.

Çfarë është kjo metodë? Cili është thelbi i tij dhe nga cilat janë ndryshimet e tij metodat tradicionale të mësuarit.

Metoda më e zakonshme e mësimdhënies është ajo tradicionale, në të cilën vëmendja kryesore përqendrohet në paraqitjen e njohurive në një sistem të caktuar, në formë vizuale dhe të aksesueshme. Në të njëjtën kohë, çdo mësues kërkon, para së gjithash, të komunikojë materialin e nevojshëm dhe të arrijë forcën e asimilimit të tij. Duke organizuar prezantimin e materialit edukativ, mësuesi ka ndikim në aktivizimin e veprimtarisë njohëse të nxënësve, por ky ndikim është indirekt. Në mësim, jo ​​të gjithë studentët aktivizojnë aktivitetin njohës aktiv. Mësimdhënia tradicionale e vendos nxënësin në një pozitë "reciproke". Qëllimet vendosen nga mësuesi, nxënësi u përgjigjet pyetjeve të tij, performon detyra studimore, aktive me udhëzim dhe leje të posaçme. Të gjithë e dinë që me një prezantim të tillë të materialit, disa nga djemtë pushojnë së punuari në mënyrë aktive. Nëse në një orë mësimi punon vetëm një mësues, nxënësit janë pasivë, d.m.th. janë joaktivë, indiferentë ndaj gjithçkaje që ndodh në klasë, një mësim i tillë nuk ka vlerë. Në kushte të tilla, interesi për të mësuar dhe dëshira për të mësuar zhduken. Në shekullin e kaluar, K.D. Ushinsky shkroi: "Mbi të gjitha, është e nevojshme që nxënësi t'i bëjë të pamundur nxënësit të kalojnë kohën kur një person mbetet pa punë në duar, pa menduar në kokën e tij, sepse në këto minuta koka, zemra e tij. dhe morali përkeqësohet”.

Shumë studiues kanë kërkuar të krijojnë kushte didaktike për tejkalimin e indiferencës ndaj njohurive, mungesës së vullnetit për të mësuar dhe zhvillimit të motiveve dhe interesave njohëse. Nuk ka vend për detyrim ndaj aktivitetit, por vetëm një nxitje për të. Për këtë, nxënësi duhet të përfshihet në veprimtarinë njohëse, e cila ka për qëllim arritjen e qëllimit që bashkon mësuesin dhe nxënësin - formimin e një personaliteti krijues.

Drejtimi dhe niveli i veprimtarisë përcaktohet kryesisht nga sistemi i nevojave dhe motiveve të studentit. Kjo është ajo që e shtyn një person të parashtrojë probleme, të përqendrojë përpjekjet në zgjidhjen e tyre. Prandaj, edukimi i personalitetit të studentit si specialist i ardhshëm varet kryesisht nga nevojat dhe motivet e tij. Raporti i motiveve të ndryshme përcakton zgjedhjen e përmbajtjes së arsimit, format dhe metodat specifike të mësimdhënies, kushtet për organizimin e të gjithë procesit të formimit të një personaliteti krijues aktiv.

Cilat janë lojërat e biznesit? Nuk ka asnjë përkufizim të qartë të lojërave të biznesit. Për shembull, përkufizimet e mëposhtme gjenden në literaturë:

Një lojë biznesi është një ushtrim në grup për të zhvilluar një sekuencë vendimesh në kushte të krijuara artificialisht që simulojnë një mjedis të vërtetë prodhimi.

Një lojë biznesi është një mjet për të zhvilluar të menduarit krijues profesional, gjatë të cilit një person fiton aftësinë për të analizuar situata specifike dhe për të zgjidhur detyra të reja profesionale për veten e tij.

Një lojë biznesi është një lloj sistemi për riprodhimin e proceseve menaxheriale që ndodhin në të kaluarën ose të mundshme në të ardhmen, si rezultat i së cilës krijohen një lidhje dhe rregullsi për metodat ekzistuese të zhvillimit të zgjidhjeve për rezultatet e prodhimit në kohën e tanishme dhe në e ardhmja.

Një lojë biznesi është një model simulimi që riprodhon objekte dhe ngjarje reale, duke shërbyer si një mjet për asimilimin efektiv të njohurive të fituara dhe kalimin e drejtpërdrejtë nga studimi në praktikë.

Një lojë biznesi është një model në të cilin përmbajtja e trajnimit specifikohet nga një sistem situatash ose detyrash prodhimi, dhe aktivitetet e studentëve në një "pozicion" të veçantë - nga një sistem rolesh, udhëzimesh rolesh dhe rregullash.

Ju mund t'i kushtoni vëmendje faktit që të gjitha përkufizimet tregojnë një komponent të detyrueshëm të një loje biznesi - ky është një model i veprimtarisë reale të specialistëve. Lojërat e biznesit fillimisht u krijuan për të ndihmuar menaxherët të marrin vendimet më racionale në prodhim. Loja simulon një mjedis të vërtetë pune. Parashtrohet një situatë reale problematike. Midis pjesëmarrësve ndahen rolet e zyrtarëve në lidhje me problemin në shqyrtim. Dallimi në qëllimet e roleve dhe prania e një qëllimi të përbashkët të ekipit të lojës kontribuon në krijimin e një atmosfere të marrëdhënieve reale midis kolegëve dhe mjedisit në të cilin punonjësit e vërtetë do të duhet të marrin vendime.

Një lojë biznesi karakterizohet nga karakteristikat e mëposhtme:

1. Model simulimi veprimtari profesionale dhe marrëdhëniet industriale.

2. Situata problematike.

3. Prania e roleve.

4. Prania e qëllimeve me role dhe një qëllimi i përbashkët i të gjithë ekipit.

5. Ndërveprimi i pjesëmarrësve që kryejnë role të caktuara.

6. Veprimtari kolektive.

7. Zinxhiri i vendimeve.

8. Sistemi i notimit.

Një lojë biznesi është një mjet për modelimin e kushteve të ndryshme të veprimtarisë profesionale duke kërkuar mënyra të reja për zbatimin e saj. Loja e biznesit simulon aspekte të ndryshme të aktivitetit njerëzor dhe ndërveprimit shoqëror. Loja është gjithashtu një metodë e mësimdhënies efektive, pasi heq kontradiktat midis natyrës abstrakte të lëndës akademike dhe natyrës reale të veprimtarisë profesionale. Ka shumë emra dhe lloje të lojërave të biznesit që mund të ndryshojnë në metodologjinë dhe qëllimet e përcaktuara: lojëra didaktike dhe menaxhuese, lojëra me role, lojëra të orientuara drejt problemeve, etj.

Përdorimi i lojërave të biznesit ju lejon të identifikoni dhe gjurmoni veçoritë e psikologjisë së pjesëmarrësve.

Lojërat e biznesit aktivizojnë aktivitetin mendor të nxënësve të shkollës dhe janë një nga të rejat metoda efektive të mësuarit.

Lojërat e biznesit mund të përdoren si mjet mësimi, edukimi dhe zhvillimi në mësimet e shkencave kompjuterike.

Detyrat mund të shërbejnë si material për zgjedhjen e detyrave. vështirësi në rritje nga tekstet shkollore. Detyrat janë zgjedhur për zgjuarsi të shpejtë.

Komponentët kryesorë strukturorë të një loje biznesi janë:

punë individuale;

diskutim ne grup;

rezultati i lojës.

Kur përgatiteni për një mësim që përmban një lojë biznesi, është e nevojshme të hartoni një skenar, të tregoni kornizën kohore të lojës dhe të merrni parasysh nivelin e njohurive.

Kur organizoni një lojë biznesi, duhet t'i përmbaheni dispozitave të mëposhtme:

a) Rregullat e lojës duhet të jenë të thjeshta.

b) Formulimi i detyrave është i kuptueshëm për nxënësit e shkollës.

c) Çdo nxënës duhet të jetë pjesëmarrës aktiv në lojë.

d) Rezultatet e konkursit duhet të jenë të hapura.

e) Loja duhet të përfundojë në mësim, për të marrë rezultatin.

Lojërat e biznesit çojnë në faktin se studentët jo vetëm që përpiqen të bëjnë një detyrë të mirë vetë, por gjithashtu inkurajojnë bashkëmoshatarët e tyre ta bëjnë atë.

Lojërat e biznesit janë të mira për të testuar rezultatet e të nxënit. Ata e bëjnë procesin mësimor interesant dhe argëtues, krijojnë një humor të mirë pune tek fëmijët.

Disa vëzhgime të veprimtarisë së lojës njerëzore në përgjithësi.

Meqenëse u bë e qartë se sa domethënëse luan një rol në jetën dhe veprën e një regjisori, do të ishte mirë të mendonim për të dhe të përpiqeshim të kuptonim se çfarë është.

Çfarë është një lojë?

Vendosim syze, vendosim libra dhe fjalorë të trashë dhe imagjinojmë veten si shkencëtar.

Ka shumë përkufizime të lojës, por të gjitha janë të papranueshme për ne për shkak të abstraksionit dhe inorganicitetit të tyre të tepruar. Ata janë të pakëndshëm dhe të ngurtë, si rasti i fundit i Belikov. Loja e shtruar në to kthehet në kufomën e një loje ose, në rastin më të mirë, në një bedel varrezash të një skeme të varfër: ngjyrat e jetës zbehen, mishi i lojës thahet, pulsi i lojës - eksitimi - nuk ndihet.

Përkufizimi i lojës çon fillimisht në kufizimin e saj dhe më pas, me përpjekje më të vazhdueshme, në zbehjen e saj.

Loja ka shumë fytyra, si vetë jeta, kështu që detyra e ngjeshjes së thelbit të lojës në një formulë kompakte është jashtëzakonisht e vështirë dhe e vështirë. Sigurisht, nëse dikush është i kënaqur me përkufizimin e jetës si mënyrë e ekzistencës së trupave proteinikë, atëherë nuk ka probleme, atëherë mjafton ta përkufizojmë lojën si një aktivitet të padobishëm me një qëllim vetëm në vetvete.

Edhe unë u përpoqa të gjeja një formulë gjithëpërfshirëse për lojën. Kam kaluar më shumë se dy vjet në pozicionin e një alkimisti në kërkim të Gurit të Filozofit, dhe të dy vitet me rezultate zero. Pikërisht atëherë më erdhi një mendim shumë produktiv: dhe, ndoshta, nuk ka nevojë fare për asnjë nga këto "përkufizime"? - në fund të fundit, çfarë është një lojë, për fat të mirë, është shumë e njohur për çdo person në tokë; Ndoshta do të ishte shumë më mirë të shpenzonim kohë dhe përpjekje për të gjetur dhe përshkruar cilësitë dalluese të një loje, për të zgjedhur veçoritë kryesore që e bëjnë një lojë lojë?

E thënë më shpejt se sa bëhet.

Duke rrezikuar të quhem si një empirist zvarritës, zgjedh metodën përshkruese të kërkimit të lojës (metoda e mirë e vjetër, e provuar mirë përshkruese). Në vend që të formuloj dhe përcaktoj subjektin e kërkimit, siç duhet, do të përpiqem të përzgjedh dhe të përshkruaj gjashtë tipare themelore të kësaj lënde.

Shenja e parë e lojës është një kënaqësi e lartë, domethënë një kënaqësi e detyrueshme e marrë nga të gjithë pjesëmarrësit në lojë. Është një përvojë e ngjashme me kënaqësinë e të mirës, ​​të shëndetshme dhe gjumë i shëndoshë, kënaqësia e ushqimit të mirë dhe lumturia e dashurisë së mirë. Kjo ndjenjë është e rrënjosur në thellësi të natyrës njerëzore dhe e themeluar në historinë e njerëzimit. Është pikërisht atij që homoludens, Njeriu që luan, i detyrohet ekzistencën e tij. Pa këtë ndjenjë, loja nuk mund të vazhdojë: duke pushuar së dashuruari lart, lojtarët lënë lojën dhe largohen. "Unë jam i mërzitur," vajton vajza e vogël, duke hedhur kukullën tutje. "Çfarë loje djallëzore për mua!" - futbollisti i vogël pështyn nëpër dhëmbë. "Unë i kam parë këta kuaj në një arkivol dhe me pantofla të bardha," ankohet një tifoz i moshuar i CSKA-së dhe hedh një shishe birre bosh në një kosh plehrash aty pranë.

Shenja e dytë e lojës është konkurrenca, domethënë aftësia për të matur njëri-tjetrin në forcë dhe shkathtësi, aftësi dhe talent, zgjuarsi dhe aftësi për të parashikuar shumë lëvizje përpara. Plus dëshirën e domosdoshme për të fituar, për të fituar. Një lojë në të cilën kundërshtarët bëjnë vetëm atë që janë inferiorë ndaj njëri-tjetrit është po aq e pakuptimtë sa një lojë me një çmim të vogël. Prania e pavarësisë në lojë na sinjalizohet në mënyrë të përsosur nga tre ngjarje të vazhdueshme të lojës - ndarja në ekipe, sfida dhe bast. Ndarja duhet të jetë e barabartë dhe intriguese, sfida duhet të jetë e pakundërshtueshme dhe aksioni duhet të jetë sa më i lartë që të jetë e mundur.

Energjia e konkurrencës është e madhe dhe e fuqishme. Duke u rritur, fiton veçoritë e elementeve. Loja kërcënon të zhvillohet në një përplasje të hapur me pasoja të paparashikueshme, për ta thënë thjesht - në një përleshje vulgare. Një lojë që kthehet në një grindje është një situatë shumë e zakonshme, pothuajse tipike. Konflikti primitiv shkatërron lojën - fillimisht ndërpritet dhe më pas ndalet. Duke dashur të shpëtojnë, të mbrojnë mendjen e tyre të dashur nga vetëshkatërrimi, lojtarët futin në rregullat e lojës një listë të caktuar ndalimesh dhe lejesh, specifike dhe thjesht individuale për secilën lojë të veçantë. Duke u rritur me këto rregulla gjatë shekujve, loja merr strukturë.

Prania e strukturës është shenja e tretë e çdo loje. Shuma e rregullave të vështira që rregullojnë dhe rregullojnë konkurrencën e lojës çimenton integritetin e lojës, bëhet shtylla kurrizore e saj dhe zgjat pafundësisht qëndrimin e saj identik në botë. Struktura e lojërave dëshmohet në mënyrë elokuente nga disa prej atributeve të tyre materiale: një tabelë shahu, një grup copash shahu, një fushë loje e ndarë qartë në gjysmë nga një rrjetë e lartë ose e ulët - në volejboll dhe tenis, një fushë futbolli e përfunduar në mënyrë simetrike në skajet e kundërta. me portat e rrjetës dhe zonat e penalltisë. Një kuvertë me letra. Një vizatim me shkumës për një lojë klasike të klasikëve në asfalt. Shtëpi kukullash. Boschowski, me burra të vegjël brenda, një top transparent i formuar nga një litar i përdredhur nga dy vajza në oborr nën dritaren tënde. Dhe kështu me radhë, e kështu me radhë, por kjo është strukturore, si të thuash, e jashtme. Dhe ka edhe një të brendshme: pamundësia për të lënë lojën para se të përfundojë; kohezioni i ekipit dhe hierarkia përkatëse e lojtarëve; kuantizimi i lojës, sekuenca e lëvizjeve dhe përgatitja e blloqeve taktike. Mund të duket se në të tijën zhvillim historik loja bëhej gjithnjë e më shumë e zyrtarizuar, ngurtësohej dhe humbi shkallët e lirisë. Por nuk është kështu. Këtu përballemi me paradoksin e madh të lojës: sa më të rrepta dhe më të shumta të jenë rregullat që kufizojnë lojën, aq më shumë liri të improvizuar fitojnë pjesëmarrësit e saj brenda sistemit të këtyre rregullave. Struktura e lojës i jep lojtarit liri.

Shenja e katërt dalluese e lojës është rreziku. Elementi i rrezikut i jep lojës një mprehtësi të veçantë, të pakrahasueshme. Kur hedh një monedhë në ajër, nuk je kurrë i sigurt nëse do të dalë nga koka apo bishti. Një ekip i lavdëruar kampionësh mund të lihet pa fat dhe të humbasë ndaj të huajve. Kur vajza juaj e dashur zbret për të luajtur në oborr me një kukull të re të mrekullueshme që sapo e sollët mbrëmë nga Varshava, ajo nuk ka asnjë garanci njëqind për qind për sukses - mund të ndodhë që xhaxhai i një shoku t'i sjellë mbesës së tij një kukull nga Londra. ; kukulla jote di t'i mbyllë sytë vetëm kur e vendosin në karrocë, dhe ti mund ta marrësh kukullën e fqinjit nga doreza si fëmijë, dhe përveç kësaj, ajo, duke tundur me hijeshi kaçurrelat e saj të arta, thërret butësisht "Ma-ma". Gjithçka. Loja është e shkatërruar në mënyrë të pakthyeshme. Rasti është një pjesëmarrës i barabartë në lojë. Hidhni një vështrim më të afërt: ky është ai, rasti, që ju pret në cep të pjesës tjetër.

Rreziku dhe aksidenti rigjallërojnë dhe përditësojnë përgjithmonë kanunin e pandryshueshëm të lojës. Ata e bëjnë lojën dinamike, të papritur, probabiliste dhe jo të paqartë.

Shenja e pestë e një loje është ikja e saj themelore-p dhe zm. Po, për çdo lojë, tre "arratisje", tre "dalje" janë gjithmonë dhe domosdoshmërisht karakteristike:

a) dalje nga koha reale në "pakohë" (koha e lojës). Një orë e gjysmë lojë futbolli, gjatë gjithë netëve të Krishtlindjeve, javë të tëra Lojra Olimpike, të gjitha këto kohë, raunde, grupe dhe periudha janë të përjashtuara nga koha historike dhe i jepen lojës dhe vetëm asaj;

b) tërheqja në hapësirën e vet: një pjesë më e madhe ose më e vogël e hapësirës reale kapet dhe kufizohet në mënyrë që të bëhet një hapësirë ​​autonome e lojës së ardhshme (hapësira e lojës). Rrathët e vallëzimeve të rrumbullakëta, ovalet e stadiumeve, katrorët e unazave, drejtkëndëshat e fushave, gorodos, terrenet e kroketeve, këndet e lojërave dhe kutitë me rërë - të gjitha këto janë shembuj të hapësirave të zëna nga loja dhe të rrethuara nga pjesa tjetër e universit;

c) përjashtimi nga korniza shoqërore (nga marrëdhëniet shoqërore, nga lista e klasave, nga hierarkia), lirimi (për një kohë) nga të gjitha përgjegjësitë shoqërore dhe krijimi i një kolektivi të ri, lozonjar me marrëdhëniet e veta shoqërore autonome. Loja bëhet një prizë totale (pa mami, pa baba, pa mësues, pa vartësi të përditshme, pa shefa, pa kornizë, pa skllavëri). Dhe nëse shefat (prindërit) pranohen në lojë, ata janë gjithmonë të nënshtruar dhe të poshtëruar. Vini re se si theksohet këtu një lidhje farefisnore e lojës: lojërat janë një karnaval i moderuar. I maskuar si karnaval i përditshëm, “underground”. Dhe një shtesë tjetër e rëndësishme. Kjo është një arratisje e veçantë: jo thjesht largim, por largim-ardhje, jo vetëm largim, por largim-afrim; fëmija, duke luajtur, duket se largohet, i rrethuar nga bota e të rriturve, por duket se i afrohet më shumë, duke imituar botën e refuzuar në lojën e tij; pjesëmarrësit lojë për të rritur ata duket se largohen për një kohë jashtë realitetit rreth tyre, jashtë kornizave të tyre të zakonshme, të mërzitshme, por zhyten në një sistem loje edhe më të ashpër.

Çfarë i tërheq dhe i tërheq ata këtu? I njëjti demokratizëm i lojës: liria e lojërave, barazia e lojërave, vëllazëria e lojërave.

Duke ardhur te përshkrimi i tiparit të gjashtë të lojës, i fundit me radhë, siç shprehet zakonisht në raste të tilla shkencore, dhe larg nga i fundit për nga rëndësia, ndjej dyshime dhe hezitime. Dyshime për aftësinë e tyre për të përshkruar këtë veçori dhe, për më tepër, dyshime për mundësinë e përshkrimit të tij gjithsesi. Edhe pse, do të shënoj në kllapa, kjo është më e sakta dhe më e thjeshta nga të gjitha shenjat e një loje. Arsyeja e hezitimit tim ishte tundimi për të braktisur plotësisht përshkrimin e veçorisë së gjashtë. Hidheni - dhe ky është fundi i saj. Në fund të fundit, askush nuk e di se sa, numërova, nga këto shenja. Ishin gjashtë, do të jenë pesë, një më shumë, një më pak, të mos jemi të vegjël. Procedura këtu është e thjeshtë: të bëni një korrigjim të vogël në dorëshkrim - të zëvendësoni numrin "gjashtë" kudo me një numër tjetër - "pesë". Por nuk munda ta bëja. Së pari, sepse këtu jo vetëm që kam përpiluar një regjistër shenjash, por, kërkoj falje për shprehjen, kam zhvilluar sistemin e tyre, i cili e përshkruan lojën sa më të plotë. Hiqni të paktën një nga karakteristikat e dhëna këtu, dhe loja do të bëhet inferiore, do të kthehet në një sakat. Pyetje retorike: a është e saktë t'i ofrohet një nëne një zgjedhje kaq mizore: pa cilin organ preferon të shohë fëmijën e saj - pa sy apo pa veshë? Pa këmbë apo pa krahë? Pa gjuhë? .. Pra, nuk ka asgjë për të bërë - do të më duhet të bëj një përpjekje të dëshpëruar për ta formuluar këtë shenjë të pakapshme me fjalë.

Në fenomenin kompleks të lojës, nëse shikoni nga afër, mund të gjeni

shumë gjëra të pakapshme dhe të vështira për t'u shpjeguar. Duket se janë dhe në të njëjtën kohë të tyret

sikur jo fare. Sado që përpiqeni t'i gjeni dhe t'i përcaktoni qartë, është

ju kurrë nuk keni sukses, por besimi në praninë e tyre vetëm sa bëhet më i fortë gjatë procesit

kërkime të pasuksesshme.

Një e pakapshme e tillë është se si mund ta dallosh lojë të mirë nga e keqja, domethënë e vërtetë, emocionuese, emocionuese dhe magjepsëse nga e rreme, e ftohtë, jo tërheqëse dhe refuzuese. Luaj nga jo-luaj.

Ndodh kështu: ekziston një lojë e zakonshme, e zakonshme, ose më mirë, rituali i bashkimit me të. Zbatohen të gjitha rregullat, respektohen të gjitha rekomandimet. Lojtarët e njohur me uniforma të njohura vrapojnë nëpër një fushë të njohur dhe krijojnë kombinime të njohura njëri pas tjetrit. Vajzat zakonisht shtrojnë dhe ulen në vendet e tyre të zakonshme kukullat e tyre të vjetra, të njohura deri në dhëmbë, të studiuara lart e poshtë. Por këtu ka diçka që nuk -

ndryshon dukshëm, dhe ne regjistrojmë menjëherë: do të ketë një lojë të jashtëzakonshme, jo, nuk do të ndodhë, por tashmë ka filluar. Të gjithë e ndiejmë këtë: si lojtarët ashtu edhe tifozët - fillon e pashpjegueshme. Portieri i futbollit fillon të marrë topa që janë të pamundur për t'u marrë, sulmuesi i hokejit hedh gola të pabesueshëm, tifozët e lumtur arrijnë në tribunat e tyre me entuziazëm të përfshirjes. Kukullat e vajzave kthehen në heshtje dhe të lumtura në fëmijë. Karrigia bëhet aeroplan dhe shkurret me pluhur të bulevardit kthehen në xhunglën e padepërtueshme afrikane.

Dhe përsëri jam i detyruar të bëj një rezervë: tani nuk po flasim për vlerësimin e lojës që ka përfunduar, jo për ta analizuar atë në bazë të rezultateve dhe rezultateve, po flas me ju për diçka krejtësisht tjetër, për ndjenjën e lojës. nga vetë pjesëmarrësit e tij dhe jo pas faktit, por në procesin e vendosjes së tij, - sikur nga brenda. Mbi vetëvlerësimin e lojës.

Në rastin e parë, është relativisht e lehtë ta bësh këtë - loja e përfunduar është e pandryshueshme dhe e palëvizshme, mund të përshkruhet sa të duash, të jepet për analiza pa rezistencë, është e gatshme për çdo klasifikim, krahasim dhe kundërshtim. Por nuk dua ta përshkruaj fluturën duke e vendosur në një kunj dhe duke e fshehur nën xhami në një kuti të bukur. Dua ta kuptoj në fluturim, në një valëvitje kapriçioze dhe të çuditshme mbi gëmushat e hithrave të ngrohura nga dielli.

Por kjo është shumë, shumë më e vështirë.

Pyetja origjinale lind përsëri: Çfarë e bën një lojë autentike? Ndoshta ka vërtet një frymë mistike të lojës, prania e së cilës e ringjall atë, dhe mungesa e shuan atë. Sigurisht që ka diçka të tillë, diçka që lind lehtësisht dhe po aq lehtë shkatërrohet, diçka jashtëzakonisht e brishtë dhe kalimtare - një humor lozonjare? atmosfera e lojës? Atëherë çfarë është, kjo atmosferë, ky shpirt i lojës, pse dhe pse lind apo nuk lind?

Në një kohë më dukej se tipari i dëshiruar ishte disi i lidhur pikërisht me këto fjalë të çuditshme dhe të papërshtatshme në arsyetimin shkencor - brishtësia, kalueshmëria, brishtësia - sepse, në kundërshtim me paragjykimet e përhapura, loja është e ashpër, e larmishme dhe mizore vetëm nga jashtë, por brenda, në thelb, ajo është pafundësisht e butë dhe e pambrojtur. Është ndërtuar mbi parimin e një breshkë: nga jashtë ka një guaskë të fortë, të ashpër, dhe nga brenda ka një mish delikat dhe lehtësisht të prekshëm. Më pëlqen shumë ky imazh i mrekullueshëm: "luajtje e butë", por kuptova se butësia nuk do të funksiononte si një shenjë përgjithësuese - ata do të më kundërshtonin menjëherë: po për tërheqjen e luftës? dhe ecja mur më mur? dhe biçikleta e famshme? (Kjo nuk do të thotë një automjet me dy rrota, ai flet për një lojë të njohur që na pëlqente të luanim në kampin e pionierëve: copa letre janë mbështjellë në formën e papilotave, të futura me kujdes midis gishtërinjve të një shoku të fjetur. dhe i vihet flaka; viktima, pasi nuk e ka kuptuar nga gjumi se çfarë është puna, fillon t'i godasë këmbët nga dhimbja - thjesht pedalon. Dhe kjo është tmerrësisht qesharake për të gjithë. Më vonë mësova se jo vetëm pionierëve u pëlqente ta luanin këtë lojë. është gjithashtu i popullarizuar në mesin e ushtarëve në kazermë dhe në mesin e kriminelëve në kazermat e burgut, por këto janë edhe kampe të veçanta).

Pastaj fillova të kërkoja diçka tjetër, por pikërisht atje, afër, afër, u përpoqa të vazhdoj rreshtin: "kalimtar", "brishtësi", "kishte dhe jo", "stadium i madh bosh", "për një kohë të gjatë dhe karuseli i palëvizshëm në kopshtin e qytetit para dimrit "dhe hasi -" unike ". Më në fund, sigurisht! Unike e lojës.

Dhe shkoi dhe shkoi. Fryma famëkeqe e lojës dukej se më zbriste. Gjëja kryesore u gjet, atëherë - çështja e teknologjisë. Dhe në fakt: është veçantia që i jep lojës hijeshinë e saj të pamposhtur, ngjall kënaqësinë e viçit dhe e ngre atë në katin më të lartë të ekzistencës njerëzore. Më saktësisht, jo vetë veçantia, por ndërgjegjësimi i saj i papritur dhe momental nga të gjithë pjesëmarrësit në lojë. Si nuk mund ta mendoja menjëherë këtë - në fund të fundit, ajo shtrihej në sipërfaqe: loja nuk mund të përsëritet. Dëshironi të mbani mend përsëri qelizat e fjalëkryqit të sapozgjidhur? Sigurisht që nuk dëshironi - kjo është absurde. Dëshironi të ushqeni kukullat tuaja, që sapo kanë ngrënë, me darkë për herë të dytë, dhe pa asnjë ndryshim në nuancat e servirjes dhe pa ndryshuar menunë: për herë të parë - e njëjta supë me petë me bar të grirë dhe ujë nga një pellg aty pranë; në të dytën - të njëjtat lisa me një garniturë të hirit të grimcuar malor; në të tretën - pelte qumështi nga mbetjet e pastës së dhëmbëve? do të dëshironit? Pse? Do të preferonit të përgatisni ushqim të ri dhe t'i ushqeni për darkë ndërsa kukullat janë në gjumë? A mund të përsërisni domino? "Ne mundemi, por asgjë. Ne do të shënojmë në një mënyrë të re tani." Dhe nëse u kërkoni dy ekipeve të futbollit të luajnë përsëri ndeshjen e përfunduar - me të njëjtat sulme, me të njëjtat gola dhe me të njëjtin rezultat, ata do të thonë se kjo është thjesht e pamundur.

Pra, loja është unike, kalimtare, ishte dhe mbaroi, dhe kaq, kaq! dhe është e pamundur ta rivendosësh atë. Mund të lindë kundërshtimi i mëposhtëm: futbolli ka ekzistuar për shumë dekada dhe rifillon çdo ditë, ndërsa shahu është i gjallë dhe i mirë, duke u përsëritur për mijëra vjet. Këtu kemi ardhur te gjëja kryesore - te natyra e shkëlqyer organike e lojës dhe te humaniteti i saj më i lartë. Tani do të shihni se sa afër, sa e ngjashme është loja me natyrën njerëzore: ajo është rregulluar në të njëjtën mënyrë si vetë njerëzit. Çështja është se ne përdorim fjalën "lojë" në dy kuptime të ndryshme. Ka vetëm një fjalë, por ka dy koncepte të ndryshme pas saj: loja si një takim i dhënë, i veçantë, konkret i lojtarëve (kjo ndeshje, ky rebus, ky plumb) dhe loja si lloj, zhanër, lloj, mirë, cfare tjeter? - shumëllojshmëria e tij (futbolli në përgjithësi, puzzle në përgjithësi, preferenca si lloj infeksioni kardiak). Një lojë individuale është unike, individuale dhe e pakthyeshme, ashtu si një person individual. Loja, megjithatë, është përgjithësisht e pandryshueshme dhe kanonike, ajo përsëritet dhe riprodhohet lehtësisht, prandaj, si njerëzimi në tërësi, si raca njerëzore në përgjithësi, ajo mund të ekzistojë për një kohë shumë të gjatë, praktikisht përgjithmonë. Unë do të largohem, do të vdes dhe do ta lë lojën, por një person tjetër do të më zëvendësojë, ai do të zëvendësohet nga një i tretë, e kështu me radhë ad infinitum, sepse njerëzimi nuk mund të vdesë. Vajzat e tjera do të luajnë me kukulla pas njëmijë vjetësh, edhe djemtë e rinj do të luajnë luftën e tyre, por siç luajtëm ne, mjerisht, ata nuk do të mund të luajnë kurrë.

Tani me qetësi dhe kënaqësi mund t'ju ofroj një formulim konciz të veçorisë sime të gjashtë: unike, unike e çdo loje individuale. Tani jam i sigurt se do të pajtoheni plotësisht me mua për rëndësinë e kësaj veçorie. Tani jam i sigurt se do të më kuptoni në një mënyrë të vështirë dhe delikate - duke u shumëzuar.

Gjëja më kurioze: pikërisht tani, duke bërë një përpjekje tjetër për të formuluar veçoritë e lojës për veten time, papritmas, me habi të gëzueshme, vërej se të gjitha këto cilësi të veprimtarisë së lojës janë në të njëjtën kohë shenja të domosdoshme të teatrit. Një tjetër konfirmim i marrëdhënies së drejtpërdrejtë të teatrit me lojën, ngjashmëria e tyre strukturore, ngjashmëria e tyre. Ky zbulim është si një dhuratë. Si një njollë e bardhë në gozhdën e një fëmije rozë, më falni për sentimentalizmin në bisedën shkencore. Ndjenjë e trashë, ke të drejtë.

Tani, kur fliten me zë të lartë fjalët sakramentale për ngjashmërinë strukturore të lojës me teatrin, fillojmë t'u kushtojmë vëmendje shenjave të tjera, jo aq universale, por, si të thuash, dytësore të saj, të dallueshme qartë nga prizmi i teatrit. Ato janë veçanërisht të zakonshme në të ashtuquajturat lojëra me role (Unë jam mjek, ju jeni pacient. Hiqini rrobat, unë do t'ju ekzaminoj).

Së pari, kjo është mburrje naive teatrale, dëshira nënndërgjegjeshme e lojtarit për të tërhequr vëmendjen e të tjerëve, një e papërmbajtshme dëshira për t'u ekspozuar."Mami, pse nuk shikon sa mirë jam duke hipur në kalë!" - fëmija është i indinjuar, dhe xhaxhai i rritur-futbollisti pa turp "tërheq batanijen mbi vete", jo më keq se xhaxhai-artist; madje ekziston një përkufizim i zakonshëm i "ethet e yjeve" për ta. Së dyti, është një lojë e veçantë veshja e kostumeve. Kalimi i preferuar i vajzës së vogël është të veshë fustanin shumëngjyrësh të nënës, vajzës së saj deri në dysheme, të futet në këpucët e saj të mëdha me taka të larta për vajzën e saj dhe të ecë nëpër dhoma, duke rrotulluar shpatullat dhe ijet. Helmetat me yje të kuq me veshë të gjatë, aiguillettes dhe vija janë po aq të këndshme si për adoleshentët kaçurrelë ashtu edhe për rekrutët e rinj. Dhe "parqet e kuqe" të famshme të luftës civile! Dhe futbollistë, hokeistë, tenistë, harkëtarë dhe boksierë, të maskuar si aktorë, përpara se të dilnin në publik. Siguria dhe komoditeti? Po. Por pse veshjet e tyre janë kaq shumëngjyrëshe dhe luksoze? Së treti, maskimi. Loja e bart maskën me kujdes dhe dashuri nëpër të gjitha moshat dhe vendet: nga maskat shumëngjyrëshe dhe të lashta të ritualit afrikan lojëra, përmes lëvores së thuprës dhe harit bastard të argëtimit të vajit të veriut, përmes maskave me fytyrë të rrumbullakët të paraluftës të djemve të Rusisë së Jugut, të gdhendura ose nga një gjysmë shalqi ose një kungulli i gërmuar, përmes maskave të kopshtit të sotëm të majmunëve të stampuar, gjelit dhe aibolit. mjekët - te shpatatari i huaj. Sigurisht, maska ​​plastike e portierit të hokejit mbron fytyrën e lojtarit, por si duket ajo maska ​​e bardhë e vdekjes nga karnavali meksikan. Këtu shkenca hesht. Këtu prekim misterin, farefisninë primitive, stërgjyshore. Për lidhjet e gjakut të lojës dhe teatrit.