Şvabrin şi Grinev
Citind povestea lui A.S. „Fiica căpitanului” de Pușkin aduce în prim-plan, printre altele, tema onoarei și dezonoarei. Lucrarea pune în contrast doi eroi care dețin poziții diferite în ceea ce privește conceptul de onoare - Shvabrin și Grinev.
Ambii eroi aparțin nobilimii și au aproximativ aceeași vârstă. Soarta i-a adus împreună în cetatea Belogorsk împotriva voinței lor. Grinev a fost trimis să slujească de tatăl său, iar Shvabrin a fost exilat aici din cauza participării sale la un duel care era interzis în acel moment.
Duelurile au fost întotdeauna asociate cu vitejie și onoare. Prin urmare, la începutul poveștii, Shvabrin apare cititorului ca o persoană cu principii morale înalte. Cu toate acestea, în mintea oamenilor de rând, al căror reprezentant este Vasilisa Egorovna, un duel este o crimă obișnuită. Această definiție a duelului eroinei pozitive a poveștii pune sub semnul întrebării nobilimea eroului.
Testarea eroilor în circumstanțe dificile
Adevărata esență a unei persoane se dezvăluie în cele mai dificile momente ale vieții. Pentru personajele din Fiica căpitanului, un astfel de test este capturarea cetății de către rebelii lui Pugaciov. Pentru Shvabrin, principalul lucru este să-și păstreze propria viață. În acest scop, el trece de partea rebelilor, devenind mâna dreaptă a lui Emelyan în procesul de represalii împotriva locuitorilor cetății Belogorsk.
Petya Grinev nu se aplecă la servilism. El este hotărât să împărtășească soarta căpitanului Mironov. Stima de sine este mai importantă pentru el decât frica de moarte. Acest lucru este evident în scena refuzului de a săruta mâna impostorului.
Atitudinea eroilor față de Masha Mironova
Atitudinea lui Shvabrin și Grinev față de Masha Mironova este diferită. Peter o admiră pe fată și îi arată admirația sub formă de poezii dedicate ei. Shvabrin, dimpotrivă, calcă în noroi reputația fetei și a familiei ei. Nu o iubește pe Masha. Aceasta dovedește atitudinea față de Masha după capturarea cetății de către tâlhari - Shvabrin a torturat-o, a amenințat-o că o va preda rebelilor, a torturat-o de foame, a șantajat-o.
Concluzie
În consecință, Peter Grinev devine un adept al adevăratei onoare în poveste, apărându-și principiile și demnitatea, loialitatea față de cuvântul și dragostea lui. Șvabrin, chiar și la sfârșitul poveștii, continuă să-l calomnească pe Grinev, încercând să-l înece împreună cu el însuși în instanță.
Literatura rusă din toate secolele și timpurile a uimit cititorii cu profunzimea analizei sale asupra problemelor morale puse. Mai mult de o generație a decis pentru ea însăși problemele de alegere morală, confruntarea dintre bine și rău, fidelitatea față de datorie și trădare, dragoste și ură, onoare, demnitate, bazându-se pe cele mai bune lucrări ale lui A. S. Pușkin, M. Yu, F. M. Dostoievski, L.N. Tolstoi și așa mai departe.
A. S. Pușkin a definit ideea transversală a operei sale astfel: „...Am trezit sentimente bune cu lira...”
Prin urmare, din lucrările sale, oamenii moderni învață să înțeleagă dragostea, prietenia, libertatea și compasiunea. Una dintre cele mai saturate de probleme morale este povestea „Fiica Căpitanului”. Eroii ei trec printr-o călătorie dificilă, în care se formează ideile lor despre onoare și datorie.
Prima lecție de moralitate este deja cuprinsă în epigraful lucrării: „Ai grijă de onoare de la o vârstă fragedă”. Eroul poveștii, Pyotr Grinev, acționează în toate situațiile ca un om de onoare. Adică, atunci când face alegerea, este îngrijorat de menținerea codului de onoare nobilă, moștenit de la tatăl său, care nu dorea ca fiul său să slujească la Sankt Petersburg și să fie un „șamaton” și nu un soldat, și, în plus, Grinev își ascultă vocea conștiinței, ceea ce îl face să distingă binele de rău.
Pentru Petrușa Grinev, care „a trăit ca adolescent, urmărind porumbei și jucându-se cu băieții din curte”, a sosit momentul să ia decizii independente. Și se dovedește că acest bărbat, care nu este încă prea pregătit pentru viață, acest băiat, pe care Savelich îl numește „copil”, nu ezită să acționeze în conformitate cu legile moralității, indiferent de gravitatea problemelor apărute. in viata lui. Așadar, Grinev îl forțează pe unchiul său să dea înapoi o sută de ruble, pe care le-a pierdut în fața căpitanului regimentului de husari, Zurin, și deși tânărul a fost chinuit de o „conștiință neliniștită și pocăință tăcută”, precum și de milă pentru „ bietul bătrân”, simțul onoarei se dovedește a fi mai puternic.
Prin comportamentul său, Pyotr Grinev îl învață pe cititor să fie sincer în dragoste. Eroul nu tolerează discursurile nerușinate ale adversarului său - Shvabrin - despre Masha Mironova, fiica căpitanului, și îl provoacă la duel, deși nimeni nu știa despre conversația lor și Grinev ar face compromisuri doar cu conștiința lui. Cu toate acestea, onoarea și demnitatea iubitei sale fete devin onoarea și demnitatea lui însuși. Cât de diferit percep Grinev și Shvabrin conceptul de onoare poate fi judecat din declarația lui Masha: „Cât de ciudați sunt oamenii! Pentru un cuvânt, despre care cu siguranță l-ar uita într-o săptămână, sunt gata să se taie și să-și sacrifice nu numai viața, ci și conștiința și bunăstarea celor care...”
Grinev nu mai este perceput ca un „minor”, ci ca un bărbat adult care își poate asuma responsabilitatea pentru femeia pe care o iubește și pentru soarta ei. Nu este de mirare că, atunci când vine vorba de o situație în care trebuie să alegeți între loialitate și trădare și, prin urmare, între moarte și viață, eroul, fără ezitare, merge la moarte, pentru că a jurat credință împărătesei, iar Pugaciov este un „hoț și impostor”. Dar nu numai onoarea lui Grinev ca ofițer se manifestă aici; simțul său moral este atât de organic, încât chiar și după ce l-a iertat, el refuză să sărute mâna „suveranului”: „Aș prefera cea mai brutală execuție unei umilințe atât de josnice”. Tânărul învață, prin exemplul său, cum să se poarte cu demnitate în toate situațiile: la urma urmei, sărutarea mânei „ticălosului” nu ar fi schimbat nimic, Grinev nu ar fi încălcat jurământul și nu ar fi trădat-o pe împărăteasa, dar el nu și-ar fi riscat viața (Savelich îi spune: „Nu te încăpățâna! Ce-ți pasă?” merită? Scuipă și sărută... are un stilou”), dar s-ar trăda pe sine, și asta nu este mai puțin înfricoșător pentru Grinev.
Eroul își riscă viața de încă două ori. Prima dată când se întoarce la cetatea Belogorsk pentru Masha, după ce a aflat că „Șvabrin o forțează să se căsătorească cu el”, realizând că dragostea și simțul său de responsabilitate pentru orfan sunt mai profunde decât frica pentru viața lui. Și al doilea, când nu pronunță numele fiicei căpitanului în instanță, deși, făcând acest lucru, își poate pierde nu numai viața, ci și numele său onorabil. Dar „ideea de a-și încurca numele printre rapoartele josnice ale răufăcătorilor și de a o aduce la o confruntare cu el - acest gând teribil m-a lovit atât de tare încât am ezitat și am devenit confuz”.
Cu toate acestea, nu numai pentru Pyotr Grinev moralitatea este proprietate naturală natura, dar și alți eroi acționează în conformitate cu idealul lor moral și îi învață pe cititori să facă distincția între bine și rău. Comandantul cetății Belogorsk Ivan Kuzmich, care în mod obișnuit
în viață își ascultă soția în orice, într-o situație extremă organizează apărarea cetății, nu vrea să se predea milei lui Pugaciov și este gata de moarte: „Să mori așa: este un serviciu!” La întrebarea lui Pugaciov: „Cum îndrăznești să-mi rezisti, suveranul tău?” - comandantul, epuizat de rană, și-a adunat ultimele puteri și i-a răspuns cu glas ferm: „Nu ești suveranul meu, ești un hoț și un impostor, auzi-te!” După moartea soțului ei, Vasilisa Egorovna îl numește pe Pugaciov „un condamnat evadat” și, pe moarte, rămâne fidelă sentimentelor de dragoste și mândrie pentru soțul ei.
Marya Ivanovna, care la începutul poveștii pare liniștită, modestă, chiar nu foarte atrăgătoare, lașă, își arată ulterior cele mai bune calități. Rămasă orfană și complet dependentă de Shvabrin, bolnava refuză să se căsătorească cu el: „Nu voi fi niciodată soția lui! Am decis mai bine să mor și voi muri dacă nu mă vor elibera.” Dragoste, loialitate, stima de sine, mândrie - asta ne învață această scenă.
La sfârșitul lucrării, Masha Mironova, ca multe alte eroine ale literaturii ruse, își salvează iubita din necazuri. Datorită eforturilor ei, s-a dovedit inocența logodnicului Mariei Ivanovna în această situație, deoarece în scena duelului, onoarea și demnitatea lui Pyotr Grinev au devenit onoarea și demnitatea fiicei căpitanului.
Legile morale prin care trăiesc eroii din povestea lui A. S. Pușkin „Fiica căpitanului” nu au fost dobândite de ei în timpul vieții lor. Sunt o proprietate organică, naturală, a naturii personajelor în cauză. Aceleași categorii morale fac parte din conștiința națională, care este cel mai clar întruchipată în lucrările orale. arta populara. În basme, cântece, proverbe și zicători au fost dezvăluite înțelepciunea oamenilor, ideea de bine și de rău și visele de fericire. Lecțiile de morală unesc povestea lui Pușkin și creațiile folclorului; Nu fără motiv autorul alege, în special, proverbe și fragmente de cântece populare (de nuntă, de soldat, istoric) ca epigrafe pentru întreaga lucrare și pentru capitolele ei individuale. Astfel, putem vorbi despre adevărata naționalitate a poveștii lui A.S. Pușkin.
Însăși forma operei - memoriile - sugerează că autorul lor împărtășește experiența sa de viață și dorește ca cititorul să învețe din greșelile sale. Se simte ca aceste note sunt adresate viitorului - „vârstei noastre crude”, pentru a reaminti oameni moderni despre acele legi morale care sunt încălcate în fiecare zi în timpul nostru. Literatura rusă s-a distins întotdeauna prin caracterul său didactic, iar povestea lui A. S. Pușkin „Fiica căpitanului” este o confirmare clară a acestui lucru.
În opera lui A.S. „Fiica căpitanului” a lui Pușkin arată onoarea ca una dintre principalele valori ale unei persoane. Cred că toate personajele principale au propria lor părere despre asta.
Mai întâi trebuie să înțelegeți ce este. Onoarea este o virtute, ceva care evocă și menține respectul general și un sentiment de mândrie. Dezonoarea este un reproș, o insultă, o rușine.
Pyotr Grinev, protagonistul romanului, apare cititorului ca un om nobil. Îi rămâne fidel lui Masha în timpul războiului și al procesului, la care ar fi putut fi justificat dacă ar fi spus adevărul despre dragostea lui, chiar și atunci când părinții i-au interzis să se căsătorească cu o astfel de fată, Grinev este încă gata să o facă, în sfidarea tuturor. Diverse încercări l-ar fi putut împiedica, au fost multe oportunități de a părăsi fata, dar personajul principal, ghidat de conceptele sale de onoare, face aproape imposibilul - fiind de acord cu Pugaciov, el smulge prada de la răufăcători, rămânând în același timp nepătat. Acest personaj este portretizat ca un ideal - un exemplu de persoană nobilă. S-ar putea opri aici, dar autorul îl introduce în narațiune pe Emelyan Pugachev, un antagonist care personifică culmea viciului. Dar este chiar așa? Este posibil ca scriitorul să fi arătat ceva complet diferit de ceea ce intenționa? Cine este el - un răufăcător teribil sau o persoană obișnuită care are dreptul de a greși?
Cred că răspunsul la ultima întrebare ar trebui căutat nu numai în text, ci și în anumite surse istorice, deoarece o mare parte din prototip este transferată personajului.
Emelyan Ivanovici Pugaciov, ca figură istorică- Don Cazacul, conducător Războiul țărănesc 1773 - 1775 familiei lui îi aparținea credinta ortodoxa. Mare influență Pugaciov și activitățile sale ulterioare au fost influențate de reședința sa temporară la Vechii Credincioși, cunoscuți pentru natura lor rebelă. Era un lider bun, dar avea prea multă încredere în oameni. Aceasta a devenit o greșeală fatală.
Emelyan a fost trădat de subalternii săi. Dar chiar și stând pe eșafod, acest om s-a remarcat prin curajul său. A fost botezat la sinoade și a cerut iertare de la întregul popor ortodox, mai ales de la țărani.
Eroul lui Pușkin este foarte asemănător cu o persoană reală. Este și viclean, deștept, viclean, dar știe să fie nobil. Are un caracter vioi, este un personaj complet independent, independent de autor, dar chiar și scriitorul însuși îi arată simpatie sub forma gândurilor lui Grinev: „Dar între timp, un sentiment ciudat mi-a otrăvit bucuria: gândul unui răufăcător. , stropit cu sângele atâtor victime nevinovate, și nu m-am putut abține să nu-mi fac griji cu privire la execuția care îl aștepta... Gândul la el era nedespărțit de mine cu gândul milei care mi-a fost dat într-unul din momentele groaznice ale viața mea și a eliberării miresei mele din mâinile lui Shvabrin”.
Citind acest roman, am fost impresionat de disprețul față de Emelyan Pugachev, deși cu unele note de simpatie. Mi se pare că toți cei care au făcut o greșeală ar trebui să aibă ocazia să o corecteze. Din păcate, cel mai adesea acest lucru nu este aplicabil în practică. Cunosc cel puțin trei exemple din cărți și din viata reala, dovedind această afirmație. Uneori nu ni se oferă o „a doua șansă” și asta este regretabil. Fiind credincios, pot avea curajul să afirm că, dacă Emelyan Pugachev ar putea să-și liniștească mândria și să se pocăiască cu adevărat din toată inima, atunci poate că greșeala lui ar fi uitată, poate că ar putea fi salvat.
După cum am spus mai devreme, Pugaciov s-a împiedicat o singură dată. El se numea Petru al III-lea. Aceasta a fost tocmai greșeala lui de calcul și deloc ceea ce a susținut Grinev. Mi se pare că acele acțiuni pe care Pușkin le consideră „necinstite” nu pot fi, de fapt, caracterizate astfel. În condiții de război, crima nu este considerată un păcat grav, în opinia mea, deoarece a fost comisă în apărarea patriei, a opiniei, a vieții etc. Prin urmare, Emelyan Pugachev în povestea lui A.S Pușkin „Fiica căpitanului” poate fi considerată o persoană nobilă și cinstită în orice, cu excepția înșelăciunii - adoptând un alt nume. Dacă nu este cazul, așa cum cred cei cărora mă adresez, atunci îndrăznesc să vă amintesc de veteranii celui de-al Doilea Război Mondial. Dacă respectăm principiul „crima este un păcat teribil, urmat de închisoare”, atunci toți, fără excepție, eroii celui de-al Doilea Război Mondial ar trebui să meargă în iad după moarte, iar acum trebuie să fie izolați de societate, adică să fie în închisoare. Pe baza acestui lucru, este foarte posibil să-l numim pe Pugachev nobil. Și probabil că această persoană ar trebui considerată un model, de ce nu? La urma urmei, hotărârea cu care își apără opinia și încearcă să-și ajute oamenii este lăudabilă.
Înseamnă asta că nu există eroi complet necinstiți în Fiica căpitanului?
Din păcate, cred că merită să acordați atenție lui Shvabrin. Acesta este același erou care a meritat „treizeci de argint”, de mai multe ori. El este capabil de crimă, așa cum putem ghici din povestea duelului, iar acest om nu știe nici să iubească. La urma urmei, o confundă pe Masha doar cu murdăria, spunându-i lui Grinev despre ea, el a scris un denunț, când ar fi trebuit să fie fericit doar pentru îndrăgostiți, deși ar fi putut fi rănit. Când Grinev a sosit să o elibereze pe fată, a văzut-o „palidă, subțire, cu părul dezordonat, într-o rochie țărănească”. Nu este acesta un indicator al „iubirii” lui Shvabrin? Singura crimă a acestui personaj care nu este considerată astfel este dezertarea lui de partea lui Pugaciov. Frica te împinge să faci multe lucruri, inclusiv trădarea. Dar, chiar și stând pe propria sa schelă, Shvabrin îi defăimează pe alții. Cu adevărat ei spun: „Cine trădează o dată, va trăda de două ori”...
Desigur, în text există și alte personaje care explorează tema onoarei și dezonoarei. Dar în acest eseu cei mai importanţi trei reprezentanţi ai nobilimii sunt prezentaţi după gradul de gradare a viciului. Folosind exemplul lor, Pușkin explică încet, dar sigur alegerea sa de epigraf: „Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă...” Aceasta este o vorbă, a cărei continuare sună așa: „... și caftanul este nou. .” Această înțelepciune trece de la rând la rând, de la cuvânt la cuvânt, dobândind propriile calități speciale. Și acum, nu vedem un caftan, ci o haină din piele de iepure de oaie, care devine nu doar un cadou pentru un vagabond, ci un lucru care a salvat viața a mai mult de patru oameni. Iar onoarea curge imperceptibil în mintea cititorului ca una dintre principalele valori umane. Nu este acesta punctul culminant al abilității unui scriitor - de a influența oamenii astfel încât să se gândească la ceva complet diferit? Dezvăluind semnificația unei fraze mici printr-un roman grozav și surprinzând oameni cu simbolism?
Aceasta este părerea mea, dar decideți dacă există puncte oarbe în ea. Personajele principale ale romanului „Fiica Căpitanului” au onoare, ca puțini indivizi în lumea modernă. Esti unul dintre ei?
Una dintre temele principale din povestea lui Pușkin „Fiica căpitanului” este tema onoarei și datoriei. Această temă este deja stabilită de epigraful lucrării - proverbul rus „Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă”. Tatăl îi dă aceleași cuvinte de despărțire lui Petrușa Grinev, îndepărtându-și fiul la serviciul militar.
Și chiar actul lui Andrei Petrovici Grinev, care în loc de Sankt Petersburg își trimite fiul într-o „parte surdă și îndepărtată”, astfel încât Petrușa să devină un adevărat ofițer, îl caracterizează ca un om de onoare și datorie. Soții Grinev sunt o veche familie nobiliară. Pușkin subliniază strictețea moralității lui Andrei Petrovici, înțelepciunea și stima de sine.
Este caracteristic faptul că conceptul de „onoare și datorie” din poveste este ambiguu. În povestea cunoștinței lui Petrușa Grinev cu Zurin, când tânărul a pierdut o sută de ruble în fața noii sale cunoștințe, vorbim despre onoare nobilă. Banii lui Petrușa au fost păstrați de Savelich, iar tânărul a fost nevoit să se certe cu unchiul său pentru a obține suma necesară. Uimit de mărimea acestei sume, Savelich încearcă să-l descurajeze pe Grinev de la plata datoriei. „Tu ești lumina mea! ascultă-mă, bătrânul: scrie-i tâlharului ăsta că glumeai, că nici măcar nu avem banii ăștia”, își convinge elevul. Cu toate acestea, Grinev nu poate să nu-și plătească datoria de biliard - pentru el este o chestiune de onoare nobilă.
Tema onoarei este realizată și în istoria relației lui Grinev cu Masha Mironova. Apărând onoarea iubitei sale fete, eroul își provoacă rivalul, Shvabrin, la un duel. Intervenția comandantului a împiedicat însă duelul și abia apoi s-a reluat. Aici vorbim despre onoarea doamnei, despre datoria față de ea.
După ce s-a îndrăgostit de fiica căpitanului Mironov, Grinev se simte responsabil pentru soarta ei. El își vede datoria ca să-și protejeze și să-și păstreze fata iubită. Când Masha devine prizoniera lui Shvabrin, Grinev este gata să facă orice pentru a o elibera. Negăsind sprijin din partea autorităților oficiale, el apelează la Pugaciov pentru ajutor. Și Pugachev îi ajută pe tineri, în ciuda faptului că Masha este fiica comandantului cetății Belogorsk, fiica unui ofițer al trupelor inamice. Aici, alături de tema onoarei cavalerești, ia naștere și motivul onoarei masculine. Prin salvarea pe Masha, mireasa sa, din captivitatea lui Shvabrin, Grinev își apără simultan onoarea masculină.
După arestarea lui Grinev, a avut loc un proces. Cu toate acestea, în timp ce se apăra, eroul nu a putut dezvălui adevărata stare a lucrurilor, deoarece îi era frică să o implice pe Masha Mironova în această poveste. „Mi-a trecut prin minte că, dacă o numesc, comisia i-ar cere să răspundă; și gândul de a-și încurca numele printre rapoartele ticăloase ale răufăcătorilor și de a se confrunta cu ei - acest gând teribil m-a lovit atât de tare încât am ezitat și am devenit confuz.” Grinev preferă să sufere o pedeapsă nemeritată decât să insulte numele bun al Mariei Ivanovna. Astfel, în relație cu Masha, eroul se comportă ca un adevărat cavaler care își protejează doamna.
O altă semnificație a conceptului de „onoare și datorie” din poveste este onoarea militară, loialitatea față de jurământ, loialitatea față de datoria față de Patrie. Această temă este întruchipată și în istoria relației dintre Grinev și Pugaciov. După capturarea cetății Belogorsk, Pugaciov l-a salvat pe erou de pedeapsa cu moartea și l-a iertat. Cu toate acestea, Grinev nu-l poate recunoaște ca suveran, deoarece înțelege cine este cu adevărat. „Am fost adus din nou la impostor și făcut să îngenunch în fața lui. Pugaciov mi-a întins mâna plină de nervi. „Sărută mâna, sărută mâna!”, au spus în jurul meu, dar aș prefera execuția cea mai brutală,” își amintește Grinev cu bucurie” și dă-i drumul.
Cu toate acestea, în continuare drama și tensiunea din poveste cresc. Pugaciov îl întreabă pe Grinev dacă își recunoaște „suveranul” și dacă promite că îl va sluji. Poziţie tânăr Este foarte ambiguu: nu poate recunoaște impostorul ca fiind suveran și, în același timp, nu vrea să se expună la riscuri inutile. Grinev ezită, dar simțul datoriei triumfă „peste slăbiciunea umană”. Își învinge propria lașitate și îi recunoaște sincer lui Pugaciov că nu-l poate considera suveran. Un tânăr ofițer nu poate servi un impostor: Grinev este un nobil natural care a jurat credință împărătesei.
Atunci situația devine și mai dramatică. Pugaciov încearcă să-l facă pe Grinev să promită că nu se va opune rebelilor. Dar nici eroul nu îi poate promite acest lucru: este obligat să se supună cerințelor îndatoririi militare, să se supună ordinelor. Cu toate acestea, de data aceasta sufletul lui Pugaciov s-a înmuiat - l-a lăsat pe tânăr să plece.
Tema onoarei și datoriei este întruchipată și în alte episoade ale poveștii. Aici Ivan Kuzmich Mironov refuză să-l recunoască pe impostor ca fiind suveran. În ciuda rănii, el își îndeplinește până la capăt datoria de comandant al cetății. Preferă să moară decât să-și trădeze datoria militară. Ivan Ignatiici, locotenentul de garnizoană care a refuzat să-i jure credință lui Pugaciov, moare și el eroic.
Astfel, tema onoarei și datoriei primește cea mai variată întruchipare în povestea lui Pușkin. Aceasta este onoare nobilă, onoare cavalerească și onoare de doamnă, onoare masculină, onoare militară, datorie umană. Toate aceste motive, contopindu-se, formează o polifonie semantică în complotul poveștii.
Scriitorii ruși au abordat întotdeauna problema onoarei și moralității în operele lor. Mi se pare că această problemă a fost și este una dintre cele centrale în literatura rusă. Onoarea ocupă primul loc printre simbolurile morale. Poți supraviețui multor necazuri și greutăți, dar, probabil, nici un singur popor de pe pământ nu se va împăca cu decăderea moralității. Pierderea onoarei este o scădere a principiilor morale, care este întotdeauna urmată de pedeapsă. Conceptul de onoare este crescut la o persoană încă din copilărie. Astfel, folosind exemplul poveștii lui Alexandru Sergheevici Pușkin „Fiica căpitanului”, este clar cum se întâmplă acest lucru în viață și la ce rezultate duce.
Personajul principal al poveștii, Pyotr Andreevich Grinev, a fost crescut încă din copilărie într-un mediu de înaltă moralitate cotidiană. În Grinev, lucrurile bune păreau să se unească, inima iubitoare mama lui cu onestitate, integritate, curaj - calități care sunt inerente tatălui său. Andrei Petrovici Grinev are o atitudine negativă față de modalitățile ușoare, dar necinstite de a face o carieră la curte. De aceea nu a vrut să-și trimită fiul Petrușa să slujească la Sankt Petersburg, în gardă: „Ce va învăța slujind la Sankt Petersburg? Rătăci și petreci timp? – îi spune Andrei Petrovici soției sale. „Nu, lăsați-l să servească în armată, lăsați-l să tragă de cureaua, lăsați-l să miroasă a praf de pușcă, lăsați-l să fie soldat, nu chamaton.” În cuvintele de despărțire adresate fiului său, Grinev subliniază în mod deosebit necesitatea păstrării onoarei: „Slujește cu credincioșie cui îi jurați credință, ascultați superiorii voștri; Nu le urmăriți afecțiunea; nu cereți serviciul; nu te convinge să nu slujești și amintește-ți proverbul: ai grijă din nou de rochia ta, dar ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă.” Acest cuvânt de despărțire de la tatăl său rămâne cu Grinev pentru tot restul vieții și îl ajută pe Perushi să nu se abate de la calea cea bună.
Încă din copilărie, Grinev a fost foarte influențat de slujitorul său credincios, dar în același timp și de prietenul său, Savelich. Savelich consideră că este de datoria lui să-l servească pe Petrușa și să-i fie devotat de la început până la sfârșit. Devotamentul lui față de stăpânii săi este departe de a fi sclav. În copilăria lui Petrușa, Savelich nu numai că îl învață să scrie și să judece meritele unui câine ogar, dar îi dă și lui Grinev sfaturi importante care l-au ajutat pe Perusha Grinev în viitor. Cu aceste cuvinte, de exemplu, un bătrân slujitor își educă episcopul Piotr Grinev, care s-a îmbătat pentru prima dată și s-a purtat inestetic: „Se pare că nici tatăl, nici bunicul nu erau bețivi; Nu e nimic de spus despre mama...” Astfel, tatăl lui Grinev și slujitorul său credincios Savelich l-au crescut pe Petru din copilărie pentru a fi un nobil care nu a considerat posibil să-și schimbe jurământul și să treacă de partea dușmanilor săi pentru binele său.
Prima dată, Pyotr Grinev a acționat onorabil, restituind datoria de jocuri de noroc, deși în această situație Savelich a încercat să-l convingă să se sustragă la plata. Dar nobilimea a prevalat. S-ar părea un lucru atât de mic, dar totul începe cu aceste lucruri mici.
Un om de onoare, în opinia mea, este întotdeauna amabil și altruist în interacțiunile sale cu ceilalți. De exemplu, Piotr Grinev, în ciuda nemulțumirii lui Savelich, i-a mulțumit vagabonului pentru serviciul său, dându-i o haină de iepure de oaie. Acest act le-a salvat pe amândoi viețile în viitor. Acest episod pare să spună că soarta însăși protejează o persoană care trăiește prin onoare. Dar, desigur, nu este o chestiune de soartă, ci pur și simplu pe pământ mai multe persoane care își amintește binele mai degrabă decât răul înseamnă că o persoană nobilă are șanse mai mari de fericire lumească.
Testele morale îl așteptau pe Grinev în cetatea Belgorod, unde a slujit. Acolo, Peter a cunoscut-o pe fiica șefului Mironov. Din cauza lui Masha, Peter s-a certat cu tovarășul său ticălos Shvabrin, care, după cum s-a dovedit mai târziu, a cortes-o, dar a fost refuzat. Nevrând ca cineva să discrediteze numele bun al Mashei cu impunitate, Grinev îl provoacă pe infractor la un duel. S-a comportat ca un bărbat adevărat.
Shvabrin este complet opusul lui Grinev. Este o persoană egoistă și nerecunoscătoare. De dragul obiectivelor sale personale, Shvabrin este gata să comită orice act dezonorant. Acest lucru se vede în toate. Nici în timpul duelului nu a ezitat să profite de o situație dezonorantă pentru a lovi. Duelul aproape s-a încheiat cu moartea lui Grinev din cauza ticăloșiei lui Shvabrin, dacă nu pentru Savelich. Când Savelich a aflat despre duelul lui Grinev cu Shvabrin, s-a repezit la locul duelului cu intenția de a-și proteja stăpânul. „Dumnezeu știe, am alergat să te feresc cu pieptul meu de sabia lui Alexei Ivanovici.” Cu toate acestea, Grinev nu numai că nu i-a mulțumit bătrânului, dar l-a și acuzat că și-a informat părinții. Deși, după ce și-a revenit, Grinev a aflat că Shvabrin a fost odată al lui cel mai bun prieten, a scris un denunț împotriva lui tatălui lui Grinev. Nu e de mirare că ei spun: „Nu vorbi niciodată rău despre tine, prietenii tăi îți vor spune totul ei înșiși”. Desigur, acest lucru a stârnit în Petru ura față de dușmanul său. Mânia dreaptă a lui Grinev este aproape și de înțeles pentru mine. La urma urmei, Shvabrin a fost întotdeauna o „piatră” în calea lui Grinev. Cu toate acestea, soarta nu l-a lipsit pe Shvabrin de atenția pentru păcatele sale. A primit ceea ce merita. Șvabrin va fi de partea lui Pugaciov și va fi condamnat ca ofițer care a depus jurământul.
Mi se pare că Alexander Sergeevich Pușkin a vrut să arate că cultura externă are o influență mică asupra dezvoltării personalității și caracterului unei persoane. La urma urmei, Shvabrin era mai educat decât Grinev. Citea romane franceze, era un conversator inteligent. Șvabrin chiar l-a făcut pe Grinev dependent de lectură. Aparent, familia în care o persoană este crescută are o importanță decisivă.
În viața fiecărei persoane există o intersecție a două drumuri, iar la răscruce de drumuri există o piatră cu inscripția: „Dacă treci prin viață cu cinste, vei muri”. Dacă mergi împotriva onoarei, vei trăi.” În fața acestei pietre se aflau acum locuitorii cetății, inclusiv Grinev și Shvabrin. În timpul rebeliunii Pugaciov, calitățile morale ale unor eroi ai poveștii și josnicia sentimentelor altora au fost deosebit de evidente.
Am aflat că căpitanul Mironov și soția sa au ales moartea, dar nu s-au predat milei rebelilor. Onoarea și datoria în înțelegerea lor sunt mai presus de toate. Conceptul de onoare și datorie al soților Mironov nu depășește sfera cartei, dar te poți baza oricând pe astfel de oameni. Au dreptate în felul lor. Mironov se caracterizează printr-un sentiment de loialitate față de datorie, cuvânt, jurământ. El nu este capabil de trădare și de trădare de dragul propriei sale stări de bine, el va accepta moartea, dar nu va trăda, nu va renunța la serviciul său; Curajul lui, fidelitatea față de datorie și jurământ, ale lui valoare morală iar umanitatea profundă sunt trăsături ale unui adevărat caracter rusesc. Vasilisa Egorovna era de aceeași părere ca și soțul ei. Mama lui Masha a fost o soție exemplară, care și-a înțeles bine soțul și a încercat să-l ajute în toate felurile posibile. În memoria mea ea a rămas așa până la ultimul.
Șvabrin era plin de indiferență și dispreț față de oamenii de rând și oamenii de serviciu meschini cinstiți, pentru Mironov, care își îndeplinea datoria și stătea moral deasupra lui Shvabrin. Simțul onoarei în Shvabrin a fost foarte slab dezvoltat. Șvabrin, așa cum era de așteptat, a trecut de partea lui Pugaciov, dar nu a făcut acest lucru din convingeri ideologice: el spera să-și salveze viața, spera să facă o carieră cu el dacă Pugaciov reușește și, cel mai important, dorea, după ce s-a ocupat cu dușmanul său, să se căsătorească cu forța cu Masha care nu l-a iubit. Shvabrin nu înțelegea ce sunt onoarea și datoria. Poate că, în adâncul sufletului său, știa că există astfel de sentimente nobile, dar ele nu îi erau inerente. În situații limită, a vrut în primul rând să supraviețuiască, chiar și prin umilință.
Cât despre Grinev, este destul de clar că a ales moartea. La urma urmei, după ce a jurat credință lui Pugaciov, ucigașul părinților lui Masha, Petrușa a devenit complice la crimă. A săruta mâna lui Pugaciov însemna a trăda toate idealurile vieții, a trăda onoarea. Grinev nu putea să încalce codul moral și să trăiască viața ticăloasă a unui trădător. Era mai bine să mori, dar să mori erou. Peter încă nu a sărutat mâna lui Pugaciov. Dacă nu ar fi intervenția lui Savelich la momentul procesului și al jurământului, Grinev ar fi fost spânzurat. Așa a vorbit Grinev însuși despre această scenă: „Deodată am auzit un strigăt: „Stați, naibii!” Așteaptă!” Călăii s-au oprit. Mă uit: Savelich stă întins la picioarele lui Pugaciov. „Dragă tată! - spuse sărmanul - Ce vrei de la moartea copilului stăpânului? Lasă-l să plece; Îți vor da o răscumpărare pentru ea; și de dragul exemplului și al fricii, poruncește-le să mă spânzureze și pe mine ca bătrân!” Pugaciov a făcut un semn și m-au dezlegat imediat și m-au părăsit”. Cred că în acest episod Savelich a realizat o adevărată ispravă. Întotdeauna se agita și îi păsa de „stăpânul” său, iar Grinev nu a ținut cont de acest lucru, ca și cum așa ar trebui să fie totul, și totuși Savelich i-a salvat viața pentru a doua oară. Acesta este ceea ce a însemnat pentru Savelich să fie cu adevărat devotat și să-și respecte datoria.
Mi se pare că Pugaciov a dat dovadă de generozitate față de tânărul ofițer nu numai din recunoștință pentru vechiul serviciu. Deși Pugaciov și Grinev au fost chiar și pentru o lungă perioadă de timp: Pugaciov i-a dat lui Grinev o plimbare acasă și, în semn de recunoștință, i-a dat o haină din piele de oaie. Pugaciov, mi s-a părut, îl aprecia pe Grinev ca pe un om de onoare. Conducătorul însuși răscoala popularăȘi-a propus obiective nobile - eliberarea iobagilor și lupta pentru independența lor personală, așa că Pugaciov nu era străin de conceptele de onoare.
La sărbătoare, se naște un duel verbal între Pugaciov și Grinev. Dar în mod neașteptat pentru amândoi, un războinic se trezește în copilul Grinev. El este cu demnitate pentru idealurile sale, onoarea în fața Rusiei și este gata să accepte moartea. Dar, în același timp, un bărbat se trezește în Pugaciov tâlharul. Începe să-l înțeleagă pe Perusha: „Dar are dreptate!” Este un om de onoare. Nu contează că este încă tânăr și, cel mai important, nu evaluează viața într-un mod copilăresc!” În acest stadiu, Pugaciov și Grinev au găsit un limbaj comun. Sufletele lor păreau să se contopească într-un singur întreg și s-au îmbogățit reciproc.
Moralitatea lui Grinev l-a influențat chiar pe Pugaciov însuși. Șeful i-a povestit ofițerului un basm pe care îl auzise de la o bătrână kalmucă, în care se spunea că este mai bine să bei sânge o dată decât să mănânci trupuri timp de trei sute de ani. Desigur, vulturul și corbul s-au certat în acest moment, rezolvând o problemă pur umană în acest moment. Discuând despre acest basm, Pugaciov și Grinev își exprimă poziția în viață. Pugaciov nu are de ales, nu poate trăi altfel, pentru el răzvrătirea este sensul vieții, pentru Grinev, „a trăi prin crimă și jaf înseamnă, pentru mine, a ciuguli trupul”. Eroii nu sunt de acord cu definiția bazei vieții și, totuși, sunt prietenoși unul cu celălalt. După conversația lor, Pugaciov se cufundă apoi în gânduri adânci. Prin urmare, în adâncul sufletului său, Pugaciov avea rădăcini nobile.
Când Pugachev a eliberat-o pe Masha Mironova, l-a invitat pe Grinev să se căsătorească imediat și el însuși a vrut să fie tatăl său închis. Cu toate acestea, Grinev a refuzat politicos, iar Pugaciov a reușit să-l înțeleagă și să-l lase să plece. Acest episod dezvăluie uimitoarea umanitate a moralității lui Pugaciov. După ce a aflat că doi tineri se iubesc, a căutat să le promoveze fericirea. Vă place? Apoi adunați-vă, căsătoriți-vă, fiți fericiți: „Ia-ți frumusețea; du-o unde vrei, iar Dumnezeu să-ți dea dragoste și sfaturi!”
Și Shvabrin a fost neputincios în a-și pune în aplicare planurile insidioase și egoiste. Pugachev nu numai că nu l-a susținut pe Shvabrin, dar i-a și clarificat că este necinstit și, prin urmare, nu un concurent al lui Grinev.
S-ar părea că o legătură cu atamanul rebel ar deveni fatală pentru Grinev. El este de fapt arestat pe baza unui denunț. El riscă pedeapsa cu moartea, dar Grinev decide, din motive de onoare, să nu-și numească iubitul. Dacă ar fi spus tot adevărul despre o astfel de situație, probabil că ar fi fost achitat. Dar chiar la ultimul moment justiția a învins. Masha însăși apelează la o doamnă apropiată împărătesei pentru iertarea lui Grinev. În necaz, Masha a dezvăluit atât de adâncimi spirituale, încât la începutul poveștii nu mi-aș fi putut imagina la o fată tânără care roșea de fiecare dată la simpla menționare a numelui ei. S-ar părea că Masha este atât de slabă. Dar, hotărând că nu se va căsători niciodată cu ticălosul Shvabrin în viața ei, își adună curaj și, de dragul iubitului ei, merge până la împărăteasa însăși pentru a-și apăra dragostea. Acestea sunt principiile ei pe care nu le va compromite. Doamna o crede pe biata fata. Acest fapt sugerează că într-o societate în care majoritatea oamenilor trăiesc prin onoare, dreptatea este întotdeauna mai ușor de predominat. Doamna se dovedește a fi însăși împărăteasa, iar soarta iubitei ei Masha este decisă în bine.
Grinev rămâne un om de onoare până la capăt. A fost prezent la execuția lui Pugaciov, căruia îi datora fericirea. Pugaciov l-a recunoscut și a dat din cap din eșafod. Pyotr Grinev s-a dovedit de la bun început în toate încercările care l-au avut de la bun început partea cea mai bună. În toate acțiunile sale, s-a ghidat după convingerile sale, fără a-și trăda jurământul și conceptul de onoare și moralitate.
Așadar, proverbul „ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă” are sensul unui talisman de viață care te ajută să depășești încercările grele ale vieții.