Pse veprimet e njerëzve shpesh ndryshojnë? Veprat imorale: shembuj nga jeta

22.12.2020

Njeriu dhe kultura

Mësues:

viti akademik

Tema e mësimit: Njeriu dhe kultura

Qëllimet:

· Të zgjerojë idenë e kulturës si rezultat i veprimtarisë njerëzore;

· Të tregojë domosdoshmërinë e kulturës për ekzistencën e vërtetë njerëzore;

· Të krijojë një ide të qartë për nevojën e marrëdhënies midis njeriut dhe shoqërisë përmes kulturës;

· Zhvilloni aftësinë për të shprehur mendimin tuaj dhe për të mbrojtur pozicionin tuaj.

Lloji i mësimit: i kombinuar

Pajisjet: Prezantimi i Microsoft PowerPoint “Njeriu dhe Kultura”, njësia e sistemit Intel Pentium MB/70GB, maus Genius, projektor multimedial.

Ecuria e mësimit.

Momenti organizativ.

Hyrje në temën e mësimit.

Komunikimi i objektivave të mësimit me nxënësit

Rrëshqitja 1.

Rrëshqitja 2.

Kontrollimi i detyrave të shtëpisë.

Përgjigjuni pyetjeve:

· Çfarë është njerëzimi?

· Çfarë rregullash morali dini?

· Cili është kuptimi i tyre moral?

· Si lidhen konceptet e "moralit" dhe "njerëzimit"?

· Pse veprimet e njerëzve shpesh ndryshojnë nga standardet morale?

Rrëshqitja 3.

Mësimi i materialit të ri.

1. Analizoni deklaratat e shkencëtarëve të famshëm dhe personazheve publike. A jeni dakord me këto gjykime?

Kultura - specifike shenjë dalluese njeriu: përvoja e ruajtur dhe e transmetuar.

A. Kruglov

Kultura fillon me ndalesat.

Yu. Lotman

Kultura është kujtesa e një personi për veten e tij.

Sot në klasë do flasim për kulturën e saj

rolet në jetën e një personi.

2. Çfarë është kultura.

Historia e mësuesit.

Kultura – lat. сultura (kultivim, edukim, edukim, zhvillim, nderim). Kështu, kultura fillimisht u kuptua si një ndikim i qëllimshëm në natyrë.

Në Perandorinë Romake të vonë, dhe më pas në Mesjetë, kuptimi i kulturës u shoqërua me mënyrën e jetesës urbane dhe përfitimet e qytetërimit të lidhura me të.

Gjatë Rilindjes, kultura u përkufizua si një shenjë e përsosmërisë personale. Kultura identifikohet me fusha të ndryshme të veprimtarisë shpirtërore: shkencë, moral, art, filozofi, fe.

Filozofët e Iluminizmit e shihnin kulturën si një sferë specifike autonome dhe të vlefshme të veprimtarisë njerëzore. I. Kant bëri dallimin midis kulturës së aftësive (aftësisë për të realizuar qëllimet) dhe kulturës së disiplinës (aftësisë për të vendosur qëllime kuptimplota dhe për të bërë zgjedhje të arsyeshme).

Në shekullin e 19-të, filozofët e shihnin kulturën si një sistem vlerash dhe idesh. Hegeli e shikonte kulturën si lidhjen fillestare dhe përfundimtare në vetënjohjen e idesë absolute. Spengler e shihte kulturën e popujve si organizma të mbyllur, unik që kaluan nëpër fazat e mëposhtme në zhvillimin e tyre: shfaqja, lulëzimi, shpërbërja, rënia, vdekja.

Koncepti marksist i kulturës përfshin në përmbajtjen e kulturës jo vetëm kulturën shpirtërore, por edhe atë materiale.

Kuptimi modern:

Kultura- një sistem vlerash materiale dhe shpirtërore, metodat e krijimit të tyre, formimi i një personi të aftë për të zotëruar përvojën e gjeneratave të mëparshme dhe bashkëkohësve dhe duke e përdorur atë për të krijuar vlera të reja.

Kultura përfshin: elemente të qëndrueshme, d.m.th., universale kulturore (të gjitha format e përgjithshme, universale jeta publike: prodhimi, puna, koha e lirë, komunikimi, rendi, menaxhimi, edukimi dhe edukimi, jeta shpirtërore) dhe elemente kalimtare që lindin dhe zhduken në kushte specifike historike që janë të natyrshme në lloje të veçanta të kulturës.

Ka shumë klasifikime të kulturës.

Kultura ndahet në:

Materiale dhe shpirtërore;

laike dhe fetare;

Kundërkultura dhe nënkultura.

Përgjigjuni pyetjes:

Cilat elemente janë të natyrshme në nënkulturën rinore?

Kultura ka disa funksione:

Humanistike: - zhvillimi i potencialit njerëzor në të gjitha sferat e jetës;

Informacion– transmetimi i përvojës sociale;

Komunikuese– funksioni i komunikimit social;

Rregullatore- ilaç kontrolli social prapa sjelljes njerëzore;

Epistemologjike (konjitive) - me mjet i njohjes dhe vetënjohjes njerëzore, grup social, shoqëria;

Orientimi në vlerë - s jep një sistem vlerash jetësore.

· 2. Mënyrat për t'u njohur me kulturën

· Edukimi

· Komunikimi me artin, traditat popullore

· Komunikimi në shoqëri.

Disa vite më parë kishte një projekt shumë interesant “Seven mrekulli moderne Sveta". Me ndihmën e internetit, kushdo mund të votonte për ato monumente kulturore që ai i konsideronte të denja për t'u quajtur një mrekulli e botës. Disa prej tyre janë paraqitur para jush në rrëshqitje.

Por monumente të tilla, sipas jush, meritojnë të përfshihen në fondin kulturor të qytetit tonë. Ju mund t'i shihni ato në rrëshqitjen tjetër. (Fotografitë e nxënësit të klasës së 8-të Aleksandër Borisov).

Përfaqësuesit e inteligjencës japin një kontribut të madh në zhvillimin e kulturës. Përpara jush është akademiku, kritiku letrar Dmitry Sergeevich Likhachev, mbajtësi i parë i Urdhrit të Shën Andrea të Parë të thirrur në Rusi.

Fati i tij është i pandashëm nga fati i Rusisë në shekullin e 20-të. I lindur në vitin 1096, ai ishte një nxënës i shkollës së mesme, një anëtar i Shoqërisë Humane, një baterist i Belbaltlag dhe i mbijetoi rrethimit të Leningradit. Ai ka njohur kohë persekutimi dhe njohjeje botërore.

Në vitet '80, ai krijoi një koncept kulturor, i cili bazohej në problemet e humanizimit të jetës së njerëzve. Ai ishte një kampion i unitetit kulturor të njerëzimit me ruajtjen e plotë të pakushtëzuar të identitetit kulturor.

Kontributi origjinal i shkencëtarit në studimet e përgjithshme kulturore ishte ideja e tij e propozuar për homosferën (d.m.th., sferën njerëzore) të Tokës.

Diskutoni vlefshmërinë e pohimit të mëposhtëm

Muzika nuk mund të ruhet në formën e një violine, duke e vënë nën kapuç, por duhet të ruhet në formën e muzikantëve që dinë ta përdorin këtë violinë dhe që dinë t'ua mësojnë të tjerëve.

Sipas mendimit tuaj, Interneti është:

A) pamje e re art;

B) argëtim;

B) mënyra e transmetimit të informacionit;

D) të gjitha sa më sipër.

Arsyetoni përgjigjen tuaj.

Rrëshqitja 4.

Rrëshqitja 5.

Rrëshqitja 6.

Rrëshqitja 7.

Rrëshqitja 8.

Rrëshqitja 9.

Rrëshqitja 10. Rrëshqitja 11.

Rrëshqitja 12.

Rrëshqitje 13.

Rrëshqitje 1 4 .

Slide15

Slide16

Slide17

Slide18

Slide19

Rrëshqitja 20

IV.

Përforcimi i materialit të mësuar

Përgjigjuni pyetjeve

1. Çfarë përfshin koncepti i kulturës si një arritje njerëzore në transformimin e botës?

2. Cilat janë funksionet e kulturës?

2. Çfarë përfshihet në konceptin e kulturës së brendshme të një personi?

3. Cilat janë vështirësitë në rrugën për të kuptuar kulturën e vërtetë?

Rrëshqitja 21

Notimi.

Detyrë shtëpie:

Ese - reflektim

"Kultura nuk është numri i librave të lexuar, por numri i të kuptuarit"

Fazil Iskander

Çfarë e dallon një person moral nga një imoral?
Çfarë do të thotë të nderosh moralin dhe të lexosh moralin?
Pse nuk është e lehtë të ndjekësh normat dhe urdhërimet?

Morali dhe Humanizmi. Njerëzimi është një cilësi morale. Do të thotë mishërim i parimit të humanizmit në marrëdhëniet e përditshme të njerëzve dhe përfshin një sërë cilësish si dashamirësia, respekti për njerëzit, simpatia dhe besimi ndaj tyre, vetëflijimi për interesat e të tjerëve, dhe gjithashtu nënkupton modestinë, ndershmërinë. , sinqeritet.

Pra, me këtë përkufizim, njerëzimi është i lidhur me moralin. Çfarë është morali? Pse i duhet një personi? Pse është e lidhur me të shfaqja e humanizmit në marrëdhëniet e përditshme të njerëzve?

Fjala "moral" na erdhi nga frëngjisht(moral - moral), dhe kjo fjalë erdhi në Francë nga Roma e lashtë(latinisht moralis - moral), por vetë koncepti i moralit, d.m.th., disa rregulla të sjelljes njerëzore midis njerëzve, ekzistonin shumë kohë përpara se të shfaqej fjala "moral". Morali është gjithashtu një koncept i pranuar përgjithësisht i asaj që është e mirë dhe çfarë është e keqe.

Kur dhe nga kush njihen disa rregulla të sjelljes? Zakonet e shoqërisë dhe koncepti i sjelljes morale të një personi formohen në secilën shoqëri në mënyrën e vet. Le të themi se morali ynë modern sugjeron që fëmijët duhet të trajtohen me kujdes dhe mirësi, veçanërisht fëmijët e sëmurë. Kjo normë sjelljeje është përgjithësisht e pranuar në shoqërinë tonë. Kujdesi për një fëmijë të sëmurë konsiderohet një gjë normale. Me kryerjen e një akti të tillë njeriu sillet mirë, njerëzisht, siç i takon.

Por këtu është një shembull tjetër, një herë tjetër, një shoqëri tjetër - Sparta e Lashtë. Këtu, për shumë shekuj, nuk konsiderohej e turpshme të vrisje një fëmijë nëse ai kishte një defekt fizik që e pengonte atë të bëhej më pas një luftëtar i plotë. Dhe në të njëjtën Spartë, 300 spartanë, të udhëhequr nga Mbreti Leonidas, arritën suksesin e tyre. Ata vdiqën duke bllokuar rrugën e persëve pushtues. Pasardhësit mirënjohës e përjetësuan këtë vepër në mermer, duke shkruar mbi të se ushtarët vdiqën, "duke përmbushur sinqerisht ligjin".

Ju vetë mund të gjeni shumë shembuj të ngjashëm të kontradiktave. Morali ndryshon; ato përcaktohen nga kohërat historike.

Standardet morale dhe veprimet e njerëzve. Standardet morale mund të kenë dallime të rëndësishme midis bashkëkohësve. Por edhe atëherë, kur përgjigjet në pyetjen "Çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe?" të pranuara përgjithësisht, normat morale dhe veprimet specifike të njerëzve mund të kundërshtojnë njëra-tjetrën. Morali i krishterë, për shembull, ngjall respekt të thellë. Në fakt, a është vërtet e keqe ajo që predikohet në Ungjill në emër të Krishtit? Po jeta? A vepron gjithmonë një i krishterë siç mëson Shkrimi i Shenjtë? Kjo do të thotë se normat morale dhe veprimet specifike nuk janë aspak e njëjta gjë. Të ndjekësh standardet morale nuk është aspak e lehtë, sado të thjeshta të duken ato. Pas tyre fshihet një përmbajtje shumë e rëndësishme. Normat morale i tregojnë një personi nevojën për të punuar dhe për të mos jetuar në kurriz të të tjerëve, ato dënojnë dhe ndalojnë vjedhjen dhe mashtrimin. Ata shpallin nevojën për të qenë të ndershëm, besnikë ndaj miqësisë dhe dashurisë, detyrën për të treguar respekt për pleqtë, mirënjohje për shërbimet e kryera dhe për të kultivuar modesti, takt dhe mirësjellje.

Ndoshta të gjithë i dinë normat e listuara. Por sado rregulla të sjelljes që di njeriu, ato janë kapital i vdekur për të derisa ai të fillojë t'i masë veprimet e tij me kërkesat e moralit. Morali nuk është ndërtim i thatë, por një qëndrim ndaj jetës. Për më tepër, qëndrimi është i arsyeshëm, kërkues, efektiv, i ndershëm, me fjalë të tjera - njerëzor dhe human. Janë cilësitë morale ato që e bëjnë njeriun njeri. Detyra kryesore e normave morale është krijimi i një modeli të sjelljes njerëzore në raport me njerëzit e tjerë.

Konceptet Bazë

Morali, standardet morale.

Kushtet

Morali, humanizmi.

Pyetje vetë-testimi

Çfarë është njerëzimi?
Cilat rregulla dhe standarde morale dini? Cili është kuptimi i tyre moral? Cila është rëndësia e tyre humaniste?
Si lidhen konceptet e "moralit" dhe "njerëzimit"?
Pse veprimet e njerëzve shpesh ndryshojnë nga standardet morale?

Kërkimet

Shpesh një person, duke e ditur mirë se ky apo ai veprim, ky apo ai veprim është i keq, përpiqet të justifikojë sjelljen e tij duke thënë se nuk kishte zgjidhje tjetër. "Nuk është mirë të gënjesh, por në këtë rast të veçantë..."
Por e gjithë jeta jonë përbëhet nga raste specifike. Mendoni se si të mbeteni njerëz në situatat më të vështira.
Ekziston një i ashtuquajtur rregull i artë moral”. Ai thotë: "Atë që nuk e doni te një tjetër, mos e bëni vetë".
Shprehni qëndrimin tuaj ndaj këtij rregulli dhe gatishmërinë tuaj për ta zbatuar atë në bazë të sjelljes suaj.
Një libër mbi moralin thotë: «Pyetja sot është kjo: ose njerëzit do të mësojnë të jetojnë sipas ligjeve të mirësisë dhe njerëzimit, ose nuk do të jetojnë fare.» Shpjegoni se si i kuptoni këto fjalë dhe cili është qëndrimi juaj ndaj tyre.
Një person bën një vepër të mirë në pritje të një shpërblimi. Arsyetoni nëse ky veprim është moral.

Çfarë e dallon një person moral nga një imoral?
Çfarë do të thotë të nderosh moralin dhe të lexosh moralin?
Pse nuk është e lehtë të ndjekësh normat dhe urdhërimet?

Fjala "moral" na erdhi nga gjuha franceze (moral - moral), dhe kjo fjalë erdhi në Francë nga Roma e lashtë (latinisht moralis - moral), por vetë koncepti i moralit, d.m.th. disa rregulla të sjelljes njerëzore midis njerëzve, ekzistonte shumë kohë përpara se të shfaqej fjala "moral". Morali është gjithashtu një koncept i pranuar përgjithësisht i asaj që është e mirë dhe çfarë është e keqe.

Ju vetë mund të gjeni shumë shembuj të ngjashëm të kontradiktave. Morali ndryshon; ato përcaktohen nga kohërat historike.

Konceptet Bazë

Morali, standardet morale.

Kushtet

Morali, humanizmi.

Pyetje vetë-testimi

Çfarë është njerëzimi?
Cilat rregulla dhe standarde morale dini? Cili është kuptimi i tyre moral? Cila është rëndësia e tyre humaniste?
Si lidhen konceptet e "moralit" dhe "njerëzimit"?
Pse veprimet e njerëzve shpesh ndryshojnë nga standardet morale?

Kërkimet

Shpesh një person, duke e ditur mirë se ky apo ai veprim, ky apo ai veprim është i keq, përpiqet të justifikojë sjelljen e tij duke thënë se nuk kishte zgjidhje tjetër. "Nuk është mirë të gënjesh, por në këtë rast të veçantë..."
Por e gjithë jeta jonë përbëhet nga raste specifike. Mendoni se si të mbeteni njerëz në situatat më të vështira.
Ekziston një i ashtuquajtur "rregull i artë i moralit". Ai thotë: "Atë që nuk e doni te një tjetër, mos e bëni vetë".
Shprehni qëndrimin tuaj ndaj këtij rregulli dhe gatishmërinë tuaj për ta zbatuar atë në bazë të sjelljes suaj.
Një libër mbi moralin thotë: «Pyetja sot është kjo: ose njerëzit do të mësojnë të jetojnë sipas ligjeve të mirësisë dhe njerëzimit, ose nuk do të jetojnë fare.» Shpjegoni se si i kuptoni këto fjalë dhe cili është qëndrimi juaj ndaj tyre.
Një person bën një vepër të mirë në pritje të një shpërblimi. Arsyetoni nëse ky veprim është moral.

Secili prej nesh është anëtar i një shoqërie në të cilën tradicionalisht ekziston një model i caktuar sjelljeje që konsiderohet normal. Ajo është e përfshirë në konceptin e vlerave universale njerëzore. Dhe më e rëndësishmja, nuk shkel etikën dhe nuk dëmton të tjerët. Megjithatë, ka njerëz që nuk e ndjekin atë. Përkundrazi, ata, duke neglizhuar parimet morale, kryejnë akte imorale që dëmtojnë anëtarët e tjerë të shoqërisë. Njerëz të tillë quhen devijues dhe sjellja e tyre është e papranueshme.

Kthimi te Spiritualiteti

Shumë veprime imorale janë të pamoralshme jo vetëm nga pikëpamja njerëzore, por edhe nga pikëpamja fetare. Merrni për shembull lakminë. Një dëshirë e pashëndetshme për pasuri materiale shpesh i shtyn njerëzit të kryejnë veprime të tmerrshme, me ndihmën e të cilave ata arrijnë të kënaqin interesat e tyre personale.

Krenaria, e cila është një nga shtatë mëkatet vdekjeprurëse në katolicizëm, i referohet gjithashtu cilësive imorale. Arroganca e tepruar dhe mosrespektimi për njerëzit e tjerë nuk e bëjnë askënd më të mirë. Ashtu si tradhtia bashkëshortore. Tradhtia bashkëshortore është mëkat, akt imoral, tradhti dhe poshtërim i atij të cilit i është dhënë betimi për besnikëri. Personi që e ka kryer nuk është i denjë për besim, respekt dhe trajtim të mirë.

Kotësia perceptohet nga shumë njerëz si një tipar personaliteti socio-psikologjik, i cili, megjithatë, nuk i bën njerëzit të bukur. Ata janë shpesh egoistë, arrogantë dhe vazhdimisht dëshirojnë bindjen për epërsinë e tyre. Do të duket, a është vërtet keq të vlerësosh dhe duash veten? Jo, kjo është normale. Por vetëm kotësia përfshin ekspozimin e gjithçkaje të listuar, e cila zakonisht bëhet përmes poshtërimit ose neglizhimit të njerëzve të tjerë.

Shembuj të famshëm

Shumë prej nesh kanë pushuar së vënë re veprimet imorale të njerëzve që na takojnë pothuajse në çdo hap. Një shembull i mrekullueshëm është përdorimi i shprehjeve të turpshme, të vërejtura kudo. Fjalimi është fjalim i mbushur me shprehje të pahijshme. Ata quhen gjithashtu të turpshëm. Pse? Sepse janë të paturpshëm, që do të thotë se shkelin moralin publik.

Sharja, e cila prej kohësh është bërë e zakonshme dhe ka humbur aftësinë e saj për të tronditur anëtarët e shoqërisë moderne, praktikisht ka pushuar së hyri në kategorinë e akteve imorale. Në ndryshim nga fyerjet, të cilat janë poshtërim i qëllimshëm i dinjitetit dhe nderit të një individi. Dhe veprime të tilla imorale si fyerjet dënohen me ligj. Të gjitha dispozitat në lidhje me këtë janë të përcaktuara në nenin 5.61 të Kodit të Kundërvajtjeve Administrative të Federatës Ruse.

Sjelljet konfliktuale

Nëse një person kryen një veprim imoral, atëherë ai definitivisht nuk përshtatet në kornizën morale të pranuar përgjithësisht. Por ajo korrespondon me disa forma të sjelljes që bien ndesh me normat. Ka disa prej tyre. Këto janë varësia nga droga, abuzimi me substancat, prostitucioni, krimi, alkoolizmi dhe vetëvrasja.

Besohet se një person i përmbahet një forme të veçantë sjelljeje për një nga tre arsyet. Tek e para, më e zakonshme në shoqëri moderne, i referohet pabarazisë në shkallët sociale.

Gjithçka është e thjeshtë këtu. Sjellja dhe edukimi i një personi ndikohen nga të ardhurat e tij. Sa më i vogël të jetë, aq më e lartë është mundësia e degradimit të personalitetit. Shumë njerëz përpiqen të përballojnë zhgënjimin në jetën e tyre përmes drogës ose alkoolit. Ata nuk mund të fajësohen për mungesën e një "bërthame" të brendshme. Varfëria është vërtet një përvojë e vështirë psikologjikisht.

Faktorët e jashtëm

Kryerja e një akti imoral nga një person që ndjek një formë të caktuar sjelljeje mund të varet edhe nga ai mjedisi. Nuk është sekret që mendimet dhe veprimet e një individi shpesh formohen nën ndikimin e familjes, miqve, kolegëve dhe shokëve të klasës. Fatkeqësisht, ata njerëz që u rritën të rrethuar nga individë me sjellje imorale dhe nuk panë gjë tjetër veçse veprime devijuese, fillojnë të konsiderojnë çdo gjë të tillë si normë.

Mjedisi dhe shoqëria janë një nga arsyet themelore që formësojnë ndërgjegjen njerëzore. Shpesh, çrrënjosja e akteve imorale kërkon ndihmën e sociologëve që nuk punojnë me një individ fajtor, por me një grup të tërë njerëzish.

Niveli i arsimimit është gjithashtu i rëndësishëm. Ndonjëherë njerëzit nuk dinë për koncepte të tilla themelore si "morali" dhe "morali" për shkak të injorancës së tyre. Rregullat, normat dhe traditat duhet të kalojnë brez pas brezi dhe kjo është detyrë e prindërve. Por disa njerëz thjesht harrojnë të rrisin fëmijët e tyre dhe rrënjosin tek ata vetëdijen se si të veprojnë dhe çfarë të mos bëjnë.

Qëndrimi ndaj kafshëve

Është e pamundur të mos i kushtojmë vëmendje veprimeve imorale të njerëzve në lidhje me vëllezërit tanë më të vegjël. Mizoria ndaj kafshëve nuk është vetëm një krim, por edhe një çështje morale urgjente. Individët që i lejojnë vetes të keqtrajtojnë vëllezërit tanë më të vegjël nuk pranohen nga shoqëria normale dhe moderne. Ata janë të dënuar dhe të dënuar nga njerëzit e tjerë.

Është një akt vërtet imoral. Nuk përbën kërcënim për sigurinë publike. Por megjithatë është e papranueshme dhe e papranueshme nga një këndvështrim tjetër moral.

Raste reale

Në jetën tonë ndodhin një sërë aktesh imorale. Dhe ju nuk do të dëshironit të bëheni viktima apo dëshmitarë të tyre edhe të armikut tuaj.

Sa situata dihen kur djemtë dehen deri në çmenduri dhe i kanë hedhur grushtat nënave të tyre? Ose kur kafsha e dashur e dikujt iu nënshtrua veprimeve mizore nga devijues të mitur për hir të argëtimit. Shpesh shumë njerëz kanë qenë dëshmitarë të vetëvrasjes, e cila gjithashtu bën pjesë në këtë kategori sjelljesh. Dhe sigurisht, asnjë prej nesh nuk është i imunizuar nga tradhtia për përfitimin personal të një personi të besuar.

Kur kupton se sa shpesh ndodhin këto dhe raste të ngjashme, bëhet jashtëzakonisht e qartë se morali në shoqërinë moderne, për fat të keq, nuk është aspak në vend të parë në sistemin e vlerave.

Sjellje të këqija

Kur flitet për veprime morale dhe imorale, vlen të përmendet se kjo e fundit përfshin edhe sjellje që nga shumë njerëz perceptohen si pahijshmëri të thjeshtë dhe sjellje të këqija.

Dhe shembuj të kësaj na shoqërojnë në jetën e përditshme. Në transportin publik, shpesh mund të shihni se si individë të paedukuar i shtyjnë ata që janë përpara në pjesën e pasme, vetëm për t'u larguar shpejt nga kabina. Kur largohen nga ambientet, shumë nuk hezitojnë të përplasin derën mu para hundës së atyre që i ndjekin, dhe pa u kthyer as pas.

Por më shpesh, ndoshta, ka individë që shkelin hapur rregullat e komunitetit. Ata vendosin mbeturina në tokë, tymosin në hyrje pa hapur dritaret dhe shkelin higjienën dhe higjienën në mënyra të tjera. Edhe këto janë veprime të pamoralshme. Shembujt na rrethojnë kudo, por shumë prej tyre nuk i vëmë re më, sepse sado trishtuese të jetë, janë bërë të zakonshme.

Cili është ndryshimi midis standardeve morale dhe ligjeve shtetërore? 1 standarde morale janë të njohura për të gjithë 2 standarde morale rregullojnë marrëdhëniet në

shoqërinë

3 nuk ka asnjë dënim zyrtar për shkeljen e standardeve morale

4 standarde morale ndiqen nga shumica e njerëzve

Cili është ndryshimi midis standardeve morale dhe ligjeve shtetërore?

1) të gjithë i njohin standardet morale
2) normat morale rregullojnë marrëdhëniet në shoqëri
3) nuk ka dënim zyrtar për shkeljen e standardeve morale
4) standardet morale përmbushen nga shumica e njerëzve

1.Çfarë e bën njeriun njeri?

A) dykëmbëshi b) shikimi
C) të menduarit dhe të folurit d) të dëgjuarit
2. Cilat quhen aftësi:
A) karakteristikat individuale individë që e ndihmojnë atë të përfshihet me sukses në aktivitete të caktuara
B) do
B) karakter
3. Detyra kryesore e standardeve morale:
A) krijoni një model të sjelljes njerëzore në raport me njerëzit e tjerë
B) kontrolloni veprimet e një personi
B) veprimet
4. Një person vërtet i kulturuar dallohet nga:
A) takt
B) modestia, mirësia, takti
B) njeri i lumtur
D) mirësinë
5. Vetëvlerësimi është...
A) qëndrimi ndaj vetvetes
B) "Imazhi i I"
C) vlerësimi i një personi për veten, aftësitë, cilësitë dhe vendin e tij midis njerëzve të tjerë
6. Të bëhesh person do të thotë:
A) karakteristikat gjenetike dhe trashëgimore
B) zotërojnë dhe demonstrojnë cilësi të rëndësishme për shoqërinë
B) të jesh njeri
7. Natyra-...
A) baza natyrore e jetës njerëzore, habitati i tyre, një depo burimesh, një burim ndjenjash dhe frymëzimi të ndritshme
B) gjendja e ajrit dhe e ujit
B) rezervate, vendstrehime
D) toka
8. Cilat janë nevojat e njeriut?
A) komunikimi
B) higjienës
B) kultura
D) kjo është nevoja e tij për diçka

1. Përcaktoni ndikimin e shoqërisë në natyrë:

a) marrëdhënia midis njeriut dhe natyrës është reciproke;

B) njeriu dhe natyra janë të pavarur nga njëri-tjetri;

C) njeriu është pjesë e natyrës.

2. Karakteristikat e një personi që pasqyrojnë thelbin e tij shoqëror janë:

A) individualiteti;

B) personaliteti;

B) individuale.

3. Individ - ky koncept do të thotë:

A) një nga njerëzit;

B) karakteristikat njerëzore;

C) shkalla e origjinalitetit të një personi.

4. Nga veprimtaria njerëzore drejtuar nga:

A) dëshirat;

B) nevojat;

B) emocionet;

D) ndjenjat.

5. Veprimtaria e punës është:

A) marrëdhënia e një personi me botën e jashtme;

B) aktivitete që synojnë një rezultat praktikisht të dobishëm;

C) çdo veprimtari njerëzore.

6. Aktivitetet dhe komunikimi janë:

A) e njëjta gjë;

B) komunikimi është pronë e veprimtarisë dhe jo vetë veprimtarisë;

C) dy dukuri të barabarta.

7. Pasojat e përdorimit të alkoolit dhe drogës janë veçanërisht të tmerrshme për:

A) vetë personi;

B) familja;

B) shoqëria;

D) brezi i ardhshëm;

D) të gjitha sa më sipër.

8. Si sigurohet respektimi i standardeve morale?

A) pushteti i shtetit

B) ndërgjegjja sociale

B) rregullat e mirësjelljes

D) domosdoshmëri

9. Dallimi ndërmjet veprimtarisë njerëzore dhe aktiviteteve të qenieve të tjera të gjalla është:

A) sjellje instinktive

B) përvojë emocionale

B) vendosjen e qëllimeve

D) imitim

10. E vërteta është:

B) pasqyrimi korrekt i realitetit në mendjet e njerëzve, i verifikuar nga praktika;

C) informacion për botën që na rrethon dhe vetë personin.

11.Shumica tipar i rëndësishëm njohuritë shkencoreështë:

A) studimi i botës për të zbatuar njohuritë për të në të ardhmen

B) mundësinë për të studiuar botën në mënyra të ndryshme;

C) studimi i botës ashtu siç është.

12. Miti është:

A) vetëm një përrallë;

B) një histori për manifestimet individuale të universit;

B) një mënyrë e hershme e të kuptuarit të veprimeve natyrore dhe shoqërore.

13. Përvoja shpirtërore dhe praktike e njohjes së botës është:

A) njohuritë e transmetuara brez pas brezi;

B) model sjelljeje;

C) aforizma, fjalë të urta, thënie;

D) të gjitha sa më sipër.

14. Kur vlerësojmë veten, ne:

A) krahasoni imazhin e vetes reale me imazhin e idealit;

B) vlerësojmë veten ashtu siç na vlerësojnë të tjerët;

C) vlerësimi varet nga qëndrimi ynë ndaj sukseseve dhe dështimeve tona.

15. Botëkuptimi në jetën e një personi është:

A) një udhëzues për aktivitetet e tij;

B) forcimi i përvojës së tij jetësore;

B) lidhja me fenë;

D)lidhja me shkencën.