Nie je ďaleko hodina, keď budeme môcť žiť oveľa dlhšie ako dnes, možno dokonca navždy. Mnoho udalostí opísaných v Biblii dokazuje, že pre Boha nie je nič nemožné. Kniha - Myslite a zbohatnite!

„Nemožné!“ Čo to znamená?

Titanic, ktorý sa vydal na svoju prvú plavbu v roku 1912, bol vo svojej dobe najväčšou a najluxusnejšou zaoceánskou loďou. Postavený pomocou najnovšej technológie, bol považovaný za nepotopiteľný. Mnoho ľudí však vie, aký osud postihol túto vložku. Počas svojej prvej plavby sa v severnom Atlantickom oceáne zrazil s ľadovcom a potopil sa, pričom zahynulo asi 1 500 ľudí. Loď, ktorá sa zdala nemožná sa potopiť, zmizla pod vodou len za niekoľko hodín.

Slovo „nemožné“ má rôzny význam. Niečo môžeme nazvať nemožným, čo znamená, že je to nad naše sily alebo chápanie. Mnohé z dnešných technologických výdobytkov boli kedysi považované za nemožné, pretože v tej dobe ich ľudia nemohli ani predvídať, nieto ešte realizovať.

Vyslanie muža na Mesiac, vyslanie sondy na Mars a jeho ovládanie zo Zeme, dešifrovanie ľudského genómu, sledovanie miestnych a svetových správ - to všetko sa mohlo zdať nemožné už pred 50 rokmi.

Potvrdzujú to slová bývalého prezidenta USA Ronalda Reagana na adresu skupiny popredných vedcov: „Ste na čele technologického pokroku! Urobili ste skutočnosť, čo sa včera považovalo za nemožné. “

Vzhľadom na mnohé ohromujúce vedecké objavy profesor John Brobeck pripustil: „Vedec už nemôže s istotou povedať:„ To nie je možné. “ Môže povedať iba: „Je to nepravdepodobné.“

Alebo môže povedať, že nie je možné nič vysvetliť na základe dostupných znalostí tento moment“. Profesor Brobek, keď hovorí o tom, čo sa zdá byť nemožné, pokračuje: „Je potrebné vziať do úvahy zdroj energie, ktorý biologické a fyziologické vedy nepoznajú. Je to v Biblii. "

Bohu je všetko možné

Dávno predtým, ako profesor Brobeck sformuloval túto myšlienku, Ježiš z Nazareta, nazývaný najväčším mužom, aký kedy žil, povedal: „Čo je pre ľudí nemožné, je možné pre Boha“ (Lukáš 18:27).

Boží svätý duch je najmocnejšou silou vo vesmíre. Nedá sa to zmerať žiadnymi technickými prostriedkami. Vďaka svätému duchu dokážeme veci, ktoré sa nedajú zvládnuť samy.

Ľudia sa často dostávajú do situácií, v ktorých sa cítia bezmocní. Napríklad môžeme zažiť také pocity, ktoré sú nám drahé, keď rodinný život sa stane neznesiteľným alebo keď sa kvôli svojmu životnému štýlu staneme zúfalými a zdá sa nám, že neexistuje žiadne východisko. Potom môžeme byť veľmi deprimovaní. Čo je možné v tomto prípade urobiť?

Biblia hovorí, že človek, ktorý prejavuje vieru v Všemohúceho a v jeho svätého ducha, robí všetko, čo je v jeho silách, aby mu urobil radosť, môže dostať pomoc a vyrovnať sa s ťažkosťami, ktoré sa na prvý pohľad zdajú byť neprekonateľné.

Dávajte si pozor na Ježišovo uistenie: „Veru, hovorím ti: Ak niekto povie tomuto vrchu:„ Vstaň a vrhni sa do mora “ - a zároveň v srdci nepochybuje, ale bude že sa stane to, čo povedal, potom to tak bude “(Marek 11:23). Ak dovolíme Božiemu slovu a svätému duchu, aby ovplyvnili náš život, dokážeme sa vyrovnať s každou situáciou.

Zamyslite sa nad príkladom jedného muža. Keď jeho manželka, s ktorou žil 38 rokov, zomrela na rakovinu, bol od smútku vedľa seba. Zdalo sa mu, že bez nej jednoducho nemôže žiť. Chvíľami chcel umrieť. Podľa jeho slov sa zdalo, že kráča v údolí hlbokého tieňa. Keď sa obzriem späť, priznáva, že jeho uplakané modlitby, každodenné a úprimné úsilie nasledovať vedenie Božieho ducha mu pomohli zvládnuť to, čo bolo podľa jeho názoru nemožné.

Jedna rodina bola na pokraji rozpadu. Manžel bol temperamentný, okrem toho ich mal veľa zlé návyky... Mojej manželke sa zdalo, že je jednoducho nemožné takto žiť. Pokúsila sa spáchať samovraždu. Neskôr jej manžel začal študovať Bibliu s Jehovovými svedkami. To, čo sa naučil, mu pomohlo zbaviť sa zlých návykov a obmedziť jeho horúcu náladu. Jeho manželku takéto „nemožné“ zmeny mimoriadne prekvapili.

Ďalší muž, ktorý bral drogy a viedol nemorálny život, opisuje svoju minulosť ako nočnú moru. "Cítil som sa ako nič," hovorí. Ten muž prosil Boha: „Bože, viem, že si. Prosím pomôžte mi!" Onedlho s ním začali biblické štúdium a jeho život sa radikálne zmenil.

Spomína: „Často ma trápili pocity viny a bezcennosti. Chvíľami som mala hlbokú depresiu. Napriek tomu sa mi s pomocou týchto depresívnych pocitov podarilo zbaviť. Bezesné noci by som si zopakoval biblické pasáže, ktoré som si zapamätal. Tento spôsob usporiadania vecí v mojej hlave bol veľmi účinný. “

Teraz má tento muž šťastnú rodinu a spoločne so svojou manželkou pomáhajú ľuďom veriť v silu Božieho slova. Ak by depresívnej mladosti, ako bol predtým, povedali, že sa jeho život tak veľmi zmení, považoval by to za nemožné.

Tieto príklady ukazujú, že Božie slovo je skutočne silné a že svätý duch dokáže v našich životoch „nemožné“. Ale asi si poviete: „To chce vieru!“ A je to pravda. Biblia hovorí „“ (Hebrejom 11: 6).

Predstavte si, že vám váš blízky priateľ, napríklad bankový manažér alebo vládny úradník, povie: „Neboj sa. Ak by ste niečo potrebovali, kontaktujte ma. " Nepochybne by vám také uistenie dodalo sebavedomie.

Ľudia nás bohužiaľ často sklamali. Okolnosti môžu napríklad brániť vášmu priateľovi splniť svoj dobre mienený sľub. Ak teda zomrie, potom s ním zmiznú aj jeho najlepšie úmysly a schopnosť pomôcť.

Boh však nemá obmedzenia, ktoré majú ľudia. Biblia nás uisťuje: „Nič nie je nemožné“ (Lukáš 1:37, moderný preklad).

„Veríš tomu?“

Mnoho udalostí opísaných v Biblii dokazuje, že pre Boha nie je nič nemožné. Pozrime sa na niekoľko príkladov.
Sarah, ktorá mala 90 rokov, sa zasmiala, keď jej oznámili, že bude mať syna. To sa však stalo a existencia židovského národa je toho dôkazom.

Muž menom Jonah bol pohltený veľká ryba a ktorý v nej strávil tri dni, prežil a napísal o tom vo svojej knihe.

Luke, lekár, ktorý ľahko rozoznal bezvedomie od smrti, bol svedkom toho, ako mladý muž menom Eutychus vypadol z okna hornej miestnosti a zomrel, ale potom bol.

A tieto prípady nie sú fikciou. Keď sa na ne pozorne pozriete, môžete byť presvedčení o ich spoľahlivosti (1. Mojžišova 18: 10–14; 21: 1, 2; Jonáš 1:17; 2: 1, 10; Skutky 20: 9–12).

Ježiš povedal Marte úžasné slová: „Každý, kto vo mňa žije a verí mi.“ Keď Ježiš zložil tento sľub, ktorý sa môže zdať nesplnený, spýtal sa Marty dôležitá otázka: "Veríš tomu?" (Ján 11:26). Aj tento problém si zaslúži našu pozornosť.

Je možný večný život na Zemi?

Jeden vedecký článok stálo tam: „Nie je ďaleko hodina, keď budeme môcť žiť oveľa dlhšie ako dnes, možno dokonca navždy.“ Nová encyklopédia Britannica poznamenáva, že príčina smrti pravdepodobne nespočíva v deštrukcii buniek, poškodení tela alebo iných procesoch, ale v faktore, ktorý nám nie je známy, v dôsledku ktorého dochádza k narušeniu alebo zastaveniu fyziologických procesov. V tej istej encyklopédii je napísané: "Je celkom možné, že k starnutiu dochádza v dôsledku poruchy v riadiacich mechanizmoch zodpovedných za dobre koordinovanú prácu ľudského tela."

Toto všetko nás samozrejme zaujíma, ale v porovnaní s argumentmi vedy a logiky dáva Biblia oveľa silnejší základ pre vieru, že náš Stvoriteľ, Zdroj života, sľubuje, že „navždy strávi smrť“ ( Izaiáš 25: 8; Žalm 37: 9). Veríš tomu? Tento sľub pochádza od Boha Jehovu, pre ktorého je nemožné klamať. -Titus 1: 2.

Dĺžka života

Podľa pôvodného Božieho plánu mal človek žiť večne. Keďže prvý muž, Adam, bol dokonalý, mal možnosť žiť neobmedzene, za predpokladu, že bude poslúchať Boha (Gen 2: 15-17). Adam však Boha prestal poslúchať a bol zbavený tejto príležitosti. Po ňom celé ľudstvo zdedilo smrť (Rim. 5:12).

Za čias patriarchov

Pred potopou bola ľudská dĺžka života takmer 1000 rokov (1M 5: 5-29). Ľudia, ktorí boli bližšie k pôvodnej dokonalosti, žili dlhšie ako tí, ktorí boli od nej ďalej. Metuzalém žil 969 rokov. Dlhšia životnosť človeka nie je známa. Po potope sa očakávaná dĺžka života ľudí dramaticky znížila.

Niektorí vedci tvrdili, že roky pred potopou boli v skutočnosti mesiace. Tento pohľad však nie je biblický. Ak by sa rok rovnal mesiacu 30 dní, potom by Enos nemal ani osem rokov, keď sa mu narodil syn. Ostatní, ako napríklad Kainan, Maleleel a Enoch, sa stanú otcami skôr, ako budú mať šesť rokov (1. Mojžišova 5: 9, 12, 15, 21).

Porovnaním Genesis 7:11 s Genesis 8: 3, 4 vidíme, že 150 dní bolo päť mesiacov. Biblia tiež spomína desiaty mesiac v tom istom roku, potom jedno 40-dňové obdobie a najmenej dve 7-dňové obdobia. To všetko naznačuje, že rok trval 12 mesiacov (1M 8: 5, 6, 10, 12-14).

Od čias Mojžiša

Asi pred 3 500 rokmi napísal Mojžiš o dĺžke života: „Dni našich rokov sú sedemdesiat rokov. A aj keď majú väčšiu silu, majú osemdesiat rokov, stále sú plní biedy a utrpenia “(Žalm 90:10). K dnešnému dňu sa stav vecí prakticky nezmenil.

Po stáročia sa ľudia pokúšali predĺžiť životnosť človeka, ale neúspešne. Priemerná dĺžka života sa však v mnohých krajinách predĺžila.

James Freese a Lawrence Krapo o tejto otázke vo svojej práci napísali: „Priemerná dĺžka života v USA sa zvýšila z približne 47 rokov na začiatku storočia na súčasných viac ako 73 rokov, to znamená o viac ako 25 rokov. […] Ak sa však na tieto údaje pozriete pozornejšie, uvidíte, že predĺženie strednej dĺžky života nie je spôsobené predĺžením prirodzenej dĺžky života, ale znížením počtu predčasných úmrtí “(vitalita a starnutie).

Pred takmer 2 000 rokmi povedal, že nikto nemôže „predĺžiť svoj život ani o jeden lakeť“ (Lukáš 12:25).

Tiež však poznamenal: „Čo je nemožné pre ľudí, je možné pre Boha.“ - Lukáš 18:27.

Prostredníctvom proroka Izaiáša Boh predpovedal: „Dni môjho ľudu budú ako dni stromu“ (Iz. 65:22). Izaiáš 25: 8 predpovedal, že Boh „navždy pohltí smrť a Zvrchovaný Pán Jehova zotrie slzy zo všetkých tvárí“. Tento prísľub sa opakuje v poslednej biblickej knihe: „Potom ... [Boh] im zotrie každú slzu z očí a smrť už nebude, už nebude ani smútok, ani krik, ani bolesť“ (Zj. 21: 4).

Čo potrebuje človek k životu?

Väčšina vedcov nielenže stráca zo zreteľa dôvod, prečo všetci ľudia zomierajú, ale čo je dôležitejšie, v prvom rade si neuvedomujú, od čoho to závisí.

Aby telo neustále prijímalo výživu a regenerovalo sa, musí človek dýchať, piť a jesť, ale na predĺženie života je potrebné niečo dôležitejšie.

Keď Boh Jehova hovoril o tejto požiadavke, povedal: „Človek nežije iba z chleba“ (Dt 8: 3). Ježiš Kristus zopakoval túto myšlienku: „Mojím pokrmom je plniť vôľu toho, ktorý ma poslal, a dokončiť dielo, ktoré mi zveril“ (Ján 4:34; Matúš 4: 4).

Boh ho stvoril na svoj obraz a podobu (1Mo 1:26, 27). Nejde samozrejme o fyzickú podobnosť, pretože Boh je duch a človek je telo (1M 6: 3; Ján 4:24).

To znamenalo, že na rozdiel od „hlúpych zvierat“ (2Pt 2:12) bol človek inteligentný a mal rovnaké vlastnosti ako Boh, napríklad lásku, zmysel pre spravodlivosť, múdrosť a silu. (Porovnaj Cl. 3:10.) Chápal, na čo bol a čo to o ňom bolo.

Na rozdiel od zvierat mal preto schopnosť vnímať duchovné. Mohol svojmu Stvoriteľovi vyjadriť vďačnosť a uctievať ho.

Táto schopnosť vyvolala v Adamovi potrebu. Potreboval nielen doslovný pokrm, ale aj duchovný pokrm; pre svoju duševnú a telesnú pohodu sa potreboval starať o svoju spiritualitu.

Pre bohatého muža nie je ľahké vstúpiť do nebeského kráľovstva ...

A teraz niekto prišiel a povedal mu: Dobrý učiteľ! Čo dobrého môžem urobiť, aby som mal večný život?

Ale on mu povedal: prečo ma nazývaš dobrým? Nikto nie je dobrý, iba Boh. Ak chceš vstúpiť do večného života, zachovávaj prikázania.

Povedal mu: čo? Ježiš povedal: nezabíjajte; nedopúšťať sa cudzoložstva; nekradnúť; nevydávajte krivé svedectvo; ctiť otca a matku; a: miluj svojho blížneho ako seba samého.

Mladý muž mu hovorí: To všetko som si zachoval od mladosti; čo mi ešte chýba?

Ježiš mu povedal: Ak chceš byť dokonalý, choď, predaj svoj majetok a daj ho chudobným; a budeš mať poklad v nebi; a poď a nasleduj ma.

Keď mladý muž počul toto slovo, odišiel so smútkom, pretože mal veľký majetok.

Ježiš povedal svojim učeníkom: Veru, hovorím vám: Bohatý ťažko vstúpi do nebeského kráľovstva; a znova vám hovorím: Je pohodlnejšie, keď ťava prejde ušami ihly, než bohatému vojde do Božieho kráľovstva.

Keď to jeho učeníci počuli, boli ohromení a povedali: Kto teda môže byť spasený?

A Ježiš im pri pohľade povedal: Pre ľudí je to nemožné, ale pre Boha je všetko možné (Mat. 19: 16-26).

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého.

Chcel by som vás upozorniť na dve alebo tri črty dnešného čítania evanjelia. Mladý muž pristúpi ku Kristovi a hovorí mu: Dobrý učiteľ. A Spasiteľ ho konfrontuje so skutočnosťou, na ktorú možno ani nemyslel. Mladý muž sa obrátil na Krista ako múdreho mentora: „Dobrý mentor, čo mám robiť?“

A Kristus mu odpovedá: Nikto nie je dobrý, iba sám Boh ... A potom ho postaví tvárou v tvár skutočnosti, že ak chce dostať konečnú, dokonalú odpoveď na svoju otázku, musí to počuť z Božích úst. , to znamená od Spasiteľa Krista, Božieho Syna, ktorý sa stal synom človeka. Tieto slová musí počuť, uznávajúc bezpodmienečné právo Krista na hlásanie týchto slov.

A skutočne, ak hovoríme o večnom živote - kto o ňom môže hovoriť, okrem samotného Boha, kto je večný život? Otázka mladého muža je márna, ak je adresovaná iba múdrej, aj keď svätej osobe: na túto otázku môže odpovedať iba Boh: a na to je len jedna odpoveď: účasť na mojej svätosti, účasť na mojej večnosti - a budeš dokonalý a vojdeš do večnosti Božej ...

Kristus však hovorí so svojim spolutaziteľom na úrovni, na ktorej hovorí; Hovorí mu: zachovávajte prikázania, pretože prikázania sú dané aj od Boha: čo viac potrebujete?! - Aký druh? - pýta sa mladý muž v domnení, že je potrebné splniť niektoré nové prikázania, je potrebné urobiť niečo, o čom dovtedy od nikoho nepočul. A skutočne tu počúva Toho, kto mu môže povedať posledné dokonalé slovo. A Kristus mu ukazuje šesť prikázaní, ale iba posledné z nich je z Deuteronomia. Nespomína ani jedno prikázanie o uctievaní Boha; prečo? Pretože pre tohto mladého muža a pre nás všetkých je ľahké povedať: „Verím v Boha! Milujem Boha!" - a okamžite porušiť tie prikázania, ktoré sa vzťahujú na osobu ...

Zdá sa, že každý z nás môže zo srdca povedať, že verí v Boha a miluje Boha - ale nie je tomu tak. Ak by sme verili v Boha, nespochybňovali by sme okolnosti svojho života, nevyčítali by sme mu skutočnosť, že za všetko, čo sa nám stane trpkým a bolestným, je jeho zodpovednosť.

Nie vždy hovoríme, že je priamo vinný, ale že nás nespasil, nechránil, nechránil - hovoríme neustále. Ak by sme ho milovali a keby sme verili v jeho lásku, potom by sme všetko z Jeho rúk vnímali ako dar lásky.

Preto si musíme dávať pozor, aby sme povedali, že Boha milujeme a veríme v Neho. Ale aj keď to môžeme povedať, apoštol Ján teológ nás upozorňuje: keď hovoríte, že milujete Boha, ale nemilujete ľudí okolo seba, ste klamár! ...

Preto sa Kristus nepýta mladého muža, či miluje Boha - odpovedal by pozitívne, ale pýta sa: ako sa cítite vo svojom okolí? Miluješ ľudí tak, ako miluješ seba? Prajete ľuďom všetko dobré, čo si prajete pre seba? Ste pripravení zriecť sa všetkého, čo je vaše, aby ste druhého obohatili láskou, ale konkrétnou láskou; nie je to slovo, ale skutok lásky? ..

Preto Kristus hovorí mladému mužovi: Dodržujte prikázania.

Pripomína nám to príbeh posledného súdu, ktorý čítame v Matúšovom evanjeliu pred pôstom, o tom, ako Pán oddeľuje ovečky od kôz.

Na toto podobenstvo vždy myslíme len v poradí úsudku; Aký je však súd a na čo sa pýta Kristus Sudca tým, ktorí sa pred ním zjavia? Pýta sa iba na to, či sa počas života ukázali byť ľuďmi, hodnými mena osoby: Nasýtili ste hladných? Obliekli ste si nahého? Poskytli ste útočisko niekomu, kto bol bez domova? Navštívili ste pacienta, aj keď sa bojíte jeho infekcie?
Hanbíte sa alebo nie, že váš priateľ je vo väzení hanbou? ..

Na to sa pýta sudca - ako sme sa mali vo vzťahu k človeku. Inými slovami, boli ste hodní titulu muž? Ak nie ste ani hodní titulu človeka, nemyslite na účasť na božskej svätosti, účasť na božskej prirodzenosti, účasť na večnosti Pána.

A to je určené mladému mužovi, ktorý je bohatý: na čo je bohatý? Je bohatý nielen na materiálne bohatstvo; je bohatý na to, že sa cíti byť spravodlivým: splnil všetky Božie prikázania, urobil všetko, čo od neho Pán môže žiadať, - čo viac môžeme od neho požadovať? Aby miloval svojho blížneho ako seba samého.

Toto nie je jedno z desiatich prikázaní; toto prikázanie nachádzame inde Starý testament(3. Mojž. 19, 18) a počujeme to opakované Kristom; znamená to: zapri sa, zabudni na seba! Nechajte všetku svoju pozornosť na toho druhého, na jeho potrebu: nech je vaše srdce plné iba lásky k druhému, bez ohľadu na to, čo vás to stojí! ..

A tu sa mladý muž stretáva so svojim materiálnym bohatstvom: je pripravený milovať ľudí, ale z pozície svojho bohatstva. A Kristus mu hovorí: Daj všetko: a keď nič nemáš, potom miluj ľudí slobodne a nasleduj ma, kamkoľvek idem ... A vieme, kam Kristus išiel: zapri sa do konca a daruj svoj život.

Toto prikázanie platí čiastočne pre nás všetkých. Nemusíme prísť o bohatstvo materiálu a často ho nevlastníme, ale sme tak bohatí na to, čo nás robí pyšný, svojprávny, arogantný- toho sa musíme predovšetkým vzdať: zabudnúť na seba a dávať pozor na svojho blížneho. A potom budeme cítiť, počuť od Krista slovo útechy, slovo potvrdenia.

Áno, - človek to nemôže urobiť vlastnou silou, ale podľa slova Spasiteľa apoštola Pavla jeho sila zdokonaľuje slabosť. Môžeme konať z Božej moci; a ako je uvedené v tomto čítaní evanjelia, čo je nemožné pre človeka, je možné pre Boha... A opäť slovami apoštola Pavla: „Všetko je mi možné v sile nášho Pána Ježiša Krista, ktorá ma posilňuje“. Amen.

A teraz niekto, kto prišiel, povedal Kristovi: Dobrý učiteľ! Čo dobrého môžem urobiť, aby som mal večný život?

Ale on mu povedal: prečo ma nazývaš dobrým? Nikto nie je dobrý, iba Boh.

Ak chceš vstúpiť do večného života, zachovávaj prikázania.

Povedal mu: čo?

Ježiš povedal: nezabíjajte; nedopúšťať sa cudzoložstva; nekradnúť; nevydávajte krivé svedectvo; ctiť otca a matku; a: miluj svojho blížneho ako seba samého.

Mladý muž mu hovorí: To všetko som si zachoval od mladosti; čo mi ešte chýba?

Ježiš mu povedal: Ak chceš byť dokonalý, choď, predaj svoj majetok a daj ho chudobným; a budeš mať poklad v nebi; a poď a nasleduj ma.

Keď mladý muž počul toto slovo, odišiel so smútkom, pretože mal veľký majetok.

Ježiš povedal svojim učeníkom: Veru, hovorím vám: Bohatý ťažko vstúpi do nebeského kráľovstva; a znova vám hovorím: Je pohodlnejšie, keď ťava prejde ušami ihly, než bohatému vojde do Božieho kráľovstva.

Keď to jeho učeníci počuli, boli ohromení a povedali: Kto teda môže byť spasený?

A Ježiš im pri pohľade povedal: Pre ľudí je to nemožné, ale pre Boha je všetko možné.

Počúvame príbeh o bohatom mladíkovi, o smútku muža, ktorý sa bál spoliehať len na Boha. Tento bohatý muž má všetko, jedna vec mu chýba - milosť. Nepripomína mnohým z nás, že všetci dodržiavame stanovy Cirkvi a poctivo kráčame životnou cestou s vážnosťou, niekedy, možno až prehnanou vo vzťahu k sebe samému?

Boháč v evanjeliu v každom prípade vyvoláva sympatie. Keď Kristus uvádza prikázania: „Nezabíjaj“, „necudzoložíš“, „neurážaš“, „cti si otca a matku,“ odpovedá: „Toto všetko som si zachovával od mladosti“. Kristus, ako sa uvádza v Markovom evanjeliu, pri pohľade na neho ho miloval. Ale urobil z neho neslýchanú ponuku. Ponúkol mu úplný rozchod so svojim bohatstvom - nielen materiálnym, ale aj duchovným. Niežeby pre neho Pán zrušil prikázania, ktoré obsahujú život. Naopak, ukázal na ne ako na jedinú cestu k dokonalosti, teda k láske. Ale sám človek nemôže dosiahnuť dokonalosť žiadnym úsilím. Tomuto človeku, ktorý je zvyknutý spoliehať sa iba na svoje vlastné úsilie a na svoje vlastné bohatstvo, Kristus zrazu ponúka všetko zadarmo - všetku svoju lásku, všetku svoju dokonalosť: „Všetko zanechaj a nasleduj ma“.

Ty a ja vieme, že nie je možné zaslúžiť si večný život žiadnou prácou, žiadnymi skutkami, nikto nemôže premôcť smrť a hriech, stať sa „účastníkom božskej prirodzenosti“ a chrámom Ducha Svätého. A napriek tomu, ako často sa stávame podobnými korešpondentovi svätého Ignáca Brianchaninova, ktorý si kladie otázku, prečo keď sa tak starostlivo pripravovala na spoveď a snažila sa žiť striktne a starostlivo, zvolala všetky svoje hriechy, vrátane tých najmenších, a odišla z kostola. prázdny, bez radosti. "Stalo sa to," odpovedal jej svätec, "pretože si si myslel, že sa vyrovnáš s Bohom naraz so všetkými svojimi dlhmi, zatiaľ čo tvoje dlhy sú nesplatené."

Večný život je byť s Bohom a všetko je to o poznaní, že Kristus je Boh a nasledovaní Ho cestou Jeho prikázaní. Všetky prikázania existujú, aby sme sa naučili osobnému vzťahu s Bohom a s ľuďmi, teda láske. Aby Boh a ľudia pre nás ožili. „Nechal som si všetko,“ hovorí mladý muž, ale jeho vzťah s Bohom a ľuďmi je úplne sebecký. Je väzňom svojho majetku, materiálneho i duchovného. Je v reťaziach, ktoré treba zlomiť.

Večný život je život, ktorý žije Kristus Boh. Je to láska, sebadarovanie a obetavá veľkorysosť. Ak sa naučíme, čo je to večný život tu na zemi, že tento pokoj a radosť pochádza od Krista, budeme s radosťou nasledovať Krista. A bude nám jasné, že nasledovanie Krista slúži ľuďom, za ktorých Kristus zomrel.

Nech každý z nás dnes prežije sám seba, aký smútok a akú radosť v ňom skrýva a čo je ich dôvodom. Bohatý muž sa nemohol odvážiť predať svoje bohatstvo, oddeliť sa od neho. To vysvetľuje smútok, s akým sklonil hlavu a odišiel od Krista. Smútok toho, kto nebol schopný prijať radosť, ktorá sa mu ponúkala. Radosť sa dáva iba chudobným v duchu. Len tým, ktorí pokorne prosia o milosť nasledujúc Krista. Mladý muž bol zarmútený, pretože nemohol dosiahnuť dokonalosť za svoju vlastnú veľkú cenu a odmietol ju prijať podľa ľahkého Krista.

Ak však taký človek zahynie - nemôžeme len zvolať so všetkými Kristovými učeníkmi - kto potom môže byť spasený? „Pre ľudí je to nemožné,“ odpovedá Kristus, „ale pre Boha nie. Lebo u Boha je všetko možné. “ Nikdy by ste nemali zúfať. V týchto slovách Spasiteľa je skryté milosrdenstvo voči bohatému mladíkovi, ktorý od neho odchádza. Nie je nemožné, aby ho Boh priviedol späť. Existuje však iba jeden zákon - skôr alebo neskôr môže všetko slobodne odísť a prijať danú milosť.

Cesta do neba je pre všetkých úzka cesta a brány vedúce do života sú úzke. Pre ťavu - hovorí Kristus - je jednoduchšie prejsť uchom ihly - než pre boháča vstúpiť do nebeského kráľovstva. Niektorí veria, že sa to týka brán v Jeruzaleme, ktoré sa kvôli tesnosti nazývajú „uši ihly“. Ťava cez ne nemôže prejsť, kým nie je vyložená. Bohatý človek teda nemôže vystúpiť do neba, pokiaľ si neželá splatiť bremeno pozemského bohatstva a pokloniť sa predpisom pokornej viery.

Iní veria, že slovo „ťava“ nie je náhoda Grécky zodpovedá slovu „lano“. Bohatý človek v porovnaní s chudobným je hrubé lano v porovnaní s tenkou niťou. A neprejde okom ihly, kým nie je rozdelené na samostatné vlákna. Bohatý človek sa teda musí oslobodiť od svojho bohatstva, aby niť za nitkou mohla prechádzať okom ihly.

Kde môžeme vziať odvahu a nezištnosť tých, ktorí keď už všetko opustili, odišli do divočiny alebo prijali mučenícku smrť? Ako dlho je naša Cirkev na kríži, keď všetci verní Pánovi dôverovali iba v milosť a zbavení všetkého nemali nič iné ako poklad v nebi? Ale každému, bez výnimky, je daná smrť ako strata všetkého alebo ako Veľká noc Pána.

Veľkňaz Alexander Shargunov

"A teraz niekto, kto prišiel, povedal Kristovi: Dobrý učiteľ! Čo môžem urobiť dobre, aby som mal večný život? Ale on mu povedal: Prečo ma nazývaš dobrým? Nikto nie je dobrý, iba Boh. Ak chceš vojsť do večného života, zachovávaj prikázania. “Povedal mu:„ Čo? “Ježiš povedal:„ Nezabíjaj; necudzoložíš; nekradneš; nevydávaš krivé svedectvo; cti svojho otca a matku; a: miluj svojho blížneho ako seba samého. “Mladík mu povedal: Moja mladosť; čo mi ešte chýba? Ježiš mu povedal: ak chceš byť dokonalý, choď, predaj svoj majetok a daj ho chudobným; a budete mať poklad v nebi; a poďte a nasledujte ma. že mal veľké bohatstvo. Ježiš povedal svojim učeníkom: Veru, hovorím vám, že pre bohatého je ťažké vojsť do nebeského kráľovstva; a znova ja Povedzte vám: Je pohodlnejšie, keď ťava prejde ušami ihly, ako keď bohatý vojde do Božieho kráľovstva. žasli a hovorili: Kto teda môže zachrániť b? A Ježiš im pri pohľade povedal: U ľudí je to nemožné, ale u Boha je všetko možné. “(Matúšovo evanjelium, 19. kapitola, verše 16–26)

Horlivý mladý muž padá na kolená pred Ježišom, keď sa chystá odísť (pozri: Marek 10:17). Mladý muž vie, že teraz bude počuť to najdôležitejšie v jeho živote a že druhá šanca nebude. Rokmi mu v duši blúdila nejasná, ale bolestivá otázka, a teraz, pri pohľade na Učiteľa, zrazu vzplanie s neuveriteľnou bystrosťou a silou. A mladý muž to chápe: celý život klame sám seba. Nie je pravda, že nevie, čo mu chýba (10:20). Ale bojí sa to počuť od Druhého. Zatiaľ čo Jeho hlas znel iba v hlbokom srdci, vo svedomí sa dalo skryť, ako kedysi Adam v raji (pozri: Gen 3:10). Ale teraz ... Počúvanie je neznesiteľné a mlčať, aby ste nepočuli, už nie je možné ...

A mladý muž vybuchne: Dobrý učiteľ! Čo môžem urobiť, aby som zdedil večný život?!

Táto výzva je „Dobrý učiteľ!“ - volá o milosť. „Zmiluj sa nado mnou, Pane, nedávaj odpoveď, ktorú už poznám; alebo urob niečo sám s mojím strachom, s mojou nerozhodnosťou; pomôž mojej nedôvere (pretože strach je nedôvera) “.

Učiteľa však nemožno oklamať, alebo skôr - on sám neklame.

Ako ma nazývaš dobrým? Nikto nie je dobrý, iba Boh. Moja dobrota ťa nemôže zachrániť pred potrebou rozhodnúť sa: toto je niečo, čo je pre Boha nemožné - pretože to nechce, - ale je to možné len pre človeka (porov. Marek 10:27) .

Ale pomôžte mi s niečím! Daj recept! Povedzte si svoje „áno“ namiesto mňa! Dajte mi prikázania, pravidlá, ktorých sa môžem držať! ..

Dobre, keďže chcete recepty, poviem, čo už viete naspamäť. Sám poznáte prikázania: „Nezcizoložíš, nezabíjaj, nekradni, nevydávaj krivé svedectvo, neurážaj, cti si otca a matku“. Urobte to - a budete celkom slušným, dobrým a rešpektovaným človekom.

Ale učiteľ! To všetko som si už zachoval z mladosti.

Mladý muž nechce byť slušný, nechce byť slušný, aj keď ho to zrejme naučili vážení rodičia. (Prečo inak celý deň tvrdo pracovali a zbierali dedičstvo po svojom synovi?) Keď ste mladí, chcete konečnú pravdu, pravdu bez kompromisov - „nežiť z klamstiev“.

A láska k pravde je niečo, čo nemôže neprestať priťahovať Ježiša. Jeho pohľad hľadá muža v dave. Kto je pripravený ísť hľadať a ísť v tom až do konca, kto je pripravený žiť a nie „pochovávať svojich mŕtvych“ (Matúš 8:22).

Ježiš sa pozrel na mladíka. Stretol som sa s jeho pohľadom. Prenikol do jeho srdca. A zamiloval sa (Marek 10:21).

Ježiš vždy miluje, ale keď sa Jeho láska stretne s niečím vzájomným pohľadom, túžiacim po láske, potom táto Láska vzplanie v srdci samotného človeka. A začne ho spaľovať (porov. Jer. 20: 9), kým jej ten človek nedá priestor, kým neprestane „držať“.

Jedna vec vám chýba: choďte, predajte všetko, čo máte, dajte to chudobným a budete mať poklad v nebi; a poď, nasleduj ma a vezmi kríž.

„Jedna vec ti nestačí na to, aby v tebe zažiaril život a na prikázania, o ktorých si myslíš, že si ich vyčerpal, si skutočne splnil: všetko, čo si považoval za svoje - daj to druhým. Peniaze, záujmy, talenty, myšlienky a starosti. “

Ježiš nehovorí: dávaj - a nezostane ti nič. Hovorí: vráť to - a prestaneš sa toho držať. A poklad vás neopustí.

Bude na vás čakať v nebi, ak si tu na zemi vyberiete kríž. Ak ma milujete natoľko, že pôjdete „kamkoľvek pôjdem“ (porov. Matúš 8:19; Zjav. 14: 4), uvidíte, že nebo s jeho pokladmi je vo vašom srdci. Napokon, nebeské poklady sú Moja láska a napĺňa srdce každého, kto Ma nasleduje. Kto súhlasil, že bude so mnou na Mojej kalvárii, uvidí vzkriesenie jeho duše.

Ale zahanbený týmto slovom odišiel so smútkom, pretože mal veľký majetok.

Možno si čitateľ s úľavou povzdychne: chvalabohu, neodišiel som ja, ale on; sláva tebe, Pane, že nie som ako tento mladý muž, pretože chodím do kostola, prijímam spoločenstvo, modlím sa k tebe a možno aj prorokujem, vyháňam démonov a robím veľa zázrakov v tvojom mene (porov. Mat. 7: 22).

Nie Keď sa Ježiš rozhliadol okolo seba, nevidel jediného človeka, ktorý by bol pripravený urobiť to, čo požiadal bohatého mladého muža, a hovorí svojim učeníkom: „Aké ťažké je pre tých, ktorí majú bohatstvo, vstúpiť do Božieho kráľovstva!“

Toto je kontrolný výstrel. A učeníci sú ubití. Z jeho slov boli zdesení, pretože si zrazu uvedomili, že Kristovo volanie je adresované každému z nich s rovnakým radikalizmom ako mladíkovi. Aká ťažká je tvoja láska, Pane. „Zachráň ma, ale teraz nie!“ (blahoslavený Augustín). Nechaj ma stále žiť so svojim bohatstvom.

Ale - „Duch, ktorý v nás žije, miluje horlivosť“ (Jak 4, 5), „neopustí vás, pokiaľ vám nezlomí kosti alebo srdce“ (Herm, svätý. Ovčiar). Ježiš znova a znova volá tých, ktorí súhlasili, že budú jeho učeníkmi:

Deti, pochopte, že do Kráľovstva môže vstúpiť len úzka cesta. Pozrite sa na hady: svliekajú kožu, keď sú príliš hrubé, a „meníme duše, nie telá“ (N. Gumilev) - duša sa musí „obnoviť ako orol“, stať sa mladou, silnou a krásnou ako mladosti, ale na to je potrebné odhodiť kožený odev hriechu, zbabelosti, pripútanosti k svojmu „ja“ - hlavnému pokladu, ktorý k nemu prirástol. Ako ťažké je pre tých, ktorí dúfajú v bohatstvo, vstúpiť do Božieho kráľovstva!

Do tej chvíle si samotní apoštoli neuvedomovali, čo by od nich vyžadovalo učeníctvo v Kristovej škole. A teraz boli veľmi užasnutí a povedali si medzi sebou: Kto teda môže byť zachránený?

Ježiš, ktorý sa na nich znova pozerá, akoby chcel povedať viac pohľadom ako slovami, hovorí: Pre ľudí je to nemožné, ale pre Boha nie, pretože Bohu je všetko možné.

Toto je najradikálnejší Kristus, aký kedy povedal. Skúste splniť prikázania - a uvidíte, že to pre vás nie je možné. Keď dosiahnete tento bod, buďte silní: vyslobodenie je blízko, ale príde, keď ho nečakáte. A čo to bude - uvidíte sami, keď pochopíte, čo sa skrýva za slovami: Bohu je všetko možné.

Teraz už len čítate o tom, ako sa to stalo niekomu ďalšiemu. S apoštolmi, so svätými. Pretože ste ešte nerozdelili, čo máte, a nešli ste „do krajiny, ktorú vám ukážem“ (1. Mojžišova 12: 1), bez akýchkoľvek máp, plánov a záruk.

Preteky ste nechali na rovnakom mieste ako bohatá mládež.

Boh však môže skutočne „pohnúť tým kameňom“, ktorým je vaše srdce, kameň od dverí hrobky, a vyviesť vašu dušu zo smrti do života (Ján 5:24).

Pavel Smirnov (skrátené)

Anotácia. Kňazova kniha je založená na skutočných skúsenostiach z pastoračnej služby. Autor dospel k hlavnému záveru, že alkoholizmus a drogová závislosť sú zvláštnym zajatým stavom a démonickou posadnutosťou, k uvoľneniu ktorého dochádza iba v procese zborovania chorého a jeho blízkych. Kniha dáva presvedčenie, že všetky problémy s pomocou Krista Spasiteľa sú prekonateľné, pretože to, čo je pre človeka nemožné, je možné pre Boha.

Archimandrite George (Shestun)

Čo je nemožné pre človeka, je možné pre Boha

Závislosť a alkoholizmus sú liečiteľné

Úvod

Na jednom zo stretnutí, kde sa diskutovalo o programe boja proti drogovej závislosti, lekári na pomerne vysokej úrovni s odvolaním sa na slová ministra zdravotníctva uviedli, že drogová závislosť je nevyliečiteľná choroba. Moja duša sa vzoprela týmto slovám. Koľko mladých ľudí, ich rodičov a blízkych stratí nádej, koľko sŕdc bude naplnených skľúčenosťou a zúfalstvom. Lekári hovorili pravdu o sebe, nie však o drogovej závislosti. Keďže povedali, že drogová závislosť je nevyliečiteľná choroba, museli súhlasiť s tým, že je nevyliečiteľná lekárskymi metódami; inými slovami, medicína bola pri riešení tohto problému bezmocná. Medicína má skúsenosti s liečbou telesných a duševných chorôb človeka. Ale človek, stvorený na Boží obraz a podobu, nie je len telesnou a duchovnou bytosťou, ale aj duchovnou bytosťou. Duchovnú slabosť nemôžete prekonať lekárskymi metódami.

Čo je teda závislosť? Impotencia medicíny naznačuje, že nejde o chorobu (aj keď spôsobuje mnoho chorôb), ale o zvláštny, zajatý stav ľudskej duše. Človek nemôže uzdraviť sa taká duša, ale iba Boh so svojou Milosťou môže uzdraviť sa aby ju oslobodil od sily vášní, hriechu a smrti.

Pred viac ako štyrmi rokmi mi arcibiskup Sergiy zo Samary a Syzranu dal poslušnosť vyživovať ľudí trpiacich ochorením alkoholizmu a drogovej závislosti. Tak vzniklo Radoněžské bratstvo a teraz sme už nazhromaždili určité skúsenosti s prekonávaním týchto chorôb pravoslávnymi cirkevnými metódami. Nemuseli sme nič vymýšľať: skúsenosti Cirkvi s liečením duchovných chorôb majú viac ako dvetisíc rokov histórie. Ruská pravoslávna cirkev vždy bojovala proti zlozvyku opitosti a alkoholizmu; v XIX-XXI storočí dostala táto činnosť organizačný a teoretický dizajn.

Našim cieľom nie je ukázať úplné skúsenosti služby Cirkvi pri prekonávaní zlozvykov alkoholizmu a drogovej závislosti v spoločnosti, ale zdieľame postrehy a dojmy, ktoré boli prijaté v procese komunikácie s ľuďmi, ktorí trpeli a zomreli, ale s Božím pomoc vzkriesená a oživená, ktorá mi otvorila oči pre mnohé skutočnosti duchovného života.

Uzdravenie začína diagnózou

Slovo „drogová závislosť“ pozostáva z dvoch slov - „droga“ a „mánia“. Slovník cudzích slov vysvetľuje význam týchto pojmov, ktoré prišli do nášho jazyka z gréckeho jazyka. „Narco“ je do ruštiny preložené ako stupor. Osoba v stave otupenosti nie je schopná prejaviť svoju vôľu, je akoby v zviazanom stave. „Mania“ znamená šialenstvo, vášeň, príťažlivosť. Toto je druhá časť zložitých slov, ktorá označuje silnú závislosť a bolestivú príťažlivosť k tomu, čo je vyjadrené v prvej časti slova. „Droga“ sa prekladá ako „ohromujúci, opojný“.

Jednoduchá etymologická analýza ukazuje, že narkoman je osoba, ktorá je zviazaná, opitá a priťahovaná intoxikáciou, navyše, ako ukazuje život, nielen prežíva, ale aj vynakladá maximálne úsilie na udržanie tohto stavu.

Ak človek stratil slobodu, ocitol sa viazaný, nekoná podľa vlastnej vôle, potom z duchovného hľadiska spadol pod vplyv démonických síl. Preto drogová závislosť je posadnutosť démonickými silami, inými slovami - démonická posadnutosť. Potvrdzujú to zmeny v osobnosti závislého. Stane sa podvodným (Satan je otcom lží, ako o tom svedčí Sväté písmo), je schopný klamať a okrádať najbližších ľudí, preto narkomanovi nemožno dôverovať v počiatočných fázach rehabilitácie. Pochopenie podstaty drogovej závislosti umožňuje aplikovať na drogovo závislých rovnaké cirkevné metódy ako na ľudí s démonmi. Hlavnou vecou je zborovanie celého jeho života.

Slovo „alkohol“ zodpovedá ruskému „vínnemu alkoholu“ a slovo „alkoholizmus“ označuje chorobu spôsobenú systematickým používaním alkoholických nápojov, ktorá sa vyznačuje príťažlivosťou k nim a vedie k duševným a telesným poruchám. Slovník cudzích slov nás odkazuje na grécke slovo „dipsománia“ (dipsa - smäd + mánia), ktoré definuje periodicky vznikajúcu nepotlačiteľnú túžbu po alkohole, periodický záchvat.

Až v „Radoneži“ som sa od skúsených členov bratstva dozvedel, že je rozdiel medzi opilcom a alkoholikom. Ukazuje sa, že opilec je človek, ktorý niekedy môže porušiť slušnosť a po opití vína stratiť svoj ľudský vzhľad, ale po spánku bude pokračovať v triezvom živote a pri páde zažije mučenie svedomia. Inými slovami, opitosť je rodičovská chyba. Alkoholizmus je vrodená choroba, často dedičná alebo získaná, ktorej podstatou je, že keď sa aj malá dávka alkoholu dostane do krvného obehu, človek okamžite stratí vôľu a upadne do ťažkého viacdňového záchvatu. Výslednú necitlivosť sprevádza neodolateľná chuť na alkohol. Pamätám si prípad, keď alkoholik, ktorý dlhé roky žil triezvy život, stratil nervy, pretože si do čaju pridal lyžicu Bitnerovho balzamu.

Alkoholizmus sa nedá vyliečiť lekárskymi metódami. Do nášho bratstva obvykle prichádzajú ľudia, ktorí zažili mnoho metód, ako napríklad kódovanie, hypnóza, šitie do ampuliek, špeciálne injekcie a podobne. Zároveň sa sťažovali, že po ošetrení sa ešte zhoršili a záchvatové záchvaty je možné zastaviť iba pomocou resuscitácie. Na otázku: „Čo ste liečili?“ - spravidla odpovedali rovnako: „Byť ako všetci ostatní“. Pokračovanie rozhovorov ukazuje, že v ich mysliach sa zhodujú „byť ako všetci ostatní“ a „piť ako všetci ostatní“. Snívajú o tom, že vypijú pohár vína alebo pohár vodky a ako všetci ostatní chodia ráno do práce, a nie na záchvaty alebo na intenzívnu starostlivosť. Predstavte si ich prekvapenie, keď zistia, že alkoholici sú zvláštni ľudia, majú v živote iba dve možnosti: pokúsiť sa piť, čo znamená, že môžu vydržať možno štyridsať rokov alebo o niečo viac a neslávne opustiť pozemský život, príp. študuj triezvy život s Božou pomocou a ži dlho a radostne v súlade so svojimi blízkymi a svojim svedomím.

Alkoholik nepije. Jeden alkoholik rozprával príbeh, že raz na rybačke, keď uvarili rybaciu polievku, všetci rybári si naliali po sto gramov, priniesli pohár nášmu bratovi. Zdvorilo odmietol s vysvetlením, že nepije, pretože je alkoholik. Nastalo ticho. Každý sa navečeral, pozbieral svoje náčinie, naložil ho do auta a odišiel. Po chvíli sa jeden z rybárov otočí k nášmu bratovi a pýta sa: „Tak kto sme?“

Niekedy trvá desiatky rokov, kým si uvedomíte, že ste alkoholik, a dokonca s tým súhlasíte. Človek už toľko rokov v sebe vzbudzuje hrdú myšlienku, že je schopný prestať piť podľa ľubovôle. Naučiť sa triezvy život však znamená naučiť sa iný, odlišný od bežného života. A ďalší život môže byť iba v Cirkvi. Túžba naučiť sa žiť cirkevný život, to znamená cirkvi, je potrebná tak pre alkoholikov, ako aj pre drogovo závislých, a nielen pre nich, ale aj pre všetkých ľudí, ktorí sa realizovali ako kajúci hriešnici, prebudení z otupenosti, z hriešnych spať.

Alkoholik a narkoman môže žiť dlhý a radostný život, ak v nich prebudí duchovný život a nedotknú sa opojného lektvaru. Osoba od prírody nepotrebuje alkohol a drogy, môže bez nich bezpečne žiť celý život, a to nie je stav remisie, ktorý v preklade z latinčiny znamená dočasné oslabenie choroby, ale stav, do ktorého každý mal by sa snažiť Svätí otcovia nás pozývajú k duchovnej triezvosti, k oslobodeniu od sily vášní a hriechu. Cesta uzdravenia je cestou duchovného vzostupu, cestou k Bohu, po ktorej kráča kajúci sa hriešnik, ktorý sa prebudil zo svojho hriešneho spánku. Pre pravoslávneho človeka je cesta k Bohu cestou do Cirkvi, v ktorej sa koná stretnutie so spásou.