Funksionet e kulturës pedagogjike profesionale. Kultura pedagogjike profesionale si sistem: funksionet, kriteret dhe nivelet e saj

06.08.2020

G EDUKIMI. CILËSISË. INOVATION, u

KRITERET E KULTURËS PROFESIONALE DHE PEDAGOGJIKE TË MËSUESIT NË NJË INSTITUCION TË ARSIMIT TË MESËM PROFESIONAL

BALABANOVA T.V.,

Zëvendës Drejtoria e Parë e Arsimit dhe Shkencës së Rajonit Belgorod, Kandidat i Shkencave Pedagogjike

Në sistemin e mesatares arsimi profesional(SVE) ka ndryshime të rëndësishme në përmbajtjen, format dhe metodat e mësimdhënies dhe edukimit të studentëve, në financimin dhe zhvillimin e bazës materiale. Institucionet arsimore të arsimit të mesëm profesional janë një institucion arsimor tipik i këtij sistemi, qëllimi kryesor i të cilit është zhvillimi i motivimit të personalitetit të një adoleshenti për dije dhe krijimtari, zbatimi i programeve dhe shërbimeve arsimore në interes të individit, shoqërisë. dhe shteti. Por është mjaft e qartë se suksesi i të gjitha këtyre transformimeve përcaktohet nga natyra e personalitetit dhe aktiviteteve të mësuesve.

Në këtë drejtim, problemi i zhvillimit profesional po bëhet veçanërisht i rëndësishëm sot. kultura pedagogjike mësues i mesëm profesional institucioni arsimor si masë dhe mënyrë e realizimit të forcave thelbësore, personale në veprimtari profesionale. Procesi i zgjerimit të sferës shpirtërore të fëmijëve varet kryesisht nga pozicioni personal profesional i mësuesit. Kjo është arsyeja pse pedagogjia moderne e përqendron vëmendjen e saj në zhvillimin e kulturës pedagogjike profesionale të një specialisti dhe, para së gjithash, cilësi të tilla si një karakter i lartë moral dhe estetik, një profesionist i gjerë.

erudicioni kombëtar, gatishmëria për vetë-realizim krijues.

Kërkime të kryera bazat teorike zhvillimin e kulturës profesionale dhe pedagogjike të mësuesit institucioni arsimor SPO na lejon të nxjerrim përfundimet e mëposhtme:

1. Kultura profesionale dhe pedagogjike është pjesë e kulturës së përgjithshme të individit dhe shprehet nëpërmjet veprimtarive të subjektit dhe vlerave të krijuara prej tij. Kultura profesionale dhe pedagogjike e një mësuesi në një institucion arsimor të mesëm profesional është ndërtuar mbi thelbin dialogues të kulturave profesionale dhe pedagogjike, duke përfshirë kulturën profesionale dhe pedagogjike specifike dhe të përgjithshme.

2. Kultura pedagogjike profesionale e mësuesit të institucionit të arsimit të mesëm profesional përfshin përbërës aksiologjikë, teknologjikë dhe personalo-krijues që sigurojnë zotërimin e vlerave pedagogjike profesionale, teknologjive dhe vetërealizimin krijues të mësuesit në veprimtaritë mësimore.

3. Kultura profesionale dhe pedagogjike e një mësuesi të një institucioni të arsimit të mesëm profesional karakterizohet nga dy grupe tiparesh: procedurale dhe përmbajtësore, që pasqyrojnë përmbajtjen e përbërësve dhe socio-pedagogjike.

ARSIMI. CILËSISË.

INOVACIONI

teknike, duke pasqyruar ndarjen sociale dhe infrastrukturore të institucionit të arsimit të mesëm profesional, arsimin bazë të mësuesve dhe përvojën e punës.

S Aktivitetet pedagogjike, gatishmëria teknologjike dhe pedagogjike, veprimtaria krijuese e personalitetit të mësuesit, zhvillimi i shkallës së të menduarit arsimor dhe pedagogjik, dëshira për vetë-përmirësim në procesin e veprimtarisë praktike.

5. Gjatë studimit u identifikuan tre nivele të formimit të kulturës profesionale dhe pedagogjike të një mësuesi të një institucioni arsimor të mesëm profesional: niveli i aftësisë krijuese, niveli i formimit të mjaftueshëm me elementë krijimtarie, niveli i përshtatje profesionale, të cilat varen mjaftueshëm nga veçoritë procedurale, përmbajtjesore dhe socio-pedagogjike.

6. Analiza e formimit të kulturës profesionale dhe pedagogjike të mësuesve të një institucioni të arsimit të mesëm profesional bëri të mundur formulimin e disa grupeve të kontradiktave karakteristike të gjendjen aktuale shoqëritë:

Grupi i parë përbëhet nga kontradikta midis aspekteve sociale dhe profesionale të veprimtarisë. Të gjithë mësuesit përjetojnë vështirësitë e "kohës së telasheve". Të gjithë brenda

në një shkallë apo në një tjetër, ata janë të shqetësuar për problemet e përditshme, elementët e tregut, komercializimin jeta publike, etj. Disa mësues jo vetëm që i perceptojnë ashpër jetën dhe fatkeqësitë profesionale. Ata vënë në dyshim aktivitetet e tyre profesionale, aftësinë e tyre për t'i mësuar diçka brezit të ri;

Grupi i dytë i kontradiktave janë kontradiktat e brendshme dhe të jashtme të subjektit të veprimtarisë, i ashtuquajturi kërkim krijues. E brendshme - e lidhur me mospërputhjen midis aspiratave dhe aftësive profesionale të vetë mësuesit. Ato bëhen burim pakënaqësie krijuese, kërkime të vazhdueshme, kërkesa të reja për veten, përgatitjen e dikujt, cilësitë personale, etj. E jashtme - pasqyron mospërputhjen midis aspiratave krijuese të mësuesit dhe nevojës për t'i koordinuar ato me stafin mësimor, drejtuesit e tij, organet drejtuese, prindërit;

Grupi i tretë i kontradiktave manifestohet në mjetet e veprimtarisë. Ato pasqyrojnë mospërputhjen midis aktiviteteve të mësuesit dhe standardeve dhe kërkesave ekzistuese;

Grupi i katërt përfshin kontradikta në vlerësimin e rezultateve të performancës, të cilat manifestohen në mospërputhje midis dëshirës së mësuesit dhe arritjeve në përgatitjen e nxënësve. Kontradikta në vlerësimin e rezultateve, një mospërputhje midis aspiratave dhe pritjeve të mësuesit, nga njëra anë, dhe rezultateve të punës, nga ana tjetër.

Kultura pedagogjike profesionale si një edukim sistematik përfaqëson unitetin e vlerave pedagogjike, teknologjive dhe forcave thelbësore të individit, që synojnë zbatimin krijues në lloje të ndryshme të veprimtarive pedagogjike. Metodologjia e analizës së sistemit bën të mundur dallimin e fenomenit të kulturës pedagogjike jo vetëm nga ana e përbërësve të saj strukturorë, por edhe nga ana e lidhjeve dhe marrëdhënieve funksionale.

Në analizën e sistemit veprimtaria njerëzore vëmendje e veçantë i kushtohet karakteristikave dinamike të sistemit, e cila manifestohet në dy forma: së pari, lëvizja e sistemit si funksional, aktivitet; së dyti, shfaqja, formimi, evolucioni, transformimi, shkatërrimi i tij. Lëvizja e sistemit ndodh në tre plane: lëndore, funksionale, historike.

Plani i objektit jep një ide për gjendjen e përbërësve dhe natyrën e lidhjeve midis tyre;

Plani funksional zbulon sistemin dhe komponentët e tij nga pikëpamja e përmbajtjes funksionale si nënsisteme autonome në strukturën e sistemeve më të përgjithshme.

Aeroplan historik analiza siguron unitetin e teknologjive të qasjeve krijuese dhe historike, fenomenologjike dhe gjenetike në zbulimin e fazave të së kaluarës, të tashmes dhe të së ardhmes.

Ne e konsiderojmë sistemin e kulturës pedagogjike profesionale në unitetin e ndërveprimit strukturor dhe komponentët funksionalë. Komponentët funksionalë të sistemit kuptohen si lidhjet themelore midis gjendjes fillestare të elementeve strukturorë të sistemit pedagogjik dhe rezultatit përfundimtar të dëshiruar.

Funksionet kryesore të kulturës profesionale dhe pedagogjike të një mësuesi të shkollës së lartë mund të kuptohen bazuar në specifikat e veprimtarisë së tij, shumëllojshmërinë e llojeve të marrëdhënieve dhe komunikimit, sistemin e orientimeve të vlerave dhe mundësitë e vetë-realizimit krijues të individuale. Duke marrë parasysh këto veçori, si dhe punimet ekzistuese mbi teorinë e kulturës dhe prirjet e veçanta kulturore, ne veçojmë këto funksione kryesore të kulturës pedagogjike profesionale: epistemologjike, humaniste, komunikuese, informative, normative, mësimore dhe edukative;

- funksioni epistemologjik siguron integritetin e ideve për veprimtarinë pedagogjike, për mënyrat reale të njohjes dhe zhvillimit të saj. Ai synon jo vetëm njohjen dhe analizimin e dukurive pedagogjike, por edhe studimin dhe ndërgjegjësimin nga mësuesi për veten, karakteristikat e tij individuale psikologjike dhe nivelin e profesionalizmit. Ky funksion inicon zhvillimin e llojeve të tilla të kulturës pedagogjike si metodologjike, kërkimore, intelektuale;
- funksioni humanist i kulturës pedagogjike të një mësuesi universitar pohon vlerat universale njerëzore në procesin arsimor, krijon kushte për zhvillimin e aftësive dhe talenteve njerëzore, shërben për të forcuar bashkëpunimin e barazisë, drejtësisë, humanizmit në aktivitete të përbashkëta;
- funksioni komunikues i kulturës pedagogjike të një mësuesi plotëson nevojën e tij parësore për të komunikuar me studentët, kolegët, mësuesit e shkollës, përfaqësuesit e sferës industriale, veçanërisht pasi procesi pedagogjik në një universitet është ndërveprim i vazhdueshëm, shkëmbim informacioni ndërmjet pjesëmarrësve të interesuar. Kultura pedagogjike zhvillon metoda dhe rregulla komunikimi që plotësojnë kërkesat e etikës profesionale, një situatë specifike dhe qëllimet e aktiviteteve të përbashkëta. Aktiviteti komunikues i personalitetit të mësuesit përcaktohet nga karakteristikat e tij intelektuale, psikologjike, moshe dhe të tjera. Të dhënat nga studimi ynë eksperimental tregojnë dallime në komunikimin e mësuesve me studentët jashtë orarit të mësimit, në varësi të fokusit të veprimtarisë profesionale, kualifikimeve shkencore dhe pedagogjike dhe përvojës mësimore në universitet. Vlera e madhe kultura e të folurit e mësuesit përdoret për komunikim, d.m.th. njohja e normave të të folurit, aftësia për të përdorur saktë format e gjuhës, e cila lehtëson asimilimin e informacionit të transmetuar, zhvillon shkrim-leximin e të folurit tek specialistët e ardhshëm dhe disiplinon të menduarit e tyre. Kështu, funksioni komunikues kërkon zhvillimin e komponentëve të tillë të kulturës pedagogjike si kultura e të folurit, kultura e komunikimit, kultura e komunikimit ndëretnik;
- funksioni mësimor i kulturës pedagogjike realizohet në veprimtaritë e një mësuesi universitar, që synon të zotërojë nga një specialist i ardhshëm një sistem të caktuar njohurish, aftësish, shkathtësish, përvojë sociale dhe në zhvillimin e intelektit dhe aftësive të tij;
- funksioni arsimor i kulturës pedagogjike pasqyron fushën e veprimtarisë arsimore të një mësuesi universitar. Krahas veprimtarive arsimore, kërkimore, sociale dhe pedagogjike, mësuesi i shkollës së lartë thirret të kryejë punë edukative të qëllimshme. Mësuesi i shkollës së lartë, si mësues, shkencëtar dhe edukator, me fuqinë e autoritetit, erudicionit dhe profesionalizmit të tij, ndikon drejtpërdrejt dhe tërthorazi në formimin e personalitetit të një specialisti të ardhshëm;

Problemet e veprimtarisë arsimore të mësuesve të universitetit janë veçanërisht të rëndësishme aktualisht për shkak të mungesës së publikut organizatat studentore, zbehja e vetëqeverisjes studentore (13, f. 76).

Funksioni edukativ i kulturës varet nga qëllimi i përgjithshëm i formimit të personalitetit, dhe ndërsa shoqëria zhvillohet, koncepti i edukimit pëson ndryshime të rëndësishme. Sidoqoftë, drejtimet kryesore të veprimtarisë edukative të mësuesit mbeten edukimi moral, mjedisor, estetik, ekonomik, valeologjik, kultura fizike personalitetit. Këto fusha të veprimtarisë arsimore zbulojnë një mozaik kompleks vlerash kulturore, teknologjish, krijimtarie, duke krijuar një kontekst unik për formimin e një specialisti;

Funksioni normativ i kulturës pedagogjike profesionale ruan ekuilibrin në sistemin e veprimtarisë së mësuesve dhe zvogëlon ndikimin e faktorëve destabilizues në mjedisin mësimor. Çdo rregullim i veprimtarisë bazohet në disa kërkesa dhe norma që përcaktohen nga pjesëmarrësit e tij. Normat e veprimtarisë pedagogjike kanë për qëllim zgjidhjen e kontradiktave që lindin në procesin e ndërveprimit midis mësuesit dhe studentëve, me kolegët dhe administratën, në sigurimin e bashkëpunimit të tyre dhe arritjen e qëllimeve të përbashkëta. Polemikat mes pjesëmarrësve procesi pedagogjik janë të natyrës objektive dhe subjektive, prandaj zgjidhja e tyre duhet të synohet si në ndryshimin e proceseve objektive ashtu edhe në rregullimin e sjelljes personale. Njohja e normave të veprimtarisë pedagogjike e bën më të lehtë gjetjen e zgjidhjes së nevojshme dhe jep besim në korrektësinë e veprimeve të dikujt (12, f. 45).

Kultura juridike e mësuesit qëndron një kusht i domosdoshëm organizimi i procesit arsimor, respektimi i parimeve humaniste, të drejtave dhe lirive të individit;

Funksioni informativ i kulturës pedagogjike është i lidhur ngushtë me të gjithë përbërësit e tij funksionalë. Kjo lidhje përcaktohet nga fakti se është e nevojshme mbështetje informacioni përbërësit epistemologjik, humanist, komunikues, mësimor, edukativ e juridik të kulturës pedagogjike. Funksioni i informacionit është baza e vazhdimësisë pedagogjike periudha të ndryshme dhe brezave. Zotërimi i informacionit të sistemuar dhe transmetimi i tij u bë fati i një grupi të caktuar njerëzish - shkencëtarë-mësues, të tyre pronës intelektuale. Vlerat e kulturës pedagogjike ruhen dhe grumbullohen në formën e dorëshkrimeve, librave, pajisjeve teknike, normave të pedagogjisë popullore etj. Rritja e fluksit të informacionit, diferencimi dhe integrimi i njohurive shkencore kërkonin që mësuesit të kenë aftësi të veçanta në trajtimin e informacionit. , d.m.th. një kulturë të caktuar informacioni. Metoda e përgjithësuar abstrakte e transmetimit të informacionit nuk përfshin riprodhimin e thjeshtë, por përdorimin individual dhe krijues të sistemit të njohurive.

Kultura pedagogjike profesionale është një lloj " kujtesa pedagogjike"e njerëzimit, apeli ndaj të cilit varet nga faktorë të përgjithshëm - konteksti i epokës dhe nga faktorë të veçantë - karakteristikat e një situate të caktuar. Kërkesa për vlerat e kulturës pedagogjike përcaktohet nga faktorë të ndryshëm: kërkesat e shoqërisë, niveli i zhvillimit të sistemit arsimor, zhvillimi i teorisë dhe teknologjisë pedagogjike dhe karakteristikat individuale të mësuesve dhe studentëve (7, f. 198).

Por mësuesi duhet të jetë i orientuar në rrjedhën e larmishme të informacionit psikologjik dhe pedagogjik dhe duhet të jetë i aftë të përdorë media të shkruara me dorë, libra dhe elektronike. Zbatimi në procesi arsimor shkolla e lartë e teknologjisë kompjuterike elektronike, kompjuterizimi i procesit pedagogjik, rimbushja aktive e bankës së të dhënave të informacionit në pedagogji zgjerojnë dhe pasurojnë kulturën e informacionit të mësuesit.

Duhet pranuar se efektiviteti i ndikimit të një mësuesi dhe kultura e tij pedagogjike do të jetë më i lartë, sa më i madh të jetë sasia e informacionit që ai ka grumbulluar dhe aq më shpejt do ta përdorë atë. Kufizimi i informacionit në veprimtaritë shkencore dhe pedagogjike pengon zhvillimin e njohurive shkencore dhe përvojës praktike. Gjatë periudhës së totalitarizmit humbi kontakti me traditat dhe shpesh jepeshin vlerësime të shtrembëruara për të shkuarën dhe të tashmen.

Funksioni i informacionit formon kështu bazën e kulturës monitoruese, inovative dhe diagnostikuese të kulturës kompjuterike, etj. Komponentët dhe llojet strukturore dhe funksionale të identifikuara dhe të justifikuara dhe llojet e kulturës pedagogjike janë në ndërveprim të ngushtë, duke formuar një sistem integral dinamik të kulturës profesionale dhe pedagogjike të një mësuesi të shkollës së lartë (16, f. 98).

Prania e standardeve, normave dhe rregullave pedagogjike që duhet të plotësojë kultura e një mësuesi të arsimit të lartë bën të mundur matjen e kulturës. Matja e kulturës pedagogjike mund të kryhet si matje e cilësisë së veprimtarisë, d.m.th. me ndihmën e vlerësimeve të ekspertëve, testimit, marrjes në pyetje, interpretimit të rezultateve të kërkimit pedagogjik etj. Problemi i matjes së kulturës pedagogjike profesionale lidhet me problemin e kritereve dhe niveleve të formimit të saj.

Kriteri- kjo është një shenjë në bazë të së cilës bëhet një vlerësim ose gjykim. Kriteret për kulturën pedagogjike profesionale përcaktohen në bazë të kuptimit sistematik të kulturës, identifikimit të përbërësve të saj strukturorë dhe funksionalë, interpretimit të kulturës si proces dhe rezultat i zhvillimit krijues dhe krijimit të vlerave pedagogjike, teknologjive në fushën profesionale dhe krijuese. vetërealizimi i personalitetit të mësuesit.

Në teorinë dhe praktikën e edukimit të mësuesve, ekzistojnë kërkesat e përgjithshme në identifikimin dhe justifikimin e kritereve, të cilat përfundojnë në faktin se kriteret duhet të pasqyrojnë modelet bazë të formimit të personalitetit; duke përdorur kritere, duhet të vendosen lidhje ndërmjet të gjithë komponentëve të sistemit në studim; treguesit cilësorë duhet të veprojnë në unitet me ata sasiorë. Një tregues i përgjithshëm i zhvillimit të kulturës së një personi është matja e veprimtarisë krijuese të gjithanshme. Duke marrë për bazë këto kërkesa, ne e konsiderojmë të nevojshme plotësimin e tyre me kërkesa që pasqyrojnë specifikat e kulturës profesionale dhe pedagogjike:

- kriteret duhet të shpalosen përmes një sërë shenjash cilësore, siç shfaqen, mund të gjykohet për shkallën më të madhe ose më të vogël të shprehjes së këtij kriteri;
- kriteret duhet të pasqyrojnë dinamikën e cilësisë së matur në kohë dhe hapësirë kulturore e pedagogjike;
- kriteret duhet të mbulojnë llojet kryesore të veprimtarive mësimore.

Nga kjo rrjedh se numri i veçorive për secilin kriter nuk duhet të jetë më i vogël se tre. Nëse vendosen tre ose më shumë shenja, mund të flasim për manifestimin e plotë të këtij kriteri; nëse një tregues është vendosur ose nuk gjendet fare, atëherë është e gabuar të pohohet se ky kriter nuk është fiks. Le të kthehemi te karakteristikat e kritereve dhe treguesve kryesorë të formimit të kulturës profesionale dhe pedagogjike të një mësuesi të shkollës së lartë (25, f. 45).

Qëndrimi i parë vlerësor ndaj veprimtarisë mësimore manifestohet nëpërmjet një sërë treguesish si kuptimi dhe vlerësimi i qëllimeve dhe objektivave të veprimtarisë mësimore, ndërgjegjësimi për vlerën e njohurive pedagogjike, njohja e vlerës së marrëdhënieve lëndore, kënaqësia me punën mësimore. Treguesit e këtij kriteri identifikohen duke përdorur pyetësorë, intervista, biseda individuale, duke përcaktuar koeficientin dhe indeksin e kënaqësisë sipas metodologjisë së V.A. Vlerësimi i përgjigjeve dhe i gjykimeve (në pyetësorë, biseda) kryhet në përputhje me kërkesat për veprimtarinë e një mësuesi universitar dhe renditet sipas një sistemi 4 pikësh.

Gatishmëria teknologjike dhe pedagogjike presupozon njohjen e metodave për zgjidhjen e detyrave pedagogjike analitike-refleksive, konstruktive-prognostike, organizative-veprimtare, vlerësuese-informative dhe korrektuese-rregulluese dhe aftësinë për të përdorur këto metoda.

Veprimtaria krijuese e personalitetit të mësuesit manifestohet nga veprimtaria e tij intelektuale, intuita pedagogjike dhe improvizimi. Përveç metodave të mësipërme për matjen e këtij kriteri, u përdorën gjerësisht metodat e vetëvlerësimit, vëzhgimit, zgjidhjes së situatave pedagogjike dhe në trajnime, seminare dhe shkolla të organizuara posaçërisht.

Shkalla e zhvillimit të të menduarit pedagogjik si një kriter i kulturës pedagogjike profesionale përmban treguesit e mëposhtëm: formimin e reflektimit pedagogjik, një qëndrim pozitiv ndaj vetëdijes së zakonshme pedagogjike, natyrën e kërkimit të problemeve të veprimtarisë, fleksibilitetin dhe ndryshueshmërinë e të menduarit, pavarësinë në vendime. -duke bërë. (12, f. 56).

Dëshira për përmirësim profesional dhe pedagogjik të një mësuesi universitar përbëhet nga treguesit e mëposhtëm: përqendrimi në përmirësimin profesional dhe pedagogjik, prania e një sistemi pedagogjik personal, një qëndrim i interesuar ndaj përvojës së kolegëve të tyre dhe zotërimi i metodave të vetë-përmirësimit. përmirësim. Me rastin e përcaktimit të këtij kriteri, krahas metodave të mësipërme, diapazoni i leximit të mësuesit në fushën e disiplinave psikologjike dhe pedagogjike, pjesëmarrja e tij në punën e seminareve metodologjike dhe teorike të departamentit, komisionet lëndore, konferencat shkencore dhe praktike, artikujt e shkruar mbi studiohet metodologjia, dëshira e mësuesit për të përdorur të gjitha metodat e mundshme të formimit të avancuar brendauniversitar.

Materiali faktik i përgjithësuar bëri të mundur përshkrimin e katër niveleve të formimit të kulturës pedagogjike profesionale, në varësi të shkallës së manifestimit të kritereve dhe treguesve:

- Niveli përshtatës i kulturës pedagogjike profesionale karakterizohet nga një qëndrim i paqëndrueshëm i mësuesit ndaj realitetit pedagogjik, kur qëllimet dhe objektivat e veprimtarisë së tij pedagogjike përcaktohen nga ai në pamje e përgjithshme dhe nuk janë udhëzues apo kriter për aktivitet;
- një mësues që është në nivelin riprodhues të kulturës pedagogjike profesionale është i prirur ndaj një qëndrimi të qëndrueshëm vlerash ndaj realitetit pedagogjik: ai vlerëson më shumë rolin e njohurive psikologjike dhe pedagogjike, tregon dëshirën për të vendosur marrëdhënie subjekt-lëndë midis pjesëmarrësve në në procesin pedagogjik, ai ka një indeks më të lartë kënaqësie veprimtari pedagogjike. Ndryshe nga niveli adaptues në në këtë rast zgjidhen me sukses jo vetëm detyrat organizative dhe të bazuara në veprimtari, por edhe konstruktive dhe prognostike, që përfshijnë përcaktimin e qëllimeve dhe planifikimin e veprimeve profesionale, parashikimin dhe pasojat e tyre;
- Niveli heuristik i shfaqjes së kulturës pedagogjike profesionale karakterizohet nga fokusi më i madh, qëndrueshmëria e rrugëve dhe metodave të veprimtarisë profesionale. Ndryshime të dukshme, që tregojnë formimin e personalitetit të mësuesit si lëndë e veprimtarisë së tij pedagogjike, ndodhin në strukturën e komponentit teknologjik; Aftësitë për zgjidhjen e problemeve vlerësuese-informative dhe korrigjuese-rregulluese janë në një nivel të lartë zhvillimi. Ndërveprimi i mësuesve me studentët, kolegët dhe njerëzit përreth dallohet nga një orientim i theksuar humanist;
- Niveli krijues i kulturës profesionale dhe pedagogjike karakterizohet nga një shkallë e lartë e efektivitetit të veprimtarive mësimore, lëvizshmëria e njohurive psikologjike dhe pedagogjike dhe vendosja e marrëdhënieve të bashkëpunimit dhe bashkëkrijimit me studentët dhe kolegët. Orientimi pozitiv-emocional i veprimtarisë së mësuesit stimulon veprimtarinë e qëndrueshme transformuese, aktive dhe vetëkrijuese të individit. Gatishmëria teknologjike e mësuesve të tillë është në nivel të lartë, aftësitë analitike dhe refleksive janë të një rëndësie të veçantë; të gjithë komponentët e gatishmërisë teknologjike lidhen ngushtë me njëri-tjetrin, duke zbuluar numër i madh lidhjet dhe formimi i një strukture integrale të veprimtarisë. Në veprimtaritë e mësuesve, një vend të rëndësishëm zënë manifestime të tilla të veprimtarisë krijuese si improvizimi pedagogjik, intuita pedagogjike, imagjinata, të cilat kontribuojnë në zgjidhjen origjinale produktive të problemeve pedagogjike.

Mësuesit, si profesionistët e tjerë, ndryshojnë në niveli i kulturës pedagogjike– shkallë të ndryshme të përputhshmërisë me kërkesat e veprimtarive mësimore. A.M. Stolyarenko identifikon katër nivele të kulturës pedagogjike:

- profesionisti më i lartë– ka karakteristikat e kulturës pedagogjike të përshkruara në pikën 1.5.2 të kësaj teme që ka mësuesi;

- profesionist mesatar– treguesit kulturorë janë afër atyre karakteristikë të niveli më i lartë, por gjithsesi ndryshojnë nga ajo në shumë mënyra;

- profesionist i ulët (fillestar).– tipike për mësuesit fillestarë që kanë marrë trajnim paraprak pedagogjik (arsimim); ky nivel zakonisht vërehet në tre vitet e para të punës;

- paraprofesionale karakterizohet nga prania e atyre që merren me punë pedagogjike vetëm të nxjerra nga përvojë personale idetë e mësimdhënies në shkollat e mesme dhe të mesme për atë se çfarë është një mësim dhe si të zhvillohet ai. Kjo njohuri është empirike, e pa sistemuar, filiste, me boshllëqe të shumta, pasaktësi e madje edhe gabime; janë të ngjashme me njohuritë e një dashamirës modern të filmave detektivë, i cili beson se e di se si funksionon një hetues, operativ, gjykatës, avokat dhe beson se ai vetë mund të punonte në vend të tyre. Por me njohuri të tilla (ato janë tipike për praktikuesit që shkojnë për të punuar në shkolla pa rikualifikim pedagogjik), është e pamundur të kryhen veprimtari mësimore të plota dhe shpesh të arrihen majat e kulturës pedagogjike edhe pas 10-20 vjet mësimdhënie.

Në përputhje me shkallën e vetëdijes, strukturës dhe stabilitetit të pozicionit profesional të mësuesit, N.M. Borytko identifikon pesë nivele të formimit të kulturës pedagogjike.

Niveli i parë- “johumanitare”. Mësuesi e konsideron funksionin e tij kryesor transferimin e njohurive, aftësive, aftësive, profesionit etj. Ai nuk krijon apo projekton efektin e saj edukativ. Në ndërveprim me fëmijët, ai përdor kryesisht forma të sjelljes të bazuara në role, të zgjedhura për shkak të ideve të formuara spontanisht për funksionet e roleve.

Niveli i dytë- “normativ”. Ky është një lloj ndjekësi i udhëzimeve. Struktura e pozicionit të tij mbizotërohet nga normat e veprimtarisë pedagogjike, të cilat ai i pranon për ekzekutim pa menduar për qëndrimin e tij ndaj tyre. Tendencat në ndërveprimin e tij pedagogjik me fëmijët përcaktohen më tepër nga cilësitë e tij njerëzore, të cilat ai i percepton si një manifestim i paaftësisë së tij dhe mungesës së trajnimit në fushën e veprimtarisë pedagogjike. Edhe duke qenë parimisht i përkushtuar ndaj pikëpamjeve humanitare, një mësues i tillë mund të jetë autoritar në aktivitetet e tij profesionale.

Niveli i tretë– “teknologjik”. Ky është një mësues i apasionuar pas kërkimit të teknologjive pedagogjike, dhe në fakt, formave të reja të organizimit të trajnimit dhe edukimit. Ai është i magjepsur nga ndryshueshmëria e komunikimit në vetë-analizë, shpesh dëgjohen frazat "fëmijët e pëlqyen". Qëndrimi i fëmijëve ndaj aktiviteteve të tij është domethënës për të, megjithëse në pjesën më të madhe vetëm e inkurajon atë të kërkojë "zhvillime të reja". Ai e mendon humanitarizimin në nivelin e situatave individuale të përfshira në procesin pedagogjik dhe jo në nivelin e stilit të veprimtarisë së mësuesit. Njohja e diversitetit në aktivitetet e tij duket natyrshëm, por vetëm si një largim nga rutina.

Niveli i katërt– “sistematik ». Në këtë nivel, mësuesi përpiqet të krijojë një sistem të ndërveprimeve të tij me nxënësit. Këtu analizohet situata pedagogjike dhe zgjidhet stili optimal i veprimtarisë mësimore. Format e edukimit punë edukative perceptohen vetëm si "boshllëqe", " material ndërtimi» të krijojë marrëdhënie optimale me fëmijët në bazë të synimeve pedagogjike. Për mësuesin, bëhet e rëndësishme jo vetëm diversiteti i pozicioneve të fëmijëve, por edhe kuptimet e ndryshme të pjesëmarrjes së tyre në ndërveprimin pedagogjik. Njohja e diversitetit shërben si pikënisje për zhvillimin e ndërsjellë të fëmijëve dhe vetë mësuesit.

Niveli i pestë– “konceptuale”. Mësuesi përfshin ndërveprime edukative në sferën e zhvillimit jo vetëm profesional, por edhe të jetës së tij. Ai ndjen një nevojë të ndërgjegjshme për format e diskutimit të punës, duke i njohur mendimet e studentëve si të vlefshme në vetvete. Shtypja në punën mësimore për të bëhet vetëm një masë disiplinore ekstreme. Stili kryesor i punës së tij është respekti i ndërsjellë dhe zhvillimi i ndërsjellë i pozicioneve.

Kultura profesionale e një mësuesi në procesin e formimit dhe zhvillimit të saj kalon nëpër një sekuencë të natyrshme të gjendjeve (niveleve) cilësisht të ndryshme, të cilat përcaktojnë stilin e veprimtarisë profesionale, sjelljes dhe komunikimit.

Sekuenca e këtyre niveleve si gjendje cilësore të ekzistencës profesionale të një mësuesi zbulon logjikën e procesit të formimit të kulturës së tij profesionale.

Si mekanizmi kryesor për zhvillimin e tij tek një mësues, shumë studiues emërojnë vetëvendosjen profesionale të mësuesit, zgjedhjen e pozicionit të tij, qëllimet dhe mjetet e vetë-realizimit në rrethana specifike të veprimtarisë profesionale; si mekanizmi kryesor për një person për të fituar dhe manifestuar lirinë e brendshme. Vetëvendosja në një profesion është kërkimi dhe gjetja e domethënies së dikujt në të, masa e qenies, qëndrimi ndaj të vërtetës, të cilat në fund të fundit mishërohen në veprimet pedagogjike; Përvetësimi i lirisë dhe dinjitetit profesional flet për një kulturë të formuar profesionale. Ndjenja e lirisë profesionale gjatë zbatimit të ideve konceptuale vjen me mundësinë për të zgjedhur një plan specifik veprimi, për të ndërtuar një strukturë origjinale të metodave, sistemin tuaj të punës edukative, për të zhvilluar një formë individuale të zbatimit të marrëdhënieve edukative dhe logjikën pedagogjike. procesi.

32. Parimet e organizimit racional të punës mendore dhe veprimtarive edukative;

Puna e pavarur, si mjeti më i rëndësishëm arsimor, duhet ndërtuar bazuar në organizimi shkencor puna mendore, e cila kërkon pajtueshmëri duke ndjekur parimet:

Përcaktoni aftësitë tuaja, njihni anët dhe të metat tuaja pozitive, karakteristikat e kujtesës, vëmendjes, të menduarit, vullnetit, etj.

Gjeni metodat më të përshtatshme të punës së pavarur për veten tuaj dhe përmirësoni vazhdimisht ato.

Kur filloni punën, vendosni qëllimin e saj (pse po punoj, çfarë duhet të arrij në punën time).

Përshkruani një plan pune dhe punë, duke iu përmbajtur këtij plani (çfarë dhe kur duhet të plotësoj).

Kryeni vetë-monitorim dhe vetëekzaminim gjatë punës.

Mund të krijoni një mjedis të favorshëm për punën tuaj dhe ta përmirësoni atë.

Pajtohuni me kërkesat e higjienës së punës mendore.

Për të zotëruar aftësitë e organizimit shkencor të punës mendore, rekomandohet duke ndjekur rregullat puna:

Punoni në mënyrë sistematike, jo herë pas here, mundësisht në të njëjtën kohë të ditës.

Mos prisni për një humor të favorshëm, por krijoni atë me përpjekjet e vullnetit tuaj.

Në fillim të punës, kontrolloni gjithmonë se çfarë është bërë për temën që studiohet herën e mëparshme. Nëse vendoset një lidhje midis materialit të ri dhe atij të vjetër, atëherë material i ri bëhet më e arritshme, më e kuptuar dhe e asimiluar.

Studioni me përqendrim, me vëmendje, duke menduar vetëm për punën, me synimin e vendosur për të kuptuar, përvetësuar dhe konsoliduar njohuritë e nevojshme.

Përpiquni të zhvilloni interes edhe për punë jo interesante, por të nevojshme. Gabimin e bëjnë ata studentë që punojnë mirë, me dëshirë vetëm për lëndën e preferuar, duke lënë pas dore disiplinat e tjera.

Kaloni më shumë kohë në materiale komplekse, mos i anashkaloni vështirësitë, përpiquni t'i kapërceni vetë.

Është e rëndësishme të shihet kuptimi praktik në njohuritë e fituara dhe të përpiqeni të kuptoni se si kjo njohuri do të ndihmojë në aktivitetet e ardhshme profesionale. Gjatë studimeve në universitet, është e nevojshme të zhvillohet një dëshirë për vetë-përmirësim dhe vetë-edukim të vazhdueshëm, një nevojë e brendshme për përvetësim të vazhdueshëm të njohurive.

Një student i vitit të parë duhet të kuptojë se ka kohë të kufizuar për të zotëruar teorinë dhe për të fituar aftësi. kurrikula numri i orëve të trajnimit në klasë dhe një numër i pakufizuar i orëve të punës së pavarur.

Një faktor jashtëzakonisht i rëndësishëm në aktivitetet e suksesshme arsimore është organizimi racional i vendit të punës.

Për të organizuar studime të pavarura, duhet të zgjidhni një dhomë të qetë (për shembull, një dhomë leximi bibliotekë, klasë, zyrë, etj.) në mënyrë që të mos ketë biseda me zë të lartë dhe shpërqendrime të tjera. Kushtet e tilla duhet të organizohen në shtëpi ose në një dhomë konvikti.

Ju duhet të përgatisni dhe rregulloni të gjitha materialet dhe furnizimet e nevojshme për punë në tavolinë në mënyrë strikte. Kjo renditje duhet të jetë konstante në mënyrë që gjithçka që ju nevojitet të përdoret lehtësisht, pa bujë. Drita e llambës elektrike nuk duhet të verbojë sytë: duhet të bjerë nga lart ose majtas, në mënyrë që libri ose fletorja të mos mbulohen nga hija e kokës. Ndriçimi i duhur i vendit të punës redukton lodhjen e qendrave vizuale dhe nxit përqendrimin në punë. Një libër ose fletore duhet të vendoset në distancën e shikimit më të mirë (25 cm), dhe duhet të shmanget leximi i shtrirë.

(sl. 11) Mësuesit, si profesionistët e tjerë, ndryshojnë në niveli i kulturës pedagogjike– shkallë të ndryshme të përputhshmërisë me kërkesat e veprimtarive mësimore. A.M. Stolyarenko identifikon katër nivele të kulturës pedagogjike:

- profesionisti më i lartë– tregon se mësuesi ka arritur sukses të konsiderueshëm në veprimtarinë e tij profesionale. Ai di të përcjellë me kompetencë, logjikë dhe në mënyrë të kuptueshme njohuritë dhe idetë edukative tek të rinjtë, është në gjendje të zgjojë interesin e studentëve për aktivitete arsimore dhe shoqërore të rëndësishme dhe mund të lidhë përmbajtjen e punës edukative me realitetin përreth, me probleme që janë relevante. për një person në rritje. Në të njëjtën kohë, një mësues që ka arritur nivelin më të lartë di të menaxhojë aktivitetin njohës të fëmijëve dhe i organizon ato me sukses. punë e pavarur, zotëron me mjeshtëri teknologjive moderne trajnimi dhe edukimi, nxit nxënësit të mendojnë, të bëjnë zgjedhje të ndërgjegjshme të vlerave morale dhe kulturore;

- profesionist mesatar– treguesit kulturorë janë afër atyre karakteristikë të nivelit më të lartë, por megjithatë ndryshojnë prej tij në shumë mënyra;

- profesionist i ulët (fillestar).– tipike për mësuesit fillestarë që kanë marrë trajnim paraprak pedagogjik (arsimim); ky nivel zakonisht vërehet në tre vitet e para të punës;

- paraprofesionale Karakterizohet nga prania e ideve për atë se çfarë është një mësim dhe si ta zhvillojmë atë, të cilat përftohen vetëm nga përvoja personale e mësimdhënies në shkollat e mesme dhe të larta. Kjo njohuri është empirike, e pa sistemuar, filiste, me boshllëqe të shumta, pasaktësi e madje edhe gabime; janë të ngjashme me njohuritë e një dashamirës modern të filmave detektivë, i cili beson se e di se si funksionon një hetues, operativ, gjykatës, avokat dhe beson se ai vetë mund të punonte në vend të tyre. Por me njohuri të tilla (ato janë tipike për praktikuesit që shkojnë për të punuar në shkolla pa rikualifikim pedagogjik), është e pamundur të kryhen veprimtari mësimore të plota dhe shpesh të arrihen majat e kulturës pedagogjike edhe pas 10-20 vjet mësimdhënie.

Në përputhje me shkallën e vetëdijes, strukturës dhe stabilitetit të pozicionit profesional të mësuesit, N. M. Borytko identifikon pesë nivele të formimit të kulturës pedagogjike.

Niveli i katërt– “sistematik ». Në këtë nivel, mësuesi përpiqet të krijojë një sistem të ndërveprimeve të tij me nxënësit. Këtu analizohet situata pedagogjike dhe zgjidhet stili optimal i veprimtarisë mësimore. Format e punës edukative perceptohen vetëm si "boshllëqe", "material ndërtimi" për vendosjen e marrëdhënieve optimale me fëmijët bazuar në qëllimet pedagogjike. Për mësuesin, bëhet e rëndësishme jo vetëm diversiteti i pozicioneve të fëmijëve, por edhe kuptimet e ndryshme të pjesëmarrjes së tyre në ndërveprimin pedagogjik. Njohja e diversitetit shërben si pikënisje për zhvillimin e ndërsjellë të fëmijëve dhe vetë mësuesit.

Niveli i pestë– “konceptuale”. Mësuesi përfshin ndërveprime edukative në sferën e zhvillimit jo vetëm profesional, por edhe të jetës së tij. Ai ndjen një nevojë të ndërgjegjshme për format e diskutimit të punës, duke i njohur mendimet e studentëve si të vlefshme në vetvete. Shtypja në punën mësimore për të bëhet vetëm një masë disiplinore ekstreme. Stili kryesor i punës së tij është respekti reciprok dhe zhvillimi i ndërsjellë i pozicioneve.

Sekuenca e këtyre niveleve si gjendje cilësore të ekzistencës profesionale të një mësuesi zbulon logjikën e procesit të formimit të kulturës së tij profesionale.

Si mekanizmi kryesor për zhvillimin e tij tek një mësues, shumë studiues emërojnë vetëvendosjen profesionale të mësuesit, zgjedhjen e pozicionit të tij, qëllimet dhe mjetet e vetë-realizimit në rrethana specifike të veprimtarisë profesionale; si mekanizmi kryesor për një person për të fituar dhe manifestuar lirinë e brendshme. Vetëvendosja në një profesion është kërkimi dhe gjetja e domethënies së dikujt në të, masa e qenies, qëndrimi ndaj të vërtetës, të cilat në fund të fundit mishërohen në aktet pedagogjike; Përvetësimi i lirisë dhe dinjitetit profesional flet për një kulturë të formuar profesionale. Ndjenja e lirisë profesionale gjatë zbatimit të ideve konceptuale vjen me mundësinë për të zgjedhur një plan specifik veprimi, për të ndërtuar një strukturë origjinale të metodave, sistemin tuaj të punës edukative, për të zhvilluar një formë individuale të zbatimit të marrëdhënieve edukative dhe logjikën pedagogjike. procesi.

Mjeshtëri standardet e profesionit të mësuesit ndodh gjatë njohjes së mësuesit me kulturën njerëzore dhe pedagogjike. Në bazë të kësaj formohet kultura personale dhe profesionale. Fjala "kulturë" perceptohet nga një person si një përmirësim, arritje e tij e lartësive në jetë dhe përfshirje në një sistem vlerash morale.

Kultura mund të jetë edhe jashtë njeriut edhe brenda tij. Kultura - ky është një kombinim i tërë, organik i shumë aspekteve të veprimtarisë njerëzore, prej këtu mund ta ndajmë me kusht kulturën në publike dhe individuale. Fillimi i përcaktimit të kulturës, thelbi i saj, është botëkuptimi dhe vetëdija e krijuesve të kësaj kulture, prej këtu konkludojmë se secili prej nesh është krijuesi dhe bartësi i kulturës së kohës sonë.

Baza për formimin e kulturës së një mësuesi është kultura e tij e përgjithshme.
Kultura e një mësuesi manifestohet në shkathtësi, erudicion në shumë fusha, të lartë zhvillimin shpirtëror. Dhe gjithashtu në nevojën për të komunikuar me artin, njerëzit, në kulturën e të menduarit, të punës, të komunikimit etj. Është baza e kulturës pedagogjike profesionale.

Cilësia kryesore kulturore e një personi është universaliteti i tij. Megjithatë kulturën e përgjithshme - kjo nuk është vetëm shkathtësia dhe shkathtësia e një personi. Për të përcaktuar një person vërtet të kulturuar, shpesh përdoren koncepte të tilla si "spiritualiteti" dhe "inteligjenca".

Spiritualiteti- një karakteristikë e cilësive njerëzore, vetëdijes dhe vetëdijes së një individi, e cila pasqyron unitetin dhe harmoninë e botës së brendshme, aftësinë për të kapërcyer veten dhe për të qenë në harmoni me botën përreth nesh. Spiritualiteti karakterizohet jo vetëm nga edukimi, kërkesat e gjera dhe të thella kulturore, por përfshin gjithashtu punën e vazhdueshme shpirtërore, të kuptuarit e botës dhe vetvetes në të, një dëshirë për të përmirësuar veten, për të rindërtuar botën e brendshme dhe për të zgjeruar horizontet e dikujt.

Besohet se nuk ka njerëz plotësisht joshpirtërorë dhe spiritualiteti mund të jetë në lidhje të drejtpërdrejtë me aftësitë dhe aftësitë mendore të një personi. Një person shumë i talentuar mund të dalë krejtësisht joshpirtëror, ndërsa një person me performancë mesatare mund të ketë shpirtërore të madhe.

Inteligjenca- kjo është cilësia e një njeriu të kulturuar. Nuk bëhet fjalë për blerje arsimin e lartë dhe specialiteti mendor. Inteligjenca nuk qëndron vetëm në njohuri, por edhe në aftësinë për të kuptuar dhe pranuar individualitetin e një personi tjetër. Inteligjenca shprehet në një mijë hollësi: në aftësinë për të debatuar me mirësjellje, për të ndihmuar me maturi të tjerët, për të admiruar të gjitha ngjyrat e natyrës, në vetvete. arritjet kulturore. Një person me të vërtetë inteligjent duhet të marrë përgjegjësinë e plotë për fjalët dhe veprimet e tij, të jetë në gjendje të vendosë qëllime jetësore dhe t'i arrijë ato.

Kultura e një mësuesi të vërtetë duhet të përfshijë të gjitha këto koncepte.
Mësues - ky është standardi i parë i kulturës sociale në jetën e një studenti. Është nga mësuesi që nxënësit marrin shembullin e tyre, përpiqen të jenë si ai dhe të plotësojnë të gjitha kërkesat e shoqërisë shoqërore.

Baza dhe lidhja qendrore e kulturës është struktura e veprimtarisë krijuese kulturore, pasi kultura, para së gjithash, është krijimi i një sistemi vlerash, krijimi i diçkaje të re, rinovimi dhe rritja e diversitetit të botës. Faktori stabilizues i kulturës është tradita kulturore.

Në nivelin e manifestimit të rolit social personal, një nga komponentët e kulturës është kulturën profesionale, duke përfshirë:

1. Sistemi i vlerave, i cili përcakton rëndësinë shoqërore dhe individuale të mjeteve, rezultateve dhe pasojave të veprimtarisë profesionale.

2. Vendosja e qëllimit duke karakterizuar nivelin e ideve të një individi për normat në sferën e jetës profesionale.

3. Sistemi i mjeteve dhe metodave të veprimtarisë profesionale, duke përfshirë aparatet konceptuale shkencore dhe njohuritë e përdorimit rregullator të teknologjive profesionale dhe operacionet mendore për të transformuar situatat problematike.

4. Burimet e informacionit dhe operacionale kulturën profesionale të zhvilluar nga praktika e mëparshme.

5. Objektet e veprimtarisë profesionale, gjendja e të cilave kërkon ndryshime të caktuara rregullatore.

Afati “kultura profesionale e mësuesit” shpesh përdoret si sinonim për koncepte të tilla si "kultura pedagogjike e mësuesit", "kompetenca pedagogjike e mësuesit".

Kultura profesionale e një mësuesi ndërthur elemente formale (duke ndjekur disa standarde, udhëzime, teknika të vendosura) dhe informale (kreativiteti, individualiteti, improvizimi) plani. Më shpesh, këta elementë karakterizohen nga ndërlidhja dhe kalimi organik në njëri-tjetrin.

Aftësia për të kuptuar saktë personalitetin dhe sjelljen e nxënësve, për t'iu përgjigjur në mënyrë adekuate veprimeve të tyre, për të zgjedhur një sistem adekuat të metodave të mësimdhënies dhe edukimit që plotësojnë më së miri karakteristikat individuale fëmijët është tregues i kulturës së lartë profesionale të mësuesit dhe artit të tij pedagogjik. Nga ana tjetër, ky i fundit vepron si zotërim i përsosur i një mësuesi të të gjithë trupit të njohurive, aftësive dhe aftësive, i kombinuar me pasionin profesional, të menduarit dhe intuitën e zhvilluar pedagogjike, një qëndrim moral dhe estetik ndaj jetës, bindje të thellë dhe vullnet të fortë.

Karakteristikat thelbësore të kulturës profesionale të mësuesit duhet të konsiderohen, sipas mendimit tonë, përmes prizmit të nënsistemeve kryesore strukturore të tij. Ato mund të jenë nënsisteme socio-ideologjike, metodologjike, psikologjike dhe komunikuese të kulturës profesionale të mësuesit.

Thelbi dhe përbërësit kryesorë të kulturës pedagogjike profesionale.

Kultura profesionale dhe pedagogjike e mësuesit është pjesë e kulturës pedagogjike si fenomen shoqëror. Bartës të kulturës pedagogjike janë personat e angazhuar në praktikën mësimore si në nivel profesional ashtu edhe në atë joprofesional. Bartësit e kulturës pedagogjike profesionale janë njerëzit e thirrur për të kryer punë pedagogjike, përbërësit e së cilës janë veprimtaria pedagogjike. komunikimi pedagogjik dhe individi si subjekt aktiviteti dhe komunikimi në nivel profesional.

Për të kuptuar thelbin e kulturës pedagogjike profesionale, është e nevojshme të kihen parasysh dispozitat e mëposhtme:

1. Kultura pedagogjike profesionale është kulturë e përgjithshme dhe kryen funksionin e projektimit në mënyrë specifike të një kulture të përgjithshme në sferën e veprimtarisë pedagogjike;

2. Kultura pedagogjike profesionale është një edukim sistematik që përfshin një sërë komponentësh që kanë organizimin e tyre, që zotërojnë vetitë e një tërësie që nuk mund të reduktohen në vetitë e pjesëve individuale;

3. Njësia e analizës së kulturës pedagogjike profesionale është veprimtaria pedagogjike që ka natyrë krijuese;

4. Karakteristikat e zbatimit dhe formimit të kulturës pedagogjike profesionale të mësuesit përcaktohen nga krijuesi individual, psikofiziologjik dhe karakteristikat e moshës, përvoja e krijuar sociale dhe pedagogjike e individit.

Ky është një model i kulturës pedagogjike profesionale, përbërësit e të cilit janë aksiologjik, teknologjik dhe personal-krijues.

Komponenti aksiologjik i kulturës pedagogjike profesionale formuar nga një grup vlerash pedagogjike të krijuara nga njerëzimi. Si vlera pedagogjike veprojnë njohuritë, idetë, konceptet që aktualisht kanë një rëndësi të madhe për shoqërinë dhe një sistem i veçantë pedagogjik.

Vlerat pedagogjike janë objektive, pasi ato formohen historikisht në rrjedhën e zhvillimit të shoqërisë dhe arsimit dhe regjistrohen në shkencën pedagogjike si një formë e vetëdijes shoqërore në formën e imazheve dhe ideve specifike. Në procesin e kryerjes së veprimtarive pedagogjike, mësuesi zotëron vlerat pedagogjike dhe i subjektivizon ato. Niveli i subjektifikimit të vlerave pedagogjike është një tregues i zhvillimit personal dhe profesional të një mësuesi.

Komponenti teknologjik i kulturës pedagogjike profesionale përfshin metodat dhe teknikat e veprimtarisë pedagogjike të mësuesit. Teknologjia pedagogjike ndihmon për të kuptuar thelbin e kulturës pedagogjike, zbulon metoda dhe teknika që ndryshojnë historikisht, shpjegon drejtimin e veprimtarisë në varësi të marrëdhënieve që zhvillohen në shoqëri. Është në këtë rast që kultura pedagogjike kryen funksionet e rregullimit, ruajtjes, riprodhimit dhe zhvillimit të realitetit pedagogjik.

Komponenti personal dhe krijues i pedagogjisë profesionale kulturës zbulon mekanizmin e zotërimit të tij dhe mishërimin e tij si një akt krijues. Duke zotëruar vlerat e kulturës pedagogjike, mësuesi është në gjendje t'i transformojë dhe interpretojë ato, gjë që përcaktohet si nga karakteristikat e tij personale ashtu edhe nga natyra e veprimtarisë së tij pedagogjike. Natyra krijuese e veprimtarisë pedagogjike përcakton një stil të veçantë të veprimtarisë mendore të mësuesit, i lidhur me risinë dhe rëndësinë e rezultateve të tij, duke shkaktuar një sintezë komplekse të të gjitha sferave mendore (kognitive, emocionale, vullnetare dhe motivuese) të personalitetit të mësuesit.

Ndër tendencat kryesore në formimin e kulturës pedagogjike profesionale të një mësuesi të shkollës së lartë, është e nevojshme të theksohet ajo kryesore - një prirje që zbulon varësinë e formimit të kulturës pedagogjike profesionale nga shkalla e zhvillimit të lirisë profesionale të individit. , e saj Vetë-realizimi krijues në veprimtarinë pedagogjike, në zgjedhjen e strategjisë dhe taktikave të tij .

KËRKESAT E ETIKËS PEDAGOGJIKE PËR KULTURËN MORALE TË MËSUESIT. TAKT PEDAGOGJIK.

ETIKA - këto janë normat e sjelljes, morali i një personi të çdo klase, grupi shoqëror ose profesional.

Etika - ky është “një kod sjelljeje që siguron natyrën morale të marrëdhënieve ndërmjet njerëzve, që rrjedh nga etika e tyre profesionale. Një bazë e rëndësishme për kulturën profesionale të mësuesit është etika pedagogjike (nga greqishtja detyrë dhe mësimdhënie) ose deontologjia, e cila përcakton pozicionet morale normative që duhet të ndjekë një mësues në procesin e komunikimit me nxënësit, prindërit dhe kolegët e tyre. Elementet e etikës pedagogjike u shfaqën së bashku me shfaqjen e veprimtarisë pedagogjike si një funksion i veçantë shoqëror. Një rol të veçantë në këtë proces luan mësuesi.

Duke hedhur themelet e një botëkuptimi materialist, synohet t'u japë studentëve bazat e njohurive etike. Për ta bërë këtë, vetë mësuesi duhet të përvetësojë plotësisht idetë dhe vlerat e moralit të lartë dhe, në maksimum të aftësive të tij, të përpiqet t'i sjellë ato në jetë. Prandaj, ai është i rreptë dhe demokratik në të njëjtën kohë. Sigurisht, edhe mësuesi më i mirë është një person i gjallë, dhe ai mund të ketë gabime, gabime dhe prishje të bezdisshme, por ai gjen një rrugëdalje vërtet njerëzore nga çdo situatë, vepron në mënyrë joegoiste, të drejtë dhe dashamirëse, duke mos treguar kurrë kalkulim utilitar, arrogancë dhe arrogancë dhe hakmarrje. Një edukator i vërtetë, sado i lodhur mund të tingëllojë, mëson mirësinë dhe e bën këtë me gojë dhe me shembull personal.

ETIKA PEDAGOGJIKE është komponent etikës, duke pasqyruar specifikat e funksionimit të moralit (moralit) në kushtet e një procesi integral pedagogjik, shkencën e aspekteve të ndryshme morale të veprimtarisë së një mësuesi. Specifikimi i etikës pedagogjike përcaktohet kryesisht nga fakti se mësuesi ka të bëjë me një "objekt ndikimi" shumë të brishtë, dinamik - fëmijën. Prandaj rritja e delikatesës, taktit dhe përgjegjësisë. Elementet e etikës pedagogjike u shfaqën së bashku me shfaqjen e veprimtarisë pedagogjike si një funksion i veçantë shoqëror.

Etika pedagogjike është një seksion i pavarur i shkencës etike dhe studion tiparet e moralit pedagogjik, sqaron specifikat e zbatimit parimet e përgjithshme morali në sferën e punës pedagogjike, zbulon funksionet e tij, përmbajtjen specifike të parimeve dhe kategoritë etike. Etika pedagogjike studion gjithashtu natyrën e veprimtarisë morale të mësuesit dhe marrëdhëniet morale në një mjedis profesional dhe zhvillon bazat e etikës pedagogjike, e cila është një grup rregullash specifike të komunikimit, mënyrave të sjelljes etj., të zhvilluara në mjedisin mësimor. njerëz të përfshirë profesionalisht në trajnim dhe edukim.

Etika pedagogjike përballet me një sërë detyrash të ngutshme (të cilat mund të ndahen në teorike dhe të zbatueshme), duke përfshirë:

Studimi probleme metodologjike, thelbi, kategoritë dhe specifikat e moralit pedagogjik,

Zhvillimi i aspekteve morale të punës mësimore si një lloj i veçantë i veprimtarisë mësimore,

Identifikimi i kërkesave për karakterin moral të një mësuesi,

Studimi i thelbit dhe karakteristikave të vetëdijes morale individuale të mësuesit,

Studimi i natyrës së marrëdhënieve morale midis mësuesve dhe studentëve

Zhvillimi i pyetjeve edukim moral dhe vetë-edukimi i mësuesve.

Etika pedagogjike merr në konsideratë marrëdhëniet morale si një tërësi kontaktesh shoqërore dhe lidhjesh të ndërsjella që mësuesi ka me ata njerëz dhe institucione në raport me të cilët ka përgjegjësi profesionale. Bazuar në këtë qasje, është më e këshillueshme që të merren parasysh marrëdhëniet morale në nënsistemet më të dalluara qartë: "mësues - studentë", "mësues - staf mësimor", "mësues - prindër të studentëve", "mësues - drejtues shkollash".

MËSUES DHE STUDENT.

Mjedisi në të cilin ndodh komunikimi dhe ndërveprimi ndërmjet mësuesve dhe nxënësve ka karakteristika të përgjithshme dhe të veçanta sociale. Roli drejtues i mësuesit në këtë mjedis përcakton rritjen e kërkesave morale ndaj tij, sepse objekt i ndikimit të tij janë fëmijët me një kompleks të veçantë pasigurie morale dhe psikologjike. Veprimtari pedagogjike analizuar nga ata të cilëve u drejtohet. Fëmijët regjistrojnë të gjitha nuancat e marrëdhënieve të mësuesve me ta, me mësuesit e tjerë, me prindërit, etj.

Mësuesi/ja komunikon me nxënësit gjatë periudhës kur ata kuptojnë praktikisht ABC-në e marrëdhënieve shoqërore, kur formohen dhe përforcohen parimet e tyre themelore morale. Fëmijët e kuptojnë botën e të rriturve përmes prizmit të pikëpamjeve të mësuesit të tyre të preferuar, i cili shpesh bëhet ideali i tyre për jetën. Një mësues që lejon vrazhdësi dhe arbitraritet në trajtimin e fëmijëve, duke fyer dinjitetin e tyre, nuk mund të përdorë autoritetin e nxënësve. Ata, si rregull, i rezistojnë në mënyrë aktive ndikimit të një mësuesi të tillë edhe kur ai ka të drejtë.

PËRGJEGJËSI PROFESIONALE PËR JETËN, SHËNDETIN DHE ZHVILLIMIN E STUDENTIT.

Mësuesi është profesionalisht përgjegjës për shëndetin mendor të nxënësit. Pedagogjia represive dhe agresive, sipas mjekut dhe mësuesit A. A. Dubrovsky, është e papranueshme.

"Këshilla e tij për një mësues të irrituar" padyshim meriton vëmendjen e një mësuesi nga pikëpamja e etikës pedagogjike:

Mos i bëni kërkesa të tepërta fëmijës suaj

Mos u zemëroni, përpiquni të kuptoni situatën

Mos e ofendoni ose bërtisni studentin - kjo shkatërron psikikën e tij.

Duke marrë parasysh të gjithë këta faktorë, mësuesi duhet të kujtojë se ai është përgjegjës për zhvillimin e plotë të fëmijës dhe shëndetin e tij mendor.

RESPEKT PËR PERSONALITETIN E STUDENIT.

Respekti i vërtetë për personalitetin e fëmijës manifestohet, para së gjithash, në kërkesat pedagogjike ndaj tij, duke ndihmuar studentin të zbulojë "Unë" e tij. Kërkesat e mësuesit duhet të jenë dashamirës, kërkesat e një miku të interesuar për fatin e nxënësit. Kërkesat duhet të jenë realiste, të arritshme dhe të kuptueshme për studentët. Mënyra e shprehjes së kërkesave të mësuesit duhet gjithashtu të jetë dinjitoze, e respektueshme dhe me takt. Është e nevojshme të shmangni të bërtiturat, rrotullimet e gjuhës dhe të përjashtoni një ton edukues. Respekti i mësuesit për nxënësin shfaqet në aftësinë e tij për t'u habitur nga talenti unik i natyrës së fëmijës dhe për t'u besuar fuqive të brendshme shpirtërore të nxënësve.

Standardet dhe aksiomat e profesionalizmit moral

Çdo mësues përpiqet të bëhet profesionist. Standardet ekzistuese të profesionalizmit pedagogjik bëjnë të mundur krijimin e një modeli të caktuar të një mësuesi master. Një sërë tiparesh të tilla janë, natyrisht, të orientuara drejt vlerave universale njerëzore dhe janë për shkak të transferimit historik të përvojës nga brezi i vjetër tek i riu. Një mësues modern, pa dyshim, duhet të jetë profesionist, mjeshtër, intelektual, psikolog, sociolog, teknolog, organizator, kurator, novator, mentor moral, frymëzues dhe mik. Standardet dhe aksiomat e profesionalizmit pedagogjik janë diçka që duhet pranuar në thelb nga ata njerëz që i janë përkushtuar punës së palodhur: edukimit dhe trajnimit të brezit të ri.

Aksioma 1. Një mësues duhet të jetë në gjendje t'i dojë fëmijët.

Të duash fëmijët do të thotë para së gjithash t'i kuptosh dhe t'i pranosh ashtu siç janë, me pikat e forta dhe të dobëta. Një mësues që i ndan në mënyrë artificiale nxënësit në "të keq", "premtues", "të vështirë" dhe "të zakonshëm" lehtë mund të dështojë të dallojë personalitetin e një personi dhe të mos arrijë të shohë fatin e dikujt. Dashuria për një fëmijë nuk do të thotë ta lejosh atë të bëjë çfarë të dojë. Është vërejtur tashmë nga mësuesit e së kaluarës se disiplina nuk është një kupë edukative.

Ndalimet e vazhdueshme si "nuk lejohet" ose e bëjnë studentin të pandjeshëm ndaj fjalës së mësuesit, ose shkaktojnë një frymë kontradiktore. Kërkesat e arsyeshme dhe të vazhdueshme e mësojnë studentin me një mënyrë jetese të caktuar. Një veprim vullnetar i nxitur nga dashuria e mësuesit bëhet i zakontë pas ca kohësh. Prandaj, në procesin e edukimit, është e nevojshme që nxënësi të ndiejë se është i dashur pavarësisht nga keqbërjet dhe cilësitë e tij të jashtme.

Të duash një fëmijë do të thotë të jesh në gjendje të thellohesh në shqetësimet e secilit student, të jesh në gjendje të ndihmosh në kohë, të jesh në gjendje të dëgjosh disponimin e nxënësve, të jesh në gjendje të futesh në shtresat e fshehta të fëmijëve. shoqërinë dhe të pranohen prej tyre, të mund të zgjidhin në kohën e duhur kontradiktat e jetës shkollore. Ky koncept manifestohet në nivelin e marrëdhënieve morale të vendosura me nxënësit. Këto marrëdhënie duhet të karakterizohen nga cilësi të tilla si: besimi, respekti, saktësia, ndjenja e masës, drejtësia, bujaria, mirësia, ndihma reciproke, mirëkuptimi i ndërsjellë, respekti reciprok, saktësia dhe përgjegjësia reciproke.

Aksioma 2. Mësuesi duhet t'i trajtojë fëmijët me respekt.

Tavolina e mësuesit e ngre të rriturin mbi fëmijët. Ajo jo vetëm që dikton stilin dhe format e komunikimit, por edhe na detyron të respektojmë dhe mbrojmë personalitetin e fëmijës.

Aksioma 3. Studenti ka të drejtën e injorancës.

Shpesh, pozicioni mosrespektues, autoritar i një mësuesi ndaj një studenti shpjegohet me faktin se studenti ende di dhe mund të bëjë shumë pak në krahasim me vetë mësuesin. Megjithatë, mësuesit e shquar të së kaluarës kanë deklaruar vazhdimisht faktin se një mësues duhet të respektojë injorancën e fëmijëve. Nxënësi pranon të pranojë njohuritë dhe normat e sjelljes në shoqëri nëse mësuesi respekton “injorancën” e tij dhe, përpara se të urdhërojë e të kërkojë, shpjegon nevojën e këtyre veprimeve dhe këshillon se si të veprohet më mirë. Nxënësi ka të drejtë të mos dijë, por do të përpiqet për dije me një proces arsimor të organizuar siç duhet.

Aksioma 4. Mësues i zemëruar - joprofesionist .

Zemërimi, inati, pakënaqësia, mospërmbajtja, urrejtja, nëse pushtojnë plotësisht ndërgjegjen e mësuesit, helmojnë mendjen e nxënësit, duke shkaktuar psikoza, neuroza dhe gjendje e sëmundje të tjera shoqëruese. Mësuesi i ardhshëm duhet të mësojë të frenojë të tijën emocione negative, qetësohuni shpejt në situata të vështira. Vetëkontrolli i vazhdueshëm zhvillon aftësinë për të mos irrituar në situatat më kritike. Por në të njëjtën kohë, mësuesi nuk pushon së qeni intolerant ndaj shkeljeve të moralit publik.

Mësuesi dhe prindërit e nxënësit.

Suksesi i edukimit të studentëve varet jo vetëm nga qëndrimi i mësuesit ndaj detyrave të tij, trajnimi, karakteri i tij moral dhe psikologjik, por edhe nga ndikimi i mikromjedisit të menjëhershëm në të cilin jetojnë dhe rriten fëmijët.

Kur theksohet nënsistemi "mësues - prindër" në sistemin e marrëdhënieve morale, duhet të vazhdohet nga fakti se familja është burimi më i rëndësishëm i formimit të pozicioneve morale të fëmijës dhe konsolidimit të qëndrimeve të tij morale dhe psikologjike. Siç tregojnë shumë studime, edukimi familjar lë një gjurmë të thellë në formimin e cilësive morale të individit. Familja është grupi parësor ku fëmija fiton njëfarë eksperience jetësore dhe njihet me normat morale që ekzistojnë në shoqëri.

Një djalë gjashtë vjeçar vjen në shkollë me ide të formuara tashmë për të mirën dhe të keqen, të bukurën dhe të shëmtuarën. Mësuesi duhet të dijë jo vetëm se çfarë idesh janë formuar tek fëmija, por edhe në çfarë kushtesh ka ndodhur ky formim. Prandaj, është e rëndësishme që ai të vendosë kontakte me prindërit e nxënësve dhe t'i bëjë ata aleatë në arsim. Është e rëndësishme që mësuesit dhe prindërit të bëhen njerëz të interesuar reciprokisht, nevojat e të cilëve për komunikim miqësor do të bëheshin të natyrshme, organike dhe do të shërbenin si bazë për të gjithë sistemin e marrëdhënieve morale.

Kërkesat për sjelljen e mësuesit gjatë vendosjes së kontakteve me prindërit e nxënësve .

Morali pedagogjik përfshin identifikimin e kërkesave të tilla për personalitetin e mësuesit, të cilat janë pedagogjike të përshtatshme dhe të nevojshme gjatë vendosjes së kontakteve me prindërit e nxënësve.

Ndër to janë:

- Vetëdija dhe përgjegjësia morale ndaj prindërve të nxënësve për rezultatet e arsimimit dhe edukimit.

- Kërkimi i kontakteve me prindërit e nxënësve dhe realizimi i përgjegjësisë për organizimin e një bashkëpunimi të tillë.

Tashmë është theksuar se prindërit e nxënësve dhe mësuesi janë dy palë përgjegjëse reciproke për rritjen e fëmijës përpara shoqërisë. Përshtatshmëria pedagogjike e kësaj kërkese bazohet në nevojën për informacion të plotë për fëmijën dhe marrjen parasysh të tij në punën e mësuesit, si dhe nevojën për të kapërcyer mospërputhjen në kërkesat për fëmijën midis palëve. Në të njëjtën kohë, kontaktet mes mësuesve dhe prindërve të nxënësve duhet të jenë të vazhdueshme.

- Parandalimi i fyerjes së ndjenjave prindërore me vlerësime të pabaza të aftësive, performancës akademike dhe sjelljes së fëmijëve. Në fund të fundit, çdo neglizhencë dhe paragjykim në gjykimet për fëmijët përjetohet prej tyre dhe kalon te prindërit e tyre, të cilët reagojnë me ndjeshmëri ndaj kësaj. Mësuesi është i detyruar t'u japë nxënësve vetëm karakteristika objektive. Kur mësuesi i klasësështë i vetëdijshëm për themelet e familjes dhe di të kuptojë ndjenjat prindërore, flet për fëmijën me respekt dhe njohuri, duke fituar aleatë te prindërit në mësimdhënie dhe edukim.

Për më tepër, përshtatshmëria pedagogjike e kësaj është e madhe - mësuesi i prezanton fëmijët me anën e rëndësishme të moralit, i bën ata të mendojnë se me çfarë lloj njerëzish interesantë dhe të respektuar jetojnë. Megjithatë, ndonjëherë mësuesi duhet të bëjë përpjekje për të kapërcyer tjetërsimin që mund të lindë në marrëdhëniet midis fëmijës dhe prindërve të tij. Një mësues që ishte në gjendje të ndikojë në rritjen e autoritetit të prindërve në sytë e fëmijëve të tyre rrit edhe autoritetin e tij.

- Paraqitja me takt prindërve të kërkesave të nevojshme për përmirësimin e edukimit të fëmijëve dhe përmirësimin e pikëpamjeve pedagogjike të prindërve të tyre, por pa u zhvendosur përgjegjësitë e tyre tek ata.

Kjo do të thotë që prindërit mund të gabojnë në një farë mënyre, të kryejnë veprime jo pedagogjike, të neglizhojnë në një farë mënyre edukimin e fëmijëve, të ndjekin pikëpamje të vjetruara - dhe mësuesi, për arsye bashkëpunimi dhe krijimi i kushteve të favorshme për procesin pedagogjik, duhet të ndihmojë në zhvillimin kultura pedagogjike e prindërve, shpjegoni atyre analfabetizmin e keq pedagogjik në raport me fëmijën e tyre. Megjithatë, në të njëjtën kohë, mësuesi nuk duhet të përpiqet t'i kalojë përgjegjësitë e tij te prindërit, pasi duke e bërë këtë ai nënshkruan pafuqinë e tij pedagogjike dhe mosgatishmërinë për të mbajtur përgjegjësi për nxënësin.

Analiza e komenteve kritike të prindërve të nxënësve ndaj mësuesit .

Morali pedagogjik kërkon që mësuesi të ketë një qëndrim dashamirës ndaj komenteve të prindërve drejtuar tij. Edhe pse psikologjikisht nuk është gjithmonë e këndshme për një mësues të dëgjojë vërejtje kritike, pasi shumë prej atyre që i shprehin kanë pak njohuri për pedagogjinë në përgjithësi.

Kritika nga prindërit e nxënësve merr një natyrë më specifike dhe biznesore kur vetë mësuesi organizon prindërit që t'i përgjigjen asaj, duke i bindur ata se duhet të dijë mendimin e tyre nëse nxënësit dhe prindërit e kuptojnë atë drejt dhe nëse ka gabime në organizimi i procesit pedagogjik. Një mësues që është kërkues ndaj vetvetes dhe ka zhvilluar vetëkritikë, gjithmonë do të gjejë diçka të dobishme në komentet e prindërve. Për më tepër, në mungesë të kritikave, pakënaqësitë e prindërve vazhdojnë, duke çuar në keqkuptime reciproke dhe mosbesim ndaj autoritetit të mësuesit. Në fund të fundit, prindërit duhet të vlerësojnë edhe cilësitë pozitive të mësuesit.