Vysvetlenie vlastností liečebných látok
Z moderného tibetského dráhy autora Karmy Choiple ("Krásny náhrdelník z šperkov alebo vysvetlenie vlastností liečebných látok"), - v každodennom živote známej ako "liečivá v tibetskej medicíne", dávame dva príklady toho, ako moderný tibetský Lekári opisujú drogové suroviny pre svoje viaczložkové drogy.
Vybrali sme sa klinčeky a zázvor. Kniha, samozrejme, má veľký záujem a v budúcnosti bude preložený všetko. Stojí za to zaplatiť pozornosť tomu, že tibetský autor nevedie k chemickej analýze zloženia rastlín, ktorá je typická pre európsku vedeckú medicínu, hoci to vedie k latinským názvom na klasifikácii, ktorú prijal K.Linney.
Predpokladá sa tiež, že všetka rastlina ako celok pôsobí terapeutickým spôsobom, a nielen chemické činidlá z nej extrahované (flavonoidy, kumaríny, opaľovacie látky atď.)
Karafiát
Iné mená: La Bam; brilantné (vlastniť názov brilancie); Deva kusuma; Božská kvetina atď.
Čínsky titul: Ting Shang
Latinský názov: Eugena Caryophyllata
Patriaci do formulára: Rodina klinčekov.
Vzhľad: Z kompozície "Objasnenie ťažké [na pochopenie miest]": môžu existovať dva typy: karafiát a divoká hruška [podľa tibetskej karnation - "Lisha" a Divoká hruška - "Osoby" (Keith)]. Hovorí sa, že na pôvode je ako Muscat. Podstatou rozdielu je, že existujú karafiáty a divoké hrušky. Zrná má veľké a hrubé (hrubé). Z iných [miest] v porovnaní s nimi [viac] tenký. "
Z písania "Interpretácia slov": "Neexistuje žiadny rozdiel medzi" Lisha "a" Lasi ". Mylne [ovocie], bez škrupiny, belavé farby a mäkké, podobné tým, ktoré už študovali, ako napríklad "Lasi".
V zložení Blue Sapphire, "hovorí, že vie [klinčeky] z non-ľudí (Mi-Ma Jin). Spôsob, akým sa dostala k nám (v Tibete) nie je známa. Aj o pôvode samotnej rastliny, nič sa nehovorí. V podstate sa deje [karafika] dva typy: podobne ako tvar na džbán, veľký a druhý, podobný medenej karafiáte ... málo. Preto je to trvalka (s rôznymi listami) strom je liečivý.
V dávnych dobách, veľké množstvo liekov bolo dovezených do Indie z iných krajín, ale nie všetky z nich boli klasifikované podľa pôvodu, neexistovala žiadna jasná technika pre to, a len malá časť bola sledovaná, je známe, že tento strom Tmavo hnedý Dievča stredných veľkostí, s veľkým množstvom jednotlivých vetiev a vetiev rastie priamo. Listy hustá, modrasté-zelená, mastná a mäkká, pripomínajúca forma listy rastlín "gule" (Rhododendron), ale v porovnaní s nimi väčšie majú hladké hrany a kratšie odrezky. Rastú nepárové. Kvety sú žltkasté, s piatimi okvetnými lístkami a žltými výškami, tvoria kvetenstvo medzi listami (pestovanie s hromadami). Veľké ovocie v tvare sa podobajú džbánom, malé-krátke karafiáty a tí a iní majú príjemnú vôňu.
Miesto narodenia (pôvod): Lo-Brah Marpa Lozawa (1012-1999, prekladateľ), Počas svojho pobytu v Indii, v Vajrasen, on sa stretol s [slávnym reliktným] zubom víťazného [Buddha], ktorý bol zabalený v palmových listoch a červenom Schölku. List bol napísaný na veľa Kinovier. Žiadny z vedcov ho nemohol prečítať, a len ten, kto pozná Sinhaleanový jazyk, povedal, že tento list je južný alebo z mesta Rakshasov na ostrove
Lanka. S veľkými ťažkosťami tu padla. A všetky hory na ostrove sú pokryté húštinami klinčekov, stáda slonov sú zranení, a ženy sú podobné farbám Lotus. Krajina je dokonalá a šťastná, pôda je plná rôznych šperkov a voda je perly.
Je to tak napísané v "histórii oslobodenie (helera alebo životná fikcia)" [Veľká] Lozozawa a ako hodnoverná história podobná tomuto, nie. Hovorí sa, že keď Siddha Oroanpa bola v krajine Uddiyany [Moderné územie Afganistanu], tam bol karafiát "Karafiát z mesta Rakshasov z Lanka Islana".
Medzi "šesť dobrých" nie sú žiadne páry (rovnaké).
Chuť po trávení: Chuť má horiacu väzbu, horkú. Po digescii - horké.
Zákon:Vykurovanie ropného a tepla.
Prínos:Užitočné v chorobách kanála (SROG-DZIN); ochorenia pečene u mužov; vnútorných porúch; strata chuti do jedla; Studený vietor a dýchavičnosť (astma).
"Karnácia - 6": Karnácia; Tabashir; sladkého drievka; Gentian; COSTMA; MyROBALAN. Ak na to pridáte hrozno; saffron; poistka Škorica a granát, bude to "karnation - 11". Z kompozície "Krásna plavidlo s Amrína": "Ak je tento prášok uväznený dekomkciou" deväť ^ ", potom ťažké prenikavé ochorenia spojené s ťažkosťami v dýchaní [dýchavičnosť, astma, bronchitída atď.]".
Iné mená: hnedá zázvor
Čínsky názov: Kan-Chang
Latinský názov: Zingiber officinale
Doplnok na myseľ: Rodina zázvoru.
Vzhľad:Z spisov "Crystal Kngki (Shel-Prang)": [Ginger] z Číny a ďalších miest má stonky, podobne ako Solomina, koreň vo forme hľúz, ako je adriantum (skutočný), priľahlý na druhý 5- 6 hľuzy, ako je nákup (ra-me), s vlasmi, príjemne vonia. Keď sa sušia a veľmi príjemná.
Toto je celoročné [rastlina] je cenná medicína. Koreň farby popola, vo forme podobnom nákupu, je rozdelený na časti, vyzerá to, že A-RA, nie tuk, rastie v rôznych smeroch. Vnútri mierne nažltlej farby, s vlasmi, multifunkčným segmentom. V suchej forme belavnej farby.
Kmeň je tenký a zakrivený, bez vetiev.
Listy žlté zelené, ploché, mierne rozšírené, špicaté, tuhé. Počas rastu spodných listov zabalených okolo trupu.
Kvety sú svetlohnedé, cloud-like, na okrajoch oranžovej, na konci kmeňa sú zhromažďované úrovňami.
Existuje päť odrôd zo zázvoru: zázvor (sivý zázvor); hnedý zázvor; Žltý zázvor; Červený zázvor a divoký zázvor.
Miesto narodenia (rastúce): Rastlina rastie na mierne hlinené pôdy (Khongs RDZ YUL), na kopci (SPO), rastie vo vnútorných oblastiach krajiny (Tibet) a je tiež dobre kultivovaný na iných miestach. Divoké zázvor rastie v lesoch.
Použitá časť, Čas zberu a spracovanie: Koreň sa používa, vykopať ho na jeseň. Koreň sa čistí zo zeme, premytie, potom silne, narezaný na časti a vysuší.
Chuť po trávení a pôsobení: chuť horenia a astrentingu, po trávení - horké.
Konať: Otepľovanie a ostré.
Prínos:Užitočné u hlienu a ochorenia vetra; Porušenie požiarneho tepla; krvných rušení; Silné proteáne (leukémia); So zlým krvným obehom v plavidlách.
Kompozície (v ktorých sa používajú)"Zázvor - 7"; Kalcit, sklopený v Heynyak Mlieko; Rhododendron ADAMS; COSTMA; Snakeholder; Elecampane; Kvety; zázvor. To všetko, po vhodnom spracovaní, rozdrvené na prášok alebo valcovanie do piluliek. Vezmite si, piť s varenou vodou, keď je nevyhnutný, opuch žalúdka a strečing (otočenie, vynechanie) žalúdka, s teplom (pálenie záhy) v hrudníku, kyselina belch (alebo zvracanie). Stručne povedané, so všetkými zjavnými chorobami zima.
Zástupcovia tejto rodiny sa stali prvými v Petrohrade lekárov tibetskej medicíny. Vo svojej praxi bolo veľa nezrozumiteľných a tajomných, ale výsledky, ktoré poskytla vynikajúcu.
Najslávnejší zástupca tejto rodiny sa stal Peter Alexandrovich Badmaev (1851-1920), ale začiatok dynastie dal svojho staršieho brata.
Sulmica (Alexander Alexandrovich) Badmaev prišiel z rodiny chovateľov Trans-Baikal. Na konci 50. rokov XIX storočia sa presťahoval do mesta na Neva a otvorilprvá lekáreň exotických liečivých bylín. Jeho mladší brat Zhamesaran, ktorý sa zavolal na potomkov Gyghis Khan, vyštudoval gymnáziu Irkutska. V Petrohradu, obe bratia akceptovali ortodoxu. Takže Zhamesaran sa stal Peter Alexandrovich. Jeho krstným otcom bol budúci cisár Alexander III.
V roku 1871 vstúpil Peter Badmayev na východnú fakultu University of St. Petersburg a zároveň začal študovať na lekárskej a operácii Akadémie. Absolvovanie oboch vzdelávacie inštitúcieTento "Syn of Buryat Steps" sa stal jedným z najviac vzdelaných ľudí svojho času. Od roku 1875 slúži Peter Badmaev Ázijské oddelenie ministerstva zahraničných vecí. On robí oficiálne výlety Čína, Mongolsko, Tibet, Vykonáva rôzne zodpovedné úlohy súvisiace s posilnením vplyvu Ruska v tomto regióne.
Toto je jeho úsilie neformálna návšteva Dalaj Lama na Petersburg a jeho stretnutie ruský cisár. A toto vysoké stretnutie sa uskutočnilo po tom, čo Badmaev podala na najvyššom mene "poznámku o úlohách ruských politík v ázijskom východe." Autor predpovedal, ako sa udalosti vyvíjajú v tomto regióne v nasledujúcom desaťročí. Návrhy Badmaeva tvorili mierové pristúpenie do Ruska, Mongolska, Tibetu a Číny. Vnútorná logika myšlienky je nasledovná: Rusko nebude trvať, berie Briti ... Peter Alexandrovič veril, že posilnenie vplyvu Ruska na východe by malo prejsť obchodom.
Po odstúpení sa venoval výlučne na lekársku prax. Na prelome storočia je Peter Badmaev známy v hlavnom meste nielen ako jeden z najúspešnejších odborníkov, ale tiež veľmi vplyvná osobaVzhľadom k tomu, že medzi svojimi pacientmi bolo mnoho zástupcov najvyššieho svetla a dokonca aj cisárskej rodiny.
S ľahkou rukou Valentine Pikule v sovietskych časoch, povesť politickej intrigy z najbližšieho razanového prostredia bola zverená sovietskymi časmi Badmayev. Potom tento negatívny obraz sa presťahoval do filmového prvku Klimov "Agony", ktorého skript bol základom roman Pikul "Unclean Force". Mnohí výskumníci poznamenali, že historické picule romány (aj keď sú založené na archívnych dokumentoch) hriech s mnohými nepresnosťami a chybami.
Pravdepodobne, skutočný Badmaev naozaj vyzeral ako postava vytvorená v románe. Na picule, to predstavuje Charlatan z medicíny, v nemocnici, ktorého osudy ruskej ríše sú riešené medzi postupmi v intervaloch medzi postupmi. Zdá sa, že tu prijíma určitá "umelecká preháňanie". Skutočnosť, že Rasputin bol jedným z trvalých pacientov Badmaeva a že to bolo v jeho majetku "Svätej Smart" to bolo často stretlo s ministrami, znalcami a bankárov, - nesporné fakty. Pokiaľ ide o Badmaev sám zapojený do politickej intrígu, nemôžeme súdiť. Dokumenty o tom neboli zachované.
Ale archívne dokumenty adresované úradníkom Badmayev Vyšších impérií už boli zachované a teraz. Nenašiel som ich presvedčiť ich podľa potreby ruský vplyv na východe. Hospodárske projekty Badmaev, ktoré ponúkol ako základ tohto vplyvu. Boli organizovaní ZABAYKALSKOY MINING Priemyselné partnerstvo. Veľa platené badmaev Železničná stavba, Trvať na vytvorení pobočky od semipalatinku na hranicu s Mongolskom a pod. V Petrohradu založil súkromnú gymnáziu pre deti z Buryatia. Badmaevove projekty ovplyvnili nielen Sibírsku a Ďaleký východ. V priebehu niekoľkých dní pred pádom monarchie sa vzťahuje na NICHOLAS II SPRÁVA POZNÁMKA NA POTREBUJÚCICH POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO PRÍSTUPU A POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO STRÁNKU A POTREBUJÚCEJ STRÁNKEJ STRÁNKU. Tieto plány boli už implementované v sovietsky čas. Ich životne dôležitá nevyhnutnosť bola potvrdená počas veľkej Vlastenecká vojnaKeď to bolo cez Murmansk, ktorí išli do Ruska vojenské zaťaženia zozadu za oceánom.
Peter Alexandrovich Badmaev sám prežil ríše. Rozhodnutím dočasnej vlády bol založená vo FínskuAle čoskoro sa opäť vracia do Petrogradu. Pod sovietskou moc badmaev sa pokúsili vrátiť sa k lekárskej činnosti, ale neúspešne. Niekoľkokrát bol zatknutý CC, ale neboli žiadne vážne obvinenia. V roku 1920 zomrel v jeho posteli.
S začiatkom reštrukturalizácie je určite negatívne hodnotenie osobnosti Badmaeva sa začína postupne meniť. Tam sú predtým neznáme dokumenty a dôkazy. Je zrejmé, že najväčší záujem o dedičstvo Badmaevského bol zobrazený a stále zobrazený BULYATIA.
V roku 2006, 155. výročie Petra Alexandrovich Badmaeva slávnostne oslavoval v Ulan-Ude. V Národnej knižnici republiky, kde sa vedie veľa práce na štúdii dedičstva Badmaevského, jeho početné potomkovia a nasledovníci sa zhromaždili. Mnohí z nich sa naďalej zapájajú do tibetskej medicíny. Najslávnejší je Grand-synoveva Petra Badmayev Dr. Vladimir Badmayev. Predstavuje štvrtú generáciu tejto lekárskej dynastie a pokračuje pokúšať nájsť optimálnu kombináciu princípov tradičnej západnej medicíny s praxou tibetského liečiteľa.
Stretnutie bolo preukázané film o živote a aktivitách Petra Badmaeva, natočený jeho vnučkou Zinidaid Dagbaeva. Aj medzi príbuznými bola veľkosť Petra Badmaeva Olga Vishnevskaya, ktorá žije v Petrohrade. Veľa potomkov Petra Badmaeva žije v Buryatii. Na základe svojej iniciatívy bola vytvorená základom jeho mena.
Materiál je prevzatý z lokality http://www.utrosb.ru/
Predslov
Tibetský schematický obraz dvoch stromov; Prvý symbolizuje stav zdravého človeka (v tibetskej "Nambar Majbe") a druhá osoba, ktorá má nutričnú poruchu (Nambar Zhurm ").
India, Tibet, Cucunor, Severozápadná časť Číny, Mongolsko, Juhovýchodná časť Turkestan, Buryat a Kalmyk Steppe sú kolíska a aréna aktivít zástupcov spoločnosti Tibetovej lekárskej vedy. Národy týchto krajín, hoci tisícročia majú svoje služby so svojimi ochoreniami a patria k nemu s úplnou dôvere a rešpektom, si ešte si uvedomujú veľké významy tejto vedy pre ľudstvo kvôli mnohým podmienkam, ktoré im bránili všeobecný rozvoj a slúžil ako príčina ich zaostalosti z iných kultúrnych národov.
Táto zaostalosť, samozrejme, závisí od hláv ľudí obývajúcich krajín uvedených. Vedúci budhistického lamisianového východu sú Lama (duchovné osoby - mnísi). Mnohé z Lamasu prevzali úlohu lekárov, pretože lekárska veda patrí medzi pobočky poznatkov, ktoré študovali Lama v ich kláštoroch alebo jednotlivci, ktorí sú posudzovaní znalcami tejto vedy. LAM, štúdium lekárskej vedy Vo svojom plnom zložení je dosť trochu v celom lamaistickom východe. Ale extrémne mnoho Lamas, nie sú oboznámení s základmi lekárskej vedy a reklamami predpísaného receptu a v Tarnney.
"TarrneNy" je celok rozsiahlym oddelením budhistickej literatúry, ktorá uzatvára doktrínu javov spiritualizmu, hypnózy, jasnovideancie, o kúzloch s známymi vzorcami atď. Početné lepidlá nie sú oboznámení s týmto učením, ale len Jeho pravopisu a rituálnu stránku na dosiahnutie svojich cieľov. Rituálna strana "Tarn" je často mimoriadne hrubá a môže sa ľahko zdať ako zameranie a hrubá forma podvodu.
V súlade s duchom budhistického vyučovania lama Gelungom, tj Lama, ktorý udelil cudnosť - v najširšom zmysle slova, - nemajú právo študovať lekársku vedu, pretože dávajú sľub ani pod jednu strechu so ženou. Ak chce Lama Gelung robiť lekársku vedu, ktorá si vyžaduje, aby si ho výskum a liečbu nielen muža, ale aj ženy, potom musí oznámiť inej osobe po celú dobu, kým nie je lekárom, ktorý sa dostane k cudnosti v gels.
V budhisticko-lamaistickom východe, ľudia považujú svoje najlepšie bahas nástupcov Budhu a dávajú ich nad las-lekárov, pretože prvý posvätný stráž duch budhistov-lamisovských učení; To je dôvod, prečo v kruhu chromých gélov, niekoľko venovaných štúdiu lekárskej vedy. Zvyšná lama, ako je uvedené vyššie, patrí k nemu len povrchne.
Pokiaľ ide o lamas, ktorých služby využívajú ľudovú hmotnosť, sú zapojení do liečenia len na predpísanej formulácii av Tarnney. Tieto lama nie sú oboznámení s budhizmom, ani s lekárskou vede, ani z Tarnie a v ich rozvoji úzko oslovili ľudovú omšu, poznajú svoje potreby a potreby a vedia, ako využiť svoju nevedomosť. Osoby, ktoré majú záujem o budhistické-lamisian East a chcú študovať tento svet, vždy prísť na lame poslednú kategóriu, ktorá, samozrejme, nebude uznaná v ich nevedomosti. Z LAMA prvej kategórie je takmer nemožné stretnúť sa, po prvé, z dôvodu ich malého počtu, po druhé, kvôli ich skromnosti a po tretie, v dôsledku záťaže svojich povolaní.
Prvé vydanie knihy "ChJUD-SHI" ma presvedčilo, že táto veda má záujem len v osobách, ktoré si vychutnali svoje služby. Mnohé z inteligencie, ktorí mali kontakt s tibetským medicíny, a niekoľko lekárov si prečítali túto knihu, naučil sa jeho význam a odvolali sa na mňa s rôznymi problémami. Preto som sa rozhodol v tlačenom úvode do nového revidovaného prekladu "ChJUD-SHI", aby som zoznámil všetkým, ktorí si želáme zaobchádzať s vedomím Lekárskej vedy Tibetu, s hlavnými názormi as jeho rôznymi priemyselnými odvetviami. Tieto informácie sú uvedené v "Chjoud-Shi" v stlačenej forme a môžu byť užitočné ako lekára vo svojej praktickej činnosti a osobám, ktoré sú zvyknutí pochopiť svoje zdravie a ich ochorenia.
Musel som študovať lekársku vedu Tibetu pod vedením svojho brata, slávneho znalca tejto vedy, ktorá študovala od Buryatu, mongolského a tibetského lamasu. Po smrti môjho brata som pokračoval v štúdiu pod vedením prvých lekárov v Steppe Buryata a dopĺňalo moje znalosti o informáciách, ktoré mi oznámili, že mi najlepší znalci tejto vedy. Posledné takmer ročne, pri pokračovaní viac ako dvadsiatich rokov prišiel do Petrohrade a zakaždým, keď som žil najmenej šesť mesiacov, čo mi dávali svoje pokyny a rady.
Triedy v Petrohradskej univerzite na Fakulte Východného jazyka a hlavne v lekárskej a chirurgickej akadémii mi dali možnosť dosiahnuť niektoré z výsledkov pri prekladaní spisov "CHZZUD-SHI", ktoré slúžili ako materiál pre túto prácu. Zároveň nie je možné spomenúť, že by bolo veľmi ťažké stanoviť terminológiu, ktorá by zodpovedala významu originálu a bolo by pochopiteľné osobám, ktoré sú zvyknutí na európske lekárske podmienky.
Je potrebné vedieť, že tibetská lekárska literatúra je mimoriadne rozsiahla a týka sa rôznych otázok života samostatnej osoby, rodiny, spoločnosti a štátu. Mnohé eseje nie sú k dispozícii z dôvodu ich rarity a nemožnosti dostať sa do vzdialeného západného tibetu nielen pre jednotlivcov, ale aj bohatých mongol-Buryat budhistických kláštorov. Ale vďaka datovania na východe sa však podarí dostávať vzácne knihy, lieky a iné položky potrebné na dokončenie štúdia tibetskej medicíny, hoci museli čakať na desaťročia. Originálne eseje o medicíne, anatómie, fyziológii, embryológii, zoológii, botanickej a mineralógii, chirurgické nástroje a rôzne lieky, ako aj výkresy je možné zakúpiť len s pomocou ľudí, ktorí sa často nenachádzajú v Tibete a regiónoch susediacich.
Tieto okolnosti sú zásahom, aby sa zoznámili európskych čitateľov s výsledkami diel celých generácií lekárov, ktorí pracovali hlboko v Ázii mnoho storočí na oblasť lekárskej vedy s cieľom uľahčiť fyzickú a duševnú chorobu ľudstva.
Počas dvadsiatich storočí je možné menovať systém skromných pracovníkov lekárskej vedy a v súčasnosti Terra Incognita pre európsky svet. Preto bude dúfať, že prezentácia systému Chezud-Shi bude splnená s veľmi zrozumiteľným záujmom. Okrem toho, osoby, ktoré sa už zoznámili s týmto zložením, hoci vzdialené od seba a vzdialenosť, jednomyseľne argumentujú, že CHZZUD-SHI sa považuje za hlavné vedenie v tibetskej lekárskej vede. To je, ako je podrobne vysvetlené nižšie, nárokované: Remán v roku 1811, Choma de Kyreps v roku 1820, Arcibiskup Neal v I860 ROK, WIZ v roku 1867 a A.a. Badmaev Aj v šesťdesiatych rokoch 20. storočia - a všetka pozornosť týchto osôb zostala presne na "ChJUD-SHI", napriek tomu, že niektorí z uvedených vedcov študovali Tibetská lekárska veda v Buryat Steppe of Transbaikalia, iní V Indii a v Kašmíre.
Je potrebné dodať, že rozsiahla oblasť medicíny - jeho histórie - je potrebné doplniť, pretože systém stanovený v "Chzhud-Shi" bol doteraz neznámy v Európe a najvyšší príkaz prekladu "ChJUD -Shi "do ruštiny a na zverejnenie tejto eseje na úkor rezervných súm vojenskej ministerstve sa uskutočnilo 1. júna 1860
P. BADMAEV
Tibetské schematické znázornenie dvoch stromov: Prvá symbolizuje potravinárske látky (v tibetskom "SAI") a druhý je životný štýl (v tibetskom "JOD").
Základy Lekárskej vedy Tibet
Úvod
Systém Lekárskej vedy Tibete je uvedený v pokynoch pre praktickú medicínu a chirurgiu ChJUD-SHI. Táto veda sa vyvinula pred viac ako tisíc rokmi, určité názory na zdravé a choré ľudské telo, o metódach uznania obchodu (inšpekcia, pocit a správne otázky), na potraviny a pitie, na životnom štýle, pre spôsoby liečby a Medicína, o situácii, na základe rôznych úprav potrebných pre zdravú a chorú osobu, a pre prevádzkové procedúry s osobitne prispôsobenými nástrojmi. Tieto určité názory boli dôsledkom komplexnej štúdie ľudského života - od okamihu počatia až do posledného okamihu jeho pozemskej existencie.
Štúdium života človeka a porovnávanie ju so životom ekologického sveta, Tibetova zdravotná starostlivosť dospela k záveru, že život by mal byť primerané nezávislé činnosti v ekologickom svete vo všeobecnosti av ľudskom tele, najmä zamerané na sebazákonnosť a spôsobené prejavom špeciálnej moci.
Táto účelná nezávislá činnosť v organizmoch zameraných na seba-eskaláciu počas obdobia všetkých existencie potrebuje nepretržitý príchod a spotrebu. Prvý v jej význame v ekologickom svete by sa mal považovať za príčinu života a druhý - jeho dôsledok. Príchod a spotreba spôsobujú nasledujúce javy v živej jednotke: vnímanie, susedné, odsávanie, asimilácia, prideľovanie a oddelenie, aktivity šiestich pocitov a duševnej a fyzickej aktivity. Tieto javy môžu existovať len za určitých podmienok a materiálov, nejako: s tepelným svetlom, priestorom, vzduchom, vodou a pevnými látkami z pôdy.
Všetky tieto podmienky a materiály sú potrebné na udržanie životaschopnosti živej jednotky, v ktorej je jedným z dôležitých životných procesov výrobu tepla. Jeho vlastná tepelná výroba je samozrejme nestačí na vitalitu tela, pre telo dodávané mimo účinkov pozemského a solárneho tepla, zomrie z mrazenia tak zomrie a z účinku nadmerne vysokej teploty. Ako bez zvláštneho druhu pohybu neexistuje žiadne tepelné svetlo, a pohyb je nemožný bez určitého priestoru, ktorý je v lekárskej vede TIBET obvyklý, aby zavolal na obytný priestor, pre mimo priestoru je nemožné; Je nemožné a bez vzduchu, ktoré súčasne zohráva úlohu ako v produkcii tepla, ako aj pri oneskorení vo výrobe tepla nad hrami životnej normy pod vplyvom vody a pevných látok z pôdy. V dôsledku toho telo, bez ľahkého, priestoru, vzduchu, vody, pevných látok z pôdy, ako aj tepla, zomrie; Podobne tela zomrie a z akumulácie týchto látok v ňom nad určitými limitmi.
Je zrejmé, že prejav života je možný len s špeciálnou kombináciou a účinkami tepelného svetla, ľahkého, priestoru, vzduchu, vody a pevných látok z pôdy.
A za akých okolností vzniká život, vzniká pomer, podmienky a pomoc - to je tajomstvo, že myslia mysliteľov a lekárov po celom svete sa snažia pochopiť.
Zástupcovia lekárskej vedy Tibetu majú tendenciu myslieť si, že tieto päť základov ekologického sveta by mohlo dať život so špeciálnym druhom svojich kombinácií, ale v tele sú samostatne živé a majú určitú sumu a obmedzený vek vitality. Takáto koncepcia, ktorú robili zo skutočnosti, že kontinuálny príchod a náklady je určite spojené s prejavom života. Pri príchode vzduchu, vody a tuhých látok z pôdy dopĺňajú iba spotrebu zároveň poslúchajúci kompletne životne dôležité procesy tela: napríklad vzduch, vnímaný otvormi z nosa a úst, začína meniť fyzicky a životne dôležité, ako Ak sa spracovávajú - štiepi v inhalačných cestách, absorbuje, pravdepodobne absorbuje tie rušným vzduchom, ktorý je súčasťou tela, a teda dopĺňa spotrebu živého vzduchu v tele vyrobenej druhému.
Voda, pevné látky z pôdy, tepla a svetla a priestoru hrajú rovnakú úlohu pri príchode a spotrebe živých jednotiek.
Podľa pojmov lekárskej vedy Tibete, tieto päť základov tela, tvoriace štruktúru organickýZároveň samy o sebe sú nažive účastníci príslušných nezávislých aktivít tela: niektoré z nich sú predmetom osobitných zmien, aby slúžili materiál na udržanie životaschopnosti živých účastníkov v tele, iné sú potrebné podmienky.
K tomuto záveru prišli európski vedci, ktorí majú zlepšené výhody a metódy štúdia ekologického sveta, prišli k tomuto záveru: najjednoduchšie telo, ktoré sú prístupné štúdiu, je hlienu podobnou látkou s tmavým miestom vo vnútri a škvrnu v mieste - protoplazmy s jadrom A jadrová piata, to znamená, že najjednoduchšia bunka.
To je najjednoduchšia látka, ktorú študuje zástupcovia európskej vedy, najjasnejšie potvrdzuje myšlienky zástupcov spoločnosti Tibetskej lekárskej vedy, že životné procesy uvedené vyššie vzhľadom na tepelne svetlo, priestor, vzduch, voda a pevné látky z pôdy by sa mali objaviť v ňom.
O tepla, svetlo, o priestore, o vzduchu, o vode a tuhých látkach z pôdy, nasledovné sú zapísané v "ChJUD-SHI" Nasledujúce: Teplo a svetlo slúžia ako zdroje, ktoré podporujú vrodenú energiu života života Telo potrebné na jeho rast, a okrem toho vzhľadom na svetlo tela získavajú maľbu charakteristiku; Pod vplyvom svetla sa vyvíja, najmä vizuálne prístroje so všetkými životnými funkciami.
Dlhodne je známe, že oči zvierat žijúcich v tme sú atrofia a že orgán vízie človeka a zvierat sa zlepšuje len po narodení ich narodenia.
Rozdelenie a rozdelenie častíc tkanín a orgánov, tvorba dutín, trhlín, otvorov a kanálov v tele, vývoj sluchových a hlasových orgánov so všetkými životne dôležitými funkciami, ktoré sú pre nich, je možné len v existencii priestoru.
Vzduch slúži ako zdroj dýchania; Pod jeho priamym vplyvom sa pokožka vyvíja so všetkými vlastnosťami života a najmä pocity dotyku a pocitov.
Voda slúži ako zdroj všetkých tekutín v tele, je obzvlášť bohatý na jej krvnú tkaninu; S účasti vody vyvíja, najmä telo chuti so všetkými životnými vlastnosťami, ktoré je pre ňu zvláštne.
Podľa Phostera je potrebné získať chuť, že ochutnávka sa rozpustí.
Embryo dostáva svoju základňu z pôdy (zo zeme), pretože kostné tkanivo a svaly sú mimoriadne bohaté na látky obsiahnuté v pôde.
Podľa európskych vedcov, v tele existujú látky zahrnuté v pôde, ako je: fosfor, chlór, síra, fluór, draslík, sodík, vápnik, horčík, kremík, mangán, železo; V kostiach je fosforové vápno, v svaloch - potašové soli. Podľa "ChJUD-SHI", pod vplyvom látok obsiahnutých v pôde, vyvíja sa hlavne čuchové telo so všetkými životnými funkciami, ktoré je pre ňu zvláštne, pretože pôda je väčšinou bohatá na rôzne druhy voňajúcich látok (tj Vývoj a prevádzka zmyslu pre vôňu je možná len vďaka prítomnosti krehkých látok, bez ktorého nemôžu existovať žiadne čuchové pocity).
PAHOE Častice, hovorí, že foster, pozastavený v inhalovanom vzduchu, prechádzajúce cez spodné nosné dutiny, rozšírené do horných nosových komôr, a padajúce na čuchové epiteli, spôsobujú impulzy, ktoré prechádzajú do mozgu, určujú tvorbu čuchových pocitov.
Reprodukcia nového jednotlivca, hovorí "ChJUD-SHI", prípadne keď životné funkcie korenia oboch pohlaví, na ktorých závisí pokračovanie rodového rodu, dosiahol plný rozvoj. Iba zároveň, vzhľad a ďalší rozvoj embrya na území určených na to je možné.
"Chzhud-shi" učí, že Sperma by mala byť biela, ťažká, príjemná chuť a vyniknúť v hojných množstvách; Menstrua Zdravá jedinca je podobná krvi králika a mala by byť ľahko vypracovaná jednoduchou vodou, ktorá neopustí za škvrny. Hnojenie je možné len vtedy, keď je zdravý otec Spermie držaný v dutine, pričom uspokojuje prirodzený pocit, po ktorom sa telo cíti príjemný pokoj. Spermie otec prenáša dedičnosť embryo kosti a nervové systémyhlava a miecha; Matka krv je zvyšok tela, hlavne svalstvo, krv, srdce, pľúca, pečeň, slezina, obličky, tráviaci kanál, močový systém, a tak ďalej.
S vývojom embrya sa zlepšuje všetky šesť zmyslov.
TSO-JED-SHONNU (tibetský liek Hippokrates) a jeho nasledovníci neboli oboznámení s semenami dozorných vlákien (spermatozoa) a vajec (OVAL). Spermatozoa sa v Európe stal známym na konci XVII storočia, vďaka Levenguka a Ovla otvoreným barom len na začiatku minulého storočia. Ale tibetskí lekári starostlivo študovali tekutinu semien a menštruácie, z ktorého závisí je, že životaschopnosť semenných nití a ovitou závisí.
Hoci tibetských lekárov nepoznali Spermizo, ale vedeli, že hnojenie sa môže vyskytnúť len vtedy, ak je zdravé osivo držané v dutine maternice v určitom období.
Podľa európskych vedcov je oplodnenie možné pri prenikaní na živých semien v živom vajci.
Nasledovníci TSO-JED-SHONNU opisujú, koľko tela je prenášané na klíčenie svojho otca a nejaký druh matky. Aj keď sme neznáme, či existuje náznak tohto v Európskej literatúre, ale je potrebné predpokladať, že otca (cez spermatozoa) a hmoty matky (cez OVULUL) by sa mali zapojiť do štruktúry rozvojového embrya.
Ak venujete pozornosť orgánom a tkanivami, ktoré sú podľa opisu tibetských lekárov prenášané dedičstvo od otca, možno poznamenať, že zodpovedajú tkanivám a orgánom, ktoré sa vyvíjajú z vonkajšieho, to znamená nervový corneum, A zo strany stredných embryonálnych letákov a orgánov a tkanív prenášaných matka-in-law zodpovedajú tkanivám a orgánom, ktoré sa vyvíjajú z vnútorného, \u200b\u200bto znamená črevného železa a zo strany stredu listy.
Vznik prirodzeného pocitu ľudí a zvierat, podľa "CHZZUD-SHI", sa zhoduje so začiatkom ich úplného fyzického rozvoja. U žien začína toto obdobie s príchodom menštruácie. Krv pridelená počas tohto obdobia, na "ChJUD-SHI", je tmavá farba a úplne kvapalina; To prejde do dutiny maternice z vetiev dvoch veľkých krvných ciev v ňom (Arternae Uterinae a Spermaticae Internae). Tibetský lekári sa domnievajú, že pridelenie menštruácie je v závislosti od normálneho stavu vnímania, susedných, odsávacích, asimilácií, výdavkov na očistenie-vzduchu v tele, pretože uteri neuromuskulárny systém a všeobecne, celý nervový systém funguje len s Správne vnímanie, uzamykacie, odsávanie, asimilácia, odstránenie-čistiaci vzduch. Menstrua je znázornená z maternice na pokračovanie troch dní, a to sa deje raz v mesiaci Lunár. Vzhľad menštruácie podľa "CHZHE-SHI", vyjadruje zdravý stav tela a začína asi 12 rokov a končí asi 50. Počas menštruácie, subjekty oslabujú, majú unavený pohľad, stratia svoju sviežosť tváre; Prsia, bedrá, krk a boky sú splnené a očné viečka napučiavajú. Na konci menštruácie sa objaví zmyselné nutky a túžba reklamnej coitum. Stillet maternice zostáva oslabený do 12 dní.
Z plodného koitus "A, ktorý sa konal v prvých troch dňoch alebo v deň 11 po začiatku menštruácie, nie je možné očakávať, že potomstvo muža; z koitus" A v 4, B, 8.10 a 12 dní by mal Očakáva sa, že naopak, očakávať, že potom, že by potom, že by potom, že by sa mal exkluzívne muži, a na koitus "e v 5, 7 a 9 dní - výlučne žena. Rovnako ako badma kvetina, hovorí sa v" Chzhud-shi ", zavrie sa západ slnka, a Orificatívne uteri sa zníži 12 dní po začiatku menštruácie a semeno je už nepatrí do dutiny maternice, a preto samotná hnojenie sa stane nemožným, ak vylučujete ľubovoľnú náhodnosť. Z plodného koitus "A, sprevádzané Bohatá erupcia osiva by sme mali očakávať, že potomstvo muža, a s hojnou menštruačnou krvou; Rovnaké množstvo spermie a menštruácie prispieva k ľahostajným rozvojom sexuálnej sféry plodu ani žien, ani samec, to znamená hermafrodita. Ak, s oplodňovaním, rozdelenie hmoty, z ktorého je zárodok vytvorený, mali by sa očakávať dvojčatá. Z plodnej koitus "A medzi navródmi by sa mali očakávať rovnakými šialencami.
Podľa "CHZHEUD-SHI", s nutričnou poruchou, v závislosti od poruchy vnímania, prístupu, nasávania, absorpcie, odstraňovania vzduchu, spermie a menštruácie, ktoré získavajú tmavé a viazané vlastnosti a busty sa objavujú v nich. Keď výživové poruchy, v závislosti od poruchy vitality žlče, berú žltkastú farbu a získajú zlý zápach a kyslé vlastnosti; Keď sa poruchy výživy, v závislosti od poruchy životne dôležitých procesov sliz-serózne a krátkodobého lymfatického systému, stávajú bledý, lepkavý a sladký chuť, zatiaľ čo energia vitálneho tepla je oslabená; Pri poruchách výkonu sa rozkladajú; s poruchou kĺbov, v závislosti od poruchy životne dôležitých procesov mucobot-serózne a nízko-lymfatického systému a žlče, sa stávajú bubnymi a vystupujú vo forme nití; S kĺbovou poruchou výživy, v závislosti od poruchy vnímania, pravdepodobnosť, sanie, asimilácia, demontáž-čistiaca spotreba vzduchu a životne dôležité procesy žlče, spermie a menštruácie chýbajú; Keď je nutričné \u200b\u200bporuchy, v závislosti od poruchy vnímania, prístupu, sania, asimilácie, demontáže, čistenia, spotreby vzduchu a životne dôležitých procesov žlče a sliz-serózne a krátkodobého lymfatického systému, spermie a menštruácie získajú vôňu, charakteristiku exkrementov. So všetkými týmito poruchami výživy sa nestane hnoje.
Podľa európskych vedcov je celý rad spojený s nástupom menštruácie bežné príznakyKtorá časť sú dôsledky podráždenia krvných ciev, časť reflexného javy. Tento posledný je tak často pozorovaný počas tohto obdobia dočasné opuchy a zlepšenie citlivosti prsníkov, ako aj obvyklej zvýšenej sexuálnej príťažlivosti.
Približne vo veku 15 rokov tvaru tela v dievčatách užíva viac zaoblených obrysov, začnite napuchovať ich hrudník a vlasy sa objavujú na vrchole Lonsa. V tomto okamihu sa splatnosť sexuálneho prístroja zvyčajne vyskytuje, sexuálna príťažlivosť sa začína prejavovať a zobrazia sa periodické časti.
Podľa výskumu európskych vedcov, menštruačné krvné toky z nahých malých krvných ciev maternice kvôli hlbokému znovuzrodeniu jeho sliznice.
Menštruácia sa opakuje mesačne, v priemere na 26., 28. deň (najčastejšie), niekedy na 27., 30th. Trvanie krvácania je vo väčšine prípadov rovnaké 4-5 dní, ale v tomto ohľade mnohé odchýlky.
Každý čas sa zobrazí menštruácia, pokračujú od 1. do 8, najčastejšie od 3 do 5 dní. Rozdiel od jedného mesiaca do iných je zvyčajne 25-28 dní.
Podľa európskych údajov, väčšina žien v horúcom klíme začína menštruáciou v roku 11-14 rokov, v miernej - o 13-16 rokov a za studena - v 15-18.
Mesiace sa vyskytujú medzi 13-17 rokmi a končí za 40-50 rokov.
Sexuálna zrelosť je vyjadrená vzhľadu menštruácie, ktorá sa vyskytuje počas obdobia zrelosti (medzi 13-15 rokmi), pokračuje L. Mayer a Tilt, 30-32 rokov, to znamená až 43-47 rokov.
11. a 18. roky života sú zrejme extrémnymi limitmi pre začiatku vystúpenia menštruácie, v závislosti od vplyvu klímy v rôznych častiach sveta. Zvyčajne vo veku 45 rokov prestane.
Európsky vedci hovorí: Vybrali sme svedectvo, ku ktorému bolo možné spoliehať sa na ženy, ktoré môžu určiť s presnosťou, ako deň výskytu menštruácie a deň koitus "a. Výpočet časového intervalu medzi týmito dvoma momentmi, Shredder to si všimol V 26 prípadoch, keď sa narodili chlapci, plodné Coitus mal miesto, v priemere 8,10 dní po výskyte menštruácie, a v 29 prípadoch, keď sa narodili dievčatá, odohral cez B, 7, 9 dní.
Štúdie európskych vedcov ešte neboli vysvetlené tajomstvo narodenia detí jedného alebo iného pohlavia. Európski vedci hovoria, že podlaha plodu je veľmi pravdepodobné, že závisí viac ako matku ako od otca, a že je určená v čase koncepcie.
Podľa "CHZZUD-SHI", zárodok sa vyvíja v dutine maternice, kŕmenie pomocou vodičov krvných kordu spojených s materskou školou. Miesto dieťaťa je spojené s plavidlami maternice a vaječníkov, kvôli tomu, že kontinuálny rast plodu je spáchaný, v stave, že matka dostane dostatočný počet živných materiálov.
Európski lekári hovoria: Výživa plodu dochádza cez metabolizmus endosmózy, ktorý sa vykonáva pri výbere krvi plodu s krvou matky.
Podľa "CHZHEUD-SHI", pri pokračovaní 38 týždňov, alebo 9 lunárnych mesiacov sa embryo líši a vyvíja.
V dôsledku toho, o štúdiách tibetských lekárov, trvanie tehotenstva je 38 týždňov, 9 lunárnych mesiacov, t.j. 266-277 dní.
Podľa európskych vedcov, priemerná trvanie tehotenstva sa pohybuje medzi 265 a 280 dňami a väčšina rodov padá na 39. a 40. týždňoch.
Tehotenstvo trvá od 250 do 260 dní.
Tibetské lekári o vývoji embrya držali teórie generácie. Podľa svojich pojmov, v embryi reprodukované s účasťou pôdy, vody, vzduchu, tepla, svetla a priestoru, v dôsledku zlúčeniny otec otca a matky, prebieha fermentácia. Táto fermentácia prispieva k postupnému rozvoju tkanivových častíc a jadierových orgánov.
Medzitým, v Európe do vlka, predpokladá sa, že zárodočný zárodok bol zaznamenaný, že ľudský zárodok uzatvára obrovské množstvo generácií zárodkov pripevnených k sebe navzájom v tele progenita z tvorby sveta. Preto bolo predtým, že existuje názor, že ľudské embryá sú už hotové organizmy, ale v malej forme, ktorá by mala rásť a postupne sa stávajú komplikovanejšie. Medzi vedcami, na dlhú dobu bol spor týkajúci sa dôležitosti semien teliat a ženských vajíčok. Povedzte školu, alebo Aniqueculists, vzali semená vlákna pre embryá, a škola ovists argumentovala, že embryá sú v malej forme, sú vo vajci a že semeno vstupujúce do vajíčka v oplodnení je len živinatickým materiálom pre embryo. Predtým polovíc XVIII Tieto dve školy Theoriae Evolutionis viedli k zákernému sporu. Iba Gaspar Friedrich Wolf (Academicijský, narodený v roku 1733 v Berlíne, zomrel v roku 1794 v St. Petersburg) vzrástli proti teórii Evolutionis vo svojich dvoch, hlavných prácach: Theoria Generationis (1759) a de formatione intestinorem (1768-1769) a dokázal Skutočnosť, pozorovania, že zárodok postupne vzniká a tvorí vo vajci.
Tak, čo bolo známe lekárom východu v BC IV Century. e. Európania sa naučili len na konci storočia XVIII.
* * *
Anatómia Takže dôležitá pobočka Lekárskej vedy Tibetu, ktorá bola nemožná bez toho, aby jej vedel, že jej vzhľad štíhleho systému tejto vedy. Neexistuje žiadna samostatná literatúra o anatómie a anatomické informácie sú rozptýlené v rôznych oddeleniach lekárskej vedy. Tu poznáme čitateľa s anatomickými informáciami, ktoré spočívajú len v zložení "Chjoud-Shi" a vo vysvetlení pre neho.
Anatomické informácie sú uvedené v nasledujúcom poradí: 1) OBLASTI HEAD (CAPUT), 2) Plocha krku (Collum), 3) Oblasť nástroja (TRUNCUS), 4) Horné končatiny (extrémnity nadradené) a 5) Dolné končatiny (extrémne intrafores )
Všetky tieto oblasti sú prepojené: 1) Systém kostného systému, 2) Svalový systém, 3) Systém nervov a krvného systému, 4) Systém hustého a dutiny, ktorý má orgány, 5) Sitkosť životných procesov vyskytujúcich sa vo všetkých týchto oblastiach.
Kostný systém (OSSA).
Skullové kosti: 1) Frontálna kosť (OS Frontis), 2) Očné kosti (Ossa Orbitae), 3) Nosné kosti (Ossa Nasalia), 4) Netboy a Zigomatica (Ossa Palatina S. Zigomatica), 5) horné a dolné čeľuste 32 zubov a toľko chát pre zuby (Ossa Maxilaria, Mandibularia), 6) Dve tmavé kosti (Ossa Parietalia s. Bregmatis), 7) Dve časové kosti (OSSA TAKUMUM), 8) Kapacita (Oscatitis) a 9) Kosť základne lebky, ku ktorým dve stavce zahŕňajú atlant a epistroinet.
Takéto 9 kostných oblastí hlavy, 5 krčka stavcov a 1 PLY-off kosti, 50 kostí hornej končatiny, 8 kostí dlane sú akceptované pre jednu kosť, 12 prsných veršov pre 24 rebier, prsnej kosti, 5 lumbarov, 5 Posvätná a 3 chvostová stavba, 50 kostí dolných končatiny, zápästie kosť sa považuje za jednu kosť, 2 panvové kosti.
Niektorí lekári veria, že v ľudskom tele 360, iné - 365 kostí. Autor knihy "Mei-BO Schalloong" len jeden kosti lebky má 100.
360 kostí ľudského tela sa vypočíta v nasledujúcom poradí: 4 kosti kortexu lebky, 2 kosti spodnej a hornej čeľuste, 32 zubov a 32 lôžok k nim, 20 kostí, počnúc časovou kosťou a Vrátane suma kostí, 4 ľadových kostí, 50 kostí hornej končatiny, pričom uvažuje o 8 kostí dlane pre jednu, 2 nože a 2 clavies, 8 kostí v oblasti okcipitálnej kosti, 32 vertebry, 64 priečnych procesov, 32 Osticové procesy, 26 rebier, počítanie predĺženia chrupavky v priečnych priečnych procesoch 1. bedrovej stavce za okrajom a 50 kosťou dolnej končatiny - celkom 360.
Nasledujúci "CHZHEUD-SHI" opisujú sedem rôznych tvarov lebky: 1) Skull Arch (Fornix Cranii) je podlhovastý, oválny, 2) korok lebky je rovnaký, ale so špeciálnou konvexnosťou chrbta, Pod korunou, 3) Skull Arch je hladký a plochý, 4) Fetragonal Skull Vault, 5) Skull Skull Vault, 6) Skull Vault Flush Back and Front a 7) Plochý plochý a vpredu, vzadu a boky - mydlo.
Prvý tvar lebky obsahuje mozog s rovnakou hustotou ako svaly, to znamená, že mozog obsahuje rovnakú kvapalinu ako sval, mozog druhej formy obsahuje tak veľa kvapaliny ako olej, tretí - koľko voštiny, Štvrtý - koľko chatových syrov, piaty - koľko prostrove, šiesteho - koľko mlieka a siedmeho - má hmotnosť tekutiny.
Prvý tvar lebky označuje zmenu vnímania, susedných, odsávaní, asimilácie, výdavkov na odstránenie-vzduch v tele. Druhým je zmeniť vitalitu žlče. Tretí je zmeniť životne dôležité procesy sliz-serózneho a krátkodobého lymfatického systému. Štvrtinou je zmeniť spoločné životné procesy vnímania, lana, odsávania, asimilácie, demontáže vzduchu a žlče. Piate - zmeniť spoločné životné procesy žlčovej, sliz-serózne a krátkodobého lymfatického systému. Šesť - o zmene spoločných životných procesov vnímania, priľahlých, nasávania, asimilácie, demontáže-čistenia vzduchu, sliz-serózne a krátkodobý lymfatický systém. Nakoniec, siedmy je zmeniť všetky tri vitálne procesy v tele.
. Zurkharba Loda Chwabbo - Autor Zmluvy o XVI storočia. Meibo Shal-Moon ("Udatí"), ktorý dáva komentár dva zväzky "Chjoud-Shi" a prvé dve hlavy štvrtého objemu."Starám sa o tie nešťastné utrpenie, ktoré vďaka len tibetskému medicínu dostávate a mali by dostať krásu života v budúcnosti - zdravie. Osobne - zástupca tejto vedy - nič potrebuje. Mať zbraň tibetskej medicíny, nefunguje obťažovať celý život v prospech pacientov, som celkom spokojný. "
P. A. BADMAEV
O Peter Alexandrovich Badmayevtrochu známe. V prvých rokoch sovietskej vlády, diel a samotnom mene tejto osoby boli zakázané, nasledovníci, lekári a orientálne vedci boli potláčaní. Preto mnohí ľudia si pamätám P. Badmaeva len na filme riaditeľa prvku Klimov "Agony", kde je obraz, ktorý je odvodený veľmi skreslený. Slávny lekár a vynikajúca diagnostika sú zobrazené vo filme ako mazaný mongol, palácny intrigu.
M. Zhukovsky, Portrét Dr. P. A. Badmaeva, 1880 Štátna Hermitage (Petrohrad)
Peter Alexandrovich, v jeho detstve jeho meno bolo Zhamesaran, narodil sa v Transbaikale okolo roku 1851. Tento dátum však vyžaduje objasnenie. Bol siedmym a najmladším synom prerušovanej Batma, bohatý mongolský chovateľ hovädzieho dobytka, ktorý viedol svoj rod z Dobo Merghanu, Otec Gyghis Khan. Rodina žila v šiestich ruských jurtoch a nomaded na suchom Agin Steppe. Chlapec Zhamesaran prešiel ovce bol veľmi hrdý, že sa zaoberal čestným a potrebným prácou.
Ale rodina Batma bola známa v Transbaikale, vďaka nielen vzdialenému ušľachtilému predkovi, ale aj zásluhou najstaršieho syna Batma. SULITIM ( Alexander Alexandrovich Badmaev) Bol Emchi lama., to znamená, že pecker tibetskej medicíny.
V tých rokoch sa pod podvádzaním vypukla epidémia nádvoria. Neboli žiadne oficiálne zdravotnícke zariadenia proti tomuto hroznému ochoreniu. "BONY S SCYTHE" DASTA DAHNUTÝ TÝKAJÚCE SCHOPNOSTI. Epidémia sa mohla stať skutočnou hrozbou pre všetky Rusko. Panika začala medzi populáciou.
A tu niekto odporučil počet N. G. Muravyev-Amur, aby ste našli znamenie Sulmy Banmaeva a kontaktujte ho za pomoc. On od detstva študoval lekársku vedu Tibetu, úspešne sa uzdravila zo všetkých chorôb ľudí a dobytka, takže sa tešil na Veľkú rešpekt a slávu v Transbaikale.
Sulmym sa čoskoro zistil. Dohodol sa, že pomáha a eliminuje hroznú chorobu za 20 dní, distribúciu vrecúšok s niektorými práškami.
Podľa odporúčania počítadla N. N. Muravyova-AMUR boli známky vyzvané do St. Petersburgu, kde bol zavedený Alexander II. Tu jeho kopové a nariadil Alexander Alexandrovich. Monarch prikázal: "Odmenem každého, kto si prajem." Myslel si, že Buryats by požiadali o peniaze alebo poriadok. Sultim však chcel mať nemocnicu, kde by mohol používať pacientov vo svojej vlastnej metóde a uniforma bojového lekára.
Žiadosť bola taká výnimočná, že som bol úžasný mnoho z približných kráľ. Ale panovník neodstúpil zo svojho slova a prikázal: "Nech to ukazuje, čo môže".
V nemocnici Nikolaev bol odrezaný. Bol umiestnený vážne pacientov so syfilisom (všetko v poslednej fáze), tuberkulóze a rakovine. Napadnuté EccLaps pozorované pre vykonanú liečbu. A skutočný zázrak sa stal znova - všetko obnovené utrpenie!
Tibetské lieky
Zdravotnícke oddelenie vojenského ministerstva Badmaev bolo ocenené, aby sa opravilo s právom na prepravu vojenských uniforiem a pri poskytovaní práv pridelených vojenským lekárom. Okrem toho sa nechal užiť pacientov doma a objaviť lekáreň východných liekov.
Ale Alexander Badmaev ako asistent vzduchu je potrebný, a požiada svojich rodičov, aby pustili svojho mladšieho brata v Petrohrade. Do tej doby, Zhamsaran už absolvoval zlatú medailu Ruskej klasickej gymnázy Irkutska. Rodičia držali mladého muža v hlavnom meste.
Raz v Grada Peter, mladý muž okamžite prišiel na Fakultu Východného jazyka Univerzity St. Petersburg a na právach zlyhania s právom na absolvovanie skúšok sa začali zúčastniť prednášok na Akadémii Imperial Lekárskej chirurgie.
Po ukončení tréningu Peter Badmaev vstupuje do Ázie ministerstva zahraničných vecí. Do tej doby, on už prijal ortodoxy, pričom meno Petra na počesť Petra Veľkého a Patronymic - pomenoval Heir-Cesarevich, budúci kráľ Alexander III.
Alexander Badmaev zomrie, a to všetko jeho farma - lekáreň a prax - prechádza najmenším bratom, Zhamesaranom.
V roku 1870s, Peter Aleksolsandrovich opakovane navštívil Čínu, Mongolsko, Tibet, kde vykonal rôzne úlohy súvisiace s posilnením sféry vplyvu Ruska v tomto regióne. Okrem toho, v Tibete, on tiež zlepšil svoje vedomosti o tibetskej medicíne prijatej od svojho brata.
Peter Badmaev bol liečený od roku 1875 a do konca jeho života.
V roku 1893 dostal všeobecnú bradu platného poradcu STAT a rok po smrti Alexandra III Rezizentoval a úplne venoval tibetskej medicíne.
Od roku 1837 do roku 1910 pracoval Peter Badmayev sám. 37 rokov prijal 573 856 pacientov v jeho kancelárii, ktorý bol potvrdený dokumentmi. Samotný obrázok je neuveriteľný - to sú viac ako 16 tisíc pacientov ročne. Až do smrti tibetského lekára bez dovoleniek, sviatkov a dovolených. Jeho pracovný deň trvala 16 hodín, ale bol postavený veľmi rozumný. Lekár vyvinul po 3-4 hodinách prevádzky, aby zaspal 7-10 minút. Možno je to rovnaké a jeho výnimočný výkon.
Mimochodom, od viac ako pol milióna pacientov liečila P. Badmayev, viac ako sto tisíc (podľa svedectva dokumentov) uznali iní lekári s beznádejou.
Diagnóza tibetského lekára umiestnená na pulz. Postup zvyčajne trvala asi minútu. Pacient potom dostal dvojča s práškovým číslom, ktorý si kúpil v lekárni v tej istej budove. Celkovo boli pacienti prichádzajúce do Badmayev vydané a predávané v lekárni 8 140 276 práškov. Pre návštevu, pracovník zaplatil jeden rubľ, zabezpečený Hospodinom - až 25 rubľov zlata.
Medzi esotericistami sú distribuované komplexným informáciám, že Badmaev bol údajne členom tibetskej mystickej spoločnosti "Green Dragon". Vzhľadom na nedostatok v tajných organizáciách akejkoľvek oficiálnej dokumentácie sú akékoľvek argumenty "pre" alebo "proti" schváleniu neopodstatnené.
Tulse Diagnostická technika
Liečiteľ získal informácie o stave pacienta, prekrývajúcich sa ručné podložky na pančuchy pacienta. Treba poznamenať, že na zvládnutie pulznej diagnózy je úloha Archent.
Toto remeslo začalo trénovať od 4 rokov, ale len v dospelosti liečiteľ získal potrebné zručnosti a bol schopný zachytiť mnoho odtieňov vibrácií krvi, ktoré by mohli byť studené, teplé, horúce; slabý, stredný, silný; ploché, okrúhle, štvorcové alebo skrutkové; rytmický, neusporiadaný, s narušeným rytmom, ktorý má opakovanú melódiu; Pokojné, rezanie alebo plnky - len niekoľko stoviek odtieňov.
Okrem toho "hovoriace" boli tiež pauzy medzi skratkami srdca, to znamená, že medzi pulznými štrajkami. Dokončený obraz o stave ľudského tela a dal všetky gama pozorovania.
Liečiteľom vzdialenej minulosti sa teda zistili, že krv je banka a vysielač informácií, ktorý je spoľahlivo uložený na pohybujúcej sa kvapalinovým nosičom. V diagnostike impulzov nie je žiadny mystikizmus. To je len zväzok nadradeného vnímania prstov a mozgu lekára. Mimochodom, moderná ecclap, práca na klinike, skúma pulzu len v piatich ukazovateľoch: frekvencia, rytmus, plnenie, napätie, rýchlosť.
Tibetských liečiteľov boli použité aj iné diagnostické techniky spolu s pulznou diagnostikou. Ich výsledky sa zdajú byť jednoducho neuveriteľné.
Ak je klasický liečiteľ schopný len po viac či menej dlhej skúške na stav, napríklad nádoru prostaty, potom tibetský lekár Môže predpovedať svoj vzhľad na 1-2 roky. Takže zabraňuje chorobe svojimi liekmi a odporúčaniami.
Mimochodom, v knihe "Peter Badmaev, choroba cisára, liečiteľa, diplomat" pôvodný vnuk veľkého lekár Boris Gusev Opisuje, ako starý otec dal Nicholas II diagnózu impulzu:
"- hovoria, že vaša veda je plná tajomstva, je to pravda? - spýtal sa cisára.
- Bola obklopená tajomstvom tých, ktorí ju chceli skryť pred ľuďmi ...
- Veríte v predpovede?
- Možno predpovedať ochorenie. Tam je predpoklad ...
- a osud?
- Neviem, ako vaše Veličenstvo.
"Potom predpovedať, čo som chorý a kedy," usmieval sa, že cisár povedal.
"Pýtam sa ťa ruku svojho majestátu ... Nie, nie Palm, potrebujem pulz."
Pôst pulz na ruke Nicholas, dedko na dlhú dobu, dve minúty, počúval jeho rytmus. Potom povedal:
- Doteraz nevidím žiadne príznaky choroby alebo príznakov, ktoré mu predchádza. Máte pulz zdravého človeka. Pravdepodobne pracujete na vzduchu fyzicky vo vzduchu?
- Správny! Videl palivové drevo. Aspoň dve hodiny denne. Láska! "
Spisovateľ Boris Gusev (vpravo) - vnuk slávneho lekára, zakladateľom tibetskej medicíny v Rusku Peter Badmaeva
Okrem hlavnej práce, praktizovanie P. Badmaev veľa času a sily dal preklad knihy "Zhi-Shi" (základy lekárskej vedy Tibetu). Ihneď po publikácii spôsobila univerzálny záujem. Avšak, tam bolo veľa a kritické pripomienky zo strany oficiálnej medicíny a Badmaeva bola vystavená skutočnému zraneniu, obviňovaniu v šamanizme, príznakoch a iných hriechoch. Ale najhoršie testy čakali na lekára dopredu.
V roku 1917 bol vylúčený z Ruska dočasná vláda, ale zatknutá v Helsingforse (teraz Helsinki) a po mesačnom závere sa vrátil do Petrogradu. Opäť sa začal zapojiť do lekárskej praxe, ale niekoľkokrát bol zatknutý CC.
V roku 1919, na záver v CHESMENSKY CAMP (v Petrohrad, 5 km od Narva Gate), P. Badmaev dal obchodníka so skutočnosťou, že sa mu zaoberal zhruba, na "Ty". Šéf, samozrejme, okamžite identifikoval lekára do Czer, kde stál na členku v ľadovej vode.
A potom sa stalo nešťastie: tibetský liečiteľ, ktorý mal vynikajúce zdravie, spadol s Typhusom. Bol umiestnený vo väzení Lazaret, kde sa o neho postarala jeho manželka E. F. Yuzbashev. Táto žena bola verným asistentom mnoho rokov a dokonca smeruje lekáreň na panstve P. Badmaev na vlastníctvo smútku. Napriek vážnemu ochoreniu, lekár, ktorý verne verný jeho lekárskej povinnosti presvedčil svojho manžela, aby bol v recepcii na zlievarenstve, 16, kde bola umiestnená recepcia P. Badmaeva.
Badmaev so študentmi
Všeobecne platí, že Peter Badmaev sa mohol ľahko vyhnúť všetkým nešťastiam, ktoré sa s ním uskutočnili, keby prijal japonské občianstvo. Skutočnosť, že môže urobiť, je, lekár dostal oficiálne oznámenie o orgánoch - japonský veľvyslanec prišiel pre neho. Mohol ľahko opustiť svoju rodinu do Japonska. Ale Peter Alexandrovich nechcel opustiť Rusko na ťažkú \u200b\u200bhodinu testovania a kategoricky odmietla lásku.
Slávny tibetský lekár zomrel 29. júla 1920 v jeho posteli. Jeho pochoval ho v horúcom dni 1. augusta v Shuvalovskom cintoríne. Teraz na jeho hrobu je biely kovový kríž s nápisom: "Lekár je zakladateľom tibetskej medicíny v Rusku Peter Alexandrovich Badmaev. Zomrel 29. VII. 1920.
Neexistuje dátum narodenia. Hrob, posudzovanie jej štátu, nebol navštívený dlhý čas. Ani administratíva cintorína, ani farníci o tom nič poznajú. Tu je taký smutný osud slávnej osoby.
Po revolúcii, práca P. A. Badmaeva "ZHID-SHI" nebola zverejnená a bola opäť zverejnená len v roku 1991.
Z knihy "Fenoménu, tajomstvo, hypotézy"
Peter Badmaev
Mal dve mená. Nikto nevedel, že svoj vek: on sám v roku 1920 tvrdil, že mal 110 rokov, dcéra - že 112. On bol pokrstený Alexander III. Povedali, že má absolútnu moc nad Rasputin sám. Čo ho vyliečilo z impotencie. Čo radí kráľovskej rodine a pomocou jeho pozície podporuje svoje vlastné stvorenia pre vyššie štátne príspevky. Bol milovaný a obávali sa - ako monarchisti a revolucionári v rovnakom rozsahu. Len poznanie len jeho priezvisko - Badmaev. On je najjemnejším ruským lekárom XX storočia.
Potomka chingishany
Dátum narodenia Badmaev vo všetkých dokumentoch zvaných ... 1810 (zomrel v dvadsiatych rokoch).
Ducka, ktorá sa objavila na svetle v roku 1907, zaistila si, že v čase jej narodenia bol jeho otec sto rokov! Vyžaduje, aby ho uvoľnil z väzenia, kde v roku 1920 dostal opakovane (Avšak, našťastie, vždy krátko), Badmayev napísal: "Ja, starý muž z 109 rokov, známy pre všetky Rusko" ... Pokiaľ ide o slávu, nerobil preháňanie - možno v otázke starnutia bola presná? Je pravda, že prísny slovník Brockhaus a Efron bez akejkoľvek romantiky nazýva Rok jeho narodenia: 1849. Žiadne dokumenty potvrdzujúce tento dátum, napriek tomu nie. Po vzhľad Badmaev mohol ľahko dať 50 a 100. Mužská sila Nestratil až do posledných dní ... Jeho otec, prerušoval Batmu, bol chovateľ hovädzieho dobytka a nomádne v Agin Steppe. Zhamesaran (tento názov bol mu podal pri narodení) bol najmladší zo siedmich synov, detstva a ranej mládeže strávila v blízkosti stáda otca. Senior dieťa v rodine, Zultim (Sultim), šesťročný chlapec bol vybraný pre Lama na vyučovanie tibetskej medicíny v Dakane. Výber bol veľmi prísny: sluch, vízia, vôňa, tangerstvo, určené duchovné kvality dieťaťa. Školenie trvalo dvadsať rokov. Zultim sa stal lekárom Steppe Dumy - zvolený Body Buryat. Staré sklopné bolo akontácie sa rozhodli poslať jeden zo synov k klasickej gymnázium v \u200b\u200bIrkutsku. Otázka vznikla - ktorá? Bol to Zultim, ktorý odporúča, aby poslal mladší brat, Zhamesaran. V roku 1854 vypukla morské napätie v Transbaikal - TIF. Guvernér Východná Sibíri Tam bol počet AMUR COUNTAGE, OBJEDNAŤ BOKTU POTREBUJÚCEHO EPIDEMICKU, aby našli miestny lekár Tibetu miestneho lekára. Rada BUTYAT starších zvaných Zultimov. Rodinná legenda hovorí, že požadoval spoločnosť vojakov: "Môj liek, vojak - váš. Cordon Hold. " Epidémia bola zastavená. Podľa rodinnej legendy, na otázku o ocenení, Zultim odpovedal takto: prekrížili rukami na hrudi a dotkol sa prstov na ramená, naznačil dôstojníkov. Chcel byť ruským vojenským lekárom. Guvernér napísal hlavnému kapitálu o nezvyčajnom liečiteľovi. V roku 1857 bol Zultim už v St. Petersburg, asistent lieku v Nikolaev vojenskej nemocnici av roku 1860 otvoril lekáreň tibetských liekov a spôsobila mu Zhamesaran, ktorý absolvoval telocvičňu s zlatým medailou. V šesťdesiatych rokoch minulého storočia žil na svojho brata a prijal od neho svoju lekársku vedu Tibetu. Prežili v ortodoxnej cirkvi liečiteľa sv. Panteleimona. Tieto roky, už zrelý muž, prijal najdôležitejšie rozhodnutie - Prsník.
On sám napísal: "Bol som bláznivý budhista, hlboko veriť a presvedčený, poznal šamanizmus a šamanov, vieru mojich predkov. Opustil som budhizmus, nie opovrhoval a nie ponižovať svoje názory, ale len preto, že v mojej mysli boli moje zmysly prenikli Spasiteľské učenia s takou jasnosťou, že toto učenie Krista Spasiteľom osvetľoval všetok môj tvor. " Tak mal sekundu, ruský názov - Peter. Badmayev sa však nerozbila s Budhizmom: Keď bol DATSAN položený v Petrohrade, Budhistický chrám, syn modelu dobytka sa zúčastnil na financovaní stavby. Abbot Cirkvi sv. Panteleimonovi Liečiteľ sám priniesol Badmayev Anichkovský palác, kde jeho stretnutie bolo prijaté s krstným otcom - dedičom na trón, budúcnosti Alexander III. SOVEREIGN SOVEREIGN ZHAMESARAN: K tomu, čo je koleno od Buryatu vyrába na štúdium svojho rodokmeňa? - Zobral sa na deviaty, ale učil som sa na jedenásty, pretože v jedenástej koleno rodu pochádza z Geghis Khan - bola odpoveď.
Takže potomk Rürika dubuje potomok Genghis Khan. Meno Badmaev si vybral na počesť svojho idolu - Peter I a Patronymic bol tradične daný menom vlády. Zhamsaran Badmaev sa stal Peter Alexandrovičom. Prechod z neho v ortodoxu nebol v žiadnom prípade nie je konjunkturálnym krokom: Úprimne veril. Je známe, že v roku 1881, pôjde do svojej prvej dvojročnej cesty na východ, v Mongolsku, Číne a Tibete, on konkrétne išiel požiadať o požehnanie Otca Johna Kronstadta a dostal ho. John osobne prišiel posvätiť slávny St. Petersburg House Badmayev v Yaroslavskom, 65. Bol to Badmayev, ktorý ošetril najslávnejší ruský kňaz po druhom pokuse o neho (potom John dostal nejaké fúky s nožom).
Čína musí byť ruská!
V roku 1871 vstúpil Peter Alexandrovič na východnú fakultu University of St. Petersburg a zároveň - na lekársku a chirurgiu akadémiu. Vyštudoval oboch vzdelávacích inštitúcií s vyznamenaním, ale jeho lekársky diplom zostal na Akadémii. Faktom je, že absolventom bolo dať prísahu, že by sa mal zaobchádzať len o známe európske vedy, - Badmaev sníval, že sa venoval lekárskemu vede o Tibete, z ktorých všetky tajomstvá boli zozbierané v starom zaobchádzaní "Zhi-Shi". Pri opustení univerzity sa dostal na Asian ministerstvo ministerstva zahraničných vecí a čoskoro sa stalo na dlhú expedíciu na Mongolsku, Číne a Tibete. Ako diplomat, dokázal tam politickú situáciu: Rusko bojilo o vplyv na východe. Ako vedec Badmaev priblížil príčinu svojho života - preklad tibetskej lekárskej liečby.
Po niekoľkých expedíciách, Badmaev-Diplomat napísal a podal nezabudnuteľný poznámku "o úlohách ruskej politiky v ázijskom východe". Bol to ten, kto bol prvý, kto by jasne hovoril v prospech výstavby Sibírskej diaľnice, následne známy ako názov BAM a zlého terénu osemdesiatych rokov. Badmaeva plán bol ambiciózny a poskytol dobrovoľné pristúpenie do Ruska Mongolska, Číny a Tibetu. Predpovedal, že dni Manchurskej dynastie v Číne boli zvážené a varovali: Ak tam neprijme, britská prídu. (Nemohol sa mýliť: Po smrti Alexandra III, britské zaviedli vojakov v Tibete).
Badmaev argumentoval, že v Číne neexistuje žiadna zručnosť samosprávy, krajina je zvyknutá na diktatúru, a preto sa stretne s Rusmi s pokorným a dokonca vďaka. Bodfather Badmaeva v čase dvanástich rokov ako cisára už uložil uznesenie o liste: "Toto je tak nové, nezvyčajne a fantastické, sotva verí v možnosti úspechu." (Sovietske zdroje ukázali rezolúciu - namiesto "nezvyčajne" napísali ", ak je to nerealizované? Žijú dlhšie dlhšie, možno Čína by bola naša ...
Pre prezentáciu práce, Peter Alexandrovič dostal všeobecnú bradu - platný poradca STAT. Je pravda, že pokrok o pristúpení Číny Badmaev používa nielen v prospech vlasti, ale aj pre svoje vlastné obohatenie. Je známe, že spolu s Witteom bol iniciátorom konsolidácie Ruska na Ďalekom východe. V roku 1916, on a jeho "agent vplyvy" generál Kurlov založil akciovú spoločnosť na výstavbu železnice z Kazachstanu na Mongolsko. V písmene Rasputin sa liečiteľ požiadal o podporu prijatia dotácie na tento projekt, sľubuje za sprostredkovanie 50 tisíc rubľov. Zároveň sa Badmaev odvolal na kráľa s návrhom na organizovanie dodávok "akéhokoľvek Ruska" mäsa a mlieka z Mongolska. Pokúsil sa získať dotácie na tento prípad na kráľa, ale on bol premiestnený vitte, ktorý napísal: "Dr. Badmaev, keď som išiel v Mongolsku a Pekingu, potom sa tam správal tak nepohodlným a nejednoznačným, že som sa s ním zastavil všetky druhy vzťah, vidieť inteligentné, elegantne, ale rutful pot. " Potom, Badmaev odmietol svojich veľkých plánovačov a obmedzil sa na železničné apartmány a rozvoj zlatých baní v Transbaikaliaia. Avšak, tieto podniky ho priviedli, podľa niektorých údajov až do 10 miliónov rubľov.
Kľúč "ZHID-SHI"
Tibetské spojenia Badmayev boli rozvetvené a tajomné. Dlhodobo to bolo verilo, že prvých ruských občanov, ktorí navštívili uzavreté tibetské mesto Lhasa, bolo Badmayevsky štipendium a študent Zybikov. Medzitým boli prví Rusi v Lhase Buryats-pútnikovia, aj ruské predmety a prvých ruských vedcov, ktorí tam navštívili, - to bol Peter Alexandrovich. Ale s kým a to, o čom hovoril - tajomstvo v tomto čase. Buďte to, že by to bolo, bolo to on, že sa mu podarilo, že mnohí sa zdalo byť nemožné v zásade: preložil do ruskej ošetrovania "ZHUD-SHI". Báseň bola šifrovaná, priamy preklad nedával nič, bolo potrebné nájsť skúsených lamárov, ktorí poznali kľúč k šifru. Peter Alexandrovič sa podarilo.
V roku 1898 sa objavila prvá v ruskej publikácii starovekého vedenia v preklade Badmayev s rozsiahlym predsímom. V roku 1991, podľa vyhlášky Prezídia Akadémie vied, jeden rok pracovník diel Petra Badmaeva "Základy lekárskej vedy Tibetu" Zhi-Shi ". Je pravda, že bola publikovaná len teoretická časť ošetrenia - povieme o osude praktických o niečo neskôr ... v Rusku, do konca XIX storočia, lekárska veda Tibetu vyhrala obrovskú popularitu. Na recepcii do Badmayev - zaznamenali výlučne demokratický lekár - pracovníci a ministri.
V encyklopédii Brockhausu o Badmayev to bolo povedané: "On zaobchádza so všetkými chorobami s niektorými zvláštnymi, k nim s práškovými samotnými, rovnako ako bylinky; Napriek posmechu lekárov sa obrovské množstvo pacientov stálo do Badmaev. " Podľa recenzií pacientov sa polovica pacientov z Badmaevského zaobchádzania stala lepšou ako polovicu - horšia. HEIR DO BADMAEV sa nepovažoval, ale použili členov kráľovskej rodiny, ministrov a neskôr - BOLSHEVIK COMMISSAROV. Nezadel si poplatky, ale dostal ako darček z kráľovnej ikony Kazanskej Matky Božieho v platení s diamantmi. Mimochodom, a v revolučných rokoch nekrytil svoju blízkosť Súdnemu dvoru a dokonca ho zaujmú.
Na pamiatku svojej dcéry, scéna bola havarovaná: starý muž, šíri si ruky, stojaci pred ozbrojenými námorníkmi a výkriky: "Shoot, bastards!" Sailor sa neodvážil strieľať. Všetci tí, ktorí ho poznali, boli ohromení: kde v Bulahate - zástupcom tradične pokorných a pokorných a pokorných ľudí - takáto indokonateľná energia a niekedy hnevá?
Obid Badmaev nepomohol, okamžite nereagoval: v roku 1904 získal súd proti Dr. PRERENDELU, ktorý ho obvinil pred predčasnou smrťou jedného z pacientov. Pod sovietskou silou, pomstychlivá preclíka dávky na Badmaev a bol prijatý do CC. Avšak, oni to vzali päť alebo šesťkrát, a o tom nižšie.
A dá vám takú trávu ...
Ale snáď škandalózny badmayev je škandalózny v biografii sa stále stal tému Rasputa. Ak bol v rovnomernom a vynikajúcom vzťahoch s kráľovskou rodinou, všetko nie je tak jednoznačné s Rasputinom. Sovietsky historici, rovesníci a dokonca aj režisér Mequarters z Klimov, vlastne nie sú naklonení dôverovať klebety, vyrobené z Badmaev nejakého druhu Twin, Charlatan-Kocultital, Courtish intrigy ... to bolí farbenie typu. Potomkovia Petra Alexandrovičovi, museli, aby obnovili svoje dobré meno.
Alexander Block v práci " Posledné dni Imperial Power "obviňuje Badmaeva, že bol priateľmi s Rasputinom a tlačil Protopopov na miesto ministra vnútra. Bohužiaľ, blok bol zavádzaný. Protopopov bol Badmaev pacient a skúsený lekár jednoducho neodporučil takýto post vážne chorého človeka. Je to o tom (Protopopov bol pobúrený Badmayevovým odmietnutím poskytnúť ochranu) medzi nimi takéto ostré strety nastali, že Peter Alexandrovich kopol protopopov zo svojho domova.
Je pravda, že čoskoro sa ospravedlnila za neúplnú lekárovi skutočnosť lekára a prešiel, že môže byť stále ako pacient s Protopopopom. Pri oboznámení slávneho lekára s Rasputinom sa mladá žena Badmayev - Elizaveta Fedorovna považovala za vinnú. Bolo to zaujímavé, že sa pozrela na muža, o ktorej sa Solva šla v Rusku a Rasputin sa objavil niekoľkokrát v dome. Ale medzi slávnym liečiteľom a rovnako ako "starý muž" nebolo žiadne priateľstvo - naopak, tam bola konfrontácia. To potvrdzuje zachovanú poznámku Badmaeva
Nicholas II.
"Pri odosielaní informácií o Rasputina": "hrá osud biskupov, nad ktorým Boží milosť." Okrem toho prispieva k vymenovaniu ľudí na ministerské príspevky, má potešujúce. Pre dobro Ruska a síl by Svätých Ortodoxní ľudia mali brať vážne, hlboko premyslené opatrenia, aby zničili Evil Root, korozívne srdce Ruska. " Svätí svätí je, samozrejme, Imperial Family: Buryat Badmaev, ako všetci skutoční synovia východu, bol presvedčený monarchista a priaznivca tuhej vlády. A po revolúcii to bolo opakovane predpovedané, že Bolshevci vedeli rovnaké. Tu sa opäť nemýlila ... že pred notorious "trávou" ("a on vám dá taku trávu, že to, ako budú ženy chcieť!" Hovorí Rasputin v nominálnom Valentine Pikule "Unclean Force") - znova , nie dosť So. Rasputin netrpel impotenciou, Badmaev nepovažoval z "starších" od nej: len jeden z bylín, že Badmaev predpísaný Rasputin z bolesti hlavy (vyšetrovanie častých sieťach), mal náhle vedľajší - Spôsobil posilnenie určitých túžob ...
Mimochodom, odovzdal. Zdá sa, že krv bola obsadená.
Boli sme tuk na nechty!
Dočasná vláda po vypočúvaní zaslala Badmayev v zahraničí, ale vľavo, vo Fínsku. Bolsheviks v novembri 1917 mu umožnili vrátiť sa - podľa legendy, s ošetrenými revolučnými námorníkmi zo syfilisu.
On naďalej uchovával pacientov, niekoľkokrát bol zatknutý za "proti-revolučnému miešaniu" (mekom starý muž sa naučil udržať jej tipy). Japonský veľvyslanec ho vyzval, aby išiel do Japonska, ale Badmaev odmietol. Jeho kaštieľ v Petrohradu, krajine na Don a v Transbaikalii boli zabavené, ale on bol opustený recepčným centrom a dreveným domom na Yaroslavský vyhliadky. Po ďalšom zatknutí napísal predsedovi Petokhk je, že bol "v profesii medzinárodných" a ošetrených osôb všetkých tried a párty, na základe toho, čo ho požiadal, aby ho oslobodil.
Argument neovplyvnil: Dvojbový starý muž bol poslaný na koncentračný tábor Chesmensky na okraji Petrohradu, kde zostal šesť mesiacov. Tam ochorel s Typhusom (manželka bola v službe v Typhoic Baracku, nebola povolená), ale to bolo fajčenie - skutočne neexistoval žiadny limitom vytrvalosti tejto osoby! Avšak, skúsenosť s bojom s názvom bol z Buryat Times ...
Nakoniec bol prepustený: Sláva Connoisseur Badmaeva si vzala vlastnú, bolo potrebné byť liečení ...
"Poď, budem prijímať," povedal Badmaev Komentantant Sucho a zanechal vôľu. - Môžete ľahko.
"Nie sme bieli kosť, môžeme stáť v rade," odpovedal KOMENDANT PROTIVISE.
- Oh, nemôžem veriť! Sila neradí stáť, ľudia v ňom sa menia toľko, že sa nerozpoznávajú ...
- No, ty si znova! Veliteľ vybuchol. - Čo by som vás mal znova dať?
"To nie je ja, že som povedal, a Tolstoy," modlil Badmaev.
- Bol by som nažive v Tolstoy - Boli by sme jeho necht, - Bolshevik zamrmlal ...
Dňa 30. júla 1920, Badmaev zomrel doma, v rukách na jeho manželku.
Tri dni pred smrťou odmietol každú liečbu. Umieranie, vzal podlahu od svojej ženy, že aj v deň jeho smrti, nebude chýbať príjem pacientov a bude pokračovať v lekárskej starostlivosti. Dcéry krátko pred smrťou Otca boli vidieť v kostole, stojaci v blízkosti dreveného domu na Yaroslavl, tajomné svetlo uprostred noci ...
Badmayev's Nephew, Nikolai, viedol kliniku tibetskej medicíny v Kislovodsku, potom v Leningrad, vyskúšali Gorky, Alexej Tolstoy, Bukharin, Kuibyshev a ďalšie elite. Bol zatknutý a zastrelený v roku 1939.
Vdova Badmaeva, Elizaveta Fedorovna, strávila 20 rokov v táboroch, ale prežil a zachoval si archív, ktorý je teraz na svojich vnúčat. Grandchildren sa dosahuje rehabilitáciou Badmaevovej pamäte - a celkom úspešné: Knihy o ňom sú publikované, vydaní preklad Zhu-shi, príde na volanie mena liečiteľa jeden z ulan-ude ulíc ...
V tých istých tajomných archívoch sa líšia, tretia časť "ZHID-SHI" je praktické odporúčania pre výrobu vzácnych liekov. Toto tajomstvo Badmaeja odkázal svoju ženu a ona ju udržala pre budúce generácie. Avšak, pre neinifikované nie je nič viac ako zbytočné papierové odpadky. Ale osoba, ktorá venovala dekódovanie rukopisu a štúdie lekárskeho Tibetu lekárske tajomstvá celý život, ľahko pochopí Badmaev Records. Ale zatiaľ čo eskalapóny sú chované ich rukami - nikto nerozumie, s pomocou ktorej hľadal svoje senzačné výsledky (vždy zdokumentované). Kniha však stále čaká na jeho hodinu ...