आलंकारिक अभिव्यक्ति। परिभाषाएं

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों से परिचित होना प्राथमिक स्कूली बच्चों की भाषण की संस्कृति और विकास में सुधार के साधनों में से एक है।

हमने वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के चयन के साथ वाक्यांशवैज्ञानिक स्टॉक को समृद्ध करने पर अपना काम शुरू किया। निम्नलिखित को ध्यान में रखा गया:

- कक्षा की तैयारी का स्तर;

- भाषण में वाक्यांशवैज्ञानिक मोड़ के उपयोग की आवृत्ति;

- कक्षा में और समूह पाठ "शब्दों की दुनिया में" अध्ययन की गई सामग्री का अनुपालन।

वाक्यांशवैज्ञानिक वाक्यांशों और उनकी विशेषताओं से परिचित होने के लिए, हमने विभिन्न तकनीकों का उपयोग किया। उनमें से सबसे प्रभावी पाठ पढ़ने में अध्ययन किए गए कार्यों के संदर्भ में वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के अर्थ को स्पष्ट करना है।

- सामान्य तौर पर, कहीं, तो बोलने के लिए
यह बहुत करीब है।
बस यहाँ थोड़ा दूर,
संक्षेप में। (एस मिखाल्कोव)

- जल्दी वसंत आ जाएगा, मैं हरी बिछुआ से गोभी का सूप पकाऊंगा। क्या आप जानते हैं कौन से हैं?

- और क्या?

– असली जाम! (ई. शिम "बहुत हानिकारक बिछुआ")

"एक बार जब मैं बैठ गया, बैठ गया और बिना किसी कारण केमैंने अचानक कुछ ऐसा सोचा कि मैं खुद भी हैरान रह गया।" (वी। ड्रैगुनस्की। "... होगा")

"क्या, इवानुष्का खुश नहीं है?
तुम अपना सिर क्यों लटका रहे हो?" (पी. एर्शोव)

बच्चे विशेष रूप से उन अभ्यासों में रुचि रखते हैं जिनमें चित्र एक वाक्यांशगत वाक्यांश के अर्थ को समझने में मदद करते हैं।

बच्चे चित्र और संदर्भ शब्दों के आधार पर वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों को "बनाने" में प्रसन्न होते हैं।

जैसे लिखो... पंजा	दो ... एक जोड़ी	देखना ...

व्यक्तिगत वाक्यांशगत फ्यूजन के घटक (हम "फ्यूजन" शब्द का उपयोग नहीं करते हैं) छात्रों के लिए स्पष्ट नहीं हैं ( फ्रिंजों को तेज करो, अंगूठे को मारो, एक छेद में जाओ जैसे आंख का सेब, आदि।।) ऐसे मामलों में, हम न केवल एक वाक्यांशगत इकाई का अर्थ खोजते हैं, बल्कि एक समझ से बाहर शब्द का अर्थ भी इसका हिस्सा है।

वाक्यांशवैज्ञानिक कार्य में एक महत्वपूर्ण चरण वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश का उपयोग करने की क्षमता सिखा रहा है। बच्चों के साथ मिलकर, हम शब्दकोश में वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों की खोज के लिए एक एल्गोरिथम बनाते हैं। दूसरी कक्षा से, बच्चे जीएम स्टावस्काया के वाक्यांशगत शब्दकोश का उपयोग करते हैं। "मैं आलंकारिक अभिव्यक्तियों को समझना सीख रहा हूं", "वाक्यांशशास्त्रीय शब्दकोश - रूसी भाषा की एक संदर्भ पुस्तक" ई। ग्रैबचिकोवा द्वारा, "स्कूल वाक्यांश संबंधी शब्दकोश"। ज़ुकोवा वी.पी.

रूसी भाषा के पाठ छात्रों के वाक्यांशवैज्ञानिक स्टॉक को समृद्ध करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। कार्यक्रम सामग्री का अध्ययन करते समय, हमारे द्वारा प्रस्तुत कई अभ्यासों का सार्थक हिस्सा वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों से बना होता है (देखें परिशिष्ट संख्या 1)

यदि आप अंतःविषय संबंधों का उपयोग करते हैं तो वाक्यांशविज्ञान संबंधी कार्य अधिक प्रभावी होंगे। उदाहरण के लिए, आसपास की दुनिया के पाठों में, मानव शरीर के अंगों का अध्ययन करते समय, हम वाक्यांशगत वाक्यांशों को उठाते हैं, जिनमें से घटक शब्द हैं: आंखें, जीभ, कान, नाक, दांत, आदि। और पाठ में " शब्दों की दुनिया में" हम उन्हें चंचल नाम "ग्लेज़ारिया", "उशरिया", "ज़ुबरिया", "नोसारिया", आदि के तहत समूहित करते हैं।

गणित के पाठों में, गुणन तालिका का अध्ययन करते समय, हम एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का परिचय देते हैं: दो बटा दो चार है), हम अर्थ का पता लगाते हैं, हम इस वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का उपयोग करने की स्थिति के साथ आते हैं। और एक समूह पाठ में या घर पर, बच्चे अन्य संख्याओं के साथ वाक्यांशवैज्ञानिक वाक्यांशों का चयन करते हैं।

(एक - दो और गलत गणना, सातवें पसीने तक, तीन बक्सों के साथ, जैसे आपकी पांच अंगुलियों का पिछला भाग, आदि)

वाक्यांशवैज्ञानिक वाक्यांशों पर काम का अगला चरण पर्यायवाची और विलोम का चयन है। शब्दकोश का उपयोग करके, बच्चे वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का अर्थ खोजते हैं (बिल्ली रोई, गुल्किन की नाक के साथ, समुद्र में एक बूंद, आत्मा से आत्मा - जैसे कुत्ते के साथ बिल्ली, आदि।) और वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के अस्तित्व के बारे में निष्कर्ष पर आते हैं - पर्यायवाची और विलोम।

हमारे छात्रों के लिए विशेष रुचि वाक्यांशगत वाक्यांशों की व्युत्पत्ति है, जिनमें से अधिकांश रूसी लोगों के इतिहास, इसके रीति-रिवाजों, कार्य, जीवन से जुड़े हैं (बृहस्पतिवार को बारिश के बाद, किनारों को तेज करने के लिए, बिना किसी रोक-टोक के, बिना किसी रोक-टोक के, सुस्ती से, आदि)व्युत्पत्ति संबंधी संदर्भों का अध्ययन तीसरे ग्रेडर के लिए काफी सुलभ है। एक समूह पाठ में, वे रुचि की वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों की उत्पत्ति के इतिहास के बारे में बात करते हैं। उदाहरण के लिए, यहाँ बच्चों ने वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के बारे में क्या सीखा एक बम का पीछाजीएम स्टावस्काया के शब्दकोश में।

19 वीं शताब्दी में, डॉक्टर क्रिश्चियन इवानोविच लॉडर मास्को में रहते थे और काम करते थे। उनके बीमार

(और उसके मरीज मोटे मरीज हैं) उसने मिनरल वाटर से इलाज किया और उसे बगीचे में जल्दी चलने के लिए कहा। मस्कोवाइट्स ने लॉडर को अपने रोगियों का "पीछा" करते देखा, लेकिन इसे एक खाली शगल माना। इसलिए अभिव्यक्ति एक बम का पीछा.

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों को अधिक कुशलता से आत्मसात करने के लिए, निम्नलिखित प्रकार के प्रशिक्षण अभ्यासों की आवश्यकता होती है:

क) पाठ और शब्दकोश में वाक्यांशवैज्ञानिक मोड़ खोजना;

बी) शाब्दिक अर्थ का पता लगाना;

ग) मुक्त संयोजनों से वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का परिसीमन;

घ) समानार्थी और विलोम का चयन;

ई) वाक्यांशवैज्ञानिक वाक्यांश के साथ शब्दों और वाक्यांशों का प्रतिस्थापन;

च) वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के उपयोग में त्रुटियों का पता लगाना और उन्हें ठीक करना;

छ) वाक्यांशों और वाक्यों को तैयार करना। (परिशिष्ट संख्या 2)।

वाक्यांशगत अभिव्यक्तियों में महारत हासिल करने का परिणाम छात्रों का रचनात्मक कार्य है। बच्चों को चित्र बनाने, तुकबंदी करने, संवाद बनाने में खुशी होती है। उदाहरण के लिए, यहां चौथे ग्रेडर लिसा एस के अंक हैं।

मैं पाठ में चुपचाप हूँ
भालू ने कहा, मेरे पड़ोसी,
कि वह मेरी चिप लौटाएगा
गुरुवार को हुई बारिश के बाद।
और मेरी प्रेमिका माशा
इसने मुझे बहुत निराश किया।
मैं उसके बस स्टॉप पर हूँ
टूटा हुआ घंटामैंने कल इंतजार किया।

काम अलीना बी द्वारा एक लघु है, इसमें पांच वाक्यांशिक इकाइयों का उपयोग किया गया है।

एक बार हमारा पूरा परिवार मेले में था। वहां के लोग अंधेरा अंधेरा, ठीक है बस सेब कहीं नहीं गिरना है।संगीत लगता है, मम्मर नाच रहे हैं, और इतनी मिठाइयाँ हैं कि यह आसान है आँखें ऊपर दौड़ती हैं।हमने एक बड़ा केक खरीदा। और जब मेरी माँ उसे घर ले गई, मैं पूरे रास्ते मैंने लार निगल ली।और घर पर मजे से उसे दोनों गालों से खा लिया.

परियों की कहानियों का प्रसंस्करण यू। लिसा का पसंदीदा व्यवसाय है, परियों की कहानी में उन्होंने 10 वाक्यांशिक इकाइयों का इस्तेमाल किया।

कढ़ाई चिकन।

एक बार की बात है, एक दादा और एक महिला रहते थे। और उनके पास एक पका हुआ चिकन था। और फिर एक दिन बिना किसी कारण के,एक मुर्गे ने उनके लिए एक अंडकोष रखा। हां, साधारण नहीं, बल्कि सुनहरा। दादा मेरी पूरी ताकत के साथहरा - हरा, टूटा नहीं। महिला पेशाब क्या हैहरा - हरा, टूटा नहीं। और चूहा भाग रहा था सिर के बल, उसकी पूंछ लहराई, अंडकोष गिर गया और स्मैशेड टू स्मिथेरेन्स... नानी रो रही है तीन धाराओं में, दादा गीली आँखें, और माउस हालांकि घास नहीं उगतीतथा मूंछों में नहीं उड़ना... बूढ़े रोते हैं, मारे जाते हैं। और मुर्गी चिल्लाती है: "रो मत, औरत, रो मत, दादा। मैं तुम्हारे लिए एक अंडकोष ले लूँगा कुछ ही समय मेंसुनहरा नहीं, बल्कि सरल ”।

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों पर काम का एक महत्वपूर्ण बिंदु चर्चा है रचनात्मक कार्यछात्र। निबंध, तुकबंदी पढ़ी जाती है (बच्चों के अनुरोध पर) और चर्चा की जाती है। सहपाठियों के काम का विश्लेषण करते हुए, बच्चे वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों को बेहतर ढंग से याद करते हैं और उनके उपयोग के दायरे को समझते हैं।

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों पर व्यवस्थित कार्य छात्रों को बहुत कुछ देता है। छोटे स्कूली बच्चे वाक्यांशगत वाक्यांशों को याद करना सीखते हैं, उनकी आलंकारिक प्रकृति को समझते हैं और भाषण में पुनरुत्पादन करते हैं।

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का उपयोग कक्षा में छात्रों की मानसिक गतिविधि को सक्रिय करता है, अध्ययन किए गए कार्यों की गहरी समझ में योगदान देता है, वर्तनी और व्याकरणिक विषयों में बेहतर महारत हासिल करता है, अपने लोगों के इतिहास के बारे में छात्रों के ज्ञान का विस्तार करता है।

साहित्य।

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इस प्रकाशन में यहआलंकारिक अभिव्यक्तियों के बारे में, हम ऐसे उदाहरणों पर विचार करेंगे, हम दिए गए बयानों में से मुख्य विचार को अलग करेंगे। आलंकारिक अभिव्यक्तियों की महत्वपूर्ण भूमिका उन स्थितियों को सामान्य बनाती है जिनका आपको जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में सामना करना पड़ता है। उन साहित्यिक कृतियों पर विशेष ध्यान दिया जाएगा जो काफी लंबे समय से पीढ़ी-दर-पीढ़ी हम तक बुद्धिमान विचार पहुँचाती रही हैं। तो आइए विस्तार से जानते हैं क्या है लाक्षणिक अभिव्यक्ति.

परिभाषा। संकल्पना

आइए मुख्य बात पर ध्यान दें - आलंकारिक भावों को समझना सीखना चाहिए। इस तरह के बयानों की शाब्दिक समझ में अर्थ नहीं खोजा जाना चाहिए, यह एक निश्चित छवि के माध्यम से प्रकट होता है। लेकिन यह छवि क्या होगी, और इसकी अभिव्यक्ति का तरीका क्या होगा, यह पहले से ही भाषण के निर्माण पर निर्भर करता है। भाषण उज्ज्वल, रसदार हो जाता है, और सूचना के हस्तांतरण की भावनात्मक पृष्ठभूमि यथासंभव स्पष्ट और सबसे महत्वपूर्ण, दिलचस्प है। आइए उदाहरणों पर विचार करें और इस अवधारणा का विश्लेषण करें कि आलंकारिक अभिव्यक्तियाँ क्या हैं, जिसका कार्य न केवल वक्ता की भावनाओं को व्यक्त करना है, बल्कि केवल एक वाक्यांश का उपयोग करते हुए एक दूसरे को काफी कुछ बताने का एक तरीका है।

एक मूर्ख का अनुभव या जीवन सबक

"भले ही आप नई त्वचा में हों, आपका दिल अभी भी वही है।" पौराणिक इवान एंड्रीविच क्रायलोव "द किसान एंड द सर्पेंट" की कथा से आलंकारिक अभिव्यक्ति का एक ज्वलंत उदाहरण। लेखक पाठक को इन शब्दों का सही अर्थ दिखाता है, जो इस प्रकार है: एक व्यक्ति जिसने एक बार धोखा दिया है, वह अब पूर्ण विश्वास पर भरोसा नहीं कर सकता, चाहे वह उसे अन्यथा समझाने की कोशिश करे। फिर से विश्वास अर्जित करना कठिन है, इसके लिए बहुत समय लगता है। क्या आपने कभी सोचा है कि इसमें समय क्यों लगता है? लंबे समय के बाद ही कोई न्याय कर सकता है अच्छे कर्मऔर, इसलिए बोलने के लिए, अपराधी का "अच्छा व्यवहार"। और ऐसा अक्सर क्यों होता है कि धोखेबाज या दुश्मन की छवि की तुलना सांप की छवि से की जाती है? यहाँ, सबसे अधिक संभावना है, यह संघों का मामला है। सांप की गति की कोमलता पर ध्यान दें, यह आपका ध्यान आकर्षित करता है और कमजोर करता है, यह धीरे-धीरे और शांति से चलता है। इस मोहक कृपा के पीछे जीवन के लिए एक नश्वर खतरा है। दूसरे शब्दों में, आप कह सकते हैं कि सुंदर रैपर पर भरोसा न करें।

क्रायलोव की कल्पित कहानी "द हर्मिट एंड द बीयर" से इस तरह की अभिव्यक्ति पर विचार करें, "एक बाध्य मूर्ख दुश्मन से ज्यादा खतरनाक है।" इस लाक्षणिक अभिव्यक्ति का अर्थ यह है कि मित्रों को बुद्धिमानी से चुना जाना चाहिए। यह मूर्ख हैं जो आपको सबसे कठिन क्षण में निराश कर सकते हैं। हर कोई समझता है कि एक धोखेबाज और, इसके अलावा, एक देशद्रोही विश्वसनीय नहीं है। किसी मूर्ख की पीठ में छुरा घोंपना दोहरा अपराध है। मूर्ख से सहायता या सलाह पर भरोसा करना मूर्खता है, और यदि आपको ऐसा मिलता है, तो जीवन एक से अधिक बार साबित होता है, यह एक "असहाय" होगा।

मैं क्रायलोव की कहानी "द वुल्फ इन द केनेल" से एक आलंकारिक अभिव्यक्ति के उदाहरण पर विशेष ध्यान देना चाहूंगा। "तुम ग्रे हो, और मैं, दोस्त, ग्रे।" दूसरे शब्दों में, हम कह सकते हैं कि, उसकी सभी नीरसता (चालाक, क्रोध, चुपके) के बावजूद, ज्ञान हमेशा प्रबल होता है (कथा में - "और मैं, दोस्त, ग्रे")। प्रतिद्वंद्वी कितना भी बहादुर, मजबूत और युवा क्यों न हो, यदि आप एक बुद्धिमान, विचारशील निर्णय लेते हैं तो उसे हराया जा सकता है। इस कल्पित कहानी में, क्रायलोव ने कुतुज़ोव और नेपोलियन के बीच असफल वार्ता का वर्णन किया, लेकिन इस तरह की एक आलंकारिक अभिव्यक्ति आज भी प्रासंगिक है। यह न केवल जानना आवश्यक है, बल्कि इस नियम को सीखना भी है: एक कपटी, मजबूत और बुद्धिमान दुश्मन के खिलाफ लड़ाई एक कठिन काम है, जैसा कि वे कहते हैं "तारांकन के साथ", लेकिन इस लड़ाई को स्वीकार करना आवश्यक है।

धूर्त सुस्ती

आलंकारिक अभिव्यक्ति क्या है? एक उत्कृष्ट उदाहरण क्रायलोव की कहानी "द कैट एंड द कुक" से पेटू वास्का की छवि है, जिसे हम में से प्रत्येक ने सुना है। "और वास्का सुनता है, लेकिन खाता है।" यह प्रसिद्ध और अक्सर इस्तेमाल किया जाने वाला वाक्यांश एक घरेलू नाम बन गया है, और कई लोग गलती से इसे एक कहावत मानते हैं। इस लाक्षणिक अभिव्यक्ति का अर्थ यह है कि टिप्पणियों की अनदेखी और निषिद्ध कार्यों को जारी रखने से अंततः प्रतिकूल परिणाम हो सकते हैं।

आइए क्रायलोव की कल्पित कहानी "द स्वान, कैंसर एंड द पाइक" से दूसरे के साथ समानांतर, कोई कम लोकप्रिय आलंकारिक अभिव्यक्ति नहीं है: "और चीजें अभी भी हैं।" कल्पित में वर्णित स्थिति भी आज की विशिष्ट है। इसका सार इस प्रकार है: एक ही समय में कई व्यक्तियों द्वारा किए जाने वाले सभी मामलों को एक मामले में सफलतापूर्वक पूरा किया जा सकता है, जब आपसी सम्मान, सहमति और एकजुटता पहले आएगी।

लेकिन आइए हम कल्पित "द कैट एंड द कुक" पर लौटते हैं, जहां रसोइया की छवि से कोई एक निश्चित प्रमुख व्यक्ति की छवि को समझ और देख सकता है, यही बात "द स्वान" के तीन पात्रों के बारे में भी कही जा सकती है। , कैंसर और पाइक"। वे सशक्त क्यों हैं, कार्रवाई नहीं कर रहे हैं, वे निर्णय लेने में क्यों और क्यों देरी कर रहे हैं? शायद सत्ता में बैठे लोग पूरी तरह गलत हैं?

निष्कर्ष

जो कहा गया है उसे सारांशित करते हुए, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि आलंकारिक अभिव्यक्तियों का अर्थ कितना महान है, जो कहा गया था उसके अर्थ की ऐसी सामान्यीकृत समझ सरल हो जाती है, और कभी-कभी बाहर भी हो जाती है संघर्ष की स्थिति, विभिन्न रोज़मर्रा की स्थितियों का मज़ाक उड़ाता है।

परिभाषा।आलंकारिक अभिव्यक्ति असामान्य रूप हैं या किसी शब्द या अभिव्यक्ति का उपयोग करते हैं जो बनाता है मानसिक छवि.

उदाहरण के लिए: "केतली उबल रही है," लेकिन पानी उबल रहा है, केतली नहीं।

आलंकारिक अभिव्यक्ति का उपयोग करने का उद्देश्य:

1. प्रश्न में सच्चाई को और अधिक आश्वस्त करने के लिए।

2. इसके महत्व पर जोर देना।

3. इसके अर्थ को गहरा करना।

4. इसे भावनात्मक रंग देना।

5. भाषण को अभिव्यंजक बनाना।

6. ध्यान आकर्षित करना।

7. अमूर्त विचारों को स्पष्ट और स्पष्ट करना।

औपचारिक ज़बान, फिर भी, विरोधाभास नहीं करता सामान्य नियमशाब्दिकता, अर्थात्, एक आलंकारिक अभिव्यक्ति द्वारा व्यक्त किया गया अर्थ शाब्दिक अर्थ में है कि इसकी सहायता से व्यक्त किया गया विचार स्पष्ट और ठोस है।

बाइबिल में आलंकारिक अभिव्यक्तियों के प्रकार:

1. तुलनाव्यक्त किया गया है मिलाना: यह आमतौर पर "पसंद" या "जैसे" शब्दों का उपयोग करता है (उदाहरण के लिए, "स्वर्ग का राज्य जैसा है ...")।

दो विचारों, श्रेणियों, कार्यों आदि के बीच समानता के किसी भी तत्व पर जोर दिया जाता है। विषय और जिसके साथ इसकी तुलना की जाती है, अलग रहते हैं (अर्थात, यह "स्वर्ग का राज्य है ..." नहीं लिखा गया है, लेकिन "स्वर्ग का राज्य जैसा है ...")

"क्योंकि सब मांस घास के समान है।" 1पेट्रा1: 24

2. रूपक- यह है अव्यक्त तुलना: यह "पसंद" या "पसंद" शब्दों का प्रयोग नहीं करता है। जिस वस्तु और उससे इसकी तुलना की जाती है, वह संयुक्त है, पृथक नहीं है।

यीशु ने उपमाओं का प्रयोग किया जब उसने कहा, "जीवन की रोटी मैं हूँ," और "तुम जगत की ज्योति हो।" यद्यपि वस्तु और इसकी तुलना किससे की जा रही है, एक पूरे में एकजुट हैं, लेखक यह नहीं मानता है कि उसके शब्दों को शाब्दिक रूप से लिया जाएगा: मसीह रोटी का टुकड़ा नहीं है, जैसे ईसाई फोटॉन उत्सर्जक नहीं हैं। चूंकि तुलना और रूपक एक सामान्य प्रकृति के हैं, लेखक आमतौर पर एक विशेषता पर जोर देना चाहता है(उदाहरण के लिए, कि मसीह हमारे जीवन के लिए आत्मिक भोजन का स्रोत है, या कि मसीहियों को एक दुष्ट संसार में ईश्वरीय जीवन जीने का उदाहरण होना चाहिए)।

3. प्रतिरूपण- कार्यभार मानवीय गुणवस्तुओं, विचारों या जानवरों।

"और मैदान के सब वृक्ष तेरी जयजयकार करेंगे।" यशायाह 55:12

4. एंथ्रोपोमोर्फिज्म- ईश्वर को मानवीय गुणों से संपन्न करना।

"और हमारे परमेश्वर का हाथ हम पर था।" एज्रा 8:31

(कई ग्रंथों में कहा गया है कि ईश्वर न सुनता है, न देखता है...)

5. मुहावरा- एक विशिष्ट भाषा में विचार व्यक्त करने का एक विशेष तरीका।

"रोटी तोड़ना"। प्रेरितों के काम 2:42

6. व्यंजना -आपत्तिजनक भाषा को हानिरहित या सौम्य भाषा से बदलना।

"ज़रूरत के लिए" 1 शमूएल 24: 4

7. अतिपरवलय -अतिशयोक्ति, अभिव्यक्ति देना।

"दुनिया में ही लिखी गई किताबें शामिल नहीं हो सकतीं।" यूहन्ना 21:25

8. विडंबना– व्यंग्यपूर्णएक अभिव्यक्ति जो विपरीत का अर्थ है।

9 कंट्रास्ट- प्रतिस्थापन, जिसमें दो विपरीत विचारों का उपयोग किसी चीज को संपूर्ण रूप से व्यक्त करने के लिए किया जाता है।

"आप जानते हैं कि मैं कब बैठता हूं और कब उठता हूं (यानी मैं जो कुछ भी करता हूं)। भजन संहिता 139: 2

आलंकारिक अभिव्यक्तियों की व्याख्या करने के लिए, आपको उन्हें पाठ में ढूंढना होगा और फिर उस अर्थ को निर्धारित करना होगा जो लेखक उनकी मदद से बताना चाहता था।

तुलना \ रूपक

| विस्तार

मसीह का दृष्टान्त \ रूपक

| कसना

सुलैमान का दृष्टान्त

वह:बाइबल में पाए जानेवाले लाक्षणिक भावों और उनके अर्थों के उदाहरण दीजिए।

विशेष नियम # 2 - "मसीह के दृष्टान्त"।

परिभाषा... शब्द "दृष्टांत" ग्रीक शब्द पैराबेलो का अनुवाद है, जिसका अर्थ है "एक पंक्ति में व्यवस्थित करना"। इस प्रकार, एक दृष्टांत ऐसी चीज है जिसे किसी भी चीज के बराबर रखा जाता है तुलना... दूसरे शब्दों में, यह सामान्य से ली गई एक "सच्ची" कहानी है दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी... यह एक मुख्य विचार या विचार पर आधारित है। एक सामान्य दृष्टांत में, एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक सत्य पर जोर देने या स्पष्ट करने के लिए रोजमर्रा की जिंदगी में एक सामान्य घटना का उपयोग किया जाता है। नायाब शिक्षक, यीशु ने लगातार शिक्षा में दृष्टान्तों का इस्तेमाल किया। ग्रीक शब्द पैराबेलो उनकी सेवकाई के संबंध में सिनॉप्टिक गॉस्पेल में लगभग पचास बार आता है, यह सुझाव देता है कि दृष्टांत उनके पसंदीदा उपकरणों में से एक थे।

एक दृष्टांत जीवन से ली गई कहानी है, जो आध्यात्मिक अर्थ से भरी है। वह:

एक सिखाता है बुनियादी सच्चाई;

एक धक्का देता है मुख्य समस्या;

एक सत्य का चित्रण या व्याख्या करता है।

मत्ती 20: 1-16

आमतौर पर एक दृष्टांत में सभी विवरण नहीं होते हैं काफी महत्व की- ध्यान दें कि वे कैसे सहसंबंधीमूल सत्य के साथ।

सबसे अधिक बार, दृष्टान्तों का उपयोग समकालिक सुसमाचारों (मैथ्यू, मार्क, ल्यूक) में किया जाता है।

दृष्टान्तों के उद्देश्य:

1. खोलनाविश्वासियों के लिए सच्चाई(मैट 13.10-12, मार्क 4.11)। नीतिवचन पारंपरिक आख्यानों की तुलना में बहुत मजबूत और अधिक स्थायी हैं।

उदाहरण के लिए, मसीह कह सकता है, "प्रार्थना में लगे रहो।" लेकिन उनके श्रोताओं ने शायद इस तरह के एक बयान पर ध्यान नहीं दिया होगा या जल्दी ही भूल गए होंगे। इसके बजाय, उसने उन्हें एक विधवा के बारे में बताया, जो लगातार अधर्मी न्यायाधीश से उसकी मदद करने की गुहार लगाती रही, जब तक कि उस न्यायाधीश ने उसके अनुरोध को स्वीकार करने का फैसला नहीं किया कि वह उसकी शिकायतें बंद कर दे।

2. उल्लिखित करनाविश्वासियों के पापों पर।यदि एक आस्तिक ने अपने दिमाग से एक ठोस सिद्धांत सीखा है, लेकिन उसके जीवन के कुछ क्षेत्रों में उसके अनुसार नहीं रहता है, तो एक दृष्टांत इस विरोधाभास को इंगित करने का एक प्रभावी माध्यम हो सकता है।

उदाहरण: दाऊद और नातान का मामला (2 शमूएल 12:1-7)।

3. छिपानासच्चाई उन लोगों की ओर से है जिन्होंने उसके खिलाफ अपने दिल कठोर कर लिए हैं(मत्ती 13.10-15; मरकुस 4.11-12; लूका 8.9-10)।

एक प्रेमी पिता के रूप में परमेश्वर की अपनी समझ के साथ इस लक्ष्य को समेटना हमारे लिए कठिन हो सकता है जो सत्य को छिपाने के बजाय प्रकट करता है।

मुद्दा भ्रमित लोगों से परमेश्वर के राज्य के प्रसार की रक्षा करना है।

हमें दृष्टान्तों की व्याख्या कैसे करनी चाहिए?

1. दृष्टान्तों की व्याख्या करते समय उसी प्रकार के विश्लेषण का उपयोग किया जाना चाहिए, जिसका उपयोग वर्णनात्मक अंशों की व्याख्या करते समय किया जाता है। चूँकि दृष्टान्तों का उपयोग किसी विशिष्ट ऐतिहासिक स्थिति में संचरित सत्य को स्पष्ट करने या उस पर जोर देने के लिए किया गया था, इसलिए दृष्टान्त का अध्ययन तत्काल संदर्भ कथाएँ अक्सर इसके अर्थ पर प्रकाश डालती हैं।

दृष्टांत की व्याख्याएं जो उस संदर्भ की उपेक्षा करती हैं जिसमें इसे प्रस्तुत किया गया है, दिलचस्प परिकल्पना हो सकती है, लेकिन वे यीशु द्वारा निहित अर्थ को व्यक्त करने की अत्यधिक संभावना नहीं है।

कभी-कभी लेखक का अर्थ यीशु या पवित्रशास्त्र के लेखक द्वारा दृष्टांत के परिचय में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। कभी-कभी निहित अर्थ एक दृष्टांत के उपयोग के माध्यम से प्रकट होता है (देखें मैट। 15.13; 18: 21.35; 20.1-16; 22.14; 25.13; ल्यूक 12: 15.21; 15.7.10; 18: 1.9; 19.11)। कभी-कभी यीशु के जीवन में दृष्टान्तों की कालानुक्रमिक व्यवस्था अतिरिक्त अर्थ देती है। दुष्ट शराब बनाने वालों के दृष्टान्त का अर्थ (लूका 20:9-18) काफी स्पष्ट है, लेकिन यह तथ्य कि यह उसके क्रूस पर चढ़ने से ठीक पहले बताया गया था, इसे विशेष रूप से मार्मिक बनाता है।

2. ऐतिहासिक और शाब्दिक दृष्टिकोण के साथ, वे अक्सर दृष्टान्त के अर्थ पर प्रकाश डालते हैं सांस्कृतिक वास्तविकताएं। उदाहरण के लिए, फसल, विवाह, और दाखरस इस सदी के अंत के यहूदी प्रतीक हैं। अंजीर का पेड़ भगवान के लोगों का प्रतीक है। एक मोमबत्ती को बुझाने के लिए, वे इसे एक बर्तन के नीचे रखते हैं, इसलिए एक मोमबत्ती को जलाने और इसे एक बर्तन के नीचे रखने का अर्थ है इसे जलाना और तुरंत बुझा देना।

जे. जेरेमियास की पुस्तक द प्रोवरब्स ऑफ जीसस में ऐसी सांस्कृतिक वास्तविकताओं के बारे में जानकारी का खजाना है और इसका अर्थ बताता है कि ये प्रतीक यीशु और उनके मूल श्रोताओं के लिए थे।

3. दृष्टान्तों की व्याख्या में धार्मिक विश्लेषण का एक और महत्वपूर्ण पहलू है। नीतिवचन हमारे दिमाग में सिद्धांत को मजबूत करने के सबसे आश्चर्यजनक रूप से महत्वपूर्ण उद्देश्य की पूर्ति कर सकते हैं। हालांकि, रूढ़िवादी विद्वान एकमत हैं कि कोई भी सिद्धांत मुख्य और एकमात्र स्रोत के रूप में दृष्टांत पर आधारित नहीं हो सकता है .

इस सिद्धांत का सार यह है कि साफपवित्रशास्त्र के अंश हमेशा समझाने के लिए उपयोग किए जाते हैं अधिक समझ से बाहरअंश, लेकिन इसके विपरीत नहीं। अपने स्वभाव से, दृष्टान्त सैद्धांतिक अंशों की तुलना में कम स्पष्ट हैं। तो सिद्धांत से लिया जाना चाहिए स्पष्टपवित्रशास्त्र के कथा मार्ग, और इस सिद्धांत को समझाने और समझाने के लिए दृष्टांतों का इस्तेमाल किया जाना चाहिए।

चर्च के इतिहास में इस बात के उदाहरण हैं कि जिन्होंने इस सिद्धांत का पालन नहीं किया, वे विधर्म में पड़ गए। यह कैसे हो सकता है, यह दिखाने के लिए एक उदाहरण काफी है। फॉस्ट सोत्सिन (1539 - 1604), दुष्ट दास के दृष्टान्त पर आधारित (मैथ्यू 18:23-35), इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि जिस तरह राजा ने अपने दास को केवल उसके अनुरोध पर क्षमा किया, उसी तरह भगवान, बिना किसी बलिदान की आवश्यकता के या एक मध्यस्थ, पापियों को उनकी प्रार्थना के अनुसार क्षमा करता है। इस प्रकार, सोसिन ने सिद्धांत के प्रकाश में व्याख्या करने के बजाय दृष्टांत को अपने सिद्धांत का आधार बनाया।

ट्रेंच दूसरी चेतावनी देता है, जो दृष्टान्तों सहित सभी पवित्रशास्त्र की व्याख्या करते समय याद रखना महत्वपूर्ण है, अर्थात्: "हमें यह उम्मीद नहीं करनी चाहिए कि ईसाई सत्य पूरी तरह से हर जगह पूरी तरह से कहा जाएगा, और न ही हमें इसकी अनुपस्थिति से अनुमान लगाना चाहिए। एक मार्ग में सिद्धांत यदि यह अन्य मार्ग में स्पष्ट रूप से कहा गया है।"

4. पूरे इतिहास में, दृष्टान्तों के संबंध में केंद्रीय प्रश्न यह है: दृष्टांत में मुख्य बात क्या है और द्वितीयक क्या है?क्राइसोस्टोमस और थियोफिलैक्ट का मानना ​​था कि दृष्टांत में केवल एक मुख्य विचार है; बाकी सब कुछ सजावट और आभूषण है। ऑगस्टाइन, इस सिद्धांत से सहमत होकर, व्यवहार में अक्सर अपनी व्याख्या को कथा के सबसे छोटे विवरण तक विस्तारित करते थे। वी हाल के समय में Soceius (Cocceius) और उनके अनुयायियों ने स्पष्ट रूप से तर्क दिया कि दृष्टांत का हर विवरण मायने रखता है।

तो, पूरे इतिहास में, इस प्रश्न के दो विपरीत उत्तर दिए गए हैं।

सौभाग्य से, यीशु ने स्वयं मैट में दर्ज दो दृष्टान्तों की व्याख्या की। 13. (बोने वाले के बारे में: मैट। 13.1-23; गेहूं और तारे के बारे में: मैट। 13.24-30.36-43)। जाहिर है, उनकी व्याख्या को ऊपर वर्णित चरम विचारों के बीच में कहा जा सकता है: यीशु की व्याख्या में एक केंद्रीय, मुख्य विचार और विवरण पर एक महत्वपूर्ण जोर दोनों को पाया जा सकता है, जहां तक ​​वे मुख्य विचार से संबंधित हैं।

दृष्टांत के विवरण का यीशु का विश्लेषण उन लोगों के दृष्टिकोण के विपरीत है जो विवरण में एक अतिरिक्त पाठ देखते हैं जो दृष्टांत के मुख्य विचार से जुड़ा नहीं है।

उदाहरण के लिए, बोने वाले के दृष्टांत का केंद्रीय बिंदु यह है कि अलग-अलग लोगों का परमेश्वर के वचन के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण होता है। विवरण से पता चलता है कि: (1) ऐसे लोग होंगे जो इसे स्वीकार नहीं करेंगे, (2) ऐसे लोग होंगे जो उत्साहपूर्वक शब्द को स्वीकार करते हैं, लेकिन जल्द ही बहकावे में आ जाएंगे, (3) ऐसे लोग होंगे जिन्हें इसकी परवाह है संसार और धन के प्रलोभन ने उसे डुबो दिया, और (4) ऐसे लोग होंगे जो परमेश्वर के राज्य को सुनते, ग्रहण करते और उसके फलदायी सदस्य बनते हैं।

गेहूँ और तारे के दृष्टांत का मुख्य विचार यह है कि इस पूरे युग में राज्य के भीतर, पुनर्जीवित लोग और उनके अनुकरणकर्ता साथ-साथ रहेंगे, लेकिन भगवान का अंतिम निर्णय वफादार होगा। विवरण इन नकल करने वालों की उत्पत्ति और प्रकृति के साथ-साथ उनके साथ विश्वासियों के संबंधों के बारे में जानकारी प्रदान करते हैं।

इसलिए, निम्नलिखित निष्कर्ष मसीह के अपने दृष्टान्तों की व्याख्या से निकाले जा सकते हैं:

(1) मसीह के दृष्टान्तों में शामिल हैं केंद्रीय, शिक्षण का मुख्य विचार;

(2) विवरण सार्थक हैं क्योंकि वे इस केंद्रीय विचार से संबंधित हैं। भागों में नहीं है स्वतंत्र अर्थ, दृष्टांत के मुख्य विचार से स्वतंत्र।

दुभाषिए तुलना करते हैं मुख्य विचारएक पहिया धुरा के साथ दृष्टान्त, और प्रवक्ता के साथ विवरण। जब सही ढंग से व्याख्या की जाती है, तो प्राकृतिक सद्भाव और पूर्णता स्थापित होती है।

ट्रेंच ने दृष्टान्तों पर अपने क्लासिक काम में लिखा है:

"व्याख्या, संदर्भ के अनुरूप होने के अलावा, बिना किसी हिंसक साधन के किया जाना चाहिए; एक नियम के रूप में, व्याख्या आसान होनी चाहिए - और हालांकि अर्थ को प्रकट करना हमेशा आसान नहीं होता है, जब यह प्रकट होता है, तो व्याख्या बन जाती है आसान है। प्रकृति के नियमों के समान; कानून की खोज के लिए आपको एक प्रतिभाशाली होने की आवश्यकता है, लेकिन इसकी खोज के बाद, वह खुद पर प्रकाश डालता है और सभी के लिए उपलब्ध है। दूसरी ओर, के प्रमाण के रूप में कानून को सभी घटनाओं की व्याख्या करनी चाहिए, इसलिए दृष्टांत की व्याख्या अपनी मुख्य परिस्थितियों को नहीं छोड़ती है, और यह पर्याप्त सबूत के रूप में कार्य करता है कि हमने सही व्याख्या दी है।

ट्रेंच और कई अन्य टिप्पणीकारों का मानना ​​​​है कि दृष्टांत की सही व्याख्या अपने लिए बोलती है, क्योंकि यह सामंजस्यपूर्ण, प्राकृतिक है और सभी मुख्य विवरणों की व्याख्या करता है। दृष्टांत या उसके संदर्भ के कुछ महत्वपूर्ण विवरणों का खंडन करके गलत व्याख्याएं खुद को दूर कर देती हैं।

वह:कई ईसाई अमीर आदमी और लाजर (लूका 16:19-31) की कहानी को एक घटना के विवरण के रूप में देखते हैं जो वास्तव में हुई थी, और इसके आधार पर वे जीवन के बाद के धर्मशास्त्र का निर्माण करते हैं। कुछ इंजील धर्मशास्त्री उनके साथ व्याख्यात्मक कारणों से असहमत हैं। वे अपनी स्थिति को सिद्ध करने के लिए किन तर्कों का प्रयोग कर सकते थे?

वह:लूका 8: 4-15 में बोने वाले और मिट्टी के दृष्टान्त को पढ़ें। चार प्रकार की मिट्टी क्या दर्शाती है? इस दृष्टांत में सिखाया गया मुख्य सत्य एक वाक्य में बताएं।

लेख में, हम विस्तार से विचार करेंगे कि एक लाक्षणिक अभिव्यक्ति क्या है। अर्थ क्या है, उनका उपयोग कैसे किया जाता है, हम ऐसे कथनों की विस्तृत व्याख्या के साथ उदाहरणों का विश्लेषण करेंगे।

व्याख्या और परिभाषा

तो, एक आलंकारिक अभिव्यक्ति भाषण की एक इकाई है जो मुख्य रूप से एक लाक्षणिक अर्थ में प्रयोग की जाती है। जब किसी अन्य भाषा में अनुवाद किया जाता है, तो एक नियम के रूप में, अतिरिक्त स्पष्टीकरण की आवश्यकता होती है। दूसरी ओर, निम्नलिखित व्याख्या भी दी जा सकती है: आलंकारिक अभिव्यक्ति व्यापक रूप से उपयुक्त शब्दों, भावों, कथनों, भाषणों, ऐतिहासिक व्यक्तियों के उद्धरण, साहित्यिक पात्रों का उपयोग किया जाता है, जो समय के साथ सामान्य संज्ञा बन गए हैं।

इस तरह की बातें बहुत पहले और इतनी दृढ़ता से आपके साथ हमारे दैनिक जीवन में प्रवेश कर चुकी हैं, और ऐसा लगता है कि उनका आविष्कार लोगों द्वारा किया गया था। लेकिन इस तथ्य पर हमेशा विश्वास नहीं किया जा सकता। आलंकारिक अभिव्यक्ति न केवल रोजमर्रा की जिंदगी में, बल्कि साहित्यिक कार्यों में भी एक शक्तिशाली उपकरण है, उनका उपयोग एक बेजोड़ स्वाद लाता है।

उल्लेखनीय ग्रंथ सूचीकारों और साहित्यिक विद्वानों के लिए धन्यवाद, किताबें एकत्र और प्रकाशित की गई हैं जो पाठक को इस तरह की कहावतों के उद्भव और उपयोग के प्राथमिक स्रोतों के बारे में बताती हैं। ऐसी पुस्तकों की विशिष्टता के लिए धन्यवाद, प्रत्येक व्यक्ति अपने भाषण की अभिव्यक्ति को समृद्ध और बढ़ाने में सक्षम होगा, गुरु और अतीत की सबसे समृद्ध विरासत को एक नई सांस दें।

लोक भाव

आलंकारिक अभिव्यक्ति को समझना सीखना चाहिए। बेहतर और गहरी समझ के लिए, उनमें से कुछ को अलग किया जाना चाहिए।

• उदाहरण के लिए, अपनी नाक लटकाओ। दूसरे शब्दों में, आप "निराश, उदास" कह सकते हैं।
• या एक कील में ड्राइव करें। इस अभिव्यक्ति की व्याख्या "जानबूझकर झगड़ा, किसी के बीच झगड़ा पैदा करना" के रूप में की जा सकती है।
• हाथ बाँह बोलो। यानी किसी काम को करने में दखल देना या एकाग्र होने का मौका न देना।
• या यहाँ - भाषा पर खुली लगाम देने के लिए। दूसरे शब्दों में, बहुत बात करें, बोलें, कुछ दुख दें, या, इसके विपरीत, रहस्य और रहस्य बताएं।
• एक रोशनी दो। आप कह सकते हैं: चिल्लाओ, सज़ा दो, खामियों को इंगित करो।
• मैदान में हवा की तलाश करें। इसका मतलब निम्नलिखित है: किसी चीज या किसी के निराशाजनक परिणाम के साथ अपरिवर्तनीय नुकसान।
• आइए इस तरह की अभिव्यक्ति का विश्लेषण "केक में तोड़ें" के रूप में करें। आप इस तरह के कथन को इस प्रकार समझ सकते हैं: कुछ करने के लिए बहुत प्रयास करें।
• उदाहरण के लिए, यह अभिव्यक्ति: हाथ में हाथ। आमतौर पर इस अभिव्यक्ति का प्रयोग एक सुखी विवाहित जोड़े का वर्णन करते समय किया जाता है। वे जीवन भर साथ-साथ चलते हैं।

साहित्य में आलंकारिक अभिव्यक्तियाँ

आलंकारिक अभिव्यक्ति सारांशित करती है विभिन्न घटनाएंलोगों के जीवन में। इस तरह की छोटी-छोटी बातें पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली जाती हैं। प्रसारण की विधि न केवल संचार का एक दैनिक रूप है, बल्कि साहित्यिक कार्य भी है। पर्यावरण में विभिन्न विशेषताएं, किसी भी क्रिया की अभिव्यक्ति में। उदाहरण के लिए, यदि आप जल्दी करते हैं, तो आप लोगों को हंसाएंगे। मैंने टग उठाया, यह मत कहो कि यह भारी नहीं है। प्यारे लोग डांटते हैं - केवल अपना मनोरंजन करते हैं।

अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन लोक कहावतों, कहावतों, कहावतों से प्रसन्न थे, जिन्हें आलंकारिक अभिव्यक्तियों के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। "ओह, क्या बात है! क्या सोना है!" ऐसे थे रूसी कवि के बयान। शोलोखोव ने इस बारे में लिखा: "लोगों की सबसे बड़ी संपत्ति भाषा है!" हजारों वर्षों से, लोक भाव जमा होते रहे हैं, और वे शब्दों में रहते हैं।

वास्तव में इस तरह के बयान स्वयं लोगों की बुद्धिमता का भण्डार हैं। वे अक्सर एक सच्चाई व्यक्त करते हैं जिसे समय के साथ परखा गया है। सार्वजनिक भाषण में अक्सर आलंकारिक शब्दों और अभिव्यक्तियों का उपयोग किया जाता है, परिचय में या निष्कर्ष में उनका उपयोग तर्क के तरीकों में से एक बन सकता है, लेकिन किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि इस तरह के बयानों का उपयोग स्थिति की प्रासंगिकता पर निर्भर करता है। शब्दों को अभिव्यंजक होने के लिए, और छवियां भावनात्मक रूप से रंगीन होती हैं, अक्सर आलंकारिक अभिव्यक्तियों का उपयोग किया जाता है।

निष्कर्ष

उपरोक्त को सारांशित करते हुए, मैं आलंकारिक कथनों के महत्व पर ध्यान देना चाहूंगा। वे लगातार अपरिवर्तित उपयोग किए जाते हैं, दूसरे शब्दों में, उन्हें स्थिर रूपों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। यदि आप शब्दों के सूत्रीकरण को बदल दें, तो यह कथन अपना गहरा अर्थ खो सकता है। लोटमैन ने अपनी पुस्तक लेक्चर्स ऑन स्ट्रक्चरल पोएटिक्स में लिखा है: "संग्रहालय में अपोलो की प्रतिमा नग्न नहीं दिखती है, लेकिन इसके गले में एक टाई बांधने की कोशिश करें और यह आपको अपनी अभद्रता से विस्मित कर देगा।" आलंकारिक बयान बातचीत के दौरान नहीं बनाए जाते हैं, बल्कि तैयार और अपरिवर्तनीय के रूप में उपयोग किए जाते हैं, जैसा कि पीढ़ी दर पीढ़ी होता है। वे रचना, मूल और शैलीगत संभावनाओं में समृद्ध हैं, जो न्यूनतम साधनों के साथ एक बड़े अर्थपूर्ण मात्रा को व्यक्त करना संभव बनाता है और इसे भावनात्मक और अभिव्यक्तिपूर्ण रूप से करता है। पेशकोवस्की ने लिखा: “ये जीवित शब्द हैं! वह सब जीवंत करना जिससे वे जुड़े हुए हैं!" उनका उपयोग सभी को अपने भाषण को अद्वितीय और व्यक्तिगत बनाने की अनुमति देगा।

और वास्का सुनता और खाता है

I. A. Krylov (1769-1844) "द कैट एंड द कुक" (1813) की कहानी का एक उद्धरण। इसका उपयोग तब किया जाता है जब किसी ऐसे व्यक्ति की बात आती है जो बहरा है और किसी भी सलाह के बावजूद अपना काम जारी रखता है।

और आप, दोस्तों, चाहे आप कैसे भी बैठ जाएं,
संगीतकारों के लिए हर कोई अच्छा नहीं होता

I. A. Krylov "चौकड़ी" (1811) की कल्पित कहानी का उद्धरण। इसका उपयोग खराब काम करने वाली टीम के संबंध में किया जाता है, जिसमें चीजें ठीक नहीं चल रही हैं क्योंकि कोई एकता, समझौता, व्यावसायिकता, योग्यता, अपने स्वयं के और सामान्य कार्य के सभी द्वारा सटीक समझ नहीं है।

और सीना खुल गया

I. A. Krylov "कास्केट" (1808) की कल्पित कहानी का एक उद्धरण। एक निश्चित "मैकेनिक ऋषि" ने ताबूत खोलने की कोशिश की और अपने महल के विशेष रहस्य की तलाश में था। लेकिन चूंकि कोई रहस्य नहीं था, इसलिए उन्होंने इसे नहीं पाया और "ताबूत के पीछे रह गए।"

और मुझे नहीं पता था कि इसे कैसे खोला जाए,
और छाती खुल गई।

इस वाक्यांश का उपयोग तब किया जाता है जब वे एक मामले, एक मुद्दे के बारे में बात करते हैं, जिसके समाधान में एक जटिल समाधान की तलाश करना आवश्यक नहीं था, क्योंकि एक सरल है।

और वह, विद्रोही, तूफान के लिए पूछता है,
मानो तूफानों में शांति हो!

एम। यू। लेर्मोंटोव (1814-1841) "सेल" (1841) की कविता का उद्धरण।

न्यायाधीश कौन हैं?

ए.एस. ग्रिबॉयडोव (1795-1829) "वो फ्रॉम विट" (1824) की कॉमेडी का एक उद्धरण, चैट्स्की के शब्द:

न्यायाधीश कौन हैं? - पुरातनता के वर्षों के लिए
उनकी शत्रुता मुक्त जीवन के लिए अपूरणीय है,
भूले हुए अखबारों से फैसले लिए जाते हैं
ओचकोव का समय और क्रीमिया की विजय।

वाक्यांश का उपयोग अधिकारियों की राय के लिए अवमानना ​​​​पर जोर देने के लिए किया जाता है, जो उन लोगों से बेहतर नहीं हैं जिन्हें वे सिखाने, निंदा करने, आलोचना करने आदि की कोशिश कर रहे हैं।

और खुशी इतनी संभव थी
इतने करीब!

ए। पुश्किन (1799-1837), ch द्वारा "यूजीन वनगिन" कविता में उपन्यास का एक उद्धरण। 8 (1832)।

प्रशासनिक प्रसन्नता

एफ। एम। दोस्तोवस्की (1821-1881) "डेमन्स" (1871) के उपन्यास के शब्द। एक विडंबनापूर्ण अभिव्यक्ति जिसका अर्थ है शक्ति का उत्साह।

अय, पग! जानिए वह मजबूत है
हाथी पर क्या भौंकता है

I. A. Krylov "द एलीफेंट एंड द पग" (1808) की कल्पित कहानी का एक उद्धरण। इसका उपयोग तब किया जाता है जब किसी ऐसे व्यक्ति पर मूर्खतापूर्ण हमलों की बात आती है जो जानबूझकर अपने "प्रतिद्वंद्वी" (आलोचक, निंदा करने वाला, हमलावर, आदि) से आगे निकल जाता है।

सिकंदर महान एक नायक है, लेकिन कुर्सियों को क्यों तोड़ता है?

निकोलाई गोगोल (1809-1852) की कॉमेडी का एक उद्धरण "महानिरीक्षक" (1836), शिक्षक के बारे में राज्यपाल के शब्द: "वह एक विद्वान प्रमुख है - इसे देखा जा सकता है, और उसे बहुत सारी जानकारी मिली है। , पर इतने जोश से ही समझाता है कि खुद को याद ही नहीं रहता। मैंने एक बार उसकी बात सुनी: ठीक है, जब मैं अश्शूरियों और बेबीलोनियों के बारे में बात कर रहा था - और कुछ नहीं, लेकिन मैं सिकंदर महान से कैसे मिला, मैं आपको नहीं बता सकता कि उसके साथ क्या हुआ। मैंने सोचा कि यह आग थी, भगवान द्वारा! मैं पल्पिट से दूर भाग गया और, जैसा कि मेरे पास ताकत थी, फर्श पर कुर्सी हथियाने के लिए। बेशक, सिकंदर महान का नायक है, लेकिन कुर्सियों को क्यों तोड़ें?" इस मुहावरे का प्रयोग तब किया जाता है जब कोई शीर्ष पर जाता है।

अफानसी इवानोविच और पुलचेरिया इवानोव्ना

निकोलाई गोगोल की कहानी "ओल्ड वर्ल्ड ज़मींदार" (1835) के नायक, बुजुर्ग पति-पत्नी, दयालु और भोले निवासी, एक शांत, मापा, शांत जीवन जीते हैं, जो विशुद्ध रूप से आर्थिक चिंताओं से सीमित है। उनके नाम इस प्रकार के लोगों के लिए सामान्य संज्ञा बन गए हैं।

हे भगवान! राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना क्या कहेगी

ए। ग्रिबोएडोव द्वारा कॉमेडी से उद्धरण "विट फ्रॉम विट" (1824), फेमसोव के शब्द, जो नाटक को समाप्त करता है। चलने, पवित्र नैतिकता पर एक कायरतापूर्ण निर्भरता को निरूपित करने के लिए उपयोग किया जाता है।

ओह, गपशपबंदूक से भी बदतर

ए। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी का उद्धरण "विट फ्रॉम विट" (1824), मोलक्लिन के शब्द।

बी

बह! सभी परिचित चेहरे

ए। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी का एक उद्धरण "विट फ्रॉम विट" (1824), फेमसोव के शब्द:

बह! सभी परिचित चेहरे!
बेटी, सोफिया पावलोवना! गधे!
बेशर्म औरत! कहां! साथ जो!
न देना और न लेना, वह
अपनी माँ की तरह, एक मृत पत्नी।
मैं अपने सबसे प्यारे आधे के साथ रहा करता था
थोड़ा अलग - कहीं एक आदमी के साथ!

किसी से अप्रत्याशित रूप से मिलने पर आश्चर्य व्यक्त करने के लिए वाक्यांश का उपयोग किया जाता है।

दादी ने दो में कहा

इसलिए वे कहते हैं कि यह पता नहीं है कि यह सच होगा या नहीं। अभिव्यक्ति कहावत के एक काट-छाँट से बनती है "दादी ने दो में कहा: या तो बारिश, या बर्फ, या यह होगा, या नहीं।"

बजरोव। बज़ारोवशचिना

बज़ारोव के नाम से, एक नायक प्रसिद्ध उपन्यासआई. एस. तुर्गनेवा (1818–1883) "पिता और पुत्र" (1862). बाज़रोव 60 के दशक के रूसी बदमाश छात्रों के एक हिस्से का प्रतिनिधि है। XIX सदी, जो पश्चिमी यूरोपीय के शौकीन थे भौतिकवादी दर्शनइसकी सरलीकृत, आदिम व्याख्या में।

इसलिए, "बाजारोविज्म" एक सामूहिक नाम है, जिसका अर्थ है इस तरह के विश्वदृष्टि के सभी चरम, अर्थात्, प्राकृतिक विज्ञान के साथ आकर्षण, कच्चे भौतिकवाद, व्यवहार की व्यावहारिकता पर जोर, पारंपरिक कला की अस्वीकृति और व्यवहार के आम तौर पर स्वीकृत नियम।

वीरों का पागलपन जीवन का ज्ञान है!
बहादुर के पागलपन के लिए हम एक गीत गाते हैं

एम. गोर्की (1868-1936) द्वारा "सॉन्ग ऑफ द फाल्कन" (1898) का उद्धरण।

अंगूठे मारो

अभिव्यक्ति का उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: आलस्य में समय बिताना, छोटी-छोटी बातें करना, वापस बैठना। बक्लुशा - लकड़ी का एक स्टंप, जिसे विभिन्न वस्तुओं (चम्मच, कप, आदि) के निर्माण के लिए संसाधित किया जाता है। हस्तशिल्प उद्योग में, अंगूठे को पीटना - लकड़ी के हस्तशिल्प के निर्माण के लिए एक लॉग से लट्ठों को काटना। लाक्षणिक अर्थ इस तथ्य से समझाया गया है कि बकलश बनाना लोगों द्वारा आसान माना जाता था, जिसमें किसी प्रयास और कौशल की आवश्यकता नहीं होती थी।

माथा पीटना

पुराने रूसी में "ब्रो" शब्द का अर्थ है "माथे"। प्राचीन रूस में, "भौंह", अर्थात्, उनके माथे के साथ, फर्श पर मारते हैं, रईसों और राजाओं के सामने गिरते हैं। इसे "महान रिवाज में झुकना" कहा जाता था और अत्यधिक सम्मान व्यक्त किया जाता था। यह वह जगह है जहां अभिव्यक्ति "माथे से मारा" से आया है, जिसका अर्थ है: एक अनुरोध के साथ अधिकारियों को संबोधित करने के लिए, हस्तक्षेप करने के लिए। लिखित अनुरोधों में - "याचिकाएं" - उन्होंने लिखा: "और इस पर, आपका नौकर इवाशको आपको अपने माथे से पीटता है ..." बाद में भी, "उसके माथे से पीटना" शब्द का अर्थ केवल "स्वागत" होने लगा।

शर्त

अर्थ: किसी बात पर वाद-विवाद करना। रूस में, एक प्रतिज्ञा को एक प्रतिज्ञा कहा जाता था, साथ ही एक शर्त, एक जीत या दांव पर विवाद भी कहा जाता था। लड़ने का मतलब था "शर्त लगाना, बहस करना।"

धन्य है वह जो विश्वास करता है, उसे दुनिया में गर्मजोशी!

ए.एस. ग्रिबॉयडोव द्वारा कॉमेडी का उद्धरण "हाय"मन से " (1824), चैट्स्की के शब्द। अभिव्यक्ति का उपयोग अनावश्यक रूप से, निराधार भोले-भाले लोगों या उनकी उज्ज्वल योजनाओं और आशाओं से बहुत अधिक धोखा देने वाले लोगों को दर्शाने के लिए किया जाता है।

शू ए फ्ली

एन.एस. लेसकोव (1831-1895) "लेफ्टी" द्वारा कहानी की उपस्थिति के बाद अभिव्यक्ति पंख बन गई (1881), जो एक लोकप्रिय मजाक के आधार पर बनाया गया था: "अंग्रेजों ने स्टील से एक पिस्सू बनाया, और हमारे तुला ने इसे काट दिया और उन्हें वापस भेज दिया।" अर्थ में प्रयुक्त: किसी भी व्यवसाय, कौशल, उत्तम कारीगरी में असाधारण आविष्कार दिखाने के लिए।

तूफ़ानी पितरेल

"पेट्रेल के गीत" के प्रिंट में उपस्थिति के बाद (1901) साहित्य में एम। गोर्की, पेट्रेल आने वाले क्रांतिकारी तूफान का प्रतीक बन गया।

पोल्टावा के पास हुआ था मामला

यह अभिव्यक्ति आईई मोलचानोव (1809-1881) की कविता की पहली पंक्ति है, जो 19वीं शताब्दी के 40-50 के दशक में प्रकाशित हुई थी। और लोकप्रिय गीत बन गया। इसलिए मज़ाक में या शेखी बघारकर किसी घटना की बात करते हैं।

आप एक चतुर व्यक्ति हो सकते हैं
और नाखूनों की खूबसूरती के बारे में सोचे

अलेक्जेंडर पुश्किन की कविता "यूजीन वनगिन" (1831) में उपन्यास का उद्धरण। उनकी उपस्थिति के लिए अत्यधिक चिंता के आरोपों के जवाब के रूप में उद्धृत।

वी

तुम अतीत की गाड़ी में कहीं नहीं जाओगे

एम. गोर्की के नाटक "एट द बॉटम" (1902) का एक उद्धरण, सैटिन के शब्द। "कहीं नहीं" के बजाय अक्सर "दूर" उद्धृत किया जाता है।

मास्को को, मास्को को, मास्को को!

ए.पी. चेखव (1860-1904) "थ्री सिस्टर्स" (1901) के नाटक में इस वाक्यांश को बहनों द्वारा पीड़ा के साथ दोहराया जाता है, प्रांतीय जीवन की कीचड़ में दम घुटता है, लेकिन इससे बाहर निकलने की कोई इच्छा नहीं होती है। इस वाक्यांश का प्रयोग फलहीन सपनों की विशेषता के रूप में किया जाता है।

एक निश्चित राज्य में, हमारे राज्य में नहीं

कई रूसी लोक कथाओं की पारंपरिक उत्पत्ति। अर्थ में प्रयुक्त : कहीं न कहीं, कोई नहीं जानता।

चरणों में कोई सच्चाई नहीं है

अब बैठने के लिए एक चंचल निमंत्रण के रूप में उपयोग किया जाता है। इस वाक्यांश की उत्पत्ति के लिए कई विकल्प हैं:

1. पहले संस्करण के अनुसार, संयोजन इस तथ्य के कारण है कि XV-XVIII सदियों में। रूस में, देनदारों को कड़ी सजा दी जाती थी, उनके नंगे पैरों पर लोहे की छड़ से पीटा जाता था, कर्ज चुकाने की कोशिश की जाती थी, जो कि "सच्चाई" थी, लेकिन ऐसी सजा उन लोगों को मजबूर नहीं कर सकती थी जिनके पास कर्ज चुकाने के लिए पैसे नहीं थे;
2. दूसरे संस्करण के अनुसार, अभिव्यक्ति इस तथ्य के कारण उत्पन्न हुई कि ज़मींदार ने, कुछ के नुकसान की खोज करते हुए, किसानों को इकट्ठा किया और उन्हें दोषी पार्टी का नाम दिए जाने तक खड़ा कर दिया;
3. तीसरा संस्करण अभिव्यक्ति और धार्मिकता (ऋणों का भुगतान न करने के लिए गंभीर दंड) के बीच संबंध को प्रकट करता है। अगर कर्जदार कानून से भागकर भाग गया, तो उन्होंने कहा कि पैरों में सच्चाई नहीं थी, यानी कर्ज को खत्म करना असंभव था; नियम के उन्मूलन के साथ, कहावत का अर्थ बदल गया।

आप एक गाड़ी का उपयोग नहीं कर सकते
घोड़ा और तरकश करने वाला डो

ए पुश्किन की कविता "पोल्टावा" का उद्धरण (1829).

एक व्यक्ति में सब कुछ सुंदर होना चाहिए: चेहरा, कपड़े, आत्मा और विचार

ए। चेखव "अंकल वान्या" (1897) के नाटक का उद्धरण; इन शब्दों का उच्चारण डॉ. एस्ट्रोव ने किया है। अक्सर वाक्यांश का केवल पहला भाग ही उद्धृत किया जाता है।

महान, शक्तिशाली, सच्चा और धाराप्रवाह रूसी भाषा

I. S. तुर्गनेव द्वारा गद्य में कविता का उद्धरण "रूसी भाषा" (1882).

कयामत के मास्टर

ए। पुश्किन की कविता "टू द सी" (1825) की एक अभिव्यक्ति, जिसमें कवि ने नेपोलियन और बायरन को "विचारों का स्वामी" कहा। साहित्यिक भाषण में, यह उन महान लोगों पर लागू होता है जिनकी गतिविधियों का उनके समकालीनों के दिमाग पर गहरा प्रभाव पड़ा है।

अंधेरे का राज

अभिव्यक्ति, जो अज्ञानता, सांस्कृतिक पिछड़ेपन की एक आलंकारिक परिभाषा बन गई, लियो टॉल्स्टॉय (1828-1910) "द पावर ऑफ डार्कनेस, या क्लॉ स्टक - द होल बर्ड इज एबिस" (1886) द्वारा नाटक की उपस्थिति के बाद पंख बन गई।

आप सभी में अच्छे हैं, डार्लिंग,

I. F. Bogdanovich (1743-1803) "डार्लिंग" (1778) की कविता का उद्धरण:

आप सभी में, डार्लिंग, आप आउटफिट में अच्छे हैं:
आपने किस तरह की रानी के कपड़े पहने हैं,
क्या तुम झोपड़ी के पास चरवाहे की तरह बैठते हो,
कुल मिलाकर आप दुनिया के अजूबे हैं।

यह पंक्ति ए पुश्किन के लिए बेहतर जानी जाती है, जिन्होंने इसे "बेल्किन्स टेल" चक्र से अपनी कहानी "द यंग लेडी-किसान वुमन" के एक एपिग्राफ के रूप में इस्तेमाल किया। एक नई पोशाक, केश, आदि का मूल्यांकन करने के लिए महिलाओं के अनुरोधों के जवाब में तैयार तारीफ के रूप में विनोदी और विडंबनापूर्ण रूप से प्रयुक्त।

इवानोवोस भर में

अभिव्यक्ति "पूर्ण इवानोवो (चिल्लाना, चिल्लाना)" में अर्थ में प्रयोग किया जाता है: बहुत जोर से, अपनी सारी शक्ति के साथ। इवानोव्स्काया मॉस्को क्रेमलिन में उस वर्ग का नाम है, जिस पर इवान द ग्रेट बेल टॉवर खड़ा है। इस अभिव्यक्ति की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं:

1. इवानोव्सकाया स्क्वायर पर, ज़ार के फरमान को कभी-कभी सार्वजनिक रूप से, ऊँची आवाज़ में (इवानोव्स्काया स्क्वायर पर) पढ़ा जाता था। इसलिए अभिव्यक्ति का लाक्षणिक अर्थ;
2. इवानोव्स्काया स्क्वायर पर कभी-कभी क्लर्कों को भी दंडित किया जाता था। उन्हें बेरहमी से चाबुक और डंडों से पीटा गया, जिससे वे इवानोव्सकाया स्क्वायर में चिल्लाने लगे।

उपद्रवी

यह उपन्यास (1940) का शीर्षक एल। वी। सोलोविएव (1898-1962) द्वारा खोजा नसरुद्दीन के बारे में है - अजरबैजान, ताजिक, अर्मेनियाई, लोगों के बीच लोक चुटकुलों के नायक उत्तरी काकेशस, फारसी और तुर्क। अभिव्यक्ति "संकटमोचक" उदासीनता, नौकरशाही और सामाजिक अन्याय की विभिन्न अभिव्यक्तियों के खिलाफ विद्रोह करने वाले लोगों का एक पंख वाला चरित्र चित्रण बन गया है।

वोल्गा कैस्पियन सागर में बहती है।
घोड़े जई और घास खाते हैं

ए.पी. चेखव की कहानी "साहित्य के शिक्षक" (1894) से उद्धरण। इन वाक्यांशों को इतिहास और भूगोल के शिक्षक इपोलिट इप्पोलिटोविच द्वारा उनके मरने वाले प्रलाप में दोहराया जाता है, जिन्होंने अपने पूरे जीवन में केवल आम तौर पर ज्ञात, निर्विवाद सत्य व्यक्त किए। अर्थ में प्रयुक्त: प्रसिद्ध केले के बयान।

उधार के प्लम में

अभिव्यक्ति आईए क्रायलोव की कहानी "द क्रो" (1825) से उत्पन्न हुई। कौआ, अपनी पूंछ को मोर के पंखों से चिपकाकर, टहलने के लिए चला गया, इस विश्वास के साथ कि वह पावम की बहन थी और हर कोई उसे देखेगा। लेकिन चोटियों ने कौए को इस कदर लूट लिया कि उस पर उसके अपने पंख भी नहीं बचे। कौवा उसके पास दौड़ा, लेकिन उन्होंने उसे नहीं पहचाना। "मोर पंख में एक कौवा" - वे एक ऐसे व्यक्ति के बारे में कहते हैं जो दूसरों की गरिमा मानता है, असफल रूप से उसके लिए एक उच्च, असामान्य भूमिका निभाने की कोशिश करता है और इसलिए खुद को एक हास्य स्थिति में पाता है।

रस्सी कूदना

अभिव्यक्ति का उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: किसी की अनदेखी या अज्ञानता के कारण अप्रिय, अजीब या नुकसानदेह स्थिति में होना। "ट्रैप में" संयोजन में तत्वों के विलय के परिणामस्वरूप क्रियाविशेषण "ट्रैश" का गठन किया गया था। प्रोसाक एक कताई मिल है, एक रस्सी करघा है, जिस पर पुराने दिनों में रस्सियों को घुमाया जाता था। यह रस्सियों का एक जटिल नेटवर्क था जो चरखा से लेकर स्लेज तक फैला हुआ था, जहाँ वे मुड़ते थे। शिविर आमतौर पर सड़क पर स्थित था और काफी जगह लेता था। एक स्पिनर के लिए, अपने कपड़े, बाल या दाढ़ी के साथ छेद में, यानी रस्सी शिविर में जाने का मतलब है, सबसे अच्छा, खुद को गंभीर रूप से घायल करना और अपने कपड़े फाड़ना, और सबसे खराब, अपनी जान गंवाना।

व्रलमैन

डीआई फोंविज़िन (1744 / 1745-1792) "द माइनर" (1782), एक अज्ञानी जर्मन, एक पूर्व कोचमैन, ज़मींदार के बेटे के शिक्षकों में से एक, एक अज्ञानी मित्रोफ़ानुष्का द्वारा कॉमेडी का नायक। उनका उपनाम, रूसी "झूठे" और जर्मन "मान" (व्यक्ति) से बना है, जो उन्हें पूरी तरह से चित्रित करता है, बन गया जातिवाचक संज्ञाएक घमंडी और झूठा।

गंभीरता से और लंबे समय तक

सोवियत संघ की IX अखिल रूसी कांग्रेस की एक रिपोर्ट से वी.आई. लेनिन (1870-1924) की अभिव्यक्ति। नए के बारे में आर्थिक नीतिवी. आई. लेनिन ने कहा: "... हम इस नीति का गंभीरता से और लंबे समय से अनुसरण कर रहे हैं, लेकिन, निश्चित रूप से, जैसा कि पहले ही सही ढंग से उल्लेख किया गया है, हमेशा के लिए नहीं।"

सब कुछ सफेद सेब के पेड़ों से धुएं की तरह निकल जाएगा

सर्गेई ए। यसिनिन (1895-1925) की एक कविता का एक उद्धरण "मुझे खेद नहीं है, मैं फोन नहीं करता, मैं रोता नहीं हूं ..." (1922):

मुझे पछतावा नहीं है, मत बुलाओ, मत रोओ,
सब कुछ सफेद सेब के पेड़ों से निकलने वाले धुएं की तरह निकल जाएगा।
लुप्त होता सोना ढका हुआ,
मैं अब जवान नहीं रहूंगा।

इसे एक सांत्वना के रूप में उद्धृत किया जाता है, जीवन को शांति से, दार्शनिक तरीके से लेने की सलाह के रूप में, क्योंकि सब कुछ गुजरता है - अच्छा और बुरा दोनों।

ओब्लोन्स्की के घर में सब कुछ मिला हुआ है

लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास अन्ना करेनिना (1875) का एक उद्धरण: "ओब्लोन्स्की के घर में सब कुछ भ्रमित था। पत्नी को पता चला कि उसका पति एक फ्रांसीसी गवर्नर के संपर्क में था जो उनके घर में था, और उसने अपने पति से घोषणा की कि वह उसके साथ एक ही घर में नहीं रह सकती ... पत्नी ने अपने कमरे नहीं छोड़े, पति था तीसरे दिन घर पर नहीं बच्चे पूरे घर में ऐसे दौड़े जैसे खो गए हों; अंग्रेज महिला ने नौकरानी से झगड़ा किया और एक मित्र को एक नोट लिखा, जिसमें उसे उसके लिए एक नई जगह तलाशने के लिए कहा गया; रसोइया कल रात के खाने के दौरान यार्ड से निकल गया; ब्लैक कुक और कोचमैन ने हिसाब मांगा।" उद्धरण का उपयोग भ्रम, भ्रम की आलंकारिक परिभाषा के रूप में किया जाता है।

सब ठीक है, सुंदर मार्क्विस

ए. आई. बेज़िमेन्स्की (1898-1973) की एक कविता (1936) का उद्धरण "एवरीथिंग इज गुड" (फ्रेंच लोक गीत)। मार्क्विस, जो पंद्रह दिनों से दूर है, फोन पर अपनी संपत्ति को फोन करता है और नौकरों में से एक से पूछता है: "अच्छा, तुम कैसे हो?" वह उत्तर देता है:

सब ठीक है, सुंदर मार्कीज़,
चीजें चल रही हैं और जीवन आसान है
एक भी दुखद आश्चर्य नहीं
एक तिपहिया के अलावा!

तो ... बकवास ...
खाली कारोबार...
तुम्हारी घोड़ी मर चुकी है!

सब ठीक है, सब ठीक है।

कोचमैन मार्कीज़ के सवाल पर: "यह मौत कैसे हुई?" - उत्तर:

घोड़ी के बारे में क्या:
खाली कारोबार!
वह अस्तबल से जल गई!
लेकिन अन्यथा, सुंदर मार्कीज़,
सब ठीक है, सब ठीक है।

लेकिन अन्यथा,
सुंदर मार्कीज,
सब कुछ अच्छा है, सब कुछ अच्छा है!

यह सब मजेदार होगा
जब भी बहुत दुख होता है

एम। यू। लेर्मोंटोव की कविता का एक उद्धरण "ए। ओ। स्मिरनोवा "(1840):

मैं तुम्हारे बिना बहुत कुछ बताना चाहता हूं
तुम्हारे साथ, मैं तुम्हें सुनना चाहता हूँ ...
मैं क्या कर सकता हूँ? .. एक अकुशल भाषण में
मुझे आपके दिमाग पर कब्जा करने के लिए नहीं दिया गया है ...
यह सब मजेदार होगा
जब भी बहुत दुख हुआ।

यह एक बाहरी रूप से दुखद, मजाकिया, लेकिन स्वाभाविक रूप से बहुत गंभीर, खतरनाक स्थिति पर एक टिप्पणी के रूप में प्रयोग किया जाता है।

गंदे लिनन को सार्वजनिक रूप से धोएं

अर्थ में प्रयुक्त: केवल लोगों के एक संकीर्ण दायरे से संबंधित परेशानियों, झगड़ों को प्रकट करने के लिए। इस तरह के झगड़ों (सार्वजनिक रूप से गंदे लिनन को धोने की कोई आवश्यकता नहीं) के विवरण का खुलासा न करने की अपील के रूप में अभिव्यक्ति का उपयोग आमतौर पर नकार के साथ किया जाता है। यह प्राचीन रिवाज के साथ जुड़ा हुआ है कि कूड़े को झोपड़ी से बाहर नहीं निकालना है, लेकिन इसे जलाने के लिए (उदाहरण के लिए, एक स्टोव में), क्योंकि एक दुष्ट व्यक्ति विशेष शब्दों का उच्चारण करके झोपड़ी के मालिक को परेशानी भेज सकता है। कचरा।

जी

पूरे यूरोप में सरपट दौड़ना

यह कवि ए.ए. ज़ारोव (1904-1984) के यात्रा रेखाचित्रों का शीर्षक है, जो उनके द्वारा किए गए क्षणभंगुर छापों को दर्शाता है पश्चिमी यूरोप(1928)। शीर्षक को इस तथ्य से समझाया गया है कि ज़ारोव और उनके साथी, कवि आई। उत्किन और ए। बेज़मेन्स्की को पुलिस के अनुरोध पर चेकोस्लोवाकिया और ऑस्ट्रिया में अपने प्रवास को बहुत छोटा करना पड़ा।

एम। गोर्की ने अपने लेख "ऑन द बेनिफिट्स ऑफ लिटरेसी" (1928) में, ज़ारोव की अभिव्यक्ति "यूरोप भर में सरपट दौड़ना" का इस्तेमाल किया, लेकिन पहले से ही विदेश में जीवन पर तुच्छ निबंधों के कुछ लेखकों के पते पर, जो पाठकों को गलत जानकारी प्रदान करते हैं। अभिव्यक्ति का उपयोग सामान्य रूप से सतही टिप्पणियों की परिभाषा के रूप में किया जाता है।

हैम्बर्ग खाता

1928 मेंवी. शक्लोव्स्की (1893-1984) द्वारा साहित्यिक-महत्वपूर्ण लेखों, नोट्स और रेखाचित्रों का एक संग्रह "हैम्बर्ग अकाउंट" शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था। इस नाम का अर्थ एक संक्षिप्त प्रोग्रामेटिक लेख में समझाया गया है, जो संग्रह खोलता है: "हैम्बर्ग खाता एक अत्यंत महत्वपूर्ण अवधारणा है। सभी लड़ाके, जब वे लड़ रहे होते हैं, धोखा देते हैं और उद्यमी के आदेश पर अपने कंधे के ब्लेड पर झूठ बोलते हैं। साल में एक बार पहलवान हैम्बर्ग सराय में इकट्ठा होते हैं। वे बंद दरवाजों और पर्दों वाली खिड़कियों से लड़ते हैं। लंबा, बदसूरत और सख्त। यहाँ, सेनानियों के सच्चे वर्ग स्थापित हैं - ताकि मूर्ख न बनें। साहित्य में हैम्बर्ग खाता आवश्यक है।" अंत में, लेख में कई प्रसिद्ध समकालीन लेखकों के नाम सूचीबद्ध हैं, जो लेखक की राय में, हैम्बर्ग गिनती के लिए खड़े नहीं हैं। इसके बाद, श्लोकोव्स्की ने इस लेख को "अहंकारी" और गलत के रूप में मान्यता दी। लेकिन अभिव्यक्ति "हैम्बर्ग खाता" एक ही समय में, साहित्यिक माहौल में, छूट और रियायतों के बिना साहित्य या कला के किसी भी काम के मूल्यांकन की परिभाषा के रूप में पंख बन गया, और फिर अधिक व्यापक हो गया और मूल्यांकन में उपयोग किया जाने लगा कुछ सामाजिक घटनाएं।

हमारे समय का हीरो

एम यू लेर्मोंटोव (1840) द्वारा उपन्यास का शीर्षक, संभवतः "नाइट ऑफ अवर टाइम" एन एम करमज़िन से प्रेरित है। अलंकारिक रूप से: एक व्यक्ति जिसके विचार और कार्य आधुनिकता की भावना को पूरी तरह से व्यक्त करते हैं। अभिव्यक्ति का प्रयोग सकारात्मक अर्थों में या विडंबना से, उस व्यक्ति के व्यक्तित्व के अनुसार किया जाता है जिस पर इसे लागू किया जाता है।

मेरे उपन्यास का नायक नहीं

चैट्स्की

लेकिन स्कालोज़ुब? कितना प्यारा नज़ारा है!
सेना के पीछे एक पहाड़ है,
और छावनी की सीधी,
चेहरे और आवाज में - एक नायक ...

सोफिया

मेरा उपन्यास नहीं।

अभिव्यक्ति का प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है: मेरे स्वाद के लिए नहीं।

क्रिया से लोगों के दिलों को जलाओ

अलेक्जेंडर पुश्किन की कविता "द पैगंबर" (1828) का एक उद्धरण।
इस अर्थ में प्रयुक्त: जोश से, जोश से प्रचार करना, सिखाना।

आँख नापने का यंत्र, गति, आक्रमण

महान रूसी कमांडर ए वी सुवोरोव का सूत्र। इन शब्दों के साथ, अपने विजय के विज्ञान (1796 में लिखा गया, पहला संस्करण 1806) में, उन्होंने "तीन मार्शल आर्ट" को परिभाषित किया।

बेवकूफ पेंगुइन डरपोक अपने मोटे शरीर को चट्टानों में छुपाता है

एम. गोर्की द्वारा "सॉन्ग ऑफ़ द पेट्रेल" (1901) का उद्धरण।

सड़ा हुआ उदारवाद

व्यंग्य स्केच (1875) "द लॉर्ड ऑफ मोलक्लिना" (चक्र "मॉडरेशन और सटीकता के बीच में") से एमई साल्टीकोव-शेड्रिन (1826-1889) की अभिव्यक्ति, जो बेईमानी, सुलह, मिलीभगत का पर्याय बन गई है .

भूख नहीं है आंटी

तो वे गंभीर भूख के बारे में कहते हैं, कुछ कार्रवाई करने के लिए मजबूर करते हैं। ये शब्द 17 वीं शताब्दी में दर्ज एक विस्तृत अभिव्यक्ति का हिस्सा हैं: भूख एक चाची नहीं है, वह एक पाई नहीं फिसलेगी, यानी मुश्किल मामलों में एक चाची (गॉडफादर, सास) मदद करेगी, पोषण करेगी और स्वादिष्ट भोजन, और भूख केवल कई अवांछनीय कार्यों पर जोर दे सकती है।

Wit . से शोक

ए.एस. ग्रिबॉयडोव द्वारा कॉमेडी का शीर्षक।

डी

क्या कोई लड़का था?

एम। गोर्की के उपन्यास द लाइफ ऑफ क्लिम सैमगिन (1927) के एक एपिसोड में अन्य बच्चों के साथ लड़के क्लिम के स्केटिंग के बारे में बताया गया है। बोरिस वरवका और वर्या सोमोवा कीड़ा जड़ी में गिर जाते हैं। क्लिम ने बोरिस को अपने व्यायामशाला बेल्ट का अंत दिया, लेकिन, यह महसूस करते हुए कि उसे पानी में खींचा जा रहा है, बेल्ट को अपने हाथों से मुक्त कर देता है। बच्चे डूब रहे हैं। जब डूबे हुए लोगों की तलाश शुरू होती है, तो क्लिमा "किसी के गंभीर अविश्वासपूर्ण प्रश्न:" क्या कोई लड़का था, शायद कोई लड़का नहीं था?

हाँ, बस बातें अभी बाकी हैं

I. A. Krylov की कहानी का उद्धरण "हंस, पाइक और कैंसर" (1814). इसका उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: मामला हिलता नहीं है, यह स्थिर रहता है, और इसके चारों ओर व्यर्थ बातचीत होती है।

महिला हर तरह से सुखद है

निकोलाई गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) से एक अभिव्यक्ति: "आप जो भी नाम लेकर आएंगे, वह निश्चित रूप से हमारे राज्य के किसी न किसी कोने में होगा, - अच्छा है महान, - इसे पहनने वाला, और निश्चित रूप से क्रोधित होगा। .. और इसलिए हम उस महिला को बुलाएंगे जिसके पास अतिथि आया था, जैसा कि उसने कानूनी तरीके से हासिल किया था, जैसे कि, अंतिम डिग्री में विनम्र बनने के लिए उसे कुछ भी पछतावा नहीं था, हालांकि, निश्चित रूप से, के माध्यम से शिष्टाचार, वाह, एक महिला के चरित्र की क्या फुर्तीला चपलता रेंगती है! और हालांकि कभी-कभी हर सुखद शब्द में वह बाहर निकल जाती है ओह क्या पिन है ... "

ओक दे दो

"मरने" का अर्थ होता था। इस अभिव्यक्ति की घटना के दो संस्करण हैं:

1. टर्नओवर रूसी धरती पर उत्पन्न हुआ और क्रिया zadubet से जुड़ा हुआ है - "शांत हो जाओ, संवेदनशीलता खो दो, कठोर हो जाओ।"
2. अभिव्यक्ति रूस के दक्षिण में उत्पन्न हुई। यह माना जा सकता है कि मृतकों को एक ओक के पेड़ के नीचे दफनाया गया था।

बाईस दुर्भाग्य

तो ए.पी. चेखव के नाटक में " चेरी बाग"(1903) क्लर्क एपिखोडोव का नाम है, जिसके साथ हर दिन कोई न कोई हास्य समस्या होती है। यह अभिव्यक्ति हारे हुए लोगों पर लागू होती है जिनके साथ लगातार किसी न किसी तरह का दुख होता है।

नोबल नेस्ट

आई.एस.तुर्गनेव (1859) द्वारा उपन्यास का शीर्षक, जो एक महान संपत्ति का पर्याय बन गया है। इस अभिव्यक्ति का इस्तेमाल तुर्गनेव ने पहले भी "माई नेबर रेडिलोव" (1847) कहानी में किया था।

बीते दिनों के कर्म
गहरी पुरातनता की किंवदंतियाँ

अलेक्जेंडर पुश्किन की कविता रुस्लान और ल्यूडमिला (1820) का एक उद्धरण, जो अंग्रेजी लेखक जेम्स मैकफर्सन (1736-1796) द्वारा बनाई गई ओसियन की कविताओं में से एक के छंद का एक करीबी अनुवाद है और इस पौराणिक प्राचीन सेल्टिक बार्ड के लिए जिम्मेदार है। लंबे समय से चली आ रही और अविश्वसनीय घटनाओं के बारे में जो बहुत कम लोगों को याद हैं।

थैले मे

जब वे कहते हैं "यह बैग में है", इसका मतलब है: सब कुछ क्रम में है, सब कुछ अच्छी तरह से समाप्त हो गया। इस अभिव्यक्ति की उत्पत्ति को कभी-कभी इस तथ्य से समझाया जाता है कि इवान द टेरिबल के समय में, कुछ अदालती मामलों को बहुत से तय किया गया था, और जज की टोपी से बहुत कुछ खींचा गया था। अभिव्यक्ति की उत्पत्ति के लिए अन्य स्पष्टीकरण हैं। कुछ शोधकर्ताओं का तर्क है कि क्लर्क और क्लर्क (यह वे थे जो सभी प्रकार के कामों में लगे हुए थे अभियोग), अदालती मामलों की जांच, रिश्वत लेने के लिए अपनी टोपी का इस्तेमाल किया, और अगर रिश्वत का आकार क्लर्क के अनुकूल था, तो "मामला टोपी में था।"

डूबते लोगों की मदद करने की बात खुद डूबने वालों का काम है

आई. इलफ़ (1897-1937) और ई. पेट्रोव (1902-1942) "ट्वेल्व चेयर्स" (1927) के व्यंग्य उपन्यास में इस तरह के एक हास्यास्पद नारे के साथ एक पोस्टर का उल्लेख किया गया है, जिसे सोसाइटी फॉर रेस्क्यू की शाम को एक क्लब में लटका दिया गया था। पानी। इस नारे का इस्तेमाल कभी-कभी थोड़े संशोधित संस्करण में, स्व-सहायता के बारे में एक चंचल सूत्र के रूप में किया जाने लगा।

व्यापार समय और मजेदार घंटे

1656 में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच (1629-1676) के आदेश से, "सार्जेंट द्वारा बोली जाने वाली पुस्तक: बाज़ के रास्ते के रैंक का एक नया कोड और व्यवस्था" संकलित किया गया था, अर्थात्, बाज़ के लिए नियमों का एक संग्रह, ए उस समय का पसंदीदा मज़ा। प्रस्तावना के अंत में, अलेक्सी मिखाइलोविच ने अपनी हस्तलिखित पोस्टस्क्रिप्ट बनाई: “एक पुस्तक क्रिया विशेषण या उसका अपना; यह आत्मा और शरीर के लिए एक दृष्टान्त है; लेकिन सच्चाई और निर्णय और दयालु प्रेम और सैन्य आदेश को मत भूलना: यह व्यापार का समय है और मनोरंजन के लिए एक घंटा है।" पोस्टस्क्रिप्ट के शब्द एक ऐसी अभिव्यक्ति बन गए हैं जिसकी व्याख्या अक्सर सही ढंग से नहीं की जाती है, एक बड़े हिस्से के लिए "समय" शब्द को समझना, और "घंटे" शब्द के तहत - एक छोटा हिस्सा, जिसके परिणामस्वरूप वे अभिव्यक्ति को ही बदल देते हैं। : "व्यवसाय समय है, और मज़ा एक घंटा है।" लेकिन राजा ने पूरे समय में से केवल एक घंटा मौज मस्ती देने के बारे में सोचा भी नहीं था। ये शब्द इस विचार को व्यक्त करते हैं कि हर चीज का अपना समय होता है - व्यवसाय और मनोरंजन दोनों।

डेम्यानोव का कान

अभिव्यक्ति का अर्थ में प्रयोग किया जाता है: इलाज की इच्छा के खिलाफ हिंसक अत्यधिक व्यवहार; कुछ भी दृढ़ता से सुझाव दिया। यह I. A. Krylov "Demyan's Ear" (1813) की कल्पित कहानी से उत्पन्न हुआ। पड़ोसी डेमियन ने अपने पड़ोसी फोकू के कान का ऐसा इलाज किया कि वह

मुझे कान से कितना भी प्यार हो, लेकिन ऐसे दुर्भाग्य से,
एक मुट्ठी में हथियाना
सैश और टोपी,
स्मृति के बिना घर जल्दी करो -
और तब से, डेमियन कभी पैर नहीं रहा।

डेरज़िमोर्डा

निकोलाई गोगोल की कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" (1836) का चरित्र, एक असभ्य पुलिस अधिकारी, जो गोरोडनिची के अनुसार, "सही और गलत दोनों के लिए सभी की आंखों के नीचे रोशनी डालता है।" उनके उपनाम ने साहित्यिक भाषण में इस अर्थ में प्रवेश किया: असभ्य, आँख बंद करके ऊपर से आदेश देना, आदेश का संरक्षक।

कैच अप और ओवरटेक

अभिव्यक्ति वी। आई। लेनिन के एक लेख "आसन्न तबाही और इससे कैसे निपटें" (1917) से उत्पन्न हुई। इस लेख में, वी.आई. लेनिन ने लिखा: "क्रांति ने कुछ महीनों में रूस में अपने तरीके से किया राजनीतिकरैंकों ने उन्नत देशों को पकड़ लिया है। लेकिन इतना पर्याप्त नहीं है। युद्ध अथक है, यह निर्दयी कठोरता के साथ प्रश्न उठाता है: या तो नष्ट हो जाओ, या उन्नत देशों के साथ पकड़ लो और उनसे भी आगे निकल जाओ आर्थिक रूप से"।वही नारा है "कैच अप एंड ओवरटेक अमेरिका!" - 1960 के दशक में फिर से नामांकित किया गया। CPSU की केंद्रीय समिति के पहले सचिव एनएस ख्रुश्चेव (1894-1971)। किसी के साथ प्रतियोगिता (आमतौर पर आर्थिक) जीतने के लिए कॉल के रूप में उद्धृत। शाब्दिक और विडंबना दोनों का उपयोग किया।

डॉ. आइबोलिटा

के। आई। चुकोवस्की (1882-1969) "अयबोलिट" (1929) द्वारा परी कथा के नायक। "अच्छे डॉक्टर" आइबोलिट का नाम (पहले बच्चों द्वारा) एक डॉक्टर के लिए एक चंचल-स्नेही नाम के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा।

डोमोस्ट्रोय

"डोमोस्त्रॉय" 16वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का एक स्मारक है, जो रोज़मर्रा के नियमों और नैतिक शिक्षाओं का संग्रह है। साठ से अधिक अध्यायों में उल्लिखित ये नियम, चर्च के प्रभाव में विकसित एक अच्छी तरह से स्थापित विश्वदृष्टि पर आधारित थे। "डोमोस्ट्रॉय" सिखाता है "कैसे विश्वास करें", "राजा का सम्मान कैसे करें", "पत्नियों और बच्चों और घर के सदस्यों के साथ कैसे रहें", घरेलू जीवन और अर्थव्यवस्था को सामान्य करता है। डोमोस्त्रोई के अनुसार, किसी भी अर्थव्यवस्था का आदर्श जमाखोरी है, जिससे धन प्राप्त करने में मदद मिलनी चाहिए, जो तभी प्राप्त हो सकती है जब परिवार का मुखिया संप्रभु हो। "डोमोस्त्रॉय" के अनुसार पति, परिवार का मुखिया है, पत्नी का मालिक है, और "डोमोस्त्रॉय" विस्तार से इंगित करता है कि उसे किन मामलों में अपनी पत्नी को मारना चाहिए, आदि। इसलिए "डोमोस्त्रॉय" शब्द का अर्थ है: रूढ़िवादी तरीका जीवन की पारिवारिक जीवन, नैतिकता, महिलाओं की दासता की स्थिति की पुष्टि।

सिदोरोव बकरी की तरह भाड़ में जाओ

इसका उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: कठोर, क्रूर और निर्दयता से कोड़े मारना, किसी को मारना। सिदोर नाम लोकप्रिय रूप से एक दुष्ट या क्रोधी व्यक्ति के विचार से जुड़ा था, और एक बकरी, लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, एक हानिकारक चरित्र वाला जानवर है।

प्रिय

ए.पी. चेखव (1899) द्वारा इसी नाम की कहानी की नायिका एक सरल महिला है जो अपने प्रेमियों के बदलते ही अपनी रुचियों और विचारों को बदल देती है, जिसकी आँखों से वह जीवन को देखती है। चेखव की "प्रिय" की छवि भी उन लोगों की विशेषता है जो वर्तमान में उन्हें प्रभावित करने वाले लोगों के आधार पर अपनी मान्यताओं और विचारों को बदलते हैं।

धूप में सांस लें

इसलिए वे एक पतले, कमजोर, बीमार दिखने वाले व्यक्ति के बारे में कहते हैं, जिसने जीने के लिए लंबे समय तक नहीं छोड़ा है। अभिव्यक्ति धूप शब्द के धार्मिक प्रतीकवाद पर आधारित है। चर्च में धूप जलाई जाती है (वे धूप वाले बर्तन को घुमाते हैं)। यह संस्कार विशेष रूप से मृत या मरने वाले के सामने किया जाता है।

इ

बूढ़े कुत्ते में अभी जान है

निकोलाई गोगोल की कहानी "तारस बुलबा" (1842) से उद्धरण। अलंकारिक रूप से बहुत अधिक हासिल करने की क्षमता के बारे में; अच्छे स्वास्थ्य, कल्याण या कई महत्वपूर्ण चीजों में सक्षम व्यक्ति की महान क्षमता के बारे में, हालांकि उसके आस-पास के लोग अब उससे इसकी उम्मीद नहीं करते हैं।

निराशा में आने के लिए कुछ है

ए। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी का उद्धरण "विट फ्रॉम विट" (1824)। चैट्स्की, रेपेटिलोव के झूठ को बाधित करते हुए उससे कहता है:

सुनो, झूठ बोलो, लेकिन उपाय जानो;
निराशा में आने के लिए कुछ है।

युद्ध में उत्साह है,
और किनारे पर अँधेरा रसातल

ए. पुश्किन के नाटकीय दृश्य से उद्धरण "प्लेग के दौरान पर्व" (1832), दावत के अध्यक्ष का गीत। अनावश्यक रूप से जोखिम भरे व्यवहार को सही ठहराने के लिए एक सूत्र के रूप में उपयोग किया जाता है।

एफ

जिंदा धूम्रपान-कक्ष

बच्चों के लिए एक लोक गीत की अभिव्यक्ति, "धूम्रपान कक्ष" बजाते हुए प्रस्तुत की गई। खिलाड़ी एक सर्कल में बैठते हैं और एक दूसरे को एक जलती हुई किरच को कोरस के साथ पास करते हैं: "जीवित, जीवित धूम्रपान कक्ष, पतले पैर, छोटी आत्मा।" जिसके हाथ में धब्बा निकल जाता है, वह चक्र छोड़ देता है। यह वह जगह है जहां से "धूम्रपान कक्ष जीवित है" अभिव्यक्ति, एक चंचल विस्मयादिबोधक के रूप में प्रयोग की जाती है जब महत्वहीन लोगों की निरंतर गतिविधि के साथ-साथ कठिन परिस्थितियों में किसी की निरंतर गतिविधि का जिक्र किया जाता है।

जीवन का जल

रूसी लोक कथाओं में - जादू का पानी जो मृतकों को पुनर्जीवित करता है, वीर शक्ति देता है।

जियो और जीने दो

G. R. Derzhavin (1743-1816) की कविता की पहली पंक्ति "क्वीन ग्रेमिस्लावा के जन्म पर" (1798):

जियो और दूसरों को जीने दो
लेकिन दूसरे की कीमत पर नहीं;
अपनों से हमेशा खुश रहो
किसी और चीज को न छुएं:
यहाँ नियम है, रास्ता सीधा है
सबके और सबके सुख के लिए।

Derzhavin इस काव्य सूत्र के लेखक हैं, लेकिन इसमें निहित विचार नहीं है, जो लंबे समय से विभिन्न भाषाओं में एक कहावत के रूप में मौजूद है। रूस में, इसका फ्रांसीसी संस्करण भी व्यापक रूप से जाना जाता था - "विवोन्स एट लाइसन्स विवर लेस ऑट्रेस"। इस विचार का लेखक अज्ञात है। लेकिन किसी भी मामले में, इसका रूसी अनुवाद G.R.Derzhavin की बदौलत एक सूत्रधार बन गया।

रानी ग्रेमिस्लावा द्वारा, कवि का अर्थ है रूसी महारानीकैथरीन द ग्रेट। किंवदंती के अनुसार, अभिव्यक्ति "जियो और दूसरों को जीने दो" उनकी पसंदीदा कहावत थी।

अलंकारिक रूप से: अन्य लोगों के हितों के प्रति चौकस रहने का आह्वान, उनके साथ समझौता करने का, सह-अस्तित्व का एक निश्चित सूत्र जो सभी के अनुकूल हो।

मरा हुआ जीवित

एलएन टॉल्स्टॉय द्वारा नाटक "लिविंग कॉर्प्स" (1911) की उपस्थिति के बाद अभिव्यक्ति को व्यापक प्रचलन मिला, जिसके नायक, फेड्या प्रोतासोव, आत्महत्या का बहाना करते हुए, अपनी पत्नी और अपने सर्कल के लोगों से छिपते हैं और समाज के अवशेषों के बीच रहते हैं। उसकी अपनी आँखें एक "जीवित लाश"... अब अभिव्यक्ति "जीवित लाश" का प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है: एक अपमानित व्यक्ति, नैतिक रूप से तबाह, साथ ही सामान्य रूप से जो कुछ भी मृत हो गया है, वह खुद से निकल गया है।

3

पहुंच से बाहर

अभिव्यक्ति एडमिरल एफवी दुबासोव (1845-1912) की है, जिसे मॉस्को सशस्त्र विद्रोह के क्रूर दमन के लिए जाना जाता है। 22 दिसंबर, 1905 की निकोलस II को अपनी "विजयी" रिपोर्ट में, डबासोव ने लिखा: "पीछे हटते हुए, विद्रोहियों ने एक तरफ, उन्हें निर्वाचित नेताओं की पहुंच से जल्दी से हटाने की कोशिश की और दूसरी ओर, उन्होंने कार्रवाई के रंगमंच पर छोड़ दिया, हालांकि बिखरे हुए, लेकिन सबसे कठोर और कड़वे सेनानियों ... मैं विद्रोही आंदोलन को पूरी तरह से दबा हुआ नहीं पहचान सकता। "

दूर भूमि के लिए।
बहुत दूर [तीसवां] राज्य

एक अभिव्यक्ति जो अक्सर रूसी लोक कथाओं में इस अर्थ में पाई जाती है: दूर, एक अज्ञात दूरी में।

भूल जाओ और सो जाओ!

एम। यू। लेर्मोंटोव की कविता का एक उद्धरण "मैं अकेले सड़क पर जाता हूं":

मुझे जीवन से कुछ भी उम्मीद नहीं है,
और मुझे अतीत पर बिल्कुल भी पछतावा नहीं है;
मैं आजादी और शांति की तलाश में हूं!
मैं भूलना और सो जाना चाहता हूँ!

जर्जर दृश्य

यह अभिव्यक्ति पीटर I (1672-1725) के तहत दिखाई दी। Zatrapeznikov एक व्यापारी का नाम है जिसकी फैक्ट्री बहुत मोटे और कम गुणवत्ता वाले कपड़े का उत्पादन करती है। तब से, वे एक गंदे कपड़े पहने व्यक्ति के बारे में ऐसा कहते हैं।

अटपटी भाषा। ज़ौमी

कवि और भविष्यवाद के सिद्धांतकार एई क्रुचेनिख द्वारा बनाई गई शर्तें। "शब्द की घोषणा इस तरह" (1913) में, "ज़ूमी" का सार इस प्रकार परिभाषित किया गया है: "विचार और भाषण प्रेरित के अनुभव के साथ तालमेल नहीं रखते हैं, इसलिए कलाकार न केवल खुद को व्यक्त करने के लिए स्वतंत्र है एक आम भाषा में ... लेकिन अपने व्यक्तिगत रूप में भी ... एक निश्चित अर्थ न होना ... गूढ़। इस दूरगामी झूठे सिद्धांत के आधार पर, भविष्यवादी कवियों ने किसी भी वास्तविक और अर्थपूर्ण अर्थ से रहित शब्दों का निर्माण किया, उदाहरण के लिए, निम्नलिखित छंद लिखे: "सर्ज मेलेपेटा सेन्याल ओके रिज़ुम मेलेवा अलिक"। इसलिए, शब्द "ज़ौम", "अमूर्त भाषा" का अर्थ अर्थ में इस्तेमाल किया जाने लगा: व्यापक जनता के लिए समझ में नहीं आने वाली भाषा, सामान्य तौर पर - बकवास।

हैलो, युवा, अपरिचित जनजाति!

अलेक्जेंडर पुश्किन की कविता का एक उद्धरण "मैं फिर से गया / पृथ्वी के उस कोने ..." (1835):

हैलो जनजाति
युवा, अपरिचित! मुझे नहीं
मैं आपकी शक्तिशाली देर से देखूंगा
जब आप मेरे परिचितों को पछाड़ देंगे
और तुम पुराने सिर पर छा जाओगे
राहगीर की नजर से...

इसका उपयोग युवा लोगों, युवा सहयोगियों को संबोधित एक चंचल-गंभीर अभिवादन के रूप में किया जाता है।

हरे अंगूर

आईए क्रायलोव की कहानी "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स" (1808) की उपस्थिति के बाद अभिव्यक्ति व्यापक प्रचलन में आई। अंगूर के ऊँचे लटकते गुच्छों तक नहीं पहुँच सकने वाली लोमड़ी कहती है:

वह अच्छा दिखता है,
हाँ, हरा - जामुन पके नहीं हैं,
आप अपने दांतों को तुरंत किनारे कर देंगे।

किसी ऐसी चीज के लिए कथित अवमानना ​​​​को निरूपित करने के लिए उपयोग किया जाता है जिसे हासिल नहीं किया जा सकता है।

हॉट स्पॉट

रूढ़िवादी अंतिम संस्कार प्रार्थना से अभिव्यक्ति ("... एक अंधेरी जगह में, एक जगह हम आराम करेंगे ...")। चर्च स्लावोनिक में ग्रंथों में इसे स्वर्ग कहा जाता है। इस अभिव्यक्ति का लाक्षणिक अर्थ "एक मजेदार जगह" या "एक संतोषजनक जगह" है (पुराने रूस में ऐसी जगह एक सराय हो सकती थी)। समय के साथ, इस अभिव्यक्ति ने एक नकारात्मक अर्थ प्राप्त कर लिया - एक ऐसा स्थान जहां वे रहस्योद्घाटन, व्यभिचार में लिप्त होते हैं।

तथा

और पितृभूमि का धुआँ हमारे लिए मीठा और सुखद है

कॉमेडी ए.एस. ग्रिबॉयडोव का उद्धरण "विट फ्रॉम विट" (1824), चैट्स्की के शब्द, जो यात्रा से लौटे थे। पुराने मस्कोवाइट्स को याद करते हुए, वे कहते हैं:

मैं उन्हें फिर से देखने के लिए किस्मत में हूँ!
तुम उनके साथ रहते-रहते थक जाओगे, और किस में दाग न पाओगे?
जब तुम भटकते हो, तुम घर लौटते हो,
और पितृभूमि का धुआँ हमारे लिए मीठा और सुखद है।

ग्रिबॉयडोव का अंतिम वाक्यांश जीआर डेरझाविन (1798) की कविता हार्प से बिल्कुल सटीक उद्धरण नहीं है:

हमारे पक्ष के बारे में हमारे लिए अच्छी खबर:
पितृभूमि और धुआं हमारे लिए मीठा और सुखद है।

Derzhavin का वाक्यांश व्यापक प्रचलन में आया, निश्चित रूप से, ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी के एक उद्धरण के रूप में। प्रेम के बारे में, अपनी पितृभूमि के लिए स्नेह, जब किसी के अपने, अपने स्वयं के सबसे छोटे लक्षण भी खुशी, कोमलता का कारण बनते हैं।

और जीने की जल्दी में और जल्दी में महसूस करने के लिए

पीए व्यज़ेम्स्की (1792-1878) "फर्स्ट स्नो" (1822) की कविता का एक उद्धरण। "यूजीन वनगिन" के पहले अध्याय के एपिग्राफ के रूप में ए। पुश्किन द्वारा लिया गया। अलंकारिक रूप से: 1. एक ऐसे व्यक्ति के बारे में, जो जल्दी में होते हुए भी कुछ भी अंत तक नहीं ला सकता है। 2. उसके बारे में जो जीवन से जितना संभव हो सके लेना चाहता है, हर चीज का आनंद लेना चाहता है, विशेष रूप से उस कीमत के बारे में नहीं सोचता जो इसके लिए भुगतान करना होगा।

और उबाऊ और उदास, और हाथ देने वाला कोई नहीं है

एम। यू। लेर्मोंटोव की कविता "बोरिंग एंड सैड" (1840) का एक उद्धरण:

और उबाऊ और उदास, और हाथ देने वाला कोई नहीं है
मानसिक संकट की घड़ी में...
अरमान! व्यर्थ और हमेशा के लिए चाहने से क्या फायदा?
और साल बीतते जाते हैं - सभी बेहतरीन साल ...

अकेलेपन के बारे में, प्रियजनों की अनुपस्थिति के बारे में।

और फिर से लड़ो!
हमारे सपनों में ही आराम करो

ए.ए. ब्लोक (1880-1921) "ऑन द कुलिकोवो फील्ड" (1909) की एक कविता का एक उद्धरण। अलंकारिक रूप से लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए आगे लड़ने के दृढ़ संकल्प के बारे में।

और जो एक गीत के साथ जीवन भर चलता है,
वह कभी कहीं गायब नहीं होगा

फिल्म "मेरी फेलो" (1934) से लोकप्रिय मार्च का कोरस, वी। आई। लेबेदेव-कुमाच (1898-1949) के गीत, आई। ओ। डुनेव्स्की (1900-1955) का संगीत।

इवान इवानोविच और इवान निकिफोरोव

एन वी गोगोल द्वारा पात्र "द टेल ऑफ़ हाउ इवान इवानोविच ने इवान निकिफोरोविच के साथ झगड़ा किया" (1834)। इन दो मिरगोरोड निवासियों के नाम उन लोगों के लिए सामान्य संज्ञा बन गए हैं जो लगातार एक-दूसरे से झगड़ रहे हैं, जो कि गपशप, गपशप का पर्याय है।

इवान नेपोम्नियाचचिक

वी ज़ारिस्ट रूसपकड़े गए भगोड़े अपराधी, अपने अतीत को छिपाते हुए, अपना असली नाम और उपनाम छिपाते हैं, खुद को इवान कहते हैं और कहा कि उन्हें रिश्ता याद नहीं है; पुलिस में उन्हें "रिश्तेदारी याद नहीं" के रूप में दर्ज किया गया था, इसलिए उनका उपनाम "इवान नेपोम्नियाचची" था।

मैं आप के पास जाता

युद्ध शुरू करने वाले राजकुमार शिवतोस्लाव ने दुश्मन को अग्रिम रूप से घोषणा की: "मैं जाना चाहता हूं।" एन एम करमज़िन (1766-1826), क्रॉनिकल लेजेंड को प्रसारित करते हुए, शिवतोस्लाव के वाक्यांश को इस रूप में उद्धृत करते हैं: "मैं तुम्हारे पास आ रहा हूँ!" संपादकीय कार्यालय में वाक्यांश को पंख मिला: "मैं तुम्हारे पास जा रहा हूं।" अर्थ में प्रयुक्त: मैं टकराव, विवाद, विवाद आदि में प्रवेश करने का इरादा रखता हूं।

एक चिंगारी एक आग जला देगी

डीसमब्रिस्ट कवि एआई ओडोएव्स्की (1802-1839) की एक कविता का एक उद्धरण, जो साइबेरिया में एएस पुश्किन (1826) के काव्य संदेश के जवाब में लिखा गया था, जो डीसेम्ब्रिस्टों को कठिन श्रम के लिए निर्वासित ("साइबेरियाई अयस्कों की गहराई में /" के लिए संबोधित किया गया था। गर्व से धैर्य रखें...")।

सफलता में विश्वास के बारे में, अपने कारण की जीत, इसकी कठिन शुरुआत के बावजूद।

कला के प्यार के लिए

डी. टी. लेन्स्की (1805-1860) द्वारा वाडेविल से अभिव्यक्ति "लेव गुरिच सिनिचिन" (1839)। वाडेविल पात्रों में से एक, काउंट ज़ेफिरोव, स्थानीय मंडली के संरक्षक की भूमिका निभाते हुए सुंदर अभिनेत्रियों के पीछे भागता है। उनकी पसंदीदा अभिव्यक्ति, जिसे वह हर मिनट दोहराते हैं: "कला के प्यार के लिए।"

अर्थ में प्रयुक्त: काम के लिए प्यार से बाहर, व्यवसाय, बिना किसी स्वार्थ के।

एक सुंदर दूर से

एन वी गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) से अभिव्यक्ति: "रूस! रूस! मैं तुम्हें अपने अद्भुत, सुंदर दूर से देखता हूं, मैं तुम्हें देखता हूं ”(“ डेड सोल्स ” का लगभग पूरा पहला खंड गोगोल द्वारा विदेश में लिखा गया था)। एक ऐसी जगह के एक चंचल-विडंबनापूर्ण पदनाम के रूप में उद्धृत जहां एक व्यक्ति सामान्य चिंताओं, कठिनाइयों, समस्याओं से मुक्त हो जाता है।

मुर्गे की टांगों पर एक झोपड़ी

रूसी लोक कथाओं में, बाबा यगा ऐसी झोपड़ी में रहता है। यह लाक्षणिक नाम उन लकड़ी के लॉग केबिनों से आता है, जिन्हें पुराने दिनों में, उन्हें क्षय से बचाने के लिए, कटी हुई जड़ों के साथ स्टंप पर रखा जाता था।

उत्तेजकता

अभिव्यक्ति एक लोकप्रिय कहावत से उत्पन्न हुई: "क्वास महंगा नहीं है, क्वास में एक उत्साह महंगा है।" यह लियो टॉल्स्टॉय के नाटक द लिविंग कॉर्प्स (1912) की उपस्थिति के बाद पंख बन गया। नाटक के नायक प्रोतासोव, अपने पारिवारिक जीवन के बारे में बात करते हुए कहते हैं: "मेरी पत्नी आदर्श महिलाथा ... लेकिन मैं आपको क्या बता सकता हूँ? कोई उत्साह नहीं था - तुम्हें पता है, क्वास में एक उत्साह है? - हमारे जीवन में कोई खेल नहीं था। और मुझे भूलना पड़ा। और आपको एक खेल के बिना नहीं भुलाया जाएगा ... ”अर्थ में प्रयुक्त: कुछ ऐसा जो एक विशेष स्वाद देता है, किसी चीज़ को आकर्षण (एक पकवान, एक कहानी, एक व्यक्ति, आदि)।

प्रति

कज़ान अनाथ

यह एक ऐसे व्यक्ति का नाम है जो दयालु लोगों की सहानुभूति जगाने के लिए दुखी, आहत, असहाय होने का नाटक करता है। इवान द टेरिबल के समय में इस अभिव्यक्ति के साथ (1530–1584) मज़ाक में तातार राजकुमारों को बुलाया, जिन्होंने कज़ान की विजय के बाद ईसाई धर्म अपनाया और सम्मान की मांग की शाही दरबार... अपनी याचिकाओं में, उन्होंने अक्सर खुद को अनाथ बताया। एक अन्य विकल्प भी संभव है: कज़ान की विजय के बाद, कई भिखारी दिखाई दिए जिन्होंने युद्ध के शिकार होने का नाटक किया और कहा कि कज़ान की घेराबंदी के दौरान उनके माता-पिता की मृत्यु हो गई।

पहिया में गिलहरी की तरह

I. A. Krylov "गिलहरी" (1833) की कल्पित कहानी से अभिव्यक्ति:

एक और व्यवसायी को देखें:
वह परेशान करता है, दौड़ता है, हर कोई उस पर अचंभा करता है:
ऐसा लगता है कि त्वचा से फटा हुआ है,
हाँ, बस सब कुछ आगे नहीं बढ़ता,
पहिया में गिलहरी की तरह।

अभिव्यक्ति का उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: लगातार उपद्रव करना, बिना किसी परिणाम के हलचल करना।

चाहे जो हो जाये

एपी चेखव "द मैन इन द केस" (1898) की कहानी से शिक्षक बेलिकोव के शब्द। कायरता, अलार्मवाद की परिभाषा के रूप में उद्धृत।

आप इस जीवन में कैसे आए?

एक कविता का उद्धरण एन।ए. नेक्रासोवा (1821–1878) "गरीब और सुरुचिपूर्ण" (1861):

चलो उसे फोन करते हैं और पूछते हैं:
"आप इस जीवन में कैसे आए? .."

इसका उपयोग व्यग्रता व्यक्त करने के लिए किया जाता है, किसी व्यक्ति को हुई परेशानियों पर खेद है।

जैसे उसके हर पत्ते के नीचे
मेज और घर दोनों तैयार थे

I. A. Krylov द्वारा कल्पित "ड्रैगनफ्लाई एंड द एंट" (1808) का उद्धरण। अभिव्यक्ति आसानी से, आसानी से प्राप्त भौतिक सुरक्षा को चिह्नित करने के लिए दी गई है।

निरर्थक आलोचना की तरह

पंखों की चर्बी के कारण हंस से पानी आसानी से लुढ़क जाता है। यह अवलोकन इस अभिव्यक्ति की उपस्थिति का कारण बना। इसका उपयोग उस व्यक्ति को निरूपित करने के लिए किया जाता है जो हर चीज की परवाह नहीं करता है, कुछ भी नहीं।

कितने अच्छे थे, कितने ताजे थे गुलाब के फूल...

यह पंक्ति आईपी मायटलेव (1796-1844) "रोज़्स" की कविता से है। इसका उपयोग तब किया जाता है जब दुख की बात है कि कुछ हर्षित, हल्का, लेकिन लंबे समय तक याद किया जाता है।

हासिल करने के लिए पूंजी और निरीक्षण करने के लिए मासूमियत

एमई साल्टीकोव-शेड्रिन (लेटर्स टू आंटी (1882), लिटिल थिंग्स इन लाइफ (1887), मोन रेपो शेल्टर (1879), आदि) द्वारा लोकप्रिय एक अभिव्यक्ति। अर्थ में प्रयुक्त: अपने स्वयं के स्वार्थों को संतुष्ट करने के लिए, एक मानव-बेकार, परोपकारी की प्रतिष्ठा को बनाए रखने की कोशिश करते हुए।

करामाज़ोव्शिना

यह शब्द एफएम दोस्तोवस्की "द ब्रदर्स करमाज़ोव" (1879-1880) द्वारा उपन्यास के प्रकाशन के बाद व्यापक रूप से उपयोग में आया। यह शब्द नैतिक गैरजिम्मेदारी और निंदक ("सब कुछ की अनुमति है") की चरम डिग्री को दर्शाता है, जो मुख्य पात्रों के विश्वदृष्टि और नैतिकता का सार हैं।

कराटेव।
कराटेवश्चिना

प्लैटन कराटेव लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास वॉर एंड पीस (1865-1869) के नायकों में से एक हैं। टॉल्स्टॉय के अनुसार, रूसी किसानों का सार, वास्तविक लोक ज्ञान, उनकी विनम्रता और नम्र, बुराई की किसी भी अभिव्यक्ति ("बुराई का प्रतिरोध") के प्रति सौम्य रवैया व्यक्त करता है।

जवान औरत [लड़की]

जाहिरा तौर पर, साहित्यिक भाषण में पहली बार, यह अभिव्यक्ति एन जी पोमायलोव्स्की (1835-1863) "बुर्जुआ हैप्पीनेस" (1861) के उपन्यास से दर्ज की गई थी। अर्थ में प्रयुक्त: एक सीमित दृष्टिकोण के साथ, भद्दी, पवित्र लड़की।

वेज नॉक आउट वेज

इसका अर्थ है "किसी चीज़ (बुरा, भारी) से छुटकारा पाना, ऐसा अभिनय करना जैसे वह मौजूद नहीं है, या ठीक उसी का सहारा लेना जो उसके कारण हुआ।" अभिव्यक्ति विभाजित जलाऊ लकड़ी के साथ जुड़ी हुई है, जिसमें लॉग विभाजित होते हैं, एक कुल्हाड़ी से बने स्लॉट में एक कील चलाते हैं। यदि कील लकड़ी में बिना विभाजित किए फंस जाती है, तो इसे खटखटाना (और, उसी समय, लॉग को विभाजित करना) केवल एक दूसरे, मोटे पच्चर के साथ किया जा सकता है।

कोलोमेन्स्काया वर्स्तो

यह लंबे और पतले लोगों का नाम है। 17 वीं शताब्दी में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के आदेश से, "स्तंभ" सड़क पर (अर्थात, मील के पत्थर के साथ सड़क) मास्को और कोलोमेन्सकोय गांव में ज़ार के ग्रीष्मकालीन निवास के बीच, दूरियों को नए सिरे से मापा गया और "वर्स्ट्स" थे स्थापित - विशेष रूप से उच्च मील के पत्थर, जिससे और यह अभिव्यक्ति चली गई।

रूस में कौन अच्छा रहता है

एन.ए.नेक्रासोव की कविता का शीर्षक, जिसका पहला अध्याय 1866 में प्रकाशित हुआ था। सात किसानों ने बहस की

मजे किसको है
रूस में स्वतंत्र रूप से, -

वे इस सवाल का जवाब मिलने तक घर नहीं लौटने का फैसला करते हैं, और वे किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश में रूस के चारों ओर घूमते हैं जो "रूस में अच्छी तरह से रहता है।" सभी प्रकार के पर एक मज़ाकिया विडंबनापूर्ण टिप्पणी के रूप में उद्धृत समाजशास्त्रीय अनुसंधान, सर्वेक्षण, उनके परिणाम, आदि।

कोंड्राश्का के पास पर्याप्त था

इस घटना में वे यही कहते हैं कि किसी की अचानक मृत्यु हो गई, मृत्यु हो गई (एपोप्लेक्टिक स्ट्रोक, पक्षाघात के बारे में)। टर्नओवर की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं:

1. मुहावरा इकाई 1707 में डॉन पर लोकप्रिय विद्रोह के नेता कोंद्राती बुलाविन के नाम पर वापस जाती है;
2. Kondrashka मृत्यु, गंभीर बीमारी, पक्षाघात, लोकप्रिय अंधविश्वास की विशेषता के लिए एक व्यंजना नाम है।

पानी में समाप्त होता है

अभिव्यक्ति इवान द टेरिबल के नाम से जुड़ी है। इस ज़ार के तहत आबादी के खिलाफ दमन कभी-कभी इतने बड़े पैमाने पर होता था कि खुद इवान भी शर्मिंदा हो जाते थे। ऐसे मामलों में, फांसी के वास्तविक पैमाने को छिपाने के लिए, यातना से मरने वाले लोगों को गुप्त रूप से नदी में फेंक दिया गया था। पानी में सिरों को छिपाने का मतलब है अपराध के निशान को ढंकना।

घोड़ा लुढ़क नहीं गया

अर्थ में प्रयुक्त : अभी तक कुछ नहीं हुआ है, यह अभी भी मामले की शुरुआत से बहुत दूर है। टर्नओवर की उत्पत्ति एक कॉलर या काठी पर रखने की अनुमति देने से पहले घोड़ों की चारदीवारी की आदत से जुड़ी है, जिससे काम में देरी होती है।

डिब्बा

एनवी गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) का चरित्र: "... उन माताओं में से एक, छोटे जमींदार जो फसल की विफलता, नुकसान के लिए रोते हैं ... और इस बीच वे दराज पर रखे विभिन्न बैग में थोड़ा पैसा कमा रहे हैं। ड्रेसर की। एक बैग में वे सभी रूबल लेते हैं, दूसरे आधे रूबल में, तीसरी तिमाही में, हालांकि ऐसा लगता है कि लिनन, और नाइट जैकेट, और थ्रेड हैंक्स, और एक फटा हुआ लबादा के अलावा दराज के सीने में कुछ भी नहीं है, जो फिर एक पोशाक में बदलना होगा यदि पुराने किसी तरह छुट्टी के केक के बेकिंग के दौरान सभी प्रकार के यार्न के साथ जल जाएंगे या खुद से अलग हो जाएंगे। परन्तु वस्त्र न जलेगा और न अपने आप खराब होगा; बूढ़ी औरत मितव्ययी है, और लबादा लंबे समय तक खुला पड़ा रहने के लिए नियत है, और फिर, आध्यात्मिक वसीयतनामा के अनुसार, यह अन्य सभी बकवास के साथ दादी की भतीजी के पास जाएगा। ” कोरोबोचका का नाम क्षुद्र हितों के साथ रहने वाले व्यक्ति का पर्याय बन गया है, एक क्षुद्र स्कोपिडॉन।

दूध के साथ खून

तो वे एक सुर्ख, स्वस्थ व्यक्ति के बारे में कहते हैं। रूसी लोककथाओं से एक अभिव्यक्ति, जहां रंग की सुंदरता के बारे में लोक विचार संयुक्त हैं: रक्त के रूप में लाल और दूध के रूप में सफेद। रूस में, एक सफेद चेहरा और गालों पर एक ब्लश लंबे समय से सुंदरता का प्रतीक माना जाता है, जो अच्छे स्वास्थ्य का प्रमाण था।

कोयल मुर्गे की तारीफ करती है
कोयल की तारीफ के लिए

I. A. Krylov "द कोयल एंड द रोस्टर" (1841) की कल्पित कहानी का एक उद्धरण:

क्यों, पाप के डर के बिना,
क्या कोयल मुर्गे की तारीफ कर रही है?
कोयल की तारीफ करने के लिए।

ली

विचारों में असाधारण हल्कापन

निकोलाई गोगोल की कॉमेडी द इंस्पेक्टर जनरल (1836) में शेखी बघारने वाले खलेत्सकोव के शब्द: "हालांकि, मेरे कई काम हैं: द मैरिज ऑफ फिगारो, रॉबर्ट द डेविल, नोर्मा। मुझे नाम भी याद नहीं हैं; और सब संयोग से: मैं लिखना नहीं चाहता था, लेकिन नाट्य प्रबंधन कहता है: "कृपया, भाई, कुछ लिखो।" मैं अपने आप से सोचता हूं: "शायद, अगर आप कृपया, भाई!" और फिर एक शाम, ऐसा लगता है, उसने सब कुछ लिख दिया, सबको चकित कर दिया। मेरे विचारों में असाधारण हल्कापन है।"

भगदड़ पर क्रॉल

अर्थ: क्रोध और अंधेपन में जाने के बावजूद व्यावहारिक बुद्धिस्पष्ट मृत्यु पर, "मुसीबत में भागना"। पुरानी रूसी भाषा (और अब स्थानीय बोलियों में) में "रोज़नी" एक नुकीला हिस्सा था। एक भालू का शिकार करते हुए, डेयरडेविल्स, इसके लिए जा रहे थे, उनके सामने एक तेज दांव लगा दिया। मुसीबत में फंसकर भालू की मौत हो गई। वही मूल और अभिव्यक्ति "शैतान के खिलाफ धक्का" या, इसके विपरीत, "आप शैतान को नहीं रौंदेंगे।" इसलिए, इस अर्थ में "कोई बकवास नहीं" है: कुछ भी नहीं है।

अतिरिक्त लोग।
फालतू व्यक्ति

I. S. तुर्गनेव द्वारा "डायरी ऑफ़ ए एक्स्ट्रा मैन" (1850) से। 19 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में "अनावश्यक व्यक्ति" की छवि बहुत लोकप्रिय थी। एक प्रकार के रईस के रूप में, जो प्रचलित सामाजिक-राजनीतिक परिस्थितियों में, जीवन में अपने लिए जगह नहीं ढूंढता है, आत्म-साक्षात्कार नहीं कर सकता है और इससे पीड़ित है, निष्क्रियता में डूबा हुआ है। "अनावश्यक व्यक्ति" की बहुत व्याख्या - ठीक एक पूरी तरह से निश्चित सामाजिक प्रकार के रूप में - रूस में प्रचलित जीवन की स्थितियों के खिलाफ अप्रत्यक्ष, गैर-राजनीतिक विरोध के रूप में उन वर्षों के कई लेखकों के लिए सेवा की।

आमतौर पर अभिव्यक्ति उन लोगों पर लागू होती है जो किसी तरह रूसी शास्त्रीय साहित्य के इन नायकों के समान हैं।

अंधेरे क्षेत्र में प्रकाश की किरण

लेख का शीर्षक (1860) N. A. Dobrolyubov (1836–1861) द्वारा, A. N. Ostrovsky (1823–1886) "द थंडरस्टॉर्म" के नाटक को समर्पित। डोब्रोलीबोव नाटक की नायिका कतेरीना की आत्महत्या को "अंधेरे साम्राज्य" की मनमानी और अत्याचार के विरोध के रूप में मानते हैं। यह विरोध निष्क्रिय है, लेकिन यह इस बात की गवाही देता है कि उत्पीड़ित जनता में अपने प्राकृतिक अधिकारों की चेतना पहले से ही जाग रही है, कि गुलामी की आज्ञाकारिता का समय बीत रहा है। इसलिए, डोब्रोलीबोव ने कतेरीना को "अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण" कहा। अलंकारिक रूप से: कुछ कठिन, निराशाजनक स्थिति में एक संतुष्टिदायक, उज्ज्वल घटना (एक दयालु, सुखद व्यक्ति)।

कम बेहतर है

लेख का शीर्षक (1923) वी.आई. लेनिन द्वारा। वाक्यांश मात्रा से अधिक गुणवत्ता की प्राथमिकता का प्रतीक है।

सभी उम्र के लिए प्यार

अलेक्जेंडर पुश्किन की कविता "यूजीन वनगिन" (1831) का उद्धरण। एक बुजुर्ग व्यक्ति की उत्साही, युवा भावनाओं पर एक चंचल विडंबनापूर्ण टिप्पणी के रूप में प्रयुक्त।

नरभक्षी एलोचका

"विलियम शेक्सपियर का शब्दकोश, शोधकर्ताओं की गिनती के अनुसार, 12,000 शब्द है। मुंबो-यंबो नरभक्षी जनजाति के एक नीग्रो का शब्दकोश 300 शब्द है।

एलोचका शुकुकिना आसानी से और स्वतंत्र रूप से तीस के साथ मिल गई।"

इस प्रकार अध्याय XXII, भाग II, "द कैनिबल एलोचका", इल्या इलफ़ और येवगेनी पेट्रोव "द ट्वेल्व चेयर्स" (1928) के उपन्यास में शुरू होता है।

क्षुद्र बुर्जुआ एलोचका के शब्दकोष में, "प्रसिद्ध", "अंधेरा", "डरावनी", "लड़का", "टैक्सो", आदि जैसे शब्द उसकी सभी दयनीय भावनाओं और विचारों को व्यक्त करने का काम करते हैं। उनका नाम उन लोगों के लिए एक घरेलू नाम बन गया है जो अपने अल्प भाषण को आविष्कृत शब्दों और अश्लीलता से लैस करते हैं।

लय तेज करें

अभिव्यक्ति "फ्रिंज को तेज करें" का अर्थ है "ट्रिफ़ल्स के बारे में बात करना, तुच्छ, व्यर्थ बातचीत में संलग्न होना।" अभिव्यक्ति एक साधारण पुराने काम से आती है - बेलस्टर बनाना: रेलिंग के लिए छेनी वाली पोस्ट। लयस - संभवतः गुच्छों, गुच्छों के समान। एक बेलस्टर को टर्नर कहा जाता था जिसने गुच्छों को बनाया (एक लाक्षणिक अर्थ में - एक जोकर, मनोरंजन, जोकर)। बलस्टर शिल्प को मज़ेदार और आसान माना जाता था, जिसमें विशेष एकाग्रता की आवश्यकता नहीं होती थी और गुरु को गाने, मज़ाक करने और दूसरों के साथ चैट करने का अवसर मिलता था।

एम

मनिलोव। मणिलोव्शिना

मनिलोव निकोलाई गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) के नायकों में से एक है, एक जमींदार, अपने परिवार और मेहमानों के साथ अपने व्यवहार में शर्करा-शर्करा, एक भावुक, फलहीन सपने देखने वाला।

अपकार

अभिव्यक्ति आईए क्रायलोव की कल्पित कहानी "द हर्मिट एंड द बीयर" (1808) से उत्पन्न हुई। अर्थ में प्रयुक्त: अयोग्य, अजीब सेवा जो मदद के बजाय नुकसान, परेशानी लाती है।

मृत आत्माएं

एन वी गोगोल की कविता का शीर्षक, मुख्य चरित्रजो चिचिकोव एक सट्टा उद्देश्य के साथ जमींदारों "मृत आत्माओं" से खरीदता है, जो दस्तावेजों के अनुसार अगली जनगणना से पहले जीवित सूचीबद्ध थे। अभिव्यक्ति अर्थ में पंख बन गई: लोगों को काल्पनिक रूप से कहीं सूचीबद्ध किया गया, साथ ही साथ लोग "आत्मा में मृत"।

बुर्जुआ खुशी

कहानी का शीर्षक (1861) एन जी पोमायलोव्स्की द्वारा। अर्थ में प्रयुक्त: उच्च लक्ष्यों, आकांक्षाओं के बिना जीवन, छोटी, रोजमर्रा की चिंताओं, अधिग्रहण आदि से भरा जीवन।

एक लाख यातना

ए। ग्रिबॉयडोव द्वारा कॉमेडी में चैट्स्की के शब्द "विट फ्रॉम विट" (1824):

हाँ, पेशाब नहीं: एक लाख पीड़ा
एक दोस्ताना पकड़ से स्तन
पैर फेरने से, कान विस्मयादिबोधक से,
और सब प्रकार की छोटी-छोटी बातों से सिर से भी बुरा।

लेखक इवान गोंचारोव के प्रसिद्ध लेख "मिलियन ऑफ टॉरमेंट्स" (1872) के लिए अभिव्यक्ति पंखों वाली हो गई (1812–1891), जिन्होंने अपने समय की भावना में ग्रिबॉयडोव की अभिव्यक्ति की पुनर्व्याख्या की - आध्यात्मिक, नैतिक पीड़ा।

यह विनोदी और विडंबनापूर्ण रूप से प्रयोग किया जाता है: सभी प्रकार के घबराहट, लंबे, विविध कार्यों के साथ-साथ कठिन विचारों के संबंध में, किसी भी महत्वपूर्ण मामले के बारे में संदेह।

हमें सभी दुखों से अधिक पास करें
और प्रभु का क्रोध, और प्रभु का प्रेम

ए। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" का उद्धरण, नौकरानी लिज़ा के शब्द। अलंकारिक रूप से: उन लोगों के विशेष ध्यान से दूर रहना बेहतर है, जिन पर आप निर्भर हैं, क्योंकि यह उनके प्यार से उनकी नफरत की ओर केवल एक कदम है।

मित्रोफ़ान

डी। आई। फोंविज़िन द्वारा कॉमेडी "द लिटिल ग्रोथ" (1782) में मुख्य पात्र एक मूर्ख जमींदार का बेटा, एक बिगड़ैल छोटा आदमी, एक आलसी व्यक्ति है, जो सीखने में असमर्थ है। उनका नाम इस प्रकार के लोगों के लिए एक घरेलू नाम बन गया है।

आपका उपहार मुझे प्रिय नहीं है
सड़क है तेरा प्यार

रूसी लोक गीत "ऑन द स्ट्रीट फुटपाथ" से अभिव्यक्ति:

ओह मेरी जान अच्छी है
चेर्नोब्रोव, आत्मा, अच्छी दिखने वाली,
मेरे लिए एक उपहार लाया
प्रिय उपहार,
हाथ से सोने की अंगूठी।
आपका उपहार मुझे प्रिय नहीं है, -
रास्ता तुम्हारा प्यार है।
मैं अंगूठी नहीं पहनना चाहता
मैं अपने दोस्त से बहुत प्यार करना चाहता हूं।

अभिव्यक्ति का अर्थ: यह उपहार का मूल्य और परिष्कार महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि भावनाओं को व्यक्त करने का इरादा है।

मेरे विश्वविद्यालय

एम। गोर्की द्वारा आत्मकथात्मक कहानी (1923) का शीर्षक; वह जीवन के विद्यालयों को विश्वविद्यालय कहता है।

अभिव्यक्ति का प्रयोग अक्सर "मेरा" शब्द के स्थान पर मामले के लिए उपयुक्त किसी अन्य के साथ किया जाता है।

हर जगह युवापर हमें प्रिय

फिल्म "सर्कस" (1936) में "मातृभूमि के गीत" का उद्धरण, वी। आई। लेबेदेव-कुमाच का पाठ, आई। ओ। डुनेव्स्की का संगीत। यह स्थिति के अनुसार शाब्दिक और विडंबना दोनों अर्थों में प्रयोग किया जाता है।

दूध और जेली बैंकों की नदियाँ

एक रूसी लोक कथा से अभिव्यक्ति। एक लापरवाह, मुक्त जीवन की एक लाक्षणिक परिभाषा के रूप में उपयोग किया जाता है।

मोलक्लिन. शांति

मोलक्लिन - ए। ग्रिबोएडोव द्वारा कॉमेडी में चरित्र "विट फ्रॉम विट" (1824), एक प्रकार का कैरियरवादी, अपने वरिष्ठों के सामने विनम्र और विनम्र; वह अपने गुणों को दो शब्दों में परिभाषित करता है: "संयम और सटीकता।" उनका नाम और उनके द्वारा उत्पन्न शब्द "मौन" कैरियरवाद और दासता के पर्याय बन गए।

मास्को ... यह ध्वनि कितनी है
रूसी दिल के लिए यह विलीन हो गया है!
कितना गूंजा!

अलेक्जेंडर पुश्किन की कविता "यूजीन वनगिन" (1831) में उपन्यास का उद्धरण। रूस की राजधानी के लिए प्रशंसा व्यक्त की, ऐतिहासिक, राष्ट्रीय विशेषताएंमास्को, इसकी उपस्थिति।

हम सब ने थोड़ा बहुत सीखा,
कुछ और किसी तरह

अलेक्जेंडर पुश्किन की कविता "यूजीन वनगिन" (1831) में उपन्यास का उद्धरण। इसका उपयोग तब किया जाता है जब किसी क्षेत्र में शौकियापन, उथले, सतही ज्ञान की बात आती है।

हम प्रकृति से एहसान की प्रतीक्षा नहीं कर सकते, उन्हें उससे लेना हमारा काम है।

अभिव्यक्ति सोवियत जीवविज्ञानी-आनुवंशिकीविद् और ब्रीडर IV मिचुरिन (1855-1935) की है, व्यवहार में, बड़े पैमाने पर, जिन्होंने जीवों के वंशानुगत रूपों को बदलने की क्षमता दिखाई, उन्हें मानवीय आवश्यकताओं के अनुकूल बनाया। बेतुके के बारे में विडंबनापूर्ण रूप से उद्धृत, मानव जाति के हितों के लिए हानिकारक, प्रकृति को "विजय" करने की योजना है। वाक्यांश प्रकृति के प्रति उपभोक्ता दृष्टिकोण का प्रतीक है।

हमने जोता

I. I. दिमित्रीव (1760-1837) "फ्लाई" (1803) की कल्पित कहानी का एक उद्धरण:

हल के साथ एक बैल आराम करने के लिए खुद को खींच लिया,
और मक्खी अपने सींगों पर बैठी थी,
और वे रास्ते में फ्लाई से मिले।
"कहाँ से हो दीदी?" - इसमें से एक सवाल था।
और वह, अपनी नाक उठाकर,
जवाब में, वह कहती है: “कहाँ से? -
हमने जुताई!"

उद्धरण का उपयोग उन लोगों को चिह्नित करने के लिए किया जाता है जो यह दिखाना चाहते हैं कि उन्होंने किसी तरह के काम में सक्रिय भाग लिया, हालांकि वास्तव में उनकी भूमिका महत्वहीन थी और वे खुद को अन्य लोगों की खूबियों के बारे में बताते हैं।

हम एक परी कथा को सच करने के लिए पैदा हुए थे

सोवियत पायलटों को समर्पित पी.डी. जर्मन (1894-1952) की एक कविता "हायर एंड हायर" का एक उद्धरण:

हम एक परी कथा को सच करने के लिए पैदा हुए थे
अंतरिक्ष और खुलेपन पर काबू पाएं।
दिमाग ने हमें स्टील के हाथ दिए - पंख,
और दिल के बजाय, एक ज्वलंत मोटर ...

संगीत पर आधारित कविता ने व्यापक लोकप्रियता हासिल की, और इसकी पहली पंक्ति पंखों वाली हो गई। बदनाम समाजवादी सिद्धांतों और राजनीतिक नारों के संबंध में विडंबनापूर्ण रूप से प्रयुक्त। यह एक विनोदी आत्म-प्रशंसा के रूप में भी प्रयोग किया जाता है।

एन

दादा के गांव को

एपी चेखव की कहानी "वंका" (1886) में, एक नौ वर्षीय किसान लड़का वंका ज़ुकोव, एक गाँव से मास्को लाया गया और एक थानेदार को पढ़ाया, अपने दादा को एक पत्र लिखता है। "वंका ने चार बार लिखे कागज की एक शीट को मोड़कर एक लिफाफे में रख दिया, एक दिन पहले एक पैसे में खरीदा ... थोड़ा सोचने के बाद, उसने अपनी कलम डुबोई और पता लिखा:" दादाजी के गाँव में। फिर उसने खुद को खुजलाया, सोचा और जोड़ा: "कॉन्स्टेंटिन मकारिच।" गलत पते या उसकी अनुपस्थिति के बारे में बात करते समय "गाँव के दादाजी के लिए" अभिव्यक्ति का मजाक उड़ाया जाता है।

तल पर

"एट द बॉटम" एम। गोर्की के नाटक का शीर्षक है, जिसका पहली बार 18 दिसंबर, 1902 को मॉस्को आर्ट थिएटर के मंच पर मंचन किया गया था। नाटक का पहला संस्करण, उसी वर्ष म्यूनिख में प्रकाशित हुआ था, जिसका शीर्षक था "एट" जीवन के नीचे"। आई ए बुनिन के अनुसार, लियोनिद आंद्रेयेव ने गोर्की को नाटक को "एट द बॉटम ऑफ लाइफ" के बजाय "एट द बॉटम" नाम देने की सलाह दी।

इन अभिव्यक्तियों का उपयोग तब किया जाता है जब सामाजिक सीढ़ी के निचले पायदान की बात आती है, सामान्य जीवन से वास्तविक "छोड़ने वाले" के बारे में।

एक धूमिल यौवन की भोर में

ए. वी. कोल्टसोव (1809-1842) "सेपरेशन" (1840) की कविता का उद्धरण, ए. गुरिलेव (1803-1858) और अन्य संगीतकारों के संगीत पर आधारित है। अर्थ में प्रयुक्त: बहुत समय पहले, बहुत समय पहले।

चलते-फिरते तलवों को काट देता है

अभिव्यक्ति की उत्पत्ति चोरों की एक रूसी लोक कथा से हुई है। बूढ़ा चोर एक युवक को अपने साथियों के रूप में लेने के लिए तैयार हो गया, लेकिन एक समझौते के साथ: "मैं ले जाऊंगा ... घोंसले से बाहर।" - "क्या जिज्ञासा है!" - लड़के ने जवाब दिया। इसलिए वे एक साथ चल पड़े, एक बत्तख का घोंसला पाया और अपने पेट पर रेंगते हुए उसकी ओर बढ़े। जबकि चाचा (चोर) अभी भी चुपके से जा रहा था, वह आदमी पहले ही घोंसले से सभी अंडे ले चुका था, इतनी चालाकी से कि पक्षी ने एक पंख भी नहीं हिलाया; लेकिन उसने न केवल अंडे चुने, बल्कि उसने लापरवाही से पुराने चोर के जूतों के तलवों को काट दिया। "ठीक है, वंका, आपको सिखाने के लिए कुछ भी नहीं है, आप स्वयं एक महान गुरु हैं!" वे कपटपूर्ण चालों में सक्षम एक चतुर, दुष्ट व्यक्ति के बारे में मजाक में ऐसा कहते हैं।

गीत हमें निर्माण और जीने में मदद करता है

"मेरी फेलो के मार्च" से उद्धरण, वी। आई। लेबेदेव-कुमाच के शब्द, फिल्म "मेरी फेलो" (1934) से आई। ओ। डुनेव्स्की द्वारा संगीत।

जनता खामोश है

अलेक्जेंडर पुश्किन "बोरिस गोडुनोव" (1831) की त्रासदी निम्नलिखित दृश्य के साथ समाप्त होती है: बोरिस गोडुनोव की विधवा और उसके बेटे के हत्यारों में से एक, बोयार मासाल्स्की ने लोगों को घोषणा की: "लोग! मारिया गोडुनोवा और उनके बेटे थियोडोर ने खुद को जहर से जहर दिया। हमने उनके शव देखे। (लोग दहशत में चुप हैं।)आप चुप क्यों हैं? चिल्लाओ: ज़ार दिमित्री इवानोविच लंबे समय तक जीवित रहें! (लोग चुप हैं।) "

अंतिम टिप्पणी, बनना पकड़ वाक्यांश, का उपयोग तब किया जाता है जब यह आता है: 1. अधिकारियों के प्रति लोगों की बेहिचक आज्ञाकारिता के बारे में, इच्छा की कमी, इच्छाशक्ति, अपने हितों की रक्षा करने के साहस के बारे में। 2. एक महत्वपूर्ण मुद्दे पर चर्चा करते समय उपस्थित लोगों की चुप्पी के बारे में।

हमारी रेजिमेंट आ गई है

प्राचीन "खेल" गीत "हमने बाजरा बोया" की अभिव्यक्ति, जिसे कई संस्करणों में जाना जाता है। यह अभिव्यक्ति, एक नियम के रूप में, अर्थ में प्रयोग की जाती है: हमारे जैसे और भी लोग हैं (कुछ मामलों में)।

नृत्य नहीं करता

अभिव्यक्ति का प्रयोग अर्थ में किया जाता है: यह काम नहीं करता है, यह काम नहीं करता जैसा इसे करना चाहिए। यह एन वी गोगोल "द एनचांटेड प्लेस" (1832) की कहानी से उत्पन्न हुआ। बूढ़े दादा, नुकीले, नाचने लगे, “हरिजनरडिश को अपने पैरों से चिकने स्थान पर घुमाने के लिए चला गया, जो खीरे के साथ बगीचे के पास था। मैं अभी वहाँ पहुँच गया, हालाँकि, आधे रास्ते में और मैं टहलना चाहता था और अपने पैरों के साथ अपना कुछ बवंडर पर फेंकना चाहता था - मेरे पैर नहीं उठते, और बस इतना ही! आप जो कुछ भी करना चाहते हैं: नहीं लेता है, और नहीं लेता है! लकड़ी के स्टील की तरह पैर। “देखो, शैतानी जगह! तुम देखो, एक शैतानी जुनून! .. ”वह फिर से चला गया और आंशिक रूप से, सूक्ष्म रूप से, देखने के लिए खरोंच करना शुरू कर दिया; मध्य तक - नहीं! नाच नहीं रहा है, और इससे भरा हुआ है!"

मुझे बेवजह प्रलोभन न दें

E. A. Baratynsky की एक कविता का उद्धरण (1800–1844) "अविश्वास" (1821), एम.आई. ग्लिंका (1825) द्वारा संगीत पर सेट:

मुझे बेवजह प्रलोभन न दें
आपकी कोमलता की वापसी।
निराश विदेशी हैं
पुराने दिनों के सभी प्रकोप!

विडंबना यह है कि किसी के वादों, आश्वासनों आदि में उसके अविश्वास के बारे में।

मुझे कोर्ट नहीं जाना पड़ा

इसलिए पुराने दिनों में वे उस "चल संपत्ति" (विशेषकर घरेलू पशुओं के बारे में) के बारे में बात करते थे, जिसका अधिग्रहण विफलता में समाप्त हो गया (व्यंजन टूट गया, घोड़ा गिर गया, आदि)।

यह अभिव्यक्ति ब्राउनीज़ में विश्वास से जुड़ी है, जो हमारे दूर के पूर्वजों के अनुसार, सभी "घर और यार्ड" के प्रभारी थे, उनके गुप्त स्वामी थे। तब "यह अदालत के लिए नहीं था" का अर्थ था: गृहस्वामी को पसंद नहीं आया।

अब अभिव्यक्ति "अदालत में नहीं आया" का प्रयोग "अनुचित, मेरी पसंद के अनुसार नहीं" के अर्थ में किया जाता है।

बिना और देरी के

अलेक्जेंडर पुश्किन "बोरिस गोडुनोव" (1831) की त्रासदी से अभिव्यक्ति, दृश्य "रात। चुडोव मठ में सेल ", इतिहासकार पिमेन के शब्द:

आगे की हलचल के बिना वर्णन करें,
वह सब कुछ जो आप जीवन में साक्षी होंगे।

अभिव्यक्ति का प्रयोग अर्थ में किया जाता है: कोई फैंसी नहीं, सरल।

प्रेरणा बिक्री के लिए नहीं है
लेकिन आप पांडुलिपि बेच सकते हैं

अलेक्जेंडर पुश्किन की कविता का एक उद्धरण "एक पुस्तक विक्रेता और एक कवि के बीच बातचीत" (1825)। अर्थ में प्रयुक्त: कलाकार का व्यावसायिक हित उसके काम की स्वतंत्रता का खंडन नहीं करता है।

नमकीन नहीं

इस अभिव्यक्ति की उत्पत्ति इस तथ्य के कारण है कि रूस में नमक एक महंगा और उत्पाद प्राप्त करना मुश्किल था। मालिक ने हमेशा भोजन को नमकीन किया: जिसे वह प्यार करता था और सम्मान करता था - अधिक, और सामान्य आगंतुक को कभी-कभी नमक बिल्कुल नहीं मिलता था। आज, "बहुत अधिक नमक न होने" का अर्थ है "उनकी उम्मीदों में धोखा दिया गया है, जो वे चाहते थे उसे हासिल नहीं कर रहे थे, एक खराब स्वागत के साथ मिले थे।"

मैं पढ़ना नहीं चाहता, मैं शादी करना चाहता हूं

डी। आई। फोंविज़िन द्वारा कॉमेडी "द माइनर" (1782) से मित्रोफ़ानुष्का के शब्द: "मेरी इच्छा का समय आ गया है: मैं अध्ययन नहीं करना चाहता, मैं शादी करना चाहता हूं।" केवल मनोरंजन में रुचि रखने वाले निष्क्रिय, आलसी, मंदबुद्धि किशोरों के मूड पर एक विडंबनापूर्ण टिप्पणी के रूप में उद्धृत।

आकाश हीरे में है

ए। चेखव "अंकल वान्या" (1897) के नाटक से अभिव्यक्ति। सोन्या, चाचा वान्या को दिलासा देते हुए, थके हुए और जीवन से थके हुए, कहते हैं: "हम आराम करेंगे! हम स्वर्गदूतों को सुनेंगे, हम पूरे आकाश को हीरे में देखेंगे, हम देखेंगे कि कैसे सभी सांसारिक बुराई, हमारे सभी कष्ट दया में डूब जाएंगे, जो पूरी दुनिया को भर देगा, और हमारा जीवन शांत, कोमल, मधुर हो जाएगा, जैसे एक दुलार।"

वाक्यांश आमतौर पर अप्राप्य सद्भाव, शांति, खुशी, इच्छाओं की पूर्ति के प्रतीक के रूप में मजाक और विडंबनापूर्ण रूप से प्रयोग किया जाता है।

भाग्य तुम्हारे साथ हो

यह अभिव्यक्ति मूल रूप से बुरी आत्माओं को धोखा देने के लिए डिज़ाइन किए गए "जादू" के रूप में उपयोग की गई थी। जो लोग शिकार पर निकले थे, उन्हें उन्होंने चिताया; यह माना जाता था कि सौभाग्य की सीधी इच्छा शिकार को "अजीब" कर सकती है। मोटा जवाब: "नरक में!" शिकारी को और भी सुरक्षित बनाना चाहिए था।

कोई भी विशालता को गले नहीं लगाएगा

कोज़्मा प्रुतकोव द्वारा "द फ्रूट्स ऑफ़ थॉट" (1854) से कामोद्दीपक।

कुछ भी नया नहीं है [हमेशा के लिए] चाँद के नीचे

एन एम करमज़िन की कविता "अनुभवी सुलैमान की बुद्धि, या सभोपदेशक से चयनित विचार" (1797) से:

चाँद के नीचे कुछ भी नया नहीं:
जो था, वह सदा रहेगा।
और खून नदी की तरह बहने से पहले,
और एक आदमी के रोने से पहले...

पहली पंक्ति में, करमज़िन ने एक पंख वाली लैटिन अभिव्यक्ति का इस्तेमाल किया, जिसे रूस में रूसी अनुवाद और मूल भाषा दोनों में जाना जाता है: निल नोवी सब लूना - चाँद के नीचे कुछ भी नया नहीं।

करमज़िन का काम प्रसिद्ध बाइबिल पाठ की एक काव्यात्मक नकल है: "क्या था, होगा; और जो किया गया है वह किया जाएगा, और सूर्य के नीचे कोई नई बात नहीं। कुछ तो है जो वे कहते हैं: "देखो, यह नया है," लेकिन यह हैहमारे सामने सदियों पहले से ही था ... "

नोज़द्रीव. नोज़द्रेव्शिना

एन वी गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) के नायकों में से एक: "हर किसी को ऐसे बहुत से लोगों से मिलना पड़ा। उन्हें कहते हैं टूटे दिल वाले छोटे... इनके चेहरों पर हमेशा कुछ खुला, सीधा, साहसी दिखाई देता है। वे जल्द ही एक-दूसरे को जान जाएंगे, और इससे पहले कि आपके पास पीछे मुड़कर देखने का समय हो, "आप" आपको पहले ही बता रहे हैं। दोस्ती हमेशा के लिए स्थापित होने लगती है; लेकिन लगभग हमेशा ऐसा होता है कि एक दोस्त उस शाम एक दोस्ताना पार्टी में उनसे लड़ेगा। वे हमेशा बातूनी, मौज-मस्ती करने वाले, लापरवाह लोग, प्रमुख लोग होते हैं ... जितना करीब वह उसके पास जाता था, उसके हर किसी को पेशाब करने की अधिक संभावना थी: उसने एक कल्पित कहानी को ढीला कर दिया, जो कि आविष्कार करना मुश्किल है, परेशान करना मुश्किल है शादी, एक व्यापार सौदा और खुद को अपना दुश्मन बिल्कुल नहीं माना ... शायद वे उसे चरित्र में पीटा कहेंगे, वे कहेंगे कि अब नोज़द्रेव नहीं है। काश! ऐसा कहने वाले अन्यायी होंगे। Nozdryov लंबे समय तक दुनिया से बाहर नहीं रहेगा। वह हमारे बीच हर जगह है और शायद, केवल एक अलग कफ्तान पहनता है।" उसका नाम एक खाली बात करने वाले, एक गपशप, एक क्षुद्र ठग का पर्याय बन गया है; शब्द "नोज़्ड्रेवशिना" बकबक और शेखी बघारने का पर्याय है।

हे

ओह माय फ्रेंड, अर्कडी निकोलाइच, खूबसूरती से मत बोलो

इवान तुर्गनेव के उपन्यास फादर्स एंड संस (1862) से एक अभिव्यक्ति: "देखो," अर्कडी ने अचानक कहा, "एक सूखा मेपल का पत्ता उतर गया है और जमीन पर गिर गया है; इसकी चाल बिल्कुल तितली की उड़ान के समान है। अजीब है ना? सबसे दुखद और सबसे घातक सबसे हंसमुख और जीवंत के समान है।" - "हे मेरे दोस्त, अर्कडी निकोलाइच! बजरोव ने कहा। - एक बात मैं तुमसे पूछता हूं: सुंदर मत बोलो। बाज़रोव के वाक्यांश को अत्यधिक वाक्पटुता की विशेषता है जहां निर्णय की सादगी, तार्किक संयम की आवश्यकता होती है।

ओब्लोमोव। ओब्लोमोवशिना

ओब्लोमोव इसी नाम के उपन्यास के नायक हैं (1859) आई.ए. गोंचारोवा (1812–1891), एक जमींदार जो एक नींद, आलसी, निष्क्रिय जीवन जीता है जो बेकार के सपनों से भरा होता है। उनके मित्र स्टोल्ज़, एक व्यवसायी और व्यवसायी, इस जीवन को "ओब्लोमोविज़्म" कहते हैं।

अभिव्यक्तियाँ "ओब्लोमोव", "ओब्लोमोविज़्म", जिसकी पंखता को एन। ए। डोब्रोलीबोव के लेख "व्हाट इज ओब्लोमोविज़्म?" द्वारा बहुत सुविधा प्रदान की गई थी। (1859), मानसिक आलस्य, निष्क्रियता, जीवन के प्रति निष्क्रिय रवैये का पर्याय बन गए हैं।

बनाया

लियो टॉल्स्टॉय के उपन्यास अन्ना करेनिना (1875) में, वैलेट अपने गुरु, स्टीफन अर्कादेविच ओब्लोन्स्की को प्रोत्साहित करता है, इस शब्द के साथ अपनी पत्नी के साथ एक विवाद से परेशान है। टॉल्स्टॉय के उपन्यास की उपस्थिति के बाद पंख बन गए "सब कुछ तय हो जाएगा" के अर्थ में इस्तेमाल किया गया यह शब्द निस्संदेह उनके द्वारा कहीं सुना गया था। उन्होंने 1866 में अपनी पत्नी को लिखे अपने एक पत्र में इसका इस्तेमाल किया, जिसमें उनसे विभिन्न रोजमर्रा की परेशानियों के बारे में चिंता न करने का आग्रह किया। उनकी पत्नी ने एक उत्तर पत्र में अपने शब्दों को दोहराया: "शायद, यह सब काम करेगा।"

एक साधारण कहानी

उपन्यास का शीर्षक (1847) आई.ए. अभिव्यक्ति "साधारण इतिहास" नियमित दैनिक या मनोवैज्ञानिक स्थितियों की विशेषता है।

यूरोप के लिए खिड़की

अलेक्जेंडर पुश्किन की कविता से अभिव्यक्ति " कांस्य घुड़सवार"(1834):

यहां शहर बसाया जाएगा
अभिमानी पड़ोसी के बावजूद।
प्रकृति यहाँ हमारे लिए नियत है
यूरोप के लिए एक खिड़की काटें
समुद्र के किनारे दृढ़ रहो ...

कविता के पहले फुटनोट में, अलेक्जेंडर पुश्किन ने "विंडो टू यूरोप" अभिव्यक्ति के लिए कॉपीराइट का निरीक्षण करना महत्वपूर्ण माना और लिखा: "अल्गारोटी ने कहीं कहा:" पीटर्सबर्ग एस्ट ला फेनेट्रे पर लैक्वेल ला रूसी रिगार्ड एन यूरोप ”, अर्थात, "पीटर्सबर्ग - यह वह खिड़की है जिसके माध्यम से रूस यूरोप को देखता है"।

मेरी दादी के अभी भी सींग और पैर हैं

एक अज्ञात लेखक के गीत का एक गलत उद्धरण जो 1855 से गीत-पुस्तकों में प्रकाशित हुआ है:

एक बार मेरी दादी के साथ एक ग्रे बकरी रहती थी,
एक बार मेरी दादी के साथ एक ग्रे बकरी रहती थी,

फ़िट कैसे! कि कैसे! ग्रे बकरी!
बकरी की दादी को बहुत प्रिय थी...
बकरी ने जंगल में टहलने का फैसला किया ...
ग्रे भेड़ियों ने बकरी पर किया हमला...
भूरे भेड़ियों ने बकरी को खा लिया...
उन्होंने मेरी दादी को सींग और पैरों के साथ छोड़ दिया।

यह किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में विनोदी और विडंबनापूर्ण रूप से प्रयोग किया जाता है जिसे गंभीर हार, विफलता आदि का सामना करना पड़ा है।

ओस्टाप बेंडर।
महान संयोजक

इल्या इलफ़ और येवगेनी पेट्रोव, द ट्वेल्व चेयर्स (1928) और द गोल्डन कैल्फ़ (1931) के व्यंग्य उपन्यासों में, नायक ओस्टाप बेंडर, एक चतुर बदमाश, जो कपटपूर्ण चालों की एक श्रृंखला करता है, को विडंबनापूर्ण रूप से ग्रेट कॉम्बिनेटर कहा जाता है। उसका नाम और उपनाम, द ग्रेट कॉम्बिनेटर, इस प्रकार के लोगों पर लागू होता है।

रोमुलस से आज तक

अलेक्जेंडर पुश्किन की कविता "यूजीन वनगिन" (1831) में उपन्यास का उद्धरण। यह विडंबनापूर्ण रूप से किसी चीज़ के बारे में एक लंबी कहानी की विशेषता के रूप में प्रयोग किया जाता है, जो दूर से शुरू होता है, और कुछ ऐसी परिभाषा के रूप में भी होता है जो लंबे समय से अस्तित्व में है (रोमुलस रोम का पौराणिक संस्थापक है)।

युवा नाखूनों से

अभिव्यक्ति प्राचीन रूसी साहित्य के कई स्मारकों में पाई जाती है, उदाहरण के लिए, "नाइसफोरस के पत्र, कीव के महानगर, का नेतृत्व किया। प्रिंस वलोडिमिर को "(बारहवीं शताब्दी):" युवा नाखूनों से शुद्ध "और" द टेल ऑफ़ मुरोम्स उलिया ":" युवा नाखूनों से भगवान से प्यार करें। " अर्थ में प्रयुक्त: बचपन से, छोटी उम्र से।

गण्डमाला में खुशी से सांस चुरा ली

I. A. Krylov "द क्रो एंड द फॉक्स" (1808) की कहानी का एक उद्धरण।

तुम कहाँ से हो, सुंदर बच्चे?

अलेक्जेंडर पुश्किन के नाटक "मरमेड" (1837) का एक उद्धरण, इन शब्दों के साथ राजकुमार लिटिल मरमेड की ओर मुड़ता है।

पुश्किन के नाटक के कथानक पर लिखे गए ए.एस. डार्गोमीज़्स्की (1855) द्वारा ओपेरा द्वारा इस उद्धरण की पंखुड़ी को सुगम बनाया गया था। उद्धरण लगभग हमेशा विडंबनापूर्ण, विनोदी रूप से, किसी ऐसे व्यक्ति के प्रश्न के रूप में दिया जाता है जो अचानक प्रकट होता है।

बैक बर्नर पर रखें

इसका प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है: अनिश्चित काल के लिए किसी भी मामले के निष्पादन में देरी करना। वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों की उत्पत्ति के लिए कई विकल्प हैं:

1. अभिव्यक्ति ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के समय में वापस जाती है, उनके महल के सामने याचिकाओं के लिए एक बॉक्स लगाया गया था, इन याचिकाओं को बॉयर्स और क्लर्कों द्वारा निपटाया गया था, कई अनुत्तरित रहे;
2. सबसे तुच्छ और अधूरे याचिकाओं और शिकायतों को रूसी चांसलरों में डेस्क के पीछे जमा किया गया था।

पिता और पुत्र

उपन्यास का शीर्षक (1862) आई.एस.तुर्गनेव का, जो 19वीं शताब्दी में बना। दो पीढ़ियों के बीच कलह का पर्याय - बूढ़ा और जवान।

ओह, तुम भारी हो, मोनोमख की टोपी!

अलेक्जेंडर पुश्किन "बोरिस गोडुनोव" (1831) की त्रासदी से उद्धरण, बोरिस का एकालाप। ग्रीक में "मोनोमख" एक लड़ाका है; कुछ बीजान्टिन सम्राटों के नाम से जुड़ा एक उपनाम। प्राचीन रूस में यह उपनाम कीव व्लादिमीर (12 वीं शताब्दी की शुरुआत) के ग्रैंड ड्यूक को सौंपा गया था, जिनसे मास्को ज़ार की उत्पत्ति हुई थी। मोनोमख की टोपी वह मुकुट है जिसके साथ मास्को के राजा को ताज पहनाया गया था, जो शाही शक्ति का प्रतीक था। उपरोक्त उद्धरण एक कठिन परिस्थिति का वर्णन करता है।

सफ़र का अनुराग

चिंता ने उसे पकड़ लिया
सफ़र का अनुराग
(एक बहुत ही दर्दनाक संपत्ति,
कुछ स्वैच्छिक क्रॉस)।
उसने अपना गाँव छोड़ दिया,
वन और मकई के खेत एकांत ...
और वह बिना किसी लक्ष्य के भटकने लगा।

एन एस

हड्डियों को धो लें

अर्थ में प्रयुक्त : किसी की अनुपस्थिति में उसकी चर्चा करना। यह अभिव्यक्ति विस्मृति के भूले हुए संस्कार पर वापस जाती है: मृत्यु के तीन साल बाद, मृतक को कब्र से हटा दिया गया, हड्डियों से क्षय को साफ किया गया और फिर से दफनाया गया। यह क्रिया मृतक की यादों, उसके चरित्र, कर्मों और कार्यों के आकलन के साथ थी।

पेचोरिन। पेचोरिनिज्म

एम। यू। लेर्मोंटोव द्वारा उपन्यास "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" (1840) का मुख्य चरित्र, सामाजिक प्रकार का अवतार, लेखक के अनुसार, उनके समय की विशेषता, जब गहरे, मजबूत लोगों को एक नहीं मिल सका स्वयं के लिए आत्म-साक्षात्कार का सभ्य तरीका। आलोचक वी. जी. बेलिंस्की ने पोस्ट-कब्रिस्ट कालातीतता के इस नायक के बारे में लिखा है कि उन्हें "प्रकृति की गहराई और दयनीय कार्यों के बीच एक विरोधाभास" की विशेषता थी।

Pechorin नाम बायरोनिक प्रकार के रूसी रोमांटिक नायक के लिए एक घरेलू नाम बन गया है, जो जीवन के प्रति असंतोष, संदेह, इस जीवन में खुद की खोज, दूसरों की ओर से गलतफहमी से पीड़ित और एक ही समय में विशेषता है। , उनके लिए अवमानना। इसलिए "पेचोरिनिज्म" - एक रहस्यमय, घातक व्यक्तित्व की भूमिका निभाने के लिए, "दिलचस्प होने के लिए", पेचोरिन की नकल करने की इच्छा।

प्लेग के समय में पर्व

अंग्रेजी कवि जॉन विल्सन की कविता "द प्लेग सिटी" के एक दृश्य पर आधारित अलेक्जेंडर पुश्किन द्वारा नाटकीय दृश्यों का नाम (1832) (1816). इसका मतलब हुआ करता था: एक सार्वजनिक आपदा के दौरान एक दावत, एक हंसमुख, लापरवाह जीवन।

बुरा सिपाही जो जनरल नहीं सोचता

एएफ पोगॉस्की (1816-1874) "सोल्जर्स नोट्स" (1855) के काम में, कहावतों के बीच, कहावतों पर आधारित है: "एक बुरा सैनिक जो एक सामान्य नहीं सोचता है, और इससे भी बदतर वह है जो सोचता है इतना कि यह उसके साथ होगा।" डाहल के शब्दकोश में एक कहावत है: "एक पतला सैनिक जो सामान्य होने की उम्मीद नहीं करता" (cf. "हर फ्रांसीसी सैनिक अपने बैग में एक मार्शल का डंडा रखता है")। यह आमतौर पर अपने उद्यम, साहसिक योजना, विचार में किसी को खुश करने, प्रोत्साहित करने के लिए उपयोग किया जाता है।

प्लायस्किन। प्लश्किन

एन.वी. गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) के नायकों में से एक, एक कंजूस जमींदार, जिसका लालच उन्माद की हद तक पहुंच गया। उनका नाम इस प्रकार के लोगों के लिए एक घरेलू नाम बन गया है, और "प्लशकिनिज़्म" शब्द रुग्ण लोभ का पर्याय बन गया है।

पाइक की आज्ञा के अनुसार, मेरी इच्छा के अनुसार [अनुरोध]

एक रूसी लोक कथा से एक अभिव्यक्ति: एमिली द्वारा पकड़ी गई अद्भुत पाईक को उसके द्वारा मुक्त कर दिया गया था, इसके लिए उसने सुनिश्चित किया कि उसकी कोई भी इच्छा पूरी हो, जैसे ही उसने कहा: "पाइक की आज्ञा से, मेरी इच्छा के अनुसार, यह और वह - तब"। अर्थ में प्रयुक्त: चमत्कारिक ढंग से, मानो अपने आप में।

सफलता को कभी दोष नहीं दिया जाता

इन शब्दों को कैथरीन II (1729-1796) के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, जिन्होंने कथित तौर पर खुद को इस तरह व्यक्त किया था जब ए वी सुवोरोव को 1773 में टर्टुकाई पर हमले के लिए मुकदमा चलाया गया था, जो उनके द्वारा फील्ड मार्शल रुम्यंतसेव के आदेशों के खिलाफ किया गया था।

हालाँकि, सुवोरोव के मनमाने कार्यों और उसके परीक्षण के बारे में कहानी गंभीर शोधकर्ताओं द्वारा खंडन की जाती है और उपाख्यानों के क्षेत्र से संबंधित है।

बीजगणित के साथ सामंजस्य पर विश्वास करें

अलेक्जेंडर पुश्किन "मोजार्ट और सालियरी" (1832) की त्रासदी से अभिव्यक्ति, सालियरी के एकालाप से:

क्राफ्ट
मैंने इसे कला के चरणों के नीचे रखा है:
मैं एक शिल्पकार बन गया हूं: उंगलियां
आज्ञाकारी, शुष्क प्रवाह दिया
और कान के प्रति वफादारी। आवाज़ों को मार कर,
मैंने संगीत को एक लाश की तरह चकनाचूर कर दिया।
मैं बीजगणित के साथ सामंजस्य में विश्वास करता था।
तब मैंने पहले से ही हिम्मत की, विज्ञान में परिष्कृत,
एक रचनात्मक सपने के आनंद में लिप्त होने के लिए।

यह विडंबनापूर्ण रूप से भावनाओं को छोड़कर, एक तर्कसंगत सिद्धांत के आधार पर कलात्मक सृजन का न्याय करने के निराशाजनक प्रयास के बारे में विडंबनापूर्ण रूप से प्रयोग किया जाता है।

छिपा हुआ सच

अर्थ में प्रयुक्त: किसी चीज का सच्चा सार। प्राचीन रूस में यातना के प्रकारों में से एक इस तथ्य में शामिल था कि पूछताछ को पूरी सच्चाई बताने के लिए मजबूर करने के लिए सुइयों, कीलों या लकड़ी की कीलों के नीचे चलाया गया था। अभिव्यक्ति "सभी इन और बाहरी सीखें" भी इसी के साथ जुड़ी हुई है।

थोड़ा इंतजार करें,
आप भी आराम करेंगे

एम यू लेर्मोंटोव (1840) की कविता "फ्रॉम गोएथे" का एक उद्धरण:

पहाड़ी चोटियाँ
रात के अँधेरे में सो जाओ;
शांत घाटियाँ
ताजा धुंध से भरे हुए हैं;
सड़क धूल भरी नहीं है,
चादरें कांपती नहीं हैं ...
थोड़ा इंतजार करें,
आपको भी आराम मिलेगा।

अपने कंधों से हस्ताक्षर किए

ए। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी का उद्धरण "विट फ्रॉम विट" (1824)। फेमसोव, अपने सचिव मोलक्लिन के शब्दों के जवाब में, कि वह व्यावसायिक कागजात लाए, जिसमें कई पूछताछ की आवश्यकता होती है, कहते हैं:

मुझे डर है, सर, मैं अकेला घातक हूँ,
ताकि उनकी भीड़ जमा न हो;
मुक्‍त लगाम दे, बैठ जाता।
और मेरे पास कुछ ऐसा है जो मायने नहीं रखता,
मेरा रिवाज यह है:
अपने कंधों से हस्ताक्षर किए।

यह अभिव्यक्ति उन लोगों पर लागू होती है जो सतही हैं, औपचारिक रूप से मामले से संबंधित हैं।

गुरुवार को बारिश के बाद

ऐसा माना जाता है कि यह अभिव्यक्ति इस तथ्य के कारण है कि पुराने दिनों में गुरुवार को गरज और बिजली के देवता पेरुन को समर्पित किया गया था। बारिश के लिए प्रार्थना की गई, खासकर सूखे के दौरान। लोगों का मानना ​​​​था कि उसे "अपने" दिन, गुरुवार को सबसे स्वेच्छा से अनुरोधों को पूरा करना चाहिए। और चूंकि ये अनुरोध अक्सर अधूरे रह जाते थे, इसलिए ईसाइयों ने इस देवता के साथ काफी संदेहपूर्ण व्यवहार करना शुरू कर दिया और इस तरह की प्रार्थनाओं की बेकारता के बारे में आश्वस्त होकर, इस वाक्यांश के साथ भगवान पेरुन के प्रति अपना पूर्ण अविश्वास व्यक्त किया। अभिव्यक्ति "गुरुवार को बारिश के बाद" सब कुछ अवास्तविक पर लागू किया जाने लगा, इस तथ्य के लिए कि यह ज्ञात नहीं है कि यह कब पूरा होगा।

उलझाना

अर्थ में प्रयुक्त: भ्रमित करना, कठिन स्थिति में डालना। एक डेड एंड को अभी भी "बेवकूफ" कहा जाता है, यानी एक ऐसी सड़क जिसमें कोई रास्ता या मार्ग नहीं है, एक गली है। ग्रामीण रोजमर्रा की जिंदगी में, दो विकर बाड़ - मवेशी बाड़ द्वारा बनाई गई सड़क पर एक मृत अंत एक कोना था। इस प्रकार, एक मृत अंत एक प्रकार का जाल है, जिससे गुजरना या आगे बढ़ना असंभव हो जाता है।

नीच धातु

इस अभिव्यक्ति को आईए गोंचारोव के उपन्यास एन ऑर्डिनरी हिस्ट्री (1847) द्वारा व्यापक रूप से लोकप्रिय किया गया था: "आपके पास एक चाचा और एक दोस्त है - क्या आप सुनते हैं? और अगर आपको सेवा, कक्षाएं और नीच धातु की आवश्यकता है, तो मुझसे संपर्क करने में संकोच न करें: आप हमेशा एक और दूसरे और तीसरे दोनों को पाएंगे। "

हालाँकि, गोंचारोव के उपन्यास से पहले भी अभिव्यक्ति प्रचलन में थी। इसलिए, उदाहरण के लिए, यह पी। फुरमैन द्वारा "वर्कशॉप एंड ड्राइंग रूम" (1842) में और ए। आई। हर्ज़ेन द्वारा "वेड्रिन शहर के यात्रा नोट्स" (1843) में पाया जाता है। अर्थ में प्रयुक्त: पैसा।

राजा मटर के तहत

अर्थ में प्रयुक्त एक अभिव्यक्ति: बहुत समय पहले, प्राचीन काल में, "जब मटर के राजा ने मशरूम के साथ लड़ाई लड़ी थी।"

हमें ऊपर से एक आदत दी गई है:
वह खुशी का विकल्प है

अलेक्जेंडर पुश्किन की कविता "यूजीन वनगिन" (1831) में उपन्यास का उद्धरण।

सिर हिलाकर विश्लेषण करने के लिए आओ

कहीं बहुत देर से आने का संकेत देता है, जब यह पहले ही खत्म हो गया हो। पुराने रूसी रिवाज के अनुसार, एक कमरे या चर्च में प्रवेश करते समय, पुरुषों ने अपनी टोपी उतार दी और उन्हें प्रवेश द्वार पर मोड़ दिया। प्रत्येक बैठक, सभा का समापन टोपियों के विश्लेषण के साथ हुआ। देर से आने वाला टोपी के विश्लेषण के लिए आया, यानी अंत तक।

नीचे बैठे हुए

वी। वी। मायाकोवस्की (1893-1930) की एक कविता से अभिव्यक्ति जिसका शीर्षक है "हमारा जीवन। बैठने वालों के लिए " (1922). अलंकारिक रूप से उन लोगों के बारे में जो लंबी और बेकार बैठकों, सम्मेलनों आदि की व्यवस्था करना पसंद करते हैं।

मौत की देरी इस प्रकार है

1711 मेंजी।, प्रुट अभियान से पहले, पीटर I ने हाल ही में स्थापित सीनेट को एक पत्र भेजा था। सीनेटरों को उनकी गतिविधियों के लिए धन्यवाद, उन्होंने आवश्यक आदेशों के साथ संकोच नहीं करने के लिए जारी रखने की मांग की, "यहां तक ​​​​कि लापता समय भी मृत्यु के समान है।" "प्राचीन काल से रूस का इतिहास" में एस एम सोलोविएव (1851 –1879), पीटर I के 8 अप्रैल के पत्र का हवाला देते हुए 1711 मूल के अनुसार, संपादकीय कार्यालय में उनके शब्दों का हवाला देते हैं: "मृत्यु के समय की पोंज़े चूक अपरिवर्तनीय है।" पीटर I के पंखों वाले शब्द छोटे रूप में प्राप्त हुए: "देरी मृत्यु के समान है।"

पक्षी तीन

एन वी गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) से अभिव्यक्ति: "एह, तीन! पक्षी तीन, तुम्हारा आविष्कार किसने किया? जानने के लिए, आप केवल एक जीवंत लोगों के साथ पैदा हो सकते हैं, उस भूमि में जो मजाक करना पसंद नहीं करता है, लेकिन लगभग आधी दुनिया में समान रूप से बिखरा हुआ है, और जब तक यह आपकी आंखों में हिट न हो जाए, तब तक गिनती करें। और एक चालाक नहीं, ऐसा लगता है, एक सड़क प्रक्षेप्य, लोहे के पेंच के साथ नहीं, बल्कि जल्दबाजी में, एक कुल्हाड़ी और एक छेनी के साथ जीवित, एक स्मार्ट यारोस्लाव आदमी द्वारा सुसज्जित और इकट्ठा किया गया। कोचमैन ने जर्मन जैकबूट नहीं पहने हैं: दाढ़ी और मिट्टियाँ, और शैतान जानता है कि क्या; लेकिन वह उठा और झूला, और एक गीत शुरू किया - एक बवंडर की तरह घोड़े, पहियों में प्रवक्ता एक चिकने घेरे में मिश्रित हो गए, केवल सड़क कांप गई, और एक पैदल यात्री जो डर में रुक गया, चिल्लाया - और वहाँ वह दौड़ा, दौड़ा, जल्दी में! कुछ धूल भरी है और हवा को ड्रिल करती है। क्या ऐसा नहीं है कि आप, रूस, कि एक तेज, अप्राप्य ट्रोइका भाग रहा है? सड़क आपके नीचे धूम्रपान करती है, पुल गरजते हैं, सब कुछ पिछड़ जाता है और पीछे रह जाता है। भगवान के चमत्कार से चकित, देखने वाला रुक गया: क्या यह आकाश से बिजली नहीं गिरा रहा है? इसका मतलब क्या होता है भयानकयातायात? और प्रकाश के लिए अज्ञात इन घोड़ों में किस प्रकार की अज्ञात शक्ति निहित है? ओह, घोड़े, घोड़े, क्या घोड़े! क्या आपके अयाल में बवंडर हैं? क्या आपकी हर नस में एक संवेदनशील कान जलता है? हमने ऊपर से एक परिचित गीत सुना, एक साथ और एक साथ उनके तांबे के स्तनों को तनाव दिया और, लगभग अपने खुरों से जमीन को छुए बिना, हवा में उड़ने वाली लंबी रेखाओं में बदल गए, और सभी भगवान से प्रेरित होकर दौड़ पड़े! .. रूस, कहाँ हैं तुम जल्दी कर रहे हो? एक उत्तर दें। जवाब नहीं देता। घंटी एक अद्भुत बजने से भरी है; हवा टुकड़ों में गरजती है और हवा बन जाती है; पृथ्वी पर जो कुछ भी है, वह उड़ता है, और बग़ल में देखकर, अन्य लोग और राज्य उसे रास्ता देते हैं!"

पक्षी जीभ

मॉस्को विश्वविद्यालय में खगोल विज्ञान के प्रोफेसर डीएम पेरेवोशिकोव (1788-1880) ने इसे 1820-1840 के दशक की वैज्ञानिक-दार्शनिक भाषा कहा, जो अर्थ को अस्पष्ट करने वाले शब्दों और योगों से भरी हुई थी।

अलंकारिक रूप से: समझ से बाहर पेशेवर शब्दजाल, रोजमर्रा के भाषण में अनुपयुक्त, साथ ही गूढ़, कृत्रिम, टूटी हुई भाषा, रूसी भाषा के नियमों और मानदंडों के लिए विदेशी।

गोली मूर्ख है, संगीन अच्छी है

सैनिकों के युद्ध प्रशिक्षण के लिए मैनुअल से महान रूसी कमांडर ए। वी। सुवोरोव (1730-1800) के शब्द, "विजय का विज्ञान", उनके द्वारा 1796 में लिखा गया था।

किसी की आंखों के ऊपर से ऊन खींचो

अभिव्यक्ति 16 वीं शताब्दी में दिखाई दी। अब इसका उपयोग "उनकी क्षमताओं का गलत प्रभाव बनाने के लिए" अर्थ में किया जाता है। हालांकि, मूल अर्थ अलग है: मुट्ठी के दौरान, बेईमान लड़ाके अपने साथ रेत के बैग ले गए, जिसे उन्होंने अपने प्रतिद्वंद्वियों की आंखों में फेंक दिया। 1726 में इस तकनीक को एक विशेष डिक्री द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था।

सब खराब हो जाओ

प्राचीन रूस में बड़ी घंटियों को "भारी" कहा जाता था। अभिव्यक्ति "सभी बुरी चीजों पर प्रहार करना" का अर्थ था: एक ही बार में सभी घंटियों को मारना। यहाँ से जो बन गया पंखों वाली अभिव्यक्ति"सभी बुरी चीजों में लिप्त होना", जिसका अर्थ में प्रयोग किया जाता है: जीवन के सही मार्ग से भटकना, अनर्गल रूप से मस्ती, फिजूलखर्ची, मौज मस्ती में लिप्त होना।

एक और संस्करण है, जिसमें दावा किया गया है कि "सभी बाहर जाने" का अर्थ है "मुकदमा शुरू करना, एक परीक्षण; किसी पर मुकदमा करो।"

तूफान को तेज आने दो!

एम. गोर्की द्वारा "सॉन्ग ऑफ़ द पेट्रेल" (1901) का उद्धरण। कथित तौर पर झटके और परिवर्तन को साफ करने की इच्छा के बारे में।

जीवन में एक शुरुआत

एन. एक (1902-1976) और ए. स्टॉलपर (1907-1979) द्वारा पटकथा (1931) पर आधारित फिल्म का शीर्षक। फिल्म का कथानक पूर्व स्ट्रीट चिल्ड्रन के बारे में है, और अब बच्चों के लेबर कम्यून के निवासी कुशल शिक्षकों के लिए धन्यवाद, जीवन में अपने तरीके से समाज के योग्य सदस्य बन जाते हैं।

प्रतीकात्मक रूप से किसी ऐसी चीज के बारे में जो किसी व्यक्ति को यह आशा करने का कारण देती है कि उसके आगे घटनाओं से भरपूर, एक दिलचस्प, सुव्यवस्थित जीवन की प्रतीक्षा है।

आर

टूटा हुआ गर्त

अलेक्जेंडर पुश्किन द्वारा "द टेल ऑफ़ द फिशरमैन एंड द फिश" (1835) से। अभिव्यक्ति का उपयोग अर्थ में किया जाता है: एक शानदार स्थिति का नुकसान, टूटी हुई उम्मीदें।

अखरोट की तरह दिखने के लिए काटें

इस वाक्यांश में "डांटना, आलोचना करना" का अर्थ पुराने के आधार पर उत्पन्न हुआ - "(कुछ) बहुत अच्छी तरह से और अच्छी तरह से करना।" अपने मूल अर्थ में, अभिव्यक्ति बढ़ई और कैबिनेट निर्माताओं के पेशेवर भाषण में दिखाई दी और इस तथ्य से जुड़ी थी कि अखरोट के लिए अन्य प्रकार की लकड़ी से फर्नीचर बनाने के लिए बहुत सारे काम और व्यवसाय के अच्छे ज्ञान की आवश्यकता होती है।

उठो, कंधे!
स्विंग, हाथ!

ए वी कोल्टसोव की कविता "मावर" (1835) से उद्धरण:

उठो, कंधे!
स्विंग, हाथ! ..
बज़, स्किथे,
मधुमक्खियों के झुंड की तरह!
बिजली, कटार,
चारों ओर चमक!
शोर करो, घास,
सबकैविटी...

विडंबना यह है कि "कंधे से कटने" की इच्छा के बारे में, गुस्से में काम करने के लिए।

कारण के बावजूद, तत्वों की अवहेलना में

ए। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी का उद्धरण "विट फ्रॉम विट" (1824), चैट्स्की के शब्द।

अर्थ में प्रयुक्त: सामान्य ज्ञान के विपरीत।

पेड़ के साथ विचार फैलाने के लिए

12 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का एक स्मारक, "द ले ऑफ इगोर के अभियान" से एक अभिव्यक्ति, पहली बार 1800 में प्रकाशित हुई: "बॉयन एक भविष्यवाणी है, अगर कोई भी एक गीत बनाता है, तो विचार एक पेड़ के साथ फैलता है, जैसे ग्रे वेज जमीन पर, बादलों के नीचे एक पागल बाज की तरह।" , यानी: "आखिरकार, भविष्यवक्ता बोयान, अगर वह किसी को एक गीत लिखना चाहता था, तो अपने विचारों को पेड़ के साथ फैलाएं, जैसे जमीन पर एक ग्रे भेड़िया, बादलों के नीचे एक ग्रे ईगल।" "ले" के टिप्पणीकारों के बीच अभिव्यक्ति "पेड़ के साथ विचार से बहती है" को विभिन्न व्याख्याएं मिली हैं। कुछ लोग "विचार" शब्द को तुलना के अन्य दो सदस्यों के साथ असंगत मानते हैं - "जमीन पर चलना", "बादलों के नीचे एक शर्मीली ईगल" - "मैसिया" पढ़ने का प्रस्ताव, "माई" को प्सकोव उच्चारण द्वारा समझाते हुए "माउस" शब्द का; प्सकोव प्रांत में एक केप को 19वीं शताब्दी में भी गिलहरी कहा जाता था। अन्य लोग इस तरह के प्रतिस्थापन को आवश्यक नहीं मानते हैं, "तुलना समरूपता को अत्यधिक सटीकता में लाने की आवश्यकता को नहीं देखते हुए।"

टिप्पणीकार "पेड़" शब्द को ज्ञान और प्रेरणा के एक रूपक वृक्ष के रूप में समझाते हैं: "पेड़ के साथ विचार फैलाने के लिए" - गीत बनाने के लिए, काव्य रचनाओं को प्रेरित किया। हालांकि, "पेड़ के साथ विचार फैलाने" की काव्य छवि ने साहित्यिक भाषण में पूरी तरह से अलग अर्थ के साथ प्रवेश किया: मुख्य विचार से विचलित होकर, अनावश्यक विवरण में जाने के लिए।

रेंगने के लिए पैदा हुआ उड़ नहीं सकता

एम. गोर्की द्वारा "सॉन्ग ऑफ द फाल्कन" का उद्धरण। गोर्की का यह काव्य सूत्र द्वितीय खेमनित्सर (1745-1784) "द मैन एंड द काउ" की कथा में अंतिम कहावत के साथ मेल खाता है। कल्पित कहानी बताती है कि कैसे एक आदमी ने एक घोड़े को खो दिया, एक गाय को काठी, जो "सवार के नीचे गिर गई ... कोई आश्चर्य नहीं: गाय ने सवारी करना नहीं सीखा ... और इसलिए किसी को पता होना चाहिए: जो क्रॉल करने के लिए पैदा हुआ था वह उड़ना।"

फुलझड़ी में कलंक

I. A. Krylov "फॉक्स एंड मर्मोट" (1813) की कल्पित कहानी से अभिव्यक्ति। लोमड़ी ने सुर्क से शिकायत की कि वह व्यर्थ में पीड़ित है और बदनामी के लिए, रिश्वत के लिए निर्वासित किया गया था:

- तुम्हें पता है, मैं चिकन कॉप में जज था,
व्यापार में स्वास्थ्य और शांति खो दी,
मैंने अपने मजदूरों में एक टुकड़ा नहीं खाया,
मुझे रात में पर्याप्त नींद नहीं आई:
और इसके लिए मैं क्रोध में गिर पड़ा;
और सब बदनामी के लिए। अच्छा, अपने लिए सोचें:
बदनामी सुनने के लिए दुनिया में कौन सही होगा?
क्या मुझे रिश्वत लेनी चाहिए? लेकिन अगर मैं पागल हो जाऊं!
अच्छा, क्या तुमने कभी देखा है, मैं तुम्हें भेजूंगा,
ताकि मैं इस पाप में शामिल हो?
सोचो, अच्छी तरह याद करो
- नहीं, कुमुष्का; मैंने अक्सर देखा है
आपके फुलझड़ी में क्या कलंक है।

अभिव्यक्ति का उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: किसी अपराधी में शामिल होना, अनुचित।

साथ

जहाज से गेंद तक

अलेक्जेंडर पुश्किन की कविता "यूजीन वनगिन" (1831) में उपन्यास से अभिव्यक्ति:

और उसके पास यात्रा करो,
मैं दुनिया की हर चीज से थक गया हूं
वह वापस आया और मारा गया,
चैट्स्की की तरह, जहाज से गेंद तक।

यह अभिव्यक्ति स्थिति और परिस्थितियों में एक अप्रत्याशित, अचानक परिवर्तन की विशेषता है।

एक मीठे स्वर्ग के साथ और एक झोपड़ी में

एन एम इब्रागिमोव (1778-1818) "रूसी गीत" ("शाम को, एक लड़की लाल है ...") की कविता का एक उद्धरण:

मेरी तलाश मत करो, अमीर:
तुम मेरी आत्मा के लिए प्यारे नहीं हो।
मेरे लिए क्या है, आपके कक्ष क्या हैं?
एक सुंदर स्वर्ग और एक झोपड़ी में!

अभिव्यक्ति का अर्थ: पारिवारिक सुख में मुख्य चीज एक विशेष घरेलू आराम नहीं है, बल्कि प्यार, आपसी समझ, किसी प्रियजन के साथ समझौता है।

एक पारखी की सीखी हुई हवा के साथ

अलेक्जेंडर पुश्किन की कविता "यूजीन वनगिन" (1831) में उपन्यास का एक उद्धरण:

उनके पास एक भाग्यशाली प्रतिभा थी
बातचीत में बिना जबरदस्ती के
सब कुछ हल्के से स्पर्श करें
एक पारखी की सीखी हुई हवा के साथ
किसी महत्वपूर्ण विवाद में चुप रहना...

भावना से, भाव से, व्यवस्था से

ए। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी का एक उद्धरण "विट फ्रॉम विट" (1824):

एक सेक्सटन की तरह नहीं पढ़ें,
और भावना के साथ, समझ के साथ, व्यवस्था के साथ।

परंपरा ताजा है, लेकिन विश्वास करना मुश्किल है

ए। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी का एक उद्धरण "विट फ्रॉम विट" (1824):

तुलना कैसे करें, हां देखने के लिए
वर्तमान शताब्दी और पिछली शताब्दी:
परंपरा ताजा है, लेकिन विश्वास करना मुश्किल है।

उत्तरी पलमायरा

पलमायरा सीरिया का एक शहर है जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में पैदा हुआ था। एन.एस. प्राचीन काल में यह अपने भवनों की भव्यता के लिए प्रसिद्ध था। उत्तरी पलमायरा सेंट पीटर्सबर्ग का एक लाक्षणिक नाम है।

सरमायझनाया सत्य

आई। इलफ़ और ई। पेट्रोव "द गोल्डन कैल्फ" (1931) के उपन्यास के नायक ओस्टाप बेंडर की अभिव्यक्ति, उनके द्वारा इस अर्थ में उपयोग की गई: गहरी लोक ज्ञान (होमस्पून - एक सरमायगु में कपड़े पहने, किसान कपड़े से बने) खुरदुरा अप्रकाशित होमस्पून कपड़ा)।

बिल्ली से ताकतवर कोई जानवर नहीं

I. A. Krylov "द माउस एंड द रैट" (1816) की कहानी का उद्धरण।

- पड़ोसी, क्या आपने अच्छी अफवाह सुनी है? -
दौड़ते हुए चूहा चूहा बोला :-
आखिर बिल्ली, वे कहते हैं, शेर के पंजे में गिर गई?
यहाँ आराम करने का समय है और यह हमारे लिए समय है!
आनन्दित मत हो, मेरे प्रकाश, -
उसके जवाब में चूहा कहता है:-
और कुछ भी उम्मीद मत करो!
अगर यह उनके पंजों तक पहुँच जाता है,
यह सच है कि शेर जिंदा नहीं रह सकता:
बिल्ली से ज्यादा ताकतवर कोई जानवर नहीं है!"

Megillah

अभिव्यक्ति एक "उबाऊ" परी कथा से उत्पन्न हुई, जो उन बच्चों को चिढ़ाती है जो उन्हें एक परी कथा बताने के अनुरोध के साथ चिढ़ाते हैं: "- क्या मैं आपको एक सफेद बैल के बारे में एक परी कथा सुनाऊं? - कहना। - आप मुझे बताएं, हां, मैं आपको बताता हूं, क्या मैं आपको एक सफेद बैल के बारे में एक परी कथा बता सकता हूं? - कहना। - आप मुझे बताएं, हां मैं आपको बताता हूं, हमारे पास कितना होगा, और यह कब तक होगा! क्या मुझे आपको एक सफेद बैल के बारे में एक परी कथा बतानी चाहिए?" और इसी तरह, जब तक कि एक पूछकर थक न जाए, और दूसरा उत्तर दे। अभिव्यक्ति का प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है: एक ही चीज़ की अंतहीन पुनरावृत्ति।

स्कालोज़ुब

ए। ग्रिबॉयडोव (1824) द्वारा कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" का नायक, एक कर्नल, tsarist रूस की किसी न किसी सेना का प्रतिनिधि, एक अज्ञानी और आत्म-धर्मी कैरियर। उनका नाम एक असभ्य अज्ञानी, एक सैनिक का पर्याय बन गया है।

एक कुलीन परिवार में घोटाला

इस नाम के तहत, 1874 में मॉस्को में एक गुमनाम वाडेविल का मंचन किया गया था, जिसका कथानक जर्मन कॉमेडी डेर लिबे ओन्केल (मोस्कोवस्की वेडोमोस्टी, 1 अक्टूबर) से उधार लिया गया था। 1874 जी।)। 1875 में सेंट पीटर्सबर्ग में वॉडविल को गुमनाम रूप से भी प्रकाशित किया गया था। रूसी वाडेविल के लेखक, और इसलिए अभिव्यक्ति "एक कुलीन परिवार में घोटाला", एन। आई। कुलिकोव है (1815–1891). यह वाडेविल लंबे समय तक नाट्य प्रदर्शनों की सूची में बना रहा, और इसका नाम एक पकड़ वाक्यांश बन गया।

स्कोटिनिन

डीआई फोंविज़िन की कॉमेडी "द माइनर" (1782) का नायक, एक प्रकार का अज्ञानी और असभ्य ज़मींदार-सेर-मालिक, जिसका उपनाम उसके पाशविक स्वभाव की विशेषता है। उनका नाम इस प्रकार के लोगों के लिए एक घरेलू नाम बन गया है।

कंजूस शूरवीर

ए.एस. पुश्किन द्वारा इसी नाम के नाटक के नायक (1836), कंजूस का पर्यायवाची, कर्कश।

वे सरलता में एक शब्द नहीं कहेंगे, सब कुछ मुस्कराहट के साथ

ए। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी का एक उद्धरण "विट फ्रॉम विट" (1824), फेमसोव के शब्द।

हाथी पर ध्यान न दें

अभिव्यक्ति आई। ए। क्रायलोव द्वारा कल्पित "जिज्ञासु" (1814) से उत्पन्न हुई। कुन्स्तकमेरा के एक आगंतुक ने वहां छोटे कीड़े देखे, लेकिन जब उनसे पूछा गया: "क्या आपने हाथी देखा है?" - उत्तर: "मैंने हाथी को नहीं देखा।" अभिव्यक्ति "हाथी को नोटिस नहीं करना" अर्थ में प्रयोग किया जाता है: सबसे महत्वपूर्ण बात पर ध्यान न देना।

मुझे सेवा करने में खुशी होगी, सेवा करना बीमार है

ए। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "विट फ्रॉम विट" (1824) का एक उद्धरण, चैट्स्की के शब्द, जो सेवा के लिए जाने के लिए फेमसोव की पेशकश के जवाब में, इस प्रकार सेवा के प्रति उनके दृष्टिकोण को परिभाषित करता है।

हंसो, सच में, यह कोई पाप नहीं है
हर चीज पर जो मजाकिया लगता है

एन एम करमज़िन की एक कविता का एक उद्धरण "अलेक्जेंडर अलेक्सेविच प्लेशचेव को संदेश" (1796):

मस्सों को बोरियत से कौन बुलाता है
और कोमल अनुग्रह, उनके साथी;
छंदों के साथ, गद्य मनोरंजन
खुद, घर और अजनबी;
शुद्ध मन से हंसता है
(हंसो, सच में, यह कोई पाप नहीं है!)
हर चीज पर जो मजाकिया लगता है -
जो दुनिया में है उसे दुनिया का साथ मिलेगा
और वह अपने दिनों का अंत नहीं करेगा
तीखा लोहा या जहर...

जड़ को देखो!

कोज़्मा प्रुतकोव द्वारा कामोद्दीपक (1854)।

सोबकेविच

एन वी गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) के नायकों में से एक, एक प्रकार का असभ्य जमींदार।

उनका नाम एक धनी, एक असभ्य और सभी के लिए अमित्र, साथ ही एक प्रतिगामी का पर्याय बन गया है।

रूसी कविता का सूरज

महान रूसी कवि ए.एस. पुश्किन के अर्थ की आलंकारिक परिभाषा। यह कवि की मृत्यु की एक छोटी सूचना से एक अभिव्यक्ति है, जिसे 30 जनवरी, 1837 को रूसी अमान्य के साहित्यिक परिवर्धन के नंबर 5 में प्रकाशित किया गया था: "हमारी कविता का सूरज डूब गया है! पुश्किन की मृत्यु हो गई, जीवन के प्रमुख में उनकी महान करियर के बीच में मृत्यु हो गई! .. हमारे पास इस बारे में बात करने की कोई ताकत नहीं है, और हमें इसकी आवश्यकता नहीं है: हर रूसी दिल इस अपरिवर्तनीय नुकसान का पूरा मूल्य जानता है, और हर रूसी दिल के टुकड़े-टुकड़े हो जाएंगे। पुश्किन! हमारे कवि! हमारी खुशी, हमारे लोगों की महिमा! .. क्या यह सच है कि अब हमारे पास पुश्किन नहीं है! आप इस विचार के अभ्यस्त नहीं हो सकते! 29 जनवरी, दोपहर 245 बजे।" इस नोटिस के लेखक को साहित्यिक परिवर्धन के संपादक पत्रकार ए.ए. क्रावेस्की माना जाता था। हालाँकि, एस.एन. करमज़िना के अपने भाई को लिखे पत्र से, यह स्पष्ट है कि वास्तव में इस नोटिस के लेखक वी. एफ. ओडोएव्स्की हैं।

तोड़ दिया!

ए वी सुखोवो-कोबिलिन (1817-1903) "द वेडिंग ऑफ क्रेचिंस्की" द्वारा कॉमेडी के मंचन (1855) के बाद अभिव्यक्ति लोकप्रिय हो गई। तो कॉमेडी क्रेचिंस्की के नायक का दावा है, जब उसके द्वारा चालाकी से आविष्कार किए गए सभी यंत्र विफल हो गए और पुलिस उसे गिरफ्तार करने आई।

ऊपर आस्तीन (काम करने के लिए)

इसलिए वे लापरवाही से, आलस्य के साथ, किसी तरह काम करने की बात करते हैं। प्राचीन रूस में, वे बाहरी कपड़ों को अत्यधिक लंबी आस्तीन के साथ पहनते थे, जिसके अनियंत्रित सिरे घुटनों तक, या यहाँ तक कि जमीन तक गिर जाते थे। स्वाभाविक रूप से, ऐसी आस्तीन उठाए बिना, काम के बारे में सोचने के लिए कुछ भी नहीं था। इस अभिव्यक्ति के करीब दूसरा है, अर्थ में विपरीत और बाद में पैदा हुआ: "अपनी आस्तीन के साथ काम करो," यानी निर्णायक रूप से, उत्साह के साथ।

सभी और विविध मास्क को फाड़ना

वी। आई। लेनिन के लेख "लियो टॉल्स्टॉय, रूसी क्रांति के दर्पण के रूप में" (1908) से। टॉल्स्टॉय के काम में "चिल्लाने वाले विरोधाभासों" का खुलासा करते हुए, उन्होंने लिखा: "एक तरफ, सबसे शांत यथार्थवाद, सभी और सभी प्रकार के मुखौटे को फाड़ना; दूसरी ओर, सबसे घृणित चीजों में से एक का उपदेश जो केवल दुनिया में मौजूद है, अर्थात्: धर्म, पुजारियों को आधिकारिक पद से बदलने की इच्छा, पुजारियों को नैतिक विश्वास से, यानी सबसे परिष्कृत की खेती और इसलिए विशेष रूप से घृणित पादरी। ”

अलंकारिक रूप से: अभियोगात्मक मनोदशा और उनके अनुरूप कार्य।

खुशी के फूल तोड़ो

निकोलाई गोगोल की कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" (1836) से एक अभिव्यक्ति, खलेत्सकोव के शब्द: "मुझे खाना पसंद है। आखिर तुम सुख के फूल लेने के लिए जीते हो।" अर्थ में प्रयुक्त: स्वार्थी, लापरवाही से जीवन के सुखों का आनंद लेना, अपने परिवार या सामाजिक कर्तव्य के बारे में सोचे बिना।

घास के सामने पत्ते की तरह मेरे सामने खड़े हो जाओ!

एक रूसी लोक कथा से अभिव्यक्ति। इवानुष्का मूर्ख अपने जादू के घोड़े को एक मंत्र के साथ बुलाता है: "सिवका-बुर्क, भविष्यवक्ता कौरको, घास के सामने एक पत्ते की तरह मेरे सामने खड़े हो जाओ।" अभिव्यक्ति का प्रयोग अर्थ में किया जाता है: तुरन्त प्रकट!

शर्मिंदा करने के लिए

यह शब्द F.M.Dostoevsky के साहित्यिक भाषण में पेश किया गया था। यह पहली बार 1843 में उनकी कहानी "द डबल" में दिखाई दिया, जिसका अर्थ "चुप रहना, मुरझाना, अदृश्य रूप से, चुपके से छिपाना" था।

भाग्य एक आदमी निभाता है

"रस्टल्ड, मॉस्को फायर बर्निंग" गीत से वाक्यांश, जो एनएस सोकोलोव (1850) की कविता "हे" (यानी नेपोलियन) का पुनर्मूल्यांकन है।

खुश जो इस दुनिया का दौरा किया
घातक मिनटों में

एफ। आई। टुटेचेव (1803-1873) "सिसेरो" (1836) की कविता का एक उद्धरण। एड में "टुटेचेव। गीत "(1965):" धन्य है वह जिसने दौरा किया ... "

खुश घंटे नहीं मनाया जाता है

ए। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी का उद्धरण "विट फ्रॉम विट" (1824)। इस अभिव्यक्ति को शिलर द्वारा नाटक "पिक्कोलोमिनी" (1800) के शब्दों से जोड़ा जा सकता है: "डाई उहर श्लागट कीनेम ग्लिक्लीहेन" ("हैप्पी द क्लॉक स्ट्राइक नहीं")।

लेफ्टिनेंट श्मिट के पुत्र

आई. इलफ़ और ई. पेट्रोव "द गोल्डन कैल्फ़" (1931) के व्यंग्य उपन्यास के पहले दो अध्याय उन चतुर धोखेबाजों के बारे में बताते हैं जो विभिन्न लाभों को प्राप्त करते हैं, जो नाविकों के क्रांतिकारी विद्रोह के नेता लेफ्टिनेंट श्मिट के पुत्र के रूप में प्रस्तुत करते हैं। 1905 में सेवस्तोपोल, जिसे ज़ारिस्ट कोर्ट के फैसले से गोली मार दी गई थी। "लेफ्टिनेंट श्मिट के बेटे" नाम, जो पंखों वाला हो गया, इस प्रकार के बदमाशों पर लागू होता है।

पनीर-बोरॉन भड़क गया

अभिव्यक्ति "उपद्रव आग पर है" कहावत से आया है "एक देवदार के पेड़ की वजह से कच्चे देवदार के जंगल में आग लग गई", जिसका अर्थ है कि बड़ी दुविधाएक तुच्छ से उत्पन्न हो सकता है।

ऐवाज़ोव्स्की के ब्रश के योग्य प्लॉट

ए। चेखव "अंकल वान्या" (1897) के नाटक का उद्धरण। यह वाक्यांश टेलीगिन द्वारा बोला गया है। वोइनित्सकी और सेरेब्रीकोव के बीच झगड़े के बारे में पुरानी नानी के शब्दों के जवाब में: "अभी-अभी उन्होंने शोर मचाया, केवल एक फायरिंग हुई," उन्होंने टिप्पणी की: "हाँ, ऐवाज़ोव्स्की के ब्रश के योग्य एक भूखंड।" चेखव से पहले, यह अभिव्यक्ति 1860 और 1870 के दशक में पत्रकारिता में पहले से ही पाई जा सकती है, और थोड़े अलग रूप में - "ब्रश के योग्य" - इसका इस्तेमाल पहले किया गया था; उदाहरण के लिए, पुश्किन में, "लिट" में एक नोट में। गैस। ", 1830, हम पढ़ते हैं:" सोरवंत्सोव की छवि [फोनविज़िन द्वारा "राजकुमारी खालिदिना के साथ बातचीत" में) उस ब्रश के योग्य है जिसने प्रोस्ताकोव परिवार को चित्रित किया है। "

टी

रैंक की तालिका

यह रूस में सार्वजनिक सेवा की प्रक्रिया पर पीटर I (1722) के कानून द्वारा स्थापित सैन्य, नागरिक और अदालती विभागों के रैंकों की सूची का नाम है। अलंकारिक रूप से: व्यावसायिक गतिविधि के किसी विशेष क्षेत्र में गुणों का तुलनात्मक मूल्यांकन।

इसलिए उन्होंने डार्क और सुस्त लिखा

ए एस पुश्किन (1828) द्वारा कविता "यूजीन वनगिन" में उपन्यास का एक उद्धरण, व्लादिमीर लेन्स्की की कविता का लक्षण वर्णन:

इसलिए उन्होंने गहरे और बिना सोचे-समझे लिखा,
(जिसे हम रूमानियत कहते हैं
हालांकि यहां ज़रा भी रूमानियत नहीं है
मुझे नहीं लगता ...)

थिएटर एक कोट रैक से शुरू होता है

मॉस्को आर्ट थिएटर केएस स्टानिस्लावस्की (1863-1938) के संस्थापकों में से एक का सूत्र। उनके लेखन में ऐसा कोई सूत्र नहीं है, लेकिन मौखिक अफवाह उन्हें इसका श्रेय देती है। 23 जनवरी, 1933 को मॉस्को आर्ट थिएटर के क्लोकरूम अटेंडेंट वर्कशॉप को केएस स्टानिस्लाव्स्की के पत्र में इस सूत्र के समान एक वाक्यांश पाया गया है। "उनके 70 वें जन्मदिन पर बधाई के जवाब में, उन्होंने लिखा:" हमारा आर्ट थिएटर कई से अलग है उस में अन्य थिएटर प्रदर्शन उस क्षण से शुरू होता है जब आप थिएटर भवन में प्रवेश करते हैं। आप सबसे पहले आने वाले दर्शकों से मिलते हैं ... "

डार्क किंगडम

यह एन ए डोब्रोलीबोव के लेख (1859) का शीर्षक है, जो ए एन ओस्ट्रोव्स्की के नाटकों के विश्लेषण के लिए समर्पित है। के बारे में बातें कर रहे हैं विभिन्न प्रकारओस्ट्रोव्स्की द्वारा चित्रित व्यापारी अत्याचार के बारे में, डोब्रोलीबोव ने एक सामान्यीकरण किया और सर्फ़ रूस के जीवन को "अंधेरे साम्राज्य", "एक बदबूदार कालकोठरी", "सुस्त दर्द की दुनिया, जेल की दुनिया, मौत की चुप्पी" के रूप में दिखाया। "कुछ भी पवित्र नहीं है, कुछ भी शुद्ध नहीं है, इसके बारे में कुछ भी सही नहीं है" अंधेरी दुनिया: उस पर हावी अत्याचार, जंगली, पागल, अन्यायी, सम्मान और अधिकार की किसी भी चेतना को दूर कर दिया ... और वे नहीं हो सकते जहां मानवीय गरिमा, व्यक्ति की स्वतंत्रता, प्रेम और खुशी में विश्वास और ईमानदार श्रम का मंदिर डाला जाता है। धूल के नीचे और अत्याचारियों द्वारा बेशर्मी से रौंदा गया। ”… अभिव्यक्ति "डार्क किंगडम", डोब्रोलीबॉव के लेख के प्रकट होने के बाद, न केवल अत्याचारी व्यापारियों की दुनिया या आम तौर पर एक अंधेरे और निष्क्रिय वातावरण को निरूपित करना शुरू कर दिया, बल्कि निरंकुश-सेरफ रूस का प्रतीक बन गया (अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण देखें)।

तिमुरोवेट्स

अरकडी गेदर (एपी गोलिकोव का छद्म नाम, 1904-1941) "तैमूर और उनकी टीम" (1940) की कहानी के नायक, अग्रणी तैमूर ने सैनिकों के परिवारों की देखभाल करने के लिए साथियों की एक टीम के साथ मिलकर फैसला किया। जो लाल सेना में गया था। गेदर की कहानी, जो रोजमर्रा की जिंदगी में असाधारण देखने में सक्षम थी, ने तैमूर के स्कूली बच्चों के बीच एक सामाजिक आंदोलन को जन्म दिया, जो उनके व्यवहार में बहादुर, सक्रिय, ईमानदार और उदार तैमूर के बराबर है। कहानी का नायक कई युवा देशभक्तों के लिए एक मॉडल बन गया जिन्होंने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के कठिन वर्षों के दौरान मातृभूमि की मदद की।

जीभ पर पिप

पिप पक्षियों में जीभ की नोक पर एक छोटा सींग वाला ट्यूबरकल होता है जो उन्हें भोजन पर चोंच मारने में मदद करता है। इस ट्यूबरकल का अतिवृद्धि बीमारी का संकेत हो सकता है। किसी व्यक्ति की जीभ पर दर्दनाक, कठोर मुंहासे दिखाई दे सकते हैं; उन्हें पिप्स भी कहा जाता था और उन्हें छल का संकेत माना जाता था। इन टिप्पणियों और अंधविश्वासों से, एक भड़काऊ सूत्र का जन्म हुआ: "अपनी जीभ थपथपाओ!" इसका मुख्य अर्थ था: "तुम झूठे हो: अपनी जीभ पर एक छींटा दो!" अब इस मंत्र का अर्थ कुछ बदल गया है। "अपनी जीभ पिप!" - एक निर्दयी विचार व्यक्त करने वाले के लिए एक विडंबनापूर्ण इच्छा, एक अप्रिय की भविष्यवाणी की।

नीच सत्यों का अँधेरा मुझे प्रिय है

धोखा हमें ऊपर उठा रहा है

अलेक्जेंडर पुश्किन "हीरो" (1831) की कविता का एक उद्धरण।

पास होना

शैतान की जगह

अभिव्यक्ति का अर्थ है: बहुत दूर, कहीं जंगली जंगल में। कुलिचकी एक संशोधित बोली शब्द है कुलिज़्की (कुलिगा से) जिसका अर्थ है "वन ग्लेड्स; जले हुए, कटे हुए और भूमि की खेती के लिए अनुकूलित स्थान, साथ ही दलदल में टापू।" कुलिज़की, एक नियम के रूप में, गाँवों और गाँवों से बहुत दूर थे, इसलिए अभिव्यक्ति का अर्थ: "छोटी कुलिचकी पर शैतान के पास" - बहुत दूर, कोई नहीं जानता कि कहाँ है।

भयानक उम्र, भयानक दिल

अलेक्जेंडर पुश्किन के नाटक "द कोवेटस नाइट" (1836) से उद्धरण। कभी-कभी इसे गलत तरीके से उद्धृत किया जाता है: "भयानक" के बजाय - "लोहा"।

हमारे युग का मन, सम्मान और विवेक

वी। आई। लेनिन के लेख "पॉलिटिकल ब्लैकमेल" (1917) से, जिसमें उन्होंने अपनी पार्टी (बोल्शेविक) का इस तरह से वर्णन किया है। एक अलग, गैर-बोल्शेविक अभिविन्यास के रूसी प्रेस के खिलाफ बोलते हुए, अपने पत्रकारों को "ब्लैकमेलर" और "निंदा करने वाले" कहते हुए, वी। आई। लेनिन ने लिखा: "हम ब्लैकमेलर्स को कलंकित करने में दृढ़ रहेंगे। वर्ग-सचेत कार्यकर्ताओं के दरबार द्वारा जरा-सी शंकाओं के विश्लेषण में हम अडिग रहेंगे, हमारी पार्टी के न्यायालय में, हम उस पर विश्वास करते हैं, उसमें हम अपने युग के मन, सम्मान और विवेक को देखते हैं..."

नेतृत्व, विशेष नैतिक गुण, विशेष ज्ञान का दावा करने वाली पार्टी के बारे में विडंबनापूर्ण ढंग से उद्धृत।

मन कक्ष

पुराने रूसी में "कक्ष" शब्द का अर्थ पत्थर की इमारत में एक बड़ा कमरा था। फिर इसे इस तरह की विशाल इमारतों में स्थित विभिन्न संस्थानों पर लागू किया जाने लगा: शस्त्रागार, मुखर कक्ष ... कक्षों में, आमतौर पर सभी प्रकार के सम्मेलन होते थे, उनमें बॉयर्स "संप्रभु के ड्यूमा के बारे में सोचते थे।" इसलिए अभिव्यक्ति "मन का वार्ड" उत्पन्न हुई, जिसमें एक ऐसे व्यक्ति का चित्रण किया गया जिसका मन ऋषियों की पूरी सभा के बराबर था। बाद में, हालांकि, इसने एक विडंबनापूर्ण अर्थ प्राप्त कर लिया: अब वे स्मार्ट लोगों की तुलना में मूर्खों के बारे में यह अधिक बार कहते हैं।

मॉडरेशन और सटीकता

ए ग्रिबॉयडोव (1824) की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में इन शब्दों के साथ, मोलक्लिन ने अपनी दो खूबियों को परिभाषित किया।

अपमानित और अपमानित

F.M.Dostoevsky के उपन्यास का शीर्षक (1861)। अभिव्यक्ति का उपयोग उन लोगों की विशेषता के रूप में किया जाता है जो अधिकारियों की मनमानी से पीड़ित हैं, दुनिया की ताकतवरयह, कठिन जीवन स्थितियों से, आदि।

एक आज्ञाकारी मूर्ख दुश्मन से ज्यादा खतरनाक होता है

I. A. Krylov "द हर्मिट एंड द बीयर" (1808) द्वारा कल्पित कहानी से अभिव्यक्ति:

हालाँकि यह सेवा हमें ज़रूरत में प्रिय है,
लेकिन हर कोई नहीं जानता कि इसे कैसे लेना है:
भगवान ना करे किसी मूर्ख से संपर्क करे !
एक आज्ञाकारी मूर्ख दुश्मन से ज्यादा खतरनाक होता है।

सीखो, सीखो और सीखो

वी। आई। लेनिन के एक लेख से "बेहतर कम, लेकिन बेहतर" (1923) का नारा: तीसरा - अध्ययन करना और फिर जाँच करना कि विज्ञान हमारे देश में एक मृत अक्षर या एक फैशनेबल वाक्यांश नहीं है (और यह, कुछ भी नहीं है छिपाने के लिए, हम विशेष रूप से अक्सर होते हैं), ताकि विज्ञान वास्तव में मांस और रक्त का हिस्सा बन जाए, रोजमर्रा की जिंदगी का एक अभिन्न अंग बन जाए और वास्तविक रूप से। "

एफ

फेमसोव

ए। ग्रिबॉयडोव द्वारा कॉमेडी का नायक "विट फ्रॉम विट" (1824), एक महत्वपूर्ण मॉस्को सज्जन, जो "एक राज्य में प्रबंधक" का पद धारण करता है, एक कैरियर नौकरशाह, जो उसके ऊपर खड़े लोगों के लिए आज्ञाकारी और उसके संबंध में अभिमानी है अधीनस्थ। कुछ टिप्पणीकारों ने उनके उपनाम की व्याख्या लैटिन शब्द फामा (अफवाह) से व्युत्पन्न के रूप में की है; अन्य इसकी उत्पत्ति की व्याख्या करते हैं अंग्रेज़ी शब्दप्रसिद्ध (प्रसिद्ध, प्रसिद्ध)। यह नाम इस प्रकार के लोगों के लिए एक घरेलू नाम बन गया है।

भौतिक विज्ञानी और गीतकार

क्षेत्र में काम कर रहे भौतिकविदों-वैज्ञानिकों के अर्थ का विरोध करने वाली अभिव्यक्ति सटीक विज्ञान, कवियों का अर्थ, बी. स्लटस्की की तथाकथित शीर्षक वाली कविता से उत्पन्न हुआ, जो 13 अक्टूबर, 1959 को साहित्यिक गजेता में प्रकाशित हुआ था।

फिल्किन का प्रमाण पत्र

इस अभिव्यक्ति के लेखक को ज़ार इवान IV माना जाता है, जिसका उपनाम लोगों ने सामूहिक हत्याओं और हत्याओं के लिए भयानक है। अपनी शक्ति को मजबूत करने के लिए, इवान द टेरिबल ने ओप्रीचिना पेश किया, जिसने पूरे रूस को भयभीत कर दिया। इस संबंध में, मॉस्को मेट्रोपॉलिटन फिलिप ने ज़ार को लिखे अपने कई पत्रों में - ग्रोज़नी को ओप्रीचिना को भंग करने के लिए मनाने की कोशिश की। जिद्दी मेट्रोपॉलिटन ग्रोज़नी को तिरस्कारपूर्वक फिल्का कहा जाता था, और उनके पत्रों को फ़ाइला पत्र कहा जाता था। ग्रोज़नी और उनके गार्डमैन की बोल्ड निंदा के लिए, मेट्रोपॉलिटन फिलिप को तेवर मठ में कैद किया गया था, जहां माल्युटा स्कर्तोव ने उनका गला घोंट दिया था। अभिव्यक्ति "फ़िल्किन साक्षरता" ने लोगों के बीच जड़ें जमा लीं। शुरुआत में, उन्होंने सिर्फ उन दस्तावेजों के बारे में बात की, जिनका कोई कानूनी बल नहीं था। और अब इसका अर्थ "एक अज्ञानी, अनपढ़ रूप से तैयार किया गया दस्तावेज़" भी है।

बोर्डो से फ्रेंची

कॉमेडी ए.एस. ग्रिबॉयडोव की अभिव्यक्ति "विट फ्रॉम विट" (1824), चैट्स्की के शब्द:

उस कमरे में, एक मामूली मुलाकात:
बॉरदॉ से फ्रेंची, उसकी छाती पर खींच,
अपने चारों ओर veche . के एक परिवार को इकट्ठा किया
और उसने कहा कि वह यात्रा के लिए कैसे तैयार हुआ
रूस को, बर्बर लोगों को, भय और आंसुओं के साथ ...

कुछ अभिमानी, घमंडी विदेशियों को संबोधित करने के लिए विडंबना का इस्तेमाल किया।

एक्स

खलेत्सकोव, खलेत्सकोवशिना

निकोलाई गोगोल की कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" (1836) का नायक एक झूठा और डींग मारने वाला है। उनका नाम एक घरेलू नाम बन गया है; "खलेत्सकोविज्म", "खलेत्सकोविज्म" बेशर्म, घमंडी झूठ हैं।

पीड़ा के माध्यम से चलना [परीक्षाओं]

यह अभिव्यक्ति प्राचीन ईसाई विश्वास पर वापस जाती है, जिसमें चालीस दिनों के दौरान मृत पापियों की आत्माओं को पीड़ा, या "परीक्षाओं" के माध्यम से चलना होता है, जब राक्षस उन्हें सभी प्रकार की यातनाओं के अधीन करते हैं।

सोवियत प्रेस में, ए.एन. टॉल्स्टॉय (1882 / 83-1945) "वॉकिंग थ्रू द एगनी" द्वारा त्रयी की उपस्थिति के बाद यह अभिव्यक्ति विशेष रूप से लोकप्रिय हो गई। (1920–1941) युग से गृहयुद्ध, जो उसके नायकों की दर्दनाक वैचारिक खोजों और उनके सामने आने वाली कठिन परीक्षाओं के बारे में बताता है। यह कठिन, विविध जीवन परीक्षणों को दर्शाता है, एक के बाद एक, किसी पर हमला हुआ।

घरेलू किसान

"लिटिल थिंग्स इन लाइफ" (1886) चक्र से एमई साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा निबंध का शीर्षक। "आर्थिक किसान" के व्यक्ति में साल्टीकोव "ईमानदार", "उचित" किसान-मध्यम किसान के प्रकार को दर्शाता है, जिसका जीवन में एकमात्र उद्देश्य व्यक्तिगत कल्याण बनाना है।

आंख भले ही देख ले, लेकिन दांत नहीं

I. A. Krylov की कहानी "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स" (1808) से उद्धरण। पहले से ही XIX सदी के मध्य में। इस अभिव्यक्ति पर विचार किया गया था लोक कहावतऔर रूसी लोककथाओं के संग्रह में शामिल किया गया था।

आपके सिर पर कम से कम एक दांव

तो वे एक जिद्दी के बारे में कहते हैं, अनुनय या उदासीन व्यक्ति के लिए उपयुक्त नहीं है। दांव काटने का अर्थ है कुल्हाड़ी से छड़ी (दांव) को तेज करना। जिद्दी व्यक्ति के सिर की दृढ़ता, ताकत पर जोर दिया जाता है।

पाठ्यपुस्तक चमक

वीवी मायाकोवस्की की कविता "जुबली" (1924) से अभिव्यक्ति, पुश्किन के जन्म की 125 वीं वर्षगांठ के लिए लिखी गई; इस कविता में कवि पुश्किन का उल्लेख करते हुए कहते हैं:

मैं तुमसे प्यार करता हूँ, लेकिन जीवित, माँ नहीं,
एक पाठ्यपुस्तक चमक लाया।
आप, मेरी राय में, अपने जीवन के दौरान - मुझे लगता है - भी क्रोधित हुए।
अफ्रीकी!

यह अभिव्यक्ति वास्तविकता के "वार्निशिंग", इसकी अलंकृत छवि की विशेषता है।

सी

राजकुमारी Nesmeyana

रूसी में लोक कथाराजकुमारी नेस्मेयाना एक शाही बेटी है जो "कभी मुस्कुराई नहीं, कभी हँसी नहीं, जैसे कि उसका दिल किसी भी चीज़ से खुश नहीं था।" लाक्षणिक रूप से, वे इसे एक शांत, शर्मीली महिला कहते हैं।

एच

आप क्या कृपा करेंगे?

इस तरह एमई साल्टीकोव-शेड्रिन ने समाचार पत्र नोवॉय वर्मा को बुलाया, जो 19 वीं शताब्दी के 70-80 के दशक में प्रसिद्ध हुआ। इसकी राजनीतिक नीचता, राजनीतिक अभिजात वर्ग के लिए सिद्धांत और अनुकूलन क्षमता की कमी (लेख "संयम और सटीकता के बीच में", "लॉर्ड मोलक्लिना", "ऑल ईयर राउंड", आदि)। यह एक सामान्य मुहावरा है जिसका इस्तेमाल फुटमैन आदेश की प्रतीक्षा में आकाओं को संबोधित करने के लिए करते हैं।

आदमी एक मामले में

कहानी का शीर्षक (1898) ए.पी. चेखव द्वारा।

नायक एक प्रांतीय शिक्षक बेलिकोव है, जो किसी भी नवाचार, कार्यों से डरता है जो "अधिकारियों" द्वारा अनुमति नहीं है, साथ ही साथ सामान्य रूप से वास्तविकता भी है। इसलिए उनकी पसंदीदा अभिव्यक्ति: "चाहे कुछ भी हो ..."। और, जैसा कि लेखक लिखते हैं, बेलिकोव की "खुद को एक खोल के साथ घेरने की एक निरंतर और अथक इच्छा थी, अपने लिए बनाने के लिए, इसलिए बोलने के लिए, एक ऐसा मामला जो उसे सील कर देगा, उसे बाहरी प्रभावों से बचाएगा।"

लेखक ने स्वयं इस अभिव्यक्ति को एक सामान्य संज्ञा के रूप में उपयोग करना शुरू किया। अपनी बहन एम. पी. चेखोवा को लिखे एक पत्र में उन्होंने लिखा (नवंबर 19, 1899): "नवंबर की हवाएं हिंसक रूप से चलती हैं, सीटी बजाती हैं, छतों को फाड़ देती हैं। मैं एक टोपी में, जूते में, दो कंबलों के नीचे, बंद शटर के साथ सोता हूं - एक मामले में एक आदमी।"

मजाक में - विडंबना यह है कि खराब मौसम, ड्राफ्ट, अप्रिय बाहरी प्रभावों से डरने वाला व्यक्ति।

आदमी - यह गर्व लगता है

एम। गोर्की "एट द बॉटम" (1902) के नाटक से अभिव्यक्ति, सैटिन के शब्द: "यार! यह बहुत अच्छा है! ऐसा लगता है ... गर्व! इंसान! हमें उस व्यक्ति का सम्मान करना चाहिए।"

रात जितनी गहरी होगी, तारे उतने ही चमकीले होंगे

A. N. Maikov (1821-1897) की एक कविता का एक उद्धरण, XIX सदी के 80 के दशक के चक्र से। "अपोलोडोरस द ग्नोस्टिक से":

यह मत कहो कि कोई पलायन नहीं है
कि तुम दुखों में थके हुए थे:
जितनी गहरी रात होगी, उतने ही चमकीले तारे...

तुम हंस क्यों रहे हो?
तुम खुद पर हंस रहे हो!

निकोलाई गोगोल की कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" (1836) का एक उद्धरण, गवर्नर के शब्द: "देखो ... देखो राज्यपाल को कैसे मूर्ख बनाया जाता है ... न केवल आप हंसी के पात्र में जाएंगे, - वहाँ एक होगा क्लिकर, स्क्रिबलर, वह आपको एक कॉमेडी में डाल देगा। वही अपमानजनक है! वह पद को नहीं छोड़ेगा, वह किसी को नहीं छोड़ेगा, और वे सब अपने दाँत काटेंगे और ताली बजाएंगे। तुम हंस क्यों रहे हो? तुम खुद पर हंस रहे हो!"

चिचिकोव

एन। वी। गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) के नायक, एक डरपोक कैरियर, एक टोडी, एक ठग और पैसा-धोखा देने वाला, बाहरी रूप से "सुखद", "एक सभ्य और योग्य व्यक्ति।" उनका नाम इस प्रकार के लोगों के लिए एक घरेलू नाम बन गया है।

पढ़ना सबसे अच्छी शिक्षा है

क्या करें?

एन जी चेर्नशेव्स्की (1828-1889) द्वारा सामाजिक-राजनीतिक उपन्यास (1863) का शीर्षक। उपन्यास समाजवाद की समस्याओं की व्याख्या करता है, महिलाओं की मुक्ति, "नए लोगों" - क्रांतिकारी नेताओं के प्रकारों को घटाता है, और एक कम्युनिस्ट समाज में एक सुखी जीवन के सपने को व्यक्त करता है।

मेरे लिए आने वाला दिन क्या है?

अलेक्जेंडर पुश्किन की कविता "यूजीन वनगिन" (1831) में उपन्यास का उद्धरण। इस वाक्यांश ने पीआई त्चिकोवस्की (1878) द्वारा ओपेरा के लिए व्यापक लोकप्रियता हासिल की - लेन्स्की की एरिया ("कहां, तुम कहाँ गए, मेरे वसंत के सुनहरे दिन ...")।

क्या कमीशन है, निर्माता,
एक बड़ी बेटी के पिता बनने के लिए!

ए। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी का एक उद्धरण "विट फ्रॉम विट" (1824), फेमसोव के शब्द। (शब्द "कमीशन" का अर्थ यहाँ है: मुसीबतें, कठिनाइयाँ।)

हमारे पास जो कुछ है, हम जमा नहीं करते, खो कर रोते हैं

कोज़्मा प्रुतकोव द्वारा "द फ्रूट्स ऑफ़ थॉट" (1854) से एक सूत्र, जिसने एस सोलोविओव द्वारा वाडेविल (1844) के नाम को दोहराया।

जो बीत जाएगा वह अच्छा होगा

अलेक्जेंडर पुश्किन की कविता का उद्धरण "यदि जीवन आपको धोखा देता है" (1825).

क्या अच्छा है क्या बुरा

वी.वी. मायाकोवस्की द्वारा बच्चों के लिए एक कविता का शीर्षक (1925)।

एन एस

कमरे में गया, दूसरे में समाप्त हुआ

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी का उद्धरण "विट फ्रॉम विट" (1824); फेमसोव, सोफिया के कमरे के पास मोलक्लिन को पाकर गुस्से में उससे पूछता है: "आप यहाँ हैं, सर, क्यों?" सोफिया, मोलक्लिन की उपस्थिति को सही ठहराते हुए, फेमसोव से कहती है:

मैं किसी भी तरह से आपके गुस्से की व्याख्या नहीं करूंगा।
वह यहाँ घर में रहता है, बड़ा दुर्भाग्य!
मैं एक कमरे में गया, दूसरे में गया।

शेम्याकिन कोर्ट

अभिव्यक्ति का अर्थ में प्रयोग किया जाता है: अन्यायपूर्ण, अन्यायपूर्ण न्यायालय; शेम्याकिन अदालत के बारे में पुरानी रूसी व्यंग्य कहानी से उत्पन्न हुई, जिसने सामंती अदालत की मनमानी और स्वार्थ को उजागर किया। प्रिंस दिमित्री शेम्याका (1453 में मृत्यु) के व्यक्तित्व को समर्पित इस कहानी को व्यापक लोकप्रियता मिली; यह 17वीं और 18वीं शताब्दी की कई पांडुलिपियों में संरक्षित है। और लोकप्रिय प्रिंटों और पुस्तकों के लिए एक विषय के रूप में कार्य किया।

भीतर से बाहर

अर्थ में प्रयुक्त: काफी विपरीत, अंदर बाहर। बोयार के कपड़े का एक कशीदाकारी कॉलर, एक रईस की गरिमा के निशान में से एक, मस्कोवाइट रस में "टॉप्स" कहा जाता था। इवान द टेरिबल के दिनों में, बोयार, जो ज़ार के क्रोध और अपमान के अधीन था, को अक्सर अपनी पीठ के साथ एक पतली नाग पर रखा जाता था, अपने कपड़े भी अंदर से बाहर, टॉपसी-टर्वी, यानी इसके विपरीत डालते थे। . इस रूप में बदनाम बोयार को गली में भीड़ की सीटी और हूटिंग के तहत पूरे शहर में ले जाया गया। अब इन शब्दों का प्रयोग अक्सर कपड़ों के संबंध में भी किया जाता है, जिसका अर्थ है कुछ अंदर से बाहर पहनना, लेकिन उनका अर्थ बहुत व्यापक हो गया है। टॉपसी-टरवी, यानी बिल्कुल नहीं, इसके विपरीत, आप एक कहानी बता सकते हैं और आम तौर पर स्वीकृत नियमों के विपरीत कार्य कर सकते हैं।

मेरी जन्मभूमि चौड़ी है

फिल्म "सर्कस" (1936) से "मातृभूमि के गीत" की पहली पंक्ति, वी। आई। लेबेदेव-कुमाच के गीत, आई। ओ। डुनेव्स्की द्वारा संगीत।

हम शोर करते हैं भाई, शोर करते हैं

ए। ग्रिबॉयडोव (1824) द्वारा कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" का उद्धरण, रेपेटिलोव के शब्द।

मैं हूँ

मैं ऐसे किसी और देश को नहीं जानता,
जहां आदमी इतनी खुलकर सांस लेता है

फिल्म "सर्कस" (1936) से "मातृभूमि के गीत" से बचना, वी। आई। लेबेदेव-कुमाच द्वारा पाठ, आई। ओ। डुनेव्स्की द्वारा संगीत।

मैं जा रहा हूँ, मैं जा रहा हूँ, मैं फिस्टुला नहीं हूँ,
और जब मैंने इसे मारा, तो मैं इसे जाने नहीं दूंगा

अलेक्जेंडर पुश्किन की कविता का उद्धरण "रुस्लान और ल्यूडमिला" (1820), गीत III।

मैंने अपने लिए एक स्मारक बनाया है जो हाथों से नहीं बना है,
लोक मार्ग उस तक नहीं बढ़ेगा

अलेक्जेंडर पुश्किन "स्मारक" (1836) की कविता का एक उद्धरण। कविता रोमन कवि होरेस के शब्द पर वापस जाती है, जिसमें से पुश्किन ने एपिग्राफ लिया: "एक्सेगी स्मारक" ("मैंने एक स्मारक बनाया")। पुश्किन की कविता से, "हाथों से नहीं बना एक स्मारक" अभिव्यक्ति भी उत्पन्न हुई, जिसका अर्थ है: किसी के कर्मों की आभारी स्मृति।

मैं राजा हूँ - मैं गुलाम हूँ, मैं कीड़ा हूँ – मैं अच्छा हूं

G.R.Derzhavin के ode "गॉड" (1784) से उद्धरण।

देशी ऐस्पन की भाषा

एपिग्राम (1884) से आई.एस. तुर्गनेव द्वारा एन.एक्स.केचर (1809-1886), शेक्सपियर के अनुवादक के लिए एक अभिव्यक्ति, जिसका अनुवाद मूल के एक असाधारण निकटता से प्रतिष्ठित है, जो अक्सर कविता को नुकसान पहुँचाता है:

यहाँ दुनिया का एक और प्रकाशमान है!
पकड़ने वाला, स्पार्कलिंग वाइन का मित्र;
उन्होंने हमारे लिए शेक्सपियर को फिर से लिखा
देशी ऐस्पन की भाषा में।

विडंबना यह है कि विदेशी भाषाओं से रूसी में अनाड़ी अनुवाद के बारे में अभिव्यक्ति का उपयोग किया जाता है।