Regimul Poroșenko a declarat Bisericii un „război de exterminare” și a devenit IT. Mitropolitul Onuphry a fost intimidat, „frânt”, dar nu numai că nu a rupt, dar a avut „efectul opus”. „Fușcătura Aurorei a fost declarația de mobilizare a patriarhului sârb Irinej, care a numit proiectanții proiectului uniat al Bisericii Locale Ucrainene, adică Poroșenko și Patriarhul Bartolomeu, „dușmani ai popoarelor slave ortodoxe”. Această declarație fără compromisuri indică clar că, dacă Patriarhia Constantinopolului intervine în Rusia Mică, atunci se va confrunta cu judecata Bisericilor Locale până la depunerea canonică inclusiv.
Cu mare bucurie am primit declarația Sinodului UOC, nucleul integral al Bisericii Ortodoxe Ruse, desfășurat pe 25 mai, care și-a declarat în Mesajul către copiii credincioși ai Bisericii respingerea fundamentală a proiectului uniat antibisericesc al lui Poroșenko. pentru a crea așa-numitul. „Biserica Ucraineană Locală”, care a cerut menținerea purității Ortodoxiei și a fidelității față de sfintele canoane și și-a declarat respingerea planurilor de intervenție schismatică anticanonică a Patriarhiei Constantinopolului pe teritoriul altuia, Biserica Ortodoxă Rusă. Carta Patriarhului Constantinopolului Dionysius din 1686, în care acesta transferă PENTRU ÎNTÂND (așa cum este scris) metropola Kievului și Micii Rusii în jurisdicția Patriarhiei Moscovei, este irevocabilă și nu are forță retroactivă și orice încercare de a chestionarea canonicității și ireversibilitatea acestuia sunt un păcat de schismă, de neșters chiar și prin sângele martiric. Apropo, Metropola Rusiei de Vest din Kiev, în granițele anului 1686, includea Mica Rusie, Belarus, Smolensk, dar nu includea pământurile Armatei Atot-Marele Don, Slobozhanshchina și Novorossiya, așa că orice apel pentru o revizuire a ETERNEI. hotărârea din 1686 privind reunificarea Bisericii Ortodoxe Ruse sunt, de asemenea, schismatice, anticanonice și absurde, și impracticabile, Sinodul a avertizat și pentru ultima oară profesorul schismatic Mitropolitul Drabinko, care agită pentru planul uniat de separare a UOC de deputatul și legalizarea schismei și care a semnat scandalosul document anti-bisericesc al lui Poroșenko prin care cere patriarhului Bartolomeu să aranjeze o schismă pe teritoriul canonic al altcuiva sud-vestul Rusiei, încetează activitățile schismatice, altfel i se vor aplica pedepse canonice de mult așteptate. Ultimul avertisment al lui Drabinko este, de asemenea, ultimul avertisment pentru analogul său din Belarus, părintele Sergius Lepin și, cel mai important, pentru ideologul lui Drabinko, profesorul eretic arhimandritul Kirill (Govorun). Să spunem câteva cuvinte despre propaganda lui Govorun, care susține că Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului este pe cale să semneze „tomosul canonic privind autocefalia UOC”.
Vorbitorul blufează. Textul „tomosului” a fost scris de el și profesorul Universității din Salonic Konstantin Vetoshnikov, un falsificator al istoriei care scrie fantezii pe tema reunificarii Bisericii Ruse în 1686 și neagă fapte istorice atât de fundamentale precum transferul de mitropolia rusă Kiev la Moscova de către Sfântul Mitropolit Volinic Petru. Pentru a infirma canonic „Tomosul” schismaticului Govorunov, este suficient să deschidem cartea prof. S.V. Treime „Unitatea Bisericii, unde astfel de „tomoze”, scrise în cantități uriașe de către adepții ereziei papismului Patriarhiei de Constantinopol în anii 1920-1930, sunt infirmate canonic. iar cartea protopopului Alexander Mazyrin și A. Kostryukov despre „tomosul” ridicol de vorbăreț al Patriarhiei Constantinopolului în sprijinul schismei renovaționiste din URSS, analogia lui Govorun cu deputatul care acordă autocefalie OCA mărturisește împotriva lui Govorun. Biserica Rusă a dat autocefalie în partea sa, Mitropolia Americană la cererea ei, Govorun s-a biciuit - situația cu autocefalia OCA este direct opusă celei Mici Rusești. Sinod UOC a făcut-o deja l-a pus pe Drabinko înaintea interdicției, dându-i un ultim avertisment. Atât interpretul, Drabinko, cât și ideologul, Govorun, autorul unor teorii anti-bisericești în mod deschis, eretice, propagate, trebuie să se prezinte în fața curții bisericii.
După religie, Govorun este uniat și zelul său pentru „Tomos” dovedește axioma că autocefalia UOC este o uniune. În consecință, semnarea de către Patriarhul Bartolomeu a „Tomosului” lui Govorunov îl va face uniat, așa cum a fost cazul Patriarhului Constantinopolului, care a semnat Uniunea Ferraro-Florentină și a creat Mitropolia Rusă de Vest uniată pentru schisma și distrugerea Ortodoxiei în Rusia. .
Dacă Sfântul Bartolomeu semnează un astfel de Tomos, atunci tot nu va putea interveni în Ucraina conform canoanelor, se va prezenta la tribunalul bisericii, despre care l-a avertizat patriarhul sârb Irinej;
Speranțele călăului patentat bolnav mintal al Novorossiya, ucigașul ortodox Odessa Uniate, Președintele Parubiy, pentru Biserica Georgiană par ridicole. Biserica georgiană a sprijinit Biserica Rusă în respingerea Sinodului Cretan și îl va sprijini acum, amintindu-și actul de bunăvoință canonică al Bisericii Ruse, care nu a invadat teritoriul canonic al GOC - Abhazia și Osetia de Sud. Analogia cu auto-proclamarea ilegală a autocefaliei a GOC în 1918 în Rusia Mică nu funcționează, deoarece GOC a avut succesiune apostolică, în timp ce „KP” și „UAOC” nu.
Pe lângă Govorun și Bartolomeu, responsabilitatea trebuie să fie asumată și în școlile noastre teologice și în alte structuri responsabile care au ignorat mulți ani de avertismente despre activitățile distructive ale lui Govorun, Lurie, Vetoshnikov, Chentsova, evenimentele noastre în onoarea a 330 de ani de la reunificarea Bisericii Ruse în 1686, această mare dată ar trebui sărbătorită la un alt nivel. „Până când va da tunetul, omul nu-și va face cruce”? Deja tunetul bubuie, cruce-te si actioneaza!
Este evident că hotărârile Sinodului vor înnebuni junta „Antihrist” de la Kiev și, prin urmare, cerem tuturor copiilor credincioși ai Rusiei și tuturor Bisericii Ortodoxe Locale să se roage, procesiuni ale Crucii și toate tipurile de socializare legitimă. și acțiune politică ortodoxă în apărarea Preafericitului Părinte Mitropolit Onufrie și a persecutată Biserica Rusiei de Sud-Vest' . Mitropolitul Onufrie și mărturisitorii Bisericii, ca răspuns la persecuțiile viitoare, vor fi obligați să aplice norma fundamentelor Conceptului Social al Bisericii Ortodoxe Ruse, conform căreia Biserica poate refuza să aibă încredere în autoritățile statului ale căror acțiuni deranjează. conștiința credincioșilor și chemați credincioșii la nesupunere civilă pașnică dacă acțiunile autorităților conduc la renunțarea la pericol credinta ortodoxa. Acțiunile regimului Poroșenko sunt tocmai un astfel de caz, deoarece proiectul „bisericii locale ucrainene” în sine este Uniate.
Mai mult, Sinodul, realizând că nu vor abandona Sfânta Biserică, a hotărât pe bună dreptate că cea mai bună apărare este o „contraofensivă misionară” și a creat un comitet de organizare pentru a sărbători aniversarea a 1030 de ani de la Botezul Rusiei, care a inclus atât de remarcabile. oameni ca „hetmanul” Vadim Novinsky și liderul grupului rock „The Brothers Karamazov”. Vadim Novinsky este deputat al Radei Supreme, un mic politician și antreprenor rus ortodox de succes care apără Sfânta Biserică în politică - un model pentru laicii ortodocși. Dacă toți, adică noi, intram în politică și „ne punem pe picioare” financiar în scopul misiunii ortodoxe, atunci îi vom strânge pașnic și legal pe groparii Bisericii și ai Sfintei Ruse din elita politică. si nici un SBU sau CIA nu va interveni in aceasta cauza sfanta si se va raspandi, fiecare laic trebuie sa ia o decizie si sa-si indeplineasca datoria, sa inteleaga ca misiunea, politica si economia sunt serviciu si datoria lui religioasa directa!
În orgokimet a fost inclus și liderul grupului de rock ortodox „The Brothers Karamazov” Oleg Krivosheya (Karamazov), care creează pentru tineri. Rusia Kievană o alternativă cu adevărat națională, ortodoxă la „echipele naționale” și la alte „Tineri Bandere”, peste 2 milioane de oameni s-au adunat în turneele rock ortodoxe pe care le-a adunat în toată Rusia Kievană la Khreshchatyk, unde Patriarhul Kiril a predicat la un concert de la Karamazov; 300 de mii. Misiunea și tineretul sunt sprijinul Bisericii!
Kirill Frolov
Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Moscovei a discutat ieri despre activitățile principalului mic autocefalist rus, Mitropolitul Pereiaslav-Khmelnitsky și Vișnevski Alexandru (Drabinko), vicar al Mitropoliei Kievului.
Arhipăstorii l-au chemat pe scandalosul mitropolit „cu purtarea și viața lui indecentă să nu discrediteze înaltul rang de episcop pe care îl poartă și, de asemenea, să se abțină în continuare de la orice vorbirea în publicși declarații care provoacă indignare în rândul episcopiei, clerului și mirenilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene și aduc ispita în inimile credincioșilor”.
Dacă această îndemnizare frăţească va fi ignorată, Sfântul Sinod va fi obligat să ia o altă hotărâre cu caracter disciplinar şi canonic.
Sinoadele au amintit că „Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, într-o ședință din 25 aprilie 2013, a rechemat certificatul în Jurnalul nr. 23 din 21 februarie 2012 și nu l-a anulat ca atare”.
Ideea este că la 21 februarie 2012, sub președinția mitropolitului Agafangel al Odessei și Izmailului, a avut loc Sfântul Sinod al parlamentarului UOC, la care s-a discutat despre activitățile mitropolitului Alexandru (Drabinko).
Participanții la întâlnire au atras atenția asupra frământărilor pe care activitățile mitropolitului o aduc în viața UOC-MP. Potrivit ierarhilor, acțiunile sale distructive și comportamentul nedemn, intriga și modul de viață seamănă confuzie și suspiciune în rândul episcopiei și clerului și creează o mare ispită în rândul laicilor. Sinodul a reținut că autocefalistul, profitând de funcția de secretar al Primatului deputatului UOC, membru permanent al Sfântului Sinod al parlamentarului UOC și șeful DECR al deputatului UOC, își permite să critice deschis Biserica în aerul presei naționale seculare, care tratează deja Biserica cu hotărâri nefondate de prejudecăți ale Autorității Supreme a Bisericii, contrastând în mod artificial Sfântul Sinod al UOC-MP cu Întâistătătorul său, ceea ce este o calomnie împotriva minții conciliare a Bisericii și o blasfemie împotriva Duhului Sfânt.
În plus, după cum au remarcat arhipăstorii, M. Drabinko își permite să-și defăimeze fără echivoc colegii săi arhipăstori, membri ai Sfântului Sinod al UOC-MP, și organizează publicarea în mass-media antibisericească a documentelor bisericești strict confidențiale destinate revizuirii exclusiv de către membri ai Sfântului Sinod. Numeroase încercări de îndemnare frățească din partea membrilor Sfântului Sinod al UOC-MP și a colegilor episcopi nu au avut rezultatul potrivit.
În urma ședinței, Sfântul Sinod al parlamentarului UOC a hotărât: 1. Să-l elibereze pe mitropolitul Alexandru (Drabinko) din funcția de șef al Departamentului pentru relații externe bisericești al parlamentarului UOC și din funcția de redactor-șef al site-ul oficial al MP UOC; 2. Scoateți-l din calitatea de membru permanent al Sfântului Sinod al UOC-MP.
Arhiepiscopul Antonie de Boryspil a fost numit apoi președinte al Departamentului pentru relațiile externe cu biserica al UOC-MP, iar protopopul Georgy Kovalenko, redactor-șef al site-ului oficial al UOC-MP, subordonându-și activitățile directorului afacerilor. al UOC-MP.
Au trecut mai bine de 6 ani de atunci. Mitropolitul Drabinko nu a ascultat de instrucțiunile Sinodului UOC-MP. ÎN în ultima vreme, inclusiv în legătură cu încercările regimului Poroșenko de a realiza autocefalia pentru „Biserica Ortodoxă Ucraineană locală”, acest autocefalist experimentat a devenit vizibil mai activ. La mijlocul lunii mai a acestui an, articolul său de program, plin de ură față de Rusia și Biserica Ortodoxă Rusă, a apărut pe site-ul ucrainean LB.ua.
În plus, Mitropolitul încearcă să creeze un grup autocefalist în cadrul canonicului UOC-MP, care, împreună cu schismaticii, să susțină inițiativa regimului Poroșenko de a împinge proiectul autocefaliei ucrainene.
După cum rezultă din sensul hotărârii Sfântului Sinod, mitropolitul Alexandru (Drabinko) a primit ultimul avertisment „chinez”, după cum se spune. Sinodul a arătat clar că toate mijloacele educaționale împotriva lui au fost epuizate.
Cu toate acestea, acum 6 ani episcopul a fost deja avertizat consecinte posibile activitatea sa rău intenționată. Totuși, după cum vedem, acest lucru nu a avut niciun efect. Este foarte probabil ca nici acum să nu-și vină în fire. Se pare că după aceasta, cel puțin, va trebui să urmeze pensionarea. Întrucât mitropolitul Drabinko este încă un episcop tânăr, este puțin probabil să se împace cu asta, ceea ce înseamnă că se îndreaptă direct către schismă, urmată de defrocare sau chiar de excomunicare. Aș dori să sper că de data aceasta Mitropolitul Alexandru va înțelege că se confruntă cu o catastrofă spirituală și se va opri.
A fost aprobat Apelul Mitropolitului Onuphrie al Kievului și al întregii Ucraine „Către episcopia, clerul, monahismul și laicii Bisericii Ortodoxe Ucrainene privind inițiativele privind „acordarea Tomosului de autocefalie al Bisericii Ortodoxe din Ucraina”.
După cum s-a raportat în contestație, motivul a fost discuția activă în Ucraina cu privire la posibilitatea furnizării unilaterale a Tomosului menționat. Se observă că nici Biserica Ortodoxă Ucraineană, nici Bisericile Ortodoxe Locale nu au primit de la Constantinopol. scrisori oficiale asupra acestei probleme. La solicitarea Întâistătătorilor Bisericilor Ortodoxe Locale, Mitropolitul Onufrie i-a informat prin scrisori despre situația actuală din Ortodoxia Ucraineană și poziția Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Întâistătătorii și Sinoadele Episcopilor Bisericilor Locale exprimă o atitudine negativă și precaută față de eventuala asigurare a Tomoului menționat, precum și susținerea lor față de poziția Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
Se subliniază că „calea de restabilire a unității și a posibilului statut autocefal al Bisericii Ucrainene... nu ar trebui să treacă prin legalizarea schismei și înlocuirea ei a Bisericii lui Hristos”. Cu referire la rezoluțiile Consiliului jubiliar al Bisericii Ortodoxe Ucrainene din 8 iulie 2011, s-a subliniat din nou că restabilirea unității „trebuie să aibă loc în conformitate cu canoanele Bisericii Ortodoxe, fără amestecul forțelor politice și prin întoarcerea celor plecați în sânul Bisericii Ortodoxe Ucrainene canonice”.
Se observă că metoda de luare a unor astfel de decizii în Biserică ar trebui să constea „într-o discuție conciliară a problemelor importante și relevante atât pentru Biserica Locală individuală, cât și pentru întreaga Ortodoxie mondială. Orice acțiune individuală sau unilaterală în cadrul Bisericii reprezintă o încălcare a principiului conciliarității și amenință unitatea Bisericii.”
„Din istoria modernă a Bisericii Ortodoxe din Ucraina”, se spune în apel, „se poate concluziona că încălcarea principiului conciliarității, lipsa simțului pulsului vieții reale bisericești interne, precum și amestecul forțele politice și alte forțe non-bisericești în afacerile interne ale Bisericii au condus de fapt la apariția unei schisme în ortodoxia ucraineană”. Sunt indicate următoarele motive fundamentale pentru formarea structurilor non-canonice în Ucraina, cum ar fi „lipsa conștiinței canonice și a ascultarii Bisericii, lipsa discuțiilor conciliare asupra problemelor importante ale bisericii, lipsa de răbdare și înțelegere reciprocă, mândrie și interferență. factori politiciîn problemele bisericii”. „Aceasta este o cale eronată pe care Biserica lui Hristos nu ar trebui să o urmeze”, se arată în apel.
Se subliniază în mod deosebit inutilitatea încercărilor autorităților și „forțelor străine Bisericii” de a uni în mod artificial Biserica, fără a ține cont de realitățile vieții interne a bisericii și de posibilele consecințe triste ale unor astfel de eforturi: „Statutul de autocefal are un caracter ecleziastic pur tehnic. caracter, care constă în promovarea propovăduirii Evangheliei pe teritoriul unui stat separat, și nu poate fi un instrument în lupta geopolitică. În același timp, statutul de autocefal este acordat întregii Biserici pe un anumit teritoriu. În acest sens, este necesar să ne dăm seama că apariția unei alte jurisdicții paralele în Ucraina poate da naștere la noi confruntări în cadrul poporului nostru, care nu numai că vor amenința securitatea statului, ci vor pune sub semnul întrebării posibilitatea viitoarei unități. a Bisericii din Ucraina. Poporul nostru poate fi divizat pentru mult timp, dacă nu pentru totdeauna.”
Apelul indică o cale de ieșire din situație „în restabilirea unității bisericii în Ucraina și nu în consolidarea diviziunii bisericești prin stabilirea unei jurisdicții paralele a bisericii”. Se subliniază în special că pentru a rezolva cu succes problema ucraineanului schismă bisericească„Sunt necesare alte condiții, în special pacea și stabilitatea în statul nostru”.
Ierarhia Bisericii Ortodoxe Ucrainene și-a confirmat „deschiderea și disponibilitatea pentru orice cooperare și dialog constructiv în scopul realizării unității bisericii”. De asemenea, a făcut un apel special către arhipăstorii, clerul, monahii și copiii credincioși ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene să prețuiască și să apere unitatea Bisericii.
„Misiunea Bisericii lui Hristos”, explică Apelul, „este de a propovădui Evanghelia lui Hristos, de a realiza transformarea plină de har a lumii prin Sfintele Taine, învățându-i pe oameni să trăiască conform poruncilor lui Dumnezeu. De aceea Biserica lui Hristos trăiește după propriile reguli, care nu pot fi schimbate, având în vedere situația politică în schimbare. Singura modalitate de a restabili unitatea bisericii este de a opri orice interferență externă în treburile bisericii și de a oferi Sfintei Biserici ocazia de a vindeca în mod independent, cu ajutorul lui Dumnezeu, rana divizării Ortodoxiei ucrainene.”
De asemenea, la o ședință a Sinodului Bisericii Ortodoxe Ucrainene, a fost aprobat comitetul de organizare a sărbătoririi a 1030 de ani de la Botezul Rusiei, condus de Mitropolitul Onuphrie al Kievului și al Întregii Ucraine, și au fost desemnate zile de slujbe festive. .
Activitățile Sinodului au fost luate în considerare printr-o hotărâre specială. I s-a adresat un apel „cu comportamentul și viața lui indecentă să nu discrediteze rangul înalt de episcop pe care îl poartă și să se abțină de acum înainte de la orice apariții publice și declarații care să provoace indignare în rândul episcopiei, clerului și laicilor ortodocși ucraineni. Biserică și adu ispita în inimile credincioșilor”. Sinodul și-a rezervat posibilitatea de a lua „o altă hotărâre cu caracter disciplinar și canonic” dacă îndemnul său fratern este ignorat.
Arhimandritul Spiridon (Golovastov), cleric al eparhiei, a fost ales episcop de Dobropolsky, vicar.
Arhimandritul Ghedeon (Charon), stareț al Nașterii din Kiev a Mănăstirii Zeciuiala Maicii Domnului, a fost ales episcop de Makaryevsky, vicar.
S-au luat decizii cu privire la organizarea vieții interne a mănăstirilor, în special de către stareța de Florovsky. mănăstire Călugărița Evlampia (Eliseikina) a fost numită în orașul Kiev, cu ridicarea ei la gradul de stareță și depunerea unei cruci pectorale.
Au fost stabilite noi zile de sărbătoare în cinstea icoanelor Maicii Domnului, precum și ziua de pomenire a Sfântului Iona de la Kiev (în Săptămâna de după Înălțarea Celui cinstit și Cruce dătătoare de viață al Domnului).
Sinodul a luat decizii din cauza cărora Arhiepiscopul Alexandru (stânga), considerat mâna dreaptă a Mitropolitului Vladimir, poate pierde influență semnificativă în mediul bisericesc
Ieri a avut loc o ședință a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Moscovei (MP UOC). La aceasta, ierarhii au hotărât să-l numească pe vicarul Lavrei Kiev-Pechersk, Mitropolitul Pavel, ca administrator al eparhiei Kievului în timpul bolii șefului UOC-MP, Mitropolitul Vladimir. Sinodul a aprobat și componența comisiei, care va dezvolta modificări la Carta existentă a bisericii. Experții, precum și ierarhii Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev (UOC-KP), consideră că astfel de acțiuni ar putea face parte dintr-un plan al mai multor episcopi ai UOC-MP de a îndepărta pe Mitropolitul Vladimir de la conducerea Parlamentului. biserică.
O ședință a Sfântului Sinod al UOC-MP a avut loc ieri la Kiev. Din cauza bolii primului ierarh al bisericii, Mitropolitul Vladimir (Sabodan), a fost prezidat de cel mai vechi mitropolit consacrat al Odesei, Agafangel (Savvin). Întâlnirea s-a desfășurat cu ușile închise, dar ca urmare a devenit cunoscut faptul că sinodul a adoptat o serie de decizii importante. În special, a fost aprobată componența comisiei de 18 persoane, care va aduce modificări statutului UOC-MP.
După cum a raportat Kommersant, decizia de a schimba carta bisericii a fost luată la un consiliu al UOC-MP în 2011. Această inițiativă a stârnit nemulțumiri unor episcopi și reprezentanți ai mai multor asociații ortodoxe, care au simțit că prin aceasta UOC-MP încearcă să obțină statutul de autocefal. În special, unele frății s-au opus faptului că Carta UOC-MP a intrat în vigoare imediat după adoptare, în timp ce Carta Bisericii Ortodoxe Ruse prevede că trebuie aprobată mai întâi de Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii (vezi „ Kommersant" din 11 iulie 2011 anul).
Potrivit deciziei de ieri a sinodului, unul dintre reprezentanții cercului interior al Mitropolitului Vladimir nu a fost inclus în comisie - secretarul său, arhiepiscopul Alexandru (Drabinko), pe care frățiile ortodoxe l-au numit direct un susținător al autocefaliei. În același timp, includea ierarhi care făcuseră în repetate rânduri declarații pro-ruse: mitropolitul Hilarion (Șukhalo) de Donețk, care conducea comisia, și rectorul Seminarului Teologic Pochaev, arhimandritul Nathanael (Krikota).
Sinodul a luat o altă decizie fundamentală - a desființat comisia creată anterior de trei episcopi care, în timpul bolii mitropolitului Vladimir, au condus colectiv eparhia Kievului. Această funcție a fost transferată în jurisdicția exclusivă a vicarului Lavrei Kiev-Pechersk, Mitropolitul Paul (Lebed). În plus, Arhiepiscopul Alexandru a fost înlăturat din postul de rector al Bisericii Catedrală Învierea lui Hristos în construcție „pentru a îmbunătăți activitățile administrative și financiare în timpul construcției”. Secretarul de presă al mitropolitului Vladimir, protopopul Gheorghi Kovalenko, a fost, de asemenea, înlăturat din postul de cheie (rector adjunct al bisericii catedrale).
Potrivit experților, aceste decizii vizează înlăturarea mitropolitului Vladimir de la conducerea bisericii. „Tot ce s-a întâmplat la ședința sinodului se explică prin faptul că, profitând de boala Mitropolitului Vladimir, Mitropolitul Agafangel și episcopii apropiați îi îndepărtează treptat din posturi și funcții pe cei care au fost apropiați de Mitropolitul Vladimir. Și fără posturi și funcții le va fi greu să influențeze situația din interiorul bisericii Tot ceea ce se întâmplă poate fi privit într-un singur fel - ca pregătire pentru viitoarele alegeri ale primului ierarh al UOC-MP”, Taras Antoshevsky. , director al Serviciului de Informații Religioase din Ucraina, a declarat pentru Kommersant.
UOC-KP are o opinie similară. „Decizia de a numi pe Mitropolitul Pavel în funcția de administrator al eparhiei Kievului nu corespunde canoanelor, întrucât Mitropolitul Vladimir este în viață, iar el este cel care este considerat a fi directorul eparhiei El și-a putut delega numai el însuși puterile acum au făcut-o pentru el, în esență, organizând o preluare de raider în biserică, - arhiepiscopul Evstratiy (Zorya), secretar al Sfântului Sinod al UOC-KP, a declarat pentru Kommersant „Se pare că acum mitropolitul Agafangel vrea să schimbe cartă, luați puterea de la mitropolitul Vladimir și conduceți UOC-MP.”
Secretarul eparhiei Odesa, protopopul Andrei Novikov, nu este de acord categoric cu această interpretare a hotărârilor sinodului. „Există discuții libere în sinod, iar membrii săi sunt venerabili ierarhi în care întreaga biserică are încredere, așa că este imposibil de spus că Mitropolitul Agafangel își împinge deciziile, iar schimbările de personal în sine nu sunt un fel de dezastru, ” a spus protopopul Andrei Novikov.
UOC-MP pregătește modificări ale statutului său
Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Moscovei a înființat o comisie care va pregăti propuneri de modificare a Cartei UOC (MP). Acest lucru a fost raportat de serviciul de presă al UOC.
La o ședință a Sfântului Sinod al UOC, condusă de Preasfințitul Părinte Agafangel, Mitropolitul Odessei și Izmailului (în baza paragrafelor 16, 17 din Secțiunea a IV-a din Cartea privind guvernarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene), ei au ascultat raportul Sa Grace Hilarion, Mitropolitul de Donețk și Mariupol, șeful Comisiei pentru pregătirea amendamentelor și completărilor la Carta privind gestionarea UOC (ediția 2007) privind aprobarea componenței Comisiei.
Ca urmare, a fost luată o decizie: să se aprobe următoarea componență a Comisiei pentru pregătirea amendamentelor și completărilor la Carta privind guvernarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene (ediția 2007).
Potrivit procesului-verbal al ședinței Sfântului Sinod, comisia care va elabora proiectul de modificare la carte a cuprins 18 ierarhi. Comisia a fost condusă de mitropolitul Ilarion de Donețk și Mariupol.
Ședința sinodului de joi a fost prezidată de cel mai vechi mitropolit consacrat al Odesei și Izmailului, Agafangel (Savvin), din cauza bolii mitropolitului Vladimir. Şedinţa sinodului a avut loc cu uşile închise.
După cum a raportat NBN, Sinodul a desființat, de asemenea, comisia creată anterior de trei episcopi care, în timpul bolii mitropolitului Vladimir, au condus în mod colectiv eparhia Kievului. Această funcție a fost transferată temporar la vicarul Lavrei Kiev-Pechersk, mitropolitul Pavel (Lebed) de Vyshgorod și Cernobîl.
Expert: Ofensiva împotriva autocefaliștilor din UOC-MP a început, dar este prea devreme să vorbim despre victorie
Kiev, 27 ianuarie (Regiune Nouă, Mihail Ryabov) – A început ofensiva împotriva autocefaliștilor din UOC al Patriarhiei Moscovei, dar este prea devreme să vorbim despre victorie.
Dmitri Skvortsov, editorialist al săptămânalului „2000” de la Kiev, a declarat acest lucru pentru „Regiune Nouă”, comentând decizia Sinodului deputatului UOC de a elimina controlul asupra construcției noii catedrală la Kiev, arhiepiscopul Alexander Drabinko, considerat liderul grupului autocefal.
„În general, construirea unei noi catedrale a fost îndoielnică. Astfel, metropola a demonstrat că nu intenționează să caute restituirea legitimei Catedrale Vladimir din centrul Kievului, sechestrată de adepții lui Filaret. În plus, noul templu trebuia să fie cel mai înalt din Europa. Acesta a fost un semnal clar către Moscova, unde se află Catedrala Mântuitorului Hristos”, a menționat interlocutorul agenției.
„Cu toate acestea, acum putem afirma că prin decizia Sinodului, Drabinko a fost scos din fluxul de numerar puternic”, a declarat Skvortsov.
Potrivit acestuia, simptomele începutului luptei în UOC-MP împotriva autocefaliştilor au apărut cu câteva zile înainte de şedinţa Sinodului.
„În primul rând, pe unul dintre site-urile oficiale ale UOC-MP a apărut un interviu cu șeful Uniunii Frățiilor Ortodoxe, Valentin Lukyanyk, care îl critică pe Drabinko. Apoi a mai fost un moment remarcabil. Serviciul de presă al UOC-MP, controlat de Drabinko, a declarat reporterilor că el este cel care va binecuvânta apele Niprului de sărbătoarea Bobotezei. Cu toate acestea, în cele din urmă s-a dovedit că slujba a fost condusă de episcopul Pavel, rectorul Lavrei Pechersk din Kiev. Aceasta însemna că încă dinaintea Sinodului a început o luptă, iar adversarii autocefaliei au început să o învingă, dorind să-i înlăture de la putere pe cei care, profitând de infirmitatea și slăbiciunea mitropolitului Vladimir, au efectuat o preluare târâtoare de funcții”, a spus expertul.
„Procesele din UOC-MP sunt doar începutul restabilirii justiției, este prea devreme pentru a sărbători victoria, pentru că nu se știe cum va evolua confruntarea - după cum știm, Drabinko este susținut nu numai de mitropolitul Vladimir, ci și de asemenea, de anumite forțe din administrația prezidențială, cum ar fi în tabăra lui Serghei Levochkin, așa sunt oamenii lui Anna German. În plus, Drabinko este susținut de opoziție, precum partidele lui Viktor Iuşcenko și Iulia Timoșenko”, a amintit Skvortsov.
„Cu toate acestea, un anumit cap de pod a fost ocupat. Acum putem vorbi de succes dacă reușim să scoatem oamenii autocefali din presa oficială a Bisericii. După cum ne amintim de la clasici, primul pas este „capturarea telegrafului”, a remarcat expertul.
Primul Sinod al UOC din 2012 a deschis noi mănăstiri, a introdus noi ordine și l-a destituit pe preot.
La Kiev a avut loc o ședință a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene
Cu binecuvântarea Întâistătătorului Bisericii Ortodoxe Ucrainene, Mitropolitul Vladimir al Kievului și al Întregii Ucraine, a avut loc o ședință regulată a Sinodului Bisericii Ortodoxe Ucrainene în Lavra Pechersk din Kiev pe 26 ianuarie.
Potrivit site-ului oficial al UOC, în conformitate cu Cartea privind guvernarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene, întâlnirea a fost prezidată de înalt membru permanent hirotonit al Sfântului Sinod, Mitropolitul Agafangel al Odesei și Izmail.
Sinodul a binecuvântat desfășurarea unor evenimente ceremoniale în 2012 cu ocazia împlinirii a 20 de ani de la istoricul Consiliu Episcopal de la Harkov al Bisericii Ortodoxe Ucrainene și a 20 de ani de la mandatul Întâistătătorului Bisericii Ortodoxe Ucrainene, Mitropolitul Vladimir de Kiev și Toată Ucraina, la Scaunul de la Kiev.
Sinodul a aprobat, de asemenea, componența Comisiei pentru pregătirea modificărilor și completărilor la Carta privind guvernarea UOC (ediția 2007)
Participanții la Sinod binecuvântează introducerea următoarelor Ordine ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene:
1) Ordinul Sfintei Egale cu Apostolii Principesa Olga;
2) Ordinul Sfântului Cuvios Anastasia de la Kiev.
Sinodul a audiat un raport din partea Președintelui Departamentului pentru Relații Externe Bisericești al Bisericii Ortodoxe Ucrainene Alexandru (Drabinko), Arhiepiscopul Pereiaslav-Khmelnițki și Vișnevski cu privire la proiectul Legii Ucrainei „Cu privire la pelerinaj” înregistrat în Rada Supremă a Ucrainei, care se pregătește pentru adoptare fără nicio coordonare cu Biserica Ortodoxă Ucraineană și Bisericile Creștine din Ucraina.
Sinodul și-a exprimat îngrijorarea cu privire la examinarea în Rada Supremă a Ucrainei a proiectului de lege a Ucrainei „Cu privire la pelerinaj”, a decis să trimită un apel corespunzător președintelui Radei Supreme a Ucrainei V. M. Lytvyn și deputații poporuluiși să creeze o comisie bisericească care să studieze această problemă.
Sinodul a hotărât deschiderea mănăstirii Sf. Ilie de la Odesa mănăstireîn cinstea icoanei Maicii Domnului „Vsetsaritsa” în Odesa și în sat. Baranov, raionul Ivanovo, regiunea Odesa, Mănăstirea Nașterea Maicii Domnului a Mănăstirii Sfântul Arhanghel Mihail din Odesa, Schitul Înălțare a Mănăstirii Sfântul Arhanghel Mihail din Odesa.
După ce a auzit raportul arhiepiscopului Luca de Zaporojie și Melitopol cu privire la privarea de preoție a protopopului Anthony Shibaev, un duhovnic supranumerar al diecezei Zaporojie, care a fost interzis din preoție, Sinodul a decis să-l priveze de preoție.
Arhiepiscopul Alexandru (Drabinko) nu mai conduce comisia pentru conducerea diecezei de Kiev a UOC
Sfântul Sinod al UOC (MP), care a avut loc astăzi între zidurile Lavrei Kiev-Pechersk, i-a încredințat mitropolitului de Vyshgorod și Cernobîl, vicar al Sfintei Adormiri Kiev-Pechersk Lavra Pavel (Lebed), conducerea temporară a Eparhia Kievului. Anterior, era condusă de o comisie condusă de arhiepiscopul Alexandru (Drabinko). Ierarhii UOC (MP), așadar, au anulat paragrafe. 1, 2 al revistei nr. 74 a ședinței Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene din 23 decembrie 2011. Despre site-ul oficial al UOC (MP).
În plus, Sinodul UOC (MP) în ședința de astăzi a audiat un raport al episcopului Paul (Lebed) privind auditul progresului lucrari de constructiiși finanțarea construcției Catedralei în cinstea Învierii lui Hristos și a Centrului spiritual și educațional al Bisericii Ortodoxe Ucrainene din Kiev.
După cum se precizează în Jurnalul nr. 7 al Sinodului, pentru a îmbunătăți activitățile administrative și financiare ale construcției Catedralei Sfânta Înviere și a Centrului spiritual și educațional al Bisericii Ortodoxe Ucrainene (Kiev, Autostrada Zheleznodorozhnoye, 3), episcopii a hotărât să-i elibereze pe arhiepiscopul Pereyaslav-Khmelnytsky și pe Vișnevski Alexandra (Drabinko) din postul de rector al Bisericii Tuturor Sfinților din complexul catedralei Catedralei Sfânta Înviere și pe protopopul Georgy Kovalenko din postul de duhovnic și președinte al consiliului parohial al catedrala.
Episcopii i-au încredințat mitropolitului Sofronie (Dmitruk) de Cerkasi și Kaniv controlul asupra progresului construcției și finanțarea construcției Catedralei în cinstea Învierii lui Hristos și a Centrului spiritual și educațional al Bisericii Ortodoxe Ucrainene.
Mitropolitul Vladimir a fost surprins de deciziile Sinodului UOC de ieri
Acum rămâne nerezolvată situația cu semnarea hotărârilor Sinodului de către șeful UOC. Acest lucru a fost raportat agenției de știri „Religia în Ucraina” de o sursă autorizată din Mitropolia Kiev. Mitropolitul Vladimir a primit cu nedumerire vestea unor decizii de personal ale Sinodului UOC. Primatul UOC poate semna hotărâri ale Sinodului care nu sunt agreate cu el, pentru a nu mai provoca conflicte în UOC. Dacă refuză să semneze, decizia Sinodului UOC cu greu poate fi considerată valabilă.
De asemenea, potrivit „Religia în Ucraina”, Întâistătătorul UOC a fost gata să participe la ședința Sfântului Sinod. S-a luat în calcul varianta ca membrii Sinodului să vină la spitalul unde este tratat Mitropolitul Vladimir. Cu toate acestea, întâlnirea a avut loc fără participarea Primatului.
Totodată, potrivit paragrafului 17 al secțiunii 4 din actuala Carte privind guvernarea UOC, membrul permanent superior al Sinodului prin consacrare poate îndeplini atribuțiile de președinte al Sfântului Sinod numai în cazul în care Mitropolitul Kievului și al întregii Ucraine nu le poate îndeplini din niciun motiv. Dacă se confirmă informații despre capacitatea și disponibilitatea Mitropolitului Vladimir de a participa la ședința Sinodului din 26 ianuarie și dacă actualul Primat al UOC nu semnează jurnalele ședinței Sinodului, rămâne legitimitatea deciziilor luate de Sinod. discutabil.
digerare media
MOSCOVA, 25 mai – RIA Novosti. ucrainean Biserica Ortodoxă Patriarhia Moscovei (UOC-MP) nu a primit încă nicio notificare oficială de la Patriarhia Constantinopolului cu privire la începerea unei discuții pe tema autocefaliei Bisericii din Ucraina, potrivit apelului vehiculat al Sfântului Sinod al UOC la toți credincioșii Bisericii Ucrainene în urma ședinței sinodului de vineri.
„În ultimele săptămâni, țara noastră a discutat activ despre posibilitatea furnizării unilaterale de către Patriarhia Constantinopolului a „Tomos (decret - n.red.) privind autocefalia” Bisericii Ortodoxe din Ucraina, până astăzi, Biserica Ortodoxă Ucraineană nu a primit nicio notificare oficială de la Patriarhia Constantinopolului cu privire la această problemă. Pe lângă aceasta, știm că nici bisericile ortodoxe locale din lume nu au primit scrisori oficiale de la Constantinopol care să se refere la această problemă”, se arată în comunicatul sinodului. . Textul declarației este publicat pe site-ul UOC.
Ierarhii UOC au raportat că, ca răspuns la solicitarea primaților bisericilor ortodoxe locale de a clarifica esența problemei, Mitropolitul Onufry al Kievului și al Întregii Ucraine li s-a adresat cu scrisori în care le informa despre situația actuală din Ortodoxia ucraineană. , și a subliniat, de asemenea, atitudinea Bisericii Ortodoxe Ucrainene față de inițiativele de acordare a unui „tomos al autocefaliei””.
„Astăzi se știe că primatele și consiliile episcopilor bisericilor ortodoxe locale exprimă o atitudine precaută și negativă față de furnizarea amintitului tomos ca mijloc de depășire a schismei în ortodoxia ucraineană, în special, ideea comună este în rândul bisericilor locale necesitatea de a readuce grupurile bisericești schismatice în stâlpul Bisericii canonice, ceea ce va face posibilă discutarea problemei statutului unei singure Biserici canonice”, se spune în comunicat.
Sinodul UOC a remarcat că această poziție a bisericilor ortodoxe locale coincide cu poziția Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care de la începutul schismei a pledat în mod constant pentru restabilirea unității bisericii. Calea pentru restabilirea acestei unități „nu ar trebui să treacă prin legalizarea schismei și înlocuirea ei a Bisericii lui Hristos”, se spune în apelul Sinodului.
Toate importante și probleme actuale Problemele legate atât de o biserică locală individuală, cât și de întreaga Ortodoxie mondială trebuie rezolvate doar prin discuții conciliare, a indicat Sinodul. „Orice acțiune individuală sau unilaterală în cadrul Bisericii reprezintă o încălcare a principiului conciliarității și amenință unitatea Bisericii”, au menționat ierarhii UOC.
Declarația Sinodului notează că este necesar să ne străduim să restabilim unitatea bisericii în Ucraina și nu să „consolidăm divizarea bisericii prin stabilirea jurisdicției bisericești paralele” - declarând „autocefalia” Patriarhiei schismatice Kiev și recunoașterea acesteia. Episcopii au cerut autorităților ucrainene să nu mai folosească Biserica în lupta geopolitică.
„Este necesar să ne dăm seama că apariția unei alte jurisdicții paralele în Ucraina poate da naștere la noi confruntări în interiorul poporului nostru, care nu numai că vor amenința securitatea statului, ci vor pune sub semnul întrebării posibilitatea viitoarei unități a Biserica din Ucraina poporul nostru poate fi divizat pentru mult timp, dacă nu pentru totdeauna.<…>Singura modalitate de a restabili unitatea bisericii este de a opri orice amestec extern în treburile bisericii și de a oferi Sfintei Biserici posibilitatea de a vindeca în mod independent, cu ajutorul lui Dumnezeu, rana divizării Ortodoxiei ucrainene”, se arată în apel.
Președintele ucrainean Petro Poroșenko a anunțat pe 22 aprilie că Patriarhia Constantinopolului începe procedurile necesare pentru crearea unei singure biserici autocefale locale în țară. Ca răspuns la apelul autorităților seculare, Sinodul Patriarhiei Constantinopolului a declarat că „a hotărât cu privire la această solicitare să fie în strânsă comunicare cu alte biserici ortodoxe surori pentru informarea și coordonarea acestora”.
În Ucraina, există acum Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică (UOC-MP), care este o biserică autonomă în cadrul Patriarhiei Moscovei, precum și structuri bisericești nerecunoscute de Ortodoxia mondială - „Patriarhia Kievului” (UOC-KP) și Biserica Ortodoxă Autocefală Ucraineană (UAOC).