Templierii - cavaleri sau cea mai bogată și mai puternică organizație a Europei medievale? Strigăte de luptă Istoria apariției crucii templiere.

12.09.2020

Era format din două culori (alb și negru), pe acest fundal se afla o cruce și un motto („Nu pentru noi, nu pentru noi, ci pentru numele Tău”).
Bannerul a fost împărțit orizontal în două părți - negru de sus și alb de jos. Uneori cu o cruce roșie situată pe un câmp alb.
Sensul culorilor bannerului este încă neclar.
A însemnat oare victoria forțelor binelui asupra răului?
Sau poate însemna două clase în cadrul Ordinului - cavaleri în robe albe și sergenți în mantii negre?
Există, de asemenea, o versiune conform căreia partea neagră a steagului denota viața lumească, păcătoasă, pe care templierii au abandonat-o când s-au alăturat Ordinului, iar partea albă simboliza puritatea vieții lor actuale, dedicată luptelor pentru credință.
Cuvânt baussantînseamnă „vopsit în două culori”, în în acest caz,- alb-negru. Prin urmare, stindardul însuși a început să fie numit cavaleri le baussant.
Jacques de Vitry, care a fost unul dintre prietenii Casei și a strâns informații direct de la templieri, spune că aceștia poartă „un banner alb și negru, pe care îl numesc „le Beaucent”, care arată că sunt deschiși și prietenoși cu prietenii lor. , negru și formidabil pentru inamici.
„Lei în război, miei în pace”.
Imaginile steagului între diferiți cronicari diferă prin întrebarea care parte era albă și care parte era neagră.
Matei din Paris, cronicar al Abației St. Albans, înfățișează un steag cu o parte superioară neagră și o parte inferioară albă. Mai mult, raporturile lor s-au schimbat pentru el.

>B Historia Anglorum ea înfățișează steagul Ordinului împărțit în două părți: treimea superioară este neagră, cele două treimi inferioare sunt albe.
În același timp, el se află în cealaltă lucrare a lui, Chronica majora, oferă imagini ale bannerului atât cu câmpuri egale, cât și cu câmpuri inegale (ca în Historia Anglorum).
Biserica San Bevignate din Perugia (Umbria) a fost construită între 1256 și 1262. sub conducerea vistiernicului papal, fratele Ordinului Bonvicino.
San Bevignate a fost unul dintre centrele Ordinului din Perugia (din anii '80 ai secolului al XIII-lea - singurul).
În interior, pe peretele vestic se află rămășițele unei mari fresce înfățișând bătălia dintre cruciați și musulmani. Pe el se pot distinge stindardele și scuturile fraților Ordinului, împărțite în jumătăți egale - albul de sus (cu o cruce cu gheare aplicată) și cel de jos negru.
Poate că stindardul înfățișat pe frescele Bisericii San Bevignate a fost standardul maestrului, în timp ce Matei din Paris a pictat stindardul purtat de mareșal (articolul nr. 164 din Carta Ordinului) și alți ierarhi pe câmpul de luptă.
Potrivit aceleiași Carte, dreptul de a purta steagul, atât în domeniul militar, cât și în pe timp de pace, avea: seneshal (articolul nr. 99), comandant al Ierusalimului (articolul nr. 121), comandanți ai regiunilor Antiohia și Tripoli (articolul nr. 125), comandant al cavalerilor sub Turcopolier (articolul nr. 170), comandant de cavaleri sub Mareșal (articolul nr. 165) etc.
Evident, stindardul Ordinului nu era unic (cum ar fi, de exemplu, Oriflamme-ul regilor francezi).
În orice caz, standardul comenzii a jucat foarte mult rol important pe câmpul de luptă (pe lângă rolul „clasic”, desigur): arăta centrul centrului ordinului, precum și locul în care trebuia să se străduiască frații pentru regrupare și un nou atac.
Funcția sa a fost atât de importantă încât a existat un banner duplicat care a fost purtat rulat în cazul în care primul cădea.
Și înainte de atac, mareșalul a numit 10 cavaleri, a căror singură sarcină era să păzească steagul.
Dacă un frate abandona stindardul și fugea de pe câmpul de luptă, aceasta era considerată o infracțiune foarte gravă, pentru care acest frate putea fi alungat din Ordin (articolul nr. 232 din Carta Ordinului).
Dacă un frate ar fi înclinat steagul în luptă, capitolul l-ar putea lipsi de mantie (articolul nr. 241).
La 27 aprilie 1147, Papa Eugen al III-lea a participat la Capitolul General al Ordinului Templului în noua lor casă din Paris.
În prezența Regelui Franței, Ludovic al VII-lea Capet, a Arhiepiscopului de Reims, a o sută treizeci de Cavaleri ai Ordinului Templului și a Marelui Maestru Evrard de Bar, Papa le-a acordat templierilor dreptul de a purta pe partea stângă. a mantiei, sub inimă, o imagine a unei cruci stacojii „pentru ca acest semn victorios să le servească drept scut și să nu se întoarcă niciodată înaintea niciunui necredincios”. În Evul Mediu, cel mai elementar mod de a arăta autenticitatea unui document era ștampila și pecetea lui. Aceste sigilii erau imagini sculptate pe lemn, bronz sau metale pretioase
și imprimat pe ceară sau pe ceară de sigilare.
Într-o perioadă în care chiar și analfabetii aveau nevoie să efectueze tranzacții comerciale, sigiliile ofereau capacitatea de a certifica documente și explicau simbolic identitatea proprietarului sigiliului.
Când descrie sigiliul ordinului, simbolismul este de obicei folosit, remarcabilul fiziolog și ocultist Carl Jung s-a arătat cel mai puternic în simbolismul sigiliului:
„Imaginea acestor doi cavaleri călare pe același cal este considerată a reprezenta jurământul lor de sărăcie. Membrii ordinului inițial erau atât de săraci încât nu fiecare cavaler își putea permite propriul cal.
Deși, pentru ordinul inițial, care era alcătuit din nouă oameni, acest lucru poate fi adevărat, dar pentru ordinul ulterior și, în special, în timpul domniei lui de Blanchefort, acest lucru nu putea fi adevărat, deoarece ordinul era foarte bogat.

Și această bogăție a fost atât de mare încât au oferit împrumuturi monarhilor și, ulterior, au inventat sistemul bancar pentru a face față unor finanțe mari.
Deja la Consiliul de la Troyes, când ordinul a primit Carta Latină, Carta prevedea că un cavaler trebuie să aibă trei cai.”
Unele teorii au legat imaginea a doi cavaleri pe același cal de practica homosexualității, care mai târziu a figurat în acuzații împotriva ordinului în 1307. (Pentru informații mai complete, citiți cartea „Istoria templierilor” de Legman și Lee, Rendom de Brie).
Potrivit altor teorii, cei doi templieri înfățișați pe sigiliul de pe un cal nu sunt un simbol al jurământului de sărăcie, ci mai degrabă o desemnare a dualității sau conflictului care a existat în ordin:

Erau săraci în jurământ, dar bogați în credință.
Erau angajați în autocunoașterea, dar erau bine versați în chestiunile lumești.
Erau călugări pe de o parte, dar războinici pe de altă parte.

Potrivit unei teorii, Evanghelia este luată ca sursă sens simbolic pecete și se spune că un cavaler a fost templier, în timp ce celălalt este o imagine a lui Hristos.
După cum se spune în Evanghelie, unde Iisus Hristos spune:
„Unde se adună doi sau mai mulți în numele Meu, Eu sunt în mijlocul lor.”
Sigiliul modificat arăta Templul lui Solomon sau ceva asemănător cu acesta.
De fapt, aceasta este o imagine a Domului Stâncii, deoarece Templul, așa cum este descris pe sigiliu, nu este nici măcar aproape de Templul lui Solomon, așa cum este descris în Cartea Vechiului Testament.
Sunt cunoscute aproximativ douăzeci de exemple de sigilii ale Ordinului Templului.
Sunt cunoscute și sigilii cu cruce și Miel, folosite de maeștrii din Anglia;
aceste tipuri de imprimare se repetă, diferă în detaliu.

Copiile rămase, se pare, aparțin exclusiv comandanților ordinului.

Știi despre aceste strigăte, le folosești des. Aflați de unde vin și ce înseamnă.

Strigătul legionarilor romani. Așa că au imitat strigătul elefanților. Strigătul a fost folosit rar, mai ales pentru a-i încuraja pe nou-veniți sau pe câmpul de luptă cu un inamic foarte slab - pentru a-l zdrobi mental fără a ridica sabia.

„De ce elefanți?”, se va întreba un cititor curios. Acest lucru se datorează faptului că romanii au considerat elefanții ca fiind animale puternice și puternice. Și au înțeles, de asemenea: dacă inamicul este superior în putere și arme, atunci „bar-rr-ra!” - ca o cataplasmă pentru morți.

Sursa: wikipedia.org

Nu trece!

Plânsul binecunoscut. Dar nu toată lumea îi cunoaște povestea. Deci: imaginați-vă 1916, Primul Război Mondial. Trupele germane s-au ciocnit cu francezii la Verdun. Luptă sângeroasă. Generalul francez Robert Nivelle a strigat fraza „on ne passe pas!” („Nimeni nu va trece!”) și s-a repezit pe câmpul de luptă pentru a doborî inamicul.

Artistul Maurice Louis Henri Newmont a auzit această frază și a început să o folosească activ - a pictat-o pe toate afișele sale de propagandă. Un an mai târziu, sintagma „on ne passe pas” a devenit strigătul de luptă al tuturor soldaților francezi, apoi al celor români.

În 1936, „nu vor trece!” s-a auzit la Madrid - de pe buzele comunistei spaniole Dolores Ibarruri. Pe frază spaniolă sună „No pasaran!”. Spania a fost cea care a perpetuat deja legendarul strigăt de luptă. Dar sună puțin diferit.

„No pasaran!”, apropo, a fost deseori sunat în timpul celui de-al Doilea Război Mondial și chiar în războaiele civile din America Centrală.

Sursa: Sonic R System

Allah Akbar!

O expresie arabă dureros de familiară care înseamnă „Allah este mare”. Nu a avut nimic de-a face cu războiul până când musulmanii au luat armele și au început să moară în numele zeului lor.

Sursa: Cunoaste lumea

Banzai!

În secolele VII-X d.Hr. China a fost condusă de dinastia Tang. Locuitorii din zonă s-au salutat între ei și în special pe împărat cu expresia „wu huang wansui”, care tradus însemna „fie ca împăratul să trăiască zece mii de ani”.

De-a lungul anilor, din frază a rămas doar finalul „wansui”. Apoi au venit japonezii în fugă și l-au împrumutat. Dar au pronunțat-o în felul lor, suna ca „banzey”. Însemna dorința de a „trăi mulți ani”.

Și apoi a venit secolul al XIX-lea, care a schimbat sunetul cuvântului. Acum era „banzai!” Și a fost folosit nu numai în relație cu împăratul, ci și de soldații japonezi în timpul celui de-al doilea război mondial. A fost deosebit de popular printre kamikaze.

Nu este timpul să începem, așa cum spunea o anumită figură odioasă? istoria nationala, faimos pentru reclamele articolelor din piele Louis Vuitton? Cred că e timpul!

Salut dragilor! Iată-mă aici Igor id77 Încep un ceas pe blogul lui Oleg.

Deoarece timpul este chiar mai devreme (totul în lume este relativ finit, cum spunea bătrânul Einstein, dar totuși... încă...), atunci în primul rând ar trebui să te înveselești cu așa ceva, din care sufletul se va desfășura mai întâi și apoi se va ghemui într-un tub. Și știu un astfel de remediu! Sincer, sincer! Acesta... (se face o pauză ca înainte de Premiile Academiei)... un strigăt de luptă! Da, dragechi, ai auzit bine! Sugerez tuturor să se îndepărteze urgent de prietenii lor cu patru picioare (ei bine, există scaune, canapele, canapele și nu la ceea ce vă gândiți) încet și să se ridice cu demnitate, dresați-vă glasul, inspirați adânc în plămâni. mai mult aerși sună pereții camerei din jurul tău cu un strigăt de luptă puternic și vesel. A funcționat? Ai devenit mai vesel si mai vesel?? Asta este! Unchiul id77 nu va sfătui nimic rău, doar prostii.

Ei bine, acum, în timp ce colegii, prietenii și rudele și doar străinii formează frenetic 03 și cheamă infirmierii cu o cămașă de forță, avem timp să înțelegem puțin despre ce este un strigăt de luptă... și cu ce este folosit.

Au plecat deja pentru tine

Dacă credeți în diferite dicționare și cărți de referință (și nu există niciun motiv să nu credeți în această problemă specială), atunci un strigăt de luptă este o chemare puternică, un strigăt sau o exclamație înainte, după sau în timpul unei lupte cu scopul: a) de a încuraja camarazi de arme, b) a-i deosebi pe ai de străini, c) a intimida și (sau) a umili inamicul, d) a crea un sentiment de unitate între ai proprii și e) a apela la forțele de sus pentru sprijin .

Când și pentru ce oameni a apărut pentru prima dată strigătul de luptă, în principiu nu este posibil să afli, chiar dacă vrei cu adevărat, cu adevărat. Numai pentru că, după umila mea părere, primul strigăt de luptă a apărut odată cu primul conflict armat între clanuri sau triburi. Și egiptenii antici aveau propriile lor strigăte, iar grecii și romanii. Cea mai des publicată carte din istoria planetei noastre, Biblia, nu a ignorat acest subiect. Iată o privire rapidă la Exodul 32:17 - „Și Iisus a auzit glasul zgomotului poporului și i-a spus lui Moise: În tabără este un strigăt de război.”. În general, înțelegi, acesta este un subiect vechi.

Este destul de înțeles și firesc că fiecare națiune, grup etnic, grup a avut strigăte de luptă diferite sau, așa cum ar spune vechii irlandezi și scoțieni, sloganuri.

Este slab să strigi la Na’vi?

Primul strigăt de luptă care ne vine în minte este, desigur, „Hura” nostru domestic. Un plâns bun, scurt, puternic, în general sănătos! Dar de unde vine și ce înseamnă exact este greu de spus. Există mai multe versiuni principale și fiecare poate alege cea care îi place cel mai mult. Versiunea 1 - celebrul strigăt rusesc provine din cuvântul tătar „ur” - adică lovitură. Versiunea 2 - „urrr” este un termen sud-slav care înseamnă „să preluăm”. Versiunea 3 - din cuvântul lituanian „virai (vir)” - „soți, bărbați, băieți”...

Versiunea 4 este termenul bulgar „Indemn” - adică „sus, sus”. Versiunea 5 - din exclamația turcă „Hu Raj”, care poate fi tradusă ca „În Paradis!” Și, în sfârșit, versiunea 6 - din Kalmyk „Uralan!” (probabil vă amintiți acest club de fotbal), care se traduce prin „înainte”. Acesta pentru mine ultima versiune Imi place cel mai mult. Cumva este mai aproape de realitate și a început să fie folosit în trupele ruse sub conducerea lui Petru, care a auzit cum cavaleria neregulată Kalmyk s-a salutat între ei și pe el cu acest strigăt.

„Prietenul stepelor” (c) Uralan strigă de bucurie!

Oricum ar fi, acest slogan de luptă s-a dovedit a fi atât de reușit încât, prin trupele ruse, germanii au început să-l folosească „hurra!” iar englezii „hurray”, iar francezii „hurrah!”, iar italienii „Urra!”

Este clar și firesc că răsunătorul „Ura!” nu singurul strigăt de luptă din lume. Iată câteva altele foarte celebre:
Allah! (Dumnezeu) – așa au strigat soldații Imperiului Otoman
Akharay! - (Urmează-mă!) în ebraică - strigătul de luptă al vechilor evrei
"Bar-rr-ah!" - strigătul legionarilor romani, în imitație a strigătului de trâmbiță al elefanților de război
Marga! (ucide!) - strigătul de luptă al sarmaților
— Montjoie! și „Saint-Denis” (prescurtarea de la „Mont-joie Saint-Denis” - „Apărarea noastră este Sfântul Dionysius”) - acestea au fost strigătele francilor
Nobiscum Deus (Dumnezeu este cu noi!) - așa au strigat bizantinii
Caelum denique! (În sfârșit la cer!) și „Deus vult” (Așa vrea Dumnezeu) au fost strigătele de luptă ale cruciaților.
Beauseant! - strigătul sărmanilor cavaleri ai Ordinului Templului lui Solomon, care de obicei sunt numiți Templieri.

Faceți cunoștință cu Bosseant! Nu, nu un bărbat... așa se numește bannerul

Santiago! („Sfântul Iacov este cu noi”!) - chemarea caballerilor spanioli în timpul Reconquista, precum și strigătul conchistadorilor
Alba gu brath (Scoția pentru totdeauna)! - strigătul de război al luptătorilor scoțieni
— Saryn pe pisicuţă! - strigătul ushkuiniki
„Trigătul rebel” a fost strigătul de luptă al Confederației în timpul Războiul civilîn SUA.
— Forvarts! - „Înainte” - așa au strigat prusacii și austriecii.
"Alga!" (înainte) - strigătul vechilor kirghizi, precum și al kazahilor. Există chiar o glumă când un Kârgâz este întrebat cum erau strămoșii săi antici (și erau stabiliți în toată Siberia și aveau mare influențăși putere) a mers la atac? El răspunde - au strigat „Alga!” Apoi îl întreabă - cum s-au retras? S-a gândit câteva secunde și a spus - au întors caii în cealaltă direcție și au strigat „Alga!”
"Horido!" - Experți Luftwaffe (numit după Sfântul Horridus, patronul piloților).
„Branzulette”! - strigătul grănicerilor români
— Savoy! (în cinstea lui dinastie domnitoare), au strigat italienii până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial.

Mă întreb... a reușit să-i strige lui Horrido!...

Toate strigătele de mai sus s-au scufundat în mare parte în uitare și acum, dacă sunt folosite, sunt extrem, extrem de rare. Spre deosebire de cele pe care le voi enumera mai jos:
Allah akbar (Dumnezeu este mare) - totul este clar aici
Banzai - (10.000 de ani). Un strigăt de luptă străvechi și încă folosit al japonezilor. Cel mai adesea ei strigă „Geika banzai!”, care poate fi tradus literal prin „Mulți ani împăratului!”
Același lucru (aproximativ 10.000 de ani) este strigat de coreeni (atât de sud, cât și de nord), precum și de chinezi. Manse este strigătul coreenilor, Wansui este strigătul chinezilor.
Jai Mahakali, Ayo Gorkhali! - („Glorie Marelui Kali, vin Gurkhas!”) - strigătul de luptă al uneia dintre cele mai eficiente și dure unități ale armatei britanice (și indiene de asemenea), recrutată dintre oamenii tribului Gurkha care trăiesc în Nepal
"Viva la France!" - (Trăiască Franța!) - așa au strigat francezii, strigă și vor continua să strige

Gurkhas... au venit...

Bole So Nihal, Sat Sri Akal" - "Victoria aparține celor care repetă numele Atotputernicului!" - Sikhs.
Ho-hoy!" - Kurzi
— Sigidi! - Zulus
„Hurra” - așa strigă finlandezii
„Pe cuțit!” - strigătul bulgarilor
Cu jumătate de inimă! - (de la olandezul fall - to fall and onder - dedesubt) - acesta este strigătul de luptă al tuturor marinarilor din fosta 1/6 a pământului.

Cel mai interesant lucru este că armata SUA nu are un strigăt de luptă oficial. Dar unele dintre unitățile sale îl au. Navy SEALs americani strigă Hoo, dar parașutiștii „Geronimo!” Dacă totul este clar cu acesta din urmă - acesta este numele liderului Apache, renumit pentru neînfricarea sa, atunci cu primul, nu totul este clar. Cel mai probabil, Hooah lor vine din primele litere ca răspuns la comanda - auzit și înțeles. Apropo, dacă sunteți interesat de modul în care hainele speciale americane diferă unele de altele, vă pot sfătui să mergeți aici aici Nu se știe niciodată, va fi interesant.

Severul lider apaș Geronimo te urmărește...

În general, despre asta am vrut să vă spun. Sper că încă nu ai adormit citind aceste rânduri. Și acum „întrebare de atenție” (în vocea lui Vladimir Voroșilov). Poate niște strigăte de luptă pe care le folosești viata de zi cu zi, de altfel, autocompusă și înzestrată cu o semnificație aparte. Distribuie, nu fi timid! De asemenea, poate mi-a scăpat ceva, iar tu știi altceva din strigătele de luptă ale popoarelor lumii. Astept parerile voastre.

P.S. Mă duc să pregătesc un alt subiect deocamdată...

Cavalerii Templieri și activitățile lor sunt încă un capitol incomplet studiat și chiar misterios al istoriei. Le sunt consacrate zeci de lucrări istorice și templierii apar într-un fel sau altul.

Când vorbim despre cavalerii misterioși, ne amintim cu siguranță simbolul lor – crucea roșie a templierilor. Să ne uităm la semnificația simbolului crucii templiere, la istoria apariției sale și la modul în care este folosit de generația modernă.

Ordinul Templierilor este o societate misterioasă care s-a format la începutul secolului al XII-lea și a existat de aproximativ 200 de ani. Această ligă de cavaleri a fost înființată după prima cruciadă și ei s-au autodenumit inițial „Ordinul Sărmanilor Cavaleri ai lui Hristos”. Ulterior au avut multe nume:

Ordinul Templierilor;
Ordinul Fraților Săraci ai Templului Ierusalimului;
Ordinul Templului;
Ordinul Cavalerilor lui Isus de la Templul lui Solomon.

Scopul inițial al templierilor a fost de a proteja pelerinii care se îndreptau spre țara sfântă a Ierusalimului.

Ca orice alt ordin, cavalerii templului trebuiau să aibă semne distinctive: o stemă, un steag și un motto. Așa a apărut steagul templierului sub forma unei cruci roșii pe fond alb. Crucea nu a fost aleasă întâmplător, deoarece membrii ordinului erau cruciați.

De ce „săraci cavaleri”? Există mai multe explicații pentru acest lucru. În primul rând, sărăcia în creștinism este considerată o mare virtute, iar cruciații care au luptat pentru credința lor pe pământul sfânt și-au subliniat astfel „sfințenia”.

Potrivit unor surse, primii cavaleri ai ordinului erau într-adevăr săraci. Atât de mult încât nu fiecare dintre ei își permitea să cumpere un cal. Într-un fel sau altul, dar după ceva timp ordinul a devenit incredibil de bogat și a dobândit terenuri vaste. Și pentru scopul și faptele potrivite în numele lui Dumnezeu, Papa a acordat tuturor membrilor uniunii privilegii speciale.

Scopul inițial al templierilor era acela de a proteja pelerinii care se îndreptau spre țara sfântă a Ierusalimului. După ceva timp, ordinul a început să ia parte la campaniile militare ale statelor pe ale căror teritorii se aflau părți separate ale frăției.

Spre sfârşitul existenţei, cavalerii au devenit interesaţi de comerţ, deoarece această activitate aducea profituri bune. De asemenea, aceștia sunt creditați cu crearea uneia dintre primele bănci: comercianții, călătorii sau pelerinii puteau da obiecte de valoare într-o reprezentanță a comenzii și le pot primi în altă țară prin prezentarea documentului de primire corespunzător.

Dorința de a se îmbogăți nu i-a încântat pe conducători diferite țări. Prin urmare, cavalerii au început să fie expulzați de pe teritoriile statelor, apoi arestați și executați. Inutil să mai spun că averea ordinului a fost confiscată în favoarea statului. Papa Clement al V-lea în anii 20 ai secolului al XIII-lea i-a declarat ilegali pe Cavalerii Templieri, iar pe urmașii săi eretici.

Istoria Crucii Templierilor

Există o legendă despre apariția imaginii clasice a stemei mișcării medievale: atunci când Papa a binecuvântat cavalerii pentru prima campanie, în timpul rugăciunii și-a rupt în bucăți mantia stacojie și a împărțit-o fiecărui războinic. Și ei, la rândul lor, au cusut aceste piese pe hainele lor albe.

Mai târziu, plasturele a început să fie realizat sub formă de cruce echilaterală, dar culorile au rămas aceleași - roșu și alb. În acest caz, culoarea roșie simbolizează sângele pe care Cavalerii Templieri sunt gata să-l varsă în mod voluntar pentru eliberarea ținuturilor sacre de necredincioși. Războinicii purtau semnul pe armura lor și pe accesoriile militare.

De ce ordinul a ales crucea ca simbol distinctiv nu este cunoscut cu certitudine. Există mai multe versiuni ale modului în care a apărut simbolismul de bază al templierilor:

Crucea echilaterală este luată din cultura celtică. Datorită bifurcării razelor, este numită și „Crucea degetelor”. În cultura celtică, semnul a fost închis într-un cerc și este cunoscut astăzi ca .
Este tipul de semn templier cunoscut astăzi, care a fost inventat special pentru această mișcare. Baza pentru crearea sa au fost simbolurile păgâne. În păgânism semnul însemna iubire nemărginităși respect pentru zeul creator.
Simbolul este ceva între semnele păgânismului și creștinismului cruce ortodoxă. Unii istorici susțin că semnul a fost inventat ca un semn de tranziție pentru a facilita adaptarea oamenilor la noua credință.

În orice caz, crucea templieră este încă folosită nu numai în magie și stiinte oculte, dar și oameni obișnuiți.

Înțelesul Crucii Templierilor

Cu multe secole în urmă, indo-europenii foloseau semnul a două linii încrucișate ca simbol al vieții, al raiului și al eternității. Oamenii de știință moderni interpretează semnificația simbolului templierului ca uniunea și interacțiunea contrariilor: feminin și masculin, bine și rău, lumină și întuneric. Se crede că nicio extremă nu poate exista singură.

Crucea templieră își va proteja proprietarul de energia negativă a celor nedoritori și a oamenilor invidioși.

Scopul principal al steagului templierilor este de a-și proteja proprietarul de rău. Astăzi simbolul este cunoscut ca un convertor de energie negativă în energie pozitivă. Din acest motiv, oamenii obișnuiți apelează la amuleta crucii templiere pentru:

protecția împotriva deochiului și a răufăcătorilor, a oamenilor invidioși;
îndepărtarea deteriorării;
eliminarea bârfelor și a zvonurilor rele;
transformarea negativității îndreptate către proprietar într-o forță pozitivă și conectarea acesteia la propria energie.

Forma crucii nu numai că are capacitatea de a capta negativul și de a-l transforma în pozitiv. Energia bună nu dispare în spațiu fără a lăsa o urmă; Datorită acestei abilități, semnul este adesea folosit de magicieni în ritualuri care necesită cheltuieli mari de energie.

Simbolul trebuie purtat astfel încât străinii să nu-l vadă. La început, este mai bine să purtați amuleta sub haine, astfel încât să fie în contact strâns cu corpul uman - astfel amuleta stabilește o legătură cu proprietarul.

Tipuri de cruci

În cărțile de istorie, în picturile înfățișând pe templieri și în alte opere de artă legate de istoria acestui ordin, se găsesc o mare varietate de simboluri. Este interesant că crucea de pe ele nu este întotdeauna vopsită în roșu - uneori era neagră, iar unii adepți ai mișcării templiere susțin încă că adevărata combinație era alb-negru.

Pe semnele care s-au păstrat până astăzi, razele au fost bifurcate pe altele, au fost aplicate simboluri suplimentare. Locația peticei de pe hainele templierilor s-a schimbat și în perioada în care a existat ordinul. Iată cum au apărut mai multe tipuri diferite de stemă templieră:

Crucea Lorenei. Are două bare transversale orizontale. Potrivit legendei, a fost creat din fragmentele unui crucifix de lemn pe care a fost executat Iisus Hristos.
cruce celtică. Un semn sub forma unei cruci închise într-un cerc.
Crucea celor Opt Fericiri. Acest simbol are o formă foarte neobișnuită, a fost folosit rar - 4 săgeți conectate la centru.

Astăzi, semnul templierului are următoarele aspect: o cruce echilaterală este închisă într-un cerc:

cruce - unitatea celor patru elemente;
cerc – semnificația Soarelui.

Pentru proprietarul ei, ea poartă semnificația puterii spirituale, a abtinenței de la ispitele păcătoase, a prudenței, a simțului dreptății și a deținerii virtuților creștine.

Cruce templieră cu o stea cu cinci colțuri.

Simbolul templierului modern poate fi văzut adesea în combinație cu o pentagramă - două triunghiuri încrucișate pentru a forma o stea cu cinci colțuri. Pentagrama este cel mai puternic talisman împotriva obstacolelor calea vieții. Cunoscătorii simbolurilor antice susțin că pentagrama ajută la atingerea obiectivelor vieții, protejând o persoană de acele dificultăți care l-ar putea împiedica.

Cum este folosit un simbol medieval astăzi

Astăzi, în multe țări din lume, au apărut mici mișcări de adepți dintr-un ordin medieval neobișnuit, a căror istorie este învăluită în mister.

Cei care doresc să primească protecția insignei cavalerești medievale își pun crucea templieră pe amulete. Ele pot lua diferite forme:

medalion în relief;
sigiliu;
pandantiv elegant.

Uneori simbol antic folosit ca element al unui tatuaj complex sau aplicat pe piele ca un design independent. Amuleta este folosită pentru propria protecție spirituală și fizică, precum și pentru întărirea credinței.

În Evul Mediu, crucea templieră era brodată pe îmbrăcăminte și aplicată articolelor de uz casnic, dar astăzi o astfel de utilizare este foarte rară. Uneori este aplicat pe suprafața pragului de la ușa din față - oferă locuitorilor protecție împotriva celor răi, iar carcasa în sine va proteja de incendiu și jaf.

Pentru a spori efectul semnului magic medieval al templierilor, puteți folosi și alte simboluri care au fost folosite de ordin: un sigiliu cu semn special Templieri (semiluna, călăreț, lotus, Sfântul Graal sau potir), simboluri celtice suplimentare pe partea din spate amuletă.

Amuleta crucii templiere este folosită pentru protecție spirituală și fizică, precum și pentru întărirea credinței.

Înainte de a vă decide să cumpărați o amuletă, este recomandat să vă familiarizați cu reguli generale utilizările sale:

Un talisman achiziționat pentru uz personal trebuie purtat constant la început - aproximativ două săptămâni. Apoi poate fi îndepărtat, dar nu pentru mult timp, pentru ca legătura dintre semnul sacru și energia umană să nu slăbească.
Talismanul este recomandat a fi purtat pe piept: cavalerii ordinului purtau un petic pe piept și spate pentru protecția și patronajul puterilor superioare.
Este mai bine să alegeți o amuletă din aliaje de metale rezistente la uzură de înaltă calitate. Cel mai adesea, se folosesc amulete concepute în stil medieval.
Cel mai bine este să cumpărați un talisman pentru uz personal.
Crucea templieră poate fi purtată atât de femei, cât și de bărbați. Dar copiii nu au nevoie de o astfel de amuletă - energia imatură a copilului nu poate face față efectului semnului cavalerului.

Dacă decideți să vă faceți un tatuaj, aplicați-l pe piept, antebraț sau partea superioară a spatelui. Este de remarcat faptul că crucea templieră sub formă de model pe piele este activată imediat după aplicare, oferind proprietarului său cea mai puternică protecție pentru tot restul vieții. Unii proprietari ai unui astfel de tatuaj notează că, după aplicarea acestuia, au început să se simtă mai încrezători, au avut mai mult succes în avansarea în carieră și au fost mai puțin probabil să se îmbolnăvească.

În istoria lumii creștine există personaje istorice care, prin acțiunile și faptele lor, au putut să aducă o contribuție semnificativă la dezvoltarea civilizației occidentale. Astfel de personaje, desigur, sunt considerate a fi Cavalerii Ordinului Templierilor - membri ai uneia dintre cele mai puternice organizații politico-religioase ale Europei medievale.

În ciuda destul perioadă scurtă existenței, activitățile Ordinului au devenit copleșite de multe legende care continuă să tulbure comunitatea istoricilor, cărturarilor și teologilor de astăzi. Principalele întrebări care interesează comunitatea istorică și științifică astăzi sunt următoarele:

au existat cu adevărat cavalerii templieri?
care era cunoștințele secrete pe care le dețineau templierii;
de unde templierii aveau bogăția lor enormă;
unde s-au dus nenumăratele comori ale Ordinului după desființarea lui?

Cine sunt templierii? De unde această mișcare?

Istoria ordinului spiritual-cavaleresc al Cavalerilor Templului este strâns legată de creștinismul, care la începutul primului și al doilea mileniu a experimentat vremuri grele. Lumea creștină din Evul Mediu timpuriu era într-o stare extrem de fragmentată. După prăbușirea Imperiului lui Carol cel Mare, în Europa au domnit lupte civile. Pe fragmentele de cândva puternicul imperiu franc au apărut noi regate, ducate și principate, care au încercat să preia poziții de conducere în politica europeană și mondială. În acest moment, influența bisericii, care a acționat anterior ca material de ciment al oricărei monarhii, s-a slăbit semnificativ.

Biserica Catolică avea nevoie urgentă de o nouă idee care nu numai să restabilească influența bisericii, ci să devină și un factor unificator pentru întreaga lume creștină. O astfel de inițiativă a fost găsită curând. În 1096, la un consiliu bisericesc din Clermont, Papa Urban al II-lea a proclamat ideea eliberării Ierusalimului și a întregii Țări Sfânte de sub dominația musulmană. Din acest moment din istoria Europei începe noua etapa dezvoltare asociată cu începutul expansiunii creștine.

În această perioadă, templierii au apărut pe arena politică într-un val de entuziasm religios. Totodată, sub stindardul luptei pentru credința creștină au apărut și alte ordine cavalerești - organizații militar-politice cu caracter religios. Fiecare dintre ordinele nou formate și-a urmărit propriile scopuri, dar templierii au fost cei care au asigurat gloria adevăraților apărători ai Sfântului Mormânt.

Ordinele care au fost create au fost atât monahale, cât și cavalerești, adică. avea tentă religioasă. Totuși, spre deosebire de Ordinul Sf. Ioan (Ospitalieri), care era subordonat direct Papei, noua organizație religios-militară era independentă. Cavalerii, uniți într-o congregație religios-cavalerească, nu s-au supus nici Papei și nici nu au căzut sub influența autorităților seculare. Crearea Ordinului Templierilor coincide în timp cu evenimentele actuale care au loc în Prima Cruciadă, care s-a dovedit a fi singurul astfel de eveniment care a urmat. În Orientul Mijlociu, cruciații au reușit să învingă detașamentele selgiucide individuale, slăbind pentru scurt timp dominația musulmană.

Istoricii atribuie fondarea Ordinului Templierilor diverselor figuri istorice. Potrivit unei versiuni, în 1099 Godfrey de Bouillon, care s-a autoproclamat rege al Ierusalimului, a inițiat crearea unei noi organizații militaro-religioase.

Potrivit unei alte versiuni, inițiativa de a crea un ordin cavaleresc aparține asociaților regelui Baldwin al II-lea al Ierusalimului - cavalerii francezi. În 1118, nouă cavaleri, conduși de Hugh de Payns și Sfântul Omer, și-au oferit serviciile regelui Ierusalimului pentru a proteja sanctuarele. Primul a devenit ulterior stăpân al ordinului. Apropo, aceste numere apar în Carta ordinului ca dată de întemeiere a frăției.

În primul rând, s-a pus accent pe componenta militară a noii organizații, întrucât era necesar să se creeze un fel de gardă regală, o unitate paramilitară puternică și bine pregătită. Originea noii organizații militare, în ciuda propagandei unor idealuri înalte, se explică prin nevoi banale. Altarele creștine din țara Palestinei și mii de pelerini aveau nevoie de o protecție constantă nu numai de musulmani, ci și de atacurile tâlharilor și tâlharilor care au apărut pe aceste meleaguri odată cu sosirea europenilor. Noua ordine a devenit reală forță militară, capabilă să protejeze câștigurile europene din Orientul Mijlociu.

Numele primit de comanda corespunde și obiectivelor declarate. Inițial, cavalerii s-au unit într-o frăție în numele unui scop înalt - protecția altarelor creștine. Regele Baldwin al II-lea, după ce a acceptat oferta bieților cavaleri, a stabilit că locația noii frății să fie locul unde se presupune că se afla cândva Templul lui Solomon. Noii frați spirituali au echipat locul primilor Moscheea musulmană Al-Aqsa sediul și barăcile sale. Datorită acestei locații, populația orașului i-a numit rapid pe noii frați templieri. Ca urmare, a apărut un nume europenizat al ordinului. Templul pe franceză numit „templu”. În consecință, de aici urmează numele următor al participanților noii frății - Cavaleri ai Templului, Templieri sau Templieri.

Oficial, ordinul a purtat o serie de alte nume, într-un fel sau altul legate de misiunea principală - protecția Sfântului Mormânt și a altor sanctuare. ÎN timpuri diferite iar în diferite locuri templierii au fost numiți bieții cavaleri ai lui Hristos sau săracii războinici ai lui Hristos și Templul lui Solomon. Mai rar auzit a fost denumirea de Ordinul Cavalerilor Săraci ai Templului din Ierusalim.

O scurtă istorie a organizării activităților templierilor

Cuvântul „sărac” subliniază în mod deliberat stilul de viață ascetic al membrilor frăției, care pun slujirea lui Hristos mai presus de bunurile pământești primite în timpul vieții. Legenda face ecou asta, istoria înconjurătoare crearea ordinului, conform căruia fondatorii organizației au fost 9 săraci cavaleri. Simbolul fraternității a devenit o emblemă înfățișând doi călăreți călare pe un singur cal, care subliniază încă o dată imaginea sărmanilor campioni ai lui Hristos.

Unele surse susțin că motivul apariției unei astfel de embleme este mai probabil să aibă motive economice. Din cauza situației lor financiare dificile, templierii nu și-au putut permite să aibă propriul cal. Acest fapt este contestat în mod activ astăzi, deoarece calitatea de cavaler necesită prezența obligatorie a propriului cal. Probabil că combinația cu doi călăreți pe un cal este un truc publicitar de succes la care au recurs templierii, hotărând să creeze o aură de asceză și dispreț pentru valorile materiale din jurul lor.

În perioada persecuției membrilor frăției, emblema Ordinului Templierilor a fost folosită de oponenții templierilor ca dovadă a păcatului de moarte - sodomia, care este legătura de legătură între membrii frăției.

Numărul de membri ai ordinului la momentul înființării acestuia era mic. Fondatorii au inclus nouă cavaleri francezi care au participat la prima cruciada. Numărul lor, alături de Hugh de Payns, de Saint-Omer și André de Montbar, includea și alți camarazi de arme ai lui Godfrey de Bouillon.

Așa cum se cuvine oricărei organizații serioase, activitățile sale au fost reglementate de carta Ordinului Templierilor, care a fost adoptată în 1128. Textul afirmă direct că acest document a fost adoptat la 9 ani de la crearea frăției cavalerilor, adică. Toți cei 9 ani anteriori, ordinul a existat într-o poziție semi-juridică. Rolul principal în formarea frăției l-a jucat Sfântul Bernard, starețul din Clairvaux, la care cavalerii au apelat pentru ajutor în organizarea noului ordin. A devenit interesat de eforturile cavalerilor care au făcut jurăminte monahismului. Starețul a elaborat o carte pentru frăția călugărilor războinici și și-a luat asupra sa necazurile în fața Papei pentru legalizarea noii instituții.

Printre meritele starețului de Clairvaux se numără angajamentul templierilor de a purta pelerina albă peste armura lor cu o cruce roșie cu opt colțuri în zona inimii. Veșmintele albe îi distingeau în mod izbitor pe templieri de cavalerii - călugări ai Ordinului Ospitalierilor în sutană neagră. Starețul s-a ținut de această făgăduință și în 1128, la un conciliu de la Troyes, Papa Honoriu al II-lea a anunțat formarea Ordinului Cavalerilor lui Hristos și a Templului Ierusalimului. Noul ordin monahal și militar a fost condus de Hugh de Payns, care a primit statutul de Mare Maestru.

Accentul trebuie pus pe ierarhia existentă în cadrul Ordinului. Conducătorul frăției (Ordinului) este Marele Maestru, urmat de următoarele funcții și titluri:

comandant al Ordinului - este și șeful unei mari unități militare;
priori - nivelul de guvernator sau comandant al unei anumite regiuni (teritoriu);
ofițerii sunt lideri militari de nivel mediu;
sergenții sunt membri obișnuiți ai ordinului.

Promovarea pe scara carierei a fost efectuată ținând cont de meritele militare și de altă natură ale ordinului. Cavalerii au stat la baza unităților militare și a administrării ordinului. Frăția era deservită de slujitori și miri, care îndeplineau funcțiile de scutieri în timpul campaniilor. În mai puțin de 200 de ani, au fost aleși 23 de Mari Maeștri.

Dacă vorbim despre conținutul statutului ordinului, atunci acesta a transmis mai mult decât exact întreaga organizare a frăției din interior. Obișnuitele jurăminte monahale de ascultare se bazau pe angajamentul față de sărăcia și castitatea lumească. Aceste două aspecte au devenit principalul motto al frăției templiere. Carta dădea instrucțiuni cu privire la abținerea de la bunurile și excesele pământești. Pe lângă participarea obligatorie la Liturghie, frații au fost obligați să se angajeze în exerciții regulate și antrenament militar. Carnea a fost lăsată să fie consumată de trei ori pe săptămână, păstrând în același timp puritatea spiritului și a gândurilor.

Alături de principalele prevederi stabilite în carta ordinului, a existat un jurământ pe care l-au depus toți membrii frăției. Principalele prevederi ale jurământului cavalerului au fost următoarele:

ajuta pe cei săraci;
cu prețul propriei vieți, să-i ajute pe frații din rânduială care au necazuri;
nu răspunde la insultele și provocările cavalerilor de credință creștină;
să poată înfrunta trei adversari deodată.

Încălcarea acestui jurământ a fost aspru pedepsită, inclusiv utilizarea pedepselor corporale. Trebuie remarcat faptul că Cavalerii Templului erau considerați cei mai consecvenți în credințele lor. Datorită contribuției starețului Bernard, Biserica Catolică a primit în mâinile sale un puternic instrument militar-politic. Putem spune că Bernard a reușit să realizeze imposibilul. Folosind ardoarea militantă și entuziasmul cavalerilor, Bernard a reușit să canalizeze aceste calități în slujba unei cauze sfinte. De acum înainte, cavalerii nu au luptat doar pentru onoare, ci au fost nevoiți să intre în luptă din convingeri religioase.

Ascensiunea și puterea ordinii. Secrete și ghicitori ale templierilor

A continuat cruciade autoritatea cavalerilor-călugări ai Ordinului Templului nu a făcut decât să se întărească și să se intensifice. Războinici-templieri în sutană albă cu cruce violetă pe piept au luat parte la toate bătăliile și bătăliile majore din acea vreme, deseori mărșăluind către zonele cele mai periculoase. Mulți dintre ei au devenit figuri legendare, rămânând în istorie ca războinici consecvenți și curajoși ai lui Hristos. Odată cu sfârșitul cruciadelor, care s-au încheiat cu strămutarea creștinilor din Palestina, activitatea ordinului nu a încetat. După pierderea ultimelor cetăți creștine din Orientul Mijlociu în 1291, templierii s-au stabilit pentru scurt timp în Cipru, unde au stat mai puțin de 20 de ani.

Nu mai era o frăție religios-militară de bieți cavaleri. De-a lungul a aproape o sută cincizeci de ani de existență, ordinul s-a transformat într-o imensă corporație, unde, alături de meșteșugurile militare, erau prestate și alte servicii, inclusiv servicii financiare și de transport. Aceasta a dus la faptul că frăția religios-militară a putut să se transforme într-o organizație atât de puternică și puternică. Mulți istorici și teologi asociază puterea templierilor cu descoperirile care au fost făcute de călugări în timpul șederii lor în Țara Sfântă. Potrivit unor istorici, posesia Chivotului Legământului le-a permis templierilor să găsească o cale către nenumărate comori. Apariția bruscă la dispoziția Ordinului a unor resurse financiare enorme este principalul secret al Ordinului Templierilor.

Autoritatea câștigată și meritată pe care a dobândit-o frăția este principalul motiv pentru care, de-a lungul timpului, templierii au devenit cel mai popular ordin monahal din Europa medievală. Acest lucru a devenit posibil datorită aderării stricte la ierarhia din cadrul ordinului și organizării în sine a frăției. Înaltă îndemânare militară și vitejie nu au făcut decât să sporească efectul obținut. Aproape toată nobilimea și aristocrația franceză erau membri ai Ordinului. Mulți dintre domnii seculari au preferat ținuta unui simplu călugăr și viața ascetică a unui războinic unei vieți bogate și prospere.

Franța nu a fost singura țară europeană în care s-au stabilit templierii. În toată Europa, templierii și-au construit castele și fortărețele. Influența templierilor în alte țări a fost mare, mai ales în Spania și Portugalia. Ordinul a avut greutate politică în Anglia și statele germane. Imperiul lor financiar a încurcat toate casele regale ale Europei cu rețelele sale. Templierii aveau cele mai largi puteri juridice și religioase, care erau acordate ordinului de către papii și suveranii pe ale căror pământuri frăția avea propriile posesiuni și interese. În secolele XII-XIII, Ordinul Templierilor a devenit invidia multora puternic al lumii acesta este principalul bancher din Europa. Bunurile materiale, uriașele proprietăți de pământ și cămătăria au fost principalii factori care au condus la distrugerea ulterioară a Ordinului Templierilor.

Întoarcerea templierilor în Franța a marcat începutul sfârșitului dominației lor ca putere militară, politică și financiară a Europei medievale. Cert este că, în ciuda patronajului Papei, Ordinul și-a depășit în unele aspecte puterile, devenind stat în cadrul unui stat, trăind după propriile legi și ignorând adesea interesele domnului suveran.

Înfrângerea Ordinului Templierului

În ciuda faptului că ordinul avea o putere și o influență colosală în toată Europa, această organizație a avut mulți oponenți și dușmani. Deși inițial scopul principal al înființării frăției a fost apărarea militară a statelor creștine create de cruciați din Orient, ordinea în acțiunile sale ulterioare a mers departe de aceasta. După ce s-au mutat în Europa, cavalerii-călugări și-au făcut sediul principal la Paris. Ordinul a făcut din portul francez La Rochelle, situat pe coasta Atlanticului, principala sa bază navală.

Deși imperiul templier avea o poziție destul de puternică, au existat mulți oponenți ai influenței ordinului în Europa. Pe parcursul existenței sale, frăția a luptat în mod repetat împotriva conspirațiilor care urmăreau încercarea de a desființa ordinul sau de a-i reduce influența. Această tendință a fost evidentă mai ales în Franța, unde regele Filip cel Frumos a decis să pună capăt organizației puternice.

Motivele care l-au determinat pe monarhul francez să înceapă persecuția împotriva templierilor sunt banale. La începutul secolului al XIV-lea, regatul francez trecea printr-o criză economică profundă. Tezaurul regal era gol, iar Filip al IV-lea a trebuit să împrumute în mod constant fonduri. Una dintre principalele surse de finanțare a fost Ordinul. Drept urmare, datoria curții regale față de templieri a atins proporții enorme. Era sarcina monarhului francez să distrugă ordinul singura solutie scapi de creditori. Neavând forța proprie de a lupta direct cu templierii, Filip a apelat la Vatican pentru ajutor. Biserica Romano-Catolică a avut propriile conturi de rezolvat cu templierii și, prin urmare, marii preoți romani au preluat cu zel ideea de a pune capăt odată pentru totdeauna frăției rebele. În ciuda faptului că ordinul era oficial sub patronajul Bisericii Romane, Papa Clement al V-lea a răspuns rapid la cererea regelui francez de a distruge în comun ordinul.

Drama a început în octombrie 1307, când, din ordinul regelui, a fost arestat vârful Ordinului, condus de Marele Maestru Jacques de Molay. A fost capturat și castelul parizian al Templului, sediul principal al Ordinului. A doua zi după începerea arestărilor, Papa Clement al V-lea a ordonat tuturor stareților și episcopilor din Franța să înceapă arestarea cavalerilor și să înceapă confiscarea proprietăților templierilor. Represiunile lansate de regele Franței împotriva reprezentanților ordinului au fost susținute nu doar de autoritățile Vaticanului. Mulți feudali majori ai Europei l-au susținut pe monarhul francez și s-au opus templierilor. Persecuția membrilor ordinului din Franța a fost cea mai aprigă. În toată țara, au început procesele Inchiziției asupra templierilor arestați, care au dus la torturarea templierilor și condamnările ulterioare la moarte.

Principala acuzație exprimată în cadrul proceselor și adusă templierilor a fost sprijinirea ereziei, satanismului și răspândirii sodomiei. În ciuda faptului că inițial mulți templieri de rang înalt arestați și-au recunoscut vinovăția, tragedia distrugerii ordinului nu s-a încheiat aici. În Franța, acțiunile autorităților seculare și ale Vaticanului au fost opuse de mulți susținători ai ordinului, inclusiv chiar în Vatican. Perioada persecuției și luptei împotriva templierilor se încadrează în anii 1307-1314. În 1312, Papa Clement al V-lea, cu bula sa, a desființat Ordinul Templului și a transferat toate proprietățile și puterile acestuia Ordinului Sf. Ioan - Ospitalierii.

Ultimul Mare Maestru al Ordinului, Jacques de Molay, fiind cercetat și torturat timp de patru ani, a fost ars pe rug la 18 martie 1314. Ca urmare a distrugerii Ordinului Cavalerilor Templului Ierusalimului, nici Regele Franței, nici alte persoane dintre urmăritorii templierilor nu au reușit să dezlege marele mister al frăției - unde bogăția enormă a Comanda a venit și de unde a dispărut.