Ultima duminică dinaintea Paștelui este Duminica Floriilor. În 2017 este 9 aprilie. Marea sărbătoare simbolizează intrarea lui Isus în Ierusalim, capitala Iudeii Antice.
Mai exact, era o intrare. Hristos a intrat în oraș pe un măgar, ceea ce în acele zile era un semn al intențiilor pașnice ale călătorului. Înainte de aceasta, el a făcut minuni lângă Ierusalim: l-a înviat pe Lazăr, a vindecat oameni grav bolnavi și a redat vederea orbilor.
Pentru asemenea minuni incredibile, oamenii l-au numit pe rătăcitor Mesia și l-au glorificat ca Învățător al lor. Oamenii au început să simtă speranță pentru un viitor luminos, o așteptare fericită de fericire și eliberare de puterea romanilor. În secolul al X-lea, creștinii au început să sărbătorească ziua gloriei și recunoașterii Mântuitorului.
Într-o zi, Învățătorul a intrat în capitala Iudeii. A fost un eveniment triumfător: oameni obișnuiți Ei s-au bucurat din toată inima și au aruncat frunze de palmier și hainele lor la picioarele lui Mesia pentru a-și acoperi calea cu ei. Aceasta a simbolizat cel mai puternic respect și cea mai devotată dragoste pentru Fiul lui Dumnezeu făcător de minuni.
Semnificația numelui „Duminica Floriilor”
Datorită ramurilor de palmier pe care copiii și adulții le țineau în mâini și le făceau semn de salut în semn de respect și iubire puternică, această zi a fost numită Duminica Floriilor.
Însuși Dumnezeu Tatăl, prin fiul său, a vizitat orașul în acea duminică îndepărtată. Oamenii l-au venerat pe Isus ca pe un mântuitor care a venit să-i aducă dragoste și bunătate lume crudă violenţă.
După cum știți, palmierii nu cresc în Rusia, așa că în loc de o plantă exotică, salcia a fost aleasă ca semn de vitalitate. Poate că alegerea sălciei pentru consacrare în Duminica Floriilor este, de asemenea, legată de popularitatea sa în trecutul păgân al slavilor.
Bici de salcie păgână
În vremurile păgâne, Rus' a sărbătorit străvechea sărbătoare a fertilizării, Verbokhlest. În această zi, băieții au trebuit să le ajungă din urmă pe fetele care alergau și să le bată în picioare.
Astfel de acțiuni vesele și energice simbolizau fertilizarea. Salcia este cel mai durabil copac care poate crește în orice condiții. Primavara este una dintre primele care infloresc.
Dimineața devreme în ultima duminică dinaintea Paștelui, pe străzile orașelor și satelor poți întâlni credincioșii ortodocși cu ciorchini de salcie în mână.
Puterea ramurilor de salcie. Superstiții
Semne:
- Înghețurile din Duminica Floriilor prefigurau o recoltă bogată.
- O zi însorită într-o duminică festivă a prefigurat o mulțime de fructe și legume.
Ce să gătești pentru Duminica Floriilor?
De Duminica Floriilor, au copt chifle mici și au ascuns o monedă într-una. Strămoșii noștri credeau că persoana norocoasă care primește moneda va fi sănătoasă, de succes și prosperă tot anul. Fată singură Conform acestui semn, ar fi trebuit să se căsătorească din dragoste.
Am pregătit și koloboks mici cu muguri de salcie în aluat. Au fost tratați cu rude și prieteni, urându-le o viață lungă și fericire. Femeile infertile, care au mâncat o astfel de chiflă cu salcie, ar putea rămâne însărcinate cu succes. Din cele mai vechi timpuri, salcia a fost considerată un simbol al fertilității și fertilității.
Zilele Postului Mare presupun abținerea de la fast-food, dar în cinstea marii sărbători, credincioșii au voie să bea puțin vin roșu, să mănânce pește și ulei vegetal.
Prin urmare, meniul de sărbători poate fi destul de variat. Puteți prepara diverse terciuri, coace, prăji, tocană cu legume sau fierbe tipul preferat de pește.
Diverse retete plăcinte cu pește si caserole cu peste. Există și numeroase rețete de salate cu conserve de pește si legume asezonate cu ulei vegetal.
Solemn intrarea Domnului în Ierusalim precedată de miracolul învierii lui Lazăr din Betania. Găsim o relatare emoționantă a acestui eveniment în Evanghelia după Ioan. Când Lazăr s-a îmbolnăvit, surorile sale Marta și Maria au trimis imediat să-i spună Mântuitorului despre aceasta. Lazăr a murit curând și a fost îngropat și numai patru zile mai târziu, Domnul a venit în Betania. " Doamne, dacă ai fi fost aici, fratele meu nu ar fi murit!", a spus Martha. Mântuitorul a răspuns că Lazăr va învia din nou și s-a dus la peștera unde a fost îngropat. Când piatra a fost rostogolită, Domnul S-a rugat și apoi a strigat cu glas tare: „Lazăr, ieși afară!” Și Lazăr, încurcat în giulgii, a ieșit din mormântul în care zăcuse de patru zile.
Icoana „Învierea lui Lazăr”. Veliky Novgorod, secolul XV
Domnul a înviat morții înainte, imediat după moarte. Însă această minune i-a șocat în mod deosebit pe toți cei prezenți, deoarece deja mirosul de putrezire emana de la defunct, acesta a fost îngropat și a rămas întins în sicriu câteva zile. Mulți dintre cei care au văzut și au auzit despre acest eveniment au crezut în Hristos.
Când a doua zi Mântuitorul a intrat în Ierusalim, unde s-au adunat mulți pelerini înainte de Paștele Vechiului Testament, El a fost întâmpinat ca un câștigător. Cărturarii și marii preoți, care căutau cel mai mic motiv pentru a-l ucide pe Iisus Hristos, au vrut să-l omoare pe cel înviat. Lazăr s-a ascuns și, ulterior, a devenit primul episcop al Ciprului. A mai trăit 30 de ani.
Intrarea Domnului în Ierusalim și întâlnirea sa solemnă sunt descrise de toți cei patru evangheliști. Ucenicii, la porunca Domnului, i-au adus un măgar și un mânz, pe care și-au pus hainele, iar El s-a așezat deasupra lor. Mulți oameni, aflând despre marea minune, l-au întâlnit pe Mântuitorul: și-au întins hainele pe drum, alții au pus ramuri tăiate. Cei care îi însoțeau și îi salutau au exclamat cu voce tare:
Osana Fiului lui David! Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului! Osana în cele mai înalte!
Măgarul și mânzul, care încă nu umblaseră sub șa, simbolizau Israelul din Vechiul Testament și păgânii care credeau și ei în Hristos. Evangheliştii subliniază că Isus Hristos, ca Fiu al lui David, intră în Ierusalim pe un măgar tânăr, la fel ca David după victoria sa asupra lui Goliat.
Poporul L-a salutat pe Hristos ca un învingător și triumfător, dar Domnul nu a mers la Ierusalim pentru putere pământească, pentru a nu elibera pe evrei de puterea invadatorilor romani. S-a dus să sufere și să moară pe cruce. Săptămâna Mare începe în Duminica Floriilor. Vor trece doar câteva zile și mulți oameni se vor aduna din nou. Dar de data aceasta mulțimea va striga: „Răstignește, răstignește-L!”
Florii. Istoria sărbătorii
Vacanţă Intrarea Domnului în Ierusalim cunoscut încă din primele secole ale creştinismului. Deja în secolul al III-lea, Sfântul Metodie din Pătara îl pomenește în învățătura sa. Sfinții Părinți Ambrozie din Milano și Epifanie din Cipru, care au trăit în secolul al IV-lea, spun în predicile lor că sărbătoarea este sărbătorită solemn, mulți credincioși merg în această zi într-o procesiune solemnă cu ramuri în mână. Prin urmare, sărbătoarea a primit un alt nume - Vaii sau Săptămâna Florilor. În Rus', tocmai la această oră, înfloresc cercei pufoși. Prin urmare nume popular vacanta - Florii. În această zi este permisă mâncarea cu pește. Cu o zi înainte, sâmbăta lui Lazăr, se obișnuiește să se mănânce caviar.
Intrarea Domnului în Ierusalim. Slujba festivă
În stichera sărbătorii, în primul rând, se evidențiază smerenia Mântuitorului, umblând cu modestie pe mânz mut, și se face un apel către credincioși să-l întâmpine pe Cel care vine cu cântare jubilatoare: „ Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului, Osana în cei de sus" Textele slujbei ortodoxe nu doar descriu evenimentele care au avut loc la Ierusalim în urmă cu două mii de ani, ci ne arată și semnificația lor, în special, împlinirea profețiilor Vechiului Testament. Primul proverb (Gen. XLIX, 1-2, 8-12) conține profeția patriarhului Iacov către fiul lui Iuda că împărați vor veni din familia sa până la apariția Reconciliatorului (adică Domnul Isus Hristos); în al doilea proverb (Ţefania III, 14-19) sunt proorociţi triumful Sionului şi bucuria lui Israel, căci Domnul, Împăratul lui Israel, este printre ei. Al treilea proverb (Zaharia IX, 9-15) prezice intrarea triumfală a lui Isus Hristos în Ierusalim pe un mânz:
Împăratul tău vine la tine, drept și mântuitor; El este blând și stă pe un mânz și pe un măgar tânăr.
Canonul înfățișează bucuria adevăratului Israel, onorat să fie martor la Intrarea Regală a Domnului în Ierusalim, și răutatea cărturarilor și fariseilor și a marilor preoți ai evreilor cu care au privit la triumful Fiului lui David. Toate ființele vii sunt chemate să slăvească pe Domnul, care merge la suferința liberă și mântuitoare.
Biblioteca Credinței Ruse
→
Slujba de seară are o trăsătură care deosebește această sărbătoare de altele: după Evanghelie, preotul citește o rugăciune peste salcie, în care își amintește de porumbelul care i-a adus lui Noe o ramură de măslin și de copiii care l-au întâlnit pe Hristos cu crengile cu cuvintele: „ Osana în cele mai înalte! Fericiți cei ce vin în numele Domnului" După ce au cinstit Evanghelia, închinătorii primesc de la preot mai multe ramuri de salcie sfințită și le țin în mâini împreună cu lumânări aprinse pentru restul slujbei. Întorși acasă, credincioșii așează salcia lângă icoane. Nu se obișnuiește să se arunce „buchetele” de anul trecut, acestea sunt arse sau aruncate în râu.
În Apostol (Fil. IV, 4,-9) credincioșii sunt chemați la blândețe, la liniște, la o dispoziție de rugăciune și la fidelitate față de învățăturile lui Hristos. Evanghelia povestește despre intrarea Domnului în Ierusalim (Ioan XII: 1-18) și despre cina din Betania.
Tropar Sărbătoarea ne explică sensul spiritual al intrării triumfale a Domnului în Ierusalim:
Џ învierea generală înaintea pasiunii tale ўwersz, și 3з8 ape moarte є3сi2 lazarz хрте b9е. aceleași și3 we2 ћkw џtrots, џimagini victorioase ale nossche, către tine biruitorul morții strigăm, nsanna în 8 tărâmuri ferice în 2 și 3mz.
text rusesc:
Confirmând învierea generală dinaintea suferinței Tale, L-ai înviat din morți pe Lazăr, Hristoase Dumnezeule. De aceea noi, ca niște copii, purtând simboluri ale biruinței, Îți spunem Ție, biruitorul morții: Osana în cei de sus! Binecuvântat este cel ce umblă în numele Domnului!
Condac de vacanță. Text slavon bisericesc:
Pe pământ pe nb7si, pe lotul de pe pământ2 carry1m xrte b9e, t ѓnGl laudă, și3 t dеtє1st cântare a primirii, chemându-te, binecuvântat є3si2 vin ґdam să se miște.
text rusesc:
Hristoase Dumnezeu, purtat pe tron și pe pământ pe măgar, ai primit cântări de la copii și laude de la Îngeri strigând: „Binecuvântat este Domnul, care vine să cheme (din iad) Adam.
„Procesiune pe un măgar”
În secolele XVI–XVII. în Rus' din Moscova, Veliky Novgorod și alte orașe mari exista obiceiul de a face o procesiune religioasă în ziua sărbătorii într-un mod special. La Moscova, o procesiune solemnă a crucii a mers de la Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului la Catedrala Mijlocirii de pe șanț (Catedrala Sf. Vasile), una dintre capele căreia a fost sfințită în numele intrării Domnului în Ierusalim. . Patriarhul a călărit pe un măgar tânăr, care era condus de rege. Cel mai adesea, „măgarul” era simbolic - un cal de culoare deschisă.
Coridorul vestic al Catedralei Sf. Vasile (Catedrala Pokrovsky din Piața Roșie) a fost sfințit în numele intrării Domnului în Ierusalim În Rus', acest obicei nu a apărut independent, ci a fost împrumutat de la greci. În Biserica din Constantinopol" alaiul măgarilor„A fost cunoscut în secolele IX-X. Cea mai veche dovadă rusă a unui astfel de obicei se află în registrele de cheltuieli. Catedrala Sf. Sofia Veliky Novgorod pentru 1548. Guvernatorul Novgorod a condus un măgar pe care stătea arhiepiscopul. Procesiunea a mers de la Catedrala Sf. Sofia la Biserica Intrării în Ierusalim și înapoi. Se știe că o astfel de ceremonie a avut loc și în secolul al XVII-lea la Rostov cel Mare, Ryazan, Kazan, Astrakhan și Tobolsk. La sfârșitul secolului al XVII-lea, obiceiul a fost desființat.
Sărbătorim Duminica Floriilor în Piața Roșie. Gravura din cartea lui A. Olearius „Descrierea unei călătorii în Moscovia...”. Mijlocul anilor 1630 - prima jumătate a anilor 1640. Duminica Floriilor în tradițiile populare
Unele au fost dedicate Duminicii Floriilor ritualuri populare si obiceiuri. În timpul Utreniei, țăranii se rugau cu salcie binecuvântată și, ajungând acasă, înghiteau muguri de salcie pentru a se proteja de boli și a alunga orice boală. În aceeași zi, femeile au copt nuci din aluat și le-au dat tuturor membrilor gospodăriei, inclusiv animalelor, pentru sănătate. Salcia sfințită s-a păstrat până la prima pășune a animalelor (23 aprilie), iar fiecare gospodină evlavioasă a alungat vitele din curte cu salcia, iar apoi salcia însăși a fost fie „pusă în apă”, fie înfiptă sub acoperișul casa. Acest lucru a fost făcut cu scopul ca vitele nu numai să fie păstrate intacte, ci să se întoarcă acasă în bună ordine și să nu rătăcească în pădure câteva zile.
istoric și etnograf rus din a doua jumătate a secolului al XIX-lea M. Zabylinîn cartea „Poporul rus. Obiceiurile, ritualurile, legendele, superstițiile și poezia ei” descrie tradițiile Săptămânii Palmierilor.
« Săptămâna Palmierilor, sau săptămâna Vai, este însuflețită pentru noi doar de sărbătoarea începutului primăverii; o salcie sau o salcie, care încă nu a dat frunze, înflorește și astfel, parcă, declară că natura nordicăÎn curând, el ne va răsplăti pe noi și pe tot ce trăiește pe pământ cu noi binecuvântări. Sărbătoarea în sine, Învierea lui Lazăr, servește ca simbol al reînnoirii și revitalizării naturii puternice. În Săptămâna Palmierilor, în capitale s-au înființat bazaruri pentru copii, unde se vând în principal jucării pentru copii, sălcii, flori și dulciuri, parcă pentru a comemora faptul că copiii mici au întâlnit primăvara vieții lor și ar trebui să se bucure de această viață, și privind jucăria, studiați esența ei a viitorului său, deoarece fiecare jucărie este o alfabetizare vizuală, o predare vizuală care dezvoltă mai departe înțelegerea copilului, apropiindu-l de viață și dezvoltându-și gândirea prin vizualizare, comparare a acțiunilor și. imagini. Sâmbăta lui Lazăr, toată lumea are voie să mănânce caviar, clătite de post și diverse prăjituri de bucătărie.
În Duminica Floriilor, întorcându-se de la biserică cu crenguțe de salcie binecuvântată, femeile din sat își biciuesc copiii cu ele, spunând: „ Bici de salcie, bate-ma pana la lacrimi!„În Nerekhta, țăranele coac miei în Duminica Floriilor, iar când vin de la biserică, hrănesc vitele cu acești miei și înfig sălcii în casa satului de la St. icoane si sa ai grija de ea tot anul pana de Sfantul Gheorghe. Acest obicei este păstrat în multe provincii. Se știe că în țara noastră începe prima pășune de primăvară a animalelor de ziua Sf. Gheorghe. În această zi, țăranii iau o salcie de un an, o înmoaie în apă sfințită, o stropesc pe vitele din curte și apoi bat vitele cu această salcie, spunând: „ Doamne, binecuvântează și răsplătește cu sănătate!„Și uneori doar:” Dumnezeu să vă binecuvânteze și să fiți sănătoși„... și cu salcia în mână îi conduc spre zona de pășune. Salcia sfințită este foarte respectată și este de obicei păstrată de evlavioșii ruși în spatele imaginilor timp de un an întreg. În unele provincii, salcia, binecuvântată în Duminica Floriilor, este folosită ca remediu simpatic și pusă în băuturile vacilor sau vițeilor bolnavi.”
Intrarea Domnului în Ierusalim. icoane
Imaginile Mântuitorului călare pe un măgar sunt deja cunoscute în arta creștină timpurie.
Intrarea Domnului în Ierusalim, fragment dintr-o frescă. Mănăstirea Vysoki Decani, Serbia, secolul XIV Aproape toate imaginile Intrării Domnului în Ierusalim au o schemă compozițională comună, dar diferă semnificativ în detalii. Hristos, binecuvântând cu mâna dreaptă, stă pe un măgar, El este însoțit de doi apostoli care vorbesc între ei. Unul dintre ei, după un tip iconografic stabil, este identificat drept Petru, în timp ce al doilea apostol, destul de tânăr, poate fi Toma, Filip sau Ioan. În partea de jos a compozițiilor sunt înfățișați copii bucurându-se de venirea Mântuitorului. Un element indispensabil al iconografiei sărbătorii este imaginea Muntelui Măslinilor.
Intrarea Domnului în Ierusalim. Prima jumătate a secolului al XVI-lea Muzeul numit după Andrei Rublev O schimbare semnificativă în iconografia Intrării Domnului în Ierusalim are loc în secolele al XIV-lea - începutul secolului al XV-lea. Acum, Mântuitorul este prezentat cel mai adesea într-o perspectivă complexă - se întoarce la apostoli. Poza lui Hristos în cauză este prezentă pe icoanele din rândul festiv al catapetesmei Catedralei Buna Vestire a Kremlinului din Moscova, Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Kirillo-Belozersky, icoane de tablă din Novgorod și multe altele.
Intrarea Domnului în Ierusalim. Galeria de Stat Tretiakov, Moscova, secolul al XVI-lea. 
Intrarea Domnului în Ierusalim. Galeria de Stat Tretiakov, Moscova. Mijlocul secolului al XV-lea
În imaginile din Pskov din secolul al XVI-lea, Mântuitorul este reprezentat stând cu picioarele întâi, iar umărul său stâng este întors spre privitor, astfel încât El intră în Ierusalim aproape cu spatele înainte.
Intrarea Domnului în Ierusalim. Pskov State United Historical, Architectural and Art Museum-Rezerva. Prima jumătate a secolului al XVI-lea Temple în cinstea Intrării Domnului în Ierusalim
În multe orașe antice temple în cinstea Intrării Domnului în Ierusalim au fost construite în secolele XIV-XV. Până astăzi, ei au supraviețuit în principal într-o formă reconstruită. Astfel, templul din Veliky Novgorod, construit în 1336 de episcopul Vasily, a fost demontat „din cauza degradării” în 1759. În același timp, a început construcția unei noi catedrale proiectată de arhitectul Rastrelli. Clădirea a supraviețuit până în zilele noastre și găzduiește o sală de curs.
Construirea templului în cinstea Intrării Domnului în Ierusalim din Veliky Novgorod Adesea templul nu era independent, ci era considerat o capelă a catedralei principale a orașului, chiar dacă stătea separat. Poate că acest lucru este legat de ritul „procesiunii pe un măgar”? Odată cu momentul apariției și răspândirii acestui obicei în Rus', construirea de biserici în cinstea Intrării Domnului în Ierusalim sau capele la Moscova (capela de vest a Catedralei Sf. Vasile), Ryazan, Kashin, Kazan, Suzdal și alte orașe coincid.
Rectorul Catedralei Yurievets Povolzhsky (acum regiunea Ivanovo) a fost protopop. Adevărat, a slujit acolo pentru o perioadă scurtă de timp, doar opt săptămâni. Noul protopop a fost atât de strict cu turma lui, încercând să-i îndrepte pe oameni obișnuiți cu o viață disolută, încât l-au bătut aproape de moarte! Guvernatorul a pus paznici în jurul casei și nu a permis ca masacrul să fie finalizat. Rebeliunea nu s-a potolit, iar protopopul Avvakum a fost nevoit să fugă la Kostroma, iar apoi la Moscova, unde a slujit mai târziu în Catedrala Kazan din Piața Roșie. O Catedrala în cinstea Intrării Domnului în Ierusalim din Yurievets a fost reconstruit în secolul al XVIII-lea și a supraviețuit până în zilele noastre.
Lângă clopotniță se află o catedrală cu cinci cupole în numele Intrării Domnului în Ierusalim (reconstruită la sfârșitul secolului al XVIII-lea). Protopopul Avvakum i-a fost rector pentru o scurtă perioadă de timp. Yurievets Povolzhsky. Fotografie de S. M. Prokudin-Gorsky, 1910 În cinstea Intrării Domnului în Ierusalim, a fost sfințită capela Catedralei Adormirea Maicii Domnului din orașul Belozersk, regiunea Vologda. Biserica a fost construită în 1553. Arhitecții și constructorii catedralei au fost Goryain Grigoriev Tsarev și Tretyak Borisovich Rostovka. Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Kirillo-Belozersky a fost aleasă ca model pentru construcția Bisericii Adormirea Maicii Domnului. S-a păstrat o legendă conform căreia în 1613 Biserica Adormirea Maicii Domnului a fost distrusă și profanată de polonezi, care țineau cai în ea și au aprins focul.
Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Belozersk, regiunea Vologda În cinstea Intrării Domnului în Ierusalim, a fost sfințită capela Catedralei Buna Vestire a Kremlinului din Moscova. La începutul secolelor XIII-XIV, pe locul catedralei existente, pe o fundație de piatră stătea o biserică de lemn Buna Vestire. La sfârșitul secolului al XIV-lea, a fost ridicat un mic templu din piatră albă cu subsol. În 1484 cel vechi a fost demontat și reconstruit. Construcția noii catedrale a continuat până în august 1489. Arhitecții din Pskov care l-au construit au reușit să ofere templului un aspect impresionant, combinat perfect cu un aspect decorativ rafinat. În 1563-1564, din ordinul lui Ivan Vasilyevici cel Groaznic (1530-1584), a fost reconstruită Catedrala Buna Vestire.
Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Moscova În cinstea Intrării Domnului în Ierusalim, a fost sfințită capela Bisericii Mijlocirii de pe șanț din Moscova. Catedrala Mijlocirii este situată în Piața Roșie, lângă Poarta Spassky și Lobnoye Mesto. Inițial, aici a fost construită o biserică de piatră a Sfintei Treimi, numită „Trinitatea pe șanț”, deoarece peste toată piața de-a lungul zidului Kremlinului se afla un șanț adânc și larg, umplut abia în 1813. Sfântul Vasile, Nebunul Pentru numele lui Hristos, a fost îngropat lângă această biserică de piatră. La 1 octombrie 1554, din ordinul lui Ivan cel Groaznic, a fost sfințită o biserică de lemn a mijlocirii cu șapte capele în cinstea victoriei de la Kazan. A stat mai puțin de un an și a fost demontat, iar în locul ei a fost pusă o catedrală de piatră. Construcția templului a început în 1555. Partea sa principală a fost ridicată în toamna anului 1559. Un an și jumătate mai târziu, la 29 iunie 1561, întreaga catedrală a fost sfințită, iar această zi a devenit data finalizării construcției templului. Data exactă de finalizare a construcției Catedralei Mijlocirii a devenit cunoscută atunci când restauratorii din 1957-1961 au dezvăluit textul „cronicii” templului, realizat în cerc la trecerile de la octogon la cort și pe marginile cortului. al Bisericii de mijlocire: „Prin harul lui Dumnezeu și a Preasfintei Maicii Domnului, prin mila și rugăciunile tuturor sfinților. Prin porunca Cuviosului Țar Mare Voievod Ivan Vasilievici al Întregii Rusii, autocratul și sub nobilii săi copii sub țareviciul Ivan iar sub țareviciul Teodor, cu binecuvântarea lui Macarie, Mitropolitul Întregii Rusii, această sfântă Biserică a Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului a fost finalizată în vara anului 7069, 29 iunie, în memoria sfinților și atotvalidaților Apostoli Supremi. Petru și Pavel în cinstea și slava Sfintei Treimi”. Aceasta dă data 29 iunie 1561, când biserica a fost finalizată. În 1588 i s-a adăugat cea de-a zecea Biserică Sf. Vasile. La sfârșitul secolului al XVI-lea au apărut cupole figurative ale catedralei - în locul învelișului original, care a ars în timpul unui alt incendiu. Ulterior, catedrala a fost reconstruită de mai multe ori. În a doua jumătate a secolelor XVI-XVII. Catedrala de mijlocire a fost centrul semantic al sărbătorii Intrării Domnului în Ierusalim: o procesiune bisericească solemnă condusă de țar și patriarh, numită „procesiune pe măgar”, se îndrepta către ea de la Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin. . Timp de patru secole și jumătate, Catedrala Mijlocirii a fost martoră la toate evenimentele semnificative ale istoriei Rusiei: alături au avut loc procesiuni de încoronare și procesiuni religioase solemne, au fost anunțate decrete de stat și au fost întocmite petiții, iar orașul era în plină desfășurare în jurul ei. . viata orasului.
Catedrala Mijlocirii de pe șanț din Moscova Nu există biserici Vechi Credincioși sfințite în cinstea acestei sărbători.
Învățătură plină de suflet pentru Duminica Floriilor
Fericitul Teofilact al Bulgariei, interpretarea Evangheliei după Matei (Matei 21, 1-11, Evanghelia zilei).
1-5. Iar când s-au apropiat de Ierusalim și au ajuns la Betfage, la Muntele Măslinilor, atunci Isus a trimis doi ucenici să le spună: Duceți-vă în satul care este chiar în fața voastră; și îndată vei găsi un măgar legat și un mânz cu ea; dezleagă, aduce la Mine; și dacă vă spune cineva ceva, răspundeți că Domnul are nevoie de ei; și le va trimite îndată. Totuși, aceasta s-a întâmplat, pentru ca să se împlinească ceea ce s-a spus prin profet, care zice: „Spune fiicei Sionului: Iată, împăratul tău vine la tine blând, șezând pe un măgar și pe mânzul unui măgar care este. sub jug.”
Domnul s-a așezat pe un măgar nu pentru orice altă nevoie, ci numai pentru a împlini profeția și împreună pentru a ne arăta cât de modest trebuie să călărim, căci El nu a călărit pe un cal, ci cu modestie pe un măgar. El împlinește profeția (vezi Isa. 62, 11. Zah. 9, 9) atât în sens istoric, cât și în sens misterios: în sens istoric stând vizibil pe un măgar, în mod alegoric stând pe un mânz, că este, pe un popor nou, neînfrânat și răzvrătit, păgânii. Măgarul și măgarul erau legați de legăturile păcatelor lor. Doi au fost trimiși pentru a rezolva acest lucru - Pavel la păgâni și Petru la tăierea împrejur, adică la evrei. Și până astăzi sunt doi care ne eliberează de păcate - Apostolul și Evanghelia. Hristos umblă cu blândețe, căci la prima Sa venire El S-a arătat nu pentru a judeca lumea, ci pentru a mântui. Alți regi ai evreilor au fost prădători și nedrepți, dar Hristos este un rege blând.
6-7. Ucenicii s-au dus și au făcut cum le-a poruncit Isus: au adus un măgar și un mânz și și-au pus hainele pe ei, iar El s-a așezat deasupra lor.
Luca și Marcu vorbesc doar despre un mânz, dar Matei vorbește despre un măgar și un mânz. Nu există nicio contradicție între ei, căci când mânzul a fost dus, mama lui l-a urmat. Isus s-a așezat pe ei, adică nu pe două animale, ci pe haine. Sau: mai întâi s-a așezat pe un măgar, apoi pe un mânz, pentru că la început a fost în sinagoga evreiască, apoi a ales un popor credincios dintre păgâni.
8-9. Mulți oameni și-au întins hainele de-a lungul drumului; în timp ce alţii tăiau ramuri din copaci şi le întindeau pe drum. Oamenii care au precedat și au însoțit au exclamat: Osana Fiului lui David! Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului! Osana în cele mai înalte!
În ceea ce privește sensul direct, istoric, așezarea hainelor exprimă mare onoare, iar purtarea ramurilor tăiate este o manifestare a triumfului. În sensul tainic, înțelegeți asta: Domnul S-a așezat când apostolii I-au trimis hainele lor, adică virtuțile. Dacă sufletul nu este împodobit cu virtuți apostolice, Domnul nu va ședea pe el. Cei care au precedat sunt profeții care au trăit înainte de întruparea lui Hristos, iar cei însoțitori sunt martirii și învățătorii care au trăit după întrupare. Ei își întind hainele peste Hristos, adică subjug trupul duhului, întrucât trupul este îmbrăcăminte, învelișul sufletului. Și-au întins trupurile pe cale, adică în Hristos. „Eu sunt calea și adevărul și viața”, spune El (Ioan 14:6). Cine nu-și pune trupul, adică nu-l umilește, rămânând pe calea în Hristos, ci se abate la erezie, Domnul nu va ședea peste el. Osanna, după unii, înseamnă „cântec” sau „psalm”, iar după alții, ceea ce este mai corect, „mântuiește-ne”. Domnul este numit Cel care vine, pentru că iudeii aşteptau venirea Lui. Deci Ioan zice: Tu ești cel ce va veni? (Matei 11:3), adică Cel a cărui venire este așteptată. În plus, Domnul este numit Cel care vine, deoarece în fiecare zi se poate aștepta a doua Sa venire. Prin urmare, fiecare dintre noi trebuie să aștepte sfârșitul veacului, venirea Domnului și să ne pregătim pentru el.
10-11. Iar când a intrat El în Ierusalim, toată cetatea a început să se miște și a zis: Cine este acesta? Iar oamenii au spus: Acesta este Iisus, Proorocul din Nazaretul Galileii.
Oamenii simpli și simpli nu L-au invidiat pe Hristos, dar în același timp nu L-au înțeles corect. De aceea oamenii în acest caz,Îl numește Profet. Poporul nu a spus: acesta este un Profet, ci: un Profet, adică exact cel așteptat, despre care Moise a spus: Domnul Dumnezeu va ridica un proroc ca mine (Deut. 18:15).
, Florii(Old Glory. Week Vaiy, lat. Dominica in Palmis de passione Domini) - o sărbătoare creștină celebrată în duminica („Săptămâna”) premergătoare Săptămânii Paștilor, adică săptămâna a șasea.
În fiecare a șasea duminică a Postului Mare, cu exact o săptămână înainte de sărbătoare, toți creștinii ortodocși sărbătoresc Duminica Floriilor.
Poveste. Istoria Duminicii Floriilor marchează ziua intrării lui Isus Hristos în Ierusalim pentru lumea creștină. Zvonul despre învierea lui Lazăr de mâna lui Isus s-a răspândit în toate orașele, oamenii au văzut în Isus soluția problemelor lor, noul lor conducător, regele pe care și-ar dori să-l vadă pe tron. În acele zile era obiceiul ca domnitorul să călărească în cetate pe un măgar, arătând că a venit în pace. Isus a intrat în Ierusalim pe un măgar. Oamenii l-au întâmpinat cu ramuri de palmier, iar întreaga cale a progresului lui Mesia a fost acoperită de flori. Palmierul din Iudeea era considerat un simbol al virtuții și al apropierii de Dumnezeu. Doar regii erau întâmpinați astfel. Isus Hristos știa că le aduce oamenilor nu o împărăție pământească, ci o cale către mântuirea sufletelor lor - Împărăția Cerurilor. Isus știa și prețul pe care va trebui să-l plătească pentru asta.
Atunci de ce o salcie și nu un palmier? Nu toate țările în care se practică creștinismul au palmieri. Prin urmare, în țări, acestea sunt înlocuite cu ramuri de copaci care înfloresc mai întâi primăvara. Prin urmare, creștinii ortodocși au înlocuit ramurile de palmier cu salcie. În plus, printre creștinii ortodocși, salcia simbolizează virtutea, reînnoirea și viața nouă.
Creștinii ortodocși au început să numească Duminica Floriilor, dar catolicii încă mai poartă numele Duminica Floriilor.
Semne, obiceiuri și ritualuri pentru Duminica Floriilor.În Duminica Floriilor, oamenii aduc ramuri de salcie la biserică pentru a o binecuvânta. Ramurile de salcie sfințite, care sunt aduse în casă după biserică, în această zi sunt un simbol al faptului că oamenii, la fel ca evreii din vremea lor, îl întâlnesc pe Iisus Hristos. Păstrează salcia sfințită tot anul.
Din cele mai vechi timpuri, ramurilor de salcie li s-a atribuit vindecare și proprietăți magice. Salcia sfințită era considerată un talisman pentru întreaga familie - îi atingeau pe cei dragi cu o crenguță, dorindu-le sănătate și fericire. Există un ritual când, după o slujbă de la biserică, oamenii vin acasă, se bat cu ramuri de salcie și spun: „Eu nu lovesc, salcia bate să fii sănătos ca apa și bogat ca pământul” sau „Bici salcie - lovește până plângi. Fii sănătos ca salcia.” și alții. Sensul ritualului este să-i urezi persoanei dragi sănătate și bunăstare. Și oamenii cred pur și simplu că după astfel de ritualuri, sănătatea, puterea și prosperitatea vor veni la o persoană. Ramuri de palmier decorează icoanele din casă. Acest ritual ar trebui să aducă fericire, prosperitate și sănătate fiecărui locuitor al casei.
În Duminica Floriilor, se obișnuiește să mângâiați copiii mici cu ciorchini de salcie care au fost binecuvântate în templu, astfel încât să nu se îmbolnăvească pe tot parcursul anului și să crească sănătoși.
Înghițirea mugurilor de palmier în Duminica Floriilor era cunoscută în Ucraina, unde copiii mâncau muguri „ca să nu le doară gâtul”.
De asemenea, se crede că are proprietăți vindecătoare iar apa în care stăteau ramurile salciei sfințite – scăldau în ea copiii bolnavi și credeau că boala se va retrage astfel. În Duminica Floriilor, vindecătorii făceau diverse decocturi și pulberi din salcie pentru o varietate de boli de-a lungul anului. Pe vremuri, așa se tratau multe boli.
În această zi, bărbații purtau muguri de salcie ca talisman pentru a oferi putere fizică unui tânăr, iar fetele purtau muguri de salcie pentru a le ajuta să conceapă un copil.
În mod tradițional, în această zi puteți mânca mâncăruri delicioaseși pe placul copiilor cu dulciuri. Dar, din moment ce sărbătoarea cade în perioada Postului Mare, lactatele și produsele din carne nu trebuie puse masa festiva. În această zi puteți mânca pește și puteți bea puțin vin roșu.
Potrivit legendelor antice, în această zi nimeni nu a scos vitele în stradă, deoarece credeau că spiritele rele le vor strica cu siguranță. Și fetele de Duminica Floriilor își pieptănau mereu părul, spunând: „Apă, du-te la pământ împreună cu durerea de cap”. Și apoi au pus pieptene în apă și au udat salcia cu această apă.
Săptămâna Palmieri fericită, mai ales ultimele zile ea, există multe semne asociate cu vremea și cu viitoarea recoltă. Pe vremuri ei credeau că orice vânt bate în Duminica Floriilor, așa va fi toată vara, iar dacă vremea este caldă și senină în acea zi, atunci tot satul se pregătea să culeagă o recoltă bună de fructe. Dacă „pe Verbnaya este geroasă, pâinea de primăvară va fi bună”.
În Duminica Floriilor nu poți lucra, nu înjuri sau să te jignești.
Foto: iStock/Global Images Ucraina
Inițial, de la răspândirea credinței creștine, Intrarea Domnului în Ierusalim a fost clasificată după canoanele religiei drept una dintre cele mai solemne douăsprezece sărbători (12 cele mai importante date) și este sărbătorită în săptămâna dinaintea Paștelui. Ca și Paștele, nu are o dată anume, iar Duminica Floriilor este sărbătorită de toți credincioșii creștini. Aceasta este a șasea duminică a Postului Mare, care este ținută de credincioșii adevărați. Aceasta este o sărbătoare minunată, luminoasă și de primăvară, plină de primăvară și tradiții, credință în miracole și o viață minunată după moarte.
- Reguli, tradiții și obiceiuri
Ce este semnificativ la vacanța luminoasă?
Aceasta este ultima duminică înainte ca Isus Hristos să se jertfească în numele întregii omeniri și prima zi liberă când au crezut în sfârșit în el ca Marele Mesia, care a adus simbolurile sale de pace, bunătate, iubire și învierea veșnică. El a dat speranță milioanelor de oameni care și-au găsit credința, puterea spirituală și pacea.
Important! Hristos a intrat în Ierusalim pe un măgar, care a fost adus special din Betleem, care este unul dintre cele mai venerate locuri din istoria creștinismului. Acesta a fost un gest foarte simbolic, pentru că a intrat în Ierusalim știind deja ce îl aștepta. Dar el a intrat nu ca un războinic, ci ca Mântuitor al întregii omeniri.
La intrarea în oraș, a fost întâmpinat de mulțimi de oameni care i-au acoperit calea cu un alt atribut simbolic - ramuri de palmier. Din moment ce în latitudini temperate palmierii practic nu cresc; au fost înlocuiți cu ramuri de salcie, care strălucesc cu muguri argintii în această zi aproape în fiecare casă. Nu toți credincioșii, și cu atât mai mult necredincioșii care pur și simplu urmează o tradiție frumoasă, știu de ce ramuri de palmier au fost aruncate la picioarele lui Isus Hristos. Și acesta este un simbol foarte multi-valorat și semnificativ, cu care este necesar să relatăm ceea ce se întâmpla în acel moment.
Ramura de palmier era simultan:
Un simbol al martiriului, iar ea a fost înfățișată pe icoanele martirilor care au suferit pentru credința lor;
un semn material în rândul grecilor antici de a dori sănătate și longevitate (a fost dat împreună cu o ramură de măslin și însemna victoria în Jocurile Olimpice);
sesizarea celor prezenți de la persoana condamnată care părăsește instanța pe Roma antică, cu o ramură de palmier în mână, despre triumful credinței sale în dreptate și biruință inevitabilă, și că tribunalul l-a găsit nevinovat;
grecii antici au trimis un mesager cu această ramură, care a anunțat poporul lor despre victoria în luptă;
simbol al credinței în eternitate și al preponderenței vieții asupra morții, al triumfului primăverii și al dreptății predestinate în religia creștină.
Fiţi atenți! Pentru oamenii care au crezut în Hristos după al lui martiriu pe cruce și înălțarea ulterioară, ramura de palmier sau ramurile de salcie care au înlocuit-o, au însemnat un simbol al victoriei lui Hristos asupra morții. Acest eveniment fatidic a avut loc de Paște și i-a convins pe adepții de corectitudinea și dreptatea credinței acceptate, care aduce bunătate și dreptate.
Ambiguitatea simbolului, înlocuită în Ortodoxie de ramuri de salcie, nu a suferit încă modificări, deși de atunci au trecut mai bine de o duzină de secole. Acest simbol a rămas un semn cu care erau înfățișați îngerii și martirii, dar în același timp ramura de salcie este un simbol al victoriei și păcii.
Acesta este fundalul profund pe care fiecare persoană care sărbătorește Duminica Floriilor îl ia în mâinile sale și îl plasează în casa lui. Dar chiar dacă nu cunoaște subtilitățile teologice, el se întoarce totuși la Dumnezeu cu o cerere de a-i oferi puterea și voința de a trece prin încercările pământești, de a câștiga biruința asupra morții și de a trăi viața în pace și prosperitate.
Sfat!În această zi, un credincios trebuie cu siguranță să sfințească ramuri de salcie tăiate, care în Ortodoxie sunt considerate un simbol sacru și multivaloric, transformate prin decret bisericesc. Ele trebuie așezate lângă icoană imediat după sfințire. Un buchet atât de modest ar trebui să reziste tot anul. Protejează casa unei persoane de foc și nenorocire, iar el însuși de boli și slăbiciune a spiritului.
De ce ramuri de salcie și ce altceva este asociat cu această sărbătoare
Ortodoxia este o religie creștină care s-a transformat sub influența mentalității, a credințelor oamenilor care au acceptat-o și a caracteristicilor climatice. Atunci când înlocuiți o ramură de palmier cu o crenguță de salcie, au fost luate în considerare credințele și semnele timpurii ale slavilor:
Un copac cu muguri pufoși a fost plantat lângă surse de apă și fântâni pentru a purifica apa natural, pentru că slavii credeau că are proprietăți miraculoase;
au fost plantate crenguțe lângă casa în care locuia o fată de vârstă căsătorită, ei au anunțat simultan acest lucru și au servit ca semn de căsătorie iminentă dacă erau acceptate și creșteau rapid;
rinichii erau considerați un analgezic pentru bolile de gât;
salcia era paznicul animalelor si cu siguranta era plantata in apropierea locurilor in care erau tinute;
crengile de salcie sfințite în biserică au fost folosite pentru a ventila magazii de albine, stala de vaci și alte încăperi după slujba bisericii, stingerea focului și aprinderea focului de Paști, alunga o furtună puternică și chiar pune o crenguță în sicriul bisericii. decedat.
Fapt! Strămoșii băteau copiii cu salcie în Duminica Floriilor pentru că credeau că le va aduce pace, sănătate, fericire și va promova creșterea rapidă. Se credea că ramurile aduse la biserică după sfințire au ajutat femeile infertile să rămână însărcinate și să se protejeze de forțele întunecate și dezastrele naturale.
Există multe credințe și obiceiuri asociate cu crengile binecuvântate în biserică. Cei care sărbătoresc această sărbătoare mergând la biserică cu crengi în mână ar trebui să cunoască puțin despre regulile existente.
Reguli, tradiții și obiceiuri
Sub nicio formă nu trebuie aruncată salcia sfințită, chiar dacă se apropie o nouă Duminica Floriilor. Cu siguranță trebuie ars pentru a elimina toată negativitatea pe care oamenii nebunești sau evenimentele triste le-au adus în casă. În Rus', ramurile uscate luate de pe icoană erau folosite pentru aprinderea cuptorului în care se cocea mâncarea. Coacerea de Paște. Ele pot fi coborâte pe râu sau duse înapoi la biserică - și nimic mai mult.
Interesant! Printre slavii occidentali și belaruși, astfel de buchete erau duse în mormintele strămoșilor lor în fiecare an. Au fost lăsați acolo ca un talisman și o cerere de protecție suplimentară. Dar toți slavii credeau că a arunca o grămadă uscată de salcie consacrată însemna apariția unor boli fatale.
În Duminica Floriilor, conform canoanelor creștine, ar trebui să mergi la biserică. Uneori oamenii merg la cimitir în această zi, curăță mormintele, pictează crucile și gardurile. După ce te-ai întors de la cimitir, trebuie neapărat să te așezi la masă cu toată familia la ora prânzului.
Pentru referință! Postul în această zi este respectat cu unele concesii, de exemplu, puteți bea puțin vin roșu și puteți mânca pește - fiert sau abur.
31.03.2018 19.11.2019 de Mnogoto4ka
Duminica Floriilor sau Intrarea Domnului în Ierusalim este sărbătorită la timpul său în fiecare an. Aceasta este o vacanță în mișcare. Când sărbătorim Duminica Floriilor depinde de când este sărbătorit Paștele. Duminica Floriilor este sărbătorită întotdeauna cu o săptămână înainte de Paște. Astfel, Duminica Floriilor cade pe 24 aprilie 2016, 9 aprilie 2017, 1 aprilie 2018, 21 aprilie 2019 și 12 aprilie 2020.
ISTORIA DUMINICII RĂLUMILOR
Duminica Floriilor simbolizează Intrarea Domnului în Ierusalim. Singura diferență este că în Rusia, în loc de ramuri de palmier, folosim ramuri de salcie. Să facem o scurtă digresiune și să ne amintim de ajunul Duminicii Floriilor - Sâmbăta lui Lazăr. Au trecut patru zile de când Lazăr a murit. Sora lui Marta L-a întâlnit pe Isus Hristos cu cuvintele: „Doamne, dacă ai fi fost aici, fratele meu nu ar fi murit”. Iar Isus i-a răspuns: „Fratele tău va învia”. Au venit în Betania, în peștera în care a fost îngropat defunctul. Iisus Hristos a poruncit să se rostogolească piatra, apoi, după ce s-a rugat Tatălui Ceresc, s-a întors către Lazăr: „Lazăr, ieși afară!” S-a ridicat imediat și a părăsit peștera.
Isus Hristos a mers la Ierusalim. Apropiindu-se de oraș, a urcat pe un măgar și a trecut cu călare pe poartă. Oamenii știau deja despre învierea miraculoasă a lui Lazăr și l-au întâlnit pe Isus Hristos ca Rege al eliberatorului de păcatul pământesc. Poporul l-a salutat pe Mântuitorul cu cuvintele: „Osana fiului lui David! Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului! Osana în cele mai înalte!” Mulți au pus haine pe pământ și au pus ramuri de palmier. Intrarea pe un măgar în sine simbolizează pacea în Est, dar dacă au intrat pe un cal, atunci acesta este un semn de război. Isus Hristos a arătat tuturor că a venit în pace. Domnul a venit de bunăvoie la Ierusalim, știind prin ce chin și suferință va trebui să treacă. Mai târziu, oameni cu diverse afecțiuni vin la Isus Hristos, iar El îi vindecă. Seara, Mântuitorul se întoarce la Betania.
Tu și cu mine, stând în biserică în Duminica Floriilor, ținem în mâinile noastre lumânări aprinse și ramuri de salcie, care simbolizează împreună victoria vieții asupra morții. Noi, în rugăciune, Îl salutăm pe Isus Hristos ca biruitor al morții și al iadului, eliberatorul păcatelor noastre. Sălcile binecuvântate cu apă sfințită trebuie păstrate acasă. Nu avem palmieri în Rusia, așa că i-au înlocuit cu salcie.
Biserica creștină a introdus sărbătoarea intrării Domnului în Ierusalim în secolul al IV-lea, iar în Rus' a apărut în secolul al X-lea și a început să se numească Duminica Floriilor, deoarece salcia avea aceeași semnificație cu ramurile de palmier. Conform tradițiilor sărbătorii din ajunul Duminicii Floriilor, în antichitate, rușii mergeau pe malurile râului pentru a sparge salcia, iar acesta era un adevărat rit. Salcia a fost întotdeauna binecuvântată în biserică cu apă sfințită, cu toate acestea, această tradiție a supraviețuit până în zilele noastre.
ÎN țările calde Această zi este sărbătorită cu ramuri de palmier, dar la noi în această perioadă a anului frunzele de pe copaci nu au înflorit încă. Ramurile de conifere veșnic verzi au fost folosite în mod tradițional în ceremoniile de înmormântare, așa că nu pot fi folosite.
Conform semnelor și credințelor, se credea că salcia sfințită are proprietăți vindecătoare, așa că atingeau oamenii cu ramuri, dorindu-le sănătate, le puneau în fruntea bolnavilor, le aplicau pe punctele dureroase și biciuiau copiii pentru ca aceștia să fie. să nu te îmbolnăvești în timpul anului și să crești sănătos. La diferite decocturi medicinale se adăugau muguri de salcie uscate zdrobiți, care erau folosiți pentru tratarea rănilor și a bolilor de piele. Uneori, mugurii erau adăugați la pâine și alte produse de patiserie și niște pâine coptă în formă de crenguță de salcie. Terci de palmier a fost făcut din mugurii de deschidere. Dar salcia nu numai că vindecă, ci dă forta fizica, curaj și curaj, atât de mulți tineri și-au făcut amulete și talismane din muguri de salcie.
Se credea că, dacă mănânci câțiva muguri de salcie înainte de o călătorie lungă sau de o întreprindere serioasă, atunci numai succesul va aștepta o persoană pe calea sa și în afacerea sa. Icoanele erau împodobite cu crengi și atârnate în colțurile camerelor, ceea ce mulți mai fac și astăzi. De asemenea, amulete din muguri de salcie erau purtate de femeile care nu aveau copii. Potrivit legendei, a trebuit să mănânci zece rinichi la cinci zile după sfârșitul menstruației, asta trebuia să ajute la conceperea unui copil. Pentru a se asigura că urmașii sunt sănătoși, o crenguță de salcie a fost așezată sub patul de pene, iar tinerii căsătoriți au fost udați cu muguri.
Strămoșii noștri credeau că salcia poate oferi putere sexuală nu numai oamenilor, ci și animalelor. De aceea, animalele domestice erau legate cu o ramură de salcie binecuvântată, ramurile erau atârnate în hambare, iar înainte de prima pășune pe câmp aceste ramuri erau hrănite animalelor pentru a nu se otrăvi. ierburi otrăvitoare, nu a căzut victima bolilor, hoților și animalelor de pradă. Nu trece o singură zi fără semne legate de vreme. Și Duminica Floriilor nu face excepție.
Dacă plouă în Duminica Floriilor, așteptați-vă la o recoltă bună. Acest semn se bazează pe mulți ani de observații ale strămoșilor noștri. Au observat că dacă într-o anumită zi plouă, atunci recolta va fi pur și simplu minunată. Dacă, dimpotrivă, vremea este uscată, atunci este posibil să nu vă așteptați la o recoltă. Și, dacă cerul este înnorat, înnorat, dar nu este ploaie, atunci recolta va fi destul de bună, dar nu atât cât ne-am dori. De asemenea, se credea că salcia ar putea proteja casa de elementele naturale. O casă în care există o ramură de salcie sfințită nu va fi lovită de fulger. Dacă în timpul unui incendiu arunci o salcie în foc, aceasta se va stinge mai repede și flacăra nu se va extinde în altă clădire. Și crenguțele aruncate în apă în timpul derivării gheții vor ajuta la evitarea inundațiilor mari.
Dacă până în următoarea Duminica Floriilor mai erau ramuri nefolosite în casă, atunci în niciun caz nu ar trebui aruncate. Ele trebuie arse și aruncate într-un pârâu sau râu, iar apa nu trebuie să stea. Atunci când alegeau ramuri noi, au preferat copacii tineri care cresc în apropierea râurilor. Era interzis să se ia ramuri de la copacii care cresc în apropierea cimitirului, sau pe care erau cuiburi și scobituri.
Mulți oameni, credincioși și nu, nici astăzi, în ajunul Floriilor, își împodobesc casa cu ramuri de salcie, pentru că această plantă dă bucurie și trezește primăvara în inimă.
SEMNE PENTRU DUMINICA RĂLUMILOR
Dacă bateți o crenguță de salcie pe corp, veți fi sănătos un an întreg. Poate că acesta este singurul semn despre care oamenii îl știu astăzi. Mai întâi se binecuvântează în această zi în biserică o crenguță de salcie, iar după aceea se bate crenguța pe corp și se spune propoziția: „Fii tare ca salcia, sănătos ca rădăcinile ei și bogat ca pământul. ” Această preferință este dată sălcii pentru că este, poate, cel mai tenace copac care există în natură. Se crede că, chiar dacă un băț de salcie este înfipt în pământ cu capul în jos, acesta va prinde rădăcini și va crește. Din acest motiv, salcia poate da sănătate unei persoane, deoarece ea însăși este foarte puternică.
Mănâncă un mugur de salcie și o problemă importantă va fi rezolvată. Era obiceiul să se păstreze ramuri de salcie sfințite un an întreg lângă icoană. Dacă trebuie să mergi la negocieri importante, sau ești pe cale să începi o afacere foarte importantă pentru tine și nu ești sigur de rezultat, atunci Willow te va ajuta și aici. Dar numai salcia care a fost sfințită în biserică în Duminica Floriilor va ajuta. Când ai o sarcină importantă, trebuie să rupi trei muguri dintr-o ramură și să-i mănânci, spălându-i cu apă sfințită, în timp ce te gândești la afacerea ta. Adevărat, puteți folosi această proprietate a unei crenguțe numai în sensul ca ultimă soluție. În mod constant, nu, este mai bine să nu deranjați salcia, poate merge în lateral.
În Duminica Floriilor, gândește-te la persoana iubită, el va veni. Superstiţie? Mai probabil. Dar înainte, o fată tânără, dacă îi plăcea un tip și el nu-i acorda nicio atenție, ar aștepta chiar această zi. Începând de dimineață, a început să se gândească la cine îi era drag inimii. Gândurile ei au fost oarecum transmise de neînțeles acestui tip. Iar seara a venit la ea să o invite la plimbare. În principiu, s-a dovedit de mult că gândirea umană este materială. Tot ceea ce ne gândim se întâmplă inevitabil mai devreme sau mai târziu. viata reala. Poate că Duminica Floriilor are o astfel de energie care ne permite să ne aducem gândurile la viață mult mai repede decât în orice altă zi.
Plantați o plantă de apartament în Duminica Floriilor și veți fi bogat. Se credea că dacă plantați în această zi floare de interior, atunci el va atrage bani în viața ta. În orașe, desigur, s-au păstrat plante de interior, dar la sate nu era timp pentru asta. Dar cei care știau despre acest semn și au plantat plante de interior s-au întors repede pe picioare. Dar acest semn are mai multe caracteristici despre care puțini oameni le cunosc. În primul rând, dacă floarea se ofilește într-o lună, atunci va trebui să-ți trăiești toată viața în sărăcie. Și în al doilea rând, trebuie doar să plantezi plante cu frunze mari și cărnoase. Apropo, una dintre aceste plante se numește acum copacul banilor. Pentru ca acesta să nu se ofilească și să crească bine, trebuie să cunoașteți regulile speciale pentru plantare și îngrijire. Apropo, s-a observat că în casa unde arborele de bani Crește bine, există întotdeauna prosperitate și nu lipsesc banii.
Păsările de curte nu sunt permise afară - vrăjitoarea le va strica. Poate că mai devreme erau încrezători în acest semn, dar nu acum. Se credea că cu o săptămână înainte de Paște, vrăjitoarele au început să se dezvolte. La urma urmei, începând de la Paști și toate sărbătorii, puterea lor a scăzut temporar. Așa că au încercat să facă rău, ca să spunem așa, pentru viitor. Se credea că vrăjitoarele s-au răzbunat pe păsările de curte. Dar nu se știe dacă să crezi sau nu acest semn. Dar în sate până astăzi, cei care păstrează pasărea încearcă să nu o lase în stradă în Duminica Floriilor.
Sunt sărbători despre care am auzit și despre care știm, dar nu știm despre semnele asociate cu această zi. Nu ne facem prea multe griji pentru ca nu stim ce obiceiuri sa urmam. Dar când se întâmplă necazuri în viața noastră, apar probleme, atunci începem să ne gândim de unde vin toate acestea și de ce sunt toate acestea pe capul nostru.
CREDINȚE PENTRU DUMINICA RUMINILOR
Se vorbește despre durerile de cap în Duminica Floriilor.
Pentru a face acest lucru, după ce v-ați pieptănat părul, îndepărtați firele de păr din pieptene și puneți-le în apă.
Turnați această apă peste salcie în Duminica Floriilor și spuneți:
„Apă, du-te la pământ împreună cu durerea de cap.”
În Duminica Floriilor, au aruncat o vrajă de dragoste pe o salcie.
Pentru a face acest lucru, rupeți o crenguță și spuneți:
„Atâta timp cât salcia stă în spatele icoanei,
Până atunci, soțul meu nu va înceta să mă iubească, nu mă va uita. Amin".
Puneți salcia în spatele pictogramei. Doar nu aruncați crenguța fermecată sub nicio circumstanță!
Amintiți-vă că ramurile din Duminica Floriilor trebuie păstrate. Ele ajută la tratarea multor boli!
Potrivit legendei, în Duminica Floriilor se obișnuiește să loviți cu o salcie spatele persoanei care vă doriți sănătate.
Dar să știi că cel care te-a plesnit pe spate îți dorește rău.
De când, după ce a bătut salcia în asta vacanta minunata, s-ar putea să-ți ureze rău și se va împlini.
Ei consacră salcia. Și apoi îl țin în casă tot anul într-o vază sau în spatele icoanelor.
Mătură toate colțurile, ferestrele, pragurile cu o salcie bătrână care a stat de un an, îi mulțumesc pentru serviciul său și o ard.
Trebuie să vă loviți toate animalele de companie și animalele pe spate cu o nouă salcie sacră și să spuneți cu voce tare: „Bici salcie, bate-mă până la lacrimi”, - asta va aduce sănătate.
Mugurii și puful din salcie sfântă ajută la infertilitatea feminină și la enurezis.
Astăzi puteți coace puful de salcie sfântă în pâine și să o dați animalelor de companie bolnave - acestea vor fi vindecate.
Pentru toți cei care îi ajută pe cei dragi cu turnare sau alte metode de a elimina daune sau de a trata,
Această amuletă împotriva interceptării va veni la îndemână: astăzi, pe stomacul gol, trebuie să mănânci 3 muguri de salcie și să o bei cu apă sfințită.
Apoi spune:
„Sfântul Paul a fluturat sălcia și a alungat de la mine bolile altora.
Așa cum este adevărat că se sărbătorește Duminica Floriilor, tot așa este adevărat că
că bolile altora nu mă deranjează. Amin".
Dacă sunteți o persoană ortodoxă, atunci înainte de aceasta trebuie să vă împărtășiți.
RITURI. SALCIA SI PUTEREA SA
Salcia este încă o plantă semnificativă în cultura populară ortodoxă a rușilor. A dat numele de „Duminica Floriilor” celei de-a douăsprezecea sărbători a bisericii de la Intrarea Domnului în Ierusalim, sărbătorită în ultima duminică înainte de Paști. Potrivit Evangheliei, Iisus Hristos a mers cu ucenicii săi din Betania, unde l-a înviat pe Lazăr, la Ierusalim pentru a sărbători acolo Paștele. În drum spre cetate, Hristos a văzut un măgar legat de un copac, pe care a intrat în cetate. Locuitorii Ierusalimului, după ce au aflat despre miracolul învierii lui Lazăr, l-au salutat cu entuziasm pe Mântuitorul cu ramuri de palmier numite „vaii” și un cântec de laudă. Pe drumul pe care mergea Isus, oamenii aruncau ramuri de palmier și își întindeau hainele. În amintirea acestui eveniment din biserici crestineÎn ziua sărbătorii, se obișnuiește sfințirea ramurilor de copac împodobite. În rândul rușilor, locul ramului de palmier a fost luat de salcie, iar cu o săptămână înainte de sărbătoare a început să se numească „Verbna”, „Verbnitsa”.
Ideile despre proprietățile neobișnuite ale salciei se întorc însă în vremurile precreștine, păgâne. Această plantă, ca și mesteacănul, în cultura populară a fost asociată cu ideea de creștere rapidă, sănătate, vitalitate și fertilitate. Aceste idei se bazează pe faptul că salcia își înflorește mugurii mai devreme decât alte plante. Un copac înflorit simboliza primăvara viitoare și, conform conștiinței mitologice, putea transmite sănătate, putere și frumusețe oamenilor și animalelor domestice.
Salcia a fost folosită pe scară largă în ritualurile calendaristice ale țăranilor ruși. În ciuda faptului că Duminica Floriilor era sărbătoare bisericească, în această zi au fost săvârșite numeroase ritualuri cu salcie, bazate pe credințe arhaice. Era obișnuit să mergi în pădure după salcie înainte de răsăritul soarelui în sâmbăta lui Lazăr, în ajunul Duminicii Floriilor. Ramurile aduse erau adesea împodobite imediat cu flori de hârtie și panglici, dar uneori acest lucru se făcea numai după sfințirea lor sau în ajunul Paștelui. Mergeau la biserică să binecuvânteze salcia în aceeași zi pentru slujba de seară sau duminică dimineața. Ramurile sfințite erau așezate în colțul din față al lăcașului sau așezate în spatele icoanelor, unde erau păstrate până în ziua Sfântului Iegoriev sau tot anul. În Siberia se făcea un „teremok” din paie pentru salcie, împodobit cu cârpe, panglici și atârnat în fața icoanei.
La sosirea acasă, după sfințirea salciei, și uneori chiar lângă biserică, fiecare membru al gospodăriei, și cel mai adesea copiii, erau loviti cu ea, așa cum se credea, „pentru sănătate”. În același timp, ei au spus: „Salcia este roșie, lovește până plângi, fii sănătos!”, sau: „Nu lovesc - salcia lovește, salcia bate până plângi.” În multe zone, în același scop, vitele erau biciuite cu salcie sau se dădeau să mănânce o crenguță sau muguri de plantă.
În zona centrală a Rusiei, pentru ca oile să fie „hrănite”, acestea erau hrănite cu o pâine sau pâine specială în care erau copți muguri de salcie. În unele locuri, forma de rinichi a fost dată prăjiturilor rituale, care în sâmbăta lui Lazăr erau aduse la biserică pentru binecuvântare împreună cu prăjiturile de salcie. În provincia Kostroma a fost numit „miel”, la Moscova - „miel”, „bunica” sau „akatushki”, în Ryazan - „nuci”, „kytka”. Fursecurile erau coapte în funcție de numărul de animale și păsări de curte, iar în unele tradiții locale - pentru toți membrii gospodăriei. În regiunea Ryazan, când hrăneau oile cu prăjituri în Duminica Floriilor, se credea că fiecare va aduce o pereche de miei, iar sărbătoarea în sine a fost numită „sărbătoare a mielului”.
Rușii de pretutindeni au așezat ramuri sfințite și încă le așează în colțul roșu de lângă icoane. Anterior, salcia era păstrată până în ziua Sf. Egoriev sau tot anul. Aruncarea lui după biciuirea vitelor era considerată un păcat. De obicei, aceste crengi erau înfipte în hambar de sub acoperiș, „pentru ca vitele să nu rătăcească”, sau aruncate în râu, „să plutească pe apă”; uneori îl ardeau într-un cuptor. Belarusii au păstrat salcie tot anul în spatele icoanelor lor până în noua Luni Sfântă. În aceeași zi au ars-o și au așezat o nouă salcie sfințită lângă imagini. Când mergi la casă nouă Unele dintre crengile de salcie au fost lăsate în casa veche, iar jumătate au fost transferate în cea nouă.
În ziua lui Yegoryev, în multe locuri, fiecare bovină a fost lovită cu o salcie în timpul ritualului primei pășuni pentru pășunat, iar după pășune au hrănit-o, crezând că aceste acțiuni le vor asigura un urmaș bun și le vor proteja de animalele sălbatice pe tot parcursul pășunatului. sezon. La fel au făcut și în ziua de Sfântul Nicolae cel Mare: în această zi, și mai ales când alungau caii afară noaptea, prima de anotimp, erau biciuiți cu ramuri de salcie.
Pe Ivan Kupala din Volyn și Podolia, un copac sau o ramură de salcie a fost folosit ca atribut festiv: fetele au împodobit planta cu flori și au dansat în jurul ei, iar după un timp băieții au izbucnit în cercul fetelor, au apucat salcia și au rupt-o. în afară. Acest ritual este apropiat în sensul său de numeroasele ritualuri agricole din tradiția slavă de est, folosind animale împăiate din material vegetal, iar scopul său este de a influența forțele naturii pentru ca recolta să aibă succes.
După cum se poate înțelege din exemplele date, funcțiile magice au fost atribuite salciei în conștiința populară. Ramurile de salcie binecuvântate în Duminica Floriilor erau înzestrate cu puteri speciale. Proprietățile producătoare ale plantei sunt evidente din ea sens magic propoziții care se pronunțau când copiii erau biciuiți cu salcie: „Crește ca o salcie!”, „Cum crește salcia, așa crești și tu!” În unele zone, femeile infertile mâncau mugurii sălcii binecuvântate în speranța că le va ajuta să nască un copil. Apicultorii au înfipt ramuri de salcie în jurul stupinei pentru ca albinele să roiască bine, să se nască mai multe colonii de albine și să-i aducă proprietarului miere și ceară din belșug.
În provincia Penza exista un ritual de chemare a tinerelor femei, în care este evident că salcia valoare pozitivă. La miezul nopții, în ajunul Duminicii Floriilor, tinerii au ocolit casele în care locuiau tinerii căsătoriți și au strigat lângă poartă:
„Deschide-l, deschide-l, tinere, lovește-l cu o cămilă, dă-i mai multă sănătate decât înainte.” Tânăra a descuiat poarta, iar mulțimea a intrat cântând: „De-ar fi o recoltă de cereale, înmulțirea vitei”. Toți cei care dormeau în colibă au fost loviti ușor cu o salcie, spunând: „Lovim să fim sănătoși” și, de asemenea: „Scoală-te devreme, lovește berbecul”. Ultima care a fost biciuită a fost cea tânără în timp ce se înclină, escortând tânărul cântător afară din poartă.
Puterea productivă a salciei era folosită direct și în ritualurile agricole. Așadar, după prima pășune a animalelor, nuiele puteau fi rupte și împrăștiate pe câmp, iar mugurii puteau fi zdrobiți în boabe destinate însămânțării. În regiunea Smolensk, o parte din salcia adusă după ce pășunea vitelor a fost înfiptă în pământ într-un câmp de cereale - „pentru ca pământul să prindă viață mai repede”, „pentru ca secara să crească bine și să crească pufoasă, ca o salcie. ”; cealaltă parte era ascunsă în spatele icoanei - „pentru ca vitele să se întoarcă acasă”. Aici gospodina a aruncat toiagul, cu care a izgonit vitele, în gunoiul din hambar; în același timp, ea a sărit cât mai sus posibil „ca să se nască inul”. În unele locuri, ramurile de salcie erau înfipte în cele patru colțuri ale câmpului pentru a proteja culturile. În provincia Tambov, în general, în acest scop era plantată salcie pe câmp. În Belarus, cu salcia sfințită au ieșit pentru prima arătură a câmpului de primăvară și pentru a ară pământurile fecioare.
Pe lângă producerea, salcia era înzestrată cu proprietăți vindecătoare, care erau folosite atât în scop preventiv, cât și direct în practica medicală populară. În provincia Yenisei, sălcia sfințită era hrănită vacilor și oilor Joia Mare- Joi pe Săptămâna Mare, iar ei au spus: „Nu eu dau, ci vesta. Așa cum talnikul nu se usucă, așa și voi, vitele mele de Dumnezeu, nu vă uscați.” Salcia, chiar și neconsacrată, a fost folosită pe scară largă pentru a trata oamenii.
În Kuban, salcia a fost folosită în tratamentul bolilor copilăriei. Pentru aceasta, dis de dimineață, înainte de răsăritul soarelui, s-au dus la râu și acolo au tăiat salcia de trei ori, câte nouă ramuri. În același timp, au numărat de la nouă la unu de trei ori. Ajunși acasă, au scufundat un mănunchi de nouă ramuri în apă fierbinte și l-au scăldat pe copil lângă fereastra de la care se vedea răsăritul. La amiază, au pus un al doilea buchet de salcie în apă fierbinte și l-au scăldat pe copil lângă fereastră, vizavi de care stătea soarele în acel moment. Seara, când soarele apunea, aceleași acțiuni s-au făcut cu ultimul buchet de crengi din fața ferestrei cu privirea spre vest. La sfârșit, toate crengile de salcie cu apă au fost duse la râu și turnate cu rugăciune pentru ca acestea să plutească pe apă. Se credea că boala se va retrage. În regiunea Vitebsk, vitele bolnave au fost fumigate cu salcie, le-au măcinat în pulbere și au acoperit rănile cu ea, au făcut un decoct și au băut-o pentru diferite boli și, de asemenea, le-au folosit ca loțiune pentru tumori și vânătăi.
Salciei în cultura populară i s-au atribuit calități protectoare. Toată lumea are Slavii estici Existau idei larg răspândite pe care o ramură consacrată le putea proteja de furtuni, furtuni și alte dezastre naturale, de la spirite rele și boli. Rușii din provincia Tambov credeau că o salcie aruncată împotriva vântului ar putea alunga o furtună, iar aruncată în foc o poate calma. Toată lumea credea că salcia depozitată în colțul roșu va proteja casa și întreaga gospodărie de tunete și fulgere. În timpul grindinii, bielorușii au așezat o grămadă de salcie sfințită pe pervaz pentru a calma elementele și a evita grindina în câmpurile de cereale.
Alături de faptul că salcia este utilizată pe scară largă în sfera rituală și este un atribut al uneia dintre cele mai mari sărbători creștine, în credințe populare este a copacilor blestemati de Dumnezeu. Potrivit legendei, chinuitorii lui Hristos au făcut ace din el pentru a ține crucea împreună. Pentru aceasta, salcia, conform credinței populare, este supusă întoarcerii de către viermi, iar dracii stau în salcie uscată. În acest sens, celebrul proverb ucrainean este orientativ: „M-am îndrăgostit ca diavolul de o salcie uscată”. Conform credințelor belarușilor, diavolul stă pe o salcie, mai ales pe una veche - uscată și goală, de la Bobotează până la Duminica Floriilor. Primăvara, diavolii se încălzesc pe salcie, iar după ce este binecuvântat de sărbătoare, cad în apă, și de aceea din Duminica Floriilor până la Paști nu poți bea apă trasă sub salcie.
RUGACIUNI IN DUMINICA RUMINILOR
KONDAC 13
O, Iisuse Hristoase, Mielul lui Dumnezeu, mai înainte pregătit pentru măcel, venind acum la Ierusalim pentru pasiune liberă! Acceptă această mică rugăciune pe care Ți-o aducem cu ramurile și ramurile, pentru ca în aceste zile cele mai onorabile să-ți călcăm pașii în tăcere și blândețe de duh și în tandrețe și curăție a inimii și astfel să rămânem cu Tine pe tot parcursul tot timpul călătoriei noastre pământești. Și învrednicește-ne să ne împărtășim fără osândă din Dumnezeiasca bucurie a Sfintei Tale Paști aici pe pământ, pentru ca când vom veni în Ierusalimul Ceresc să ne unim în veci cu Tine, cu toți sfinții, cântând cântarea îngerească: Aliluia.
IKOS 1
Chipurile Arhanghelilor și ale Îngerilor privesc cu frică și cutremur de pe înălțimile cerești la Tău, Hristos Mântuitorul, în Ierusalim la patima liberă a intrării și de la Apostoli care însoțesc în nevăzut Regele Tău, și cu copiii evrei „Osana în cei de sus” Îți ofer și cânt imnurile albastrei: Binecuvântat fii Tu, Doamne, Dumnezeul nostru, ai vizitat și ai creat izbăvirea poporului tău. Binecuvântat ești, Doamne Hristoase, căci ai venit și ai dat mântuirea copiilor tăi prin Cruce. Binecuvântat ești tu, care l-ai chemat pe Adam din adâncurile iadului. Binecuvântat ești tu, care ai venit la Eva din străvechi dureri pentru a-ți da libertatea. Binecuvântat ești tu, care propovăduiești pacea lui Israel și mântuirea neamurilor. Binecuvântat ești tu, care vestești Noul Legământ prin stropirea sângelui Tău. Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului! Osana în cele mai înalte!
KONDAC 1
Aleși Împăratului Muntelui Sionului, Blând, Mântuitor și Drept față de Mântuitorul nostru, Ție, purtat și cântat de serafimi pe Heruvimi de sus, privim acum soarta care s-a înălțat și la Ierusalim pentru patima liberă a viitorului. . De aceea ne închinăm la inefabila Ta condescendență și cu ramurile și ramurile Te adunăm cu duioșie, iar cu copiii evrei strigăm către Tine: Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului, Osana în cei de sus!
RUGĂCIUNE
Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, așezat în cele mai înalte cu Tatăl pe Tron, purtat pe aripile Heruvimilor și cântat de serafimi, în zilele trupului Său S-a demnita să stea pe mânzul măgarului, de dragul lui. mântuirea noastră, și a primit cântări de la copii și în Cetatea Sfântă a Ierusalimului primele șase zile de Paști, vino la patima liberă, să mântuiești lumea prin Crucea Ta, îngroparea și Învierea Ta! Și așa cum atunci poporul care stătea în întuneric și în umbra morții, după ce a primit ramurile copacilor și ramurile curmalei, Te-au găsit pe Tine, Fiul lui David, mărturisindu-Te, tot așa și noi acum în această zi înainte de sărbătoare, în imitarea acelor ramuri și ramuri aflate în mâinile celor care le poartă, au fost respectate și păstrate. Și precum acești oameni și copii îți oferă „osana” Ție, dă-ne și nouă, în psalmi și cântări duhovnicești cu buze curate și neîntinate, să slăvim toată măreția Ta în această sărbătoare și pe parcursul întregii săptămâni a patimii Tale și să ajungem fără osândă și împărtășește-te cu bucuriile divine ale Sfintelor Paști în zilele luminoase Învierea Ta dătătoare de viață, să cântăm și să slăvim Dumnezeirea Ta împreună cu Tatăl Tău fără de origine și cu Duhul Tău Preasfânt și Bun și Dătător de viață, mereu acum și pururea și în vecii vecilor. vârste. Amin.
