§ 1. Armenia nën zgjedhën mongole në shekujt XIII-XV.
Në 1221, një ushtri mongole prej 20,000 trupash e udhëhequr nga komandantët Subedei dhe Jebe bëri një ekspeditë zbulimi në Transkaukazi. Pasi plaçkitën Armeninë dhe Shqipërinë, ushtria mongole u zhvendos drejt Tbilisi. Në betejën vendimtare, trupat armeno-gjeorgjiane të udhëhequra nga mbreti i Gjeorgjisë George Lash dhe sundimtari i vendit Transkaukazian, Mongolët vazhduan të Kaukazi i Veriut, mundi polovcianët, dhe në 1223, në betejën e Kalka, ata mundën detashmentet e princave rusë. Duke mbledhur plaçkë të pasur dhe informacione për vendet nëpër të cilat kishin kaluar, mongolët u kthyen prapa.
Fushata kryesore mongole në Transkaukazi pasoi në vitin 1236. Ndërsa ushtritë e Batu-s po pushtonin tokat ruse, një ushtri tjetër mongole pushtoi Iranin dhe Transkaukazinë. Në Armeni, mongolët, pas një rrethimi të gjatë, morën dhe plaçkitën qytetet e mëdha Dvin, Ani, Kars, Karin, Van. Qytetet më të vogla u shndërruan në gërmadha. Popullsia u shkatërrua pa mëshirë ose u fut në skllavëri në Mongoli. Deri në vitin 1244, Mongolët përfunduan pushtimin e Armenisë dhe pushtuan Irakun e Veriut dhe Sirinë. Mbretërit gjeorgjianë dhe princat armenë u detyruan t'i nënshtroheshin mongolëve, duke u bërë degë të tyre dhe u detyruan të merrnin pjesë në fushatat e tyre.
Zgjedha mongole pati pasoja të tmerrshme. Armenia u plaçkit, ekonomia e vendit u shemb plotësisht, popullsia ra ndjeshëm, filloi eksodi i popullsisë nga vendi, jeta e qytetit ngriu për një kohë të gjatë. Mongolët nomadë kishin nevojë për kullota të shkreta. Ata nuk ishin të interesuar për bujqësinë, qytetet u shkatërruan sepse mund të shërbenin si qendra të rezistencës.
Mongolët kryen një regjistrim dhe vendosën taksa të tepruara për të mbijetuarit. Mbledhja e taksave u shoqërua me shtypje dhe paligjshmëri. Disa herë armenët dhe gjeorgjianët u rebeluan, por çdo herë ajo u shtyp brutalisht. Mongolët ndoqën një politikë të dobësimit dhe shkatërrimit të sundimtarëve lokalë, dhe me përpjekjet e tyre u shuan shumë familje princërore.
Ndërsa mongolët ruanin besimin e tyre pagan, kisha dhe kleri i krishterë ishin në një pozitë të privilegjuar. Mongolët lejuan që kishat të restauroheshin dhe të praktikohej besimi i tyre. Por tashmë nga fundi i shekullit të 13-të, kur shtresa sunduese e mongolëve filloi të pranonte Islamin, filloi persekutimi kundër kishës dhe besimit të krishterë. Situata në Armeni u përkeqësua edhe më shumë në shekullin e 14-të, kur shteti i bashkuar mongol filloi të shpërbëhej. Mosmarrëveshjet e vazhdueshme civile midis khanëve mongole e nënshtruan vendin në një shkatërrim të ri. Në fund të shekullit të 14-të Azia Qendrore U formua shteti i Tamerlanit. Ai i tejkaloi edhe mongolët në mizori. Në 1386, 1394, 1398, 1403, ushtritë e Tamerlane shkatërruan Armeninë. Jeta e qytetit më në fund ngriu. Popullsia përsëri u vra ose u çua në skllavëri. Armenia ishte pothuajse e shpopulluar. Eksodi i popullsisë nga vendi u bë i përhapur.
§ 2. Armenia nën sundimin e fiseve nomade turke në shek.
Fiset turke që u zhvendosën në Armeni nën mongolët dhe kapën tokat më të mira, pas rënies së pushtetit, mongolët u pavarësuan dhe e sunduan vendin me fuqi e krye. Fiset Karakoyunlu u vendosën në Armeninë qendrore dhe fiset Akkoyunlu u vendosën në rajonet jugperëndimore. Luftërat e vazhdueshme mes tyre në fund të shekullit të 14-të dhe në fillim të shekullit të 15-të e shkatërruan plotësisht vendin.
Fillimisht, në këtë luftë shteti u mund nga Karakoyunlu, të cilët arritën të krijonin shtetin e tyre në territorin e Armenisë. Udhëheqësi i tyre Kara-Jusuf filloi të mbante titullin "Shah dhe Armen" - sundimtari përsëri filloi punën krijuese, restauroi kishat, themeloi jetë e re. Në Syunik, Artsakh, Sasun, Khlat, Gugark dhe Vaspurakan, principatat e vogla armene mbetën për të arritur favorin dhe besnikërinë e popullsisë armene, Kara-Jusuf dhe pasardhësit e tij patronuan Kishën Armene dhe filluan të emërojnë princa armenë si sundimtarë; rajonet.
Nga mesi i shekullit të 15-të, rajoni Ayrarat u bë përsëri qendra ekonomike e Armenisë dhe Jerevani u bë qendra e re administrative e saj. Në këto kushte, lindi pyetja për transferimin e Selisë Katolike në Armeni. Gjatë periudhës së pushtimeve selxhuke, froni katolik u zhvendos nga Ani në Kiliki si qendra e re e shtetësisë armene. Megjithatë, pas rënies së Mbretërisë Armene Kilikiane, Kilikia pushoi së qeni e tillë. Sundimtarët Karakoyunlu patronuan transferimin e Katolikosatit brenda domeneve të tyre. Kur Katolik Grigor refuzoi të zhvendosej nga Sis në Ayrarat, në 1441 përfaqësues të klerit të rajoneve të Armenisë u mblodhën në Etchmiadzin dhe zgjodhën një katolik të ri. Prej asaj dite e deri më sot katoliku i të gjithë armenëve ka pasur rezidencën e tij në Etchmiadzin. Transferimi i fronit katolik në Etchmiadzin e rriti më tej rëndësinë kombëtare dhe politike të rajonit të Airarat.
Në 1468, udhëheqësi Akkoyunli Uzun-Hasan ripushtoi Armeninë dhe për një kohë të shkurtër vendi u bë pjesë e shtetit Akkoyunlu. Uzun-Hasan kreu një regjistrim dhe rregulloi taksat. Ai ua besonte mbledhjen e taksave lokale kryesisht armenëve. Mbretërimi i Akkoyunlu doli gjithashtu të jetë jetëshkurtër. Ajo u shemb për shkak të shpërthimeve që filluan në fund të shekullit të 15-të. grindjet dinastike.
§ 3. Luftërat turko-persiane. Ndarjet e Armenisë midis Iranit Osman dhe Safavid.
Një nga fiset turke u vendos në pjesën verilindore të Azisë së Vogël gjatë periudhës së pushtimeve mongole. Në vitin 1299, udhëheqësi i fisit Osman e shpalli veten një sundimtar të pavarur dhe themeloi një shtet që u quajt Turqia Osmane sipas emrit të tij. Në 1453, turqit osmanë pushtuan Kostandinopojën dhe shkatërruan Perandorinë Bizantine. Turqia Osmane u bë shteti më i fortë në Lindjen e Mesme. Vendet e Ballkanit dhe e gjithë Azia e Vogël ranë nën sundimin e saj.
Në 1502, në rajonet perëndimore të Iranit, Shah Ismail i klanit Safavid themeloi një shtet të ri persian. Pasi mundi Akkoyunlu, Shah Ismail pushtoi Transkaukazinë, Irakun dhe së shpejti solli të gjithë Iranin nën sundimin e tij. Kryeqyteti i shtetit ishte qyteti i Tabrizit.
Bashkimi i Iranit në një shtet të vetëm alarmoi Turqinë Osmane. Sulltan Selim I lëvizi kundër Iranit me një ushtri të madhe. Në vitin 1512, ai mundi në betejë Shah Ismailin dhe mori Tabrizin. Së shpejti ai pushtoi edhe Irakun, Sirinë, Arabinë dhe Egjiptin. I gjithë Transkaukazi ra nën sundimin e Turqisë osmane, e cila, pas pushtimeve të Selimit I, u shndërrua në një perandori të madhe.
Shah Ismaili nuk e pranoi humbjen. Duke mbledhur ushtri e re, shpejt arriti të dëbojë turqit nga Irani dhe Transkaukazia. Lufta vazhdoi për gati gjysmë shekulli me sukses të ndryshëm. Operacionet ushtarake u zhvilluan kryesisht në territorin e Armenisë, të cilat të dyja palët ndërluftuese i janë nënshtruar shumë herë shkatërrimeve të reja. Në 1555, të lodhur nga luftërat e pashpresë, Turqia dhe Persia bënë paqe. Sipas traktatit të paqes në Amasya, palët ndanë Armeninë dhe gjithë Transkaukazin midis tyre. Kjo ishte ndarja e tretë e Armenisë.
Megjithatë, paqja nuk zgjati shumë. Në fund të shekullit të 16-të. në zenitin e fuqisë së saj Perandoria Osmane filloi luftë e re dhe pushtoi të gjithë Transkaukazinë. Irani nuk ishte gati për luftë dhe i riu Shah Abbas u detyrua t'i lëshonte këto territore në 1590.
Shah Abbasi filloi të përgatitej për një luftë të re. Me ndihmën e anglezëve, ai krijoi artileri të fuqishme, riorganizoi ushtrinë persiane dhe në vitin 1603 filloi një luftë të re kundër Turqisë osmane. Trupat persiane pushtuan Armeninë. Kur ushtria turke u zhvendos drejt, ushtria persiane u tërhoq. Për t'i privuar turqit nga ushqimi dhe strehimi, Shah Abbas urdhëroi shkatërrimin e të gjitha fshatrave dhe zhvendosjen e të gjithë popullsisë armene nga rajoni i Ayrarat. Më shumë se 300 mijë njerëz u zhvendosën me forcë, shumë u mbytën teksa kalonin lumin Araks. Kolonët armenë u vendosën në rajone të ndryshme të Iranit, dhe Shah Abbas vendosi banorët e qytetit të Jugha, tregtarë dhe artizanë të pasur pranë Isfahanit, duke ndërtuar një periferi të veçantë - Jugha e Re. Lufta vazhdoi për më shumë se 30 vjet me sukses të ndryshëm, derisa palët më në fund bënë paqe.
Sipas traktatit të paqes të vitit 1639, Armenia dhe i gjithë Transkaukazi u nda përsëri midis Turqisë Osmane dhe Persisë. Vija ndarëse kalonte përgjatë lumit Akhuryan dhe më pas, pothuajse në një vijë të drejtë, e ndante Armeninë përgjysmë. Kjo ishte ndarja e katërt e Armenisë.
§ 4. Kultura armene e shekujve IX-XIV.
Periudhat e punës paqësore krijuese dhe pavarësisë shtetërore të Armenisë gjatë dinastisë Bagratuni në Armeninë e Madhe dhe më pas - në Mbretërinë e Kilikisë kontribuan në lulëzimin e shpejtë të shkencës dhe kulturës.
Menjëherë pas adoptimit të krishterimit, shkollat kishtare u ngritën në Armeni. Këtu ata trajnuan personel të arsimuar si për kishën ashtu edhe për shërbimin publik. shkollat fillore Ata vepronin në qytete dhe fshatra të mëdhenj në kurriz të shtetit dhe kishës. Praktika ishte dërgimi i personelit të ri për të vazhduar studimet në qendrat e njohura arsimore të asaj kohe.
Në qytetet e mëdha dhe komplekset manastire në shekujt 9-10. U ngritën Vardapetaranët (shkollat e larta), ku studionin "7 artet liberale" (trivium + kuadrium). Trajnimi zgjati 7-8 vjet. Maturantët morën titullin Vardapet (Bachelor) dhe të drejtën e mësimdhënies. Kishte edhe vardapetarë të veçantë mjekësorë.
NË Evropën Perëndimore në fillim të shekullit të 13-të, disa shkolla kishtare, ku mësonin shkencëtarë të famshëm, u kthyen në universitete. Universiteti më i vjetër në Evropë, Universiteti i Parisit, u themelua në vitin 1200. Të njëjtat procese u zhvilluan në Armeni.
Në 1288, vardapetaran i famshëm Gladzor u shndërrua në një të ligjshëm. Këtu mund të hyje vetëm pas diplomimit në Vardapetaran. Trajnimi zgjati 3-4 vjet. Mësuesit në Universitetin Gladzor ishin shkencëtarë të famshëm të kohës së tyre - Nerses Mshetsi, Esain Nchetsi, Hovnan Vorotnetsi dhe të tjerë Në fund të shekullit të 14-të, për shkak të bastisjeve të vazhdueshme nga nomadët, universiteti u zhvendos në Manastirin më të mbrojtur të Tatevit. ka ekzistuar deri në vitin 1444. Kreu i fundit i Universitetit Tatev ishte filozofi i famshëm Grigor Tatevatsi, pas vdekjes së të cilit universiteti u mbyll. Kishte gjithashtu një universitet në kryeqytetin e Armenisë Kilikiane, Sis, deri në mesin e shekullit të 14-të.
Universiteti dhe Vardapetarans kontribuan në zhvillim njohuritë shkencore. Një shkencëtar i famshëm i kohës së tij ishte Grigor Magistros Pahlavuni, i cili përktheu dhe interpretoi "Gjeometrinë" e Euklidit në armenisht. Mjeku i njohur ishte Mkhitar Heratsi. Puna e tij mjekësore u shkrua në gjuhë të arritshme dhe u përdor gjerësisht në popull.
Mendimi juridik ka arritur zhvillim të madh. Vardapet Mkhitar Gosh krijoi kodin e parë të ligjit armen në shekullin e 13-të. Në bazë të ligjit tradicional të atëhershëm dhe dekreteve të kishës, ai zhvilloi një sërë ligjesh laike. Në mënyrë të pavarur prej tij, një Kod i ngjashëm i Ligjit për Armeninë Kilikiane u krijua nga Konstandin Konstable.
Historiografia tradicionale armene është pasuruar me vepra të reja. Hovhannes Draskhanakertsi në "Historinë" e tij përshkroi rrjedhën e ngjarjeve të shekujve 9-10. Tovma Artsruni shkroi "Historia e familjes Artsruni", dhe Stepanos Orbelyan përshkruan "Historinë e Syunikut". Autor i shekullit të 11-të Aristakes Lastivertzi bëri një përshkrim të ngjarjeve të shekujve 10-11 nga ekskursione historike në historinë e Bizantit dhe të selxhukëve. Një autor tjetër i së njëjtës periudhë, Stepanos Taronatsi, me nofkën "Asohik", për herë të parë në historiografinë armene u përpoq të paraqiste ngjarjet e historisë së Armenisë në sfond. Historia botërore. Falë “Historisë” së Kirakos Gandzaketsi-t, ne kemi një kuptim të hollësishëm të ngjarjeve të shekujve 12-13 jo vetëm në Armeni dhe Kiliki, por në të gjithë Lindjen e Mesme.
Në shekujt X-XIV, letërsia armene përjetoi një periudhë të ringjalljes së saj. Në luftën shekullore kundër pushtuesve arabë, u krijua eposi kombëtar armen "Davidi i Sasunit". Përkundër faktit se rrënjët e narrativës epike shkojnë pas shekujve në kohën e konfrontimit midis Asirisë dhe Mbretërisë së Vanit, skica kryesore e ngjarjeve pasqyron drejtpërdrejt luftën e popullit armen kundër kalifatit. Ideja kryesore e eposit është e drejta e çdo populli për liri. Pikërisht këtë ide e mbrojnë heronjtë e eposit.
Përfaqësuesi më i shquar i Rilindjes armene në letërsi ishte Grigor Narekatsi. Poezia e tij e famshme "Libri i këngëve të pikëlluara" mori njohje mbarëbotërore dhe u përkthye në shumë gjuhë të botës. Ai shkroi edhe këngë të bukura për dashurinë dhe lumturinë, për natyrën. I madh figurë kombëtare dhe poet ishte Nerses Shnorali. Ai shkroi jo vetëm sharakanët - këngë shpirtërore, por edhe poezi dhe vargje për jetën e përditshme. Gjëegjëzat e tij ishin shumë të njohura. Një fabulist i famshëm ishte Vardan Aygektsi. Në fabulat e tij, ai kritikonte lakminë, tradhtinë, mizorinë dhe lavdëronte ndershmërinë dhe përkushtimin. Fabulat e juristit të famshëm Mkhitar Gosh ishin gjithashtu shumë të njohura në popull.
Poetët popullorë të kësaj periudhe, Frik dhe Nahapet Kuçak, shkruan vjersha në një gjuhë të thjeshtë të kuptueshme për popullin, duke kënduar miqësinë, përkushtimin ndaj atdheut, duke ngritur zërin kundër padrejtësisë në jetë, kundër zgjedhës së huaj dhe dhunës.
Muzika armene po përjetonte kulmin e saj. U krijuan shumë kryevepra të muzikës fetare korale. Ishte atëherë që u shpik "Khazy" - sistem të veçantë shenja për regjistrimin e muzikës. U zhvillua edhe kultura popullore krijimtarinë muzikore. Muzikantët endacakë këndonin këngë për zemrat e njerëzve për dashurinë, heroizmin, të mirën dhe të keqen dhe recituan këngë epike me shoqërim muzikor.
Traditat e teatrit popullor vazhduan. Në tregjet dhe panairet e qytetit në ditët e mëdha të tregtimit, aktorët udhëtues jepnin shfaqje me maska, artistë me kafshë të zbutura, kllounë, muzikantë dhe litarë të ngushtë.
Në shekujt X-XIV, arkitektura armene përjetoi kulmin e saj. Kryevepra të tilla të arkitekturës mesjetare armene u ndërtuan si komplekset manastire të Sanahin, Haghpat, Kecharis, Haghartsin dhe Goshavank. Kompleksi i manastirit të Gerardës dallohet për veçantinë e tij, një pjesë e të cilit është gdhendur në shkëmb, ndërsa ndërtesat e tjera janë integruar organikisht në peizazhin përreth.
Në qytetet e mëdha dhe rezidencat mbretërore ndërtoheshin kisha të bukura, të dekoruara shumë nga jashtë dhe të zbukuruara me afreske nga brenda. U dallua veçanërisht katedrale në kryeqytetin e Armenisë, qytetin e Anit. Autori i saj, Trdat, ndërtoi gjithashtu një kishë në Ani - një kopje e tempullit të famshëm trekatësh të Zvartnots, i cili deri në atë kohë ishte tashmë i rrënuar. Trdati ishte arkitekti që mori përsipër të restauronte kupolën e kishës së Shën Sofisë në Kostandinopojë, e shkatërruar nga një tërmet, kur arkitektët grekë nuk mundën ta bënin këtë. Kupola e Shën Sofisë e ndërtuar nga Trdati qëndron edhe sot.
Arkitekti Manvel ndërtoi një tjetër kryevepër të arkitekturës armene, tempullin Surb Khach në ishullin Akhtamar. Tempulli kishte një hyrje të veçantë mbretërore në katin e dytë, ishte dekoruar shumë nga jashtë dhe pikturuar me afreske nga brenda. Përveç kësaj, Manvel ndërtoi një pallat të madh mbretëror dhe një port për shumë anije në ishull.
Një arkitekt tjetër Momik ndërtoi kishën e bukur të Noravank, duke e përzier me sukses në peizazhin malor përreth dhe duke e dekoruar në mënyrë të pasur me portrete të Zotit Atë dhe engjëjve, gjë që ishte një risi në arkitekturën armene. I njëjti Momik është autor i shumë kaçkave.
Khachkarët - gurët e kryqëzuar, janë një lloj arti dekorativ prej guri i veçantë, thjesht armen.
Rrënjët e krijimit të kaçkarëve shkojnë thellë në epokën pagane, kur gurët e rojes vendoseshin në udhëkryqe, në burime ose në vende të shenjta. Një kryq ishte një detaj i detyrueshëm në kaçkar. Shpesh performohej me zbukurime dhe më shumë simbolizonte Pemën e Jetës. Simbole të tjera u vendosën edhe në kaçkarë. E gjithë kjo ishte zbukuruar në mënyrë të pasur me modele të ndryshme dhe linja ndërthurëse. Por asnjë kaçkar i vetëm, qoftë edhe nga i njëjti mjeshtër, nuk u përsërit. Çdo kaçkar është unik. Në mesjetë, kaçakarët filluan të vendoseshin mbi varret e të vdekurve. Përpara
Përveç kësaj njeri i lashtë u shfaq në territorin e Armenisë që në epokën e hershme të Paleolitit, atëherë fiset e para proto-armene (urartianët, hurrianët, luvianët, etj.) që banonin në malësitë armene përmenden tashmë në kapërcyellin e mijëvjeçarit 4 - 3 para Krishtit. Sipas një hipoteze, këto janë fise trako-frigjiane, sipas një tjetër, fise të lashta indo-evropiane të ardhur nga Azia e Vogël. Emri i vendit “Arminia” dhe i popullit “Armina” gjenden për herë të parë në shkrimet kuneiforme të mbretit pers Darius I, i cili mbretëroi në vitet 522-486. para Krishtit..
Urartu
Në fillim të mijëvjeçarit 1 para Krishtit. shfaqet një shoqëri klasore. Fiset e Malësisë Armene bashkohen në sindikatat fisnore(Uruatri, Nairi, Dayani etj.) në bazë të të cilave në shekullin XI p.e.s. formohet shteti i fuqishëm i lashtë skllevër Urartu me kryeqytet Tushpa (Van). Në këtë periudhë u zhvillua një bashkim intensiv etnik i fiseve të Malësisë Armene dhe u formua kombi armen.
Gjatë shekujve 9-6 p.e.s. e. popujt e mbretërisë urartiane krijuan një të lartë qytetërimi i lashtë, i cili përcaktoi të ardhmen kulturore të Armenisë së lashtë. Lartësitë e këtij qytetërimi dëshmohen jo vetëm nga ekzistenca e shkrimit, zhvillimi i bujqësisë, blegtorisë dhe metalurgjisë, por edhe teknologjia e lartë e ndërtimit të qyteteve-kështjellave - Erebuni, Teishebaini, Argishtikhinili etj.).
Megjithatë, kontradiktat e brendshme, mungesa e unitetit dhe pushtimi i asirianëve çuan në fillim të shekullit të 6-të para Krishtit. deri në rënien e Urartu.
Yervanduni
Pas Urartusë, stafetën e historisë në këtë tokë e mori armeni i lashtë
mbretëria e Yervandunit. Sundimtarët dhe popullsia e Yervandunit ishin tashmë përfaqësues të kulturës së krijuar armene-folëse. bashkësia etnike- paraardhësit e armenëve modernë.
Akamenidët
Në vitin 520 para Krishtit. Mbretëria armene u pushtua nga Persianët dhe mbeti pjesë e Perandorisë Akamenide si një shtet vasal deri në fushatat e Aleksandrit të Madh (330 para Krishtit).
Armenia e Madhe
Pas rënies së pushtetit pers, me fillimin e epokës helenistike, e cila u ngrit falë fushatave agresive të Aleksandrit të Madh, epoke e re në zhvillimin e Armenisë së lashtë.
Ndarja e Armenisë midis Romës dhe Persianëve dhe adoptimi i Krishterimit nga Armenia.
Në katër shekujt e parë të epokës së re, Armenia gradualisht humbi pavarësinë e saj. Sundimi në mbretërinë armene ndahet nga dy perandori të fuqishme - Perandoria Romake dhe shteti Persian Sasanid.
Ndarja në principata. Rënia e Sasanidëve.
Gjatë shekujve 5-6, Armenia mbeti e ndarë midis Perandorisë Romake Lindore (Bizantit) dhe fuqisë sasanide persiane.
Kalifati Arab. Bashkimi i Armenisë nën shtëpinë e Bagratidëve.
Bastisjet shkatërruese të arabëve e detyruan ish-Armeninë Persiane të njihte sundimin e Kalifatit Arab.
Rënia e Armenisë. Pushtimi i Bizantit dhe turqve selxhukë.
Nga mesi i shekullit të 11-të, mbretëria dhe principatat e Bagratidëve ranë në rënie për shkak të sulmit të Bizantit, i cili fitoi lirinë e veprimit pas dobësimit të Kalifatit dhe sulmit të armiqve të rinj - turqve selxhukë.
Armenia Kilikiane
Fillimi i mbretërisë kilikiane daton në vitin 1080, ajo u themelua nga dinastia Rubeniane (Rubenid), e cila filloi me Princin Ruben...
Principata armene e Zakaridëve si pjesë e mbretërisë gjeorgjiane.
Ndërsa mbretëria armene u afrua më pranë Evropës, shtetësia filloi të ringjallet në tokat historike armene (pjesa kaukaziane e Armenisë). Kjo ndodh në shekullin e 12-të. Lexo më shumë...
Armenia nën zgjedhën e Perandorisë Osmane dhe Persisë.
Në fund të shekullit të 13-të, Osman Beu themeloi shtetin e tij në periferi të Azisë së Vogël. Kështu lindi Perandoria e re e madhe Osmane. Nga fundi i shekullit të 14-të ata pushtuan Azinë e Vogël dhe Gadishullin Ballkanik.
Ndihma për Rusinë në luftën për çlirim.
Në fund të shekullit të 17-të, princat armenë kërkuan çlirimin nga zgjedha turke dhe persiane e carit rus Peter I.
Më 28 maj 1918, Armenia ruse u shpall republikë e pavarur. Në shtator 1920, Türkiye filloi një luftë kundër Armenisë dhe pushtoi dy të tretat e territorit të saj. Në nëntor, njësitë e Ushtrisë së Kuqe hynë në Armeni dhe më 29 nëntor 1920 u shpall SSR armene.
Armenia e pavarur
Më 23 gusht 1990, në seancën e parë të Këshillit të Lartë të Armenisë, u miratua deklarata "Për Pavarësinë e Armenisë". Si rezultat, Sovjetik Armen u shfuqizua Republika Socialiste dhe u shpall Republika e pavarur e Armenisë.
Në vitin 591, luftëtari dhe perandori i madh bizantin Mauritius mundi Persianët dhe ia ktheu perandorisë pjesën më të madhe të territorit të mbetur armen. Mauritius u rrëzua nga tirani Fokas, i cili nga ana e tij u rrëzua nga Herakliu. Në vitin 629, Herakliu përfundoi pushtimet e filluara nga Mauritius.
Dinastia Sasanid u mund në vitet 630 nga pushtuesit e Azisë Perëndimore - kalifët arabë. Në vitin 645, ushtritë arabe të Kalifatit sulmuan Armeninë, shumica e të cilave ranë nën kontrollin e kalifëve. Gjenerali armen Theodoros Rshtuni u emërua nga arabët si sundimtar suprem i Armenisë, Gjeorgjisë dhe Shqipërisë Kaukaziane. Gjatë luftërave midis kalifëve dhe perandorëve bizantinë, Armenia vuajti përsëri tmerrësisht dhe u sundua pjesërisht nga qeveritarët bizantinë dhe pjesërisht nga qeveritarët arabë. Guvernatorët sasanitë quheshin marzpanë dhe gëzonin pushtet të pakufizuar në shumë aspekte; nën sundimin e kalifëve, qeveritarët quheshin ostikanë, dhe nën perandorët bizantinë - kuropalates. Në shekullin e 8-të, në Armeni pati kryengritje të shkaktuara nga mizoria e taksambledhësve arabë. Si rezultat i shtypjes së tyre, shumica e tokave të Armenisë u shpopulluan.
Në shekujt VII-VIII, sektet e krishtera të Paulicians dhe Tondracians u ngritën dhe u përhapën në Armeni. Ata kishin ndikim serioz edhe në Perandorinë Bizantine.
Popullsia armene pati një ndikim të madh në Bizant. Shumë perandorë bizantinë ishin me origjinë armene. Perandori Heraklius ishte me origjinë armene, ashtu si edhe perandori Filipiku. Perandori Basili I, i cili mori fronin bizantin në 867, ishte i pari i dinastisë maqedonase, e quajtur shpesh dinastia armene për shkak të origjinës armene të Basil I. Basili I mishëroi ndikimin e fortë që armenët patën në Perandorinë Romake të Lindjes. Në të vërtetë, në kuadrin e Perandorisë Bizantine, shumë bashkëjetuan grupe të ndryshme popullsi të ndryshme në kombësi dhe gjuhë, por vetëm armenët u lejuan të ruanin kulturën e tyre.
Pushtimi Arab i Armenisë. Kalifati
Pjesa më e madhe e Armenisë, e cila ishte pjesë e Perandorisë Sasaniane dhe pjesë e provincës persiane të Armenisë Persiane, u pushtua nga arabët në vitin 645, si pjesa tjetër e Iranit.
Bagratidët. mbretëria Ani
Nga fundi i shekullit të 9-të, dinastia Bagratid e çoi Armeninë për një kohë të shkurtër drejt rritjes kulturore, politike dhe ekonomike. Armenia Bagratid u njoh si një mbretëri sovrane nga dy fuqitë kryesore të rajonit: Bagdadi në 885 dhe Konstandinopoja në 886.
Ashot I (vdiq në 889) - një pasardhës i familjes së lashtë dhe të fuqishme armene të Bagratidëve - me lejen e kalifit Mutamid Billah, mori kurorën në 885 dhe u bë themeluesi i dinastisë së tretë të madhe të Bagratidëve, ose Bagratuni, i cili mbretëroi deri në vitin 1046. Ashot i Hekurt, i biri Smbat, i cili vdiq si martir, arriti të dëbojë grabitësit myslimanë që rrënuan Armeninë dhe të arrijë unitetin e brendshëm. Armenia arriti kulmin e fuqisë, prosperitetit dhe lulëzimit kulturor nën pasardhësit e Ashotit: vëllai i tij Abbas II, i cili e bëri Karsin kryeqytet; i biri i Abas Ashot III të Mëshirshmit, i cili e zhvendosi kryeqytetin në Ani; dhe më pas nën bijtë e Ashotit të Mëshirshmit, Smbat II Fitimtar dhe Gagik I.
Ani, një qytet i lashtë armen, u bë kryeqyteti i ri i mbretërisë në kulmin e zhvillimit të saj në 961, dhe vetë mbretëria u quajt Ani. Popullsia e qytetit ishte afërsisht 200 mijë banorë dhe quhej edhe "qyteti i 1001 kishave". Me Ani duke u bërë kryeqytet, Armenia bëhet një vend me popullsi të dendur dhe të begatë, duke ushtruar ndikim politik dhe ekonomik në shtetet e tjera në rajon.
Pavarësisht kësaj, Armenia, duke qenë e vendosur midis Perandorisë rivale Bizantine dhe Kalifatit Abasid, nuk ishte një vend mjaft i fortë. Ekzistenca e saj varej nga të dyja këto vende, të cilët donin që Armenia të zhvillohej më tej si një shtet tampon dhe të ishte aq e fortë sa të ishte e nevojshme për të ruajtur në mënyrë të pavarur këtë status. Sistemi feudal e dobësoi gradualisht vendin, duke shkatërruar besnikërinë ndaj udhëheqjes qendrore. Në fund të shek.
Kështu, Armenia e dobësuar nga brenda u bë një objektiv i lehtë për Bizantin. Në vitin 1021, bizantinët aneksuan Vaspurakanin dhe më 1045 pushtuan Anin. Në vitin 1064, qyteti u pushtua dhe u shkatërrua nga turqit selxhukë të udhëhequr nga Alp Arslan.
Dabil është kryeqyteti i Armenisë dhe atje është Sanbat, djali i Ashug. Qyteti ishte vazhdimisht në duart e të krishterëve fisnikë dhe të krishterët përbëjnë shumicën e banorëve të Armenisë, e njohur edhe si "mbretëria e Armanit". Armenia kufizohet me Rumin dhe kufijtë e saj arrijnë në Berda'a, Jazira dhe Aderbeijan-al-Istakhri
Mbretëria armene e Kilikisë
Në shekullin e 11-të (rreth vitit 1080), Kilikia dhe një pjesë e Armenisë së Vogël, në malet e të cilave shumë armenë ishin fshehur prej kohësh nga persët dhe turqit, u çliruan nga Ruben I, një i afërm i mbretit të fundit Bagratid, i cili gjithashtu iku. te malet nga zgjedha bizantine. Për të shmangur vdekjen ose skllavërimin në duart e atyre që vranë të afërmin e tij Gagik II, mbreti i Anit, Ruben I, së bashku me armenët e tjerë, shkuan në grykën e malit Taurus dhe më pas në qytetin kilian të Tarsusit. Këtu qeveria lokale bizantine u jep atyre strehim. Kështu, rreth viteve 1080 deri në 1375, shtetësia armene zhvendoset në jug të Kilikisë.
Pasi anëtarët e kryqëzatës së parë u shfaqën në Azinë e Vogël, armenët filluan të zhvillonin marrëdhënie me shtetet kryqtare evropiane, të cilat lulëzuan në Levant derisa u pushtuan nga shtetet myslimane. Konti Baldwin I i Jeruzalemit, i cili, së bashku me pjesën tjetër të kryqtarëve, po kalonte Azinë e Vogël për në Jerusalem, u largua nga ushtria kryqtare dhe mori strehë nga Thoros, sundimtari armen i Edessa, i cili shpallte ortodoksinë. Meqenëse armenët ishin armiq të selxhukëve dhe kishin marrëdhënie armiqësore me bizantinët, ata e trajtuan kontinentin e kryqtarëve në mënyrë të favorshme dhe kur Thoros u vra, Baldwin u bë sundimtar i kontesë së re të kryqtarëve Edessa. Me sa duket, armenëve u pëlqente sundimi i Balduinit dhe kryqtarëve në përgjithësi, kështu që shumë prej tyre luftuan përkrah të krishterëve të Evropës. Pas pushtimit të Antiokisë në vitin 1097, Konstandini, djali i Rubenit, mori një titull baroni nga kryqtarët.
Kryqëzata e Tretë e dështuar dhe disa ngjarje të tjera e bënë Kilikinë të vetmin vend të rëndësishëm të krishterë të pranishëm në Lindjen e Mesme, si Perandoria Bizantine, Perandoria e Shenjtë Romake, Papati dhe madje edhe Kalifi Abasid që luftuan për ndikim mbi Kilikinë. Secili u përpoq të ishte i pari që njohu Princin Levon II të Armenisë së Vogël të dinastisë Hethumid si mbretin e ligjshëm. Si rezultat, më 6 janar 1198, në qytetin e Tarsusit, ai u kurorëzua dhe u shpall mbret i perandorisë gjermane dhe asaj bizantine. Në kurorëzimin e Levonit II morën pjesë përfaqësues të vendeve të krishtera dhe myslimane, duke theksuar kështu pozitën domethënëse që kishte marrë Kilikia. Qeveria armene ishte në kontakt të shpeshtë me kryqtarët dhe sigurisht asistoi në kryqëzata të tjera.
Si i vetmi shtet mesjetar armen i kohës së tij, Kilikia përparoi ndjeshëm. Meqenëse mbretërit e Kilikisë quheshin mbretër të armenëve dhe jo cilicëve, vendi më në fund fitoi një identitet armen. Në Armeninë e Vogël, kultura armene ishte e ndërthurur si me kulturën evropiane të kryqtarëve ashtu edhe me kulturën helenistike të Kilikisë. Mbretëria e Kilikisë arriti lulëzimin e saj gjatë mbretërimit të Hethumit I. Ai arriti të lidhë një marrëveshje me mongolët dhe kështu jo vetëm ta shpëtonte vendin e tij nga shkatërrimi, por edhe ta përdorte këtë aleancë në luftën kundër armiqve.
Sapo familjet katolike filluan të përhapnin ndikimin e tyre në Kiliki, Papa donte që armenët të konvertoheshin në katolicizëm. Kjo situatë e ndau popullsinë e mbretërisë në kampe pro-katolike dhe pro-apostolike.
Pavarësia armene zgjati deri në vitin 1375, kur mamlukët egjiptianë, të udhëhequr nga Sulltan Shaban, përfituan nga situata e paqëndrueshme në Kiliki dhe e shkatërruan atë. Mbreti i fundit, Levon VI, nga familja Lusignan, por nga ana e nënës së tij, Rubenid, i çliruar nga robëria egjiptiane, shkoi në Paris, ku vdiq në vitin 1393. Që nga ajo kohë, Armenia Kilician u bë një shtet i varur dhe kaloi nga sulltanët egjiptianë te Karamanidët në 1403, te Persianët në 1508 dhe më në fund, në 1522 dhe 1574, te Osmanët.
pushteti selxhuk. Atabekët e Azerbajxhanit. Shteti Ilkhan
Në mesin e shekullit të 11-të, Armenia filloi t'i nënshtrohej bastisjeve nga turqit selxhukë - pushtues që dolën nga Azia Qendrore dhe u vendosën në Iran. Në vitin 1048 ata shkatërruan Arznin, që ndodhej afër Erzurumit, dhe në 1064 ata pushtuan Anin. Në vitin 1071, pasi ushtria bizantine u mund nga selxhukët në betejën e Manzikert, turqit pushtuan pjesën tjetër të Armenisë së Madhe dhe pjesën më të madhe të Anadollit. Vetëm disa princa armenë ruajtën pavarësinë e tyre (të cilën e humbën në 1242, kur mongolët pushtuan. gjithë Armenia). Pas vdekjes së Melik Shahut, pushteti lokal i selxhukëve gradualisht u shua dhe përfundoi në duart e sundimtarëve vendas. Kështu, e gjithë Armenia, si dhe pjesa më e madhe e Iranit perëndimor, Iraku Persian dhe Transkaukazia, ranë nën sundimin e Atabekëve të Azerbajxhanit nga dinastia Ildegizid.
Për periudhë e shkurtër në fund të shekullit të 12-të - fillimi i shekujve të 13-të, forcat myslimane në territorin e Armenisë së Madhe u rrëzuan seriozisht nga monarkia e forcuar gjeorgjiane gjatë mbretërimit të mbretëreshës Tamara atje. Fisnikëria lokale armene (nakhararët), duke bashkuar forcat me gjeorgjianët, ishin në gjendje të çlironin territore në verilindje të Armenisë. Këto toka sundoheshin nga Zakaryans/Mkhargrdzeli, një familje e famshme fisnike armeno-gjeorgjiane që ishin nën sundimin e kurorës gjeorgjiane. Ildegizidët zmbrapsën dy herë pushtimin e trupave gjeorgjiane në Armeni, duke rimarrë dhe rindërtuar Ani.
Armenia mbeti pjesë e shtetit Atabek të Azerbajxhanit deri në pushtimin mongol. Pas tij, Armenia ishte skena e një lufte midis Atabekëve, Khorezmshah Xhelal ad-Din dhe mongolëve, e cila përfundoi me një fitore përfundimtare dhe pushtimin e Armenisë dhe të gjithë rajonit nga mongolët. Vetëm principata Khachen, e vendosur në territorin e asaj që tani është Nagorno-Karabakh, mbeti pak a shumë e pavarur.
Udhëtari evropian i fillimit të shekullit të 14-të, Jourdain de Severac, duke përshkruar Armeninë, shkruan:
“Kryesisht armenë skizmatikë jetojnë në këtë krahinë... Kjo Armeni shtrihet në gjatësi nga Sebast [Sivas] deri në fushën Orogan [Mugan] dhe në gjerësi nga malet Barkar deri në Tauris [Tabriz]..."
Gjatë shekullit të 15-të, pjesë të territoreve të Armenisë ishin pjesë e shteteve të krijuara nga fiset nomade turke të sapoardhura të Kara-Koyunlu dhe Ak-Koyunlu. Në këtë kohë ka pasur një proces të shpërnguljes së popullsisë armene nga Armenia nga fiset turke.
Dinastia Safavide, e cila u vendos në Iran dhe Azerbajxhan në 1501, likuidoi shtetin Ak-Koyunlu dhe pas kësaj Armenia Lindore u bë pjesë e shtetit Safavid. Armenia Perëndimore më vonë u bë pjesë e Perandorisë Osmane.
Historia e Armenisë së Lashtë daton më shumë se një mijë vjet, dhe vetë armenët jetuan shumë kohë përpara shfaqjes së kombeve të Evropës moderne. Ata ekzistonin para ardhjes së popujve të lashtë - Romakëve dhe Helenëve.
Përmendjet e para
Në shkrimet kuneiforme të sundimtarëve persianë gjendet emri “Arminia”. Herodoti përmend edhe "armen" në shkrimet e tij. Sipas një versioni, ata ishin njerëz indo-evropianë që migruan nga Evropa në shekullin e 12-të. para Krishtit e.
Një hipotezë tjetër thotë se bashkimet fisnore proto-armene u ngritën për herë të parë në mijëvjeçarin 4-3 para Krishtit. Janë ata, siç pretendojnë disa shkencëtarë, që gjenden në poemën “Iliada” të Homerit me emrin “arima”.
Një nga emrat e Armenisë së Lashtë - Hay - sipas propozimeve të shkencëtarëve, vjen nga emri i popullit "Hayasy". Ky emër përmendet në pllaka balte hitite në mijëvjeçarin II para Krishtit. para Krishtit, i zbuluar gjatë gërmimeve arkeologjike të Hattusashi, kryeqyteti antik i Hititëve.
Ka informacione që asirianët e quajtën këtë territor si vendi i lumenjve - Nairi. Sipas një hipoteze, ajo përfshinte 60 popuj të ndryshëm.
Në fillim të shekullit të 9-të. para Krishtit e. u ngrit mbretëria e fuqishme e Urartu me kryeqytetin e saj Van. Besohet se ky është shteti më i vjetër në territor Bashkimi Sovjetik. Qytetërimi i Urartu, pasardhës të të cilit u bënë armenët, ishte mjaft i zhvilluar. Kishte shkrime të bazuara në kuneiformën babilonato-asiriane, bujqësinë, blegtorinë dhe metalurgjinë.
Urartu ishte i famshëm për teknologjinë e tij të ndërtimit të fortesave të pathyeshme. Kishte dy prej tyre në territorin e Jerevanit modern. E para - Erebuni, u ndërtua nga një nga mbretërit e parë të Argishtit. Ishte ajo që i dha emrin kryeqytetit modern të Armenisë. I dyti është Teishebaini, i themeluar nga mbreti Rusa II (685-645 p.e.s.). Ky ishte sundimtari i fundit i Urartu. Shteti nuk ishte në gjendje t'i rezistonte Asirisë së fuqishme dhe u zhduk përgjithmonë nga armët e saj.
Ai u zëvendësua nga një shtet i ri. Mbretërit e parë të Armenisë së Lashtë ishin Eruand dhe Tigran. Ky i fundit nuk duhet ngatërruar me sundimtarin e famshëm Tigranin e Madh, i cili më vonë do të tmerronte Perandorinë Romake dhe do të krijonte perandori e madhe në Lindje. U shfaq njerëz të rinj, i formuar si rezultat i asimilimit të indo-evropianëve me fiset e lashta lokale të Hayamit dhe Urartu. Nga këtu erdhi një shtet i ri - Armenia e lashtë me kulturën dhe gjuhën e vet.
vasalët persianë
Në një kohë, Persia ishte një shtet i fuqishëm. Atyre iu nënshtruan të gjithë popujt që jetonin në Azinë e Vogël. Këtë fat e pësoi mbretëria armene. Sundimi Persian mbi ta zgjati më shumë se dy shekuj (550-330 p.e.s.).
Historianët grekë për Armeninë gjatë kohës së Persianëve
Armenia është një qytetërim i lashtë. Kjo konfirmohet nga shumë historianë të antikitetit, për shembull, Ksenofoni në shekullin V para Krishtit. e. Si pjesëmarrës në ngjarje, autori i Anabasis përshkroi tërheqjen e 10 mijë grekëve në Detin e Zi përmes një vendi të quajtur Armenia Antike. Grekët panë një të zhvilluar aktiviteti ekonomik, si dhe jeta e armenëve. Kudo në këto anë gjenin grurë, elb, verëra aromatike, sallo, vajra të ndryshëm - fëstëk, susam, bajame. Helenët e lashtë panë gjithashtu rrush të thatë dhe bishtajore këtu. Përveç produkteve bimore, armenët rritën kafshë shtëpiake: dhi, lopë, derra, pula, kuaj. Të dhënat e Ksenofonit u tregojnë pasardhësve se njerëzit që jetonin në këtë vend ishin të zhvilluar ekonomikisht. Bollëku i produkteve të ndryshme është i habitshëm. Armenët jo vetëm që prodhonin vetë ushqim, por gjithashtu u angazhuan në mënyrë aktive në tregtinë me tokat fqinje. Sigurisht, Ksenofoni nuk tha asgjë për këtë, por ai renditi disa produkte që nuk rriten në këtë zonë.
Straboni në shekullin I n. e. raporton se Armenia e lashtë kishte kullota shumë të mira për kuajt. Vendi nuk ishte inferior ndaj Medias në këtë drejtim dhe furnizonte me kuaj çdo vit persët. Straboni përmend detyrimin e satrapëve armenë, guvernatorët administrativë gjatë mbretërimit të Persianëve, për të furnizuar rreth dy mijë mëza të reja për nder të festës së famshme të Mitras.
Luftërat armene në kohët e lashta
Historiani Herodoti (shek. V para Krishtit) përshkroi luftëtarët armenë të asaj epoke dhe armët e tyre. Ushtarët mbanin mburoja të vogla dhe kishin shtiza të shkurtra, shpata dhe shigjeta. Në kokat e tyre ishin helmeta prej thurjeje dhe mbanin çizme të larta.
Pushtimi i Armenisë nga Aleksandri i Madh
Epoka e Aleksandrit të Madh riorganizoi të gjithë hartën e Mesdheut. Të gjitha tokat e perandorisë së gjerë Persiane u bënë pjesë e bashkimit të ri politik nën sundimin e Maqedonisë.
Pas vdekjes së Aleksandrit të Madh, shteti shpërbëhet. Në lindje është formuar shteti seleukid. Territori dikur i bashkuar i një populli të vetëm u nda në tre rajone të veçanta brenda vendit të ri: Armenia e Madhe, e vendosur në Rrafshin e Araratit, Sophene - midis Eufratit dhe në rrjedhën e sipërme Tigri dhe Armenia e Vogël - midis Eufratit dhe rrjedhës së sipërme të Lykos.
Historia e Armenisë së lashtë, megjithëse flet për varësi të vazhdueshme nga shtetet e tjera, tregon se ajo kishte të bënte vetëm me çështje politikën e jashtme, e cila pati një efekt të dobishëm në zhvillimin e shtetit të ardhshëm. Ishte një lloj prototipi i një republike autonome si pjesë e perandorive të njëpasnjëshme.
Shpesh quhet basileus, d.m.th. mbretërit. Ata ruajtën vetëm varësinë formale, duke dërguar haraç dhe trupa në qendër kohë lufte. As persët dhe as shteti helenistik seleukid nuk bënë asnjë përpjekje për të depërtuar në strukturën e brendshme të armenëve. Nëse të parët sundonin pothuajse të gjitha territoret e tyre të largëta në këtë mënyrë, pasardhësit e grekëve ndryshuan gjithmonë strukturën e brendshme të popujve të pushtuar, duke u imponuar atyre "vlera demokratike" dhe një rend të veçantë.
Rënia e shtetit Seleucid, bashkimi i Armenisë
Pas humbjes së seleukidëve nga Roma, armenët fituan pavarësinë e përkohshme. Pas luftës me helenët, Roma nuk ishte ende gati për të filluar pushtimet e reja të popujve. Populli dikur i bashkuar përfitoi nga kjo. Përpjekjet për rikuperim kanë filluar shtet i vetëm, e cila u quajt "Armenia e lashtë".
Sundimtari i Armenisë së Madhe, Artashes, e shpalli veten mbret të pavarur, Artashes I. Ai bashkoi të gjitha vendet që flisnin të njëjtën gjuhë, përfshirë Armeninë e Vogël. Rajoni i fundit i Sofenit u bë pjesë e shtetit të ri më vonë, 70 vjet më vonë, nën sundimtarin e famshëm Tigranin e Madh.
Formimi përfundimtar i kombësisë armene
Besohet se nën dinastinë e re Artashesid ndodhi një ngjarje e madhe historike - formimi i kombësisë armene me gjuhën dhe kulturën e vet. Ndikim i madh Ata u ndikuan nga afërsia e tyre me popujt e zhvilluar helenistik. Prerja e monedhave të tyre me mbishkrime greke tregonte ndikimin e fortë të fqinjëve të tyre në kulturë dhe tregti.
Artashat - kryeqyteti i shtetit antik të Armenisë së Madhe
Gjatë sundimit të dinastisë Artashesid, u shfaqën qytetet e para të mëdha. Midis tyre është qyteti i Artashatit, i cili u bë kryeqyteti i parë i shtetit të ri. Përkthyer nga greqishtja, do të thoshte "gëzimi i Artaxius".
Kryeqyteti i ri kishte një avantazh vendndodhjen gjeografike në atë epokë. Ndodhej në rrugën kryesore për në portet e Detit të Zi. Pamja e qytetit përkoi me vendosjen e marrëdhënieve tregtare tokësore midis Azisë dhe Indisë dhe Kinës. Artashati filloi të merrte statusin e një qendre të madhe tregtare dhe politike. Plutarku e vlerësoi lart rolin e këtij qyteti. Ai i dha statusin e "Kartagjenës së Armenisë", e cila u përkthye në gjuha moderne nënkuptonte një qytet që bashkon të gjitha tokat e afërta. Të gjitha fuqitë mesdhetare dinin për bukurinë dhe luksin e Artashatit.
Ngritja e mbretërisë armene
Historia e Armenisë që nga kohërat e lashta përmban momente të ndritshme të fuqisë së këtij shteti. Epoka e artë ndodhi gjatë mbretërimit të Tigranit të Madh (95-55), nipi i themeluesit dinasti e famshme Kryeqyteti i shtetit u bë Artashes I. Tigranakert. Ky qytet u bë një nga qendrat kryesore të shkencës, letërsisë dhe artit në të gjithë botën e lashtë. Aktorët më të mirë grekë të interpretuar në teatrin vendas, shkencëtarë dhe historianë të famshëm ishin mysafirë të shpeshtë të Tigranit të Madh. Njëri prej tyre është filozofi Metrodorus, i cili ishte një kundërshtar i flaktë i Perandorisë Romake në rritje.
Armenia u bë pjesë e botës helenistike. Gjuha greke depërtoi në elitën aristokrate.
Armenia është një pjesë unike e kulturës helenistike
Armenia në shekullin I para Krishtit e. - një shtet i zhvilluar i përparuar në botë. Ajo mori të gjitha më të mirat që ishte në botë - kulturën, shkencën, artin. Tigrani i Madh zhvilloi teatro dhe shkolla. Armenia ishte jo vetëm qendra kulturore e helenizmit, por edhe një shtet i fortë ekonomikisht. Tregtia, industria dhe zejtaria u rritën. Tipar dallues shteti ishte se nuk adoptoi sistemin e skllavërisë që përdornin grekët dhe romakët. Të gjitha tokat kultivoheshin nga komunitetet fshatare, anëtarët e të cilëve ishin të lirë.
Armenia e Tigranit të Madh u përhap në territore të gjera. Kjo ishte një perandori që mbulonte një pjesë të madhe nga Kaspiku në detet mesdhetare. Shumë popuj dhe shtete u bënë vasalët e saj: në veri - Tsibania, Iberia, në juglindje - Parthia dhe fise arabe.
Pushtimi nga Roma, fundi i Perandorisë Armene
Ngritja e Armenisë përkoi me ngritjen e një shteti tjetër lindor në territor ish-BRSS- Pontus i drejtuar nga Mithridati. Pas luftërave të gjata me Romën, edhe Ponti humbi pavarësinë. Armenia kishte marrëdhënie të mira fqinjësore me Mithridates. Pas humbjes së tij, ajo mbeti vetëm me Romën e fuqishme.
Pas luftërave të gjata, një perandori e bashkuar armene në 69-66. para Krishtit e. u nda. Vetëm një mbeti nën sundimin e Tigranit, i cili u shpall "mik dhe aleat" i Romës. Kështu quheshin të gjitha shtetet e pushtuara. Në fakt, vendi është kthyer në një provincë tjetër.
Pas hyrjes në fazën e lashtë të shtetësisë fillon. Vendi u shpërbë, tokat e tij u përvetësuan nga shtetet e tjera dhe popullsia vendase ishte vazhdimisht në konflikt me njëri-tjetrin.
Alfabeti armen
NË kohët e lashta Armenët përdorën shkrimin e bazuar në kuneiformën babilonato-asiriane. Në kulmin e Armenisë, gjatë kohës së Tigranit të Madh, vendi kaloi plotësisht në greke në biznes. Arkeologët gjejnë shkrime greke në monedha.
Krijuar nga Mesrop Mashtots relativisht vonë - në 405. Fillimisht përbëhej nga 36 shkronja: 7 zanore dhe 29 bashkëtingëllore.
4 format kryesore grafike të shkronjës armene - erkatagir, bolorgir, shkhagir dhe notrgir - u zhvilluan vetëm në mesjetë.