Në këtë artikull do të shikojmë, nga pikëpamja e shkencës sociale, cilat lloje kryesore të familjeve moderne ekzistojnë.
Kuptimi i koncepteve
Jeta shoqërore është shumëplanëshe dhe situata të caktuara të jashtme kërkojnë një përshkrim të njësisë sociale nga aspekte të veçanta. Për shembull, kur një fëmijë i mitur merr përfitime nga shteti, merret parasysh prania ose mungesa e një mbajtësi të familjes.
Të kuptuarit se çfarë është një grup i caktuar i vogël është i rëndësishëm jo vetëm për shkak të kërkesave të jashtme të shoqërisë, por është gjithashtu i një rëndësie të veçantë për zhvillimin e brendshëm të të dashurve në një ekip të ngushtë.
Çfarë do të thotë një lloj i caktuar i familjes? Kjo është një karakteristikë e një njësie shoqërore në disa baza (përbërja, mënyra e jetesës, mënyra e mbajtjes së një prejardhjeje). Për më tepër, grupet që janë të ngjashme sipas një kriteri mund të rezultojnë të jenë familje të llojeve të ndryshme sipas një tjetër.
Qasje shkencore për identifikimin e specieve grup social lehtëson studimin e proceseve të brendshme. Rezultatet e këtij studimi përdoren nga psikologjia, studimet kulturore dhe demografia. Gjithashtu, në varësi të llojit të qelizës, varet edhe zbatimi i funksioneve të saj.
Si përcaktohet në praktikë lloji i familjes? Për të analizuar këtë formacion parësor, zgjidhet një bazë klasifikimi. Ky kriter ka një nivel të lartë të përgjithësimit dhe objektivitetit për të krijuar sistematizimin sa më të qartë.
Funksionet jo specifike të familjes
Komunitetet dhe strukturat më komplekse sociale burojnë nga shtëpia prindërore. Është në një qelizë të vogël që mekanizmat bazë të ndërveprimit njerëzor formohen në një formë të thjeshtuar. Jo më kot vendi ku jemi rritur quhet fillimi i të gjitha fillimeve. Një person në rrethin e të afërmve mëson standardet morale, përvetëson vlerat e vërteta, kupton rolin e autoritetit të pleqve dhe kupton nevojën qëndrim i kujdesshëm në kujtim të të parëve të tyre. Shtëpia Ruse e Gjenealogjisë do t'i ndihmojë prindërit në detyrën e vështirë të rritjes së fëmijëve. Historia familjare do të marrë jetë në fytyrat para syve të një fëmije.
Gjithashtu një kuptim tjetër i ndarjes së bashkësive të ndërlidhura në lloje në shoqëri moderne shkencëtarët e shohin atë si ndihmë për të përshkruar funksionimin e këtyre grupeve të vogla. Ky grup i vogël ka një qëllim kryesor, që është lindja e fëmijëve, rritja dhe shoqërimi i pasardhësve. Por së bashku me të, dallohen funksione jo specifike. Këto përfshijnë:
- Rekreacion. Të afërmit mund të gjejnë gjithmonë paqe dhe relaksim në shtëpinë e tyre, si dhe të organizojnë aktivitete të kohës së lirë.
- Kontrolli social. Fëmijët e mitur kanë nevojë jo vetëm për kujdestari dhe përkujdesje, por edhe rregullim të veprimeve të tyre në përputhje me rregullat e komunikimit njerëzor.
- Organizimi i jetës së përditshme. Shpenzimet e ekipit kërkojnë rimbushje, kështu që prindërit shpesh veprojnë si ekonomistë, duke llogaritur të gjitha transaksionet financiare me buxhetin.
- Mbështetje emocionale. Njerëzit e afërt me një mënyrë jetese të ngjashme mund t'i kuptojnë problemet e njëri-tjetrit më mirë se një i huaj.
Pavarësisht nga lloji social familjet në shumicën e rasteve kalojnë një cikël standard të jetës.
Bashkimi i ardhshëm fillon në fazën e miqësisë paramartesore. Edhe pse kjo mund të konsiderohet plotësisht fillimi cikli jetësorështë e ndaluar. Megjithatë, përfundimi i kësaj periudhe varet nga sa me sukses mësojnë të rinjtë të krijojnë kontakte dhe të ndërtojnë marrëdhënie të ngushta e të besueshme.
Pasi një burrë dhe një grua vendosin të zyrtarizojnë marrëdhënien e tyre, fillon periudha e një familjeje të re. Këtu krijohet një aleancë e fortë. Distanca emocionale në çift praktikisht zhduket. Të rinjtë janë të gatshëm të planifikojnë jetën e tyre të ardhshme, të vendosin synime të përbashkëta dhe më pas t'i zbatojnë ato. Në këtë fazë, burri dhe gruaja vendosin të kenë fëmijë.
Shfaqja e një fëmije. Fokusi i marrëdhënies zhvendoset në kujdesin për fëmijën. Prindërit e rinj mësojnë të tregojnë kujdestarinë e tyre dhe të mësohen me statusin e tyre të ri.
Duke u zhvilluar gradualisht, ekipi i njerëzve të afërt vjen në fazën tjetër. Bëhet një ekip i pjekur. Kjo fazë ndodh jo më herët se dhjetë vjet martesë dhe karakterizohet nga një shkallë e lartë rehatie në komunikimin midis të afërmve. Por së bashku me avantazhet e pamohueshme - besueshmëria, ngrohtësia, përvojë të përbashkët– lindin edhe fenomene krize. Shumë martesa prishen në këtë fazë. Elementi konsolidues në këtë moment mund të jenë vlerat e përbashkëta, historia e njohjes dhe e jetës së përbashkët, si dhe synimet për të ardhmen - mbështetja e fëmijëve të rritur, ndihma në rritjen e nipërve.
Mosha e vjetër është një periudhë e vështirë, por e pashmangshme në jetën e çdo njeriu. Çiftet e martuara që i kanë qëndruar besnike njëri-tjetrit prej vitesh do të arrijnë në mënyrë të pashmangshme në këtë fazë. Zhvillimi harmonik i një çifti në pleqëri varet nga qëllimet e arritura dhe nga kuptimi i ngjarjeve të përjetuara. Nëse i keni afruar këtij momenti historik të mbushur dhe të plotë, dhe jo të lodhur e të munduar, atëherë ndiheni të kënaqur me vitet që keni jetuar dhe jeni në gjendje t'ua transmetoni urtësinë dhe filozofinë tuaj të jetës nipërve dhe fëmijëve tuaj.
Klasifikimi i llojeve të familjeve dhe karakteristikat e tyre
Shkencëtarët sociologë i studiojnë këto struktura në kontekstin e progresit historik. Njësia e shoqërisë ndryshon në mënyrë sinkrone me institucionet e tjera shoqërore, duke bashkëjetuar në marrëdhënie të ngushta me to. Ka arsye të besohet se është ky formacion i vogël që mund të ndikojë në ndryshimin e formacioneve socio-politike.
Jo më kot në biografitë e njerëzve të mëdhenj përmendet se nga cilat shtresa kanë ardhur, sepse edukimi dhe edukimi i prindërve lë gjurmë se çfarë do t'i japin fëmijës së tyre, çfarë udhëzimesh, çfarë botëkuptimi dhe idealesh.
Kështu, lidhja midis llojit të familjes dhe edukimit familjar bëhet e dukshme. Është një fakt i padiskutueshëm që fëmijët adoptojnë modelin e sjelljes së prindërve të tyre dhe e përcjellin atë në martesën e tyre.
Të rinjtë që martohen duhet të jenë përgjegjës ndaj shoqërisë për llojin e individëve që rrisin. Ndër sindikatat e reja dallohen tre lloje familjesh në varësi të qëllimeve që ndjekin të porsamartuarit:
- Pamje tradicionale. Grupe të tilla të vogla janë më të qëndrueshmet. Çifti është fokusuar tek vlerat klasike. Prioriteti i prindërve të rinj është të mbajnë një bashkim të fortë dhe të riprodhojnë pasardhës.
- Pamje hedoniste. Burri dhe gruaja ndoshta tashmë kanë fëmijë, por të gjitha planet e tyre përfundojnë në marrjen e maksimumit nga jeta. Çifte të tilla jetojnë për veten e tyre. Të kesh një fëmijë nuk është një detyrë prioritare apo e rëndësishme.
- Pamje e orientuar nga personaliteti. Ky lloj është më i zhvilluar në shoqërinë moderne, duke qenë se tregu i punës është shumë konkurrues dhe të rinjtë kanë frikë se mos i bien fuqisë punëtore. Kjo është veçanërisht e vërtetë për vajzat që nuk duan të largohen vendin e punës më shumë se një vit për të shkuar në pushim prindëror. Në një ekip të tillë, zhvillimi personal dhe në karrierë, arritja e qëllimeve apo mirëqenia financiare janë të mirëseardhura. Si rregull, sindikata të tilla kanë pak fëmijë ose nuk kanë fare fëmijë.
Në kushte të ndryshuara, kur gratë nuk ulen më në shtëpi me fëmijë, duke mbrojtur shtëpinë, shumë janë të shqetësuar për pyetjen se çfarë lloje familjesh ekzistojnë përsa i përket shpërndarjes së përgjegjësive.
Ky kriter bazohet në traditë. Ka grupe që janë besnike ndaj mënyrës ekzistuese të jetesës dhe nuk do ta ndryshojnë atë: gruaja ulet me fëmijët dhe kujdeset për komoditetin e shtëpisë, dhe burri fiton para.
Por kjo pikëpamje ortodokse e një grupi të vogël po bëhet gjithnjë e më shumë një gjë e së kaluarës, pasi njerëzit nga qeliza të ndryshme kanë pikëpamje të ndryshme dhe duhen bërë lëshime. Si rregull, edhe nëse një person nga një çift është mbështetës i pikëpamjeve të vjetra, ata marrin një pozicion më të lëvizshëm për të mos cenuar lirinë dhe të drejtat e gjysmës tjetër.
Së dyti pamje moderne mund të quhet një sindikatë ku një burrë dhe një grua punojnë dhe shpërndajnë përgjegjësitë shtëpiake mes tyre pasi janë të zënë, në mënyrë që të gjithë të kenë kohë të mjaftueshme për pushim dhe zhvillim personal.
Në aspektin ekonomik, ky është lloji më efektiv i strukturës së vogël, sepse buxheti përbëhet nga të ardhurat financiare të secilës palë. Një grup kaq i vogël nuk është vetëm një opsion më i njohur për shoqërinë moderne, por edhe më i lëvizshëm. Për disa çifte, kjo zgjedhje është thjesht një domosdoshmëri për shkak të vështirësive financiare. Por ka të metat e veta - fëmijët në shumicën e rasteve lihen në vetvete dhe edukimi ndodh në mënyrë spontane.
Shkencëtarët identifikojnë një sërë arsyesh të tjera për karakterizimin e një njësie shoqërore. Sociologët dallojnë dy lloje të llojeve të familjes bazuar në përbërjen:
- bërthamore;
- zgjatur.
Opsioni i parë është më tipik për shoqërinë moderne, ai përfshin një çift të martuar me fëmijë. Lloji i zgjeruar është një formacion më kompleks. Karakterizohet nga disa breza që jetojnë nën një çati. Vendime të rëndësishme lindin në këshillin e përgjithshëm të të afërmve dhe vendosen me mençuri kolektive, ndërsa analizohet përvoja e kolegëve më të mençur dhe më të vjetër. Ky lloj akomodimi ishte i zakonshëm në të epokës sovjetike dhe dëshmoi për palëkundshmërinë e parimeve morale.
Ekzistojnë gjithashtu lloje të ndryshme familjesh në varësi të madhësisë së familjes. Me praninë e prindërve:
- i plotë (mami dhe babi);
- i paplotë (nëna ose baba i vetëm).
Në bazë të pranisë së fëmijëve, ata dallohen:
- familje të mëdha;
- të vogla, të mesme dhe pa fëmijë.
Shumë çifte moderne ia mohojnë vetes riprodhimin në favor të ambicieve të tyre, disa të rinj duan të jetojnë për veten e tyre dhe të shijojnë plotësinë e jetës vetëm, të tjerë janë të apasionuar pas ndërtimit të një karriere. Por ka edhe shembuj të tjerë të çifteve të rinj që vërtetojnë se jeta nuk përfundon me ardhjen e foshnjave, por përkundrazi fillon të luajë me ngjyra të ndryshme. Nënat dhe baballarët modernë përdorin pajisje të reja që e bëjnë më të lehtë udhëtimin me fëmijët dhe lojën sportive.
Çështja se ku jetojnë të porsamartuarit mund të bëhet gjithashtu një nga kriteret e klasifikimit. Në shumë mënyra, se ku do të qëndrojnë të porsamartuarit pas martesës varet nga kushtet materiale dhe të jetesës, por ka bashkime për të cilat kjo është një zgjedhje që lidhet me pikëpamjet e tyre për strukturën e klanit.
Të rinjtë mund të qëndrojnë në shtëpinë e prindit të burrit të ri, atëherë bashkimi do të konsiderohet patrilokal. Nëse, përkundrazi, çifti strehohet nga prindërit e gruas, atëherë ky është një lloj matrilokal. Por në ditët e sotme është zakon të largoheni nga të afërmit dhe të vendoseni në një fole të re, atëherë do të merrni statusin e një bashkimi neolokal.
Llojet e familjeve dhe marrëdhëniet familjare
Vetëvendosja dhe vetëidentifikimi i një personi fillon në këtë grup të vogël. Ai mëson të vendosë kontakte me botën e jashtme sipas modelit të marrëdhënieve të brendshme.
Nëse në martesë ka një atmosferë jo të shëndetshme, fëmija largohet më herët nga foleja prindërore, duke kërkuar mbështetje nga jashtë. Ky është një rezultat katastrofik, i cili mund të shmanget duke ndërtuar një sistem të fortë marrëdhëniesh të bazuar në besim dhe dashuri, si dhe duke u kthyer te rrënjët. Janë paraardhësit tanë ata që na japin energjinë dhe mençurinë që na ndihmon të kapërcejmë problemet e jetës.
Çiftet moderne nuk kanë lidhje të forta dhe fëmijët e tyre fillojnë të bëjnë jetë të pavarur herët, duke mohuar përvojën dhe këshillat e prindërve të tyre. Ekipe të tilla celulare, të krijuara në përputhje me tendencat e reja, janë të paqëndrueshme dhe shpërbëhen në stuhinë e parë serioze.
Një mënyrë e besueshme për të organizuar jetën së bashkuështë struktura patriarkale me lidhjet e saj dinastike. Një person në një familje të tillë ndjen se ai zë një vend të destinuar posaçërisht për të dhe aq më lehtë është për të që ta gjejë këtë vend në botë. Të afërmit janë gjithmonë të gatshëm të ndihmojnë dhe njerëzit e afërt kuptojnë se ata janë të lidhur me lidhje, dhe nuk konsiderohen vetëm nominalisht të afërm.
Në një botë të ndryshueshme dhe të paqëndrueshme, shtëpia jonë është kështjella e ngrohtësisë, besnikërisë dhe mbështetjes që çdo person ka nevojë.
Valeria Protasova
Koha e leximit: 3 minuta
A A
Në familjen moderne ka ndryshuar jo vetëm roli tradicional i gruas, por edhe roli i burrave. Për shembull, në Evropën Perëndimore ata nuk habiten më nëse një burrë merr leje prindërore. Psikologët besojnë se është e rëndësishme të kuptoni se si bashkëshortët i perceptojnë situatat e reja, nëse janë të gatshëm dhe çfarë përcakton udhëheqjen në familjen tuaj.
Bazuar në natyrën e shpërndarjes së përgjegjësive familjare dhe mënyrën se si zgjidhet çështja e udhëheqjes në familje, sociologët identifikojnë sa vijon: Klasifikimi i llojeve të familjeve në Rusi:
- Lloji patriarkal, bashkëshort-ushkëtari.
Në një familje të tillë, burri fiton shumë më tepër se gruaja, por ata kanë interesa të përbashkëta. Ata kalojnë shumë mirë së bashku. Psikologët vërejnë se me pak ambicie të gruas, një familje e tillë do të ketë një histori të gjatë dhe të lumtur. - Lloji patriarkal, kafaz i artë.
Ai ndryshon nga versioni i mëparshëm në atë që burri dhe gruaja nuk kanë interesa të përbashkëta. Ata kalojnë kohë të ndarë dhe takohen vetëm në shtrat dhe në kuzhinë. Një model i tillë mund t'i përshtatet një gruaje të interesuar për përfitime financiare për një kohë të gjatë. - Tipi patriarkal, burri humbës.
Gruaja fiton më shumë se burri i saj, por ai e konsideron veten shef në gjithçka. Natyrisht, gruaja nuk është e kënaqur me këtë situatë, dhe burri zhvillon një kompleks inferioriteti. Një familje e tillë është e dënuar me konflikte, të cilat rezultojnë me divorc apo skandale të përditshme. - Lloji matriarkal, mbajtës i portofolit.
Gruaja fiton më shumë se i shoqi ose po aq, financat i menaxhon vetë. Për shembull, një grua vendos të rinovojë dhe burri fillon të lëvizë mobiljet. - Lloji matriarkal, burrë-shtëpi.
Gruaja siguron plotësisht familjen dhe burri kujdeset për punët e shtëpisë për fëmijët. Për një marrëdhënie të lumtur afatgjatë, është e rëndësishme që kjo situatë t'i përshtatet burrit për të shmangur një kompleks inferioriteti. - Tipi matriarkal, bashkëshorti alkoolik ose zhigolo.
Burri nuk punon dhe nëse fiton para, i shpenzon të gjitha paratë për vete. Gruaja është jo vetëm mbajtësja kryesore e familjes, por edhe mbajtësja e vatrës. Lexoni gjithashtu: - Lloji i filialit.
Opsioni më ideal për shumicën e njerëzve. Të dy partnerët punojnë. Të ardhurat në vetvete nuk kanë rëndësi, sepse marrëdhëniet ndërtohen mbi barazi dhe besim të plotë. Buxheti familjar dhe përgjegjësitë shtëpiake ndahen nga të dy partnerët. - Lloji konkurrues.
Në këtë familje nuk ka asnjë përgjegjës, por ka një luftë të vazhdueshme për pushtet. Familje të tilla janë ndërtuar mbi adrenalinën për shkak të hezitimit për të negociuar dhe kompromis. Në mënyrë tipike, kjo lloj familje përfshin individë të përqendruar te vetja, por edhe njerëz të tjerë mund të arrijnë në këtë rezultat për arsye të ndryshme.
Tani ju e dini përkufizimin e llojit të familjes dhe ndoshta i kushtoni vëmendje shpërndarja e drejtë e përgjegjësive dhe detyrave . Në fund të fundit, kryesori nuk është ai që vendos, por ai që është përgjegjës për pasojat e vendimeve.
Tema e esesë sime - “Familja dhe martesa. Thelbi, struktura, funksionet, problemet e familjes moderne”.
Në esenë time, unë do të flas për atë që është një familje, llojet e organizimit të familjes, ligjin familjar, do të shqyrtoj llojet e marrëdhënieve familjare, funksionet e familjes dhe situatën aktuale të vështirë demografike në Rusi dhe do të paraqes rezultatet e një studimi sociologjik që kam kryer.
Objekti i hulumtimit tim janë të rinjtë - banorë të qytetit Polevsky.
Si rezultat i punës sime, unë planifikoj të nxjerr përfundimet e mëposhtme:
1. Arsyet pse të rinjtë martohen
2. Arsyet pse ndodhin divorce të shpeshta në familjet e reja.
Hyrje
Familja. Ka aq shumë debate për të sot në faqet e gazetave dhe revistave, sa mendime të ndryshme, ndonjëherë edhe drejtpërdrejt të kundërta, shprehen...
Duke folur në gjuhën e një sociologu ose demografi, një familje është një grup i vogël njerëzish të bashkuar nga lidhjet familjare dhe martesore, një buxhet i përbashkët dhe, si rregull, banesa e përbashkët.
Por kjo është vetëm një skemë teorike. Në realitet, çdo familje është e lidhur ngushtë me shoqërinë në të cilën jeton, me ekonominë, politikën, kulturën, udhëzimet dhe gjendjen shpirtërore të njerëzve. Familja vepron si objekt i hulumtimit sociologjik dhe merret me një degë të veçantë të sociologjisë - sociologjia e familjes, e cila studion formimin, zhvillimin dhe funksionimin e familjes, martesës. marrëdhëniet familjare
në kushte specifike kulturore dhe socio-ekonomike.
Familja si objekt i hulumtimit sociologjik
Familja është një sistem marrëdhëniesh më kompleks sesa martesa, pasi ajo, si rregull, bashkon jo vetëm bashkëshortët, por edhe fëmijët e tyre, si dhe të afërm të tjerë ose thjesht njerëz të afërt me bashkëshortët dhe njerëzit që u nevojiten.
Martesa është një formë historikisht e kushtëzuar, e sanksionuar dhe e rregulluar nga shoqëria e marrëdhënies midis një burri dhe një gruaje, duke vendosur të drejtat dhe përgjegjësitë e tyre në raport me njëri-tjetrin, fëmijët e tyre, pasardhësit dhe prindërit e tyre. martesa është mjeti tradicional i formimit të familjes dhe kontrollit shoqëror. Vetëm një familje e shëndetshme, e begatë ka një efekt të dobishëm për një person, krijimi i së cilës kërkon përpjekje të konsiderueshme dhe tipare të caktuara të personalitetit. Dashuria është e pandashme nga detyra, besnikëria, vetëdisiplina, bashkësia e interesave dhe qëllimeve, përgjegjësia, respekti i ndërsjellë parimet e përgjithshme identifikimi i llojeve të organizimit të familjes dhe familjeve. Në varësi të formës së martesës, dallohen monogamia dhe poligamia. Një familje monogame është ajo ku ka një grua për burrë, në ndryshim nga poligamia, e cila interpretohet si poligami. Në varësi të strukturës së lidhjeve familjare, dallohen lloje të ndryshme të familjeve. Aktualisht në vendin tonë mbizotërojnë familjet e thjeshta me ose pa fëmijë. Familjet komplekse, të përbëra nga dy ose më shumë çifte të martuara, përbëjnë 4.3% të të gjitha familjeve në vendet e CIS Familja si institucion social kalon nëpër një sërë fazash, sekuenca e të cilave zhvillohet në një cikël familjar ose cikli jetësor familjar. Studiuesit identifikojnë një numër të ndryshëm fazash të këtij cikli, por ato kryesore janë këto: 1) martesa - formimi i familjes 2) fillimi i lindjes së fëmijës - lindja e fëmijës së parë; lindja e fëmijës së fundit 4) martesa dhe ndarja nga familja e fëmijës së fundit; shembull: familja e një punonjësi, - sipas llojit të popullsisë (urbane, rurale) - sipas numrit të anëtarëve të familjes; Përveç kësaj, llojet e familjeve dallohen sipas kushteve të veçanta jeta familjare Për shembull, një familje studentore, një familje artistësh etj. Bashkimi i një burri dhe një gruaje duhet të plotësojë jo vetëm nevojat biologjike, por edhe nevojat emocionale, morale dhe intelektuale deri në 24 vjet. Para se të martoheni, duhet të vlerësoni interesat e përbashkëta të jetës, nivelin e zhvillimit, seriozitetin e qëllimeve dhe thellësinë e respektit dhe dashurisë për njëri-tjetrin. Është e nevojshme të filloni të zhvilloni cilësitë e kujdesit ndaj njëri-tjetrit edhe para martesës, vetëm mbi një bazë të tillë mund të lidhet një jetë normale familjare në zyrën e gjendjes civile.
Dokumenti kryesor i legjislacionit familjar është Kodi i Familjes i Federatës Ruse Legjislacioni i familjes përcakton kushtet dhe procedurën për martesën, përfundimin e martesës dhe pavlefshmërinë, rregullon marrëdhëniet personale jopasurore dhe pasurore midis anëtarëve të familjes: bashkëshortëve, prindërve dhe fëmijëve. të afërm të tjerë dhe persona të tjerë, si dhe përcakton format dhe procedurën e vendosjes në familje të fëmijëve të mbetur pa përkujdesje prindërore. Familja
marrëdhënie Marrëdhëniet familjare kanë vlerë të madhe për shëndetin e njerëzve. Një klimë e favorshme morale dhe psikologjike në familje ndikon pozitivisht në shëndetin e anëtarëve të saj. Statistikat tregojnë se në familje të tilla njerëzit sëmuren më pak dhe jetojnë më gjatë Në përgjithësi, për të siguruar pajtueshmërinë me njerëzit e tjerë, një person duhet të ketë tre cilësi themelore të karakterit: aftësinë për të qenë kritik ndaj vetvetes, tolerancën dhe besimin tek të tjerët. Funksionet e familjes dhe marrëdhënia e tyre Familja kryen një sërë funksionesh, si sociale ashtu edhe
karakter individual. Unë do t'i thërras:
| Sfera e veprimtarisë familjare | Funksionet publike | Karakteristikat e personalizuara |
| Riprodhues | Riprodhimi biologjik i shoqërisë | Kënaqja e nevojës për fëmijë |
| arsimore | Socializimi i brezit të ri | Kënaqja e nevojës për prindër. |
| Familjare | Ruajtja e shëndetit fizik të anëtarëve të komunitetit, kujdesi për fëmijët | Marrja e shërbimeve shtëpiake nga disa anëtarë të familjes nga të tjerët |
| Ekonomik | Mbështetje ekonomike për të miturit dhe anëtarët me aftësi të kufizuara të shoqërisë | Marrja e burimeve materiale nga disa anëtarë të familjes nga të tjerët |
| Sfera e fillores kontrolli social | Rregullimi moral i sjelljes së anëtarëve të familjes në fusha të ndryshme, përgjegjësia dhe detyrimet e prindërve ndaj fëmijëve të tyre | Formimi dhe mbajtja e sanksioneve ligjore dhe morale për shkeljen e normave shoqërore në jeta publike dhe marrëdhëniet familjare |
| Sfera e komunikimit shpirtëror | Zhvillimi i personalitetit të anëtarëve të familjes | Pasurimi i ndërsjellë shpirtëror i anëtarëve të familjes |
| Statusi social | Sigurimi i statusit social për anëtarët e familjes. Riprodhimi i strukturës shoqërore | Kënaqja e nevojës për avancim social |
| Koha e lirë | Organizimi i kohës së lirë racionale. Kontrolli social në sektorin e kohës së lirë | Kënaqja e nevojave për aktivitete të përbashkëta të kohës së lirë |
| Emocionale | Stabilizimi emocional i individëve dhe terapia e tyre psikologjike | Individët marrin mbrojtje psikologjike dhe mbështetje emocionale në familje. Kënaqja e nevojës për lumturi dhe dashuri personale |
| Seksi | Kontrolli seksual | Plotësimi i nevojave seksuale |
Fjala drejtuar Presidentit të Asamblesë Federale të Rusisë, Vladimir Vladimirovich Putin. “Mesatarisht, numri i banorëve të vendit tonë ulet me 700 mijë njerëz çdo vit”, tha ai. Për zgjidhjen e këtij problemi është propozuar: 1) reduktimi i vdekshmërisë për shkak të - forcimit të kontrollit të sigurisë rrugore - frenimit të importit të produkteve të alkoolit zëvendësues në vend - identifikimin, parandalimin dhe trajtimin e sëmundjeve kardiovaskulare; për shkak të: - tërheqjes jashtë vendit të bashkatdhetarëve tanë, është më mirë nëse ata janë qytetarë të kualifikuar, të arsimuar dhe ligjvënës; një vit e gjysmë, dhe shuma e përfitimit rritet me rritjen e numrit të fëmijëve - kompensimi i shpenzimeve për arsimin parashkollor dhe, si në rastin e parë, shuma e kompensimit rritet me rritjen e numrit të fëmijëve; - mbështetje materiale për familjet që rrisin jetimët - rritja e kostos së certifikatave të lindjes - pagesa e një përfitimi të vetëm në shumën prej 250 mijë rubla; dhe shumë para në kushtet moderne, gjithnjë e më shumë po vihet re kriza e familjes si institucion social i shoqërisë, rrugët e daljes nga ajo janë ende të paqarta. Kriza shprehet në faktin se familja po zbaton gjithnjë e më shumë funksionet e saj kryesore: organizimin e jetës bashkëshortore, lindjen dhe rritjen e fëmijëve dhe riprodhimin e popullsisë dhe fuqisë punëtore. Shkaqet e një krize të tillë janë të përbashkëta për të gjitha shtetet industriale dhe janë produkt i qytetërimit industrial. Familja është veçanërisht e ndjeshme ndaj të gjitha llojeve të ndryshimeve reformuese në shkallë kombëtare, për shembull, papunësia, rritja e çmimeve, etj. Përveç rënies. në lindshmërinë vihet re edhe kjo negative: një fakt në institucionin e familjes, si rritja e numrit të divorceve. Pasojat negative të divorcit konsiderohen: përkeqësimi i edukimit të fëmijëve, rritja e rasteve të sëmundjeve mendore, alkoolizmi i prindërve, prishja e lidhjeve farefisnore, përkeqësimi i gjendjes financiare, disharmonia e riprodhimit të popullsisë.
Pjesa praktike Sociologët vërejnë se në shoqërinë moderne, shumica e të rinjve martohen pa menduar për vendimin e tyre aq seriozisht sa kërkon kjo çështje. Shumë njerëz besojnë se, pasi kanë marrë një pasaportë, ata mund ta konsiderojnë veten të rritur dhe të jetojnë sipas rregullave dhe parimeve të tyre, pavarësisht nga prindërit e tyre. Jo vetëm që disa prej tyre martohen para moshës madhore, por edhe pa pëlqimin e prindërve. Pasi kam jetuar për disa kohë, familjet e reja divorcohen. Pjesa praktike e punës sime konsistonte në kryerjen e hulumtimeve sociologjike mbi temën e martesës dhe familjes. Gjatë procesit të kërkimit më është dashur të zgjidh problemet e mëposhtme: 1. Zbuloni arsyen kryesore të martesës;2. Eksploroni specifikat e qëndrimeve ndaj martesës nga ana e vajzave dhe djemve; Për të zbuluar arsyet e divorcit Objektet e hulumtimit tim ishin nxënësit e klasës së 11-të nga shkolla nr. 4 dhe nxënësit e klasës së 10-të të shkollës nr. 13 në Polevsky, të përzgjedhur rastësisht. Numri i përgjithshëm i të anketuarve ishte 60 persona. Tema e hulumtimit tim ishte qëndrimi i nxënësve të shkollave të mesme ndaj martesës. Një mostër e pyetësorit, si dhe rezultatet e analizës së studimit sociologjik, për lehtësinë e perceptimit, të paraqitura në formën e diagrameve, janë paraqitur në shtojcë Pra. treguan rezultatet e sondazhit se numri i atyre që kanë një qëndrim pozitiv ndaj martesës është 90% e të gjithë të anketuarve. 10% e mbetur nuk e kanë menduar ende. Një rezultat i mirë është se nuk ka pasur të anketuar që kanë pasur qëndrim negativ ndaj martesës në lidhje me këtë, kur janë pyetur për qëndrimet ndaj martesës me partnerë të kombësive të tjera, mendimet janë ndarë si më poshtë: 37% e të anketuarve janë përgjigjur; se ata nuk ishin të interesuar për të, dhe 55% u përgjigjën se kjo nuk është gjëja kryesore për ta. Të anketuarit e mbetur (përkatësisht 8%) e patën të vështirë të përgjigjen. Arsyeja, siç besoj, është se shumë nuk e kanë menduar ose biseduar me prindërit e tyre për këtë temë, 81% e të anketuarve e konsiderojnë dashurinë si arsyen kryesore për t'u martuar. “Kur e njohët dashurinë tuaj të parë” Në të njëjtën kohë, 42% u përgjigjën se në shkollë, 45% e të anketuarve nuk e kishin njohur ende dashurinë e tyre. Një pjesë e vogël e takuan dashurinë e tyre të parë në kopshti i fëmijëve(13%). Asnjë nga të anketuarit nuk është i martuar. Kjo nuk do të thotë se ata nuk kanë gjetur një kandidat të përshtatshëm, por thjesht se shumica e konsiderojnë të nevojshme që fillimisht të mbarojnë studimet në shkollë, pastaj të vazhdojnë shkollimin e tyre dhe vetëm më pas të martohen kërkime sociologjike tregon se mosha e përshtatshme për martesë për shumicën e të anketuarve është 20-30 vjeç, 83% e vajzave dhe 87% e djemve janë përgjigjur në këtë mënyrë, por ka pasur një përjashtim - 13,3% e djemve janë përgjigjur - 30 vjeç e lart shumica e djemve të anketuar, statusi social i vajzës nuk janë të interesuar, 50% janë përgjigjur në këtë mënyrë, por vajzat kanë një qëndrim të ndryshëm ndaj kësaj çështjeje, vetëm 30% e vajzave të anketuara nuk janë të interesuara për statusin social; 50% e vajzave u përgjigjën se mund të ishte më mirë, por aspak. Asnjë nga vajzat nuk u përgjigj se statusi social i djemve ka rëndësi për to; në ndryshim nga të rinjtë, prej të cilëve 27% janë përgjigjur në këtë mënyrë. Sipas vajzave, të dyja duhet të jenë kryefamiljarë, 67% e të anketuarve janë përgjigjur me një këndvështrim tjetër - ata besojnë se kryefamiljari duhet të jetë burri, janë përgjigjur 67%; Vini re se asnjë nga të anketuarit nuk beson se kryefamiljari duhet të jetë grua. mendoj kështu. Të rinjtë (60%) janë të mendimit se një mashkull duhet të fitojë para. Vini re se asnjë nga të anketuarit nuk beson se një grua duhet të fitojë para, 89% besojnë se mosha më e pranueshme për martesë është 20-30 vjeç, dhe vetëm një pjesë e vogël (8%) e konsiderojnë moshën më të pranueshme. 30 vjeç e lart e më shumë. Është pozitive që vetëm 3% kanë treguar moshën 16-20 vjeç. Të rinjtë kanë qëndrime të ndryshme ndaj martesës në moshë të hershme: 29% besojnë se është normale, 23% besojnë se martesat e hershme nuk janë afatgjata, 28% kanë qëndrim negativ, pjesa tjetër (20%) e kanë të vështirë të përgjigjen. .
konkluzione Objektivi kryesor i hulumtimit tim ishte të zbuloja arsyet pse të rinjtë martohen në moshë të re dhe për çfarë arsye, sipas të rinjve, ndodhin divorce të shpeshta nga studentët e anketuar, shumica e marrin martesën shumë seriozisht. Pothuajse të gjithë të anketuarit emëruan njëzëri arsyen kryesore për divorcet e shpeshta - pabesinë. Të dhënat për divorcet konfirmohen nga statistikat zyrtare të ofruara nga zyra e gjendjes civile të qytetit të Polevsky. Sipas të dhënave për tremujorin e parë të vitit 2006, krahasuar me të njëjtën periudhë të vitit 2005, në qytetin tonë janë martuar 122 çifte.
(në 2005 - 125 çifte) dhe 77 të divorcuar (në 2005 - 81) Si përfundim, do të doja të them pse zgjodha këtë temë të veçantë të esesë. Familja dhe martesa janë një temë e përjetshme, si dhe tema e marrëdhënieve midis burrave dhe grave, si dhe tema e dashurisë. Koncepti i familjes është i rëndësishëm në çdo kohë. Dhe kushdo që thotë se mund të bësh pa familje, unë nuk jam dakord me këtë deklaratë. Për lumturinë, shëndetin moral dhe fizik të një personi. Familja shoqërohet me koncepte të dashura dhe të përzemërta, si mirësia, rehatia, shtëpia, nëna. Familja ofron mbështetje për ndjenjat, ëndrrat, shpresat dhe ndihmon në zbatimin e planeve të jetës. Ai e përgatit një person për jetën në shoqëri, e mëson atë të punojë, të krijojë, ta dojë punën e tij dhe të përfundojë planet e tij. Familja u nevojitet jo vetëm individëve, por edhe shoqërisë. Kontribuon në përmirësimin e marrëdhënieve shoqërore dhe edukimin e brezit të ri.
është një shoqatë e njerëzve të bazuar në martesën dhe lidhjen farefisnore, të lidhur nga një mënyrë e përbashkët jetese dhe përgjegjësi e ndërsjellë morale. Baza fillestare e marrëdhënieve familjare është martesa. Martesa- kjo është një formë shoqërore që ndryshon historikisht e marrëdhënies midis një gruaje dhe një burri, përmes së cilës shoqëria i urdhëron dhe i sanksionon ata jeta seksuale dhe vendos statusin e tyre martesor. të drejtat dhe përgjegjësitë prindërore dhe të tjera të ngjashme.
Në sociologji, familja konsiderohet si dhe institucion i rëndësishëm shoqëror. Si institucion social, familja kalon nëpër një sërë fazash, sekuenca e të cilave formohet në ciklin e jetës familjare. Studiuesit e familjes zakonisht identifikojnë fazat e mëposhtme të këtij cikli:
- lidhja e një martese të parë - krijimi i një familjeje;
- fillimi i lindjes së fëmijës - lindja e fëmijës së parë;
- fundi i lindjes së fëmijës - lindja e fëmijës së fundit;
- "Foleja e zbrazët" - martesa dhe ndarja e fëmijës së fundit nga familja prindërore;
- ndërprerja e ekzistencës së familjes - vdekja e njërit prej bashkëshortëve.
Në çdo fazë, familja ka të veçanta sociale dhe karakteristikat ekonomike. Nën strukturën familjet kuptojnë jo vetëm plotësinë e saj sasiore, por edhe tërësinë e marrëdhënieve shpirtërore, morale dhe psikologjike midis anëtarëve të saj, duke përfshirë marrëdhëniet e pushtetit dhe autoritetit.
Struktura e një familjeje është e lidhur ngushtë me rendin dhe mënyrën e jetesës, zakonet dhe traditat, ndërveprimet me familjet e tjera dhe shoqërinë në tërësi.
- Tërësia e të gjitha funksioneve që kryen një familje moderne mund të reduktohet në sa vijon: riprodhues (lindja e fëmijëve)
- - riprodhimi i pasardhësve është funksioni kryesor i familjes;— socializimi parësor i fëmijëve, edukimi i tyre, ruajtja e riprodhimit të vlerave kulturore;
- amvisëri- mirëmbajtjen e shtëpisë, kujdesin për fëmijët dhe anëtarët e moshuar të familjes;
- ekonomike— mbështetje financiare për të miturit dhe anëtarët e familjes me aftësi të kufizuara;
- funksioni i kontrollit primar social- rregullimi i përgjegjësisë morale në marrëdhëniet ndërmjet anëtarëve dhe familjeve:
- shpirtërore dhe morale— zhvillimi i personalitetit të çdo anëtari të familjes;
- statusi social— sigurimi i një statusi të caktuar shoqëror për anëtarët e familjes, riprodhimi i strukturës shoqërore;
- kohën e lirë- organizimi i kohës së lirë racionale, pasurimi i ndërsjellë i interesave;
- emocionale— ofrimi i mbështetjes psikologjike për anëtarët e familjes.
Në sociologji, parimet e mëposhtme të përgjithshme të identifikimit llojet organizimi familjar.
Në varësi të formës së martesës, familjet monogame dhe poligame dallohen:- monogamia - martesa e një burri me një grua në të njëjtën kohë:
- poligamia është një martesë që përfshin praninë e disa partnerëve në një martesë. Ekzistojnë tri forma të njohura të martesës poligame:
- martesa në grup, kur disa burra dhe disa gra janë njëkohësisht në një marrëdhënie martesore (sot kjo formë është ruajtur vetëm në ishujt Marquesas):
- poliandri (poliandri)- një formë e rrallë, shfaqet në shtetet jugore të Indisë, në Tibet;
- poligamia (poligamia)- Më e zakonshme në mesin e të gjitha formave të martesës poligame, ekziston në vendet muslimane.
- bërthamore (e thjeshtë), e përbërë nga prindërit dhe fëmijët e tyre të mitur;
- e zgjeruar (komplekse), e përfaqësuar nga dy ose më shumë breza familjesh.
- endogame, që përfshin martesën ndërmjet përfaqësuesve të të njëjtit grup (klani, fisi, etj.);
- ekzogame, ku martesa brenda një grupi të caktuar të ngushtë njerëzish (për shembull, midis të afërmve të ngushtë, anëtarëve të të njëjtit fis, etj.) është e ndaluar.
- patrilokale- të rinjtë jetojnë në familjen e burrit të tyre;
- matrilokale- në familjen e prindërve të bashkëshortes;
- neolokale- jetojnë veçmas nga prindërit e tyre.
- matriarkati- pushteti në familje i takon gruas;
- patriarkalizmi- udhëheqësi është një burrë;
- egalitar, apo demokratike, familjare, në të cilin vërehet barazia statusore e bashkëshortëve (është më e zakonshme aktualisht).
Në shoqërinë moderne, ka procese të transformimit të familjes si institucion shoqëror, ndryshime në disa funksione të saj dhe rishpërndarje të roleve familjare. Familja po humbet pozicionin e saj drejtues në shoqërizimin e individëve, organizimin e kohës së lirë dhe funksione të tjera të rëndësishme. Në të njëjtën kohë, shfaqen në shoqëri format alternative të martesës, me të cilin kuptojmë sistemet e marrëdhënieve martesore që nuk kanë marrë njohje zyrtare nga shteti (dhe kisha), por lejohen nga opinioni publik i një mjedisi të caktuar shoqëror.
Midis tyre në moderne vendet e zhvilluara përfshijnë:
Martesa Godwin(“martesë për vizitë”, “martesë mysafire”) është ndarja e bashkëshortëve, mungesa e një familjeje të përbashkët dhe jeta e përditshme. Forma jashtëfamiljare e martesës monogame u përshkrua për herë të parë në shekullin e 18-të. W. Godwin. Në dekadën e fundit, kjo formë martese është bërë e njohur në Rusi, kryesisht në mesin e yjeve të popit dhe njerëzve shumë të zënë të biznesit me interesa të ndryshme;
Konkubinoj- lidhje e qëndrueshme burrë i martuar dhe një konkubine zyrtarisht të pamartuar që ka fëmijë të njohur prej tij dhe mbështetje materiale. Aktualisht, në Evropën Perëndimore, për shkak të feminizimit në rritje të përbërjes gjinore të shoqërisë, ka një tendencë të padyshimtë në rritje. Opsioni i poligjinisë;
Martesa e hapur- njohja e të drejtës së bashkëshortëve për një mënyrë jetese të pavarur, duke përfshirë seksin jashtëmartesor;
Martesa provë— qëndrimi i përkohshëm i ortakëve. Kur vendosin të kenë fëmijë, zyrtarizohet një martesë e ligjshme. Siç përcaktohet nga Margaret Mead. - Kjo është një "martesë me dy hapa".
Format alternative të martesës janë në fakt vetëm forma, variacione të llojeve tradicionale të martesës të diskutuara më sipër. Ato lindin për shkak, ose më mirë, pavarësisht nga interesat martesore të disa grupeve specifike të popullsisë. Prandaj, ekzistenca e vazhdueshme e këtyre formave do të përcaktohet nga stabiliteti dhe qëndrueshmëria e vetë këtyre grupeve.
Duhet pranuar se tendencat e vërejtura në ndarjen e institucioneve të martesës dhe familjes, të cilat kanë qenë prej kohësh karakteristike për Perëndimin, po bëhen të përhapura në shoqërinë moderne ruse.
TEST
ne disiplinen "Psikologji Familjare"
Tema: “Koncepti i strukturës së familjes”
Puna e përfunduar:
student gr. 13 PS - 301
Mednikova Elena Vyacheslavovna
Unë kontrollova punën:
Ponomareva I. V.,
Ph.D. psikol. Shkenca, Profesor i Asociuar
Chelyabinsk 2015
Hyrje……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
1 Koncepti i strukturës së familjes…………………………………………………………….5
2 Struktura e familjes. Llojet e familjes……………………………………………………….9
përfundimi………………………………………………………………………………….18
Lista e referencave……………………………………………………………………………………………………………………………………
Hyrje
Interesi për familjen, përveç studimit aktual kuptimplotë të multifunksionalitetit të saj, mbështetet nga interesi njohës për rolin e saj unik ndërmjetës, për shkak të natyrës së saj sociokulturore si një fenomen që është kufitar në thelb, i vendosur në kryqëzimin e strukturave në çdo ndërtimi i shoqërisë dhe në kufirin e makro- dhe mikroanalizës.
Familja është një bashkësi njerëzish e bazuar në një veprimtari të vetme familjare, e lidhur me lidhjet e martesës, prindërimit, farefisnisë dhe në këtë mënyrë realizon riprodhimin e popullsisë dhe vazhdimësinë e brezave të familjes, si dhe socializimin e fëmijëve dhe ruajtja e ekzistencës së anëtarëve të familjes.
Zakonisht "bërthama" e një familjeje konsiderohet të jetë një çift i martuar, dhe kjo është e gjitha klasifikimet statistikore përbërja e familjes ndërtohet në varësi të shtimit në "bërthamë" të fëmijëve, të afërmve dhe prindërve të bashkëshortëve. Nga pikëpamja sociologjike, është më e saktë të merret si bazë lloji më i zakonshëm i familjes në popullatë me trinitetin e këtyre marrëdhënieve - llojin kryesor të familjes, dhe ato shoqata familjare që formohen duke zbritur një nga tri marrëdhënie quhen më mirë grupe familjare. Ky sqarim vjen për faktin se në vitet e fundit Në sociologjinë e familjes në Perëndim dhe në vendin tonë është bërë e dukshme një tendencë për të reduktuar thelbin e familjes në njërën nga tre marrëdhëniet, më së shpeshti në martesë, madje edhe në partneritet. Nuk është rastësi që në Enciklopedinë Amerikane të Martesës dhe Familjes nga M. Susman dhe Susan Stenmetz, një sërë kapitujsh i kushtohen “formave alternative” të familjes, d.m.th. ato që quhen më saktë grupet e familjes, edhe pse në fakt këta kapituj kanë të bëjnë me martesën, madje edhe me partneritetin apo bashkëjetesën.
Rëndësia e kësaj teme qëndron në faktin se njohja e strukturës së familjes suaj dhe karakteristikave të saj do të ndihmojë jo vetëm për të kuptuar më mirë këtë njësi të shoqërisë, por edhe për të identifikuar mënyrat për të ndërtuar marrëdhënie bazuar në strukturën e kësaj familjeje.
Qëllimi i kësaj pune është të analizojë konceptin e strukturës së familjes dhe të identifikojë llojet e familjes.
Detyrat ky studim:
Të analizojë literaturën metodologjike dhe teorike me temën “Struktura e familjes”;
Identifikoni llojet më të zakonshme të strukturave familjare dhe analizoni ato në detaje.
Objekti i hulumtimit tonë është lloje të ndryshme strukturat familjare.
Objekti i hulumtimit tonë është koncepti i strukturës së familjes.
Metodat e kërkimit. Gjatë shkrimit të punës, është përdorur një metodë teorike (analizuese, përgjithësuese) e hulumtimit.
Koncepti i strukturës së familjes
Termi strukturë (nga latinishtja structura - strukturë) ka një sërë kuptimesh. Përkufizimi më i përgjithshëm është si më poshtë. Struktura është struktura e brendshme e çdo objekti material ose ideal, e përshkruar nga kategoritë e tërësisë dhe pjesëve të saj. Prezantimi i termit "strukturë" na lejon të identifikojmë lidhjet, ndërveprimet e studimit dhe vartësinë. komponentët objekte të ndryshme, nxjerrin në pah analogjitë në organizimin e tyre.
Struktura e familjes është një nga konceptet bazë që përdoret për të përshkruar ndërveprimin familjar. Qasja strukturore ndaj familjes, përfaqësuesi kryesor i së cilës është S. Minukhin, bazohet në "... idenë se familja është diçka më shumë se biopsikodinamika individuale e anëtarëve të saj...". Sipas dispozitave të qasjes strukturore, marrëdhëniet familjare i nënshtrohen disa modeleve që rregullojnë ndërveprimin e anëtarëve të familjes. Këto modele, shpesh të pavetëdijshme, formojnë një tërësi - strukturën e një familjeje, vetitë e së cilës ndryshojnë nga vetitë e anëtarëve të saj individualë.
Struktura i referohet numrit dhe përbërjes së familjes, si dhe tërësia e marrëdhënieve ndërmjet anëtarëve të saj. Analiza e strukturës së familjes bën të mundur përgjigjen e pyetjes se si realizohet funksioni i familjes: kush në familje është në krye dhe kush është në krye, si shpërndahen të drejtat dhe përgjegjësitë ndërmjet anëtarëve të familjes. Nga pikëpamja e strukturës familjare dallojmë familjet ku udhëheqja dhe organizimi i të gjitha funksioneve të saj janë të përqendruara në duart e një anëtari të familjes. Në familjet e tjera shprehet qartë pjesëmarrja e barabartë në menaxhimin e familjes së të gjithë anëtarëve të saj. Në rastin e parë, ata flasin për një sistem autoritar marrëdhëniesh; në të dytën - për demokracinë. Struktura e familjes mund të ndryshojë për sa i përket mënyrës se si janë shpërndarë përgjegjësitë kryesore në të: shumica e përgjegjësive janë të përqendruara në duart e një anëtari të familjes ose përgjegjësitë shpërndahen në mënyrë të barabartë.
Struktura e familjes është numri dhe përbërja e anëtarëve të familjes, si dhe tërësia e marrëdhënieve ndërmjet anëtarëve të saj. Është e lidhur ngushtë me funksionin e saj. Ata ndikojnë reciprokisht në njëri-tjetrin. Për shembull, divorci prek të gjitha funksionet.
Struktura - madhësia, përbërja e familjes - varet nga mënyra e organizimit dhe sigurimi i unitetit të elementeve kryesore të saj, shpërndarja e roleve gjinore dhe moshore në familje.
Natyra e strukturës së familjes përcaktohet nga natyra e kushteve socio-historike: pabarazia e të drejtave të gruas në shoqëri çon në pabarazinë e saj në familje. Hierarkia e marrëdhënieve në shoqëri çon në hierarkinë e marrëdhënieve në familje.
Fuqia familjare mund të ndërtohet mbi një shumëllojshmëri autoritetesh ekonomike ose morale: nga dhuna e drejtpërdrejtë te ndikimi moral (nga urdhrat te këshillat e sjellshme dhe miqësore).
Struktura e familjes është një grup elementesh dhe marrëdhëniesh ndërmjet tyre. Elementet strukturore të familjes si sistem janë nënsistemet martesore, prindërore, vëllezër e motra dhe individuale, të cilat janë grupe lokale, të diferencuara të roleve familjare që lejojnë familjen të kryejë funksione të caktuara dhe të sigurojë jetesën e saj. Struktura e familjes është një lloj topografie familjare, një prerje thuajse hapësinore e sistemit familjar. Parametrat e mëposhtëm janë theksuar struktura familjare: kohezioni, hierarkia, fleksibiliteti, kufijtë e jashtëm dhe të brendshëm, struktura e rolit të familjes.
Kohezioni është një parametër integrues i sistemit të familjes, që përshkruan strukturën e familjes në kuptimin e aftësisë për t'iu përgjigjur ndikimeve të jashtme dhe të brendshme: kohezioni familjar përcakton aftësinë për t'i bërë ballë faktorëve natyrorë të stresit kur kalon nëpër faza të ndryshme të ciklit jetësor, si. si dhe përshtatshmërinë e reagimeve të familjes ndaj stresorëve vertikalë.
Fleksibiliteti i familjes është një karakteristikë se sa fleksibël ose, anasjelltas, në mënyrë të ngurtë sistemi i familjes është në gjendje të përshtatet dhe të ndryshojë kur ekspozohet ndaj faktorëve stresues. (Kjo i referohet numrit të ndryshimeve në udhëheqjen e familjes, rolet familjare dhe rregullat që rregullojnë marrëdhëniet.
Termi hierarki mbulon disa supozime themelore teorike dhe nuk mund të kufizohet përkufizim i thjeshtë. Koncepti i hierarkisë përdoret gjithashtu në studimin e ndryshimeve në strukturën e roleve dhe rregullave brenda familjes. Termi kufi përdoret për të përshkruar marrëdhënien midis familjes dhe mjedisit shoqëror, si dhe midis nënsistemeve të ndryshme brenda familjes (për shembull, individë, diada, treshe). Zhvillimi i kufijve konsiderohet si një nga parametrat e rëndësishëm në evoluimin e strukturave familjare. Kufijtë e familjes mund të shprehen përmes rregullave që përcaktojnë se kush i përket një sistemi ose nënsistemi të caktuar dhe si i përkasin atij.
Teoria strukturore argumenton se mosfunksionimi i sistemit shkaktohet nga opsione ekstreme. Është keq kur kufijtë janë ose shumë të ngurtë ose shumë të paqartë. Nëse kufijtë e jashtëm janë shumë të ngurtë, atëherë sistemi bëhet i ndenjur dhe ka pak shkëmbim midis familjes dhe mjedisit. Nëse kufijtë e sistemit janë shumë të dobët, atëherë anëtarët e familjes kanë shumë lidhje me të mjedisi i jashtëm dhe pak - mes tyre. Për shembull, familja rrallë mblidhet së bashku. Në këtë rast, familja bëhet si mysafirët e hotelit që jetojnë nën të njëjtën çati.
Nëse kufijtë e brendshëm, për shembull, ndërmjet nënsistemit prind dhe fëmijë janë shumë të ngurtë, atëherë prindërit japin përshtypjen se janë të preokupuar vetëm me veten e tyre; nëse, përkundrazi, janë shumë të dobët, atëherë prindërve mund t'u mungojë intimiteti, mund të funksionojnë vetëm në role prindërore, duke humbur marrëdhënien bashkëshortore.
Ndryshimi i cilësisë së kufijve në familje është një nga qëllimet kryesore të terapisë strukturore familjare.
Shkelja e strukturës familjare janë tipare të tilla të strukturës që e vështirësojnë ose e pengojnë familjen të kryejë funksionet e saj. Për shembull, shpërndarja e pabarabartë e përgjegjësive shtëpiake në familje midis bashkëshortëve vepron si një shkelje e strukturës së marrëdhënieve, pasi pengon plotësimin e një numri nevojash të bashkëshortit që mban barrën kryesore: në shërim. forca fizike, plotësimi i nevojave shpirtërore (kulturore). Për të njëjtën arsye, duhet të njihet një shkelje e strukturës së marrëdhënieve familjare konflikti familjar, duke penguar familjen të kryejë funksionet e saj të ndryshme.
Struktura e një familjeje lidhet me rendin dhe mënyrën e jetesës, zakonet, traditat, marrëdhëniet me familjet e tjera dhe me të gjithë shoqërinë. Shkelja e strukturës së familjes çon në prishjen e funksioneve të saj.
Struktura e familjes. Llojet e familjes
Në një studim gjithëpërfshirës të strukturës së familjes, ato konsiderohen në kombinim kompleks. Nga pikëpamja demografike dallohen disa lloje të familjes dhe organizimit të saj.
Në përfaqësimin tradicional të strukturës, mund të dallohen dy lloje të marrëdhënieve familjare.
Një shembull është familja patriarkale në Rusia para-revolucionare, ku kryefamiljari (gjyshi, vëllai i madh) menaxhonte të gjithë pasurinë, mbikëqyrte punët e shtëpisë, ndante përgjegjësitë dhe zgjidhte konfliktet në familje. Kjo formë marrëdhëniesh presupozon një marrëdhënie hierarkike: kreu i familjes është një burrë, gruaja është në varësi të tij dhe brezi i ri është në varësi të brezit të vjetër. Marrëdhënie të tilla nuk ngjallnin ndonjë afërsi apo dashuri të veçantë.
E dyta është demokratike (partneriteti), që përfshin një shpërndarje të barabartë të përgjegjësive, pjesëmarrje të barabartë në zgjidhjen e të gjitha problemeve familjare dhe është më progresive.
NË kohët e fundit barazia e marrëdhënieve ndërmjet bashkëshortëve bëhet mbizotëruese.
Me kompleksitetin e situatës socio-ekonomike në vend, veçanërisht në familjet me fëmijë të vegjël, menaxhimi i familjes po përqendrohet gjithnjë e më shumë në duart e grave (menaxhon buxhetin, shpërndan përgjegjësitë midis anëtarëve të tjerë të familjes) dhe me forcimin e rolit të gruas në shoqëria, roli i menaxhimit të familjes po feminizohet gjithnjë e më shumë. Në të njëjtën kohë, kjo është e kombinuar në shumë familje me shpërndarjen tradicionale të roleve familjare: burri (babai) – mbajtësi i familjes dhe mbajtësi i familjes; gruaja (nëna) është shtëpiake dhe edukatore e fëmijëve. Rritja e rolit të babait vendos fort fuqinë e burrit në familje, e cila duhet të reflektohet në të ardhmen në forcimin e orientimit birnor drejt roleve familjare.
Shumica e shkencëtarëve amerikanë e miratojnë klasifikimin e llojeve të familjeve sipas P. Herbst (SHBA).
Lloji i parë është autonom. Burri dhe gruaja kanë qëndrime të barabarta ndaj jetës dhe pozita të ndryshme vlerash. Vendimet në familje merren bashkërisht dhe janë të natyrës kompromisi.
Lloji i dytë - roli dominues luhet nga një burrë, karakteristikat personale të karakterit të tij. Botëkuptimi dhe qëndrimi i tij ndaj jetës janë vendimtare për të gjithë anëtarët e familjes. Një grua kryen detyra femërore.
Lloji i tretë - gruaja luan rolin vendimtar, por roli i burrit është i lartë, vendimet merren në bazë të njohjes së të drejtës së secilit bashkëshort për një vendim të pavarur.
Kushtet moderne socio-ekonomike në shoqëri kanë çuar në një ndryshim të strukturës sociale të familjes, në një shkallë të lartë të heterogjenitetit shoqëror, i cili shprehet në statusi social anëtarët e familjes. Nëse potenciali kulturor i prindërve nuk është mjaftueshëm i lartë, nuk është gjithmonë e mundur t'i transmetohet brezit të ri.
Me ndërrimin e brezave, shpeshherë humbasin vlerat shpirtërore dhe kulturore.
Forma bazë e familjes është familja bërthamore. Ky është një trekëndësh - prindërit dhe një fëmijë. Ai përfaqësohet nga përfaqësues të 2 brezave - prindërit dhe fëmijët. Ekzistojnë 2 lloje - një familje e plotë bërthamore (dy prindër dhe fëmijë) dhe një familje bërthamore jo e plotë (mungesa e njërit prej prindërve). Një familje pa fëmijë është gjithashtu një familje bërthamore jo e plotë.
Forma e dytë - familje e zgjeruar. Kjo është një familje që bashkon të afërmit e gjakut të më shumë se 2 brezave, të cilët i bashkon një familje e përbashkët. Opsioni më i zakonshëm janë familjet me gjyshërit dhe të afërmit e tjerë.
Opsioni i tretë - familje e madhe. Ky është një grup farefisnish gjaku të brezave të ndryshëm që jetojnë në një vend, nuk kanë domosdoshmërisht një familje të përbashkët dhe udhëhiqen nga një patriark ose matriark. Kjo formë është tipike për fshatrat ose qytetet e vogla ose në periferi të qyteteve të mëdha. Aty është shtëpia e prindërve, aty pranë ka 2-4 shtëpi ku jetojnë familje me fëmijë me një lloj marrëdhënieje. Prindërit luajnë rolin e patriarkut, duke ndikuar në ekzistencën e familjeve. Një familje e tillë është hierarkike.
Opsioni i 4 - familje - klan. Ky është një grup i bashkuar nga lidhjet e gjakut, i cili jo domosdoshmërisht jeton në të njëjtin vend dhe nuk ka domosdoshmërisht të njëjtin drejtues. Një shembull është mafia siciliane.
Opsioni i 5-të - familje - oborr. Tipike për Rusinë e shekujve 17-19. Rrallë tani. Ajo bashkon disa breza anëtarësh të familjes, dhe familja përfshin njerëz që nuk kanë lidhje gjaku (guvernatë, shërbëtorë, shërbëtore) dhe familje.
Familjet dallohen nga numri i fëmijëve në familje:
Familje pa fëmijë ose jopjellore;
Familje me një fëmijë;
Familje të vogla - 1-2 fëmijë (nuk mjaftojnë për rritje natyrale)
Familje me fëmijë mesatar - 3-4 fëmijë (mjaftueshëm për riprodhim me zgjerim të ulët, si dhe për shfaqjen e dinamikës brenda grupit)
Familje të mëdha - 5 ose më shumë fëmijë (shumë më tepër se sa nevojitet për të zëvendësuar brezat)
Në varësi të formës së martesës:
Familje monogame - e përbërë nga dy partnerë të seksit të kundërt
Familje poligame - njëri nga bashkëshortët ka disa partnerë martese
o Polignia është gjendja e njëkohshme e një burri të martuar me disa gra. Për më tepër, martesa lidhet nga një burrë me secilën nga gratë veç e veç. Për shembull, në Sheriat ka një kufi në numrin e grave - jo më shumë se katër
o Poliandria është gjendja e njëkohshme e martesës së një gruaje me disa burra. Është e rrallë, për shembull, midis popujve të Tibetit dhe Ishujve Havai.
Në varësi të gjinisë së bashkëshortëve:
Familje me të njëjtin seks - dy burra ose dy gra që së bashku rritin fëmijë të birësuar ose fëmijë nga martesat e mëparshme (heteroseksuale).
Familje e larmishme
Në varësi të përbërjes:
Familje e thjeshtë ose bërthamore - përbëhet nga një brez, i përfaqësuar nga prindërit (prindi) me ose pa fëmijë. Familja bërthamore është bërë më e përhapura në shoqërinë moderne. Mund të jetë:
1. fillore - një familje prej tre anëtarësh: burri, gruaja dhe fëmija. Një familje e tillë, nga ana tjetër, mund:
a) i plotë - përfshin të dy prindërit dhe të paktën një fëmijë
b) e paplotë - një familje me vetëm një prind me fëmijë, ose një familje e përbërë vetëm nga prindër pa fëmijë
2. kompozit - një familje e plotë bërthamore në të cilën rriten disa fëmijë. Një familje e përbërë bërthamore, ku ka disa fëmijë, duhet të konsiderohet si një lidhje e disa elementeve
Një familje komplekse është një familje e madhe e disa brezave. Kjo mund të përfshijë gjyshërit, vëllezërit dhe gratë e tyre, motrat dhe burrat, nipërit dhe mbesat e tyre.
Në varësi të vendit të një personi në familje:
Prindërore është familja në të cilën lind një person
Riprodhues - një familje që një person krijon vetë
Në varësi të vendit ku jeton familja:
Matrilocal - një familje e re që jeton me prindërit e gruas,
Patrilokal - një familje që jeton së bashku me prindërit e burrit;
Neolocal - familja zhvendoset në një shtëpi të largët nga vendbanimi i prindërve.
Trashëgimia atërore do të thotë që fëmijët marrin mbiemrin e babait të tyre (në Rusi gjithashtu një patronim) dhe prona zakonisht kalon në vijën mashkullore. Familje të tilla quhen patrilineale. Trashëgimia përmes linjës femërore do të thotë se familja është matriline.
V. S. Torokhtiy, duke përmbledhur rezultatet e studimeve të mëparshme, vëren se familjet moderne ndryshojnë nga njëra-tjetra në mënyrat e mëposhtme:
Sipas strukturës:
Me një çift të martuar me ose pa fëmijë;
Me prindërit e njërit prej bashkëshortëve dhe të afërmit e tjerë;
Me dy ose më shumë çifte të martuara me ose pa fëmijë,
Me ose pa njërin prej prindërve të bashkëshortëve dhe të afërm të tjerë;
Me nënën (babain) dhe fëmijët;
Sipas llojit të kryesisë në familje:
Egalitarian - një familje e bazuar në barazinë e bashkëshortëve
Sipas jetës familjare, mënyra e jetesës:
Familja është një “prizë”;
Familje e tipit me në qendër fëmijën;
Lloji familjar i ekipit sportiv ose klubi debatues;
Një familje që vë rehatinë, shëndetin, rendin në radhë të parë;
Sipas homogjenitetit të përbërjes shoqërore:
Socialisht homogjene (homogjene)
Familje heterogjene (heterogjene);
Sipas historisë familjare:
Të porsamartuar - të martuar nga 1-2 muaj deri në gjashtë muaj;
Familje e re - nga gjashtë muaj në tre vjet jeta familjare;
Një familje që pret një fëmijë - nga fillimi i një shtatzënie premtuese deri në lindjen e fëmijës së parë;
Familja mesatare - nga tre deri në dhjetë vjet bashkëjetesë;
Mosha e vjetër martesore - 10-20 vjet përvojë familjare;
Një çift i moshuar i martuar - ndodh pas martesës së fëmijëve dhe shfaqjes së nipërve;
Sipas cilësisë së marrëdhënieve dhe atmosferës në familje:
Familje e begatë;
Familje e qëndrueshme;
Familje e dobët pedagogjike;
Familje e paqëndrueshme;
Familje e çorganizuar;
Gjeografikisht:
Familja e qytetit;
Familje rurale;
E largët (rajonet e Veriut të Largët);
Sipas llojit të sjelljes së konsumatorit:
Një familje me një lloj konsumi “fiziologjik” ose “konsumator naiv” (kryesisht i orientuar drejt ushqimit);
Një familje me një lloj konsumi “intelektual”, pra me një nivel të lartë shpenzimi për blerjen e librave, revistave, eventeve argëtuese etj.
Familje me një lloj konsumi të ndërmjetëm;
Për kushte të veçanta të jetës familjare:
Familja studentore,
familje "e largët",
"familje e paligjshme";
Për nga natyra e aktiviteteve të kohës së lirë:
Familje e hapur;
Familje e mbyllur;
Nga lëvizshmëria sociale:
familjet e avionëve,
Familjet me aktivitet mesatar;
Familje aktive;
Sipas shkallës së bashkëpunimit aktivitete të përbashkëta:
Familje tradicionale;
Familje kolektiviste;
Familje individualiste;
Për arsye të shëndetit mendor:
Familje e shendetshme
familja neurotike,
Familje viktimogenike.
E. A. Lichko (Lichko A. E.) zhvilloi klasifikimin e mëposhtëm të familjeve:
1. Përbërja strukturore:
Familje e plotë (ka nënë dhe baba);
Familje me një prind (ka vetëm një nënë ose baba);
Familje e shtrembëruar ose e deformuar (të kesh njerkë në vend të babait ose njerkë në vend të nënës).
2. Karakteristikat funksionale:
Familje harmonike;
Familje joharmonike.
Secila prej kategorive të familjeve karakterizohet nga fenomenet dhe proceset socio-psikologjike që ndodhin në të, marrëdhëniet e saj të qenësishme martesore dhe familjare, duke përfshirë aspektet psikologjike të veprimtarisë objektive dhe praktike, rrethin e komunikimit dhe përmbajtjen e tij, karakteristikat e kontakteve emocionale. të anëtarëve të familjes, qëllimet socio-psikologjike të familjes dhe nevojat individuale psikologjike të anëtarëve të saj.
konkluzioni
Duke analizuar literaturën teorike, arritëm në përfundimin se analiza e strukturës së familjes bën të mundur përgjigjen e pyetjes se si realizohet funksioni i familjes: kush në familje është në krye dhe kush është në krye, si janë të drejtat dhe përgjegjësitë. shpërndahen mes anëtarëve të familjes.
Struktura më e zakonshme familjare në shoqërinë tonë është familja, e cila përfshin të rriturit (burrë e grua dhe shpesh njëri nga prindërit e tyre) dhe fëmijët. Për një familje, fokusi ynë më tipik është te një ose dy fëmijë.
Familja është më shpesh e orientuar drejt shpërndarjes së barabartë të përgjegjësive, si dhe pjesëmarrjes së barabartë në zgjidhjen e të gjitha problemeve familjare.
Kur analizohet struktura e një familjeje të caktuar, është e nevojshme të shqyrtohet përbërja e familjes; ndaloni në mënyrë alternative në nivele të ndryshme të sistemit (e gjithë familja në tërësi, nënsistemi i prindërve, nënsistemi i fëmijëve, nënsistemet individuale); të përshkruajë strukturën e familjes për sa i përket parametrave të saj bazë (kohezioni, hierarkia, fleksibiliteti, kufijtë e jashtëm dhe të brendshëm, struktura e rolit të familjes); vlerësoni natyrën e problemeve strukturore (koalicionet ndër breza, ndryshimi i hierarkisë, lloji i çekuilibrit në strukturën e familjes).
“Në thelb, qasja strukturore ndaj familjeve bazohet në idenë se familja është diçka më shumë se biopsikodinamika individuale e anëtarëve të saj. Anëtarët e familjes janë të lidhur sipas një pajisjeje të caktuar që rregullon transaksionet e tyre. Këto rregullime zakonisht nuk janë të shprehura në mënyrë eksplicite dhe as të njohura, por ato formojnë një tërësi - strukturën e familjes. Realiteti i strukturës është një realitet i një rendi të ndryshëm nga realiteti i anëtarëve individualë.” (Salvador Minujin)
Lista e literaturës së përdorur
1. Druzhinin, V. N. Psikologjia e familjes [Tekst] / V. N. Druzhinin. - botimi i 3-të. - Shën Petersburg. [dhe të tjerët]: Peter, 2011.
2. Olifirovich, N. I. Fjalor i termave [Tekst]/ N. I. Olifirovich, T. A. Zinkevich-Kuzemkina, T. F. Velenta. – M.: Shtëpia botuese “Rech”, 2006.
3. Slepkova, V. I. Psikologjia familjare [Tekst] / V. I. Slepkova. - Minsk: Korrja, 2006.
4. Shilov, I.Yu. Familistika: psikologjia dhe pedagogjia e familjes: punëtori [Teksti] / I.Yu. Shilov. – Shën Petersburg: Petropolis, 2000. – 416 f.
5. Schneider, L. B. Psikologjia e familjes [Teksti]: manual trajnimi për universitetet / L. B. Shneider. - Ed. 4. - M.: Projekt Akademik: Triksta, 2010.
6. Biblioteka në philosophy.ru [Burimi elektronik] // http://philosophy.ru/lib/
7. Video leksion Struktura e një familjeje moderne. Psikologjia familjare dhe këshillimi familjar. Punëtori. [Burimi elektronik] // http://www.distanz.ru
8. Bota e psikologjisë [Burimi elektronik] // http://psychology.net.ru/
9. PSIKEA [Burimi elektronik] // http://www.psycheya.ru/inf/info links.html
10. Psikologjia e marrëdhënieve familjare dhe familjare [Burimi elektronik] // http://psylist.net
11. Koleksion artikujsh. Tematike materiale edukative. Thelbi i familjes, struktura, funksionet, marrëdhëniet familjare. [Burimi elektronik] // http://soc-work.ru/article/744
12. Struktura e familjes [Burimi elektronik] // http://psyera.ru
13. Llojet e familjes dhe organizimi i saj [Burimi elektronik] // http://gov.cap.ru
14. Llojet dhe llojet e familjeve [Burimi elektronik] // http://www.grandars.ru
15. Artikuj edukativ mbi psikologjinë. Struktura e familjes [Burimi elektronik] // Psyarticles.ru