Nacionalinis - mitų ir legendų padaras
Nuostatas - senovės mitinis padaras, pavojingas plėšrūnas su kruvinu raudonu liūto kūnu ir žmogaus galvute. Uodega yra karūnuota su skorpionais.
Ši kūrinija atėjo pas mus iš Indijos, tačiau pirmą kartą jo raštuose jį apibūdino Kesei, graikų gydytojas. Pasak jo, raciono ar manichor (Indijos būdu) pasiekė liūto dydį ir turi tokį storą vilnonį dangtelį, kuris buvo ryškiai raudonas, kaip ir kraujas, spalva. Mantarios vadovas buvo labiau panašus į žmogų, jos ryškios mėlynos akys hipnotizavo auką, kad jis negalėtų pereiti nuo baimės. Siaubo buvo įkvėptas jos aštrūs dantys, trys eilės, kurių buvo karūnuotos su baisiu plėšrūno burnos, ir Skorpio uodega, kurio adata buvo baisi nuodų.
CTESI taip pat pažymėjo, kad be skorpiono stovėjo ant Mantinorių uodegos buvo adatos, kad monstras galėjo važiuoti savo auka atstumu kaip rodyklės. Mantarioriaus balsas buvo tarsi sūkurių ir vamzdžių garsai tuo pačiu metu. Medžioklės metu paslėpė džiunglių stadukus ir užpuolė didelius gyvūnus ir žmones. Iš visų žemės būtybių, ji buvo labiausiai bijo prisijungti prie kovos su Lvom, nes jis galėjo tik nugalėti ją. Daugelis šiuolaikinių keezijos ir skaičiaus mokslininkai vėliau buvo skeptiški dėl jo žodžių, darant prielaidą, kad baisūs indai už siaubingą monstrą paėmė labiausiai įprastą tigrą, nes šios didelės katės juostos judėjimui susijungė, nes atrodė, kad oda atrodė tigras įsigyja raudoną atspalvį. Ir baisūs dantys ir uodegos - bauginančių gyventojų fikcija.
Ir tačiau plėšrūno aprašymas yra tokių didelių žmonių darbuose kaip Aristotelis savo "gyvūnų istorijoje", "ELDLAZ aprašymų" puslapiuose "Eldlaz aprašymų" puslapiuose, Plinijinėms gamtos istorijoje ir pikenu "pramogų asamblėjoje". Su paskutinių dviejų autorių šviesa, siaubingas racionalizatorius prarado savo šuolius, kuriuos ji galėjo pasiekti tikslą atstumu. Jis išlieka prastas plėšrūnas, turintis turinį su Scorpion, bet pikenu iš karto švenčia savo darbą, kad tai yra katė (ir veistuvu galima rasti katės šeimai), jis išsiskiria neįtikėtinu šuoliu ir šokinėja jo iki šiol negali sustabdyti jo atstumų ir jokių kliūčių. Mantieval Narintoro puslapiuose per pastaruosius šimtmečius yra tvirtai įsišaknijusi daugelyje knygų, ypač viduramžių pagyrimų. Ir nors per daugelį metų ji buvo atlikta kai kurie pokyčiai, pagrindiniai bruožai šio mitinio buvimo išliko nepakitęs - kraujo-raudonas slidinėjimas, aštrių kaip dantų peilis, skorpiono uodega ir žmogaus mėsos meilė. Viduramžių miniatiūrose šis plėšrūnas dažniausiai buvo vaizduojamas su bet kokia dantų asmens dalimi pabrėžti savo šalies prigimtį.
Apie tvarinį, vadinamą nacionolu, išgyveno daug informacijos, tik dėka senovės graikų gydytojo, Ktesyia, kuris tariamai matė jį persų teisme. Graikų aprašė monstrą, kaip liūtą su asmeniu, kuris išgąsdino žmones ir vienas šuolis buvo auka dideliais atstumais. Yra versija, manoma, kad šis kūrimas yra vienas iš vaizdų.
Nacionalinis - kas tai yra?
Nacionalinis yra tvarinys su liūto kūnu, vyrų veidu ir skorpiono uodega, kurio ryškus ženklas buvo dantis trimis eilėmis ir mėlynos akimis. Manoma, kad šis monstras medžioja žmones ir maitina jų mėsą, todėl dažnai buvo pavaizduota dantų kūno kūno dalimis. Uodega buvo karūnuota su didžiuliais šuoliais, kad monstras taip pat galėjo nužudyti, todėl nebuvo išgelbėjimo galimybės.
Nuostatas - graikų mitologija
Nacionalinis - kas ji yra? Nors, sprendžiant iš monsterio aprašymas ir įpročiai, daugelis tyrėjų teigia, kad jis yra iš Persijos ar Indijos, išorinė išvaizda Labai primena didžiulius tigro dydžius. Net ir pavadintas vertimas iš "Farsi" reiškia "kanibal", ir tokios didelės laukinės katės džiunglėse buvo rasta. Bet švelnus, bet Gydytojas iš Graikijos, kuris apibūdino košmarų tvarinį savo knygose, apsvarstyti kūrimo kūrimą. Pasak jo versijos, manticor - padaras yra blogis, turintis:
- liūto ir žmogaus veido liemens;
- trys dantų eilės;
- ant uodegos galo;
- uSI pripildyta nuodų.
Tokiu būdu aprašė "Mancino" savo raštuose senovės Ellity. Vėliau graikų mokslininkai sukūrė savo šio kūrinio versiją. Geografas Pasani buvo įsitikinęs, kad tai yra apie milžinišką tigre, o raudona oda pritvirtinta prie jo induistų akyse. Ir jau trigubai daug dantų ir uodegos, kuri ūgščia nuodingas rodykles - fikcijos medžiotojų, kurie bijojo nugalėti didžiulį žvėris.
Kaip atrodo mansoras?
Pagal senovės graikų aprašymus, kuriuos jie gavo iš persų, nacionoras buvo skirtingų būtybių simbiozė:
- liūto, bet ne geltonas, ir raudonas;
- skorpiono slydimas ant uodegos fotografavimo adatų;
- Žaibo šuoliai, greitas važiavimas;
- balsas yra panašus tuo pačiu metu ant vamzdžio ir sūkurių garsų.
Kuris kūnas "Manticori"? Sprendžiant pagal aprašymus, didelį liūtą ar milžinišką katę, tai buvo būdingas monstras. Vėlesniuose šimtmečiuose jos įvaizdis buvo žymiai pridėta kitų funkcijų:
- Viduramžiai.Didžiuliai dantys jau nebėra burnoje, bet gerklėje, ir balsas atėjo į gyvatės šnypštą, kurį monstras mylėjo žmones.
- XX a., Mokslo knygos.Nacionalinis įgijo sparnų ir šaudymo nuodingų šuolių, balsas daugiau priminti. Nedelsiant išgydyti savo žaizdas, oda turėjo galimybę atspindėti visus burtus.
Koks skirtumas tarp chimeros?
Kai kurie mokslininkai asocijuotai stecomor ir chimera dėl išorinių ženklų, tačiau yra skirtumas tarp jų. Chimera - sukurti iš graikų mitologijaEchidna buvo laikoma motina, o Gėjų sūnaus ir Tartaros Digitros tėvas gimė iš Ort ir Hydra. Buvo manoma, kad Chimera gyveno Lycia ir ištiko savo Tsarevich Bellerofont. Tai yra padaras iš vietinių graikų Pantheon dievų, ir mansoras yra svečias iš užsienio legendų. Ir manticoro turėjo vieną bendrą lauką: liemens liūtas, likusiuose ELlinovo monstras buvo kitoks:
- gebėjimas spjaudyti su ugnimi;
- ožkos nugarą;
- gyvatės uodega;
- trys galvos: ožkos, gyvatės ir drakonas.
Legenda. \\ T
"Manticore Graikų Ktesi" legendos nepadarė, riboja bendrųjų gandų apie jo egzistavimą. Per Persijos mitai yra paminėti, kad šis baisus monstras, susitikimas su asmeniu, kuriam jis mėgsta padaryti mįsles, ir jei keliautojas reaguoja į viską, tada jis paleisti. Mokslininkai linkę į tai, kad Nacionalinis - monstras, sunaikino žmones, atsirado Indijos istorijose, o tada persikėlė į Persiją, kur graikų Ktesi išgirdo apie ją.
Net yra versija, manoma, kad toks monstras sukėlė legendą apie Dievą Vishnu, kuris žinojo, kaip paversti skirtingais būtybėmis. Vienos iš jų - liūtas su žmogaus veidu - jis nugalėjo blogį hiranyakashipu demoną. Po to, Hisolva, induistas pradėjo paskambinti Naramimih Nationor. Legendoje jis apibūdinamas su liūto kūnu, skorpiono uodega ir ryklių dantimis. Viduramžiais, manticoro virto tironijos ir blogio simboliu.
"Manticora", "EpiBouleus Oxisor") - išgalvotas - monstras su raudonosios liūto kūnu, žmogaus galva ir skorpiono pasaka. Padaras su raudonu mane, turi tris dantų ir mėlynos akių eilutes. Nuostolių uodega baigiasi šuoliais, nuodais, kurie nužudo akimirksniu. Manoma, kad manantioras yra plėšrūnas ir gali medžioti žmones. Todėl viduramžių miniatiūrose dažnai galite pamatyti narvo atvaizdą su žmogaus ranka ar kojomis dantuose.Pirmasis manticore paminėjimas randamas graikų gydytojo Keezijos knygose, dėl kurių daugelis persų mitų tapo žinoma graikams. Aristotelis ir Pliny Elder savo raštuose tiesiogiai kreipiasi į keeziją.
Jis (CTESI) užtikrina, kad Indijos žvėris "Martihor" turi trigubą daugybę dantų, tiek apatinių ir viršutinių žandikaulių, ir jis yra vertė iš Leo ir tos pačios plaukuotosios, jo kojos eina į liūto kojas; Jo veidas ir ausys yra panašūs į žmogų; Jo akys yra mėlynos, ir jis pats yra ryškiai raudonas; Iš jo uodega yra tokia pati kaip ir žemės skorpione, - jo uodegoje jis turi girgždą ir jis turi galimybę fotografuoti, kaip rodykles, adatos pritvirtintos prie jo uodegos; Jo vidurkio balsas tarp sūkurių ir vamzdžių garso; Jis gali paleisti taip greitai, kaip elnias ir jis vis dar yra laukinis ir kanibalas.
Aristotelis "gyvūnų istorija"
Tačiau labiausiai išsamios senovės aprašymų Mantinorių, pagamintų II a amžiuje n. e. Claudia Elyan ("dėl gyvūnų pobūdžio). Jis cituoja keletą smalsių detalių: "Kiekvienas, kuris artėja prie jos, ji yra ryški su savo girgždomis ... nuodingi šuoliai ant jos uodegos yra panašūs į kantome stiebą, o apie 30 centimetrų turi ilgio ... ji gali Norint nugalėti bet kurį gyvūnus, išskyrus liūtą ". Antrajame amžiuje n. e. Flavijus Filostrat Vyresnysis paminėta "Maticore" kaip vienas iš stebuklų, apie kurį Apolonia Tiana prašo Jarh ant išmintingų vyrų kalno.
Nors "Manceore" retai nurodyta senovės mokslinėse knygose, jos aprašymai yra reprtinami su viduramžių brandinimais. Iš ten nitecoro persikėlė į folkloro darbus. Taigi, XIII a., Anglų rašė apie tai, XIV - William Kexton į "Pasaulio veidrodį". "Caxton" turi tris eilių racionalizatorių dantims virto "didžiulių dantų dažnis savo gerklėje", ir jos balsas, toks sūkuro melodija, tapo "saldus gyvatė, kad ji pritraukia žmones su juo, tada nuskendo juos. "
XX amžiuje idėjos apie "Mantore" toliau vystosi. Pavyzdžiui, Lenkijos mokslo, Andery Sapkovsky stecomor, atvyko į sparnus ir išmoko šaudyti bet kokia kryptimi su savo nuodais. Anglijos rašytojo romane, J. Rowling "Magiški būtybės ir kur ieškoti" manticoro "po to, kai kitos aukos absorbcija pradeda apsiriboti" Purrab ". Be to, pagal Rowling, "Nacionalinis odos atspindi beveik visus žinomus burtus". Į buitinę mokslinės fantastikos Nikolajus Basova istorijoje, natiškos medžiotojas turi gebėjimą beveik nedelsiant išgydyti savo žaizdas. Filme "Nekantiškas" (2005), nacionoras negali būti nužudytas ir tik kito raciono (arba jo atspindžio) vaizdas gali paversti jį į akmenį. Serijoje "Grimm" (S3E11 "geri kariai" ir S4E12 "gendarme") yra pavaizduoti kaip pavojingi ir mirtini būtybės, neturintys baimės mirties. Mantinorio įvaizdis taip pat randamas šiuolaikiniame animacijoje. Pavyzdžiui, animaciniuose Amerikos serijose "Nuostabi flapjack" flapjack ", viename iš sitecoro epizodų, yra pristatyta liūto su vyro veidu ir mažais sparnais, kurie tampa nuolankūs, jei jis nuplaukite. Nacionalinis susitiko B. kompiuteriniai žaidimai Serijos "mokiniai", "tamsios sielos" ir "gali ir magija" gegužės ir magijos herojuose ir gegužės mėn. S5E6)), herojai gegužės ir magijos V, žmogaus veidas buvo pridėta prie įvaizdžio, ir taip pat yra ne žaidimo monstras žaidime "
Bestiary. senovės mitologija daug įdomių būtybių. Nacionalinis yra žvėris, kilęs iš graikų mitologijos įvaizdis. Nuo seniausių laikų, daug informacijos buvo išsaugota apie šį paslaptingą sukūrimą, susijusį su plėšrūnų Zoomorphs.
Kilmė
Predonoras pirmą kartą pasirodė Indijoje. Čia jo vardas yra šiek tiek kitoks - indai nurodo Mantichor padarą. Pirmieji įrašai apie mitinę kūrybą priklauso Ksenijos graikų gydytojui. Jis išlaikė žinias apie žvėries, balso ir medžioklės būdo išvaizdą. Jis siekė grobį, slepiasi thiestets ir tyliai užpuolė auką, naudojant ne tik svaigimą ant uodegos, bet ir galingų nagų ir dantų sparčiai smurtui.
Ilgą laiką "KSSETIA" įrašas nebuvo suvokiamas rimtai - zoologai tikėjo, kad indėnai buvo išgąsdinti įprastu tigru ir išrado naują žvėrį. Šis požiūris buvo palaikomas Geografas Pausania, jis rašė, kad išsigandę indai supainioti standartinę tigrinių spalvą su ryškiai raudona saulėlydžio šviesoje, o mistiniai skirtumai išvaizda atėjo pateisinti savo pralaimėjimą.
Paneigia dirbtinės kilmės plėšrūno išvaizda nuo nuorodų į jį iš kitų kronikos Įžymūs asmenybės. Aristotelis ir pikenu rašė apie "Manticore", nurodydami Ksenijos įrašus ir pridedant naują informaciją. Tvarinio aprašymas šiek tiek skiriasi nuo skirtingų autorių, tačiau jie visada turi ryškiausių savybių būdingoms mitiniam gyvūnui.
Žvėris
Paminėjimas apie tai, kaip man atrodo, yra, tai galima rasti, bet kiekvienoje iš jų būtinai yra pagrindinių savybių išvaizdos.
- kūno dydis panašus į didelį žirgą;
- kūrinio kūnas panašus į liūtą, ir veidas atrodo kaip žmogus;
- prisotinta monotoninė spalva, kruvinas raudonas;
- stiprūs dantys, dedami į tris eilutes ir išsiskiria specialiu ryškumu;
- skorpionai uodega, turintys aštrią galą ant galo, 30 cm ilgio.
Autoriai, užsiimantys žvėries tyrimais, sako, kad švelnus žiūri į mėlynąsias akis, kurios žavėjo gylio ir žmonijos. Senovės tapyboje mitinė kūryba buvo pavaizduota bet kokia dalimi Žmogaus kūnas Dantuose, pabrėžiant jo medžioklės gebėjimus ir pasiūlė siaubą. Plinijus jį apibūdino taip:
"Ktesia informuoja mus, kad tarp tų pačių etiopų, yra žvėris, jis vadina nicionorį; Jis turi trigubą daugybę dantų, kurie patenka vieni kitus, kaip kraigo, veido ir ausų kaip žmogus, mėlynos akys, pati - kraujo spalvos; Jis turi liūto kūną, o uodega, kuri baigiasi kaip skorpionas. Jo balsas primena fleitų ir vamzdžių garso mišinį; Jis yra ryškiai greitas, ypač myli žmogaus mėsą.
Yuba pasakoja mums, kad Etiopijoje paslėpė taip pat gali imituoti žmogaus balsą. "
Darbo Claudia Eliana iš Romos tiksliau apibūdina senąja tvariniu, atsižvelgiant į mažiausias detales. Autorius atkreipė dėmesį į plaukuotas ausis būtybių, panašių į žmogaus. Jis taip pat paaiškino Stingse veiksmus - jis buvo pagamintas tiek dėmesio, tiek tolimojo atstumo skirtingomis kryptimis.
Mitologai pažymėjo ypatingą žvėries žvėrį ir neįtikėtiną judėjimo greitį, lyginant jį laukinių elnių greičiu. Balsas buvo laikomas swirrel ir vamzdžio paskelbtų garsų mišiniu.
Šiuolaikiniai mokslininkai ir mokslo atributai jam dideli odiniai ir sujungti sparnai, su kuriais manticorė greitai išnyksta nuo medžioklės ir tampa neprieinama.
Nacionalinis ir chimera
Chimera yra graikų mitologijos esmė. Pagal vieną iš versijų. Aš gyvenau tvarinį likyje ir buvo neutralizuotas flamfall.
Chimerų atsiradimas yra panašus į "Mantico". Chimera pasižymi ožkos liemens, liūto galva ir gyvatės uodega. Mitologai atliko daug tyrimų apie dviejų mitinių būtybių panašumą ir nustatė skirtumus ne tik išvaizda, bet ir specialiuose gebėjimuose. Chimera turėjo galimybę kovoti ne tik su fangų, nagų ir uodegos pagalba, ji žinojo, kaip spjauti su ugnimi, kuri padarė tai ne mažiau baisi žvėris.nei mansoras.
Nuostatas viduramžiais.
Viduramžių šventė nepadarė be niciono. Šiuo paslaptingu laiku žvėrys išgelbėjo specialų gyvatę, kuri buvo naudojama potencialioms aukoms - tiek gyvūnams, tiek žmogui. Tuo pačiu metu mitinis padaras buvo pakeistas aštrių dantų eilėmis dažniu, energingai iš gyvūnų gerklės.
Žvėris medžioklė nukentėjo nuo kruvinos ir žiaurumo vaizduotę. Gyvūnai nukentėjo nuo galingų nagų, sugriovė kūną su aštriais dantimis ir Jamilo priešinasi didžiulei uodegai. Stings pasiekė tikslą net tolimais atstumu, kurie pašalino visus išgelbėjimo galimybes.
Viduramžiai įžengė į grobuonišką žvėrį, iš kraujagyslių, padaras tapo tokiu blogio ir karo simboliu. Šiuo metu plėšrūnas buvo ypač populiarus, tai būtų galima rasti įvairių tautų. Kai kuriose iš jų mitinė kūryba buvo aprūpinta naujais gebėjimais, ypatingais detalėmis apie išvaizdą ir sudėtingus aukų kūrimo metodus.
Viduramžiais gyvūnas buvo laikomas esamu realiame pasaulyje, o dokumentais susitikimų su juo nebuvimas buvo paaiškintas tvarinių įsipareigojimu vienam gyvenimui negyvenamosose vietose.
Legendos apie "Manticore"
Paslaptingas padaras beveik nėra paminėtas visame pasaulyje žinomų legendų, tačiau daugelyje šalių jų kilmės ir įgūdžių versijos buvo pateiktos. Gardžių legendų nebuvimas paaiškina nesugebėjimą pabėgti nuo pikto žvėries - apibūdinti susitikimus ir nuspręsti, kad legendos buvo tiesiog niekas.
Taigi, Persijoje, mantico laikoma baisi monstra, kuri išskiria potencialias aukas tik tuo atveju, jei jie sugeba atspėti paslaptį.
Kitas variantas yra mitinės buvimo iš Dievo Vishnu kilmė, kuri buvo aprūpinta gebėjimu reinkarnuoti bet kokiu neįprastu žvėris. Nurodykite liūto su asmens veidu, Vishnu nugalėjo demono hiranyakashipu mūšį, po kurio šis Dievo įvaizdis pradėjo skambinti Naramini nirintorui.
Nuostatas šiuolaikiniame mene
Paslaptingo gyvūno paminėjimas yra šiuolaikinėje literatūroje. Joan Rowling pritarė gebėjimo skristi žvėris pridėjo jam gebėjimą būti mielai po pergalės per kitą auką. Nacionalinis darbe yra imunitetas į magiją ir yra ypač pavojingas plėšrūnas už išgalvotą klasifikaciją.
Daugiau apie šio tipo gyvūnų galite skaityti "fantastiškų būtybių ir kur jie gyvena". Olga garsiai knygoje "Profesija: ragana" pridėjo kutai ant ausų, o Nikolay Basovas turėjo gyvūną su svarbiu gebėjimu regeneruoti.
Kultūros knygoje "Thrones žaidimas" ir jos parodos pašalinimas, manticoras yra visiškai neįprasta forma. Serija yra vabzdžių, esančio Essos žemyne. Viena iš vabzdžių kūno dalių panaši į žmogaus veidą. Naudojant mažą monstrą, burtininko kvartrutai bandė nužudyti Deineris Targaryen.
Mantinorių knygoje gyveno Jade jūros salose ir turėjo nuodingą pasenę, kad tuo pačiu metu nužudė asmenį, kuriame nuodai pasiekė aukų širdį. Tačiau mokslininkai išrado ypatingą priešnuodį, leidžiantį atidėti mirties mirtį.
Serijos "Grimm" reiškia esmę, esant žuvynolės, galinčio paversti asmenį. Skaitytojų požiūriu palaiko "Kirill Korolev", antgamtinės būtybės enciklopedijos autorius:
"Manoma, kad kai kurie žmonės turi galimybę kreiptis į racioną: naktį jie važiuoja aplink gyvenvietes ieškant aukų."
Mitinis padaras paminėtas karikatūrose ir kompiuteriniuose žaidimuose, pasaulinėje literatūroje ir muzikoje. Ukrainoje yra didžiulis almanachas, skirtas legendinio žvėries istorijai ir galimybėms.
Realiame pasaulyje yra plėšrūnas Su pavadinimu "Burbutes Nacionalinis". Tai yra didelė klaida ruda spalvaJo kūno ilgis siekia 7 cm. Šie vabzdžiai randami Afrikoje, naktį rodoma speciali veikla. Jie turi stiprių žandikaulių su dantimis. Ši rūšis paminėta Jules Verne knygoje "penkiolikos metų kapitonas". Ten su manticori yra entomologas, kuris valdo siaubą iš savo nelaisvės.
Išvada
Senovės mitai suteikia stecommorui ypatingą bauginančią išvaizdą, tendenciją į kraujagystę ir kanibalą. Mitinis gyvūnas nebuvo prarastas seniausiais įrašais, jis paminėtas šiuolaikiniame darbuose, todėl tai daro naujus įgūdžius ir didinant žvėries svarbą. Tyrimai, skirti šiam tvariniui, ir mokslininkai nepraranda vilties rasti naują informaciją apie tokį paslaptingą ir įdomią kūrimą.
Nacionalinis - legendinis žvėris. Pirmą kartą jį apibūdino senovės graikai, apsilankę Indijos žemėje. Ji negavo specialaus pasiskirstymo tame amžiuje, bet jis įgijo gerai nusipelno populiarumą mūsų dienomis, tampa monstras iš daugelio fantazijų knygų, kompiuterių ir stalo žaidimai, taip pat dekoruoti metalo grupių dangtelį.
Straipsnyje:
Išsami informacija apie "Manticari" skirtinguose autoriuose
Ji turi liūto kūną, žmogaus galvą ir skorpiono uodegą. Mane taip pat yra liūtas, ugnies-raudonplaukiai, burnos dantuose trijose eilutėse, o akys yra ryškios mėlynos. Uodegos pabaigoje - nuodingi šuoliai. Poisons žudo suaugusiam žmogui. Viduramžių miniatiūros dažnai vaizduoja dalinį su žmogaus pėdomis arba ganyklomis. Pirmą kartą kalbėjo apie Beogramą graikijos gydytojas Ktesiy., daugelio persų mitų platintojas. Keėjus tarnavo kaip pirminis šaltinis Aristotelis ir akmens vyresnysis Savo mitinių gyvūnų aprašuose - ir daugelis kitų.
Pasak Ktesia, monstras dantis į kraštutinumą yra trims eilutes ant žandikaulių ant viršaus ir apačios, dydžiai iš didelės liūto, su liūto kojomis ir mane. Galva yra tarsi žmogus. Vilnos būtybės - ryškiai raudonos, ir akys yra mėlynos. Nuo "Earten Scorpion", "Manceore" gavo uodegą su nuodingu pasenu, galinčiu fotografuoti. Tai leidžia garsai, kurie galėtų padaryti megztinį ir vamzdį kartu ir važiuoja greičiau nei laukiniai elniai. Neįmanoma sutramdyti mantico, o žmogaus kūnas tarnauja kaip maistas. Taigi apibūdina mitinį žvėrį ir aristotę. Kai kurie autoriai pridėjo sparnų monstras, panašius į "Dragonia".
Labai baigtas senovės aprašymas Šis kūrinys priklauso Peru, gyveno antrajame amžiuje bc. Claudia Eliana.kurie parašė gydymą "dėl gyvūnų pobūdžio". Jis rašė, kad bet kokie apytiksliai žvėrūs išpuoliai su uodega. Šuoliai ant jo uodegos storio, kaip nendrių stiebų, beveik trisdešimt centimetrų ilgio. Mantiko mūšyje įveiks bet kokį žvėrį, išskyrus liūtą. Įrašai išsaugomi "Filostrat" \u200b\u200bvyresnysis Apie stebuklus pasakojo Jarhch Apollonia Tiansy ant išmintingų vyrų kalno. Tarp jų.
Daugelis gydytų žvėries aprašymą skepticizmu. Pavsanies, žalia ViriniaiSavo "Allala aprašyme" sakė, kad jis greičiausiai supainiojo su tigru. Pasania tikėjo, kad gryna raudona žvėris pasirodė dėl to, kad tigrų stebėjimus vakare ir vairuojant. Ir visa kita, kaip žmogaus veidas ir uodegos skorpionas - indėnų fikcijos rezultatas, nes akių baimė yra puiki.
Galite paaiškinti iliuziją su aštriais ir šiek tiek sužadintais dantų kraštais plėšrūno burnoje, kuri sukuria papildomų dantų eilių buvimo jausmą. Tigrai Patraukite uodegą yra juoda ir gali ištrinti - tada jo antgalis pradeda perparduoti skorpiono Sting. Hindučiai tikėjo, kad tigrinų ūsai ir nuodingų uodega. Kartais ant šventyklų sienos, tigrai buvo vaizduojami su žmogiškaisiais asmenimis, todėl persų kariuomenė gali juos pamatyti užkariavimo metu. Iš persų pasireiškimo Mantinorio aprašymas persikėlė į graikų mitų.
Senovės graikų knygos retai apibūdina dalinį. Tačiau viduramžiais ji buvo būtina geriausių laikų dalis. Iš jų žvėris perėjo į liaudies folklorą. Aštuntame amžiuje jis buvo aprašytas Bartholomew anglų, keturiolikta. \\ t - William Colexton. Buvo parašyta knyga "Pasaulio veidrodis". Kexton pakeitė žvėries išvaizdą, pakeisdami trigubą dantų išvaizdą į burną gerklėje, o saldus balsas virsta gyvatė, kuri pritraukia žmones sau. Nekantiškas vis dar buvo laikomas kanibalu.
Narimo elgesio ypatybės
Graikai tikėjo, kad manticoro yra lygiai taip pat chimera. Jie bijojo jos, bet daug mažiau nei kiti žinomi monstrai. Indai vis dar tiki, kad žvėries kanibalas ("sėjamasis" yra iš "Farsi" kaip "kanibal"). Kartais tigrai pradeda medžioti žmones.
Dažnai viduramžių autoriai jį apibūdino kaip valdovą ir naikintoją. Tačiau kovų su manticoriu legendos praktiškai nėra išsaugotos. Manoma, kad ji nori apleistų vietų ir vengia žmonių. Per visą viduramį, mitinis žvėris papuoštas su Jeremijo pranašo emblema. Heraldikoje jis įkūnija tironiją, pavydą ir blogį.
Mantinori egzistavimą patvirtino reguliarūs žmonių dingimai. Kiekvienas trūksta be pėdsakų buvo laikoma mitinio žvėrimo auka. Galų gale, manticoro prabudė grobį kartu su kaulais, visais latakais ir drabužiais. Prietarai buvo palaikomi Indijos ir Indonezijos klimato, kur, kaip manoma, Monstras gyvena. Džiunglių žmonių dingimai niekam nenuostabu mūsų dienomis.
Toliamentajame amžiuje Romos "karalius Aleksandras" buvo parašyta apie Alexander didelio užkariavimą. Romanuose trisdešimt tūkstančių kareivių praradimas yra priskirtas gyvatėms, liūtai, lokiai, drakonai, vienaragiai ir sėjami. Tapyba Nacionalinis simbolizavo sukčiavimo nuodėmę, nes ji buvo chimera su puikios mergelės veidą.
Nuostatas šiandien
Dabartinis amžius ir dvidešimtojo pabaigos atnešė naujus aiškinimus. Bestiary. Angeya Sapkovsky., mokslinės fantastikos rašytojas, garsėja "Witcher" serijos, pristatė sparnų manticortiką ir gebėjimą šaudyti apsinuodijusiais šuoliais bet kuria kryptimi. Patriotinė grožinė literatūra Nikolay Basov. Viename iš jo istorijų rašo, kad monstras lengvai regeneruoja po žalos ir yra beveik nepažeidžiama. 2005 m. "2005" filmas rodo žvėrį kaip beveik nemirtingą būtybę. Gali būti kovoti tik dar vienas sėjamasis arba nuomonė apie savo atspindį.
Nepaliko Joanne Rowling. Su savo "fantastiškų būtybių ir jų buveinių". Variklio versijose, su maistu, tylus purres. Jos odos atspindi beveik visus burtus. "Hogwarts Hogwart HOGRID Obsessed su pavojingais gyvūnais kerta mantico su ugningu krabu. Kaip rezultatas, šnipinėjimas išėjo, derinant abiejų tėvų savybes.
Serija "Grimm" Rodo, kad jie yra mirtini būtybės, kurios nebijo mirties. Nebuvo jokios šiuolaikinės animacijos. Serija Ob. "Nuostabi flagjec" \u200b\u200bstebuklai " Apibūdina narvą kaip žmogų su liūto kūnu, kuris auga mažus sparnus. Jei jie juos važiuoja, žvėris išsiųs.
Nacionalinis pasirodė tokiuose žaidimuose kaip "Mokiniai", "Galnų ir magijos herojai", taip pat garsiojoje "Dark Souls". Jos išvaizdos niuansai skiriasi priklausomai nuo kūrėjų tikslo, bet liūto kūno, sparnų ir skorpiono uodegos buvimas išlieka dažnas. "Cescionor" pasirodė "Cartoon" serijoje "MANO MAŽASIS PONIS" - Mantikaris turėjo žmogaus kanoninį veidą. Žaidimas "Allods Online" Padarė jį su vienu iš ne žaidimų monstrų. Kanados rašytojas Davis Robertson. Paskelbė visą to paties pavadinimo ciklą, todėl žvėris yra pagrindinis simbolis. Populiarios britų grupė Nešvankybės lopšys. 2012 m. Jis išleido albumą "Mantine ir kiti siaubai".
Apskritai, manantiškas yra žvėris su ilga istorija, įspūdinga išvaizda ir legendiniai aprašymai. Negalima abejoti, kad artimiausiais dešimtmečiais jis nebus rodomas pasaulio kultūroje kaip monstras, priešininkas ir simbolis. Panašūs monstrai nėra pamiršti taip pat.