Katedralja e Shën Sofisë Sofia paleologe. Çfarë bëri Sophia Paleolog me Rusinë Moskovite

16.10.2019

Shumica e historianëve pajtohen se gjyshja, Dukesha e Madhe Sophia (Zoya) Paleologus e Moskës luajti një rol të madh në formimin e mbretërisë Moskovite. Shumë e konsiderojnë atë autorin e konceptit "Moska është Roma e tretë". Dhe së bashku me Zoya Paleologina u shfaq një shqiponjë me dy koka. Në fillim ishte stema e familjes së dinastisë së saj, dhe më pas migroi në stemën e të gjithë carëve dhe perandorëve rusë.

Fëmijëria dhe rinia

Zoe Paleologue lindi (me sa duket) në 1455 në Mystras. Vajza e despotit të Moresë, Thomas Palaiologos, lindi në një pikë tragjike dhe kthese - në kohën e rënies së Perandorisë Bizantine.

Pas marrjes së Kostandinopojës nga sulltani turk Mehmeti II dhe vdekjes së perandorit Kostandin, Thomas Palaiologos, së bashku me gruan e tij Katerinën e Akaisë dhe fëmijët e tyre, ikën në Korfuz. Prej aty u transferua në Romë, ku u detyrua të konvertohej në katolicizëm. Në maj 1465, Thomas vdiq. Vdekja e tij ndodhi menjëherë pas vdekjes së gruas së tij në të njëjtin vit. Fëmijët, Zoya dhe vëllezërit e saj, Manuel 5-vjeçar dhe Andrei 7-vjeçar, u transferuan në Romë pas vdekjes së prindërve të tyre.

Edukimi i jetimëve u ndërmor nga shkencëtari grek, Uniate Vissarion i Nikesë, i cili shërbeu si kardinal nën Papa Sixtus IV (ishte ai që porositi të famshmin Kapela Sistine). Në Romë, princesha greke Zoe Palaiologos dhe vëllezërit e saj u rritën në besimin katolik. Kardinali kujdesej për mirëmbajtjen dhe edukimin e fëmijëve.

Dihet se Vissarion i Nikesë, me lejen e papës, pagoi për oborrin modest të Palaiologëve të rinj, ku përfshiheshin shërbëtorë, një mjek, dy profesorë të latinishtes dhe gjuhët greke, përkthyes dhe priftërinj. Sofia Paleologu mori një arsim mjaft solid për ato kohë.

Dukesha e Madhe e Moskës

Kur Sophia erdhi në moshë, Signoria veneciane u shqetësua për martesën e saj. Mbretit të Qipros, Jacques II de Lusignan, fillimisht iu ofrua të merrte vajzën fisnike për grua. Por ai e refuzoi këtë martesë, nga frika e konfliktit me Perandoria Osmane. Një vit më vonë, në 1467, Kardinali Vissarion, me kërkesë të Papa Palit II, i ofroi dorën e një bukurie fisnike bizantine princit dhe fisnikut italian Caracciolo. U bë një fejesë solemne, por për arsye të panjohura martesa u ndërpre.

Ekziston një version që Sophia komunikoi fshehurazi me pleqtë Athonitë dhe iu përmbajt Besimi ortodoks. Ajo vetë bëri një përpjekje për të shmangur martesën me një jo të krishterë, duke prishur të gjitha martesat që i ofroheshin.

Në pikën e kthesës për jetën e Sophia Paleologus në 1467, vdiq gruaja e Dukës së Madhe të Moskës, Maria Borisovna. Kjo martesë lindi një djalë të vetëm. Papa Pali II, duke llogaritur përhapjen e katolicizmit në Moskë, ftoi sovranin e ve të Gjithë Rusisë që të merrte repartin e tij si grua.

Pas 3 vjet negociatash, Ivan III, pasi kërkoi këshilla nga nëna e tij, Mitropoliti Filip dhe djemtë, vendosi të martohej. Vlen të përmendet se negociatorët nga Papa heshtën me maturi për konvertimin e Sophia Paleologue në katolicizëm. Për më tepër, ata raportuan se gruaja e propozuar e Paleologinës është një e krishterë ortodokse. Ata as nuk e kuptuan se ishte kështu.

Në qershor 1472, në Bazilikën e Apostujve të Shenjtë Pjetër dhe Pal në Romë, u bë fejesa në mungesë e Ivan III dhe Sofia Paleologus. Pas kësaj, kolona e nuses u nis nga Roma për në Moskë. I njëjti kardinal Vissarion shoqëroi nusen.

Kronikanët e Bolonjës e përshkruan Sofinë si një person mjaft tërheqës. Ajo dukej 24 vjeçe, kishte lëkurë të bardhë si bora dhe tepër e bukur dhe sy shprehës. Lartësia e saj nuk ishte më e lartë se 160 cm. Gruaja e ardhshme e sovranit rus kishte një fizik të dendur.

Ekziston një version që në pajën e Sophia Paleolog, përveç rrobave dhe bizhuterive, kishte shumë libra të vlefshëm, të cilët më vonë formuan bazën e bibliotekës së zhdukur në mënyrë misterioze të Ivan the Terrible. Midis tyre kishte traktate dhe poezi të panjohura.

Takimi i Princeshës Sophia Paleolog në liqenin Peipsi

Në fund të një rruge të gjatë që përshkoi Gjermaninë dhe Poloninë, shoqëruesit romakë të Sophia Paleologus kuptuan se dëshira e tyre për të përhapur (ose të paktën për të afruar) katolicizmin me Ortodoksinë përmes martesës së Ivan III me Paleologun ishte mposhtur. Zoya, sapo u largua nga Roma, tregoi synimin e saj të vendosur për t'u kthyer në besimin e të parëve të saj - krishterimin. Dasma u zhvillua në Moskë më 12 nëntor 1472. Ceremonia u zhvillua në Katedralen e Zonjës.

Arritja kryesore e Sophia Paleolog, e cila u shndërrua në një përfitim të madh për Rusinë, konsiderohet të jetë ndikimi i saj në vendimin e burrit të saj për të refuzuar të paguajë haraç për Hordhinë e Artë. Falë gruas së tij, Ivani i Tretë më në fund guxoi të hidhte poshtë zgjedhën shekullore tatar-mongole, megjithëse princat dhe elita vendase ofruan të vazhdonin të paguanin kutinë për të shmangur gjakderdhjen.

Jeta personale

Me sa duket, jeta personale e Sophia Paleologue me Dukën e Madhe Ivan III ishte e suksesshme. Kjo martesë solli një numër të konsiderueshëm pasardhësish - 5 djem dhe 4 vajza. Por është e vështirë të quash pa re ekzistencën e Dukeshës së re të Madhe Sophia në Moskë. Djemtë panë ndikimin e jashtëzakonshëm që gruaja kishte tek burri i saj. Shumë njerëzve nuk u pëlqeu.

Vasily III, djali i Sophia Paleologus

Thashethemet thonë se princesha kishte një marrëdhënie të keqe me trashëgimtarin e lindur në martesën e mëparshme të Ivan III, Ivan i Riu. Për më tepër, ekziston një version që Sophia ishte përfshirë në helmimin e Ivan të Riut dhe largimin e mëtejshëm nga pushteti të gruas së tij Elena Voloshanka dhe djalit Dmitry.

Sido që të jetë, Sophia Paleologus pati një ndikim të madh në të gjithë historinë e mëvonshme të Rusisë, në kulturën dhe arkitekturën e saj. Ajo ishte nëna e trashëgimtarit të fronit dhe gjyshja e Ivanit të Tmerrshëm. Sipas disa raporteve, nipi kishte ngjashmëri të konsiderueshme me gjyshen e tij të mençur bizantine.

Vdekja

Sophia Paleologue, Dukesha e Madhe e Moskës, vdiq më 7 prill 1503. Burri, Ivan III, i mbijetoi gruas së tij vetëm 2 vjet.

Shkatërrimi i varrit të Sophia Paleolog në 1929

Sofia u varros pranë gruas së mëparshme të Ivan III në sarkofagun e varrit të Katedrales së Ngjitjes. Katedralja u shkatërrua në vitin 1929. Por mbetjet e grave të shtëpisë mbretërore u ruajtën - ato u transferuan në dhomën nëntokësore të Katedrales së Archangel.

Sofia Paleologu... Sa shumë është thënë, shkruar, shpikur, zbuluar për të... Jo çdo, larg çdo njeriu në histori është veshur me një shteg kaq të gjatë lëshimesh, thashethemesh, shpifjesh... Dhe paralelisht me ato - kënaqësi, mirënjohje, admirim. Personaliteti i Sophia Paleologus ka kohë që ka përndjekur arkeologët, historianët, mjekët, shkencëtarët, studiuesit dhe thjesht njerëzit që kanë hasur në njëfarë mënyre historitë rreth saj. Pra, kush është ajo? Gjeniu? Sherr? magjistare? Shenjtor? Mirëbërës i tokës ruse apo djall i ferrit? Bazuar në informacionin që dimë për biografinë e saj, le të përpiqemi ta kuptojmë.

Filloje nga e para. Sophia, ose në foshnjëri Zoya, lindi në familjen e Thomas Palaiologos, despotit të Moresë. Ai ishte vëllai më i vogël i perandorit të fundit bizantin, Kostandinit XI, i cili vdiq gjatë rënies së Kostandinopojës në mesin e shekullit të 15-të.

Është pas kësaj fraze që ndonjëherë fillon kaosi në të menduarit e njerëzve. Epo, nëse babai është despot, atëherë kush duhet të jetë vajza? Dhe fillon një breshëri akuzash. Ndërkohë, nëse tregojmë pak kuriozitet dhe shikojmë fjalorin, i cili jo gjithmonë i interpreton fjalët në njërrokëshe, atëherë mund të lexojmë diçka ndryshe për fjalën “despot”.

Rezulton se fisnikët bizantinë të rangut më të lartë quheshin despotë. Dhe despotat janë ndarje në shtet, të ngjashme me provincat apo shtetet moderne. Pra, babai i Sofjes ishte një fisnik që drejtoi një nga këto pjesë të shtetit - një despotat.

Ajo nuk ishte në familje fëmijë i vetëm– ajo kishte edhe dy vëllezër të tjerë: Manuelin dhe Andrein. Familja shpalli ortodoksinë, nëna e fëmijëve, Ekaterina Akhaiskaya, ishte një grua shumë e ndjekur nga kisha, të cilën ajo u mësoi fëmijëve të saj.

Por vitet ishin shumë të vështira. Perandoria Bizantine ishte në prag të kolapsit. Dhe kur Konstandini XI vdiq dhe kryeqyteti u pushtua nga Sulltani turk Mehmeti II, familja Paleologu u detyrua të largohej nga foleja e tyre familjare. Fillimisht u vendosën në ishullin e Korfuzit dhe më vonë u zhvendosën në Romë.

Në Romë, fëmijët mbetën jetimë. Së pari, nëna vdiq dhe më pas, gjashtë muaj më vonë, edhe Thomas Paleologus shkoi te Zoti. Edukimi i jetimëve u mor nga shkencëtari grek, Uniate Vissarion i Niceas, i cili shërbeu si kardinal nën Papa Sixtus IV (po, ishte ai që urdhëroi ndërtimin e kishës, e cila tani mban emrin e tij - Sistine) .

Dhe natyrisht, Zoya dhe vëllezërit e saj u rritën katolike. Por në të njëjtën kohë, fëmijët morën një edukim të mirë. Ata dinin latinisht dhe greqisht, matematikë dhe astronomi dhe flisnin rrjedhshëm disa gjuhë.

Papa tregoi një virtyt të tillë jo vetëm nga dhembshuria për jetimët. Mendimet e tij ishin shumë më pragmatike. Për të rivendosur bashkimin fiorentin të kishave dhe për të bashkuar shtetin e Moskës në bashkim, ai vendosi të martohej me Sophia Paleologus me princin rus Ivan III, i cili kohët e fundit kishte mbetur i ve.

Princit të ve i pëlqente dëshira e Papës për të bashkuar familjen e lashtë të Moskës me familjen e famshme Paleologus. Por ai vetë nuk mund të vendoste asgjë. Ivan III i kërkoi nënës së tij këshilla se çfarë të bënte. Oferta ishte joshëse, por ai e kuptoi shumë mirë se në rrezik nuk ishte vetëm fati i tij personal, por edhe fati i shtetit, sundimtari i të cilit do të bëhej. Babai i tij, Duka i Madh Vasily II i Moskës, i mbiquajtur Dark One për shkak të verbërisë së tij, emëroi djalin e tij 16-vjeçar si bashkësundimtar të tij. Dhe në kohën e mblesërisë së pretenduar, Vasily II kishte vdekur tashmë.

Nëna e dërgoi djalin e saj te Mitropoliti Filip. Ai foli ashpër kundër martesës së ardhshme dhe nuk i dha bekimin e tij më të lartë princit. Sa i përket vetë Ivan III, atij i pëlqente ideja e martesës me një princeshë bizantine. Në të vërtetë, duke vepruar kështu, Moska u bë trashëgimtarja e Bizantit - "Roma e tretë", e cila forcoi jashtëzakonisht autoritetin e Dukës së Madhe jo vetëm në vendin e tij, por edhe në marrëdhëniet me shtetet fqinje.

Pasi u mendua pak, ai dërgoi ambasadorin e tij në Romë, italianin Jean-Baptiste della Volpe, të cilin në Moskë e quanin shumë më thjesht: Ivan Fryazin. Personaliteti i tij është shumë interesant. Ai ishte jo vetëm prerësi kryesor i monedhave në oborrin e Dukës së Madhe Ivan III, por edhe fermeri tatimor i këtij biznesi shumë fitimprurës. Por kjo nuk është ajo për të cilën po flasim tani.

Marrëveshja e dasmës u lidh dhe Sofja, së bashku me disa persona shoqërues, u larguan nga Roma për në Rusi.

Ajo përshkoi gjithë Evropën. Në të gjitha qytetet ku ajo u ndal, asaj iu bë një pritje madhështore dhe u lanë me suvenire. Ndalesa e fundit para mbërritjes në Moskë ishte qyteti i Novgorodit. Dhe më pas ndodhi një ngjarje e pakëndshme.

Në trenin e Sofjes ishte një kryq i madh katolik. Lajmi për këtë mbërriti në Moskë dhe e mërziti jashtëzakonisht Mitropolitin Filip, i cili gjithsesi nuk e kishte dhënë bekimin e tij për këtë martesë. Peshkopi Filip dha një ultimatum: nëse kryqi sillet në Moskë, ai do të largohet nga qyteti. Gjërat po bëheshin serioze. I dërguari i Ivan III veproi thjesht në rusisht: pasi takoi një kolonë në hyrje të Moskës, ai mori dhe hoqi kryqin nga përfaqësuesi i Papës, i cili shoqëronte Sophia Paleologus. Gjithçka u vendos shpejt dhe pa bujë të panevojshme.

Direkt në ditën e mbërritjes së saj në Belokamennaya, përkatësisht 12 nëntor 1472, siç dëshmojnë kronikat e asaj kohe, dasma e saj u zhvillua me Ivan III. Ajo u zhvillua në një kishë të përkohshme prej druri, të ngritur pranë Katedrales së Zonjës në ndërtim, për të mos ndalur shërbimet. Mitropoliti Philip, ende jashtë vetes me inat, nuk pranoi të kryente ceremoninë e martesës. Dhe ky sakrament u krye nga Kryeprifti i Kolomna-s Josia, i ftuar posaçërisht urgjentisht në Moskë. Sofia Paleolog u bë gruaja e Ivan III. Por, për fatkeqësinë dhe zhgënjimin e madh të Papës, gjithçka doli krejtësisht ndryshe nga sa priste.

Sipas legjendës, ajo solli me vete një "fron kockash" si dhuratë për burrin e saj: korniza e saj prej druri ishte e mbuluar tërësisht me pllaka fildishi dhe fildishi deti me skena me tema biblike të gdhendura mbi to. Sofia solli me vete edhe disa ikona ortodokse.

Sofja, qëllimi i së cilës ishte të bindte Rusinë për katolicizëm, u bë ortodokse. Ambasadorët e zemëruar të sindikatës e lanë Moskën pa asgjë. Një numër historianësh janë të prirur të besojnë se Sofia komunikonte fshehurazi me pleqtë athonitë, duke mësuar bazat e besimit ortodoks, të cilin ajo i pëlqente gjithnjë e më shumë. Ka dëshmi se disa njerëz të besimeve të tjera iu afruan asaj, të cilët ajo i refuzoi vetëm për shkak të dallimeve në pikëpamjet fetare.

"Shqiponja dykrenore, shenja dinastike e familjes Paleologus, bëhet një shenjë e dukshme e vazhdimësisë së Rusisë nga Bizanti"

Sido që të jetë, Paleologue u bë Dukesha e Madhe Ruse Sophia Fominichnaya. Dhe ajo nuk u bë vetëm zyrtarisht. Ajo solli me vete një bagazh të madh në Rusi - besëlidhjet dhe traditat e Perandorisë Bizantine, të ashtuquajturën "simfoni" e pushtetit shtetëror dhe kishtar. Dhe këto nuk ishin vetëm fjalë. Një shenjë e dukshme e vazhdimësisë së Rusisë nga Bizanti bëhet shqiponja dykrenore - shenja dinastike e familjes Paleologus. Dhe kjo shenjë bëhet emblema shtetërore e Rusisë. Pak më vonë, atij iu shtua një kalorës, duke goditur një gjarpër me shpatë - Shën Gjergji Fitimtar, i cili dikur ishte stema e Moskës.

Burri dëgjoi këshillat e mençura të gruas së tij të shkolluar, megjithëse djemtë e tij, të cilët më parë kishin ndikim të pandarë mbi princin, nuk e pëlqenin këtë.

Dhe Sofia u bë jo vetëm asistentja e burrit të saj në çështjet qeveritare, por edhe nëna e një familjeje të madhe. Ajo solli në jetë 12 fëmijë, 9 prej të cilëve jetuan jetëgjatë. Së pari, lindi Elena, e cila vdiq në foshnjërinë e hershme. Fedosia e ndoqi atë, e ndjekur nga Elena përsëri. Dhe së fundi - lumturia! Trashëgimtar! Natën e 25-26 marsit 1479 lindi një djalë, i quajtur Vasily për nder të gjyshit të tij. Sofia Paleologus kishte një djalë, Vasily, Vasily III i ardhshëm. Për nënën e tij, ai mbeti gjithmonë Gabriel - për nder të Kryeengjëllit Gabriel, të cilit ajo iu lut me lot për dhuratën e një trashëgimtari.

Fati i dha edhe çiftit Yuri, Dmitry, Evdokia (i cili gjithashtu vdiq si foshnjë), Ivan (i cili vdiq si fëmijë), Simeon, Andrei, përsëri Evdokia dhe Boris.

Menjëherë pas lindjes së trashëgimtarit, Sofia Paleologus siguroi që ai të shpallej Duka i Madh. Me këtë veprim, ajo praktikisht dëboi djalin e madh të Ivan III nga martesa e mëparshme, Ivan (I ri), nga linja për fronin, dhe pas tij, djalin e tij, domethënë nipin e Ivan III, Dmitry.

Natyrisht, kjo çoi në të gjitha llojet e thashethemeve. Por dukej se Dukeshës së Madhe nuk i interesonte aspak. Ajo ishte e shqetësuar për diçka krejtësisht të ndryshme.

Sofia Paleolog këmbënguli që burri i saj të rrethohej me madhështi, pasuri dhe të vendoste etiketë në gjykatë. Këto ishin traditat e perandorisë dhe ato duheshin respektuar. Nga Europa Perëndimore Moska u vërshua nga mjekë, artistë, arkitektë... U dha urdhri për të dekoruar kryeqytetin!

Nga Milano u ftua Aristotle Fioravanti, i cili u ngarkua me detyrën e ndërtimit të dhomave të Kremlinit. Zgjedhja nuk ishte e rastësishme. Signor Aristoteli njihej si një specialist i shkëlqyer i kalimeve nëntokësore, vendeve të fshehta dhe labirinteve.

Dhe para se të vendoste muret e Kremlinit, ai ndërtoi katakomba të vërteta nën to, në një nga kazamatet e të cilave ishte fshehur një thesar i vërtetë - një bibliotekë në të cilën ruheshin dorëshkrime nga antikiteti dhe vëllime të shpëtuara nga zjarri i Bibliotekës së famshme të Aleksandrisë. . E mbani mend, në festën e Prezantimit, ne folëm për Simeonin Perëndinë-Pranues? Në këtë bibliotekë ruhej përkthimi i tij i librit të profetit Isaia në greqisht.

Përveç dhomave të Kremlinit, arkitekti Fioravanti ndërtoi Katedralet e Zonjës dhe Shpalljes. Falë aftësive të arkitektëve të tjerë, në Moskë u shfaqën Dhoma e Faceteve, kullat e Kremlinit, Pallati Terem, Gjykata e Shtetit dhe Katedralja e Kryeengjëllit. Moska bëhej çdo ditë e më e bukur, sikur po përgatitej të bëhej mbretërore.

Por kjo nuk ishte e vetmja gjë që i interesonte heroinës sonë. Sofia Paleologu, duke pasur ndikim të madh mbi burrin e saj, i cili pa tek ajo një mik i besueshëm dhe këshilltar i mençur, ajo e bindi atë të refuzonte të paguante haraç për Hordhinë e Artë. Ivan III më në fund e hodhi poshtë këtë zgjedhë afatgjatë. Por djemtë kishin shumë frikë se turma do të egërsohej kur të mësonin për vendimin e princit dhe do të fillonte gjakderdhja. Por Ivan III ishte i vendosur, duke kërkuar mbështetjen e gruas së tij.

Epo. Tani për tani, mund të themi se Sofia Paleologus ishte një gjeni i sjellshëm si për burrin e saj, ashtu edhe për Nënën Rusi. Por ne harruam një person që nuk mendonte fare kështu. Emri i këtij njeriu është Ivan. Ivan i Riu, siç e quanin në gjyq. Dhe ai ishte djali nga martesa e parë e Dukës së Madhe Ivan III.

Pasi djali i Sophia Paleologus u shpall trashëgimtar i fronit, fisnikëria ruse në oborr u nda. U formuan dy grupe: njëri mbështeti Ivan të Riun, tjetri mbështeti Sofinë.

Që në momentin e paraqitjes së tij në gjykatë, Ivan i Riu nuk kishte një marrëdhënie të mirë me Sofinë dhe ajo nuk u përpoq ta përmirësonte atë, duke qenë e zënë me çështje të tjera shtetërore dhe personale. Ivan Young ishte vetëm tre vjet më i vogël se njerka e tij dhe si të gjithë adoleshentët, ai ishte xheloz për të atin për të dashurin e tij të ri. Së shpejti Ivan i Riu u martua me vajzën e sundimtarit të Moldavisë, Stefanit të Madh, Elena Voloshanka. Dhe në kohën e lindjes së gjysmëvëllait të tij, ai vetë ishte babai i djalit të Dmitry.

Ivan i Riu, Dmitri... Shanset e Vasilit për të marrë fronin ishin shumë të pakta. Dhe kjo nuk i përshtatej Sofia Paleologut. Nuk më shkonte fare. Dy gra - Sofia dhe Elena - u bënë armiq të betuar dhe thjesht u dogjën me dëshirën për të hequr qafe jo vetëm njëra-tjetrën, por edhe pasardhësit e rivalit të tyre. Dhe Sofia Paleologus bën një gabim. Por për këtë me radhë.

Dukesha e Madhe mbajti marrëdhënie shumë të ngrohta dhe miqësore me vëllain e saj Andrei. Vajza e tij Maria u martua me Princin Vasily Vereisky në Moskë, i cili ishte nipi i Ivan III. Dhe një ditë, pa e pyetur burrin e saj, Sofia i dha mbesës së saj një xhevahir që dikur i përkiste gruas së parë të Ivan III.

Dhe Duka i Madh, duke parë armiqësinë e nuses së tij ndaj gruas së tij, vendosi ta qetësonte atë dhe t'i jepte asaj këtë xhevahir të familjes. Këtu ndodhi dështimi i madh! Princi ishte pranë vetes me zemërim! Ai kërkoi që Vasily Vereisky t'i kthente menjëherë trashëgiminë. Por ai refuzoi. Thonë se është dhuratë, më fal! Për më tepër, kostoja e tij ishte shumë, shumë mbresëlënëse.

Ivan III thjesht u zemërua dhe urdhëroi që princi Vasily Vereisky dhe gruaja e tij të futeshin në burg! Të afërmit duhej të iknin me nxitim në Lituani, ku i shpëtuan zemërimit të sovranit. Por princi ishte i zemëruar me gruan e tij për këtë veprim për një kohë të gjatë.

Nga fundi i shekullit të 15-të, pasionet në familjen e dukës së madhe ishin qetësuar. Të paktën mbeti pamja e një bote të ftohtë. Papritur goditi një fatkeqësi e re: Ivan Molodoy u sëmur me dhimbje në këmbë dhe praktikisht u paralizua. Mjekët më të mirë nga Evropa iu rekomanduan shpejt atij. Por ata nuk mund ta ndihmonin atë. Së shpejti Ivan Molodoy vdiq.

Mjekët, si zakonisht, u ekzekutuan... Por në mesin e djemve filloi të dilte gjithnjë e më qartë thashethemet se Sofia Paleologus kishte gisht në vdekjen e trashëgimtarit. Ata thonë se ajo helmoi konkurrentin e saj Vasily. Thashethemet arritën në Ivan III se disa gra të guximshme erdhën në Sofje me një ilaç. Ai u tërbua, nuk donte as ta shihte gruan e tij dhe urdhëroi që djali i tij Vasily të mbahej në paraburgim. Gratë që erdhën në Sofia u mbytën në lumë, shumë u hodhën në burg. Por Sofia Paleologu nuk u ndal me kaq.

Në fund të fundit, Ivan i Riu la një trashëgimtar, të njohur si nipi Dmitry Ivanovich. Nipi i Ivan III. Dhe më 4 shkurt 1498, në fund të shekullit të 15-të, ai u shpall zyrtarisht trashëgimtar i fronit.

Por ju e keni një ide të keqe për personalitetin e Sophia Paleologue nëse mendoni se ajo vetë ka dhënë dorëheqjen. Krejt e kundërta.

Në atë kohë, herezia judaizuese filloi të përhapet në Rusi. Ajo u soll në Rusi nga një shkencëtar hebre nga Kievi i quajtur Skhariya. Ai filloi të riinterpretojë krishterimin në një mënyrë çifute, mohoi Trininë e Shenjtë, Dhiata e Vjetër vuri të Renë mbi të gjitha, hodhi poshtë nderimin e ikonave dhe relikteve të shenjtorëve... Në përgjithësi, duke folur gjuha moderne, mblodhi sektarë si ai që ishte shkëputur nga ortodoksia e shenjtë. Elena Voloshanka dhe Princi Dmitry iu bashkuan disi këtij sekti.

Ky ishte një atu i madh në duart e Sofia Paleologut. Menjëherë, Ivan III u raportua për sektarizmin. Dhe Elena dhe Dmitry ranë në turp. Sofia dhe Vasily përsëri morën pozicionin e tyre të mëparshëm. Që nga ajo kohë, sovrani filloi, sipas kronistëve, "të mos kujdesej për nipin e tij" dhe e shpalli djalin e tij Vasily Dukën e Madhe të Novgorodit dhe Pskov. Sofja arriti që u urdhërua të mbante Dmitrin dhe Elenën në paraburgim, të mos i kujtonte ata në litanitë në kishë dhe të mos e quante Dmitry Dukën e Madhe.

Sophia Paleologus, e cila në fakt fitoi fronin mbretëror për djalin e saj, nuk jetoi për ta parë këtë ditë. Ajo vdiq në 1503. Edhe Elena Voloshanka vdiq në burg.

Falë metodës së rindërtimit plastik të bazuar në kafkë, në fund të vitit 1994 u restaurua portreti skulpturor i Dukeshës së Madhe Sophia Paleologue. Ajo ishte e shkurtër - rreth 160 cm, e shëndoshë, me tipare vullnetare dhe kishte mustaqe që nuk e prishnin fare.

Ivan III, tashmë duke u ndjerë i dobët në shëndet, përgatiti një testament. Ai rendit Vasily si trashëgimtar të fronit.

Ndërkohë ka ardhur koha që Vasily të martohet. Një përpjekje për ta martuar me të bijën e mbretit danez dështoi; më pas, me këshillën e një oborrtari, një grek, Ivan Vasilyevich ndoqi shembullin e perandorëve bizantinë. U urdhërua të silleshin në gjykatë vajzat më të bukura, vajzat e djemve dhe fëmijët bojarë për t'u parë. Një mijë e gjysmë prej tyre u mblodhën. Vasily zgjodhi Solomoninë, vajzën e fisnikut Saburov.

Pas vdekjes së gruas së tij, Ivan Vasilyevich humbi zemrën dhe u sëmur rëndë. Me sa duket, Dukesha e Madhe Sophia i dha atij energjinë e nevojshme për të ndërtuar një fuqi të re, inteligjenca e saj ndihmoi në punët shtetërore, ndjeshmëria e saj paralajmëroi për rreziqe, dashuria e saj e gjithanshme i dha forcë dhe guxim. Duke lënë të gjitha punët e tij, ai shkoi në një udhëtim në manastire, por nuk arriti të shlyente mëkatet e tij. Ai ishte i paralizuar. Më 27 tetor 1505, ai shkoi te Zoti, duke e mbijetuar gruan e tij të dashur vetëm dy vjet.

Vasily III, pasi u ngjit në fron, para së gjithash shtrëngoi kushtet e paraburgimit për nipin e tij, Dmitry Vnuk. Ai u prangos dhe u vendos në një qeli të vogël e të mbytur. Në vitin 1509 ai vdiq.

Vasily dhe Solomonia nuk kishin fëmijë. Me këshillën e të afërmve të tij, ai u martua me Elena Glinskaya. Më 25 gusht 1530, Elena Glinskaya lindi një trashëgimtar Vasily III, i cili u quajt Gjon në pagëzim. Pastaj kishte një thashetheme se kur ai lindi, një bubullimë e tmerrshme u rrotullua në të gjithë tokën ruse, vetëtima u ndez dhe toka u trondit ...

Ivan the Terrible lindi, siç thonë shkencëtarët modernë, në pamje shumë të ngjashme me gjyshen e tij, Sofia Paleologus. Ivan i Tmerrshëm është një maniak, sadist, i lirë, despot, alkoolik, Cari i parë rus dhe i fundit në dinastinë Rurik. Ivan i Tmerrshëm, i cili e mori skemën në shtratin e tij të vdekjes dhe u varros në një kasollë dhe kukull. Por kjo është një histori krejtësisht tjetër.

Dhe Sophia Paleologus u varros në një sarkofag masiv prej guri të bardhë në varrin e Katedrales së Ngjitjes në Kremlin. Pranë saj shtrihej trupi i gruas së parë të Ivan III, Maria Borisovna. Kjo katedrale u shkatërrua në vitin 1929 nga qeveria e re. Por mbetjet e grave të shtëpisë mbretërore janë ruajtur. Tani ata pushojnë në dhomën nëntokësore të Katedrales së Archangel.

Kjo ishte jeta e Sophia Paleologut. Virtyti dhe poshtërsia, gjenialiteti dhe poshtërsia, dekorimi i Moskës dhe shkatërrimi i konkurrentëve - gjithçka ishte në biografinë e saj të vështirë, por shumë të ndritshme.

Kush është ajo - mishërimi i së keqes dhe intrigës ose krijuesi i një Muscovy të re - varet nga ju, lexuesi, të vendosni. Sido që të jetë, emri i saj është i gdhendur në analet e historisë dhe ne ende shohim një pjesë të stemës së saj familjare - një shqiponjë dykrenare - në heraldikën ruse sot.

Një gjë është e sigurt - ajo dha një kontribut të madh në historinë e Principatës së Moskës. U preftë në paqe! Thjesht fakti që ajo nuk lejoi që Moska të bëhej një shtet katolik është i paçmuar për ne ortodoksët!

Fotoja kryesore është takimi i Princeshës Sofia Paleolog nga kryebashkiakët dhe djemtë e Pskov në grykën e Embakh në liqenin Peipus. Bronnikov F.A.

Në kontakt me

Ivan III Vasilyevich ishte i ve në 1467. Dy vjet më vonë, një ambasadë nga Roma mbërriti në Moskë. Kardinali Vissarion, një kampion i unitetit fiorentin të kishave, në një letër i ofroi Ivan Vasilyevich dorën e Sofisë, mbesës së perandorit të fundit bizantin, vajzës së vëllait të tij Thomas, Princit të Moresë, i cili pas rënies së Kostandinopojës gjeti strehë. me familjen e tij në Romë. Papa Pali II, nëpërmjet kardinalit të tij, vendosi të organizojë martesën e Sofisë me Dukën e Madhe në mënyrë që të vendosë marrëdhënie me Moskën dhe të përpiqet të ushtrojë pushtetin e tij mbi Kishën Ruse.

Një propozim i tillë i pëlqeu Ivanit krenar; por, për shkak të disponimit të tij të kujdesshëm, ai nuk u pajtua menjëherë. Ai u konsultua me nënën e tij, me mitropolitin dhe me djemtë më të afërt. Të gjithë, si vetë cari, e panë këtë martesë të dëshirueshme. Ivan Vasilyevich dërgoi në Romë si ambasador Ivan Fryazin, paratë e tij (i cili preu monedhën). Ai u kthye prej andej me letra nga papa dhe një portret të Sofisë dhe u dërgua përsëri në Romë për të përfaqësuar dhëndrin në fejesë. Papa mendoi të rivendoste lidhjen fiorentine dhe shpresonte të gjente një aleat të fortë kundër turqve në sovranin rus. Fryazin, megjithëse u konvertua në Ortodoksi në Moskë, nuk e vlerësoi veçanërisht atë dhe për këtë arsye ishte i gatshëm t'i premtonte Papës gjithçka që donte, vetëm për ta zgjidhur çështjen sa më shpejt që të ishte e mundur.

1472, verë - Sofia Paleolog ishte tashmë në rrugën e saj për në Moskë. Ajo shoqërohej nga kardinali Anthony; përveç kësaj, kishte shumë grekë me të. Gjatë rrugës, për të organizoheshin takime ceremoniale. Kur ajo iu afrua Pskovit, kryebashkiakët dhe klerikët dolën për ta takuar me kryqe dhe pankarta. Sofia shkoi në Katedralen e Trinitetit, atje u lut me zjarr dhe nderoi imazhet. Njerëzit e pëlqyen; por kardinali romak që ishte me të ngatërroi ortodoksët.

Ai ishte i veshur, sipas kronikanit, jo sipas zakonit tonë - i gjithi në të kuqe, në duar kishte doreza, të cilat nuk i hiqte kurrë dhe i bekoi në to. Para tij ata mbanin një kryq të derdhur argjendi në një bosht të gjatë (latinisht kryzh). Ai nuk u pagëzua dhe nuk nderoi imazhet; Ai nderoi vetëm ikonën e Nënës së Zotit, dhe më pas me kërkesën e princeshës. Ortodoksëve me të vërtetë nuk u pëlqeu e gjithë kjo.

Nga kisha Sofja shkoi në oborrin princëror. Atje kryebashkiakët dhe djemtë e trajtuan atë dhe shoqëruesit e saj me gatime të ndryshme, mjaltë dhe verë; Më në fund i sollën dhurata. Bojarët dhe tregtarët e dhanë atë sa të mundnin. Nga e gjithë Pskov i dhanë asaj një dhuratë prej 50 rubla. Ajo u prit gjithashtu solemnisht në Novgorod.

Kur Sofia po i afrohej tashmë Moskës, Duka i Madh u konsultua me nënën, vëllezërit dhe djemtë e tij se çfarë të bënte: ai mësoi se kudo që të hynte Sofja, kardinali papal ecte përpara dhe një çati latine mbahej përpara tij. Disa këshilluan të mos e ndalonin këtë, në mënyrë që të mos ofendonin papën; të tjerë thanë se nuk kishte ndodhur kurrë më parë në Rusi që një nder i tillë t'i jepej besimit latin; Isidori u përpoq ta bënte këtë, por për këtë ai vdiq.

Duka i Madh dërgoi të pyeste Mitropolitin se çfarë mendonte për këtë dhe mori përgjigjen e mëposhtme:

“Jo vetëm që nuk është e përshtatshme që një ambasador papal të hyjë në qytet me kryq, por edhe të afrohet”. Nëse e nderoni, ai do të kalojë nga një portë në qytet, dhe unë, babai juaj, do të kaloj nga porta tjetër jashtë qytetit! Është e pahijshme për ne jo vetëm të shohim, por edhe të dëgjojmë për të. Ai që nderon besimin e dikujt tjetër tallet me të tijin!

Një intolerancë e tillë e Mitropolitit tashmë tregonte paraprakisht se ambasadori papal nuk do të arrinte dot asgjë. Duka i Madh e urdhëroi boyarin t'ia merrte kryqin dhe ta fshihte në sajë. Në fillim legati nuk donte të dorëzohej; Ivan Fryazin ishte veçanërisht kundër, sepse ai donte që ambasadori papal të pritej në Moskë me të njëjtin nder si ai, Fryazin, u prit në Romë; por djali këmbënguli dhe urdhri i Dukës së Madhe u zbatua.

Ardhja e Sofisë në Moskë

1472, 12 nëntor - Sofja hyri në Moskë. Në të njëjtën ditë u bë martesa; dhe të nesërmen u prit ambasadori papal. Ai i dhuroi Dukës së Madhe dhurata nga Papa.

Për tre muaj kishte një ambasadë romake në Moskë. Këtu ai u trajtua dhe u mbajt me nder të madh; Ivan III i dhuroi bujarisht dhurata kardinalit. Ai u përpoq të fliste për bashkimin e kishave, por, siç pritej, nuk doli asgjë. Ivan Vasilyevich ia dha këtë çështje kishës për të vendosur mitropolitin dhe ai gjeti një shkrues Nikita Popovich për të konkurruar me legatën. Ky Nikita, sipas kronikanit, e debatoi kardinalin, kështu që ai nuk dinte se çfarë të përgjigjej - ai vetëm justifikoi se nuk kishte librat e nevojshëm për debatin me të. Përpjekja e Papës për të bashkuar kishat përfundoi në dështim të plotë këtë herë.

Prika e Sophia Paleolog

Sofia solli me vete një pajë bujare. Kjo ishte "Liberia" legjendare - një bibliotekë që supozohej se kishte 70 karroca (e njohur më mirë si "biblioteka e Ivanit të Tmerrshëm"). Ai përfshinte pergamenë greke, kronografi latine, dorëshkrime të lashta lindore, ndër të cilat ishin poema të panjohura të Homerit, vepra të Aristotelit dhe Platonit, madje edhe libra të mbijetuar nga Biblioteka legjendare e Aleksandrisë.

Sipas legjendës, Sophia solli me vete një "fron kockash" (tani i njohur si "froni i Ivanit të Tmerrshëm") si dhuratë për burrin e saj: korniza e saj prej druri ishte e mbuluar me pllaka fildishi dhe kockë deti me tema biblike të gdhendura në ato.

Sophia solli gjithashtu disa ikona ortodokse, duke përfshirë, me sa duket, një ikonë të rrallë të Nënës së Zotit "Qielli i Bekuar".

Kuptimi i martesës së Ivanit dhe Sofisë

Martesa e Dukës së Madhe me princeshën greke pati pasoja të rëndësishme. Kishte pasur raste që princat rusë të martoheshin me princesha greke, por këto martesa nuk kishin të njëjtën rëndësi si martesa e Ivanit dhe Sofisë. Bizanti tani ishte i robëruar nga turqit. Perandori bizantin konsiderohej më parë mbrojtësi kryesor i gjithë krishterimit lindor; tani sovrani i Moskës u bë një mbrojtës i tillë; me dorën e Sofisë, ai dukej se trashëgoi të drejtat e Palaiologos, madje miratoi stemën e Perandorisë Romake të Lindjes - shqiponjën dykrenare; në vulat që ishin ngjitur me shkronjat, ata filluan të përshkruajnë një shqiponjë dykrenore në njërën anë dhe në anën tjetër, ish-stemën e Moskës, Shën Gjergji Fitimtar, duke vrarë dragoin.

Rendi bizantin filloi të kishte një efekt gjithnjë e më të fortë në Moskë. Megjithëse perandorët e fundit bizantinë nuk ishin aspak të fuqishëm, ata e mbanin veten shumë lart në sytë e të gjithëve përreth tyre. Qasja në to ishte shumë e vështirë; shumë grada të ndryshme të oborrit mbushën pallatin madhështor. Pompoziteti i zakoneve të pallatit, luksoz rroba mbretërore, që shkëlqen me ar dhe gurë të çmuar, dekorimi jashtëzakonisht i pasur i pallatit mbretëror - e gjithë kjo e ngriti shumë personalitetin e sovranit në sytë e njerëzve. Gjithçka u përkul para tij si para një hyjnie tokësore.

Nuk ishte e njëjta gjë në Moskë. Duka i Madh ishte tashmë një sovran i fuqishëm dhe jetonte pak më gjerë dhe më i pasur se djemtë. Ata e trajtuan atë me respekt, por thjesht: disa prej tyre ishin nga princat e apanazhit dhe, si Duka i Madh, e gjurmuan origjinën e tyre, gjithashtu, te Ruriku. Jeta e thjeshtë e carit dhe trajtimi i thjeshtë i djemve nuk mund t'i pëlqente Sofisë, e cila dinte për madhështinë mbretërore të autokratëve bizantinë dhe kishte parë jetën e oborrit të papëve në Romë. Nga gruaja e tij dhe veçanërisht nga njerëzit që vinin me të, Ivan III mund të dëgjonte shumë për jetën e oborrit të mbretërve bizantinë. Ai, i cili donte të bëhej një autokrat i vërtetë, duhet t'i ketë pëlqyer shumë shumë nga praktikat e oborrit bizantin.

Dhe pak nga pak, zakonet e reja filluan të shfaqen në Moskë: Ivan Vasilyevich filloi të sillet madhështor, në marrëdhëniet me të huajt ai u titullua "car", ai filloi të priste ambasadorët me solemnitet madhështor dhe vendosi ritualin e puthjes së dorës mbretërore si një shenjë e favorit të veçantë. Më pas u shfaqën radhët e gjykatës (infermiere, stallëtare, kujdestare). Duka i Madh filloi t'i shpërblejë djemtë për meritat e tyre. Përveç djalit të djalit, në këtë kohë shfaqet një gradë tjetër më e ulët - okolnichy.

Djemtë, të cilët më parë kishin qenë këshilltarë, princa Duma, me të cilët sovrani, sipas zakonit, konsultohej për çdo çështje të rëndësishme, si me shokët, tani u shndërruan në shërbëtorët e tij të bindur. Mëshira e sovranit mund t'i lartësojë ata, zemërimi mund t'i shkatërrojë.

Në fund të mbretërimit të tij, Ivan III u bë një autokrat i vërtetë. Shumë djem nuk i pëlqyen këto ndryshime, por askush nuk guxoi ta shprehte këtë: Duka i Madh ishte shumë i ashpër dhe u ndëshkua mizorisht.

Inovacionet. Ndikimi i Sofisë

Që nga ardhja e Sofia Paleologut në Moskë, kanë filluar marrëdhëniet me Perëndimin, veçanërisht me Italinë.

Një vëzhgues i vëmendshëm i jetës së Moskës, Baron Herberstein, i cili erdhi në Moskë dy herë si ambasador i Perandorit Gjerman nën pasardhësin e Ivanit, pasi kishte dëgjuar mjaftueshëm fjalime boyar, vëren për Sofinë në shënimet e tij se ajo ishte një grua jashtëzakonisht dinake që kishte ndikim të madh. mbi Dukën e Madhe, e cila, me sugjerimin e saj, bëri shumë. Edhe vendosmëria e Ivan III për të hedhur poshtë zgjedhën tatare i atribuohej ndikimit të saj. Në përrallat dhe gjykimet e djemve për princeshën, nuk është e lehtë të ndash vëzhgimin nga dyshimi ose ekzagjerimi i udhëhequr nga vullneti i keq.

Moska në atë kohë ishte shumë e shëmtuar. Ndërtesa të vogla prej druri, të vendosura në mënyrë të rastësishme, rrugë të shtrembër, të paasfaltuar, sheshe të pista - e gjithë kjo e bënte Moskën të dukej si një fshat i madh, ose, më mirë, një koleksion i shumë pronave fshatare.

Pas dasmës, vetë Ivan Vasilyevich ndjeu nevojën për të rindërtuar Kremlinin në një kështjellë të fuqishme dhe të pathyeshme. Gjithçka filloi me fatkeqësinë e vitit 1474, kur Katedralja e Supozimit, e ndërtuar nga mjeshtrit Pskov, u shemb. Mes njerëzve u përhapën menjëherë thashethemet se halli kishte ndodhur për shkak të "gruas greke", e cila më parë kishte qenë në "latinizëm". Ndërkohë që po sqaroheshin arsyet e shembjes, Sophia këshilloi të shoqin të ftonte arkitektë nga Italia, të cilët në atë kohë ishin mjeshtrit më të mirë në Evropë. Krijimet e tyre mund ta bëjnë Moskën të barabartë në bukuri dhe madhështi me kryeqytetet evropiane dhe të mbështesin prestigjin e sovranit të Moskës, si dhe të theksojnë vazhdimësinë e Moskës jo vetëm me Romën e Dytë, por edhe me Romën e Parë.

Një nga ndërtuesit më të mirë italianë të asaj kohe, Aristotle Fioravanti, pranoi të shkonte në Moskë për një pagë prej 10 rubla në muaj (një shumë e mirë parash në atë kohë). Në 4 vjet ai ndërtoi një tempull që ishte madhështor në atë kohë - Katedralja e Supozimit, e shenjtëruar në 1479. Kjo ndërtesë ruhet ende në Kremlinin e Moskës.

Pastaj ata filluan të ndërtojnë kisha të tjera prej guri: në 1489 u ngrit Katedralja e Shpalljes, e cila kishte rëndësinë e kishës së shtëpisë së carit, dhe pak para vdekjes së Ivan III, u ndërtua përsëri Katedralja e Kryeengjëllit në vend të kishës së mëparshme të rrënuar. Sovrani vendosi të ndërtojë një dhomë guri për takimet ceremoniale dhe pritjet e ambasadorëve të huaj.

Kjo ndërtesë, e ndërtuar nga arkitektë italianë, e njohur si Dhoma e Faceteve, ka mbijetuar deri më sot. Kremlini ishte përsëri i rrethuar nga një mur guri dhe i dekoruar me porta dhe kulla të bukura. Duka i Madh urdhëroi ndërtimin e një pallati të ri prej guri për veten e tij. Pas Dukës së Madhe, Mitropoliti filloi të ndërtojë dhoma me tulla për vete. Tre djem gjithashtu ndërtuan vetë shtëpi prej guri në Kremlin. Kështu, Moska filloi të ndërtohej gradualisht me ndërtesa guri; por këto ndërtesa nuk u bënë zakon për një kohë të gjatë pas kësaj.

Lindja e fëmijëve. punët e shtetit

1474, 18 Prill - Sophia lindi vajzën e saj të parë Anna (e cila vdiq shpejt), pastaj një vajzë tjetër (e cila gjithashtu vdiq aq shpejt sa nuk patën kohë ta pagëzojnë). Zhgënjimet në jeta familjare kompensohet nga veprimtaria në punët e qeverisë. Duka i Madh u konsultua me të për të marrë vendime qeveritare (në 1474 ai bleu gjysmën e principatës së Rostovit dhe hyri në një aleancë miqësore me Khan Mengli-Girey të Krimesë).

Sofia Paleologue mori pjesë aktive në pritjet diplomatike (i dërguari venedikas Cantarini vuri në dukje se pritja që ajo organizoi ishte "shumë madhështore dhe e dashur"). Sipas legjendës së cituar jo vetëm nga kronikat ruse, por edhe nga poeti anglez John Milton, në vitin 1477 Sophia ishte në gjendje të mashtronte kanin tatar duke deklaruar se kishte një shenjë nga lart për ndërtimin e një tempulli të Shën Nikollës më vendi në Kremlin ku qëndronte shtëpia e guvernatorëve të khanit, të cilët kontrollonin koleksionet e yasakëve dhe veprimet e Kremlinit. Kjo legjendë përfaqëson Sofinë si një person vendimtar ("ajo i dëboi ata nga Kremlini, shkatërroi shtëpinë, megjithëse nuk ndërtoi një tempull").

1478 - Rusia në fakt pushoi së paguari haraç për Hordhinë; Deri në rrëzimin e plotë të zgjedhës kanë mbetur edhe 2 vite.

Në 1480, përsëri me "këshillën" e gruas së tij, Ivan Vasilyevich shkoi me milicinë në lumin Ugra (afër Kaluga), ku ishte vendosur ushtria e Tatar Khan Akhmat. "Qëndrimi në Ugra" nuk mbaroi me betejën. Fillimi i ngricave dhe mungesa e ushqimit e detyruan khanin dhe ushtrinë e tij të largoheshin. Këto ngjarje i dhanë fund zgjedhës së Hordhisë.

Pengesa kryesore për forcimin e pushtetit të madh-dukalit u shemb dhe, duke u mbështetur në lidhjen e tij dinastike me "Romën Ortodokse" (Kostandinopojë) nëpërmjet gruas së tij Sofia, sovrani e shpalli veten pasardhës të të drejtave sovrane të perandorëve bizantinë. Stema e Moskës me Shën Gjergjin Fitimtar u kombinua me një shqiponjë dykrenare - stemën e lashtë të Bizantit. Kjo theksoi se Moska është trashëgimtare e Perandorisë Bizantine, Ivan III është "mbreti i gjithë Ortodoksisë" dhe Kisha Ruse është pasardhëse e Kishës Greke. Nën ndikimin e Sofisë, ceremonia e oborrit të Dukës së Madhe fitoi pompozitet të paparë, të ngjashëm me atë bizanto-romake.

Të drejtat për fronin e Moskës

Sophia filloi një luftë kokëfortë për të justifikuar të drejtën për fronin e Moskës për djalin e saj Vasily. Kur ai ishte tetë vjeç, ajo madje u përpoq të organizonte një komplot kundër burrit të saj (1497), por u zbulua, dhe vetë Sophia u dënua me dyshimin për magji dhe lidhje me një "grua shtrigë" (1498) dhe, së bashku me Tsarevich Vasily, iu nënshtrua turpërimit.

Por fati ishte i mëshirshëm për të (gjatë viteve të martesës së saj 30-vjeçare, Sophia lindi 5 djem dhe 4 vajza). Vdekja e djalit të madh të Ivan III, Ivani i Ri, e detyroi burrin e Sofisë të ndryshonte zemërimin e tij në mëshirë dhe t'i kthente të internuarit në Moskë.

Vdekja e Sophia Paleologut

Sophia vdiq më 7 prill 1503. Ajo u varros në varrin madhështor të Manastirit të Ngjitjes në Kremlin. Ndërtesat e këtij manastiri u çmontuan në vitin 1929 dhe sarkofagët me eshtrat e dukeshave dhe mbretëreshave të mëdha u transportuan në dhomën e bodrumit të Katedrales së Archangel në Kremlin, ku qëndrojnë edhe sot.

Pas vdekjes

Kjo rrethanë, si dhe ruajtja e mirë e skeletit të Sophia Paleologue, bëri të mundur që ekspertët të rikrijonin pamjen e saj. Puna u krye në Byronë e Mjekësisë Ligjore në Moskë. Me sa duket, nuk ka nevojë të përshkruhet në detaje procesi i rimëkëmbjes. Vëmë re vetëm se portreti u riprodhua duke përdorur të gjitha teknikat shkencore.

Një studim i eshtrave të Sophia Paleologut tregoi se ajo ishte e shkurtër - rreth 160 cm. Kafka dhe çdo kockë u studiuan me kujdes dhe si rezultat u vërtetua se vdekja e Dukeshës së Madhe ndodhi në moshën 55-60 vjeç. . Si rezultat i studimeve të mbetjeve, u vërtetua se Sophia ishte një grua e shëndoshë, me tipare të fytyrës me vullnet të fortë dhe kishte mustaqe që nuk e prishnin fare.

Kur shfaqja e kësaj gruaje u shfaq para studiuesve, u bë edhe një herë e qartë se asgjë nuk ndodh rastësisht në natyrë. Ne po flasim për ngjashmërinë e mahnitshme midis Sophia Paleologut dhe nipit të saj, Car Ivan IV i Tmerrshëm, pamja e vërtetë e të cilit është e njohur për ne nga puna e antropologut të famshëm sovjetik M.M. Gerasimov. Shkencëtari, duke punuar në portretin e Ivan Vasilyevich, vuri në dukje tiparet e tipit mesdhetar në pamjen e tij, duke e lidhur këtë pikërisht me ndikimin e gjakut të gjyshes së tij, Sophia Paleolog.

Në fakt, mbesa e perandorit të fundit të Bizantit, Konstandin XI Palaiologos, quhej Zoe. Ajo mori një emër të ri - Sofia - në tokën ruse, ku e sollën rrethanat e çuditshme dhe kthesat e pazakonta të fatit. Deri më tani, emri i saj është i mbuluar me legjenda dhe spekulime, megjithëse pothuajse të gjithë historianët pajtohen se kjo grua kishte një ndikim të pamohueshëm në formimin e shtetit rus gjatë kohës së Ivan III.

profecia e xhaxhait

Thomas Paleologus, babai i Sophia Paleologus

Dukej se vetëm Zoya e dinte gjithmonë në shpirtin e saj se çfarë kuptimi kishin fjalët e xhaxhait të saj që po vdiste që i tha shërbëtorit: "Thuaji Fomës të shpëtojë kokën!" Ku është koka, atje është Bizanti, atje është Roma jonë!”.

Babai i Zoya, Thomas, i mori fjalë për fjalë, duke u përpjekur të ruante reliktin kryesor të botës ortodokse - kokën e Apostullit Andrew. Përfundimisht, kjo faltore e gjeti vendin e saj në Romë, në Bazilikën e Shën Pjetrit. Por kjo nuk ndryshoi asgjë dhe nuk ndikoi në asnjë mënyrë në ringjalljen e Bizantit.

Vetë Thomai, si dhe djemtë e tij, mbetën të mërguar të titulluar pa tokën e tyre. Dhe më pas babai i vendosi të gjitha shpresat te vajza e tij e zgjuar Zoya. Nuk dihet se çfarë mendimesh ka vënë tek ajo kokë e zgjuar, çfarë planesh të gjera shprehu gjatë bisedave të tyre të gjata. Fatkeqësisht, pas disa kohësh, vajza mbeti jetime dhe u gjend nën kujdesin e Vatikanit dhe konkretisht të kardinalit Vissarion të Nikesë, i cili u përpoq të rrënjoste vlerat e saj katolike.

Zgjedhja e dhëndrit

Nëse krahasojmë burime të ndryshme, atëherë princesha bizantine, megjithëse ishte e këndshme në pamje, nuk shkëlqeu me bukuri të veçantë. Sidoqoftë, ajo, natyrisht, kishte paditës. Vërtetë, ajo vetë shqetësoi fshehurazi martesat e propozuara. Siç do të thonë më vonë, sepse kërkuesit për dorën e saj ishin katolikë. Por kjo vjen më vonë.

Në atë moment, kur Vatikani donte të vendoste Zoya, askush nuk mund të mendonte se ajo ishte duke pritur për një dhëndër të besimit ortodoks.

Sofia Paleolog është e martuar me Ivan III Vasilyevich. Zoe Paleologus, mbesa e perandorit të fundit të Bizantit, Kostandinit XI, pas rënies së Bizantit nga shpata.

Për më tepër, duke profetizuar se sovrani i ve i Moskës, Ivan III, do të ishte burri i saj i ardhshëm, Vatikani bëri plane të gjera - jo vetëm për të kërkuar mbështetjen e Moskës për një fushatë të re kundër turqve, por edhe për të nxitur përhapjen e katolicizmit.

Ngjarjet e mëvonshme treguan se Zoya, e cila në të kaluarën komunikoi me pleqtë Athonitë, kundërshtarë të Unionit Firence, fshehu me mjeshtëri besimin e saj të vërtetë nga klientët e saj romakë. Sapo ajo shkeli në tokën ruse, u bë e qartë dhe e qartë për të gjithë. Këtu ajo ndryshoi edhe emrin e saj në emrin bizantin Sophia.

Siç dëshmojnë kronikat, nusja dhe dhëndri pëlqenin njëri-tjetrin, megjithëse në atë kohë nusja nuk ishte e re, ajo ishte gati 30 vjeç. Duke marrë parasysh që në ato ditë njerëzit martoheshin në moshën 14-15 vjeç, atëherë as rinia e saj (sipas disa dëshmive dukej 24 vjeçe) nuk e shpëtoi situatën. Ndoshta një rol të madh ka luajtur përkatësia e saj në familjen bizantine, e cila ka lënë gjurmë në vetë perceptimin e kësaj gruaje padyshim inteligjente, diplomatike, të arsimuar, e cila diti të paraqitej me dinjitet.

Karamzin shkroi për këtë martesë si kjo:

“Efekti kryesor i kësaj martese... ishte se Rusia u bë më e famshme në Evropë, e cila nderoi fisin e perandorëve të lashtë bizantinë në Sofje dhe, si të thuash, e ndoqi me sy deri në kufijtë e atdheut tonë... Për më tepër, shumë grekë që erdhën tek ne me princeshën, u bënë të dobishëm në Rusi me njohuritë e tyre për artet dhe gjuhët, veçanërisht latinishten, e cila atëherë ishte e nevojshme për punët e jashtme të shtetit; pasuroi bibliotekat e kishave të Moskës me libra të shpëtuar nga barbaria turke dhe kontribuoi në shkëlqimin e oborrit tonë duke i dhënë asaj ritet madhështore të Bizantit, në mënyrë që tani e tutje kryeqyteti i Janit të mund të quhet vërtet Konstandinopoja e re, si Kievi i lashtë.

Në origjinën e "Romës së Tretë"

NË burime të ndryshme Ata e vlerësojnë ndryshe rolin e Sofjes në formimin e shtetit rus. Ndonjëherë emri i saj përmendet rastësisht gjatë kësaj periudhe historike, dhe nganjëherë për të flitet si personi "që fjalë për fjalë filloi të shkruante historinë e superfuqisë moderne".

Në të vërtetë, trashëgimtarja e Bizantit solli në Rusi jo vetëm një trashëgimi të pasur shpirtërore.

Para së gjithash Biblioteka e lashtë e Liberisë, e njohur më mirë tani si “biblioteka e Ivanit të Tmerrshëm” (nuk është gjetur deri më sot), por edhe idetë e tyre se si duhet të jetë kryeqyteti i një shteti të fuqishëm dhe si duhet të bëhet qeveria. Biblioteka përfshinte pergamenë greke, kronografi latine, dorëshkrime të lashta lindore, ndër të cilat ishin poema të panjohura të Homerit, vepra të Aristotelit dhe Platonit, madje edhe libra të mbijetuar nga Biblioteka e famshme e Aleksandrisë.
Pas dasmës, Ivan III pranoi stema bizantine shqiponjë dykrenare- simbol pushteti mbretëror, duke e vendosur në vulën tuaj.

Sipas legjendës, ajo solli me vete si dhuratë për burrin e saj "froni i kockave" tani i njohur si "Froni i Ivanit të Tmerrshëm". Korniza e saj prej druri ishte tërësisht e mbuluar me pllaka fildishi dhe fildishi deti me skena biblike të gdhendura mbi to.
Sofia solli me vete disa Ikonat ortodokse, duke përfshirë, siç sugjerohet, një ikonë e rrallë e Nënës së Zotit "Qielli i Bekuar".

A. Vasnetsov. Kremlini i Moskës nën Ivan III

Gjatë jetës së Sofjes, Moska, e cila dukej më shumë si disa fshatra të bashkuar, mori një pamje krejtësisht të ndryshme. Pjesa më e madhe e asaj që ka mbijetuar në Kremlin është ndërtuar gjatë kësaj periudhe. Vetë Ivan III i pëlqeu transformimi i Moskës, kështu që ai ftoi në mënyrë aktive arkitektë dhe zejtarë italianë në kryeqytet.

Në të njëjtën kohë, historianët besojnë se Ivan III, i cili shpejt filloi ta quante veten Car, vështirë se kishte ndonjë pretendim për fronin bizantin. Në çdo rast, nuk ka asnjë provë të tillë.

Po, në Katedralen Archangel pas dasmës së Ivan III, u shfaq një imazh i Michael III, perandorit bizantin që ishte themeluesi i dinastisë Paleologus. Kështu, gjoja u tregua se Moska është pasardhëse e Perandorisë Bizantine, dhe sovranët e Rusisë janë trashëgimtarët e perandorëve bizantinë. Për më tepër, u shfaq një simbol i autokracisë - shqiponja bizantine me dy koka.

Megjithatë, realiteti i atyre viteve është larg spekulimeve moderne. Nëse Ivan III do të ëndërronte vërtet për Bizantin, ai do të kishte synuar të ishte trashëgimtari i djalit të tij, Vasily, dhe jo djali i tij nga martesa e tij e parë, Ivan, dhe më pas nipi i tij Dmitry. Dhe në lidhje me shqiponjën me dy koka, jo gjithçka është aq e thjeshtë - studiuesit modernë pohojnë se ajo u shfaq në praktikën shtetërore të Rusisë pothuajse dy dekada pas martesës së Ivan III dhe Sofjes.

E gjithë jeta është një intrigë

Në fakt, e gjithë jeta e Sofjes pas lindjes së trashëgimtarëve të saj të shumëpritur u shndërrua në një luftë për vendin e tyre në diell.

Për shkak të intrigave, ajo ra disa herë në turp, por më pas u kthye sërish në gjykatë dhe e forcoi me çdo kusht pozicionin e saj. Në fund, djali i dashur i Ivan III, Ivan i Riu, vdiq për shkak të trajtimit të pahijshëm. Në atë kohë, nuk kishte asnjë provë që Sofia ishte e përfshirë në këtë, edhe pse shumë e dëshironin. Por ajo mblodhi me kujdes "prova komprometuese" për të gjithë ata që mund ta dëmtonin atë. Në veçanti, gruaja e njerkut të ndjerë dhe djali i saj Dmitry, i cili synonte fronin.

Së shpejti, përfshirë me ndihmën e letrave që ajo mblodhi, mbreti kuptoi se nusja e tij doli të ishte një grua dinake dhe dashakeqe që poshtëronte dhe nënçmoi familjen dhe fëmijët e tij dhe praktikisht po përgatiste një komplot kundër tij. Ai dërgoi në burg nusen e tij dikur të dashur dhe nipin e tij dhe ekzekutoi përkrahësit e tyre. Djali i zakonshëm i Ivan III, Vasily, u bekua dhe u vendos në mbretërimin e madh të Vladimirit, Moskës dhe Gjithë Rusisë nga autokrati.

Streha e fundit e Sofjes

Më në fund, Sofia mundi të merrte frymë e lehtësuar. Por nuk kaloi shumë kohë për t'u gëzuar që gjithçka shkoi kaq mirë. Së shpejti ajo u sëmur rëndë dhe vdiq, duke kërkuar më në fund falje nga burri i saj për ish-vjehrrën e saj, e cila u kthye nga burgu në atdheun e saj, Moldavi.

Sofia vdiq më 7 gusht 1503, ajo u varros në Manastirin e Ngjitjes në Moskë të Kremlinit në një sarkofag masiv, në kapakun e të cilit ishte gërvishtur fjala "Sofje".

Kjo katedrale u shkatërrua në vitin 1929, dhe mbetjet e Sofisë u transferuan në dhomën nëntokësore të aneksit jugor të Katedrales së Archangel.

Së shpejti vdiq edhe burri i saj, puna e të cilit vazhdoi Vasily III dhe Ivan IV The Terrible.

Sofya Fominichna Paleolog, ose Zoya Paleologina (lindur afërsisht 1455 - vdekja 7 Prill 1503) - Dukesha e Madhe e Moskës. Gruaja e Ivan III, nëna e Vasily III, gjyshja e Ivan IV të Tmerrshëm. Origjina: Dinastia perandorake bizantine e Palaiologos. Babai i saj, Thomas Palaiologos, ishte vëllai i perandorit të fundit të Bizantit, Kostandinit XI, dhe despot i Moresë. Gjyshi i Sofisë nga nëna është Centurioni II Zaccaria, princi i fundit frank i Akaisë.

Martesa e favorshme

Sophia solli gjithashtu disa ikona ortodokse, duke përfshirë, me sa duket, një ikonë të rrallë të Nënës së Zotit "Qielli i Bekuar".

Kuptimi i martesës së Ivanit dhe Sofisë

Rendi bizantin filloi të kishte një efekt gjithnjë e më të fortë në Moskë. Megjithëse perandorët e fundit bizantinë nuk ishin aspak të fuqishëm, ata e mbanin veten shumë lart në sytë e të gjithëve përreth tyre. Qasja në to ishte shumë e vështirë; shumë grada të ndryshme të oborrit mbushën pallatin madhështor. Shkëlqimi i zakoneve të pallatit, veshjet luksoze mbretërore, që shkëlqen me ar dhe gurë të çmuar, dekorimi jashtëzakonisht i pasur i pallatit mbretëror - e gjithë kjo e ngriti shumë personalitetin e sovranit në sytë e njerëzve. Gjithçka u përkul para tij si para një hyjnie tokësore.

Nuk ishte e njëjta gjë në Moskë. Duka i Madh ishte tashmë një sovran i fuqishëm dhe jetonte pak më gjerë dhe më i pasur se djemtë. Ata e trajtuan atë me respekt, por thjesht: disa prej tyre ishin nga princat e apanazhit dhe, si Duka i Madh, e gjurmuan origjinën e tyre. Jeta e thjeshtë e carit dhe trajtimi i thjeshtë i djemve nuk mund t'i pëlqente Sofisë, e cila dinte për madhështinë mbretërore të autokratëve bizantinë dhe kishte parë jetën e oborrit të papëve në Romë. Nga gruaja e tij dhe veçanërisht nga njerëzit që vinin me të, Ivan III mund të dëgjonte shumë për jetën e oborrit të mbretërve bizantinë. Ai, i cili donte të bëhej një autokrat i vërtetë, duhet t'i ketë pëlqyer shumë shumë nga praktikat e oborrit bizantin.

Inovacionet. Ndikimi i Sofisë

Që nga ardhja e Sofia Paleologut në Moskë, kanë filluar marrëdhëniet me Perëndimin, veçanërisht me Italinë.

Lindja e fëmijëve. punët e shtetit

Ivan III dhe Sophia Paleologue

1474, 18 Prill - Sophia lindi vajzën e saj të parë Anna (e cila vdiq shpejt), pastaj një vajzë tjetër (e cila gjithashtu vdiq aq shpejt sa nuk patën kohë ta pagëzojnë). Zhgënjimet në jetën familjare kompensoheshin nga aktiviteti në punët e qeverisë. Duka i Madh u konsultua me të për të marrë vendime qeveritare (në 1474 ai bleu gjysmën e principatës së Rostovit dhe hyri në një aleancë miqësore me Khan Mengli-Girey të Krimesë).

1478 - Rusia në fakt pushoi së paguari haraç për Hordhinë; Deri në rrëzimin e plotë të zgjedhës kanë mbetur edhe 2 vite.